دادا زكريا وماما زينب

Quote: بالنسبة لرسم حرف نون، ما تراه يشبه الهلال هذا اسمه الأعلى هو القوس، وهو القوس ذاته المأخوذ من العين والنقطة على حرف نون هي فجر، وفريضة الفجر أو دالة الميسون أو الجمال التي جاء منها هي (الغمازة التي تكون في الخد). حركة المد أو رمز المد هو في الحقيقة عينان بعيدتان، ومن مفهوم المد جاء مفهوم المدى. المفهوم الأعلى للمد هو مَدُّ الوالدين لابنهما أو ابنتهما ليكونا ويُوجدا، وحين ولادة الابن أو الابنة يظهر مفهوم الفرقان. والمفهوم الوجودي للمدى هو إبعادك لشيء عن شيء أخر، أي تجعل فرقانا بينهما. وإذا شئت وصلهما تحتاج قرءانا، ليصلهما، منها جاء تعبير (عقد القِران) بمعنى المزاوجة. فرمز المد أو حركته عينان بعيدتان، وأولى العلاقات الوجودية فقط لعيني الواجد كانت بالنور (الواجد هي السمة رقم 20 من سمات الحق). يحيى ود زينب وزكريا

أي موضوع تَنَزَّلَ عن الفند.
وأي رقم فيه كسر هو ميسون،
أي أقل إفنادٍ أو فندٍ من رقم آخر لا كسر فيه (هذا بالنسبة للإبصار).

وَضَّحت في كذا رسم أن الكسر جاء من المزدوج، وهذه فكرة عليا.
يلا كلما تناهى المدى الذي ترى منه ما هو متعدد أو مزدوج
فأنت ستراه من بعيد وكأنه فَوانِر .
وفَانِر وجمعها فوانر وفنائر،
هي الكلمة التي تدل على المعنى الذي يقصده الناس
بقولهم: هذا الشيء غامض.
وغامض كلمة وهم، ولا وجود لها إلا في قصور الناس.
فالوجود كله، جاء من النور، ولا غموض مع النور.
والنَّاس ربما يجهلون بعض الأشياء الأن –فحسب-
ولكن في النهاية سيعلمون كل شيء.
فسيكون مع النَّاس الكتاب المسطور في عالم الزاهر.

إذا المتعدِّد أو المزدوج تَنزَّل ليكون من بُعْدٍ كأنه كسور
بينما هو في حقيقته فند (فانِر) أي لا يُدرَك إلا بالتحقيق.
وما أودُّ التركيز عليه بهذا الإيضاح
أن اسم الحق رقم 16 في الأسماء الحسنى،
لا يمكن لأي موضوع أن يتعامل معه
إلا من خلال الميزان.
والميزان لا يمكن لأي موضوع أن يتعامل معه
إلا من خلال اسم الحكيم رقم 13 والحساب.
وأي مفهوم أو موضوع هو في حقيقته العليا فند محض،
أي له إطار وله حدود وله كُنه وله وجود.. نض.. يُمَيِّزه عن غيره،
وهو معلوم كله (لا غموض فيه) ولا يمكن الجدل أو الغلاط حوله.


طيِّب كيف نَخَلِّي الكسر جميلا كما هي حقيقته في البعيد؟

نخليهو جميل من خلال تحويل الكسور إلى أرقام سالمة بصور الفند
فالكسر الذي جعلتُه مثالا
6.25 هو قيمة صور 2 لهمز الإيفاء







أولاً ما يحوِّل لنا الكسر إلى رقم سالم هو (الصِّفْر)،
وباستخدام صور الفند أو صور 1 ثانياً.
والصِّفْر هو الشِّعَار
الذي يربط بين الزمن وبين الرياضيات وغير ذلك






والصِّفْر هو المفهوم الذي يفصل بين عالمين:
عالمان فوق (الحق، والعزيز) بوصفهما فاصلا واحداً،
وعالم واحد دونهما هو (عالم الحميد) بوصفه فاصلا ثانياً.
والميزان جاء من واقع الصِّفْر مفاهيميا،
وتمثَّل في باطن العين مفهوما وَبَيْمَاً (بَيْمُ: بَندُ العَيْنِ).




يلا تحويل الكسر إلى سالم يتم
بمجرد قراءتك للكسر قراءة قويمة.

المثال: 6.25
يقرأ: ستةٌ صِفْرٌ خمسة وعشرون (ثم تُحصي قيم أحرفه كأي رقم أو آية أو كلمة).
أنزل المُحصي -إن شئت- الذي نشرت روابط تنزيله في كذا مداخلة
وما عليك إلا أن تضع الرقم في المُحصي أو ما كوَّروه برنامج إلكتروني وهو بدِّيك القيمة







إذا صور الفند أو صور 1 للرقم 6.25:
ستةٌ صِفْرٌ خمسة وعشرون يوازي 2962


يلا بالنسبة للرقم 6 والكسر 25 المُرفق إليه: 6.25
الطريقة الوضحتها دي بالنسبة لصور الفند أو صور 1 فقط (ولن تتخلى عن الكسر في الأصوار الأخرى).
يعني: انتبه لأنَّ الرقم 2962 هذا بالنسبة لصور 1 أو الفند فقط،
وبالنسبة لحساب صور 2 القرآن أو صور الحكيم وصور 3 وإلى ختام الأصوار
ستقوم بإيجاد صور الكسر الذي ستصبح كلمة (صِفْر) ملازمة له إلى الختام (صفر خمسة وعشرون)
ثم تضيفه لقيمة صور الرقم السالم (ستة).








إذا ميسون الإجمال كالأتي:










وتواصل مع فقرة الرقم كلها (ستة صفر خمسة وعشرون) في صور 3 و4 و5 .. إلخ




***






الأقصى الأكثر قصيدا
الأبنى الأكثر إبانة
الأسوى الأكثر رشادا
الأزكى الأكثر نورا
الأفصح الأكثر تركيزا من مبادئ التلوين (وهو جذر اليسار).
خمسة فقط والسادس لا يسمى بالتزكية، يعني: انتهينا إلى جذر اليسار.