|
|
 Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح (Re: احمد الامين احمد)
|
نقلا عن البي بي سي العربية:
اقرأ أيضا
الطيب صالح وموسم الهجرة الى الوطن
18 02 09 | أخبار العالم
توفي في لندن الروائي السوداني الكبير الطيب صالح عن عمر يناهز الثمانين عاما.
ولد الطيب صالح في قرية كرمكول شمالي السودان عام 1929 ثم انتقل الى الخرطوم حيث التحق بالجامعة التي لم يتم دراسته فيها.
غادر السودان الى بريطانيا عام 1952، وعمل في القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية(بي بي سي) حيث شغل منصب مدير قسم الدراما.
عمل ايضا في وزارة الاعلام القطرية في الدوحة ثم تولى منصبا في مقر اليونيسكو في باريس.
تبوأ الطيب صالح مركزا مهما في خريطة الرواية العربية، خاصة بعد نشر روايته"موسم الهجرة الى الشمال" في بيروت عام 1966 التي ساهم الناقد الراحل رجاء النقاش في تعريف القارئ العربي بها، لتصبح فيما بعد إحدى المعالم المهمة للرواية العربية المعاصرة.
وتعد"موسم الهجرة إلى الشمال" من الأعمال العربية الأولى التي تناولت لقاء الثقافات وتفاعلها، وصورة الآخر بعيون العربي والشرقي بعيون الآخر الذي ينظر اليه كشخص قادم من عالم رومانسي يسوده السحر ويكتنفه الغموض.
وكانت السلطات السودانية قد منعت تداول هذه الرواية في التسعينيات من القرن الماضي بحجة تضمنها مشاهد ذات طابع جنسي.
وصنفت الرواية كواحدة من أفضل مئة رواية في العالم، ونالت العديد من الجوائز.
ومن رواياته التي اكتسبت شهرة "عرس الزين" التي تنقل الى القارئ أجواء الريف السوداني وشخصياته ونوادره.
كما كتب أيضا روايات "مريود" و " "ضو البيت" و " دومة ود حامد".
وقد دعت بعض الجمعيات والمؤسسات الثقافية السودانية مؤخرا الى ترشيح الطيب صالح لجائزة نوبل للآداب.
و أيضا المقال التالي:
الطيب صالح وموسم الهجرة الى الوطن
أنور حامد
بي بي سي-لندن
صورة الآخر: مجاز أم إسقاط ؟
يجمع النقاد على اختلاف اتجاهاتهم على أن الروائي السوداني الطيب صالح، الذي رحل عن عالمنا، قد غزا العالمية مثلما غزا مصطفى سعيد بطل روايته "موسم الهجرة الى الشمال" أوروبا، بشوارعها وحاناتها ومؤسساتها الأكاديمية، وإن كان لم يستطع ان يغزو صورتها النمطية عن عالمه الغرائبي الذي تسكنه الصحراء بغموضها وأسرارها وحكاياتها الرومانسية.
تمكن الطيب صالح من جعل شخصياته المغرقة في محليتها تنطق بلغات يفهمها القارىء حتى وإن عجز عن فهم مصطلحاتها الريفية السودانية.
نقل لنا في "عرس الزين" و "دومة ود حامد" أجواء القرية السودانية بحيوية جعلت الشخصيات تتحرك بأبعاد ثلاثة، وفي "موسم الهجرة الى الشمال" سلط الأضواء متعمدا على تناقضات المفاهيم الاجتماعية والأخلاقية لمجتمعه، كما كشف، ربما دون قصد منه، إشكالية الإسقاط الذي يمارسه الشرقي (العربي) على الآخر.
في جميع أعماله تبرز موهبته الفذة في تشكيل الشخصيات وتصوير البيئة التي تتحرك بها والخلفيات التي جاءت منها من خلال حوار ينبض بالحياة، حتى وان كان مغرقا بالمحلية.
روايته المتميزة "موسم الهجرة الى الشمال" لم تكن استثناء، فقد شكلت علامة بارزة في خريطة الرواية العربية، حتى أن البعض يعتبرها واحدة من أفضل 100 رواية عالمية.
وان كانت الجرأة التي اقتحم بها بطل الرواية (مصطفى سعيد) عالم الآخر أوقعته (هو أم الكاتب ؟ سؤال صعب سأحاول الإجابة عليه فيما يلي) في مطب وقع به روائيون كبار آخرون، قبله وبعده: مطب التعامل مع الآخر روائيا، رسم شخصيته وحواراته ومواقفه.
الأنا والآخر: مجاز أم إسقاط ؟
في رائعته"موسم الهجرة الى الشمال" نرصد مستويين للهجرة/الحركة أوربما نستطيع القول إن هناك مستوى للحركة وآخر للسكون: مصطفى سعيد غزا عالم الآخر، أما الأخر فقد بقي حبيسا للصورة النمطية للمثقف العربي عنه، مصطفى سعيد وصل الى عقر دارهم، عبر الصحاري والبحار أما جين موريس ورفاقها فقد بقوا تحت شجرة نخيل في قرية مصطفى على ضفاف النيل.
الشخصيات السودانية في تلك الرواية تتكلم بطلاقة ويصل صوتها بمنتهى الوضوح والقوة سواء كانت في حقل قطن أو في سهرة تعمرها أصداء الضحكات الماجنة بفعل النكات الأباحية ، أو في حانة لندنية .
الملامح السودانية مرسومة بوضوح واقناع واقتدار، أما شخصية "الآخر" فتمر بعملية ترشيح معقدة تنتهي بها لأن تصبح ظلا لنفسها وتجسيدا للمفهوم المشوش للمثقف العربي عنها.
الفتيات والنساء تتساقط تحت أقدام هذا الشاب الأسمر القادم من أدغال إفريقيا، والفضول يقتلها للإطلال على عالمه المسكون ببخور الصندل وحكايات الحب، وهو يمارس سحره الشرقي الطاغي للايقاع بالفريسة تلو الأخرى.
الحوار بين الشخصيات السودانية من الاقناع بحيث يجسدها بجذورها وثقافتها وأصولها الاجتماعية، وحوار الشخصيات الانجليزية باهت ومغترب عن ذاته.
موقف الآخر، الأبيض، الاستعلائي، المستعمر، يتغير على يد الكاتب الى فضول وجاذبية وحب، والعربي الأسمر، مصطفى سعيد، له اليد العليا دائما، خاصة مع الجنس الآخر الذي يطغى حضوره ممثلا للآخر، وهو انعكاس واضح للتفكير الشرقي الذي لا يرى بقعة أعرض من السرير لتفاعله مع الآخر الذي لا وجود له بالنسبة له خارج السياق الجنسي.
السؤال الذي يطرح نفسه هنا هو: هل استخدم الكاتب كل ما سبق لالقاء الضوء على التشوش الذي يشوب علاقة العربي مع الآخر وتصوره عنه أم أنه وقع في ذات المطب ؟
المفروض أن الإنسان العربي حين يخرج من عالم مسلماته يواجه أزمة ثقة بالنفس تدفعه أحيانا الى التقوقع على ذاته وفي أحيان أخرى الى اتخاذ خطوات وجلة مترددة باتجاه الآخر، وتفتقر العلاقة الى التكافؤ، لصالح الآخر.
هذا هو ما يفترضه المنطق ويؤيده الواقع، أما في عالم الرواية العربية، وليس عند الطيب صالح فقط، فنجد العربي هو السيد في العلاقة، خاصة اذا كان الطرف الآخر أنثى من المفروض أنها تتحرك بثقة أكبر بالنفس في فضاء مألوف لديها بينما هو بالكاد بدأ رحلة استكشافه، سواء على المستوى العاطفي أو الجنسي.
إذن هل وقع الطيب صالح في المطب أم استخدم ما سبق ببراعة على سبيل السخرية من المثقف العربي ليصوره مغرورا، ونرجسيا منغلقا على ذاته ؟
هل أراد مصطفى سعيد (أم الطيب صالح ؟) الانتقام لهزائمه بهزيمة الآخر حتى ولو على صفحات رواية ؟
من الصعب الجزم، وهذا مؤشر لجودة الرواية وليس العكس، فقديما قالوا: العمل الأدبي الجيد قد يكون غامضا، ولكن لا يجوز أن يكون مضللا.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:08 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:12 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | احمد الامين احمد | 02-18-09, 06:14 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | osama elkhawad | 02-18-09, 06:22 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:14 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | احمد الامين احمد | 02-18-09, 06:21 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:16 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:17 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:22 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:26 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | Elmuez | 02-18-09, 06:40 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:33 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:34 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:35 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:38 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:39 PM |
| التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | زهير الزناتي | 02-18-09, 06:44 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | هشام حسن | 02-18-09, 07:31 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | osama elkhawad | 02-19-09, 00:36 AM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | osama elkhawad | 02-19-09, 03:05 AM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | osama elkhawad | 02-19-09, 03:32 AM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | osama elkhawad | 02-19-09, 06:18 AM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | osama elkhawad | 02-19-09, 07:54 PM |
| Re: التغطية الأخبارية لوفاة الأديب الطيب صالح | osama elkhawad | 02-20-09, 05:43 AM |
| رد | معاوية عوض الكريم | 02-20-09, 05:55 AM |
| Re: رد | osama elkhawad | 02-21-09, 01:06 AM |
| Re: رد | osama elkhawad | 02-21-09, 04:21 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 05:42 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 05:53 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 06:00 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 06:05 AM |
| Re: رد | osama elkhawad | 02-21-09, 06:16 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 06:22 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 06:26 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 06:28 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 06:30 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 06:32 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 06:37 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 06:38 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 07:22 AM |
| Re: رد | حليمة محمد عبد الرحمن | 02-21-09, 07:28 AM |
| Re: رد | osama elkhawad | 02-21-09, 09:46 PM |
| Re: رد | osama elkhawad | 02-25-09, 05:09 PM |
| Re: رد | osama elkhawad | 02-26-09, 01:18 AM |
| Re: رد | osama elkhawad | 02-26-09, 10:13 PM |
| Re: رد | osama elkhawad | 02-27-09, 01:03 AM |
| Re: رد | osama elkhawad | 02-27-09, 07:11 PM |
| Re: رد | osama elkhawad | 02-28-09, 00:40 AM |
| Re: رد | osama elkhawad | 03-03-09, 00:36 AM |
| Re: رد | osama elkhawad | 03-05-09, 05:33 PM |
| Re: رد | osama elkhawad | 03-13-09, 06:21 PM |
| Re: رد | osama elkhawad | 03-13-09, 07:03 PM |
| Re: رد | osama elkhawad | 03-16-09, 04:21 AM |
|
| |
osama elkhawad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست