|
|
 الامتاع والمؤانسة تحت سقف الوردة--موتان وحياتان-الاديب\الكاتب-المتأكدم\المجسر (Re: osama elkhawad)
|
الامتاع والمؤانسة تحت سقف الوردة
نعود الى المؤانسة تحت "سقف الوردة",او قل المؤانسة تحت "سقيفة بني وردة"
يرمي مازن كعادته بملاحظات ثاقبة "في التنك" دائما ,وغالبا ما يجعل منها اشكالية فعلا,
كما في قوله:
Quote: اري ان ما نحتاجه هو "تجسير"بين الكاتب السوداني والقاريء السوداني..
لا توجد حقوق مادية هنا..وتوجد اقل اقل الحقوق الادبية..
والنسخة الواحدة تتحول الي المئات بفضل ماكينات نسخ المستندات..
والناشر ,احد انواع الثعابين.. |
هذه ملاحظة مهمة وهي تعكس وضعيتين مختلفتين:
الوضعية الاولى :
ان هنالك جمهورا عريضا للكتاب ,وهذا الجمهور يضطر الى خرق حقوق الملكية اما بدافع شح المطبوع,او بدافع الفقر ,كونه في الغالب لا يستطيع شراء النسخ الاصلية
اما الوضعية الثانية فتتمثل في ان الكتاب صار سلعة بائرة ,وليس له مردود اقتصادي يجعل من امر "التجارة"به ,امرا لا معقولا
وتحضرني في هذه الوضعية بالذات,تجربة مركز الدراسات السودانية
وسبق لي ان اشرت اشارات عابرة اليها
فقد بدا المركز بشعارات قوية وفي "التنك " مثل:
بالكتابة نهزم سلطة البياض
و كل فهم البياض بحسب ما يقوم به ,وهنا اتحدث عن المشتغلين بالكتابة تحديدا
في حالتنا ككتاب بلا كتب ,في ذلك الوقت,كنا قد فرحنا بهذا الشعار باعتبار ان المركز سيشكل مبادرة ثقافية ,و"كتابية" تساهم في حل ما ظللنا نطلق عليه في الحركة "الكتابية " السودانية لاجيال طويلة:
أزمة النشر
واتضح ان الشعار يخاطب شريحة معينة ,عرفت بمشافهتها في الجلسات والقعدات ولكنها لا تكتب
وحين جد الجد,اتضح ,ان المركز لا ينشر الا بقروش!
وقد نشرت كتابي انقلابات عاطفية وخطاب المشاء على نفقتي الخاصة
وحدث مثل ذلك لكثيرين ,اكتشفوا ان هزيمة سلطة البياض لا تتحق الا بسلطة"الاخضر" اي الدولار
طيب ,واذا كان شرط النشر ان يملك الكتاب دولارات,او قل الاف الدولارات لنشر كتبهم,
فما الذي يدفع السودانيين نحو الكتابة اذا كان ان "الاخضر " هو شرطها الوحيد؟
وما الذي يمنعهم من ان يهجروا الكتابة الى الابد,ويكتفوا ب "المشافهة" ؟
ما اطرحه هنا ليس ادانة لشخص محدد,وليس تقليلا من تجربةمركز الدراسات السودانية في مجملها,
ولكنه تامل في كيف ان المبادرات الثقافية تنتهي الى قدر اكثر ماساوية من حكايات الالهة القديمة
وكيف بقدرة "عاجز" يتحول شعار مبهر مثل:
| Quote: بالكتابة نهزم سلطة البياض |
الي:
| Quote: ب"ألأخضر" نهزم سلطة البياض |
هذا الكلام يقودني الى ما قال به فوكو حول الكاتب كوظيفة للخطاب ,وكيف ان حقوق الملكية للكتاب كانت من الشروط التي تحقق به ظهور الكاتب كفرد وككلية عقلانية في الحضارة الغربية,في اواخر القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر
وهي ملاحظة تقودنا الى تامل تاريخنا الخاص ,وكيفية ظهور الكاتب الفرد لاول مرة في تاريخنا السوداني المعاصر,وما هي الشروط التي شكلت ذلك الظهور وما هي الحاجة او الحاجات السياسية والاجتماعية والثقافية التي عجلت بظهور فئة اجتماعية جديدة بدات بمسمى "الادباء" وتطورت حتى ظهور مصطلح الكاتب في الحياة الثقافية السودانية,وما هي علاقة التناص والتجسير احد عوامله الرئيسة,في ذلك الظهور المعقد ل"الاديب" ومن بعده ل"الكاتب " السوداني
