|
|
 Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
شكرا الهادى وطنى:
" فقه الذات والآخروالواقع مطلب ضروري"
بقلم:عبدالمحمود أبو
الإنسان عدو ما جهل ، وقلة المعرفة تجعل المرء متعصباً سريع الانفعال ، والمعرفة لا تتعلق بالآخر وحده ، بل معرفة الذات أولاً ثم تتكامل بمعرفة الآخر ، لقد وقعت كوارث كثيرة بسبب سوء تقدير الموقف - تضخيم الذات والاستخفاف بالآخر ـ فانتصار المسلمين في بدر كان معجزة ولكن كثيراً منهم اعتبروه قانوناً عاماً فلم يُقدّروا الموقف تقديرًاً صحيحاً فهُزِموا أول الأمر في أحد، ثم جاء النصر من عند الله. وفي حُنَين غرَّتهم كثرتهم فكان الغرور سبباً للهزيمة؛ قال تعالى : ﴿ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ﴾ وكثير من الحوادث التاريخية والمعاصرة أقدم عليها أصحابها دون معرفة لقدراتهم ولا لقدرات خصومهم فجَنَوْا عاقبة فعلهم خسراً ، والشواهد أكثر من أن تحصى. إن ما يعنينا هنا هوالبعد الفكري والجانب النظري ، فمعرفة الإسلام بعمق تظهر للمرء الجذور الممتدة لهذا الدين؛ والتي تربط بينه وبين الرسالات الإلهية التي سبقته ، والصِّلات الإنسانية بينه وبين بني البشرأينما وجدوا ، مما يؤكد أصالة هذا الدين من ناحية، وعالميته من الناحية الأخرى ، والأصالة هنا نعني بها استيعابه لأصول الرسالات السماوية وتكامله معهـا، هذا الفهم يُسهل على المرء إمكانية التواصل مع الآخر الديني والتحاور معه لأنه يعلم أن كل ديانة سماوية صحيحة لديها صلة بالإسلام ، وكل نِحلة وضعية خَيِّرة فيها إشراقه إيجابية ، وكل عطاء إنساني مفيد يدخل ضمن المعروف الذي هو أحد أركان الأخلاق المتفق عليها من جل علماء العلوم الإنسانية ، فالأخلاق الاجتماعية اتفقت عليها جميع الأديان السماوية ، ورحبت بها كثير من الفلسفات البشرية، وهي مفصلة في سورتي الأنعام والإسراء ، ومفهوم البرفي الإسلام ليس قاصراً على المسلمين بل يمتد ليشمل جميع بني البشر . فإذا علم المرء ذلك كان مهيئاً للتواصل مع كل البشر عبر الحوار وليس عبر العنف الذي هو في الغالب وسيلة العاجزين عن الحجة ، ومعرفة الآخر تشكل عاملاً مهماً في ترسيخ ثقافة التعايش السلمي والتواصل الإيجابي ، فربما تكون الأهداف متقاربة والمعاني متشابهة ولكن غيّبها الجهل أو اختلاف الصيغ ، فسهيل ابن عمرو عندما رفض تصدير وثيقة صلح الحديبية بعبارة (( بسم الله الرحمن الرحيم )) مفضلاً صيغة (( باسمك اللهم)) لم يتردد الرسول صلى الله عليه وسلم في قبولها لأن المعنى متقارب إن لم يكن واحداً ، مع أن صيغة البسملة تشتمل على معنى الصيغة المقترحة مع زيادة الثناء على الله بما هو أهله لكن أهل مكة كانوا يستغربون من اسم الرحمن كما ذكر القـرآن الكريم :﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا﴾ والصيغة الجديدة التي يفتتح بها المسيحيون الأقباط حديثهم تُسقط مفهوم التثليث وتقربهم من المسلمين ، حيث يقولون: (( باسم الإله الواحد الذي نعبده جميعاً )) وهي صيغة من ابتكارات الأنبا شنودة الراحل كما ذكر الدكتور محمد سليم العوا ، في محاضرة قدمها في ملتقى الفريق العربي للحوار الإسلامي المسيحي الذي انعقد في القاهرة في الفترة من 30 ـ 31 أبريل 2006م، ومن أهم طرق معرفة الآخر أن يتم التعرف عليه من مصادره،ولا نكتفي بما نعلمه عنه من مصادرنا وحدها ، كما ينبغي وصفه على حقيقته لا كما نتمنى ، وأن يتم التعامل معه حسب تعريفه لنفسه لا كما نُعَرِّفه نحن، فأهل الكتاب اليوم ليسوا مثل أسلافهـم ، فقد أحدثوا تغييرات كبيرة في عقائدهم وأفكارهم وتنظيماتهم ، وإذا استثنينا الصهيونية اليهودية، والمسيحية المتصهينة؛ فإن أغلبهم يميلون إلى التسامح وإلى إقامة علاقات ودية مع المسلمين ، ، أيضاً من التحولات