|
|
 Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر (Re: محمد حسن العمدة)
|
الفصل الثاني
ملكيون وجمهوريون
القبيلة كانت أساس النظام الاجتماعي والسياسي في المجتمع العربي الجاهلي. وكان الانتماء القبلي، ورابطة الدم، والتقاليد القبلية التي تسندها العقائد الجاهلية محققة لنوع من الاستقرار وتنظيم الحياة. وكانت القطاعات العربية المتقدمة كالعاملين بالتجارة الخارجية، وكالزعماء الكبار، خاضعة لحماية الروم أو الفرس. حماية يمارسها الروم أو الفرس عن طريق ملوك يتوارثون عروشا مواقعها بين الجزيرة العربية وبين الشام بالنسبة لاتباع الروم، وبين الجزيرة العربية وبين العراق بالنسبة لاتباع الفرس. فالقبيلة والهيمنة الأجنبية كانتا سياج النظام السياسي العربي.
ثم جاء الإسلام وأطاح بذلك النظام محدثا انفجارا هائلا في الكيان العربي فلم تستقر الأحوال إلا على نظام جديد أحل الأمة محل القبيلة، والنبي أو الخليفة محل زعامة العشيرة، والسيادة أو الرسالة محل التبعية والحماية فتحقق الاستقرار والنظام للمجتمع العربي في سنام الإنسانية بعد أن كان تحت أقدامها.
ثم جاءت الفتنة الكبرى لتزعج ذلك الاستقرار وألفينا كثيراً من الناس يبحثون عن عوامل استقرار يقاومون بها تفكك التبعية القيادية. ولعل هذا من الأسباب التي ساعدت في نشر الفكرة الشيعية فهي فكرة تجعل القيادة مطلقة وتكفل استمرارها عن طريق الوراثة على نحو ما هو حادث عند الروم الفرس ففي كليهما يتولى القيادة ملك مدعم مركزه بالرئاسة والقداسة مكفول استمراره بالوراثة .
لئن تطلع بعض الناس للاستقرار في ظل نظام ملكي محتمين بعصمة القائد فإن خصومهم أنكروا تلك العصمة فعثمان أخطأ، وعلي أخطأ، ولا سبيل عندهم لاستقامة الأمور إلا في طهارة الجماعة وسلامة سلوكها فإن تحقق ذلك فإن القائد ليس مهما لأن الجماعة تستطيع تقويمه إذا انحرف عن الجادة. ألم يكن هذا هو شأن القبيلة؟ فالقبيلة كيان جماعي تصونه تقاليده الجماعية من العبث ويقوده زعيم يمارس صلاحيات محددة على سبيل النيابة عن الجماعة لا الهيمنة عليها. لذلك كان من مبادئ الخوارج. أن الخلافة ليست أمرا جوهريا ولا واجبا ولا ترتبط بمؤهلات معينة من حيث الحسب والنسب. والأهمية كل الأهمية معلقة بالكيان الجماعي: بالأمة. فلا بد من طهارتها التامة "وخلع" كل من يلوث تلك الطهارة ولا يعد منها من كان مؤمنا إيمانا لفظيا بل لا بد أن يكون عاملا أيضا. العمل جزء لا يتجزأ من الإيمان. ومن ارتكب كبيرة فلا مكان له في هذا الجسم الطاهر، إنه كافر في الدنيا وسوف يخلد في النار في الآخرة. هذه هي المبادئ التي تعلق بها الخوارج. وإن كنا قد سمينا الشيعة ملكيين فإنه يجوز لنا أن نسمي هؤلاء جمهوريين لأن ما وصفوا به القيادة، أو الخلافة، عندهم يشبه أوصاف النظام الجمهوري.
لقد احتد الجدال بين الفرقتين. والجدال يورث الإيغال، فأوغلوا وخرجوا من البساطة إلى التعقيد، وانتقلوا من خلاف في السياسة وولاية الأمر، إلى خلاف في العقائد: ففتحوا باب "الكلام" على مصراعيه وركبوا كل صعب وذلول. ولكي نتبع قصة الخلاف سنذكر فيما يلي نبذة عن أهم أفكارهم.
الجمهوريون:
قال هؤلاء إن عثمان بن عفان رضي الله عنه مذنب ذنبا كبيرا والمذنب كافر ودمه هدرا ولذلك فإن قتله إجراء مشروع. وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه داهن في الحق فلم يعلن تأييده لقتل عثمان وارتكب ذنبا كبيرا آخر عندما قبل التحكيم:كيف يقبل تحكيم البشر بينه وبين معاوية؟ فلا حكم إلا لله ومن حاد عن ذلك فقد خرج عن الدين. ولا هوادة مع الذين يتهاونون في هذه الأمور فلا يلفظون مرتكب الكبيرة ويعدونه كافرا. ولا بد لمجموعة الأطهار هؤلاء أن تنجو بدينها من المتسترين على الذنوب والكبائر وأن تقيم دار سلام يهاجر إليها الأنقياء الأطهار ومن لم يهاجر لدار السلام هذه فهو في دار الكفر مهما تلفظ بالإسلام ودمه هدر وماله غنيمة لأنه كافر وسيخلد في النار. هذه هي آراء الخوارج كما بينها نافع بن الأزرق ومن تبعه فسميت فرقتهم: الأزارقة.
وقد استطاع بعض هؤلاء أن يحصلوا على السلطة فعلا في إقليم من الأقاليم وأن يقيموا نظام الجماعة الطاهرة المنشودة ولكن الواقع أجبرهم على التنازل عن بعض الأفكار الصارمة وأن يكونوا أكثر مرونة ففعلوا وعدلوا الرأي كالآتي: من لم يهاجر إليهم لم يعتبر كافرا بل هو منافق. والمسلمون عامة ليسوا كفارا بل هم أهل قبلة وتوحيد ولكنهم لعدم حزمهم مع مرتكبي الكبائر يرمون بالنفاق. وسميت هذه الفرقة الأكثر اعتدالا من الخوارج بالنجادات.
واحتد الجدال بين الفرقتين وتفرق الرأي حول القضايا الهامة التي ميزت الخوارج في بداية الأمر. وخطا الاتجاه المرن خطوة أخرى فنشأت فرقة ثالثة قالت: إن التمييز بين أهل الجنة وأهل النار محال علينا نحن البشر ولذلك لا نستطيع أن نعرف ما يحل بأحدنا في آخرته. فلا سبيل لنا للحكم في الدنيا على مصائر الناس في الآخرة فعلم ذلك عند الله وهو الذي يعلم من سوف يخلد في الجنة ومن سوف يخلد في النار ومن يحاسب بين بين. لذلك وجب علينا ألا نحكم في هذا الأمر فسميت هذه الفرقة بالواقفية. ومن هذا المنطق نشأ اتجاه فرقة أخرى ترى أن مصير الناس في الآخرة ينتظر فيه أمر الله لذلك سميت الفرقة المرجئة واتخذت حجتها من قوله تعالى: (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).
وعندما أطل العام السبعون بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد هذا الجدال والتفرق على قدم وساق تدور حلقاته في مدن العراق وتنتشر في أجزاء أخرى من العالم الإسلامي.
الملكيون:
انطلاقا من الولاء للإمام على وبحثا عن نظام مستقر نما التشيّع. ولكن عليّا قتل عام 40هـ(661م) ونجا معاوية من القتل وكان داهية فاستطاع أن يحسم أمر الخلافة لصالحه وأخذ البيعة لنفسه، وأغرى الحسن بن على أن يتنازل له ويبايعه مقابل تلبية معاوية لمطالبه الخاصة فقبل الحسين التسوية وأعطاه معاوية مطالبه الخاصة وبايع هو معاوية على الخلافة وحقن الدماء. وتأمينا لحكمه اقتبس معاوية من مبادئ الشريعة، فأخذ البيعة من بعده لابنه يزيد وحصل من الناس على تلك البيعة طوعا وكرها.
هكذا تحولت الخلافة إلى نظام ملكي على نحو ما طلب الشيعة ولكنها ملكية أموية لا هاشمية. ولا يخفى هذا من استفزاز لمشاعر الذين شايعوا عليا وابنه الحسن. ولا يخفى ما أثاره هذا النظام غير المألوف في نفس الجماعة الإسلامية لذلك لا يستغرب أن يقابل عهد يزيد كما قوبل بالثورات المتلاحقات وكان أهمها ثورتا الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير.
لقد مات الحسن بن علي مسموما وخلفه أخوه الحسين الذي لم يقبل بيعة يزيد ونهض على رأس جماعة قليلة العدد فحاصرته جيوش يزيد في منطقة كربلاء في عام 60 هـ(680م) فقتلته وقتلت عددا من أعوانه وأهله وبعث برأسه ليزيد.
لقد تكررت المآسي على آل بيت النبي وتصاعد وقعها في نفوس أشياعهم فقامت بينهم روابط عاطفية قوية ونزعة حماسية لمنازلة الحكم الأموي والثأر لمقتل الحسين. فتكررت ثورات الشيعة ضد بني أمية وصاروا يبحثون في كل مكان عن حلفاء يواجهون معهم سلطان بني أمية. وكان الحكم الأموي ملكا عربيا لم يشأ أن يشرك معه الشعوب غير العربية التي صارت جزءا من الأمة الإسلامية فاتجهت العناصر الطموحة من تلك الشعوب لمعارضة الحكم الأموي والتحالف مع خصومه. لذلك قامت رابطة بين الشيعة والعناصر غير العربية وخاصة الفرس.
لقد قوي باع الحركة الشيعية وزادتها الاخفاقات السياسية والعسكرية تماسكا وصهرها الجدل بينها وبين الفرق الإسلامية الأخرى حتى تبلورت اتجاهاتها في الآتي: علي بن أبي طالب هو وارث مقام النبي صلى الله عليه وسلم ابنا ه الحسن والحسين، وحفدته من بعدهما، أئمة الأمة الإسلامية بعد النبي. وهؤلاء الأئمة معصومون من الخطأ وحاصلون على قدرات روحية خاصة تؤهلهم للهداية والإرشاد وهم بالتوالي: عليّ ثم الحسن، ثم الحسين، ثم على زين العابدين بن الحسن، ثم محمد الباقر، ثم جعفر الصادق وهكذا. ومن هذا المنطق تفرعت خلافات سنذكرها في موضعها شتتت الفكر الإسلامي وفتحته لغزوات فكرية أجنبية.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-25-07, 03:54 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-25-07, 03:59 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-25-07, 04:11 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-25-07, 01:16 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | adil amin | 09-25-07, 01:35 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-25-07, 04:59 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-25-07, 05:56 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-28-07, 10:12 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد حسن العمدة | 10-02-07, 02:22 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد حسن العمدة | 10-02-07, 02:24 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد حسن العمدة | 10-02-07, 02:25 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد حسن العمدة | 10-02-07, 02:27 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | Omer Abdalla | 09-25-07, 06:18 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-26-07, 01:28 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-27-07, 04:53 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-27-07, 05:30 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | Elawad | 09-25-07, 07:10 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-25-07, 07:29 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-26-07, 01:23 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | Waly Eldin Elfakey | 09-26-07, 02:34 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-26-07, 03:19 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | Mahadi | 09-26-07, 02:22 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عاطف محمد أحمد زكريا | 09-26-07, 04:54 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-26-07, 01:39 PM |
 Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | lana mahdi | 09-26-07, 11:29 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-26-07, 01:42 PM |
| عجيب | lana mahdi | 09-26-07, 02:19 PM |
| Re: عجيب | معاذ منصور | 09-26-07, 03:00 PM |
| Re: عجيب | عبدالله عثمان | 09-26-07, 07:07 PM |
| Re: عجيب | عبدالله عثمان | 09-27-07, 03:47 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد أبوجودة | 09-26-07, 02:36 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | adil amin | 09-26-07, 03:23 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-26-07, 08:25 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-27-07, 04:47 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | Omer Abdalla | 09-26-07, 03:31 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-26-07, 05:45 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد أبوجودة | 09-26-07, 08:15 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-27-07, 03:05 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | Deng | 09-27-07, 04:07 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-27-07, 04:33 AM |
| لماذا الهروب يا صاحب البوست؟!! | lana mahdi | 09-27-07, 08:46 AM |
| Re: لماذا الهروب يا صاحب البوست؟!! | عبدالله عثمان | 09-27-07, 11:14 AM |
| عنمدما يصبح الاعتذار سبة!! | lana mahdi | 09-27-07, 08:50 AM |
| ذكرني هذا البوست بقصة جارتين | lana mahdi | 09-27-07, 08:57 AM |
| Re: ذكرني هذا البوست بقصة جارتين | عبدالله عثمان | 09-28-07, 03:38 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | Tabaldina | 09-27-07, 11:46 AM |
 Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | lana mahdi | 09-27-07, 12:00 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-27-07, 11:53 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد عبدالرحمن | 09-28-07, 01:21 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-28-07, 02:23 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد عادل | 09-28-07, 02:28 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | adil amin | 09-29-07, 06:45 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | Waly Eldin Elfakey | 09-28-07, 03:01 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-28-07, 05:50 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | adil amin | 09-29-07, 06:58 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد أبوجودة | 09-28-07, 06:10 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | نيازي مصطفى | 09-29-07, 05:04 AM |
 Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله الشقليني | 09-29-07, 07:43 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | إسماعيل وراق | 09-29-07, 08:26 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | adil amin | 09-29-07, 12:19 PM |
| كل السودانيين يحتاجون أن يعرفوا تاريخهم بدقة.. | Yasir Elsharif | 09-29-07, 12:31 PM |
| Re: كل السودانيين يحتاجون أن يعرفوا تاريخهم بدقة.. | محمد حسن العمدة | 09-29-07, 02:42 PM |
| Re: كل السودانيين يحتاجون أن يعرفوا تاريخهم بدقة.. | adil amin | 09-29-07, 06:29 PM |
| Re: كل السودانيين يحتاجون أن يعرفوا تاريخهم بدقة.. | Yasir Elsharif | 10-01-07, 08:32 AM |
| Re: كل السودانيين يحتاجون أن يعرفوا تاريخهم بدقة.. | adil amin | 10-01-07, 01:02 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | Omer Abdalla | 09-29-07, 02:55 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | Waly Eldin Elfakey | 09-29-07, 05:41 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | adil amin | 09-29-07, 07:17 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-29-07, 11:58 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد عبدالرحمن | 09-30-07, 00:16 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-30-07, 03:50 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-30-07, 04:27 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | Agab Alfaya | 09-30-07, 07:50 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | إسماعيل وراق | 09-30-07, 08:09 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | adil amin | 09-30-07, 12:50 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-30-07, 04:56 PM |
| الوشوش ال(ساخرة)أبت تترسم لي هنا | lana mahdi | 09-30-07, 05:38 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | lana mahdi | 09-30-07, 01:06 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | adil amin | 09-30-07, 01:50 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | lana mahdi | 09-30-07, 01:58 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | malik_aljack | 09-30-07, 02:25 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | MAHJOOP ALI | 09-30-07, 06:10 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-30-07, 07:51 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد حسن العمدة | 09-30-07, 08:25 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد حسن العمدة | 09-30-07, 09:30 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-30-07, 10:04 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-30-07, 10:10 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-30-07, 10:12 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-30-07, 10:19 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-30-07, 10:20 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 09-30-07, 10:22 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد حسن العمدة | 09-30-07, 10:39 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد حسن العمدة | 09-30-07, 10:58 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | نيازي مصطفى | 09-30-07, 10:55 PM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | محمد حسن العمدة | 10-01-07, 00:04 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 10-01-07, 02:40 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 10-01-07, 02:52 AM |
| Re: شباب الأنصار يحتاجون لدرس عصر | عبدالله عثمان | 10-01-07, 03:00 AM |
| كل السودانيين يحتاجون أن يعرفوا تاريخهم بدقة.. | Yasir Elsharif | 10-01-07, 10:14 AM |
| Re: كل السودانيين يحتاجون أن يعرفوا تاريخهم بدقة.. | Yasir Elsharif | 10-01-07, 12:15 PM |
| Re: كل السودانيين يحتاجون أن يعرفوا تاريخهم بدقة.. | عبدالله عثمان | 10-01-07, 04:42 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست