ركـــن بنات وأبناء كســـلا ( خيــرات)

Quote: كفــر ووتــر أود أن أوضح بأني اكتب الآن عن فترة محددة من تاريخ كسلا , من بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال , ثم ننتقل بعدها الى فترة أخرى, وهكذا... ....... الكورة كما ذكرت فى حلقة سابقة , كان هنالك ملعب لكرة القدم فى مكان المنطقة الصناعية الحالية, وكانت المساحة التي بها الان نادي وملعب التاكا و (المرحومة)السينما الشرقية , عبارة عن ارض فضاء , في الركن الشمالي الشرقي منها ومقابل حلة الجديد , مخزن حكومي للمواد البترولية. كان الملعب المذكور متاحا لجميع الفرق المتواجدة آنذاك, للتمارين والمباريات , قبل انشاء دار الرياضة, ويعتبر هذا الملعب اخر مساحة لعمران المدينة من جهة الشرق, لا أذكر بالضبط الفرق الرياضية وقتها , متأكد تماما من وجود فريق الميرغني ( ليس انحيازا) وفريق الشباب , التاكا , لكن عموما , فإن الحركة الرياضية كانت محلية بحتة , منافسات حبية , ومبادرات فردية لاقامة مباريات بين الفرق (تحت مسميات مختلفة) وما يهمني هو التحدث عن اخلاقيات الرياضة وقتها واخلاص اللاعبين لفرقهم . حيث كان التنافس شريفا نزيها يتم فى صورة نادرة من الترابط بين اللاعبين من مختلف الفرق, وكان كل لاعب يلتزم بتجهيز ادواته الرياضية من حر ماله , لا مطالب , ولا عدادات , لا معسكرات , ولا حتى حوافز, ولا مدربين , كل واحد عارف مهمته فى الملعب , حتى عصير الليمون اثناء التمرين مشاركة بينهم. وأقول للجيل الحالي أنه كان لدينا لعيبة عباقرة موهبون لو كانوا في الزمن الحالي لتسابقت عليهم الفرق الاجنبية قبل المحلية , ربما يقول البعض انها مبالغة ولكنها الحقيقة , فـ(علي شاويش) كان عبقريا موهوبا , حريفا, لو قارناه بالمتواجدين حاليا لتقريب الصورة , لقلنا أنه مزيج من (ماردونا ورونالدينو) , قناص , مراوغ , ولقد ذكرت كابتن على كمثال , إذ أن هنالك آخرون في نفس المستوى , وبهذه المناسبة ,هناك طرفة كان يتناقلها الناس انذاك , حيث كان لفريق التاكا حارس مرمى أثيوبي اسمه(قرماي) , لا يرعبه سوى كابتن على , فكان كل ما يستلم كابتن على الكرة , يصيح (قرماي ) في المدافعين: ألي ساويس امسكني ..الي ساويس امسكني , أي ماعليكم بالباقين بس امسكوا علي شاويش . اسماء لاعبين (ليس حصرا) : (كنيسة, عبد الكريم اب شاخورة, فرح, عبد العزيز طه, اولاد شاويش , اولاد البيه, جارو, عبد العزيز عطا المنان , تمار (من فريق الاخلاص اروما) ومقولته المشهورة (جرب اخويا) حينما يصل بالكرة الى خط التمنتاشر , سعيد ادم وادريس ادم (الجراح), درنقه...... ) ....... الوتر الحركة الفنية فى ذلك الوقت كانت تنحصر في احياء ليالي الافراح , وربما لم تكن بالزخم الحالي نسبة لنظرة الناس السالبة للغناء والفن عموما , بالرغم من ذلك برز بعض هواة الفن وعطروا ليالي الافراح بفنهم الاصيل , حبا للفن ليس الا , لايأخذون مقابل لذلك , بل يساهمون مع اهل المناسبة بمالهم وجهدهم , وكان التقليد يومها اثناء الحفل أن تجلس الفتيات على الابسطة (السباته) وظهورهم الى الساحة , فى وسط الساحة مجموعة من ( الرتاين ) وهي مصابيح قوية للانارة تعمل بالجاز , فى الناحية المقابلة للسباتة يجلس الفنان وفرقته, بعيدا الى اليسار واليمين يصطف الشباب , ثم يبدأ الفنان بالغناء ( الرمية أولا) , حتى يعطى فرصة لقيام الفتاة التي عليها الدور للرقص بتجهيز نفسها , وحين تتوسط الساحة يبدأ فى غناء الاغنية الرئيسية. كانت هناك فرق حقيبة وفرق الآت حديثة(عود وكمنجة), اذكر منهم عمنا سليمان عبد الله (حقيب’) يوسف عبدالله (يغني بالعود) عبد الكريم ابشاخورة(عود) حسن حسين صومالي (كمنجة) عبد القادر صومالي(مغني) وبين حين واخر (محمد احمد سرور ) بحكم زواجه من كسلا, ولا أنسى حينما حضر ( الكاشف) لاحياء حفلات طهور اولاد (حاج عثمان) حيث امتلأت دار عمنا (حاج عثمان ) والشارع بالمستمعين , طبعا لا يوجد وقتها مكبرات صوت , حيث يعتمد الفنان على قوة حنجرته لاسماع الحضور, وكان ذلك مقياس نجاح المغني,. وبعد الحفل ترى شباب كل حارة يحيطون بفتيات حارتهم لحراستهم حتى تصل كل واحدة الى منزلها , بكل ادب واحترام , يا له من زمن....