نوبة الشمال ونوبة الجبال؛ هل هم أبناء عمومة ؟

Quote: ملاحظة للعلم: علي القاري الكريم أن يعلم بأن الشخص الكجور أي الذي يقوم بممارسة عمل الكجور في علاج المرضى المصابين بمختلف أنواع الأمراض المذكورة آنفاً يعتمد علي الله سبحانه وتعالي في كل أعماله حيث أنه يعلم تمام العلم بأنه لن يوفق قي عمله إذا لم يستجب الله لدعائه وابتهالاته وأن الشخص الكجور يذكر الله ويسمي به عند بدء أي عمل كالعلاج أو غيره ويتوجه بالشكر إلي الله عندما يتماثل المريض للشفاء وأن لله سبحانه وتعالي أسماء معظمة في كل لغات شعب النوبة ومنها أمزلا، بيل، بيلى، أور، وغيرها، ولكن جميعها بمعنى وأحد وهو إشارة إلي الإله الواحد الخالق كل شي وبيديه الخير والشر الموت والحياة، وهذا يعني أن جميع شعب النوبة مؤمنين بوحدانية الله الخالق فهم في الغالب مسلمون ومسيحيون. ولو كان هناك قصور في فهم الديانات وممارسة الشعائر فأن ذلك يرجع إلي قصور المعنيين بشئون الدعوة والإرشاد. قصة كجورية: من القصص الشائعة في مناطق جبال النوبة هي قصة الثور الذي صعد إلى السماء وهنا نود أن نرويها كما وردت في منطقة ليما عن الكجور أسمه مونو الرواية، يقال أن هذا الكجور كبر في السن ولقد كان في حياته إنسان طيب المعشر لا يغضب من أحد مطيع للصغير والكبير يعرفه الناس بطيبة قلبه وروحه الخفيفة وأن لمونو هذا ثور أسود اللون لديه قرنين قويين، في يوم من الأيام عزم مونو أن يغادر أهله متجهاً إلى السماء مدعياً أن الإله يدعوه إلى السماء فأن روحه تطوق للذهاب وتلبية النداء ولم يكترس أحد إلى ما يقول بل ظن بعض الناس أن الشيخ قد جن ولكن مونو أصر علي تنفيذ دعواه فقام بعمل وليمة دعاء فيها أقربائه وجميع أهل البلدة يقال كانت وليمة كبيرة وكل المدعوين لبوا الدعوة وتناول الناس الطعام وشربوا المريسة وفي غمرة الابتهاج أحضر مونو ثوره ثم ركبه وفي تلك اللحظة أخذ الناس يسخرون منه ولكنه كان الشيخ جاداً ونادى أقربائه قائلاً لهم كلمة الوداع ثم بدء الثور بضرب الأرض بحوافره الأمامية رافعاً رأسه إلى السماء وكان الناس قد انتبهوا لذلك الحدث الذي شد عقول الحاضرين وما أن ارتفعت أرجل الثور من الأرض صاح الناس جميعهم مطالبين الشيخ مونو بالنزول وعدم الذهاب وأدرك الناس أن ما كان يدعيه مونو شي حقيقي فاستجاب مونو لرغبة الناس و عاد في المرة الأولى وكانت عيون أقاربه تذرف الدمع حزناً لفراق ذلك الشيخ الطيب وبداء الناس في رجاء الشيخ ومنعه عن السفر إلى المكان المزعوم، ولكن الشيخ أوضح للناس بأن حياته لم تعد ملكه فأن روحه لقد سبقته إلى السماء ووعد بأنه سيزور أهله بصورة مختلفة عن ما هو عليها بمعنى إنه سيأتي لزيارة أهل الأرض في هيئة روح فقط صوته يكلم الناس بدون أن يراه الناس وسيكون مع الناس عند الحاجة إليه أو كل ما كان الناس في حاجة إليه، في الكوارث وأعمال الكجور الطقوس والأسبار، وبعد أن استمع الناس لخطبة الشيخ أنطلق الثور متجه شرقاً وهو يرتفع عن الأرض شيئاً فشيئاً حتى صار يطير في الهواء في اتجاه الشرق وهو اتجاه القبلة بالنسبة لمنطقة جبال النوبة وطار الثور الأسود بالرجل حتى غاب في عنان السماء وهذا ما يعرف بقصة الثور الأسود ومونو. ذهب ذلك الشخص الكجور الذي كان أسمه مونو واختفى عن الوجود إلى يومنا هذا، فهو في عداد الأموات ولكن لا يوجد له قبر علي سطح الأرض. قصة كجورية عن امرأة كجورية يقال كان في قرية ليما امرأة كجور تدعى لكيما ولقد تقدم بها العمر أصبحت لا تقدر علي أعمال الزراعة وصارت تجلس في القرية ويقوم الأهالي بجمع الأطفال في المكان الذي تقيم فيه تلك العجوز ويوكل إليها رعاية هؤلاء الأطفال ملاعبتهم بينما يذهب ذويهم لقضاء طول اليوم بعيد عن القرية لمباشرة عملهم في المزارع. في ذات يوم شعرت العجوز بالتعب وقبل ذلك بأيام كانت تقول لأهل الأطفال تنبيهاً لهم بأنهم سيأتون يوم من مزارعهم ولن يجدها مع الأطفال وكان بعض الناس يتلقى ذلك الكلام علي شكل مزاح والبعض الأخر يشعر بأن العجوز قد تموت في أي وقت، وفي ذلك اليوم التي اختارته لرحيلها جمعت الصبية والبنات الذين كانت أعمارهم من سبعة إلى العاشرة فتحدثت إليهم قائلة يا أبنائي إنني ذاهبة إلى مكان بعيد فإن تأخرت لا تقلقوا علي واهتموا برعاية أخوتكم حتى يأتي الناس من المزارع، قالوا لها نعم يا جدة ولكن متى ستأتي إلينا التزمت العجوز الصمت ولم تجب علي سؤال الأطفال وصبرت قليلاً حتى أنشغل الأطفال عنها في اللهو فتسللت إلى أعلى الجبل، وهناك بدأ يتحول جسمها من أرجلها إلى أعلى ليصبح ثعباناً وهي زاحفة إلى داخل الكهف (الكركور) وعندما طال غيابها استدرك الأطفال عدم وجودها فانتشر أولئك الصبية في البحث عنها فعثر بعضهم علي العجوز وكانت عملية التحول قد بلغت منها حتى وسط جسمها وهو ممتد داخل الكهف فشكل ثعبان ولقد لاحظ بعضهم ذلك التحول الغريب واقشعرت أبدانهم خوفاً فصاحوا ينادونها يا جدة يا جدة ما بك (تادا لكيما) عندما شعرت العجوز بإصرار الصبية وإلحاحهم طلباً لعودتها شعرت العجوز بالخجل فاستردت أدميتها وعادت معهم إلى ظل الشجرة حيث يجلس جميع الأطفال وهي شجرة كبيرة ظليلة في وسط الحلة ومركز تجمع الأطفال وهي بمثابة روضة أطفال. جلست العجوز في مكانها تراقب الأطفال وهي مشوشة الفكر إذ إنها علمت بأن الصبية قد عرفوا سرها وتخشى أن يذاع سرها بين الناس ويفضح أمرها وعزمت أن تغادر وتنفذ موضوع ذهابها وتركت الأطفال يلعبوا ثم استأذنت من إحدى الفتيات بأنها ستذهب لقضاء حاجتها ثم تعود فسلكت طريق غير الطريق الأول وما أن اختفت عن أنظار الأطفال حولت مسيرها إلى الجبل وبدأت تدخل في نفس الكهف إلا أن الأطفال اكتشفوا غيابها فهرعوا إلى ذات المكان وفعلوا ما فعلوه في المرة الأولى ويقال أن العجوز كررت المحاولة عدة مرات ولكن في المرة الأخيرة كانت الحالة قد ازدادت سؤ اختفت العجوز هرباً إلى ذات المغارة وعندما أكتشف الصبية غياب العجوز أسرعوا إليها في سفح الجبل وهناك وجدوا أن معظم جسم العجوز تحول إلى ثعبان أحمر اللون منطوياً على نفسه داخل الكهف رجليها ويديها وصدرها فيما بقي رأسها علي هيئته أدمياً فطلت برأسها تتكلم مخاطبة أولئك الأطفال الذين تعالت أصوات بعضهم بالبكاء طلباً للنجدة والبعض الأخر خوفاً من هول المنظر رأس أدمي علي جسم ثعبان غليظ علي صدره نهدين كأنها نهد شابة في بداية شبابها وعينين صافيتان تحملق في وجوه الأطفال المليئة بالحيرة والدهشة يتبادلان نظرات الوداع ويتقاسمان ألم الحزن بينهم والعجوز الطيبة التي تغادر دنيا الناس وهي حية فصاحت العجوز أسمعوني, أسمعوني أنا لم أعد أصلح للحياة معكم ولن أعود إليكم قولوا لأهلكم أن تادا لكيما ذهبت وما عادت إنسان تستطيع العيش مع الناس. وبينما هي تتكلم إلى الأطفال كأن بقية جسمها يتشكل بسرعة حتى أكملت حديثها كان أخر جزء من جسمها هو اللسان حيث أنشطر وأصبحت بذلك ثعبان مكتمل وعاش الأطفال لحظات فزع شديد أغمى علي بعضهم فعادوا من سفح الجبل يبكون فيما ركض بعضهم إلى المزارع لإخبار الناس عما جرى في البلدة ليما ولكن لم تجدي كل المساعي التي بذلت لوقف عملية تحول العجوز إلى ثعبان تلك العملية التي لم تخطر ببال أي إنسان ولقد كانت صدمة شديد لأولئك الأطفال الذين شهدوا الحادث. في حقيقة الأمر لا ندري أن كانت تلك حادثة سحرية خرافية من قصص التراث النوبي أم هي نسج خيال فنان بارع له رجاحة عقل عظيمة استطاع أن يولف تلك القصة من واقع البيئة والحياة ومثلها في شخصية آدمية كانت إنسان موجود حقيقة عاش بين الناس وألفه مما لا يترك لنا مجال لتكذيب كل ما جاءت به هذا القصة العجيبة الغريبة، ومن تلك الأشياء التي تجعل الوصل بين الحق والباطل شيئاً رفيع جداً هو أن أسم المرأة معروف وهي من الكجورات المشهورات في البلد وأن تلك المرأة أي تأدا لكيما كما كان ينادونها تحولت إلى ثعبان كما تقول الرواية واختفت عن الوجود ولم يوجد لها قبر في أي مكان والثابت أنها من أسرة عريقة ومعروفة في البلد ولقد عرف عنها أنها كانت متخصصة في كجور سبر العيش (تنجا مادنقلي) ولقد سميت المغارة التي دخلت فيها العجوز باسمها وتقام علي ذلك طقوس سنوية تلك الطقوس تسمى طقوس العيش (تنجا مادنقلي) وتقام في أوقات معينة من فصل الخريف ولكن في أوقات خاصة جداً وهي التي يظهر فيها تلك الثعبان ظهوراً عرضياً فيسمع الناس صفيره فيقوم أهله بعمل كرامة أو سبر بسيط الغرض منه ترضية الثعبان وتهدئته من الغضب. قصة كجورية عن كجور المطر كمثال لقصة الكجور والدعاوى التي يطلقها في ذلك، لقد حدثت تلك القصة في منطقة النمق وهي جديرة بالاهتمام. لقد ادعى رجل بأنه بعد أن ذهب في غيبوبة ونشوة سحرية جاءه ما يشبه الوحي بأن الإله اختاره ليصبح كجور يحل محل زعيم الكجرة والذي مازال علي قيد الحياة، وعلي الرغم من اعتراض واحتجاج زعيم الكجرة علي تلك الادعاءات ورفضه لها إلا أن الناس مالوا نحو المدعي الجديد ودأبوا في تقديم الهدايا له تعبيراً عن تعاطفهم معه وتشجيعاً له وحثه لعمل سبر المطر ويجعل المطر يهطل بطريقة وافرة ويكون بذلك موسم خريف جيد ومثمر وفرضاً للنفوذ وإثبات القوة صرح زعيم الكجرة (الكجور الأصل) بأن المطر سوف لن يهطل في هذا العام وأنه يستطيع أن يحجب المطر ويمنعه من الهطول ويجعله موسم جاف وسيكون الأمر كذلك حتى يعلن الكجور الخصم أي الشخص المدعي يعلن انسحابه وتوبته عما ذهب إليه من دعاوى ويجهر بها ويعترف بأحقية الزعامة للكجور الكبير ولكن أهمل الناس تلك التصريحات. وعندما حان موسم الخريف وجاء موعد هطول الأمطار وكان في العادة تهطل فيه الأمطار بغزارة ولكن لسوء الحظ لم تسقط الأمطار في وقتها وتأخرت عن الموعد المعتاد وعاش الناس في حيرة من أمرهم ترقب وقلق وبعد انتظار وخوف لعدم هطول الأمطار خشية الناس أن تحدث مجاعة وأبدوا أسفهم والندم عما اقترفوه وأحس بأنهم تسرعوا في إتباعهم لذلك المدعي والذي أعتبر فيما بعد شخص دجال فأردت الناس إلى الكجور الكبير زعيم الكجرة في السماح منه وأن يرضى عنهم فتقبل الكجور اعتذارات الأهالي وأمرهم بتقديم القرابين لتطهرهم من الذنوب والخطايا وبعدها مباشرة هطلت أمطار غزيرة وارتوت الأرض وكان ذلك سبب في سعادة الناس فأصدر زعيم الكجرة أوامره بعدم الاعتراف بأي شخص يدعي بما جاء به ذلك الرجل الدجال وعلي ذلك ثأر الناس ضد المدعي فحاربوه وقاطعوه حتى يكون عبرة لكل من تسول له نفسه بالعبث في مثل تلك الأمور. هذا القصة مترجمة من ديانة وعادات النوبة فقرة 5 سجلات السودان.