|
|
 Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث (Re: محمد التجاني عمر قش)
|
من تراث الغنامة
أم صلبونج
كتب: خالد الشيخ حاج محمود
كنا نحسب ان التصاهر الانساني والتمازج الثقافي والتوافق الاجتماعي سيفضي لوحدة جاذبة ولكن خاب فألنا وظننا لأن يد الساسة والسياسة كانت اطول من كل مشترك في بلدنا فحدث إرتخاء في حبال الصوت القومية رجح كفة الانفصال وجعل باقي البلد في تشظي، ولكن الامل ان يحدث التواصل الاجتماعي خيار التعايش السلمي وقبول الآخر بين شطري الوطن لا سيما وأن هنالك (نوبة تعربوا وعرب تنوبوا ومسيرية تدنككوا و دينكا تمسوروا) كما يقول ويردد ذلك دوماً الاستاذ الاديب محمد عثمان (الحلاج) ولعل سبل كسب العيش والحياة الاجتماعية ظلت هي المعيار الذي يرجح تلك الخيارات فالمتتبع لحياة المهاجرين من العرب الأبالة يلحظ ان بعضهم تحول لحرفة رعي الضأن فاصبحوا من الغنامة وذلك رغماً عن أنهم جاءوا محمولين على ظهور الابل ويكفي أن نشير للامير (ادريس بن قيس) والذي هاجر للسودان بعد خراب العراق في عام 656هـ على يد التتار الشئ الذي دفع بالخليفة العباسي المعتصم بالله التسليم مع بعض اولاده وثلاثة الاف من سادة بغداد واعيانها ولكن هولاكو هجم عليهم بجيشه فقتلهم جميعاً وكان ذلك حدثاً جللاً أن يقتل كل هؤلاء الاسرى وينهي بفعله تلك الخلافة العباسية في بغداد وحينها لم يجد الامير ادريس بُداً من الفرار للسودان والاقامة بمنطقة الخيران شمال شرق مدينة بارا كما اورد ذلك المؤرخ (الطاهر فحل)، حيث جاء ابن قيس على ظهر الابل ولكن سرعان ما استقر بكردفان من خلال مملكة اسسها واصبح احفاده يحترفون الزراعة ورعي الضأن وبالتالي التقى المهاجرون بسكان السودان من (نوبة وفونج وبجه وبرابرة وباريه وبرون وقمز وتنجر وتورا وشلك ودينكاونوير وداجو وهمج وعنج) وكانت ارض السودان هي البوتقة التي تم فيها انصهارهم مع اولئك العرب كلياً وجزئياً فخرجت منهم قبائل السودان الآن وهي خمسمائة وثمانية عشر كما اورد ذلك المؤرخ احمد عبد الله آدم في كتابه وقد ورد ذلك في مرجع الكاتب الريح حماد (الجوامعة وكردفان) حيث مثل اولئك السودان بشكله ونهجه وارثه الحضاري بين الامم ومن هذا الكيان خرجت كردفان بابنائها وبايقاعها الشعبي الشفاهي الذي يتنقل بآليات عديدة منها التأثير الثقافي والقرب الجغرافي والتواصل الاجتماعي و المحبة العامة للابداع حينما يتسرب للمجتمعات البدوية والحضرية المتشابهه خاصة عند اهل القرى والبادية لانهم اكثر حرصاً على الإرث والموروث الشعبي العريض لا سيما وان حياتهم طابعها الترتيب فهي مجندرة بطبيعتها كما يرى الدكتور الاديب عبد الله اسماعيل، حيث وسائل كسب العيش والنشاط الاقتصادي اساسها الجماعية لذلك تجئ الدلالات الاجتماعية ومنها الافراح في قالب جماعي بدون تعقيد لانهم يحسنون ادارة الوقت عند العمل والترفيه والراحة ووفقاً لتلك الجماعية تظهر نكهه كردفان والتي مصدرها قيم النظام الاجتماعي (الضرا ، النفير، الفزع، الورود للماء ، والغناء) لذا يكون الايقاع تبادلي بين الرجل والمرأة كما في (الجراري والتوية وام صلبونج والطمبور والكدنداية والهسيس) وغيرها من ثقافة الابالة وكذلك يكون (الدرملي والمردوم والكرن) عند البقاره والنوبة مما يحدث تواصل نوعي خاصة وان البدوي يسير حياته المرعى والمرحال ويصبح الركيزة الاساسية التي يعتمد عليها ويترنم بها كقول البقاري:
نجن مقيلنا شدر مو كوزي بالقشيش باننا وسعايتنا بنات حميرة
اللبن في البخس شايلنا
صبينا بكاتل الفيل أبو دندنه وشرابنا لبن بالعسل خالطنا
ويكون التفاخر جزء من الاعتزاز بالحرفة كقول الحازمي:
ماشين في ضلال شدرنا نفجغ في بعر بقرنا بلا الدود والمرفعين ما في زول بسألنا
كان تبعونا ما بلمسوا ضهـــــــرنا وكــــان قابلونا مـا بحملوا سدرنا
لذلك انتقلت ام صلبونج من قبيلة البديرية لغنامة كردفان من الحمر والشويحات وبعض الجوامعة بسبب المشترك الذي يجمعهم في وسائل كسب العيش والجانب الاجتماعي خاصة وان البديرية والشويحات والجوامعة يجمعهم جد واحد هو الامير العباسي (ادريس بن قيس) و(الصلبجة) كما يرى الباحث موسى شيخ الربع هي (النط) لأعلى بحيث يرتفع الشخص في القفزة فنقول (صلبونج) ولكن الباحث دوليب محمود يرى بأن الصلبجة تعني التنشيط فيما يرى الاستاذان حسين محمود و احمد حسين حمد النيل بأن أصل ام صلبونج يعود لحرفة رعي الماعز عندما تقبض الفرع لكي تأكل من أعلى لذلك تحاكي ام صلبونج حركة رعي الماعز وهي مثل صفقة الطمبور وان كان بها ايقاعان هما (سايرين) و (راحات) الاول يكون فيه الضرب مستمراً مثل السيرة والثاني يتم فيه الضرب ثلاثة مرات متتابعة يجئ بعدها النط ويتم ختمها برجوع النساء للغناء وذلك قبل وقوف الجميع في حلقة الغناء وتؤدى ام صلبونج بمجموعة مشتركة من الشباب والشابات لاتتجاوز العشرين فرداً ولكن ليس فيها رقص وانما صفقة وغناء تبادلي يأتي في قالب عاطفي وحماسي مع وجود (لزمة) لحفظ الزمن وتؤدى في الافراح والمواسم والمناسبات الاجتماعية ومن غنائها الجميل عند البديرية المقاطع التي تتردد دائماً في الافراح:
هوي يا سواق خلي بالك المنديل وقع بي شمالك
هوي يا عيال بلشو الطواقي الفنيلة شبكة والقميص نايلون والهواء شايلو
ويكون ايقاع الصفقة واحد عندما تقوم النساء بالغناء بمصاحبة الشبان والشابات في شكل كورس مشكل وربما يردد المقطع عشرة مرات وتخرج في الختام كسرة من صدور الشبان مثل الزمة تحدث ازيزاً وصوتاً جميلاً غرضها الحماسة ويكون الزمن منسجم بين حركتي الارجل والايادي في وقفة دائرية مثل لفة (الفات الفات سبعة لفات) وتتوسط الفتيات الدائرة حينما يكون الضرب تتابعي ويأتي الكورس خلفهن والفرق بين سايرين وام راحات ان الاخيرة يتم فيها الضرب ثم يرتاح الضارب ويجئ بعده آخر لسد الفرقة ومن غنائها الجميل ماشاهدته قبل يومين برفقة الصحفي (عمر ود ابو كر) بحي الناظر بمدينة الابيض وكان الاداء بمصاحبة مجموعة من الشبان منهم (عوض حسين وعبد الله الطيب وجمعة يعقوب ومحمد يعقوب سلم وضي النور ابراهيم واحمد حسن كجار) مع مجموعة من الشابات بقرية زقلونا اود ابو كر واذكر بعض المقاطع من ذلك الغناء الجميل:
داك بريريق صعيد زقلونا حماني النوم حماني النوم
القمرة ما تغيبي خليني ازور حبيبي خليني ازور
يا يمة يا ناري بشيل الجردل بسقي خداري بشيل الجردل
ولكن ما جادت به قريحة الاديب عوض حسن باشوك كان بديعاً عندما اسمعنا مفرداتٍ رائعةٍ:
قندول سلولو الزايم الحب ليهو رشايم
الزول لو فارق تومو أخير الموت الدايم
ام العروس جيناكي بالشيلة كرمبلين وترقال وترفيرا
أنا أنا كرب السادة
عصير المنقة الفي قزازو رايق الساعة تمت
سيبوني الساعة تمت فضلن دقايق
وربما تؤدى ام صلبونج عند البديرية ترحيباً بأحد الضيوف كما حدث بالنسية لي ويكون ذلك في المدى، أما الحمر فأم صلبونج من رقصاتهم وايقاعاتهم الشعبية التي انتقلت اليهم من البديرية وتسمى برقصة (النط) ويشترك فيها الشبان والفتيات وهي عبارة عن رقص منتظم يؤديه المشتركان على وزن التصفيق حتى يبلغ بهما التعب فيفسحا المجال لاثنين غيرهما ويرى الباحث دوليب محمود بأن ام صلبونج رقصة شعبية ذات ايقاع ثنائي مع قفزات ونطة عالية تؤدى في موسم الحصاد والافراح والمناسبات ذات الحماس الطاغي وتتفرد بالحركة الجماعية في دائرة متحركة ويقول بأن اسمها جاء من اظهار (كفل المرأة) الذي يعجب العشاق و الشعراء ويؤكد ذلك ماجاء في الاغنية الشعبية:
يا أم كفلاً زي الرحل ويا المهرة الخايضة الوحل
مسجونك ماليهو حل طال هجرو وطال بيهو المحل
كما ان العشيق في الزمن الماضي كان يعرف مكان محبوبته عندما تستحم في الخلاء مستترة بالاشجار فيتشتت الماء عند الكفل وبقدر بعثرة الماء يحدد مكانها باعتباره ملماً بحجم ذلك الكفل واستدارته. ويتم ختام ام صلبونج مبادلة بين الطرفين بايقاع سريع وفي الضربة الاخيرة تكون التفريقة وهي كرقصة شعبية منقولة للحمر تشبه (ام هاجو) عند البقاره و (الرقيقة) عند قبائل دار حامد، ومن غناءها الجميل عند الحمر قولهم:
ود خالتي آهيا ضبح التور آهيا في خماس آهيا سير القاش آهيا
غنيمه وماش آهيا سير القاش آهيا
لاحظ اللزمة الموسيقية (آهيا) وتكون الصفقة دائماً هي القاسم المشترك، ومن المقاطع الجميلة أيضاً قولهم:
بقاره جوه سكنو توتو توتو توتو وين ودو
دار حامد جبتو بقارة جوه سكنو توتو
(توتو منطقة مراحيل شمال شرق الفولة) وفي حالة الكسرة بالتخفيف يقولون في الاغنية (آية آية سكنو البردية) والبردية منطقة دون توتو وهي منطقة مراحيل ونشوق وسيار علماً بأن تلك الاغنية تعطي النغمة الاصلية في منطقة العرب الرحل (بقاره) وتأصل للتراث والمعني المتبادل بين الكلمة والمنطقة ولعل ارتباط قبائل الغنامة مع بعضها في التصاهر والتعايش والتداخل في العادات والتقاليد والمراعى ساهم في نقل اصل التعارف والتمازج البيئي وفق علاقة متكاملة بين انسان المدينة وريفها خاصة وان المصير واحد والحياة فيها الكثير من المشترك لذلك تؤدى ام صلبونج في مناطق عديدة بحمر منها (عديد الحر وعبد الرازق وعيال بخيت وام ناله وعريس وام جداده والصقع وغبيش) كما تؤدى (ام هاجو) في منطقة المراحيل الشرقية( بالمجلد وبابنوسه وام بطيخ والميرم وام رواكيب)، ويكمن الاختلاف بين ام صلبونج وام هاجو في المعنى والحماسة سيما مع اختلاف حركة الحيوان بين الضأن والماعز والبقر، ولكن ام صلبونج تؤدى في كل مناطق البديرية بشمال كردفان باعتبارها من تراثهم وثقافتهم الاصيلة وما يحقق لها الاستمرار والريادة ان اسلوب حياتهم يعتمد على العاطفة والحماسة الطاغية كمثل قول الشاعر: وراها تحن الجعرة وبي العانسيك منضفرة
خبيرك عبَّ السفرة و توجه بيكي الصحراء
يا ام شوشة متزالفة عندك دية مخالفة
حس الجيم في الضالفة يعيط لي تريلو ويوالف
فإن كانت القبائل في بلادنا على ذلك المنوال وفق التواصل التراثي والثقافي فلماذا لايصبح خيار التعايش وقبول الآخر هو الغالب في وطن يموج بالصراعات الاثنية والجهوية احسب ان الثقافة جديرة بخلق ذلك الوفاق والوئام ولكن من يحس الساسة وأهل السياسة وكل ما نخشاه ان نستبين النصح ضحى الغد.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-07-12, 04:08 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-07-12, 04:15 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-07-12, 04:45 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | رؤوف جميل | 11-07-12, 05:56 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-07-12, 05:58 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-07-12, 06:22 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | سلمى الشيخ سلامة | 11-07-12, 06:55 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-07-12, 08:01 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبدالمجيد المقابل | 11-07-12, 08:20 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-07-12, 09:48 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | الطيب شيقوق | 11-07-12, 09:58 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | رؤوف جميل | 11-07-12, 10:23 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-08-12, 04:20 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | الطيب شيقوق | 11-08-12, 06:42 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-08-12, 06:46 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-08-12, 06:57 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-08-12, 07:23 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-08-12, 07:33 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-08-12, 07:51 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-08-12, 09:56 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-08-12, 11:23 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-08-12, 02:07 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-08-12, 03:43 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-08-12, 04:42 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-08-12, 06:36 PM |
 Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | الصادق محمد احمد | 11-08-12, 06:41 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Osman Musa | 11-08-12, 06:51 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-08-12, 09:32 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-09-12, 07:40 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-09-12, 10:19 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-09-12, 02:19 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-09-12, 03:16 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | وضاحة | 11-09-12, 04:54 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-09-12, 07:52 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | الطيب شيقوق | 11-09-12, 08:12 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-09-12, 09:21 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-10-12, 05:59 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-10-12, 11:36 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-10-12, 03:04 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | الطيب شيقوق | 11-10-12, 03:43 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-10-12, 04:54 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | أحمد التجاني ماهل | 11-10-12, 07:03 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-10-12, 07:40 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-10-12, 08:25 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | أحمد التجاني ماهل | 11-10-12, 08:54 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | الطيب شيقوق | 11-10-12, 09:02 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-11-12, 04:34 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-11-12, 07:37 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-11-12, 11:40 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-11-12, 01:40 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | حامد الغبشاوي | 11-11-12, 01:31 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | انس العاقب | 11-24-12, 10:15 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبدالله الشقليني | 11-14-12, 06:58 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبدالله الشقليني | 11-12-12, 02:10 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبدالله الشقليني | 11-12-12, 10:37 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | حامد الغبشاوي | 11-11-12, 01:27 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | حامد الغبشاوي | 11-11-12, 01:29 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-11-12, 02:32 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-11-12, 09:01 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-12-12, 03:07 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | الطيب شيقوق | 11-12-12, 06:36 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-12-12, 01:13 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-12-12, 01:32 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-12-12, 04:41 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-12-12, 08:03 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | حاتم محمود الجاك | 11-13-12, 09:14 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | الطيب شيقوق | 11-13-12, 10:16 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-13-12, 10:57 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-13-12, 11:20 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | الأمين عبد الرحمن عيسى | 11-13-12, 11:36 AM |
 Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبدالله الشقليني | 11-13-12, 12:47 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-13-12, 03:04 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-13-12, 03:55 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-13-12, 05:51 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | بجاوى | 11-14-12, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | صديق الموج | 11-14-12, 06:27 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-14-12, 11:32 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | othman mohmmadien | 11-14-12, 12:04 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-14-12, 02:20 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-14-12, 03:42 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | nazar hussien | 11-14-12, 04:16 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عمر علي حسن | 11-14-12, 04:42 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-14-12, 06:13 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-14-12, 08:25 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Imad Khalifa | 11-14-12, 09:07 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | الطيب شيقوق | 11-15-12, 07:36 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-15-12, 07:41 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-15-12, 08:04 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | محمد فضل الله المكى | 11-15-12, 09:12 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | عبيد الطيب | 11-15-12, 10:39 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-15-12, 11:38 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-15-12, 02:27 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-15-12, 07:46 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-15-12, 08:21 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-16-12, 05:15 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-16-12, 07:13 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | صديق الموج | 11-16-12, 08:20 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-16-12, 09:55 AM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | بجاوى | 11-16-12, 12:56 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-16-12, 07:51 PM |
| Re: الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود والتوثيق لأغاني التراث | Ahmed al Qurashi | 11-17-12, 03:12 AM |
|
| |
Ahmed al Qurashi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست