القصة الملفقة لهجرة عمر بن الخطاب للمدينة - لا ثكلتك امك لاشئ

Quote: وأما الاستدلال بفضل خلوف الصائم، وقوله عليه الصلاة والسلام: والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك . متفق عليه . فلا يُسلّم لمن استدلّ به لعدة اعتبارات : الأول : أن خلوف فم الصائم ليس سببه الأسنان ، بل خلو المعدة من الطعام . الثاني : أننا لسنا بمتعبدين بهذه الرائحة ، فلا يُترك السِّواك لأجل إبقاء رائحة الفم . الثالث : أن هذه الروائح مما يتاذّى به الناس، ولكنها لما كانت آثار عبادة كانت محبوبة إلى الله تعالى لا لذاتها فحسب . ومثل هذا دم الشهيد، هو مما يتأذى الناس برائحته، ولكنه عند الله محبوب، ولذا يأتي يوم القيامة اللون لون الدم، والريح ريح مسك . الرابع : أنه لم يرد الأمر بإبقاء خلو فم الصائم، كما لم يصحّ النهي عن الاستياك حال الصيام. قال ابن القيم - رحمه الله - : وليس لله غرض في التقرب إليه بالرائحة الكريهة ، ولا هي من جنس ما شرع التعبد به ، وإنما ذكر طيب الخلوف عند الله يوم القيامة حثّاً منه على الصوم ، لا حثّاً على إبقاء الرائحة ، بل الصائم أحوج إلى السواك من المفطر ، وأيضا فإن رضوان الله أكبر من استطابته لخلوف فم الصائم ، وأيضا فإن محبته للسواك أعظم من محبته لبقاء خلوف فم الصائم ، وأيضا فإن السواك لا يمنع طيب الخلوف الذي يزيله السواك عند الله تعالى يوم القيامة ، بل يأتي الصائم يوم القيامة وخلوف فمه أطيب من المسك علامة صيامه ، ولو أنه أزاله بالسواك . انتهى .