ناسنا..

Quote: إسماعيل عبد المعين يوم بيوم يبيع الكُمبا! (حكايات) تطالع سيرة الموسيقار إسماعيل عبد المعين من يشتري أغنيات (المساعدية) و(الحكّامات)؟! ليرقص الناس على أهازيج (فاطنة فور) ومارشات الأمريكان! توثيق: عبد الجليل سليمان لم تك (فاطنة فور) تدري ان الطفل (اسماعيل) يختزن أغانيها و(أحاجيها) ليعيد ترتيبها ونظمها وإنتاجها فيصبح بفضلها و(جهوده) رقماً وركناً ركينا في مسار الغناء والموسيقى السودانية ومسارب ألحانها وإيقاعاتها.. فمن (الحكّامات) و(مساعدية اللواري) أدخل عبد المعين (التم تم).. واللحن الخفيف والمقدمة الموسيقية، وتوظيف المارشات في الغناء والموسيقى.. فلحن وغنى.. للصاغ (محمود أبوبكر): صه يا كنار وضع يمينك في يدي ودع المزاح لذي الطلاقة والدد ولمؤتمر الخريجين نشيد (للعلا) من كلمات (خضر حمد)، وكان أول عمل سوداني لُحن على ايقاع (المارش).. وأحدث انسراب (التم تم) في جسد الحقيبة (نقلة) كبرى في مسيرة الغناء السوداني، وربما فرحت وزغردت جدته (فاطنة فور) على نجابة حفيدها الذي نقل (تم تم) وغناء (المساعدية) الى أوردة الحقيبة: يا ربي تجيب الصيف تنجر مع الشنيف الليل بوبا ودوني لغبيش قالوا لي حشي العيش المهدي جا من دنقلا قال الفتاة بي فد ريال والعزبا بالفاتحة هكذا بث عبد المعين ألحانه.. من أقاصي الشمال الى أقاصي الغرب.. والجنوب وإيقاعات الشرق فاستقى من الحكامتين (أم بشاير وأم جباير) بكوستي ما استطاع من ايقاع الدلوكة ليوظفه في حداثة العواصم، واستخدم الأهازيج الشعبية ليصنع منها غناءً يمشي بين الناس يحبونه ويتداولونه غناءً كالذهب لا يصدأ فمن منا لم يستمع لخليل اسماعيل. (يوم بيوم نبيع الكُمبا؟).. (2) لم يخب ظن خليل أفندي فرح عندما أوعز لإسماعيل بالسفر الى مصر لدراسة الموسيقى وكان له ذلك عام 1937م حيث درس في معهد فؤاد الأول وأجاد فنون الموسيقى الشرقية ثم رحل الى فرنسا وشكل الحي اللاتيني وعمل عازفاً في نادي ليلي تديره راقصة جزائرية وتعرف هنالك على كثير من الثوار الجزائريين. وعاد عبد المعين من رحلته تلك بذخيرة لا تنضب، واجترح ما عرف بموسيقى (الزنجران).. وكان إعجابه بالموسيقي (زرياب) لا يُحد.. وزرياب من أم زنجية وأب (فارسي)، ولكن عبد المعين الذي عمل على ايجاد صيغة توفيقية بين الخماسي والسباعي عمل بجد على (حل وسط) فاقترح ما سمّاه بـ(تسديس الموسيقى).. أو تسديس الخماسي!. جرأة عبد المعين تجلت في استفادته من كل ذلك الزخم والتنوع وكان يمتلك وجداناً ثراً وحساً كـ(رقبة بعير) يتطاول ليرى ما لا يراه غيره! (3) ود الشريف رايو كمل جيبو لي شلايتو من دار قمر يقول (عبد المعين) ان لحن (عزة) مأخوذ من هذه الجلالة القديمة التي كانت متداولة في ديار قبيلة القمر بغرب السودان، لم يكتف (الباحث) في دهاليز وأضابير التراث بذلك بل ذهب بعيداً حين قال ان أغنية العميد أحمد المصطفى (حياتي) أُخذ لحنها من مونولوج شعبي شهير: حماتي حماتي يا أخت القرنتي وشك انتي محتاج لجونتي جرى منو البعاتي ومن أشهر الأهازيج التي روج لها عبد المعين أهزوجة (أم قرقدي): يا أم قرقدي كدي جبدي كان يبقى زي حقي دي يا أم قرقدي واقف دود جيبي شعر الخيل رقّدي (4) لم يقف اسماعيل عبد المعين عند (صه يا كنار) و(حنوني) وأغنيات (الزنجران) التي من أشهرها: بنات الريل الظراف نايرات الخدود دامعات الوجن مالن أوعدن وأحلفن بل أثرى ساحل الباسفيكي ونفح اليانكي مارشاً عسكرياً بطلب من قائد الأسطول الأمريكي بمصر، بحسب إفادة الباحث في الموسيقى السودانية الدكتور الفاتح الطاهر، حيث ذكر في كتابه الموسوم (تاريخ الموسيقى في السودان): ان القائد الأمريكي سمع مقطوعة كان عبد المعين وضعها للحن من أغنية من جنوب السودان فأعجبته واستأذن منه بالسماح له بتوزيع هذا اللحن موسيقياً ليكون شعاراً للأسطول الأمريكي وكان له ذلك.. ونال عبد المعين بضع جنيهات نظير ذلك. (5) مالو أعياه النضال بدني روحي ليه مشتهية ود مدني ليت حظي يسمح ويسعدني طوفة فد يوم بربوع مدني كنت أزور أبويا ود مدني وأشكي ليهو الحضري والمدني كان عبد المعين يترنم بهذه الكلمات (يرش) عليها عبارات خفيفة تحتفي بالأمكنة.. مثل (أحب مدني) و(يا شباب مدني) (أب حراز مدني) (حنتوب مدني). لاحقاً وبإضافة (مقطع ثانٍ) وزخم موسيقي وضع محمد الأمين بصمته أيضاً.. آه على حشاشتي ودجني وحنيني ولوعتي وشجني دار أبويا ومتعتي وعجني يا سعادتي وثروتي ومجني وأغنية (ود مدني) هذه لـ(خليل فرح) غناها الى جانب عبد المعين ومحمد الأمين.. بادي محمد الطيب بأسلوب مختلف. (6) في ذلك الزمن لم تكن الموهبة وحدها تكفي لكي تفرض مشروعك (التحديثي) على خارطة الغناء، فواجه اسماعيل حملات وحملات.. واستخدم الى جانب موهبته وحذاقته البحثية وحدة لسانه فأطلق أوصافاً ساخرة على بعض الفنانين وعازفي الكمنجات كوصفه للفنانين بـ(النجارين)، ولعازفي الكمان بـ(المكوجية)، وقيل ان بعضهم كان أطلق على إحدى جمل مقطوعاته الموسيقية اسم (سيد اللبن جا) وكانوا يتبعونها بعبارة (أديني كورة)! (7) ان توثق لإسماعيل.. فإنك لن تبلغ ربع حلمك.. فالرجل وهب عمره وحياته وخطا بالموسيقى واللحن السوداني خطوات لو خطاها غيره لسقط في في ثلث المسافة أو رفع يديه مستسلماً، وهو لم يخط بعد نصف خطوة.. لكن ما جعل (عبد المعين) يصمد ليسم المشهد ببصماته.. انه هو صاحب ذلك النشيد: واجب الأوطان داعينا