بدرالدين اسحق كوز مصديي!

Quote: قتباس من صاحب البوست بدر الدين احمد موسى:- ( وياخ انا ما عارف ليه انحنا بنعتبر الشغل في الامن جريمة?-- انتهى الاقتباس- ولو سمحت اخ بدر الدين ان اضيف بعض الاسئلة ماذا يعنى الاعتراف بالاخر فى ارض السودان؟ وهل يجب ان يكون الاخر من مواصفات ومقاييس ومعايير وطقم محدد ومفصلة على مزاج معين مثلا؟ ماذا يعنى الاعتراف بالتعددية الثقافية/ الفكرية؟ وهل لنا ان نشكل هذة التعددية حسب رغباتنا ام هى موجودة موضوعيا وغصبا عننا؟ ما هو موقفنا عندما يصيب الاخر ( الخصم/ .....العدو؟) نجاحا او انجازا؟ تلك الاسئلة وغيرها فجرتها الحالة الماسوية بل قل الكارثية لما نحن فية.,الان. واعتقدعندما غيبنا الحوار الفكرى والثقافى- الافقى اى بين المتثاقفين والمتناقشين والمتقارعين والمتعلمين وغير المتعلمين-. ثم استعضنا عنهمابدواس الخندقات وتحول الجميع الى حرب الخنادق . فمثلا نحن نتنابذ بالجهويات والاعراق والاديان ثم اضفنا الى ذلك المهن والمرض و العمر والنوع ( ضكر ام انتاية)الملبس والماكل والمشرب, تصفيف الشعر( كجة , تفة, خنفس) ... حتى ولو جيرانكم بيبيعوا مريسة فهذة كفاية ان ان تاخذ نصيبكم من التنابذ والقائمة تتناسخ وتتوالد وتطول كلما كلما كانت للتنابذ اسباب وشهية مفتوحة. واصبح الاخر هذا موضوع للتعالى عليةثم ازدرائة بل قد نصل الى استخدام العنف اللفظى او البدنى بهدف سحقة للتخلص من افكارة. وبذلك نجحنا بامتياز فى فشلنا المزمن ان نعيد للحوار معناه للاخلاف ادبة وللمنطق بهائة والكلام مضاءتة وللحجة معناها واستسهلنا الساهل واتقنا ما لايحتاج الى الاتقان فى التنابدذ بة. ولاضرب مثلا- يستفز قناعاتنا؟ ما ذنب - الشناق- فى السجن حتى نعافة وكذلك موظف المشرحة او الذى يحرس المقابر؟ ما ذنب القراصة والمرس والكوارع والكول والفسيخ حتى نتنابذ بهما؟ ما ذنب رجل الامن الذى من مهامة المهنيةان يقوم يجمع المعلومات؟- بغض النظر ان هذة المعلومات قد تتطلب التامين او الحفظ والصون من العيون؟. والقائمة تطول وتحتاج لدراسة بهدف اعادة تشكيل النفسية السودانية للتعايش مع الاخر والمتعدد والمختلف على ارض الواقع قبل ان ندلقها حبر على الورق والكراسات والتراشق والترف النظرى. اختم مداخلتى بحوار دار بينى وبين احد الاخوة المعارضين( لاى شى فى الدنيا) بما فى ذلك الحكومات على اختلاف زمكاناتها واجناسها والوانها: فقلت لة:- اذا كنا مطالبين بالاعتراف بالاخر فافتكر من باب اولى ان نعترف بالاول فى كسبة وانجازة وتمكنة؟. بدلا عن ازدرائة وتبخيس بضاعتة ومثابرتة فى النجاح. وهذا لايمنع ان نحاول قلعة من جزورة او هزيمتة. كان الكلام عن المؤتمر الوطنى كحزب سودانى- نافذ ومتمكن وحاكم لبلاد السودان لاكثر من عشرين عاما قابلة للزيادة والتمديد. فعلى طول استسهل- صاحبنا- الساهل ورمانى بالتى كانت هى الداء قائلا:- انت اصلو من زمان داسى رقيتك يعنى اننى مؤتمر وطنى. فرديت طيب هسه انت اكتشفت انو انا مؤتمر وطنى دا حيغير شنو فى معيارية الاعتراف بالاخر كقيمة انت وغيرك تتمشدق بها وفى اقرب سانحة تعجز ان تطبقها. عموما ارجو ان نستعيد للحوار عافيتة ونضارتة وان نتنافس فيما ننتجة او نؤمن بة من افكار ورؤى وتصورات ومفاهيم لنخرج من ادمان الفشل والتنابذ بة. وعلينا ان نجيب بصدق على السؤال؟ كيف ولماذا ضعفت لدرجة الهزال اسباب نهضتنا وصعودنا كامة وشعب فى سباق العصر واصبحنا وامسينا فى التنابذ- اجدع - من سوانا وكاننا مفتشين للفوز بجائزة اسؤا السيئيين. ويظل السؤال: هل الطبقة المستنيرة والعاقلة والملهمة والمفكرة- فى السودان - نحروها ام انتحرت؟. والسلام. هاشم احمد الحسونى سيدنى السبت 4/12/2