"أي يا بتي شيعي تب، وعندي ثلاثة بنات شيعة"!/الله يهديهن ويغتّيهن يا رب

Quote: المحرر تحاور احد قيادات الصوفية المناهضين للرافضة باى قرون الخليفة يوسف:ازهرى التجانى هو المظلة التى كان يحتمى بها النيل زعيم الشيعة فى المنطقة عائلة ابوقروون ترفض توجه الروافض بالاجماع ماعدا صلاح ابن البادية وشقيقه بنيت خمس عمارات للحسينيات بمنطقتنا والتكتب الشيعية تاتى بالبكاسى هاجمنى انصار النيل فى مكانى واحد المهاجمين كان يحمل مسدس اناشد السلفيين وانصار السنة بتشكيل مجلس مع الصوفية للتصدى للغذو الرافضى لايشك احد فى دخول الرافضة الى السودان ،ولكن التساؤلات التى تدور فى اذهان الكثيرين هى كيف سمحت الدولة بهذا التغلل فى الوقت الذى تدعى فيه انها تقيم الشريعة ورفعت شعار لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ،ومن اين انطلق الشيعة وتحت اية مظلة كانو يعملون،وهل صحيح ان الصوفية يساندون هؤلاء الروافض المحرر فى اطار بحثها عن الحقائق وانطلاقا من هدفها المتمثل فى حماية الدين والعقيدة رات ان تبدا مشوارها مع اجتثاث الرافضة عن السودان بمنطقة ابوقرون بشرق النيل التى غزاها الشيعة عن طريق المدعو النيل ابوقرون منذ وقت طويل فجلست الى الخليفة يوسف محمد ابوقرون احد قيادات الصوفية بالمنطقة وعرف برفضه القاطع لممارسات النيل وزمرته فسرد لنا قضية الرافضة وانعكاساتها بابى قرون والمجاهدات التى بذلوها من اجل تحجيم هذا الخطر..كل ذلك سقناه لكم فى الحوار التالى اجراه:لؤى عبدالرحمن بطاقة تعريفية ؟ انا الخليفة يوسف محمد ابوقرون ،خليفة الفكى محمد ،والخليفة ابوشراء الخليفة الاول هو جدى ،وهو من حملة قران ،ووالدى ماسك المسجد منذ حياة الشيخ ابوقرون وتوفى عام 74 وحفظ على يديه عدد كبير حتى النيل وصلاح ابن البادية اللذان يتبنيان التوجه الرافضى ماهى ########ية المدعو النيل فى المنطقة ؟ النيل هو خليفة ابوه وهو الخليفة الجيلى وترتيبه فى الخلافة الرابع، الاول عوض الجيد ابن الشيخ ابوقرون وهو الان موجود بابوقرون وعمره قرابة الثمانين عاما،والثانى خليفة الخليفة ابوشراء وخليفته انا والثالث الخليفة الشيخ ادريس خليفة الخليفة حسن الشيخ ابوقرون ،والرابع النيل خليفة الشيخ ابوقرون لماذا صوت النيل ظاهر فى المنطقة اكثر من الخليفة عوض الجيد؟ فى منطقتنا غير كده المعروف هو عوض الجيد حتى خلفاء المناطق مثل ام ضوا بان وغيرها يعرفون عوض،ولكن ظهر النيل بموضوع الشيعة والخلاف حوله ،ثم ان المسؤلين فى الدولة لم يعرفو مسيرة الخلافة وبداو يتفهمون الامر قريبا متى ظهر موضوع التشيع فى ابوقرون؟ النيل بدا التشيع فى المنشية ،اجر له عمارة ويعمل فيها اجتماعات وانشا جمعية ال البيت الخيرية واشرك فيها عدد كبير من المتصوفة ،ثم فرقة انشاد وغناء باسم ال البيت،انا احتجيت على الفرقة وطالبت الدولة بتغيير الاسم فتم تغييره من ال البيت الى الاصائل وكان هذا بداية الصراع ،ثم انتقل فى مسجد بالحاج يوسف الاشلاق وبقى فيه وعين فيه امام كان الاخير يسب الصحابة فى خطبة الجمعة ،لجنة المسجد اشتكت للمحافظ عبدالقادر محمد زين مايحدث من الامام ،فقام عبدالقادر بدعوة لجنة المسجد ومحمد النيل نيابة عن ابيه وشخصى ،بمكتبه وطرح علينا الموضوع ،انا بادرت وقلت له اذا كان الامام يسب الصحابة يجب تغييره امنت اللجنة على ذلك ولم يتحدث محمد النيل ،وبعد مدة طردوهم من المسجد،فانتقلوا الى مسجد الشيخ ابوقرون،كيف استقبل الاهالى الشيعة الجدد فى المسجد بمنطقتكم ؟ هم الى الشيعة عندهم التقية ولم يظهروا العمل فى البداية ولكن بعد مدة ظهرت مبانى كبيرة "حسينيات" عبارة عن خمس عمارات فى ابوقرون ذاتها ،واقول طريقتنا الصوفيه هذه لو جمعوا مال كل مريدى الشيخ ابوقرون لايبنون صالون، وهو بنى هذه البنايات وكان ياتيه اناس من الخرطوم و تتم اجتماعات ليلا تبدا فى الساعة 12تنتهى الساعة4صباحا،وكذلك كان يزورونه ناس المستشارية الثقافية الايرانية ويجلبون له كتب بكميات كبيرة محملة فى بكاسى ،وعند ذلك ادركنا انهم الرافضة واتصلنا بكل الجهات وهنالك اناس هددوا فى مناشير بسفك دمه ،ونحن من جانبنا عملنا اجتماع فى مسجد الشيخ ابوقرون وانا قلت بالتحديد قلت ان المقصود بالقتل فى تلك المناشير هوالنيل ،واشكر الجهات الامنية ممثلة فى شرطة امن المجتمع التى وقفت بالمرصاد ،وانا بقيت فى المسجد هذا ليس لدجل او شعوذة وانما لمحاربة المد الرافضى،واسرة الشيخ ابوقرون بالاجماع ترفض المنهج الشيعى الرافضى ماعدا النيل واخيه ابن البادية المواطنين رايهم شنو فيما يحدث؟ من نعمة الله علينا ان فى ابوقرون مافى اتباع كثر للنيل ومن يتبعونه ياتون من خارج المنطقة والان هم يسكنون فى المسجد ،الا انه قبل ايام هنالك شاب من ابوقرون تحدث فى سيدنا عمر مع شباب بما لايليق فتم فتح بلاغ فى مواجهته ،واتانى اخيه الكبير واستنكر الامر وتبراء من فعلة شقيقه فى اعتراضكم على توجه النيل الم تواجهكم مشاكل منهم ؟ الاولاد الغرباء مع النيل تهجموا علي فى مكاننا الذى يسكن فيه الطلاب وقام طلابى بجلدهم ،حتى ان احدهم اتى بمسدس ونحن نبحث عنه حتى الان واالبلاغات فى مواجهته مفتوحة فى محكمة ام ضوا بان،وفى هذه الحادثة قام بعض الشيعة بفتح بلاغات فى مواجهتى بام ضوا بان ،وللاسف ابن البادية يتباهى بان يسوف وهو انا مفتوحة ضدى بلاغات ،واقول له ان ماقمت به دفاعا عن الدين وامهات المؤمنين والصحابة ومسجد الشيخ ابوقرون الذى بنى على منهج الكتاب والسنة،وانا اسال صلاح عن ماهية البلاغ المقتوح فى النيل فى المنشية هل كان لدفاعه عن الدين والصحابة ام قضية اخلاقية اشكال التعدى عليكم هل كانت فى التعدى ذلك ام ان هنالك اشياء اخرى؟ هم الان لا يقدرون على فعل شى معى والشرطة متواجدة باستمرار ماهو موقف الخليفة عوض الجيد باعتباره كبير المنطقة ؟ بامانة هو رجل فاضل ولاشك فى ذلك ولكنه لايقدر على فعل شى ولايواجه ،وهو ايضا لايؤيد مايقوم به النيل واتباعه ماهو راى الخلفاء الذين يسكنون قربكم مثل خلفاء الشيخ مصطفى وود بدر والامين ودبلة والشيخ محمد الامين ابو صالح ومشائخ العيلفون؟ الخليفة الطيب الجد خليفة ود بدر مشكور شكل لجنة من الطيب الغزالى وعمر عبدالرحيم اعضاء مجلس تشريعى الخرطوم واتونى فى المنزل واستاذنوا للدخول فى الموضوع ومعالجته،قلت لهم مسجدنا اقل من مسجد الشيخ ودبدر وكلنا شى واحد ولانريد اكثر من تصحيح الاخطاء ،ونطلب فقط ان يصير مسجدنا به قران وسنة ولانسمح للنيل بالقيام بعمل شيعى داخل المسجد ونحن نثق فيكم انكم تقولون الحقائق،هؤلاء الاخوان ذهبوا للحج ونحن الان ننتظرهم ،واقول ان المحلية والسلطات سعت لحل الاشكال ماموقف العقيدة والدعوة من القضية ؟ ناس العقيدة والدعوة لم يزوروا المسجد منذ تاسيسه ولايعرفون عنه شى،قابلت المسؤول عن العقيدة بشرق النيل ولم اجد منه استجابة ،وذكرت له تحديدا ان بعد المغرب القران يتلى فى المسيد بحلقات وجواره ناس النيل ياتون بالبنات والاولاد للمديح ،يبدونه مع بداية القران ونتهون مع نهايته اى مع نهاية حلقاتنا الم تشتكو للقيادات العليا فى الدولة ؟ ابلغنا السلطات ولكن نعتبر وزير الارشاد السابق ازهرى التجانى هو المظلة الوحيدة للنيل ابوقرون،لذا كنا اذا ذهبنا الى مسؤولى العقيدة لانجد منهم استجابة،وهنالك وفد زار المسيد بقيادة عثمان الكباشى وزير الارشاد بولاية الخرطوم والمعتمد ومعه اعضاء المجلس التشريعى المذكورين واجتمعوا بالنيل ،والمفروض يجتمعوا بى لسماع رائئ لكن للاسف لم ياتى الوفد مرة تانية حتى الان ،بل العامة فهموا ان الوفد جاء لكى يعتذر للنيل ،وانا اشكر مدير الامن الذى قال للمعتمد كان واجبا عليكم زيارة يوسف هل بدرت من صلاح ابن البادية اية سلوكيات مخالفة ؟ صلاح بعد حلقة عيد الاضحى الاخيرقال للناس ان منهجنا منهج النيل وهو لديه منهج جديد وهو خليفتى وارجوا ان يفكر الناس فى هذا المنهج وتابع انا مع النيل كان شيعى كان شيوعى والمانافع معه منهجنا ماياتينا،واقول لصلاح ان هذا المسجد مسجد الشيخ ابوقرون مبنى على الكتاب والسنة وهو ليس مسيدى او مسيدك انت ،وليعلم صلاح ان منهج النيل باير ومنهجنا نحن الكتاب والسنة واقول له ايضا ان عمرك ثمانين سنة وعليك ان لاتدافع عن باطلكيف يستقيم ان يكون الشخص فنان وشيخ فى نفس الوقت؟ نحن من المصائب لدينا ان صلاح يترجم فى الحلقة بالجلابية الخضراء والساعة عشرة فى الحفلات،احلى من القمر والله احلى من القمر الان ماهو الوضع بابى قرون؟ نحن فى مقرنا لانسمح بكلام شيعة فى المسجد والمسيد واى شخص يسىء للصحابة لانشتكيه للشرطة بل نحسمه لوحدنا وهم يذهبون للشرطة والبلاغات هل هنالك تنسيق بينكم والجماعات الاسلامية الاخرى ؟ بدا معى مكى المغربى الصحفى المعروف لجمع كلمة السنة تجاه هذا الخطر لان فى رائئ ان الشيعة اخطر مهدد للبلاد من اليهود والامريكان ،ولكننا لم نواصل والموضوع هذا لكى ينجح لابد ان تتبناه الدولة وانا اتساءل ماذا تفعل الذكر والزاكرين ،واوجه حديثى لوزير الارشاد الجديد خليل لكى يتبنى هذا الامر سمعنا انك استنكرت الحريق الذى شب بضريح العيلفون ونفيت علاقة السنة والسلفيين به هل هذا صحيح ومن تتهم ؟ الحصل فى العيلفون استنكره استنكارا شديدا واقول ان هذا الكلام لاعلاقة له بانصار السنة او السلفيين ،وابن البادية عندما اتحدث عن ذلك يصفنى بانى سلفى وانا افتخر بمايصفنى به ود البادية ،ورائى نحن صوفية وسنة نعتبر اهل توجه واحد اختلافنا فى الفرعيات وليس فى الاصول واقترح انشاء مجلس يجمع الصوفية وانصار السنة والسلفيين للجلوس فى اتجاه واحد ،واقول الرافضة هم من وراء هذا والمخابرات التى لاتريد للدولة التقدم فى جمع الصف الاسلامىاخيرا ماذا فعلتم حتى لاتحدث فتنة بين الناس بما انكم مقتنعين بانه ليس هنالك صراع بين السنة والصوفية؟ انا تحدثت مع ناس الشيخ مصطفى الفادنى والعيلفون لكى لاينجر الناس للفتن،والعيلفون هذه نشات فيها انصار السنة ولم نسمع يوما انهم تعدوا على شخص باى لفظ دعك من احراق الاضرحة،وانا اشكر رئيس جماعة انصار السنة بولاية الخرطوم الذى تحدث الى صحيفتكم عن علاقتهم الطيبة مع الجماعت ونفى صلتهم بماجرى،وفى رائئ هذا امر طيب ويمهد للاتقاء الناس فى القضايا التى تهم الامة اخيرا كيف يسير امر الدعوة فى مسيدك ؟ بحمد الله لدى مقر فى المسجد و90فى المائة من الطلبة يقيم معى فى المسيد ،وهنالك خلاوى بناها لى بعض الاخوان والاصدقاء ،ومنظمة سبيل الرشاد جزاهم الله خير تبرعوا لى بمولد كهربائى للمسجد،واخينا المهندس عبدالله حسين بنى لى اربع خلاوى بكامل ابوابها وشبابيكها ،ومدير الاوقاف السابق بنى لى مظلة 10متر فى 10،وكل عام منذ تسعة اعوام اقوم بحمد الله بافطار الطلبة بمساعدة بعض الاخوان.