الروائى النيجيرى شينوا اشيبى 1930-2013 -لايوجد عزاء.

Quote: ومن هنا تاتي اهمية كتاباتك التنورية والتوثيقية استاذنا احمد لتضئ لنا عن هذه الكنوز المدفونة .. وتعمل كمحافر بارعة لتخلص هذا الابداع من غياهب النسيان وترسم خارطة طريق للباحثن في دروب المعرفة الوعرة... فغياب واحتجاب قلمك اخي احمد خطيئة في حق تعبان لولينق و نورالدين فرح وكنوز قارتنا المنسية.. وياريت لو بريتنا ببوست عن تعبان لوليونق واعماله

نور الدين فرحتدرس أعماله شأن سائر أعمال المبدعين الافا رقه الذين يكتبون بلسان شكسبير كرافد من الأدب الانجليزي بمفهومه الحضاري واللغوي وربما الاستعماري !!!ولد العام 1945 بمدينه بيدوا ضمن ما يعرف حاليا بأرض الصومال المستعمرة الايطالية السابقة يجيد بطلاقه خمس لغات على الأقل هي الصومالية والامهريه والعربية والايطالية والانجليزية ويكتب جل أعماله الروائية بالأولى والاخيره .
تلقى تعليمه الأولى بالحبشة ومقديشو ثم نال درجته الجامعية الأولى من الهند في جامعه ثم عاد إلى وطنه ليعمل بالتدريس في المدارس الثانوية والجامعة الوطنية حيث كتب تلك الفترة باللسان الصومالي واللسان الشكسبيري مواصلا على ابتكار شكلا كتابيا للسانه الأم في بواكير سبعين القرن العشرين حيث نشر 1970 بالانجليزية رواية :
From a Crocked Rib

التي تستعرض مقاومه فتاه صوماليه للحياة القبلية التقليدية التي تنتظرها في المجتمع الصومالي البدوي والتي تعتبر كإحدى أفضل الصور للمرأة في الرواية الافريقيه بصوره تعاكس التصوير السلبى المضاد كما يتجلى فى روايات للمبدع النيجيري شينوا أشيبى الذى يعتبر رائد الرواية الأفريقية المكتوبة باللغة الإستعمارية ويعد الروئى الصومالى نور الدين فارح ضمن قلة من المتمردين على القالب الروائى الذى صهره شينوا أشيبى .
أعقبها بالعديد من الروايات التي تقدم المجتمع الصومالي المعاصر باعتباره مجتمعا فاسدا ومستبدا لعل أبرزها

A Naked Needle

وترجم العنوان (إبرة عارية ) الشاعر السوداني النور عثمان أبكر(1938-2009) وهو بصير باللسان المبين والشكبيرى ولسان غوتة كذلك وقد استعرضها بصوره دقيقه بأحد الأعداد القديمة لمجله الدوحة القطرية فى بداية الثمانين (كنت بالمرحلة الثانوية بالسودان القديم وعبر مقال النور عثمان أبكر ذاك تعرفت على وجود روائى صومالى كبير هو نور الدين فرح ) .
* تنبيه :
لاحظوا مدى جهد النور عثمان أبكر احد اكبر الشعراء فى السودان القديم فى التعريف بإبداع أفريقيا التى يعتبرها الكثير أرض ظلمات وقبح و جهل تجلى ذلك فى تعريفه للقراء العرب بالروائى الصومالى نور الدين فرح و ترجمة مسرحية ( الأسد و الجوهرة ) للنجيرى شوينكا ...
والنور بحكم التعليم المنهجى بالسودان القديم جدا جدا (قبل ثورة مايو وماتلاها من قبح ) نتاج لجيل واسع الثقافة ويتمتع بمعرفة قوية جدا فى اللغة الإنجليزية التى تمثل للأسف الشديد اللغة الوسيط بين شعوب العالم وهذا جيل صار للتلاشى فى عصرفوضى التعليم وفقر المعرفة حتى باللغة العربية التى تعتبر اللسان الرسمى للسودان مالم يتم تنبيهى :
رجع الحديث :
لنور الدين فرح كذلك ثلاثية على طريقة نجيب محفوظ تحمل عناوين :
تحت عناوين بعنوان

Sweet andSour Milk
Sardine
Close Sesame
محورها جميعا التسلط الأفريقى وهو أحد اهم موضوعات شينوا أشيبى وكذلك الطيب صالح تحديدا فى رواية
(بندر شاه ..ضو البيت ) والذى يمثل الداء الأكبر لهذه القارة التى تصدر البشر كلاجئين وتقتل قبائل كاملة فى إبادات جماعية دون ان يرمش لقادتها جفن واوصلها ذلك الفساد والتسلط السياسى لدرجة ملاحقة ثلاثة من زعمائها الحاليين بواسطة محكمة الجنائيات الدولية جراء تلك الجرائم البشعة التى ارتكبوها لمجرد ان يحكموا .
له كذلك رواية بعنوان :
Maps
مثلما غادر شينوا أشيبى ثرى وطنه العام 1970 طلبا للحرية ومناخ افضل للكتابة فقد هجر الروائى الصومالى ثرى وطنه الذى يعتبر اكبر مصدر للاجئين العام 1974 ولم يعد له حتى كتابة هذه المداخلة رغم كونه الكبر احد اكبر الروائيين الافارقه نسبه لثراء وعمق تشخيصه وشخصياته وحده أحكامه التاريخية والسياسية وصدقها

أقام بايطاليا طويلا ولقد زار السودان شأن الشاعر العراقي العظيم مظفر النواب لفترة وجيزة عقب زوال حكم مايو المتسلط وسيادة ( ديمقراطيه الفاشلين) و قام بتدريس ماده أدبيه لطلاب قسم الشرف بآداب جامعه الخرطوم قسم الانجليزية كما شارك في الكثير من الفعاليات والسمنارات الاكاديميه والسياسية التي كانت تنتظم قاعه الشارقة بجامعه الخرطوم ومن شده تبحره في لسان شكسبير اذكر جيدا في احد السمنارات طلب منه مقدم الجلسة بالانجليزية ضاحكا أن " لا يمشى على رؤوس الحاضرين" في اشاره منه إلى تبسيط اللغة الانجليزية التي كان يستعملها!!!!؟؟؟وكان يرتدى ملابس عادية جدا ويتحرك بعفوية وسط الحضور من فرط تواضعه .
فى إستطراد للروائى شينوا أشيبى محور حديثنا ذكر أنه خلال وجوده بفندق بامريكا تصادف وجود نور الدين فرح بذات المدينة زائرا فقام بزيارة شينوا يالفندق قبل أن يسافر فحدث صدفة وجود شاب صومالى بذات الفندق حيث يقيم اشيبى فتعرف الشاب على الروائى نورالدين فرح من هيئته كشخص صومالى مشهور فحاول الحديث معه لكن لدهشة اشيبى أنكر نور الدين أنه ذات الروائى المقصود رغم إصرار الشاب الصومالى !!!لكن دهشة أشيبى زالت عندما أخبره نور الدين فرح لاحقا انه أنكر نفسه خوفا على حياته لأن هنالك جماعات صومالية دينية متشددة قد أهدرت دمه جراء كتاباته الجماليه لذا فضل عدم الكشف عن هويته خوفا من ذاك الشاب الصومالى الذى قد يكون أحد من الذين يريدون قتله لان أفكاره عبر أعماله مغضوب عليها من الكثير من الصوماليين التقليدين ...
فى هذا السياق ذكر أشيبى انه خلال زيارة عمل له لأمريكا بدعوة من ناشر حدث أن أستغل تاكسيا من الفندق بصحبة هذا الناشر الذى كان مضيفه وصدفة تعرف سائق التاكسى نيجيرى الأصل على شينوا أشيبى وساله أنت شينوا أشيبى ؟ ?فأجاب شينوا أشيبى با لإيجاب لإوتبادل الحديث فى أمور كثيرة مع مواطنه سائق التاكسى وذكر شينوا أن الناشر حين هم بدفع حساب أجرة التاكسى للسائق النيجيرى رفض السائق قائلا :
Chinua Achebe will not pay money when he travels in my taxi.!
فذكر له شينوا أن الناشر رجل أعمال وهو من يدفع الأجر من ماله فأجاب سائق التاكسى النيجيرى مرة اخرى :
The publisher of any book written by Chinua will not pay money when travelling in my taxi .
وتركهما السائق النيجيرى وذهب .
ما أبعد المسافة بين الصوماليين المتدثرين زورا برداء اللإسلام الذين يرهبون كاتبا مبدعا مثل نور الدين فرح لدرجة إنكاره ذاته بفندق بأمريكا وبين هذا النيجيرى سائق التاكسى الامريكى الذى يرفض قبول نقودا مستحقة جراء تنقل شينوا اشيبى بسيارته العامة ...



الروائى الصومالى العالمى نور الدين فرح



الشاعر والمترجم الخلاق النور عثمان أبكر (1938-2009) وهو لايقل قامة عن شينوا ونور الدين فرح وكان ضمن قلة من جيله عملوا على نقل أفضل مافى الحياة الأفريقية للمتلقى السودانى عبر الترجمة والإحالات

(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 04-06-2013, 10:52 AM)