عُدتُ الى المنبر هذه المرة لأبشر بالمسيحية +++

Quote: نقصد ان نقول لكم ان بعض ماتقولون به يخالف منطق الأشياء والا لما قبلنا قولك ( فتركوا الصلاة لهثآ وراء رضاعة أثداء النساء ..)

غايتو دى ركبتها بالقوة .. قدر ما قلبتها مافهمتها .. شكلها قبلتها إهانة وتجاوزت عنها .. على كل حال بالعودة لمنطقى الذى قصدته تماماً .. وهو عدم أخذ النص وإلغاء العقل .. أنا لم أقصد سؤ .. بل بمنطقى أنا وطريقة قرائتى للإنجيل تفهمت جزئية رضاعة الكبير معنى ليس به سؤ .. لأن الإنجيل به أخبار مثل هذه بل أخطر منها ولا تحمل أى سؤ .. لأن القصد هو المعنى وليس الفعل أو النص .. أفسر سريعاً وليس تفصيلاً وكل معلوماتى من كتابات مسلمين ومصادرهم وليس لها دخل بالمسيحية .. أولاً "الولد" موضوع الحديث كان تلميذاً عند الصحابية .. وعندما منعته الدخول كان لأنه "بلغ" .. وكما قالت "وصل مبلغ الرجال" .. وهذا يعنى أنه كان بين التاسعة والثانية عشر أو الثالثة عشر بالكثير .. وعندما قال لها النبى العربى مؤكداً رغم إعتراضها "أرضعيه" كأنه يقول لها .. إنه فى سن أبنائك يا إمرأة .. وبالفعل كان يمكن أن يكون إبنها بالرضاعة أو التبنى .. وثانياً من تاريخ هذا الحدث لم يتكرر مثل هذا الأمر لنقول إنه جزء من الإسلام .. حتى أتى كهنة القرن الواحد العشرين ونكتوا مثل هذا الأمر وتصايحوا "حديث شريف حديث شريف" وكل واحد داير يمص الجمبو .. عرفت يا فاضلابى قصدى شنو من أخذ النص بدون فهم ؟؟

Quote: مثل قول الأخ ايرنست عن القرآن انه مجرد معلومات او انه من عند محمد او املاه عليه ورقة بن نوفل

كان أرنست قال كدة ما عنده حق لأنه أعلن هنا إنه جاء يبشر بالمسيحية .. والمسيحية هى الإنجيل .. ولا يوجد ماهو مثل ذلك مكتوب هناك .. بل هذا تاريخ جل ُكتابه من المسلمين .. عموماً قناعاتى أن التبشير بالإنجيل لا علاقة له بنقد أو إهانة ما دونه .. وحدد السيد المسيح فى أكثر من موقع بأن "الكرازة" وتعنى التبشير .. تقوم على أساسين .. الأول بالعمل الصالح والقدوة الحسنة .. وثانياً بتوصيل كلمة الله ..

Quote: وقلت كلام مقبول وما اظن بعض اخوانا المسيحيين يقبلوه منك

أنت قايل نحنا ما عندنا جبهجية برضو .. عشان كده نحنا بنزح وأنت بتجرجر فينا ..