إقامة دعَوة قضائِية ضِد التُرابي بِشأن حديث الغرباوِية

Quote: إعتِدت أن أُعرِفُ نفسي في مجالِس عرب البُطانة بِقَولي [ أنا محسي رطاني أحمدالله ، بِطيني وعيني ] وعامة العرب بِأرض البُطانة يُبجِلون [ المحس ] تبجيل عجيب وهذا مشهود بِقِباب المحس الصالِحين المُنتشِرة مِن قرَية ( فَضُل ) التي تبعُد عن مسيد ود عيسى كام كيلو بِإتِجاه الجنوب وحتى قرَية الخوالدة بِالقُرب مِن خزان سِنار ( مِكوار ) ... وحِكاية [ أنا محسي رطاني ... ] كانت تُضايِِق شيخ الحِله مُحمد ود مُحمد النور ود تمومه رحمة الله علَيِه ، وأنا غَير مُدرِك لِهذا الضيق .. حتى بلغ سيلي زُباه .. فقال لي ذات يَوم خريفي أمام كمطاشر ولد مِن أولادو وكمطاشر ولد ولدو : - إت رَطاني دي خلا ... ما تقولا في الديوان... ماكا حَسين ورزين ... رُطانة شِنو العليك وإت بِقيت معانا وفينا - الرُطانة شِن هيلا ؟ ... البِشنِفا شُنو يا ود تمومة بِهينا؟ - الرُطانة هيل العبيد مو هينا ... وماك عب الدارعاك فيها شِنو يا جنى ومِنا تشيل وتكيلا ... المحس مِن قُريش معروف العِز والكرم ليلا - الرُطانة صِبحت يا ود تمومه هيل العبيد العينا ؟! حسع الخواجة القبض عليك عامن كشيتو البقير مو رطاني ؟ مو مِتل كلام ساكن دِيار الأسد والفيلا ؟ - لا .. لا .. مو رُطانه عبيد مو عيلا ... الخواجة على الطلاق حُر حرارةً ... كان جرحوهو دمو في الواطا ما بِسيلا - الخواجة حُر وإت حُر ، دحين شِنو البِحميني أبقى مِتلك حُر يا ود تمومة والخلق مِن فت طينا ؟ - تحميك الرُطانة الدارِع رقبتك فيها رتـيـنـا... أصلو الله خلق الخِلوق تلاته شريفي وعربي وعب ومو فينا - وأنا معدود في مِنو يا ود تمومه دحينا ؟ - معدود في الدارِع رقبتك فوقُم وشايِل كلامُم زينا ... إت خابر روحك دون تصريح ودون تَـفَـتـيـنـا أدركت في هذِهِ اللحظة بِالذات أن الأمر تعدى المُناقشة والونسة ... فإذا ما إنفض المجلِس دون أن أثبِت حَرارتي [ إني حُر ] سَوف لن أستطيع بعد ذلِك أن أجمع هذا الجمع الغفير وأثبِت لهُم عكس ما إقحمني فيهِ كبيرهُم ... - البِقرا مِنو في العِيال ؟ - حد علي ود حمد ود يوسِف - ناغمو يحضُرنا بعد قليل جاء ولد صبي مُفتل العضلات ، كأنهُ كان يُصارِع الشَيطان ، ينتفُض التُراب مِن أطرافِهِ - إت مِنو يا جنى؟ - أنا حد علي ود حمد ود يوسِف - بِتقرا يا جنى؟ - بِالحيل - أمِش جيبلك مُصحف فيهو تفسير مِن الجامع وتعال - سمِح وأرسلت ولدي ( الراكِز ) حسن يحضُر لي كِتاب التفسير وكِتاب أسباب النِزول لِلناسِبوري مِن بَيتي جاء الرُسُل بِالكُتُب ... قرأت لهُم مِن القُرآن الكريم رِحلة سيدِنا إبراهيم علَيِهِ السلام مع التفسير وحِكايتِهِ مِن كِتاب أسباب النِزول ، وكُنت أحكي القِصة وأُعطي مُحمد علي ود حمد لِيقرأ النص القُرآني وسبب نِزول الآية وكانت خُلاصة القِراءات [ أن السَيِدة هاجِر أَمَه (عبده) مُشتراه مِن السوق قدمها فِرعَون مِصر هدِيه لِلسَيِدة سارة بِنت عموائيل زَوجة سيِدِنا إبراهيم علَيِهِ السلام وإبنة عمِهِ ، فقبِلتها وسافر ثلاثتِهِم إلى العِراق ، فأهدتِها بِدَورِها السَيدِة سارة إلى زَوجِها سيِدِنا إبراهيم علَيِهِ ، فحبِلت مِنهُ بِسيِدُنا إسماعيل علَيِهِ السلام الذي أنجب يعرُب فأنجب الأخير كُل العرب ... ] ألجمتهُم الحقيقة ... وكان الصمت قد حَول المكان إلى ضجة مُريبة ... - والرأي شِنو يا أبو الراكِز ... ؟ - الرأي إن سترتوني في رُطانتي ... بستركُم في حبوبتكُم - الحاضِر يِكلِم الغايِب ... ود تمومه بِقول ... على الطلاق أكان ناغمتو المحسي ده في رُطانتو لا مِني ولا مِنو . وقام ود تمومه مُنتفِضاً وإنفض المجلِس بعدهُ ... وقُمت كذلِك أنا مُردِداً كلِمات كتبتُها مِن قبل : نِحنا المحـس خاطِرنا ما بِبور نِحن المحس فوق البيجور بِنجور نِحن وقت المحاصة دِمانا تفور ونعقِب بِقفانا دِما تُرع وبِحور وتركت القُوم كأن على رؤوسِهِم الطَير