التي حدثت أن النصارى يفضلون أن يُسَمُّوا مسيحيين لا نصارى . وقد جمعتنا ملتقيات كثيرة خاصة بالحوار الديني مع مسيحيين فأدركنا أننا لا نفهم بعضنا بعضاً كما ينبغي، فنحن نتعامل معهم على أساس ما نعرفه عنهم من كتبنا التاريخية بينما حدثت تطورات كثيرة في أفكارهم ومعتقداتهم . إن سوء التفاهم بيننا كان سبباً في تعقيد الأزمة وتوسيع الشقة . إن عدم فهمنا للآخرين هو الذي يوقعنا في أخطاء منهجية نتيجتها أخطاء إستراتيجية قال تعالى : ﴿ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) واتصالاً بمعرفة الذات ومعرفة الآخر هنالك أهمية لمعرفة الواقع ، فالجهل بالواقع يوقع أيضاً في أخطاء منهجية وسلوكية ، ويلاحظ ذلك في تعامل بعض المسلمين مع الآخر حتى الآن بوسائل العصر الأموي والعصر العباسي! حيث كانت الإمبراطـورية الإسلاميـة ـ إذا جاز التعبير ـ يمتد سلطانها من السند إلى المغرب ومن سمرقند إلى السودان ، فقد كان الرشيد يقول للسحابة : أمطري حيث شئت فسيحمل إلينا خراجك . في تلك الفترة أسست الدولة الإسلامية على أنقاض الإمبراطورية البيزنطية والفارسية ، والآخر بادر بالعدوان ولذلك عومل بموجب السياسة الشرعية بالأسلوب الذي يتلاءم مع تلك المرحلة . أما الآن فنحن نعيش واقعاً مغايراً فعلى مستوى الذات تفككت الخلافة الإسلامية إلى أقطار صغيرة تحكمها دساتير وطنية، جعلت المواطنة أساساً للحقوق والواجبات ، والقيادة الإسلامية الموحدة غابت عن عالم المسلمين وحل محلها حكام الدول وأمراء الجماعـات الدينية ، والمرجعية الفقهية ليست واحدة فكل دولة وكل جماعة ـ وإن أعلنت أن الكتاب والسنة مرجعيتها ـ إلا أنها تتبع مذهباً ومنهجاً خاصاً بها ولا توجد جهة تملك فرض سلطة دينية على الجميع ، ومعظم الأحكام السائدة في الأقطار الإسلامية هي من اجتهادات السلف من أئمة المذاهب. وعلى المستوى الدولي فإن تقسيم العالم الذي كان سائداًـ دولة الإسلام ودولة الكفر الحربية ، والمعاهدة ـ قد اختفى وحل محله نظام جديد تديره الأمم المتحدة بمواثيقها الدولية ومنظماتها المنبثقة عنها، إضافة إلى المنظمات الإقليمية التي تضم الدول التي تقع في الإقليم المعني كمنظمة المؤتمر الإسلامي، وجامعة الدول العربية، والإتحاد الأوروبي، والإتحاد الأفريقي؛ وغير ذلك . والأمم المتحدة تضم دولاً تنتمي لجميع الديانات على وجه الأرض، وهي جميعها ملتزمة بمواثيق الأمم المتحدة الداعية لحفظ الأمن والسلم الدوليين ، وأي دولة تخرق هذه المواثيق ستفرض عليها عقوبات دولية تلتزم الدول بتنفيذها دون أي اعتبار للعقيدة التي يدين بها أهل البلد المعني؛ كما فعلت الدول الإسلامية مع عراق صدام، ومع أفغانستان طالبان، حيث التزمت بقرارات الأمم المتحدة ولم تخالفها بحجة أنها صادرة من جهة كافرة ضد دولة مسلمة ! أيضاً من مستجدات العلاقات الدولية أن بلداناً إسلامية كثيرة تضم ديانات متعددة مسلمة وغير مسلمة ومواطنو تلك الدول هم أصحاب حق في بلدانهم دون نظر لعقائدهم ، ولا يحق لأي مسلم ليس مواطناً في البلدان المعنية أن يتدخل في شئونها بحجة الـولاء الإسلامـي . ومن مستجدات العلاقات الدولية أن السيادة الوطنية لا معنى لها في ظل انتهاك حقوق الإنسان المنصوص عليها في المواثيق الدولية ، هذه المستجدات لا بد من إدراكها والوعي بها ، لنتبين طبيعة الواقع الذي نعيشه في عصرنا هذا . إن المعرفة الواعية بالذات وبالآخر وبالواقع الدولي أمر له أهميته في التعامل مع الآخر، والأساليب الإرهابية التي تقوم بها الحركات التي ترفع شعار الإسلام تعتبر انعكاسات لحالات نفسية وليس انتصارا للإسلام ، فالإسلام حدد شروط الجهاد وموجباته ووسائله ومقاصده ومايحدث الآن هو هدم لقيم الإسلام وليس انتصارا لها، فهي مدانة أخلاقيا ومرفوضة دينيا مهما كانت مبرراتها، قال تعالى: " قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا" .