برافو برافــو... في أول يوم للاقتراع: الناخب التونسي يرفض الاسلاميين...!!!

Quote: (3) السلفية الجهادية القسم الثالث هو تيار السلفية الجهادية، وهو يرفض العمل السياسي، ويدعو إلى تغيير النظام العلماني القائم في مصر إلى نظام إسلامي، بالقوة والعنف، ويضم الجماعة الإسلامية والجهاد، ولكنه أشار إلى المراجعات التي قامت بها الجماعة الإسلامية في نهاية التسعينيات، ونبذت من خلالها العنف. "الكتاب من النوعية التي أشرنا إليها، كونه أحد هذه الأدبيات التي تعسفت في تقييم تجربة الإخوان المسلمين وتيار الإسلام السياسي في مصر، في ما بعد ثورة يناير/كانون الثاني 2011 " القسم الرابع هو ما أطلق عليه مصطلح "الإسلاميون المستقلون"، وقال إنهم أفراد مثقفون يؤمنون بالفكرة الإسلامية، ولكنهم خارج الصفوف التنظيمية للجماعات الإسلامية المختلفة، بينما مر بعضهم بتجربة الارتباط ببعض هذه الجماعات، ولكنه انفصل عنها بعد مراجعات فكرية. ولكن الكاتب لم يضف قسمًا مهمًا يلعب دوره في توجيه المجتمع الإسلامي في مصر، وهو المؤسسة الدينية الرسمية، والتي تشمل عددًا من الهيئات، على رأسها الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية والمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. ولم تتغير هذه الخريطة بشكل كبير بعد ثورة 25 يناير، باستثناء ظهور عدد من الأحزاب السياسية الإسلامية التي تعبر عن تيارات وجماعات كانت قائمة، مثل حزب الحرية والعدالة، الذراع السياسية للإخوان المسلمين، وحزب النور، الذراع السياسية للدعوة السلفية. في القسم الأول من كتابه "أزمة الفكر السياسي الإسلامي"، يروج المؤلف لعدد من الشبهات المعتادة حول الحكم في دولة الخلافة الإسلامية، في مرحلة ما بعد الخلافة الراشدة، ويعطي بعض الأوصاف "المعلبة" و"الجاهزة" في الغالب في الأدبيات والخطاب الإعلامي والأكاديمي العلماني أو "الحكومي" في الكثير من البلدان العربية، حول "الحكم الاستبدادي" الذي ميَّز تاريخ دولة الإسلام. كما "يعيب" المؤلف على الإسلاميين قيامهم بإدخال العقلية الفقهية التي يتعاملون بها مع أمور العبادة والمعاملات، في تعاملهم مع شؤون السياسة والحكم، ويطلق على ذلك مصطلح "أزمة الفقه"، ناسيا أو متناسيا، أن شؤون السياسة والحكم هي صُلب المعاملات، وأن الإسلام دين صالح لكل زمان ومكان، وأنه شامل في أحكامه وتنظيمه، كل شيء. ويستدعي الكاتب في هذا الإطار، إطار تأكيده أن هناك أزمة في الفكر الإسلامي نفسه، صبغت بصبغتها على الأحزاب والحركات الإسلامية، بعض الأشباح القديمة، التي يستدعيها هواة تشويه المشروع الإسلامي، مثل تصوير الإسلاميين في موقفهم من مسألة الثورة أو الخروج على الحاكم، إما "خوارج" أو "مرجئة"!. وبشكل عام، فإن هناك مسألة شديدة الأهمية، تستدعي الانتباه، عند الحديث بهذه الصورة عن وجود أزمة في الفكر الإسلامي؛ حيث إنه يطعن في أصل الفكرة، وهو أمر مختلف عن توجيه النقد للأحزاب والحركات الإسلامية التي تعلن أنها تتبنى المشروع الإسلامي، فهذه الأحزاب والحركات قد تقع في خطأ الاجتهاد البشري، ولكن الفكرة نفسها تكون سليمة.