ثم ما هو الدور الذي لعبته المؤسسة التعليمية واهمها المؤسسة الاكاديمية ,وما هي الشروط التي شكلت الاكاديمي كموقع اجتماعي ,وما هي التعريفات التي ارتبطت بنشوئه وهي تعريفات تقود الى فهم الذهنيات التي حكمت المؤسسة الاكاديمية السودانية في تعاملها مع الحداثة على مستوى الابداع,وبالتحديد في مقامنا هذا ,مع الكتاب والكتابة. وما هو الدور الذي لعبته في التجسير بين الثقافات المختلفة و الثقافة السودانية.وتتأكد اهمية المؤسسة الاكاديمية باعتبار بنية التخلف التي تحكم تطور المجتمع السوداني,مما يجعل منها اي المؤسسة الاكاديمية ,عنصرا مهما ,ولو الى حين ,اذ ان التجسير ليس مقصورا على الاكاديميين فقط,فهنالك كثير من المجسرين كانوا كتابا خارج المؤسسة الاكاديمية.ونذكر منهم ادونيس ,الذي وصفه ادوارد سعيد قائلا:
| Quote: المهم.. في أدونيس الناقد نرى أدونيس الصديق وأدونيس المحرر: "مواقف", المجلة التي أسسها وحررها وحده, بيده تقريباً, كانت تخدم كنافذة للكاتب العربي على العالم, وكنافذة للعالم على ما هو أفضل وأكثر إثارة في العالم العربي. كان الامتداد الطبيعي لهذا الدور موقعه كشاعر, أو بالأحرى, موقعه ككاتب. لقد ربط أدونيس شخصيته وحياته بحياة الثقافة الحديثة, وهي في صراع متواصل كيما تجدد الماضي وتعيد خلق المستقبل |
لكن المؤسسة الاكاديمية السودانية مع استثناءات قليلة امتلات بالمتاكدمين ,والعاطلين من الموهبة والارزقية وغيرهم من ذلك القطيع المعروف,وغلب عليها الطابع البيروقراطي والذهنية التقليدية والتي سارت على ذهنية "الفندمة" كما في نحت حاتم الياس لهذا المصطلح الذي يتوافق مع "الاكدمة" اذ يشير الى البنى العميقة التي تتحكم في ناس السما الاكاديمية.
هنالك عوامل كثيرة ساعدت في احتضار وموت الاديب ,ومن ضمنها الدعوات التي تطالب الادباء بالانتماء ,والا يكتفوا فقط بالجمال,وانما عليهم اداء مهمتهم التاريخية في الدفاع عن الانسان وقضاياه الكونية العادلة .و اذا كان هذا ملزما للادباء ,فمن باب اولى ان يكون ملزما لهم التفكر في قضايا الثقافة في مجتمعاتهم و افاق تطورها .وفي ذلك اجد نموذجي هو محمد عبدالحي في مرحلته السنارية,والتي ارتبطت بالبحث عن جذور لما يقوم بكتابته على مستوى الخطاب الشعري.وربط ذلك ,بدرجة من الدرجات ,وهو ربط محكم ووثيق وصحيح,بالشعر الافريقي في تناصه مع الشعر الغربي أي الانجليزي والفرنسي.وهذا ما دعاه لان يكون مجسرا في ترجماته الرصينة التي صدرت بعنوان اقنعة القبيلة.
نلاحظ هنا وجود موتين وحياتين
موت الاديب وحياة الكاتب
موت "المتأكدم" وحياة المجسر
اما كلامك عن حقوق النشر ,فيعيدنا الى اثر الانترنت على دمقرطة المعرفة,وما تنوي غوغول القيام به في هذا الصدد,واتركك والقراء لمقتطفين من "الحياة":
«غوغل» يرسم افقاً ديموقراطياً للمعرفة الالكترونية
بيروت الحياة - 01/07/05//
اُخذت الكثير من الحكومات الوطنية في اوروبا بالدهشة عندما اعلن «غوغول» محرك البحث الشهير على الانترنت، عن مشروع «مطبعة غوغول». ويشمل المشروع رقمنة نحو عشرين مليون كتاب باتت خارج اطار الحماية الفكرية بالتقادم، ووضعها في صيغة ملفات رقمية. وتبلغ كلفة المشروع، الذي قد يستغرق نحو عشرة اعوام، ما يقارب مئتي مليون دولار.
وبالنسبة الى تلك الحكومات، بدا «غوغول» وكأنه ارتكب جرماً بيّناًَ: ثمة شركة من القطاع الخاص تسعى لوضع القسم الاساسي من الارث المكتوب للبشرية، في تصرف كل فرد. وعلى نحو مجازي، ايقظت مبادرة «غوغول» صورة المكتبة اللانهائية التي طالما حلم بها الكاتب الارجنتيني خورخي بورخيس. وبدت المبادرة وكأنها نسخة رقمية حديثة من مكتبة الاسكندرية الخرافية في العالم القديم. وفي المقابل، فانها تعاكس مجريات الامور راهناً على الانترنت، لانها تسعى الى توثيق معلوماتها، ربط الكتب بالنقد الذي كُتب عنها. ولذا، فانها تعتبر خطوة كبرى نحو دمقرطة المعرفة في الفضاء السبرنتيكي. ان الآثار التي قد تتولد من هذه الديموقراطية الرقمية تفوق التصور، خصوصاً ان الدمقرطة قد تمتد لتشمل مجالات اخرى مثل الترفيه والمعلومات على الشكبة الالكترونية.
يمكن العثور على شبيه لمبادرة «غوغول» في ما حدث قبلاً بالنسبة الى مشروع الجينوم البشري. حينها، ادت الاندفاعة القوية لمستثمر من القطاع الخاص، الاميركي ديك فنتر، للاسراع بانجاز تفكيك الشفرة الوراثة للانسان (الجينوم). المفارقة ان فنتر حفز مشروع الجينوم عبر استخدام مكثف للتكنولوجيا، مما ادى بالحكومات المشاركة في ذلك المشروع الى تسريع العمل فيه مع القبول بالتنسيق مع شريك من القطاع الخاص.
ويبدو الامر مختلفاً قليلاً في رقمنة الكتب. وتظهر مبادرة «غوغول» ان العائق الاساس يتمثل في العنصر البشري، أي في الايدي التي يجب ان تحمل الكتب الى آلات المسح الضوئي، وتقلب صفحاتها بصبر، الواحدة تلو الأخرى، للحصول على صور رقمية لكل صفحة. ولم يؤد استخدام «غوغول» الروبوتات الى تجاوز العائق البشري، ولم تسرع الاعمال الا بنسبة ضئيلة جداً. اذن، الأمر يقتضي توظيف المزيد من الايدي لانجاز الرقمنة، وذلك ما لا يصعب الحصول عليه راهنا في ظل البطالة الكبيرة في اوروبا.
هل تحفز مبادرة «غوغول» دول اوروبا لانجاز ما توجب عليها فعله قبل اكثر من عشر سنوات؟ ان دمقرطة ارث المكتبات الفرنسية، ووضعها بتصرف العالم، تتطلب تعبئة مئتي شخص، وإنفاق عشرات الملايين من اليورويات سنوياً. لقد تمكنت المكتبة الوطنية الفرنسية، عبر موقعها للكتب الالكترونية «غاليكا»، من رقمنة سبعين الف كتاب خلال السنوات العشر الماضية.
اذن، فقد وضعت «مطبعة غوغول» الحكومات الاوروبية امام الجدار. فهل يستحيل على المؤسسات الاوروبية الكبرى تخصيص بضع مئات من اليوروات سنوياً، لرقمنة الارث الاوروبي ووضعه في تصرف الانسانية جمعاء؟
الاضخم من نوعها تاريخياً بقيادة نسائية ... مكتبة «غوغول»: المحتوى المفتوح للجمهور
واشنطن الحياة 2004/12/20
لماذا يهتم المحرك الاكثر استعمالاً على الارض، بان تنشأ له مكتبة الكترونية، تعتبر الاضخم من نوعها منذ اختراع غوتنبرغ للمطبعة في العام 1448؟ ولماذا يصر اصحاب محرك البحث «غوغول» على جعل مكتبتهم مجانية ومفتوحة امام جمهور الانترنت، في وقت تتشبث به شركات المعلوماتية، بمفهوم ضيق لحقوق الملكية الفكرية؟
وفي الايام القليلة الماضية، لم تتوقف الصحف الاميركية، وكذلك مجموعة كبيرة من شبكات التلفزة فيها، عن التعليق على الخبر الذي تناقلته وكالات الانباء اخيراً عن اعتزام محرك «غوغول» اضافة مكتبة الكترونية مفتوحة الى موقعه على الانترنت. وفي مقره في «ماونت بلو» في ولاية كاليفورنيا، اعلن مسؤولو الموقع عن انطلاق مشروع لاقامة «غرفة قراءة الكترونية» مفتوحة للجمهور. وتضم «غرفة غوغول» مخزونات اربع مكتبات لجامعات هارفارد، وستانفورد، وأوكسفورد، اضافة الى مكتبة مدينة نيويورك. ووافقت جامعتا متشيغن وستانفورد على وضع محتويات مكتبتيهما كلها، بما في ذلك الكتب الاكاديمية، بتصرف مشروع «غوغول». وتبيّن ان فرقاً من العاملين التابعين لمحرك «غوغول»، بقيادة سوزان فوجزيسكي، شرعت في المسح الضوئي «سكانينغ» Scanning، اي التصوير الالكتروني، لتلك الكتب كلها، في صورة مكثفة. ووضعت هارفارد اربعين الف كتاب بتصرف المشروع. وأعلنت مكتبتا نيويورك وأوكسفورد عن موافقة مبدئية على شمول قسم كبير من محتويات مكتبتيهما بأعمال البحث. ولم تعلن فوجزيسكي عن تكلفة المشروع، الذي جاء في عز المنافسة بين «غوغول» وشركات من وزن «مايكروسوفت».
وستضاف هذه المحتويات الى 8 بلايين وثيقة تمثل قاعدة بيانات محرك «غوغول». وتضم مكتبة ميتشيغن 7 ملايين كتاب، اي ما يعادل 092 كيلومتراً من الكتب المرصوصة! ويقدر مسؤولو «غوغول» انهم بحاجة الى 6 سنوات لتصويرها الكترونياً. وتضم مكتبة هارفارد 51 مليون كتاب. ووافقت على النسخ الالكتروني المجاني لكتبها الكلاسيكية الى المشروع، خصوصاً تلك التي طبعت في مطلع القرن العشرين. ووعدت بالنظر في فتح باقي كتبها امام «غوغول».
وهنا يطرح سؤال:
وما ذا ستفعل بقية اللغات في هذا الصدد اي دمقرطة المعرفة؟وبالتحديد اللغة العربية باعتبارها اللغة الرئيسة لكثير من السودانيين.
اما سؤالك عن جهنم,فارجو ان "تمايل" حسن موسى في هذا الصدد
وساحاول ان امايله ايضا لانني لم اقرا من جهنم الا اعدادا قليلة.
في نهاية مداخلتي هذه اسمح لي ان اصحح كلامك الاتي:
| Quote: واشكرك علي"الطبعة الثانية"التي اجريتها للديوان علي البورد.. |
هو في الحقيقة مزيج من ديواني الاول انقلابات عاطفية وديواني القادم والذي لم اختر له اسما الى الان,
كما انه يحتوي نصا شعريا يحبه الكثيرون هنا الا وهو "سموك عاهرة المدينة والضفاف"
وقد انشره لو فكرت في نشر بواكير نصوصي الشعرية
مع محبتي
المشاء
(عدل بواسطة osama elkhawad on 08-12-2005, 11:26 PM)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| لاهوت الوردة | osama elkhawad | 08-03-05, 06:36 AM |
 Re: لاهوت الوردة | أبو أحمد | 08-03-05, 06:46 AM |
 نصي الشعري هذا ليس نص مناسبات-ارجو ان تراجع نفسك | osama elkhawad | 08-03-05, 06:59 AM |
| Re: لاهوت الوردة | mutwakil toum | 08-03-05, 06:59 AM |
| Re: لاهوت الوردة | osama elkhawad | 08-03-05, 07:09 AM |
| Re: لاهوت الوردة | Osman M Salih | 08-03-05, 07:11 AM |
| Re: لاهوت الوردة | mutwakil toum | 08-03-05, 07:29 AM |
| Re: لاهوت الوردة | حاتم الياس | 08-03-05, 07:22 AM |
| Re: لاهوت الوردة-محاولات تجتهد ان تبقى نافعة للناس | osama elkhawad | 08-03-05, 07:28 AM |
| Re: لاهوت الوردة-محاولات تجتهد ان تبقى نافعة للناس | Osman M Salih | 08-03-05, 07:32 AM |
| بين البستاني والوردة-المحبة واحدة | osama elkhawad | 08-03-05, 07:37 AM |
| هل تتذكر "ايفان خايدجسكي" اول سوسيولوجي ما ركسي بلغاري??? | osama elkhawad | 08-03-05, 08:14 AM |
| Re: هل تتذكر "ايفان خايدجسكي" اول سوسيولوجي ما ركسي بلغاري??? | Osman M Salih | 08-03-05, 08:19 AM |
| لست من كتاب ادب المناسبات-نص عن المحبة بين رجل وامراة | osama elkhawad | 08-03-05, 08:32 AM |
| افكر في ترجمة ايفان خادجيسكي-قادر بالتاكيد على انجاز ترجمة ممتعة و امينة | osama elkhawad | 08-03-05, 08:43 AM |
| Re: افكر في ترجمة ايفان خادجيسكي-قادر بالتاكيد على انجاز ترجمة ممتعة و امينة | osama elkhawad | 08-03-05, 02:57 PM |
| Re: افكر في ترجمة ايفان خادجيسكي-قادر بالتاكيد على انجاز ترجمة ممتعة و امينة | Omer Abdalla Omer | 08-03-05, 03:10 PM |
| عزيزي عمر | osama elkhawad | 08-03-05, 03:38 PM |
| اسف .. انه سحر النص .. | ودرملية | 08-03-05, 04:47 PM |
| ارجو معك ان يكون "لاهوت الوردة" هو "لاهوت الانسانية القادمة" | osama elkhawad | 08-03-05, 08:39 PM |
| Re: ارجو معك ان يكون "لاهوت الوردة" هو "لاهوت الانسانية القادمة" | عبد المنعم ابراهيم الحاج | 08-03-05, 10:19 PM |
| هذا النص الشعري لا علاقة له برحيل قرنق,فهو قصيدة في المحبة بين رجل وامراة | osama elkhawad | 08-03-05, 10:59 PM |
| Re: هذا النص الشعري لا علاقة له برحيل قرنق,فهو قصيدة في المحبة بين رجل وامراة | عبد المنعم ابراهيم الحاج | 08-03-05, 11:23 PM |
| Re: افكر في ترجمة ايفان خادجيسكي-قادر بالتاكيد على انجاز ترجمة ممتعة و امينة | عبدالماجد فرح يوسف | 08-10-05, 02:43 PM |
| Re: لاهوت الوردة | حسن الطيب يس | 11-07-05, 07:19 PM |
| Re: لاهوت الوردة | نادر | 08-03-05, 11:31 PM |
| Re: لاهوت الوردة | mazin mustafa | 08-04-05, 02:25 AM |
| Re: لاهوت الوردة | عبد المنعم ابراهيم الحاج | 08-04-05, 09:08 AM |
 Re: لاهوت الوردة | عبد الحميد البرنس | 08-04-05, 11:11 AM |
| Re: لاهوت الوردة | osama elkhawad | 08-04-05, 12:47 PM |
| Re: لاهوت الوردة | Luay Elhashimi | 08-04-05, 11:42 PM |
| مجابدات المبدعين الذين يعتمدون فقط على القوة العمياء للموهبة-الحوار الذي يفتح اسئلة | osama elkhawad | 08-05-05, 00:36 AM |
| Re: لاهوت الوردة | عبدالماجد فرح يوسف | 08-05-05, 08:23 AM |
| Re: لاهوت الوردة | osama elkhawad | 08-05-05, 01:13 PM |
| Re: لاهوت الوردة | حاتم الياس | 08-05-05, 01:33 PM |
| Re: لاهوت الوردة | mazin mustafa | 08-07-05, 00:07 AM |
| Re: لاهوت الوردة | mazin mustafa | 08-07-05, 00:42 AM |
| Re: لاهوت الوردة | salah elamin | 08-07-05, 01:44 AM |
| Re: لاهوت الوردة | أيزابيلا | 08-07-05, 02:10 AM |
| Re: لاهوت الوردة | mazin mustafa | 08-08-05, 01:06 AM |
| صلاح وحاتم وايزابيلا ومازن | osama elkhawad | 08-08-05, 02:36 AM |
| Re: صلاح وحاتم وايزابيلا ومازن | أيزابيلا | 08-08-05, 05:32 AM |
| الأساطير المؤسسة لسيرة العائلة الخواضية-اعادة كتابة ميثولوجيا الخواض الكبير | osama elkhawad | 08-08-05, 10:34 AM |
| Re: الأساطير المؤسسة لسيرة العائلة الخواضية-اعادة كتابة ميثولوجيا الخواض الكبير | osama elkhawad | 08-09-05, 05:29 AM |
| عزيزتي ايزابيلا جئت -الى سقف الوردة- "مشاءة" | osama elkhawad | 08-09-05, 05:44 AM |
| Re: عزيزتي ايزابيلا جئت -الى سقف الوردة- "مشاءة" | على عجب | 08-09-05, 07:58 AM |
| عزيزي على عجب | osama elkhawad | 08-09-05, 12:15 PM |
| الصديق مازن | osama elkhawad | 08-09-05, 11:44 PM |
| Re: الصديق مازن | osama elkhawad | 08-10-05, 00:32 AM |
| Re: الصديق مازن | newbie | 08-10-05, 01:05 AM |
| مرحبا بك تحت "سقف الوردة" | osama elkhawad | 08-10-05, 02:24 AM |
 Re: الصديق مازن | mazin mustafa | 08-10-05, 02:55 AM |
| Re: الصديق مازن | mazin mustafa | 08-10-05, 03:27 AM |
| Re: الصديق مازن | حاتم الياس | 08-10-05, 06:16 AM |
| عبد الماجد فرح: "ما لي أراه من الغائبين"؟ | osama elkhawad | 08-10-05, 09:25 PM |
| أنا هنا أشارك الفراشات* رحيق الوردة | عبدالماجد فرح يوسف | 08-11-05, 07:54 AM |
| اسرار الصنعة الاسفيرية التعتيلية | osama elkhawad | 08-11-05, 01:00 PM |
| المتنبّي أكثر حداثة منكم جميعاً-break | Shazali | 08-11-05, 11:14 PM |
| Re: المتنبّي أكثر حداثة منكم جميعاً-break | osama elkhawad | 08-12-05, 00:00 AM |
| الامتاع والمؤانسة تحت سقف الوردة--موتان وحياتان-الاديب\الكاتب-المتأكدم\المجسر | osama elkhawad | 08-12-05, 11:17 PM |
| Re: الامتاع والمؤانسة تحت سقف الوردة--موتان وحياتان-الاديب\الكاتب-المتأكدم\المجسر | mazin mustafa | 08-13-05, 02:27 AM |
| "خاتف لونين" | osama elkhawad | 08-13-05, 11:43 AM |
| Re: لاهوت الوردة | Adil Osman | 08-13-05, 12:06 PM |
| Re: لاهوت الوردة | mazin mustafa | 08-14-05, 04:26 AM |
| احد الكتبة عن تنسيق جديد للصفحة الشعرية | osama elkhawad | 08-15-05, 06:13 AM |
| الكويتب:خاتف لونين؟؟؟الاتفاق في الذهنية وفي الانتماء الى نفس القطيع | osama elkhawad | 08-15-05, 03:33 PM |
| كويتب قدم من مناطق الموهبة العمياء-الكويتب الذي تعلم الحجامة النقدية في رؤوس النصوص اليتام | osama elkhawad | 08-15-05, 09:03 PM |
| Re: تخريمة ونرجع.. | mazin mustafa | 08-16-05, 00:24 AM |
| ساعود اليك للرد على "تخريتمك", ب"تخريمة" أحسن منها | osama elkhawad | 08-16-05, 09:36 AM |
| التخريب الثقافي الذي تقوم به جماعة "المستجدين" من الادباء:"كويتبنا" نموذجا | osama elkhawad | 08-16-05, 10:10 AM |
| Re: التخريب الثقافي الذي تقوم به جماعة "المستجدين" من الادباء:"كويتبنا" نمو | عبد الحميد البرنس | 08-16-05, 10:30 AM |
| التقلياسفيريين: حقوق النشر محفوظة لسجيمان | osama elkhawad | 08-16-05, 10:35 AM |
| سيميولوجيا النص الشعري | osama elkhawad | 08-16-05, 05:37 PM |
| Re: سيميولوجيا النص الشعري | mazin mustafa | 08-17-05, 01:29 AM |
| "العرضة" خارج "الدارة المعرفية":الدكتوران بشرى الفاضل وصلاح الدين المليك نموذجا | osama elkhawad | 08-17-05, 01:35 AM |
 Re: "العرضة" خارج "الدارة المعرفية":الدكتوران بشرى الفاضل وصلاح الدين الملي | عبد الحميد البرنس | 08-17-05, 02:00 AM |
| الادهش منه | osama elkhawad | 08-17-05, 08:22 AM |
| Re: الادهش منه | osama elkhawad | 08-17-05, 11:08 AM |
| منين أجيب أكاديميين؟؟؟المهم ان الذهنية واحدة | osama elkhawad | 08-17-05, 11:57 AM |
| Re: "العرضة" خارج "الدارة المعرفية":الدكتوران بشرى الفاضل وصلاح الدين الملي | عثمان البشرى | 09-01-05, 09:09 PM |
| Re: "العرضة" خارج "الدارة المعرفية":الدكتوران بشرى الفاضل وصلاح الدين الملي | mutwakil toum | 09-04-05, 11:04 AM |
| Re: لاهوت الوردة | Adil Osman | 08-17-05, 11:52 AM |
| احمد لك انك اثرت مسالة تنسيق الصفحة الشعرية-مفهوم بعض المتاكدمين السودانيين لسيميولوجيا الصفحة | osama elkhawad | 08-17-05, 01:58 PM |
| ما المشترك بين الدكتورين???? | osama elkhawad | 08-17-05, 04:08 PM |
| لا في 'العير" النقدي, ولا في "النفير العلمي", | osama elkhawad | 08-17-05, 05:46 PM |
| المشترك بين الدكتورين الفاضلين | osama elkhawad | 08-17-05, 08:04 PM |
| Re: المشترك بين الدكتورين الفاضلين | osama elkhawad | 08-17-05, 10:22 PM |
| Re: المشترك بين الدكتورين الفاضلين | mazin mustafa | 08-18-05, 05:57 AM |
| وانت وبقية التشكليين : خالد كودي واحمد المرضي و الباقر موسى مطلوبين بشدة لما نجي نناقش الكويتب | osama elkhawad | 08-18-05, 11:12 AM |
| لست في حاجة لكشف تهافت الدكتور المليلك في حديثه عن سيميولوجيا الصفحة الشعرية عند محمد عبد الحي | osama elkhawad | 08-18-05, 04:13 PM |
| concrete poetry | osama elkhawad | 08-18-05, 04:20 PM |
| Re: concrete poetry | newbie | 08-19-05, 04:57 AM |
| Re: concrete poetry | Adil Osman | 08-19-05, 11:24 AM |
| Re: concrete poetry | عبد الحميد البرنس | 08-19-05, 12:15 PM |
| Re: concrete poetry | محمد خليفة محمد جميل | 08-19-05, 01:48 PM |
| نرحب بصديقنا محمد جميل وهو يتبوأ مقعده تحت سقف الوردة | osama elkhawad | 08-19-05, 02:30 PM |
| "الكويتب في منجرته":ما هو موضوع رسالتيه للماجستير والدكتوراة????? | osama elkhawad | 08-19-05, 03:15 PM |
| Re: ;الكويتب في منجرته":ما هو موضوع رسالتيه للماجستير والدكتوراة????? | osama elkhawad | 08-19-05, 03:35 PM |
| Re: ;الكويتب في منجرته":ما هو موضوع رسالتيه للماجستير والدكتوراة????? | osama elkhawad | 08-19-05, 05:24 PM |
| وهل كان "الكويتب " أوف بوينت؟؟؟؟Off point | osama elkhawad | 08-19-05, 06:44 PM |
| عداء الموت-تشابه ما بين أمل دنقل ودرويش في علاقتها بالموت | osama elkhawad | 11-24-05, 11:52 PM |
|
| |
osama elkhawad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست