الحزب الشيوعي : ديناصور انقرض

Quote: ليس ذلك فحسب، فاننا نجد ان العلمانية ومن موقفها الايديلوجي المضاد للكنيسة قد سعت ليس فقط لتحجيم دور الكنيسة بل للتضيق على حريات المتدينين في الاعتقاد والعبادة وهذا يناقض مبدأ اليمقراطية كليا. والتجربة التاريخية مع الانظمة السياسية التي عادت الاديان كما في المانيا النازية او الاتحاد السوفيتي ابان حكم ستالين الذي شوه الماركسية وحرفها وعرضها للناس بانها مضادة للاديان، تلك التجارب ما عاد في اللغة من كلمات لتصف فسادها ومجافاتها للديمقراطية والتعدي على حقوق الانسان وانتهاكها.اذا ما هو اساس شعار لا ديمقراطية بلا علمانية؟ فالتجربة التاريخية تكذب ذلك، والواقع المجتمعي يناقض ذلك، لأن مجتمعنا الاغلبية فيه لها علاقة بشكل او اخر بالدين وتعترف به كمكون اساسي في حياتها، ومبدأ الديمقراطية نفسه لا يسندها فالاغلبية هي التي تحدد لا الاقلية، وان وصفت نفسها بالاستنارة واستعلت على المواطن وجهلته . فلنرجع الان ونقيم موقف قيادة الحزب على ضوء ما تقدم من عرض مبسط لمبدائي المجتمع المدني والعلمانية، ونحكم هل ضلت قيادة الحزب الطريق ام كانت على صواب؟ وجدنا من العرض اعلاه ان مبدأ المجتمع المدني مبدا راسخ في كل المجتمعات الانسانية بداية باليونان القديمة، مرورا بروما واوروبا ومجتمعاتنا المعاصرة. فالانسان يحتاج لمجتمع يسوده القانون وتضمن فيه حقوقه وحقوق غيره ليسود السلام والاطمئنان وتتحقق المواطنة و المشاركة في الحكم والثروة. ورأينا ان سوداننا يعيش في وضع ما قبل المجتمع السياسي ويعاني الاحتراب وعدم الاستقرار وما يحتاجه هو ان يتشارك اهله في صياغة امالهم واحلامهم في دستور يضمن لكل منهم الحق في العيش الكريم والحق في الاعتقاد وان يمارس كل مواطن حياته وفق معتقده وهواه ضمن حدود القانون، وان تحل القضايا بالتفاوض السلمي، وبكلمة نحتاج ان نعيش في مجتمع مدني يضمن لنا حقوقنا الديمقراطية. لكننا ايضا اكتشفنا ان مبدا العلمانية على ضبابيته ،هو معتقد فئة واحدة في المجتمع ولا يصح ان نلزم جميع المواطنين غصبا على اتباع ما تعتقده فئة واحدة مهما وصفت نفسها، وايضا راينا ان من طبقوا العلمانية بتفسيراتها المختلفة، لجأوا لاساليب منافية ومجافية للديمقراطية انتهت بمجتمعاتهم في الحضيض. وان الديمقراطية ليست مكون عضوي في مفهوم العلمانية ، مما يثبت خطأ شعار ان لا ديمقراطية بلا علمانية، فارسخ ديمقراطية في العالم تكتب اسم الرب في عملتها ولا يهم ان صدقت في ذلك او كذبت، وملكة بريطانيا التي لا يشك احد في ديمقراطيتها هي راعية الكنيسة البريطانية، فهناك ديمقراطية بلا علمانية-اذا فهمت العلمانية كعداء ونفي للدين- كما يفهما رافعي الشعار. وايضا نجد ان العلمانية قد ضيقت الحقوق وحاربت الديمقراطية، فقد حكمت العلمانية بلا ديمقراطية. وماذا عن موقف قيادة الحزب؟ مما تقدم نجد ان قيادة الحزب ملمة بالابعاد الفكرية والتاريخية لمفهومي العلمانية والمجتمع المدني، وانها قد درست حالة المجتمع السوداني وعرفت علته ووصلت للعلاج الصحيح وهو ان الديمقراطية هي الحل. وان الانسان السوداني مؤهل للمشاركة في حل قضاياه بالمشاركة الفاعلة في مناقشة المشاكل واقتراح الحلول، وان ذلك لن يكون على طريقة تاجر البندقية بالاصرار على اخذ استحقاقاته كاملة، بغض النظر عن حقوق الاخرين واستحقاقاتهم، فللجميع حقوق وعلى الجميع احترام ذلك، وان سلطة القانون هي الوحيدة الكفيلة بأعطاء كل ذي حق حقه وضمان السلم الاجتماعي والسياسي. وايضا بان التمسك بمبدأ نستحسنه ضاربين عرض الحائط باراء الاخرين ومعتقداتهم ليس من الحكمة في شي وينافي مبادئ الديمقراطية التي تحكم رائ الاغلبية . قيادة الحزب اثبتت انها قادرة على قراءة الواقع والاستنارة بالخبرة التاريخية للشعوب الاخرى والاستهداء باراء وافكار حكماء البشرية لصياغة شعارات المرحلة وانها تتقدم بمراحل على منتقديها من حيث الوعي والحنكة وسداد الرأي،

(عدل بواسطة طلعت الطيب on 10-04-2010, 06:20 PM)