سكرتير الحزب الشيوعي محمد ابراهيم نقد لـ"الجريدة" (1-2):الجنوب متروك للعناية الالهية!!
By
Oct 10, 2010, 20:56
سكرتير الحزب الشيوعي محمد ابراهيم نقد لـ"الجريدة" (1-2):
الجنوب متروك للعناية الالهية!!
أجرى الحوار:
مدير التحرير– فاطمة غزالي
إنتقد السكرتير السياسي للحزب الشيوعي محمد إبراهيم نقد، الدور الذي تلعبه الدول الافريقية في مسألة استفتاء حق تقرير مصير الجنوب، ورأى إن الجنوب بات متروكا لـ"العناية الالهية"، ودعا الى لقاء يجمع بين القوى السياسية في الشمال ونظيرتها بالجنوب من اجل دراسة سيناريوهات مابعد الاستفتاء والاتفاق على تأمين الاستفتاء وان لا تراق "نقطة دم واحدة"، معتبرا ان الإجراء سيتم في ظروف غير مواتية وكانه "دعوة الغداء في شهر رمضان".
وتاليا مقتطفات من المقابلة:
# هل هناك فرصة لجعل الوحدة خيار الجنوبيين بعد أن صار الانفصال هو الجاذب؟
الوقت لم ينقض من أجل تحقيق الوحدة، لكن ماذا نفعل حتى لا ينفصل الجنوب؟ هذا هو المناخ المسيطر على الساحة السياسية وسيظل كزلك حتى الاستفتاء. لقد سألت أحد القادة في الحركة الشعبية، إن كانوا يستطيعون ان يحشدوا اكبر قدر من الجنوبيين للتصويت في الاستفتاء، لأنني لا أعتقد أن "الحركة الشعبية" عملت كفاية من أجل أن يشعر الجنوبيين بأن الحرب قد توقفت تماما.. ما تزال الالغام غير منزوعة، ومايزال هنالك نازحين بفعل الحرب، وهنالك تسريح اعضاء الجيش الشعبي. إذن الفرصة غير متاحة لإنجاز كل تلك القضايا.
# بماذا تنصح؟
أنا اسأل أين بقية الاحزاب الجنوبية؛ قبل الحركة الشعبية كانت هنالك احزاب؛ بالطبع اضعفتها الحركة الشعبية.. الان لابد لهذه الاحزاب أن يكون لها دور، ولابد أن يكون لحركة التضامن الافريقي موقف في موضوع مصير الجنوب، كذلك على دول الجوار ان تلعب دور، لان دورها غائب الان، فهي ليست معاكسة ولا مساندة، ربما لأنها مشحونة بمشكلاتها الداخلية، قديما كان الوضع متداخل بين الجنوب ودول الجوار، أما الان فإن الجنوب متروك للعناية الالهية!!
# كيف تنظر لمصير الجنوبيين في الشمال؟
لا اعلم إن كانوا سيصوتون للوحدة او لا، كزلك مشكلة دارفور نالت جزء كبير من الاهتمام المتعلق بالجنوب، ومنطقة "أبيي" مايزال الشريكين عاجزين عن حلها، هي مشكلة عدم الكفاءة بصرف النظر عن الاسباب التي فجرتها، هي حالة مثل التلميذ المهمل الذي ياتي للدراسة قبل الامتحان بفترة قصيرة. أقول ان هنالك مصاعب كثيرة تواجه عملية الاستفتاء.
# إذن مالدور الذي يمكن أن تلعبه قوى المعارضة في ظل هذا الوضع؟
ليس من حقنا أن نجلس مكتوفي الأيدي ونترك "الحركة الشعبية" و"المؤتمر الوطني" يقرران، صحيح أن الجنوبيين إنشغلوا مع حزب المؤتمر الوطني ولم يعطوا اعتبار لدور بقية الحركة السياسية التي هي أكبر تأثيرا وأكثر عمقا وتاريخا من" المؤتمر الوطني"، ولكن يجب عقد لقاء بين اطراف الحركة الساسية في الشمال وفي الجنوب، وطرح موضوع الوحدة او الانفصال، وان يتم الاتفاق على ان تجرى عملية الاستفتاء سلم وأن لا تراق "نقطة دم واحدة"، وتعبئة الراي العام في هذا الاتجاه، وان تقوم مبادرة من قبل الصحافة لطرح موضوع الوحدة ولكن باشراك الصحفيين الجنوبيين، وأن تتم مخاطبة لمنظمة الوحدة الافريقية حول هذا الموضوع، بأن تلعب المنظمة دورا اكبر، وأن تعقد ورش لبحث سيناريوهات ما بعد الاستفتاء كما يحدث في بعض البلدان، المشكلة أن ليس لدينا مثل هذه المؤسسات المحايدة لإجراء مثل هذه الورش.
# كيف يمكن لدول الجوار المساهمة في تحقيق الوحدة؟
مصر غير مرتاحة لعلاقتها بالسودان، هي تشعر بأنها أُبعدت عن اتفاقية نيفاشا، لكنها بالتاكيد لا تؤيد الانفصال، بل هي الان اكثر الدول تخوفا من نتيجة الاستفتاء.
# هل تتوقع أن تؤيد بعض الدول الانفصال؟
قد تكون لبعض دول الجوار أمنيات بالانفصال، لكنها تعلم أن انفصال الجنوب سيكون لديه تأثيرات عليها، فهي أيضا مدركة لما حصل بعد انفصال ارتريا، هي تعرف ان المناخ غير مناسب للانفصال فهو مثل " دعوة غداء في رمضان".
# ماهي توقعاتك لنتيجة الاستفتاء؟
في حال نتيجة الوحدة أو الانفصال، المهم أن يتم التصويت للاستفتاء بسلام، هنالك حديث للحركة الشعبية بأن العملية ستجرى في أمان وأن الحركة تستطيع فرض سيطرتها، ولكنه المشهد الأول فقط، أنا لا أرى اهتماما بهذا الجانب، بل يكاد يكون مهملا سواء من جانب الحركة الشعبية أو من ناحية الحكومة المركزية. لقد شاركت – أنا- في مؤتمر جوبا مع بقية الأحزاب السياسية، وكان يدور مناقشات حول هذا الموضوع، وبما أن الحركة وجون قرنق التزموا بأن برنامجها الأساسي هو الوحدة، إذن فإن على الحركة ان تعمل على ذلك، ولكن هذا البرنامج إما مهمل أو ضائع في مشاكسات الشريكين.
////////////
////////////////
محمد ابراهيم نقد في الجزء الثاني من حوار مع "الجريدة":
فاروق أبو عيسى عضواً في الحزب الشيوعي!!
نحن (ماركسيون)؛ سجن سجن غرامة غرامة!!
الحديث عن مؤتمر استثنائي لا يثير عندي "رجة"
أجرى الحوار: خالد سعد– فاطمة غزالي
في الجزء الثاني من المقابلة التي أجرتها "الجريدة" مع السكرتير السياسي للحزب الشيوعي السوداني محمد ابراهيم نقد ، يتحدث نقد عن قضايا تخص الحزب وعضويته وقيادته ، ويرد على اسئلة عديدة وردت بشأن نتائج المؤتمر الخامس، كما يتحدث عن الاتهامات الموجهة اليه من قبل بعض الشيوعيون والمعارضون ، ويشرح وجهة نظر الحزب في تحالفاته السياسية ، ويتحدث ايضا حول انضمام عدد من الشيوعيين الى حملة منافسه ياسر عرمان في انتخابات ابريل في حين كان نقد مرشح الحزب الشيوعي لمنصب رئيس الجمهورية:
وتالياً النص:
# نعود بك الى فترة الانتخابات ابان ترشحك لمنصب رئيس الجمهورية، ونسأل عن اسباب دعم عدد كبير من اعضاء الحزب لمرشح منافس هو ياسر عرمان؟
بالمناسبة؛ الشيوعيون الذين تركوا الحزب وإنضموا للحركة الشعبية عدد غير كبير، وكان أشهرهم ياسر عرمان وهو قد أبلغنا بأنه يريد الانضمام للحركة وقلنا له "ربنا يسهل عليك".
# ما سر العلاقة بين الطرفين؟
كثيرون يعتقدون ان بيننا والحركة الشعبية علاقة مريبة ، منذ حكم الرئيس الاثيوبي مانقستو، لأني التقيت بقرنق في تلك الفترة عندما كانوا يتلقون مساعدات من اثيوبيا وكوبا، والاخيرة ساعدت عدد كبير من اعضاء الحركة من بينهم باقان اموم ذهب وهو شاب صغير.. نحن غير مشغولين الان بالحديث عن أن الحزب الشيوعي سرق الحركة الشعبية لكننا مقتنعين أنها حركة جنوبية بدأت مختلفة طرحت أن مشكلة الجنوب لا تحل الا بحل مشكلة كل السودان، وكل ذلك ترك اثر كبير، وعندما اراد ياسر عرمان الانضمام للحركة الشعبية ابلغناه أنه سيواجه بتهمة أن الحزب ارسله للانخراط في الحركة، لكننا لا نجبر احدا على البقاء في الحزب.
الشاهد أن اوضاع في الحركة قبل اتفاق السلام دفعت بالكثيرين للانضمام للحركة، ولكن بعد الاتفاقية "الدرب اتعوج".
# السؤال ما يزال قائما؛ لماذا ساند شيوعيون مرشح الحركة للرئاسة؟
هؤلاء إختاروا خيارهم، هنالك اعضاء تركوا الحزب فجأة.. لم يعادوه ولم يذهبوا لتكوين حزب اخر.. هؤلاء لا نعاديهم .. فيهم من هو مصاب اصلا بالقلق في العمل السياسي.. ينخرط في الحركة ويخرج منها وهكذا ..
# ومالذي دفع هؤلاء للخروج؟
ربما "زهجوا" .. أو هي حالة "قلق" لا نعاديهم ولا نفصلهم.. ابتعادهم يغني عن سؤالهم.
# وإذا عاد هؤلاء؟
هنا تتم محاسبتهم .. مالذي يضمن أنهم لن يخرجوا مرة اخرى؟!! سؤال مشروع.
# البعض خرج من الحزب تعبيرا عن رفضه لنتائج المؤتمر الخامس؟
يجوز ان المؤتمر الخامس لم يلبي تطلعاتهم، لكن الذي حصل هو عقد مؤتمر ناجح.
# إعادة تنصيب القيادة اصاب الشباب بالإحباط؟
مثل وجهة النظر هذه موجودة في السودان منذ فترة عبد الخالق محجوب وعبد الله خليل .. أنا لم افرض نفوذ مالي او طائفي او أسري .. ربما (بعض هؤلاء) ... "خلاص زهج" من الحزب ..
# داخل الحزب هنالك وجهات نظر مختلفة عن رؤية القيادة؟
ممكن أن يصبح للعضو وجهة نظر مختلفة عن القيادة .. هؤلاء لا يتم فصلهم .. الفصل يتم في حالتي التكتل أو الانقسام ، لكن طالما العضو متمسك بالمبادئ التنظيمية ويخضع لقرارات الحزب لن يفصل .. كذلك لا يصدر قرار فصل لعضو دون تحقيق.
# هل طُبقت هذه اللوائح على جميع من فصل عن الحزب؟
نعم، لكن هنالك من انقسموا مثل "احمد سليمان" والجماعة الاخرين ايام نميري.
# فاروق أبو عيسى كان ضمن ما تصفهم بـ"الانقساميين"؟
قبل الانقاذ ادان فاروق ابوعيسى الانقسام وقدم طلب وعاد للحزب.
# هل صحيح إنه عضوا في اللجنة المركزية؟
ممكن، بإعتبار أن الشخص الذي يخطئ ويعترف بخطأه ، يجب أن لا تعاقبه بأثر رجعي، وهو شخصية سياسية لعب دوار كبيرا في المعارضة بالخارج ونقابة المحامين العرب.
# ما هي حقيقة أن بعض الذين قرروا العودة للحزب وقفت في وجههم؟
أي شخص أدان الإنقسام وقدم طلب للعودة، عاد الى الحزب، وكل حالة لوحدها، لا توجد محاسبة بعد الاعتراف بالخطأ كتابة.. بعضهم خرجوا وساهموا في أشياء تستحق المحاسبة ليس مثل اخرين خرجوا مع الانقسام وقرروا العودة بعد الاعتراف بخطأهم.
# مثل من؟
بعضهم توفي (خلينا مَنهم).
# الراحل الاستاذ الخاتم مثلا؟
لا .. لا .. الخاتم لم نلعنه ، ذهبنا في جنازته وحضرنا دفنه.. واذا لم يتوفى وقرر العودة للحزب لعاد.
# الاستاذ الحاج وراق ؟
لا استطيع أن اقول نعم أو لا .. الرغبة الذاتية هي التي تحدد للشخص العودة للحزب أو لا.
# قلت إن التكتل ممنوع في الحزب ، ولكن ظهرت تكتلات أخيرا حول قضايا فكرية؟
لا أعتقد أن هنالك عضوا في الحزب الشيوعي- ويريد أن يستمر- يقول أنه تبرأ من الماركسية .. هذه ليست طائفة وليس (هلال مريخ) .. لابد أن يكتب رأيه.. ورأيه يُنشر .. في "ناس" طبعهم قلقين و"زهجانين" سواء في الحزب الشيوعي او الأمة او الجبهة أو البعث.
# هل انت واثق من ان المؤتمر الخامس قد حسم بالفعل موضوع المرجعية الفكرية؟
طبعاً، بدليل وثائقنا وبرنامجنا.. لكن بماذا تقصد بالمرجعية الفكرية؟
# هل ما يزال حزبكم ماركسيا؟
نعم، نحن حزب ماركسي .. ولا أحد يستطيع أن (يسلبنا) هذه المرجعية.
# مالذي تعنيه الماركسية بالنسبة اليكم؟
كما نفهمها نحن ، ووفق تجاربنا.. ليس كما يفهمها الصيني أو الروسي.
# الماركسية السودانية؟
سميها الماركسية فقط. لا نريد "لولوة" و"ململة" .. نحن ثبتنا فيها وضربنا ضربة كبيرة .. عذبنا وشردنا وقتلنا.
نحن بدأنا في المراجعة والتحليل بعد انهيار الاتحاد السوفيتي واستمرت لسنوات.. في المؤتمر الخامس تحدثنا عنها بوضوح .. نحن ماركسيون "رضوا الناس أو أبو".
# شيوعيون يعتقدون أن الماركسية ليست كما تفهما القيادة التاريخية؟
لماذا؟ لديهم مجلة الحزب للكتابة ..لديهم الصحف .. لماذا يضع هؤلاء انفسهم في الموقف السلبي؟ لا يوجد شئ اسمه كما تفهمها القيادة التاريخية الا فيما أكتبه انا.. نحن ماركسيون (سجن سجن غرامة غرامة)!!
# إذن أين الخلاف؟
اسأل هؤلاء .. نحن غير مختلفين.. قد يختلف البعض في السياسات المستمدة من الماركسية .. ونوع اخر يرى أن الاشتراكية ليست مرتبطة بالماركسية فقط .. هذا خلاف فكري .. لم ولن نكفر هؤلاء .. بدليل علاقتنا (كويسة جدا) بالناصريين والبعثيين والقوميين العرب.
# هل يحتمل أن يقود الخلاف الفكري الى انقسام جديد في الحزب؟
نحن قمنا بمناقشة عامة في مجلات الحزب .. أي شخص لديه رأي كتبه .. ولم نلغ رأي أي شخص.. (في تقديري) السبب في كل هذه التعقيدات هو انهيار الاتحاد السوفيتي وانقلاب الجبهة الاسلامية القومية على الديموقراطية الثالثة.
# لماذا فشل المؤتمر الخامس في تجديد القيادة وتحديدا إنتخاب سكرتير سياسي جديد؟
مادام هذا الأمر "عامل ليكم وجع ضرس نريحكم منه" ... هذه المساءل نوقشت في المؤتمر وفي مجلة الحزب .. أنا لم أنتخب نفسي .. الباقين هم من جاؤوا بي هل أقول لهم لا؟!!
# عديد من الشيوعيين تذمروا تحت قيادتكم ويشعرون بأنك لا تعبر عنهم؟
ممكن وغير مستغربة .. ولا أعتقد أن من يقول هذا الرأي سأقول عنه أنه "كفر".
# الا يستدعي ذلك وغيره من الموضوعات عقد مؤتمر استثنائي مثلما دعت الأستاذة سعاد ابراهيم احمد؟
ممكن .. اذا وافق الجميع على ذلك .. ولكن مالذي يستدعي؟؟!!
حديث سعاد او غير سعاد لا يثير عندي "رجة" .. هي وجهة نظر أتفق معها أو اختلف ولكن ليس ممنوعا التعبير عن وجهة النظر.
# الن تضع أنت عقبات أمام أي تحرك لعقد مؤتمر استثنائي؟
ولماذا أكون عقبة؟!.. للناس الحق في التعبير عن اراءهم .. أنا لست حريصا على زعامة .. هذا ليس "رأسمالي" .. الانتهازية أن تحاول أن ترضي كل الناس.. انا احضر اجتماعات الحزب واجتماعات القيادة .. ما تقوله ليس خارج عن المألوف .. أنا لست "معبود الجماهير" ومن يعتقد أنه كذلك هو شخص "مودر" .. لابد أن يختلف الناس معك بصرف النظر عن الطريقة التي يعبرون عنها.
# في تقديرك أنت ، هل يحتاج الحزب لمؤتمر جديد لحل القضايا العالقة؟
"عشان يغير محمد ابراهيم شيطان فقط" أم يقوم بمهام أخرى؟!! المؤتمر لديه توقيت .. هذه المرة سيعقد في الفترة الزمنية المحددة.
# في منحى اخر؛ مالذي يمنع الحزب بتاريخه الطويل من ان يصبح حزب جماهيري؟
هنالك عوامل منها، الدعاية المضادة (الشيوعية الالحاد) .. ( الله نجانا من العمالة بعد إنهيار الاتحاد السوفيتي) ، وعندما بدأنا في كتاباتنا عن الإسلام وفي ترحيبنا بالثورة الايرانية وفي تعاملنا مع الحركات الإسلامية المناضلة تراجع قليلا الحديث عن (الإلحاد)، نحن ليس لدينا طائفة ولا قبيلة ولا قروش .. نتحرك حفاة في الشوك .. سنصبح حزب جماهيري ولكن بتراكمات طويلة.
# الم يضر النشاط السري في هذا الأمر؟
النشاط السري عرقل .. لكن لم تك هنالك طريقة للمحافظة على الحزب سواء بالعمل السري.
# هل إنتفت الان اسباب اللجوء للعمل السري؟
لدي فرصة للعمل العلني .. لماذا ابحث عن العمل السري؟ .. أنا حزب سياسي وليس لدي تقاليد طائفية!!
# في المقابل يعتقد البعض ان الحزب يتحول تدريجيا لطائفة في ظل اجترار التراث وتكرار الاناشيد والشعارات واستمرار القيادة التاريخية؟
ليس غريبا علي مثل هذا الحديث، ولكن لن اقوم بافتعال اساليب عمل سياسي وتسميات لمجرد أن بعض الناس لديهم مثل هذه الافكار. لأنه سيظهر اخرون لديهم افكار اخرى .. هل انتقل مرة اخرى لاسلوب عمل جديد؟ سوف اصبح مثل "الحربوية".
# الا يعد الامتداد الاسري بالحزب أمراً مقلقاً؟
لا . ليس صحيحا ان الشيوعيين جميعهم شيوعيين .. أنا والدي كان حزب أمة نشط جداً .. والد التجاني الطيب كان اتحادياً .. القدال والدهم لم يك شيوعياً ويناسب اسرة (باعبود) من اغنى اغنياء السودان!!
# البعض يعتقد ان القوى السياسية الكبيرة تستفيد من وجود حزبكم في المعارضة لأجندتها الخاصة؟
تأكدوا تماما لا يوجد أحد يستطيع أن "يخرتنا" .. لسنا غشماء.
# كيف تبرر تحالف حزبكم اليساري مع احزاب تصفوها بأنها في اقصى اليمين؟
تحصل التحالفات احيانا في الازمات..مواقف تكتيكية متبادلة.. منذ ايام عبود حصل هذا التحالف ، وبدأ هذا التحالف منذ اليوم الاول لإنقلاب الانقاذ.
# ما صحة أن لديكم تحالف ثنائي مع حزب المؤتمر الشعبي؟
المؤتمر الشعبي جاء الينا في التحالف (بعد أن طُرد من أهله) .. نحن لم نقم اطلاقا يوم من الأيام بخلق تحالفات ثنائية داخل أي تحالف.. وكون علاقتي بالترابي (نحن اولاد دفعة) .. لادخل لها بالسياسة.
بكرى ابوبكر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست