لسن هن للسرير فقط

Quote: عزيزي أسامة تحياتي المتداخلون هنا قالوا أفكاراً نيرة منها ما يثبت المنحى الذكوري المحافظ للنص وإن تخفى.وقد كشفته حليمة بمكر نقدي يدعو للاعجاب حين فصلت عظمة (فقط) من (لحمة) الجملة(لسن هن للسرير فقط)التي جعلتها أنت لازمة تتواتر في النص كي تعبر عن رؤيتك وهي جملةفي ظني ليست حسنة أسلوبياًوقد نوهت لذلك روزمين كما لا تعبر عن موقف جديد من المراة الإنسان الشريك. القصيدة في مجملها لا تشبه شعرك السابق الذي ينضح أغلبه بالعذوبة حين تعانق صوره الغنائية التي رأيت أنت هنا التمرد عليها دون أن تأتي لنا بشعر يقنعنا من كل القصيدة وجدت المقطع التالي يحاول معانقة الشعر Quote: فحزمهن هو جوهر الوردة وحرصهن هو جوقة الوجود مع اعتقادي بأن الجزئية التي تقول (حرصهن هو جوقة الوجود)غائمةلا تستبين فأي حرص وأي جوقة وجود؟أما الجملة الاعترافية الأخيرة المفاجئة فقد خرقت بناء النص من أساسه وأوضحت أكثر من غيرها في آن عن رؤية للمراة يجب أن تصمد حيالها مع هؤلاء الشباب النابهين الذين ناقشوك هنا على أمل أن تقنعهم . لكن أعتقد انك لن تقنع عزاز ولا حليمة ولا اشراقة ولا روزمين ولا عماد ولا عصام ولا الآخرين المخالفين واعتذر عن عدم إيراد اسمائهم كلهم ، بما في هذا النص من موقف من الإنسان الشريك ولا بما فيه من نقصان للشعرية بسبب نشدان طرق بابها عن طريق السهولة. لم تضع غلالات تعمية محببة للإشارة إلى من نعرفهم متعينين حين قلت (سلوى) في النص يا أسامة فماذا قلت سلوى يا أسامةا؟