حبيب نورة في بيت ظار ناس مستورة ( أعـادة )

تظاهرة من الألوان يغلب عليها الأحمر والأصفر... البخور دة يقول يا واحد
كمية كبيرة من الحريم والشواذ ... الأعمي شايل المكسر...
جنبات المنزل تغلي من كثرة التدافع والأزدحام ....
هجين من الأيقاعات الأفريقية والشعبية ... أحياناً يشحب الضجيج ويموت
الهرج ومن ثم تحيا الصيحات من جديد أيذاناً بحضور أحدي الشيخات
فيقام لها السلام وبعده تقوم بالواجب تجاه الأسياد....
وفي غمرة الفوضي يبرز الأستعراض بالذهب والمجوهرات والثياب
بشتّي ألوان الطيف .... البوبار والفشخرة صناعة نسوية حتي في أحلك
الظروف......
واحدة تتفاخر علي الأخري بي ثوبها أبو عشرة و تدّعي أنه منتج سويسري
بعشرات المئات فيما ترد عليها الأخري وهي تكشكش غويشاتها ماركة
( أبو مرين)
:
بركة يا يمة الأتعلمتو الحديث و لبستو القميص
فتصرخ فيها : هيييي نحن لمن أتعلمنا الحديث ولبسنا القميص
البحر لا فيه حوتة ولا الحلة فيها شـ...موطة .. وحاة السارة بت عبد
الله الما بحلف بيها .. وحاة القبلة الما طفت عليها أتي مرة مجنونة
ساهي ...جررر يا يمة
هوي ها.. جرارك مسـدّد نخرينو.....
وتتداخل الصور في رأسي في أستباق و أسترجاع ... المكان يغلي كالبركان
والشيخة في الوسط وهي ترش الحضور بقوارير العطر والخٌمرة
كأنها الملكة بلقيس .... البخور دة يقول يا واحد..
حالات الهستريا و الفصام تظهر في شكل نوبات لآعتقاد راسخ بوجود قوي
خفية خلاف الجن والشياطين تتغمّص أرواح الناس المزيورين ..
فينشأ صراع داخلي لن يهدأ الا بتنفيذ طلبات الأسياد .
و أصوات الشيخات تتعالي تزامناً مع أرتفاع حدّة الأيقاع من الدلاليك
والشتـامي ( غنولك يا بشير دقولك يا بشير... دقّو الطبول
طلقو البخور و قالو دستور....)
وفجـأةً! تتظاهر واحدة وتقع علي الأرض شبه مغشيـّاً عليها وهي تبرطم
بكلام أشبه بكلام الجن مع بعض الكلمات الأنجليزية ... وعندما سألت
قالو لي دي نازل فيها الخواجــة ... ما علينا وبي دستورا
و أيضاً واحد من الشواذ أخذ يتلوّي كأن به مس من الصرع فأحضروا
له قارورة عطر كاملة ... وواحد تانس شرب دم التيس الأسود
اليتيم ... و أظرف حاجة قابلتني واحدة جحظت عينيها وسالت الدماء
من رأسها و كوعيها فجاءت لها الشيخة مستورة شايلة فتيل ريحة
بت السودان وهي تصغي السمع لما تتفوه به الزولة وتقول سامعين وسالمين
طلباتكم يا الأسياد دستور يا أولاد ماما الولية نازل فيها الريح
الأحمر دستور يا الولاد ماما وبعد شوية كدة أفاقت المرأة
و أخدت تتخلـّع كأن لم يكن بها شيئاً فوجدت الحريم يتغامزن في
خباثة وعندما سألت قالن لي المرة دي نزلت ودايرة الرجال (قبٌلا يا يمة)
وفي منتصف الضجيج جلست واحدة من بنات الشيخة لكي تعد القهوة
فيما تراصصت الفناجيل كأنها في مصلّي للبن ..
وفي الطربيزة مجموعة من فتايل الريحة والخمرة و الصندلية
وفي شبه حلقة جلسن الحريم للقوايل والهوايل وهاك يا قطيعة
: قالو ليك سعاد الساعة الراجلا أداها ليك كف وقعت تقول الخروف المضبوح
آآآآي وحاتك يا غالية قالو بتدخّل الرجال من وراهو
يا نسوان أتن جنّيتن ما تخلو المرة في حالا!!
جن حسين يا يمة الأكلو نعلاتو!!
يا مرة ما تقابليني تقابلك الصاقعة
أجي يا قرع النقادة العشرة بي قرش و مية هوادة!!؟؟
وحاة الشاذلي ابو الحسن دة ( تحلف بفنجان القهوة) يشربو في بكاي
لو ما فكيتو طاري سعاد دي أقوم أمشي
فتدخل عليهم سعاد فجأةً بعد القوالات والصواطات دي كلها
سعاااااد أزيك يا حبيبتي تعالي أقعدي جمبي أمانة ما جبنة زي
الكونياك تستاهل خشمك
فترفض سعاد الدعوة في أمتعاض وقبل أن تبتعد قليلاً تتوالي عليها
الشتائم : بٍس تشربي السم يا الناقصة يا المتباقصة أمشي مشت عشة
عمتي يا حشرة يا منتشرة يا أسكراتش أبو عشرة(شتيمة معاصرة وكدة)
وهكذا هو حال بيت الظار الا ان تأمر الشيخة بتجهيز الأكل للضيوف
والجبنات مدورة و روئح العطور والصندلية وكاسات الخمرة والضبايح
وحالات الهستريا والأغماء المصطنع و بلاوي النسوان الغبيانات