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع الآخر؟ | محمد عبد الله حرسم | 10-31-15, 06:22 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | صلاح عباس فقير | 10-31-15, 06:30 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | وضاحة | 10-31-15, 08:41 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-01-15, 08:38 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-01-15, 10:14 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-01-15, 11:22 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-01-15, 06:05 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-02-15, 10:42 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | ahmedona | 11-02-15, 10:53 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-02-15, 06:05 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-11-15, 04:54 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | بله محمد الفاضل | 11-12-15, 07:54 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | Badreldin | 11-12-15, 09:51 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد درار | 11-12-15, 01:59 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | ismeil abbas | 11-12-15, 02:12 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | ismeil abbas | 11-12-15, 02:15 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد الكامل عبد الحليم | 11-12-15, 06:19 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | عبد الحميد البرنس | 11-12-15, 06:50 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-14-15, 10:59 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-14-15, 05:03 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-15-15, 11:05 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-16-15, 06:09 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | حامد عبدالله | 11-17-15, 04:42 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-19-15, 07:37 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-19-15, 08:47 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-25-15, 11:16 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-26-15, 10:19 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-28-15, 06:37 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 11-30-15, 08:40 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | درديري كباشي | 11-30-15, 09:08 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 12-03-15, 10:15 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | بلال زكريا | 11-30-15, 09:10 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 12-05-15, 08:52 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | Shaker Hamid | 12-05-15, 09:58 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 12-07-15, 06:44 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | Shaker Hamid | 12-08-15, 01:37 PM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | درديري كباشي | 12-05-15, 10:03 AM |
| Re: ايهما اصعب ..تعاملك مع نفسك ام تعاملك مع ال | محمد عبد الله حرسم | 12-08-15, 08:51 AM |
|
| |
محمد عبد الله حرسم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست