|
|
 Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا (Re: Sabri Elshareef)
|
________________________
طيب يا أخوي وائـل
برجع ليك تاني وعن كلامنا عن العلمانية والاختلافات الفردية بين الناس. الكلام في ظاهرو جايط يا وائل.. مش كلامك ولا كلامي .. أنا قاصد ليك الكلام عن إيجاد حل وسط في ظل اختلاف كل فرد عن التاني، وكل جماعة عن التانية، وكل شعب عن التاني .. وهكذا. يعني كيف عليك الله ممكن نلقى لينا قانون أو دين أو منهج (أيّ تسمية ما مشكلة) ممكن توحّد لينا الناس ديل كلهم؟ السؤال ده يا وائل هو مختصر تساؤلاتك الوضعتها في مداخلتك الأخيرة. وأنا بقول ليك، إنو وظيفة القانون الأساسية ما توحيد الناس على رأي واحد أبداً، لأنو المسألة دي مستحيلة. ولكن القانون جاع لشان يخت لينا معايير سلوكية عامة ومحددة. طيب فرق القوانين الوضعية من الدين شنو؟ ما الديانات زاااتها جات علشان نفس الغرض؟! يعني هل في دين بيحلل قتل النفس؟ أبداً، هل في دين بيحلل السرقة؟ أبداً. هل في دين بيحلل الزنا؟ أبداً. طيب إذا كانت القوانين الوضعية والديانات بيجّرموا السلوكيات دي: السرقة القتل الزنا ..إلخ شنو وجه الاختلاف بين الديانات والقوانين الوضعية؟
ده ممكن يكون مدخل كويس علشان نعرف المعنى الحقيقي للعلمانية. لأنو زي ما قلت ليك قبل كده العلمانية تعرضت لتشويه سمعة مبالغ فيهو، لدرجة إنو ناس كتيرة جداً يا وائل بتخاف من مجرّد كلمة العلمانية وتعتبروا مقابل للكفر والإلحاد، تصوّر! في حين لو جيت سألتو عن العلمانية تلقاهو ما بيعرف عنها حاجة. الكلام ده معناتو شنو؟ معناتو ببساطة إنو الأفكار السلبية الموجودة في ذهنو عن العلمانية هي أفكار مسبقة الصنع، تم تقديمها ليهو سواء أكان في المدارس أو في تربيتو في البيت .. إلخ.
ما في قانون في الدنيا دي يا وائل ما بيجّرم السرقة، صحيح ممكن تختلف القوانين من بلد للتانية في "عقوبة" السرقة، ولكن القوانين الوضعية الفي الدنيا دي كلها بتجرّم السرقة بكافة أشكالها، سواء كان نهب مسلّح أو سرقة بالإكراه أو سرقة حرز أو أيّ نوع من أنواع السرقة. وبالتأكيد ما في قانون في الدنيا ما بيجرّم القتل كمان. ونفس الشيء بالنسبة للديانات. كل الديانات متفقة على تحريم "السلوكيات الشاذة" والمضرّة. يعني مثلاً الإسلام بيحرّم الزنا، وبيكون التحريم مشدد أكتر لمن يكون الزاني أو الزانية محصنين، ساعتها بتكون العقوبة مضاعفة، بيصل لحد "الرجم" ولمن نجي لغاية النقطة دي، حنلقى إنو دين، زي الدين الإسلامي بيتفق مع دين زي الديانة اليهودية في العقوبة دي حنلقى إنو المسألة شوية صعبة التصديق، ولكن دي حقيقة ومثبتة بالنصوص المقدسة. وفي نفس الوقت الساحر يقتل في الإسلام بينما بيحرق في اليهودية. إذن الديانات زاتها زيّها زي القوانين الوضعية بتتفق في تحريم السلوكيات الشاذة والمضرة وبتختلف أو تتفق في تطبيق العقوبات على هذه الجرائم.
طيب الفرق شنو بين القوانين الوضعية والديانات؟
أهم فارق بين القوانين الوضعية والديانات هو قابلية الأولى للتطوير ومواكبة العصر، بينما النصوص المقدسة تمتاز بالجمود، لأنها محصورة في إطار النصوص المقدسة المحصورة هيّ كمان بزمان ومكان محددين. يعني في فترة من الفترات كانت أمريكا بتعاقب القاتل بالقتل أو اللي أنحنا قاعدين نسميهو بالقصاص. سواء كان القصاص ده بالإعدام شنقاً أو بالمقصلة أو بواسطة جرعة من السم أو ضرباً بالرصاص .. إلخ. وفي الوقت اللي ما ممكن تغيّر فيهو الحكم التشريعي الديني من (حدّ القصاص) إلى حدّ تاني، نلقى إنو القوانين الوضعية ممكن تتغيّر وتبقى مرنة وبرضو من غير ما تخل بالعدالة. فلقينا إنو القاتل ممكن تكون عقوبتو السجن مدى الحياة أو لفترات زمنية طويلة زي 25 سنة أو 30 سنة.
والكلام عن فايدة المرونة بتاعت القوانين الوضعية دي كلام يطول شرحو .. بس المهم نعرف إنو الكون ده متغيّر ، وبتتغيّر معاهو الأفكار والقيم والمعايير الأخلاقية وكل حاجة بتغيير ، ويبقى من الضرورة إنو القوانين اللي بتحكم الناس تكن متغيّرة برضو. فلا يمكن التعويل على اللامتغيّر في ضبط وتحرير المتغيّر. ودي واحدة من مشكلات الدين. إنها لا تتسم بالمرونة خصوصاً في الحدود.
ولما نجي نتكلم عن المرونة في القوانين الوضعية، اللي بيقابلها عدم المرونة في الديانات، حنجي طوالي نتكلم عن الفرق التاني بين القوانين الوضعية والديانات واللي هو القداسة في الديانات وبيقابلو اللاقداسة في القوانين الوضعية. وهنا خطورة الديانات والنصوص الدينية إنها بتعتمد في مرجعياتها على شيء مقدّس، والمقدس غير قابل للنقاش وغير قابل للنقد وغير قابل للرفض وغير قابل للتبديل. وبالتالي فهي غير مرنة (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً ) وشوف الآية التانية دي كمان (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما ) يعني المسألة ما فيها فصال أبداً ، ولا فيها مجال للتنظير والنقاش والجدال. وبمعنى تاني (ما في مرونة) ونفس الشيء بالنسبة للنصوص المقدسة في التوراة والإنجيل. الدين بشكل عام يؤمن بمسألة المسلمات والقضايا المنتهية الغير قابلة للنقاش والمفاوضة. لما أخوانا المسيحيين يجوا يتكلموا ليك عن الملكوت ومين هو اللي ممكن يكون داخل في الملكوت ومين اللي ما بيخش في الملكوت بتعرف برضو إنو المسألة ما فيها فصال ولا فيها كتير تنظير.
أها مسألة عدم المرونة دي زاااتها بتدخلنا في حتة تانية وهي مسألة القياس اللي بيعادلها (بس بي شكل تاني) في القوانين الوضعية تعديلات مواد القانون، بس الفرق طبعاً إنو مواد القانون الوضعي قابلة للتعديل أو الحذف أو الإضافة في حين إنو القياس ده في الفقه الشرعي عامل زي إنك تلبّس ليك زول عمرو 30 سنة جلابية زول عمرو 11 سنة بس باللتيق. ومسألة القياس دي ياها اللي دخلت العالم الإسلامي والفقه الإسلامي في مآزق كتيرة خلاص لأنهم متخيّلين إنو ممكن يكون في دين (عقيدة) بتنفع لكل زمان ومكان، رغم إنو نصوص الديانة دي بتكون قطعية وغير قابلة للنقاش والتغيير والتعديل. يعني منتهى التناقض.
وعلشان المسألة تكون مفهومة داير أضرب ليك مثل بسيط. تخيّل إنو في شركة ما فيها قوانين وضوابط محددة ، ويجي مدير الشركة دي عايز حاجة معينة من زول ويسأل عنو يلقاهو مرق في شغل خارج الشركة. يقوم فجأة وعلى طريقة ردة الفعل يصدر قرار إداري إنو ما في زول يمرق من الشركة إلا بإذن شخصي منو. القرار الإداري ده لحظي ووقتي لكنو بالضرورة ساري المفعول لغاية ما يجي قرار إداري تاني يلغيهو. أهو القرار ده عامل زي بعض التشريعات الدينية اللي بتجي بي مناسبات محددة كده. أها بعد كم يوم يكون المدير التعسفي ده ما قاعد أو مسافر بره البلد، والسواق بتاع الشركة داير يمرق من الشركة تبع الشغل أو واحد من المبيعات ديل داير يمرق يقابل ليهو عميل بره الشركة يبقى في حالة من اتنين (1) إما يكسروا القرار الإداري ده ويتجاوزهو أو (2) يتعطّل الشغل. بالعربي داير أقول ليك ما ممكن أبداً تطلق حكم تشريعي في مناسبة محددة قبل 1400 سنة وتجي تلزمني أنا في القرن الواحد والعشرين بي نفس القرار التشريعي ده. وين المرونة في الحتة دي؟
أما حكاية قانون حركة سير واحدة للبروتستانت والكاثوليك فده موضوع تاني يا أخوي. ما عندو علاقة بالكلام القاعدين نتكلم فوقو قوانين السير وقوانين حركات الملاحة الجوية والنهرية والبرية وقوانين الأمن والسلامة والحرائق والحاجات دي كلها ما عندها علاقة لا من قريب ولا من بعيد بالموضوع القاعدين نتكلم فيهو. انت الإسلام ده فيهو حرية اعتقاد؟ لو قلت لي أيوه تبقى غلطان. لأنو لو في حرية اعتقاد ما كان قام حدّ الردة. ياخي أنا ما قادر أصدق إنو في ديانة أو فكرة في العالم ده كلو بتلجأ للاغتيال وقتل كوادرها وأتباعها لأنهم مرقوا من العقيدة أو دخلوا في عقيدة تانية.
العلمانية ما بتقول ليك لازم تكون مسيحي أو لازم تبقى يهودي أو بالضرورة تكون مسلم علشان تنال حقوق المواطنة. الشرط الوحيد للمواطنة إنك تكون إنسان ملتزم بواجباتك علشان تاخد حقوقك كاملة بغض النظر عن ديانتك أو معتقدك. المسألة دي في الإسلام مافي .. ولا في أيّ ديانة تانية. ياخي حتى على مستوى الضرائب في الإسلام بنلقى المسلم بيدفع ضريبة أقل من الضريبة اللي بيدفعها غير المسلم؟ تعتقد ليه؟ ما لأنو الزول التاني بس ما مسلم. يبقى الموضوع ما فيهو منطق أبداً ولا فيهو عدالة ولا فيهو حرية ... وفي التاريخ الإسلامي بنلقى ناس كتااااار جداً من غير المسلمين دخلوا الإسلام مش علشان المسألة الأخلاقية أو الخطاب الميتافيزيقية المتطور البيقدموا الإسلام بس علشان ما عايز يدفع ضرايب أكتر. ولأنو المسلم بيكون عندو في الدولة امتيازات ما متوفرة لغير المسلمين. يبقى الكلام عن العدالة الاجتماعية في الإسلام ما موجودة. وفي المسيحية يقول ليك لازم الواحد يتخلّص من أموالو كلها ويتصدق بيها على الفقراء لأنو المال قذارة وروث شيطان ومن يملك المال فهو لا يدخل في ملكوت الله. وفي اليهودية يكتسب الشخص امتيازاته فقط بانتسابه إلى العرق العبراني وأيّ عرق آخر فهم فتات الأرض.
أيوة بقول ليك العلمانية هي الحل، والعلمانية يا وائل ما قانون ولا حكم ولا شريعة ولكن هي طريقة التعامل مع القوانين أو شكل الدولة والنهج بتاعها. إذن ما بتقدر تقول إنو قانون معين بإنو قانون علماني ولكن بتقول إنو الدولة دي دولة علمانية، يعني شنو دولة علمانية؟ يعني بتعتمد في حكمها على القوانين الوضعية القابلة للتعديل والإلغاء وفق المعطيات الزمانية والمكانية، وبالتالي فهي ما بتعترف بالأحكام التشريعية للديانات. لاحظ إني بقول (الأحكام التشريعية للديانات) وما قاعد أقول (الديانات) في حد زاتها. بمعنى إنو الدولة الدينية تتيح للمواطنين حرية التدين والاعتقاد دون أن تلزم أيّ شخص بمعتقد معين ودون أن يكون هذا المعتقد أو الديانة سبب في تمييز مواطن عن آخر لا في المعاملات ولا في القانون زاتو.
العلمانية بتمنعك بشكل شخص (مش عقدي) من أنك تعمل ليك حاجة بتمس حريات الآخرين، لو داير تسمع موسيقى اسمع بس ما ترفع الصوت للآخر. ليه؟ ما لأنو الموسيقى حرام، ولكن لأنو الأصوات العالية مزعجة، وممكن يكون في مرضى وممكن يكون في ناس متدينين ما دايرين يسمعوا موسيقى. يعني العملية داخلة ضمنياً في الحتة دي، بس ما بتكون السبب الوحيد لمنعها أو تقييدها. بس مش لأنك (كمسلم مش كمواطن) ما داير تسمع أغاني (بفهم ديني) تقوم تحرم الما مسلمين والما عندهم مشكلة لا دينية ولا أخلاقية من إنهم يسمعوا الأغاني. وزي ما قلت ليك قبل كده المسألة عاملة زي حكاية الملوحة. في العلمانية أبداً ما ممكن تاكل ملوحة لو ما داير تاكل ملوحة، ولو حصل في زول جبرك على أكل الملوحة فممكن بالقانون تقاضيهو وتدخلو السجن زاتو.
طيب في سؤال: ليه طالما القوانين الوضعية بتجّرم كل السلوكيات الشاذة والمؤذية وكل الأديان بتحرّم نفس الشيء .. ليه طيب العلمانية بتفصل الدين عن الدولة؟
ببساطة لأنو في الدولة الدينية أساس المواطنة هو الدين. بينما في الدولة العلمانية أساس المواطنة هو التزام الفرد بواجباته ومعرفته لحقوقه بغض النظر عن ديانتو. يعني شنو الكلام ده؟ يعني لمن نجي في الدولة الدينية حنلقى إنو القانون (التشريعي) لا يمكن تطبيقه على كل أفراد الدولة، لأنو كل أفراد الدولة ما تابعين لديانة الدولة. في السودان مثلاً في مسيحيين وفي مسلمين، لا يمكن أبداً إنو تجي تحكم بالشريعة الإسلامية علشان بس المسلمين هم الأغلبية. وبكل صراحة كمان، الحكم بالشريعة الإسلامية هو اللي بيخلق مسألة الأغلبية والأقلية دي، إيه اللي بيخلي الأخوة المسيحيين في السودان أقلية، طالما إنهم سودانيين في المقام الأول؟ هل المسألة ديموغرافية ولا شنو؟ إذا كان كده وقمنا قلبنا الآية وبقى عدد المسيحيين أكتر من عدد المسلمين، المسلمين حيبقوا ديموغرافياً كده أقلية، أها يبقى حنطبق على السودانيين (بمن فيهم) التشريعات المسيحية ولا شنو؟ لمن تبقى أقلية يا وائل تبقى المسألة أقرب إلى الظلم والقهر، بس لأنك أكثرية أو أغلبية ما ملاحظ المسألة دي. فالحل في الحالة دي بيكون في شنو؟ في قانون وضعي مساير تماماً لواقع الحال السوداني (أو أي دولة تانية) يبقى فيهو الصوت الأعلى للمواطنة مش للديانة. وما أعتقد (حسب علمي) إنو في قانون وضعي في الدنيا دي كلها حلل واحدة من الجرائم الأخلاقية أو السلوكية المعروفة ده إذا ما حددا أو قننا حسب معطيات البيئة أو الدولة والنمط الإنتاجي والمعرفي والموروث الثقافي بتاع الدولة.
يعني لو في دولة في الدنيا دي الإرث الثقافي والديني بتاعو ما بيشوف في الزنا مشكلة كبيرة .. تعتقد إنو تشريع زي منع أو تحريم الزنا حيبقى فيهو مشكلة ولا ما مشكلة؟ بالنسبة لي ما حيبقى فيهو مشكلة. ليه لأنو أساساً الجريمة دي بمقاييس الدولة دي (سواء المقاييس الدينية أو الأخلاقية) ما سلوك مشين ولا عيب ولا حرام. إذن يتحرم ليه؟ بس لو بعد عشرين أو خمسين سنة جوا العلماء والأطباء وقالوا إنو والله تفشي الزنا ده أدى إلى ظهور أمراض وأوبئة زي الأيدز مثلاً .. يبقى الزنا اللي كان عادي وأخلاقي ومشروع، حيبقى جريمة غير عادية وغير أخلاقية وغير مشروع ليه؟ مش لأنو حلال ولا حرام .. بس لأنو معطيات العصر الزمانية اتغيرت .. وهنا بتجي الميزة بتاعت القوانين الوضعية المرنة إنها بتكون قابلة للتعديل، لكن لو كان في دين بيحلل الزنا وظهرت المشكلة دي (مشكلة الأيدز) فمن المستحيل إنك تجي تحرّم الزنا بعد ده أبداً
معليش آسف إني طوّلت في الكلام
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-17-08, 08:06 PM |
| نواصل | Waeil Elsayid Awad | 05-17-08, 08:11 PM |
| نواصل | Waeil Elsayid Awad | 05-17-08, 08:14 PM |
| Re: نواصل | motaz ali | 06-03-08, 07:00 PM |
| فلماذا أنا عبدٌ والسياسيون أصحابُ قداسَهْ | Waeil Elsayid Awad | 05-17-08, 08:17 PM |
| خطاب تاريخي | Waeil Elsayid Awad | 05-17-08, 08:19 PM |
 Re: خطاب تاريخي | مهيرة | 05-17-08, 08:53 PM |
| Re: خطاب تاريخي | Waeil Elsayid Awad | 05-17-08, 09:17 PM |
| Re: خطاب تاريخي | kamalabas | 05-18-08, 05:32 PM |
| ورثة إبليس | Waeil Elsayid Awad | 05-18-08, 01:37 PM |
| Re: ورثة إبليس | amir jabir | 05-18-08, 01:53 PM |
| Re: ورثة إبليس | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 09:44 AM |
| Re: ورثة إبليس | kamalabas | 05-28-08, 01:12 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-18-08, 02:04 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-18-08, 02:09 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 09:56 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-18-08, 02:23 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | هشام آدم | 05-18-08, 05:46 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 09:32 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 10:28 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | هشام آدم | 05-19-08, 11:41 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 06:11 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-23-08, 12:09 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-18-08, 05:36 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-18-08, 09:55 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | د.نجاة محمود | 05-19-08, 02:25 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 10:57 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 10:49 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | amir jabir | 05-19-08, 11:05 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 11:16 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | amir jabir | 05-19-08, 11:33 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 11:45 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-19-08, 11:48 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 05:23 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-19-08, 05:04 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 05:51 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-19-08, 06:07 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 06:40 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Nasr | 05-19-08, 06:16 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 06:57 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-19-08, 06:42 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 07:18 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-21-08, 12:22 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-19-08, 06:55 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-19-08, 07:05 PM |
 بجيكم بكرة | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 07:26 PM |
| Re: بجيكم بكرة | مهيرة | 05-19-08, 08:04 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-19-08, 07:33 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-19-08, 08:12 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-19-08, 08:01 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-19-08, 08:28 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-19-08, 09:08 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-20-08, 11:05 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 02:31 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 03:48 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | عبد الرحمن الطقي | 05-20-08, 09:17 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-20-08, 01:11 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-20-08, 11:40 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 10:44 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-20-08, 12:07 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | عماد موسى محمد | 05-20-08, 12:24 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | عماد موسى محمد | 05-20-08, 01:08 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | عماد موسى محمد | 05-20-08, 01:20 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-20-08, 01:50 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-20-08, 01:38 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | عماد موسى محمد | 05-20-08, 01:50 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | عماد موسى محمد | 05-20-08, 03:16 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-20-08, 03:09 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | عماد موسى محمد | 05-20-08, 03:49 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | عماد موسى محمد | 05-20-08, 04:06 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | عماد موسى محمد | 05-20-08, 04:15 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 04:22 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-20-08, 04:49 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 04:39 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | عماد موسى محمد | 05-20-08, 05:27 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 04:56 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-20-08, 05:57 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-20-08, 04:56 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 05:08 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | عماد موسى محمد | 05-20-08, 05:53 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 05:56 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | kamalabas | 05-20-08, 06:15 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-20-08, 06:31 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 06:19 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-20-08, 06:50 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 06:30 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Waeil Elsayid Awad | 05-20-08, 06:40 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Elawad | 05-20-08, 06:55 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | مهيرة | 05-21-08, 04:16 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 07:01 PM |
| شكرا اخونا العوض | Waeil Elsayid Awad | 05-20-08, 07:09 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 07:18 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 07:27 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 07:29 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-20-08, 07:40 PM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-21-08, 01:09 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-21-08, 01:27 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-21-08, 01:43 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-21-08, 01:47 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | Sabri Elshareef | 05-21-08, 01:52 AM |
| Re: يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا | EXORCIST7 | 06-23-08, 06:31 AM |
|
| |
هشام آدم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست