لسن هن للسرير فقط

Quote: أمَّا عن رؤيتي، فأقول، من خلال خبرتي وملاحظاتي وتأملاتي في سلوك المرأة والرجل. وأستشهد للطرافة بعبارة جاءت على أحد ألسنة أبطال قصصي يقول فيها ما معناه: المرأة هي حارس الفضيلة الوحيد، ولو تُركت هذه المسألة إلى الرجل لعامت الدنيا حتى ذقنها في الرذيلة. ويستشهد بأنَّ أية امرأة بوسعها أن تأخذ الرجل الذي تُريده، وبأقل تقدير تستطيع أن تُمارس الجنس معه. الرجل في كل مكان تعجبه المرأة ويمد (كورته للشحدة) فمن يصد كل هذه التسولات؟ المرأة وحدها، والرجل بوسعه الذهاب مع أية امرأة ولكن المرأة لا، لها طقوس تنبع من كيانها، ضد الابتذال والرخص، والجنس في ذهنيتها يرتبط بالتفكير والحسس لا باللحظة. ويمضي هذا البطل حتى ينتهي إلى أنَّ الشرور كلها في الدنيا منبعها الرجل، يقارن عدد القتلة بالقاتلات وعدد اللصوص باللصات والمغتصبين بالمغتصبات والهمباتة بالهمباتيات... إلخ. المهم، يطلع الرجل بين يديه في نهاية الأمر هو الشر ذاته، حتى إنَّه يروي قصة وينسبها إلى عهد نوح يحيل فيها أصل الخطيئة إلى الرجل. ما يهمنا حالياً، هو أنَّ هذا البطل يقوم بإعطاء تعريفات إلى الابتذال، وللحساسية، وينتهي بتنبؤ مفاده أنَّ المرأة على الدوام ستنتظر الرجل، ليس لأنَّها أكثر هشاشة منه، بل لأنَّه كائن مكّار ولا يمكن الوثوق فيه مطلقاً وإن أتاك برجليه، ناهيك عن أن تذهب إليه برجليك، والمرأة تعرف ذلك. وحتَّى إن أعجبها الرجل، فهي لا تُبدي هذا الإعجاب، لأنَّ الرجل على مَرِّ التاريخ كان بكفّن الميتة ويقول خشمي ملان رماد، عينك في عينه ينكر، ويقول لا شافك لا باسك.

الجنس شر !؟ من البديهي انو الجنس ما شر , الجنس اصلا كفعل في تقديري يجب انو يظل خارج سياق توصيفو و ربطو بفكرة الخير و الشر , ولا عشان البنات بقولن فلان شحدني و نحن اخوان البنات نهوش و نمشي ندق الشحاد القليل ادب !؟ يتحول الجنس الي وسيط مُجرم يجب التنكيل بيهو , يا صديقي معلوم انو إنفعال اخوان البنات ده جاي من منطقة علاقتهم او تعاطفهم او إرتباطهم ( صديق - حبيب - ودجيران - سوداني شهم ماشي في الشارع - زوج - اخو- الخ ) مع البت المُتحرش بها. و هذا لا يمت بصلة للجنس اللذيذ ده لانو اخوان البنات العلموا الجبل الثبات ديل نفسهم حين يسكنون الي ازواجهم يشربوا من خمر الجنس نفسو الدقوا فيهو الراجل القبيل داكـ. إذن الجنس كفعل او حالة ما شر لكن الشحدة البتجيب الدق دي هي الشر و قطعا هنالكـ فرق.
بعدين يا فنان بطلكـ ده مالو ما سمع غنا حقيبة يخليهو شووووية ينصف الرجل السوداني الشرير ده!؟ في ذمتكـ انت محسن ده ما حدثتو مالكـ بي عرفتكـ كلها الراقدة فوق دقنوسكـ ده عن عِفة و جمال روح و اخلاق فرسان الحقيبة, ابوصلاح كما تعلم قال
صرت اعجب دمعي ليه ملأ المِهاد
صبري ولَّي وشـوقي دايما في اجتهاد
الغرام بي جيوشو لي حصون قلبي هاد
طـرفي خاصم نومي و إلتحف السهاد
ماشـكيـت الحـب شكيت ما لي هَدا

وده كلو فوق كم انت قايلو !؟ ده فوق انو الحبيبة دي توفي معادها معاهو بي مجرد نظرة , فتأمل (اريتا شحدة حبيبكـ)
يا سـمـير بِـي نـظرتك اوفي المِعاد
العـيـون الشـافـتـك مـا اسـعـدا
ابوصلاح يا صاحب ما كان مواعدها ولا هي كانت مطلوقة (بي معايير عصرها) بتواعد الشعراء و الغنايين , كل ما في الامر انو الفنان الفي حي العرب ده كان عشمان في نظرة عشان يبقي سعيد ثم يذهب الي حال سبيله قارضا الشعر مرطبا به قلبه و قلوبنا معه. و الامثلة كما تعلم كثيرة و كفانا من الدستة ملعقة تورينا انو الرجال ديل يا صاحب عِفتهم و أحتشامهم بادئ للعيان.
خلاصة قولي في شأن الرجل السوداني انو ما زي ما صورتو انت او علي لسان بطلكـ , الرجل اشد رقة و ضعفا حين يحب حتي انه من المعروف ان الصبيان حين يبلغوا مبلغ الرجال و تبدأ اهتماماتهم بالانثي تحدث تغيرات جذرية في سلوكهم و انا و انت و الليل شاهدين.


اتفق معكـ يا محسن كثيرا فيما يتعلق بالمرأة كحارس فضيلة و مُنظم اصيل لعملية الحياة مع الرجل ( مع تحفظي التام في انو ده دورها الرئيس في الحياة) و سأعود للحديث عن علاقتهما المتشابكة إن توفر الوقت و الجهد .



خليتكـ عافية ياصاحب و اعفي لينا يا خواض مرقنا شوووووووية ما كتير من عضم بوستكـ






____

Quote: ( البتريدوهو تسموهو بخيت .. و البتابوهو تسموهو قنيط )

اضبط المثل يا مواطن , الاصل (قنينيط) و هذا عزاكـ الله كناية عن الابيان ضُممممممة
(الله يحرجكـ , اسه ده مثل تقولوا في مكان عام !؟)