الروائى النيجيرى شينوا اشيبى 1930-2013 -لايوجد عزاء.

Quote: وبموته أضحت " الأشياء تتداعي" = أوThings Fall Apart - والأشياء تتداعي إسم الرواية الأشهر للكاتب الكبير Chinua Achebe .. فقد عظيم للأدب والثقافة ولأفريقيا والإنسانية.. والحقيقة أني قرات وإطلعت علي عمل وحيد ل Chinua Achebe وهو رواية الأشياء تتداعي أوThings Fall Apart هذا بالاضافة لتلخيصات وكتابات نقدية عن الكاتب وأرجو أن أحظي بإطلاع علي بقية إنتاجه مثل سهم الرب.

قلت:
فى مقدمتة لروايته الثانية من حيث الزمن الداخلى Things Fall Apart الصادرة عن دار هاينمان البريطانية المتخصصة عبر سلسة الكتاب الأفارقةThe African Writers Series ويعتبر شينوا أشيبى أحد أبرز محرريها المؤسسين والتى تمثل أكبر مكتبة لنشر الجمال الأفريقى عبر حصيلتها البالغة وقت كتابة هذه المداخلة أكثر من 300 عنوان أبرزها ترجمات لأعمال الطيب صالح 1929-2009 ، كتب الروائى النيجيرى شينوا أشيبى 1930-2013 يقول أنه حين يسئل المؤلف عن أفضل أعماله وأقربها إلى قلبه فعادة مايلجأ للدبلوماسية الأبوية بقوله أن أعماله جميعها بمثابة أطفاله ويصعب تفضيل طفلا على أخر رغم ذلك أعترف إن رواية Arrow of Godهى روايته المفضلة التى يرغب كثيرا أن يعود لتاملها كقارئ كلما وجد سانحة أو كما قال رحمه الله ..
تعتبر هذه الرواية المكتنزة بمثابة الجزء الثانى من ثلاثية غير معلنة فى سرديات شينوا أشيبى تصور حركة صعود وهبوط وتحولات المجتمع النيجيرى خلال الفترة الحرجة فى الصدام مع الرجل الأبيض وصليبه وباروده وسرقته للأرض وعقليته فى .divide to rule التى مزق عبرها العالم القيم واشعل الحروب القبلية والعقائدية حتى الراهن ويمتد الزمن الداخلى لهذه الثلاثية السردية التى استهلها المؤلف بThings Fall Apartوختمها ب No Longer at Ease مرورا ب .Arrow of Godمن العام 1880 وحتى العام 1966 حيث أندلعت حروب البيافرا وشهدت نيجيريا إنقلابا عسكريا تنبأ به المؤلف حسب قراءته الدقيقة للأحداث السياسية بوطنه معقد التركيب الإثنى والدينى وقد تمت محاصرته بمبنى الإذاعة الوطنية بعاصمة وطنه من قبل جنود سكارى يريدون معرفة أيهما أكثر قوة أسلحتهم أم قلم شينوا أشيبى ؟ حسب سؤالهم السخيف الذى أجاب عنه التأريخ بعد عقود من ذلك إذ صار قلم شينوا أشيبى معروفا فى كل قارات العالم بأكثر من ستين لسانا ..
رواية Arrow of God التى زمنها الداخلى يتمحور خلال عشرين القرن الماضى الذى شهد أخر أعوامه مولد المؤلف مزج للحقيقة والخيال عبر تشابك سيرة والد المؤلف الذى يعد من أوائل المعتنقين لدين المسيح عليه السلام بقريته وصار مبشرا وقسا لقبيلته وخاله لأمه الذى رباه صغيرا وكان بمثابة الزعيم الروحى لديانة قبيلته الإفريقية وظل عليها حتى موته رافضا صليب الرجل الأبيض ولقد عمل بقوة على إختبار قوة وسلطة الهة التقليدية التى تقدس أفعى شهيرة فى السودان القديم ب( الأصلة ) وتكثر بقوة فى منطقة الأنقسنا ، فى وجه الهة منافسية التقليدين وصليب الرجل الأبيض .
لقد وظف أشيبى بقوة تراث الحوار فى قبيلته الذى يكتسب بعدا هاما فى تسيير مجريات الأمور اليومية إلى جانب توظيفه بدهشة ومتعة حصيلة الأمثال السرية ( يا محسن خالد ) ونظيراتها العلنية بحرية ومتعة فى حبك ثيمات وخطط روايته الكبيرة التى تعتبر أكبر رواياته حجما وإزدحاما بالشخصيات والملفت للنظر ان هذه الأمثلة والحكم التى هى نتاج للعقل الجمعى لهذه القبيلة عبر حقب طويلة وتعتبر بمثابة دستور غير معلن لتفسير الكثير من الظواهر الإقتصادية و الروحية والكثير منها يجرى عبر السنة الحيوانات والطيور و المخلوقات الخرافية التى تحظى بإحترام البشر وتشاركهم الحياة كشركاء حقيقين فى كل تصاريف الأمور فى ارض يملكها الخالق .

ترتكز هذه الرواية فى ذات البيئة الجمالية والجغرافية التقليدية بجنوب شرق نيجيريا أرض قبيلته الأسطورية الايبو و التى شكلت مسرحا للحدث و الحركة فيها روايته الأولى وكذلك بعض من روايته الثالثة
وقد تركزت موضوعات هذه الرواية فى الحكم والسياسة والعرف والحصاد و الطقوس المادية وبها تحذير قوى جدا من الروائى الذى أعترف مرارا أنه مهمته ودوره ككاتب تجاه مجتمعه إخباره بالموضع الذي يصيبه عبره تساقط المطر ليتجنب البلل ، عدم إختلاط السلطات الروحية والمدنية كالجمع بين بين مناصب دينية واخرى غير ذلك لتفادى الخلط بين حدود الدين و الحياة العامة كما نبه من خطل التشبث بالمناصب حين يتقدم العمر بشاغلى المناصب كى لا يقود عجزهم المادى جراء تقادم السنون على تدمير الحياة الإقتصادية وإحلال الخراب محل العمار مثلما حدث لحصاد قبيلته من محصول اليام الذى يمثل عصب إقتصاده الزراعى حين عجز الزعيم الروحى والزمانى عن رؤية الهلال الجديد رغم ظهوره فى موعده ليؤذن بالحصاد حتى أصاب المحصول الجفاف الامر الذى أتاح فرصة للرجل الأبيض عبر سلطة الإنجيل إعطاء المتحولين من القبيلة لدين المسيح بدء الحصاد تحت إسم الإبن ، الرب وروح القدس فساد دينهم الجديد وكسب المزيد من المريدين الذين رفضوا سلطة الزعيم الروحى والحاكم التقليدى الذى تسببت عقليته القديمة المتشبثة بهدى دينه فى ضياع المحصول ....
هذه الرواية بمثابة درسا مجانيا لزعماء الأحزاب السياسية ومحبيهم بالعالم الثالث ومنهم وطنى القديم السودان حيث معضلة الحكم و تشابك السلطات والتشبث بالمناصب بل توريثها للأبناء وأحيانا البنات !!دون التنبه للخراب الذى يحدثه ذلك ..
تقدم الرواية صورة جمالية أخاذة للغاية فى عرض تفاصيل الحياة المادية والطقسية بذاك المجتمع السحرى تحديدا طرق حل النزاعات عبر مجالس الحكماء تحت ظلال الأشجار وهم يكسرون ثمار جوز الهند كدليل على الإتفاق وطرق التحية و الوداع ...
ولعل من أجمل مشاهد الرواية هو مشهد جنون الزعيم التقليدى الذى يجمع بين سلطة الله و الحاكم وحمله مكنسة ليكنس ساحة مجلسه المتهاوى حينما بلغه نبأ مصرع أكثر ابنائة قوة وشكيمة وشجاعة ومهارة فى المصارعة ...

(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 03-30-2013, 11:05 AM)