الى لبنى: حين يجلدها طغاة العصر!

Quote: الاستاذ عبدالاله زمراوى لقد تساءلت عن هذا الصمت الذى لا تجد له سببا وقلت : Quote: ولكنني أحتار في هذا الصمت الرهيب الذي لا أجد له سببا. إنه يشبه صمت القبور وكأنما نحن متنا وشبعنا موتاولا يهمنا أمر هذا الوطن. أنت تعرف أن الحقوق والحريات لا تجزأ وأن المبادىء لاتجزأ فاذا توحد الناس على رفض ما ينتهك الحقوق العامة والحريات فلن يبقى للطاغية مقدار ساعة زمن فى هذه الحياة ، لقد ظلت الانقاذ منذ أن تسورت بليل حائط الدستور تنتهك فى حقوق الناس وحرياتهم بيد من حديد ونار واعلام زائف مزيف اضافة على اللعب على تفرقة الناس واستمالة ذوى المصالح الشخصية ولكنها حتى هؤلاء لا تطيق صبرا عليهم فبعد أن تلوث اياديهم وذممهم ومبادئهم تمضغهم وتلفظهم لفظ النواة وكانوا يظنون أن الانتهاكات لن تلحقهم وبمكر آخر تدلس على غيرهم ، هناك مواقف كثيرة اذا وقف الجميع معها ماكان لطاغية الانقاذ أن يعربد مثل هذه العربدة وما كان لمثل نافع والزبير وقوش أن يبلغا هذه العنجهية والصلف فمثلا اذا اتحد جميع الصحفيين والاعلاميين بكل انتماءاتهم ضد الرقابة القبلية وضد انتهاك حرية التعبير والنشر ما كانت الرقابة سوف تستمر حتى اليوم هذا كمثال لا للحصر ومن يقف متفرجا على سحب المقالات والمنع من الكتابة ومصادرة الجريدة للميدان واجراس الحرية وغيرها ليست هو بمنأى عن هذه الرقابة يوما والمصادرة وحينها سوف يقول أكلت يوم أكل الثور الابيض ووقفت متفرجا دون مؤازرته ومساندته والاتحاد معه ضد الوحش الغاشم . لقد صور هذه الحاله تصويرا بليغا القس والشاعر مارتن نيمولر الالمانى الجنسيه ، فى عهد هتلر ، وقد كان فى البدء من مناصرى هتلر ولكنه أخيرا ندم على مناصرته النازى بعد أن تمادى هتلر فى نزعته النازيه خاصة بعد دعوته الثلاثية ، الجنس ( ويقصد الجنس الآرى )، الدم ، الارض ، ولقد فرض على الجميع الدعوة والايمان بدعوته وأمر القساوسة فى الكنائس بالدهعوة لذلك حينها قال القس مارتن : I would rather burn his church to the ground, than to preach the Nazi trinity of ‘race, blood, and soil.’” ثم بعد ذلك تم اعتقاله وسجنه فى معسكرات الاعتقال رغم انه كان فى البدء من مناصرى هتلر وبعد ان انتهت الحرب العالمية الثانية اطلق قصيدته التى سارت بها الركبان وظلت مثلا حتى اليوم والتى كأنما يبكت نفسه فيها لعدم وقفته فى البدء مع الذين انتهكت حقوقهم والتى يقول فيها : First they came for the Communists and I didn’t speak up because I wasn’t a Communist Then they came for the Social Democrats and I didn’t speak up because I wasn’t a Social Democrat Then they came for the Trade Unionists and I didn’t speak up because I wasn’t a Trade Unionist Then they came for the Jews and I didn't speak up because I wasn't a Jew Then they came for me and by that time there was no one left to speak up for me لا يعتقدن أحد انه بمنأى ومنجى من الطاغية ، لأن الطاغية يعتقد تمام الاعتقاد أنه على حق دائم وغيره على باطل دائم وأن ما يصدر منه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا خلفه ورايه محصن ضد أخطاء البشر ولذلك تراه يمنح حصانة لعسسه ولمسؤوليه الدستوريين والتنفيذيين المنتشرين فى الوزارات الاتحادية والولائية ومجالس التشريع الممتده على طول وعرض البلاد بل حتى اللجان الشعبية فى القرى والفرقان يتمتعون بحصانه ضد المساءلة القانونيه وهؤلاء جميعا امتداد طبيعى لذلك الوحش المسمى الطاغيه وهم بعض منه وما دام هو ككل يتمتع بالحصانه فبالضرورة اجزاءه تتمتع بالحصانة ولذلك انتشر القمع والتعصب للرأى وكبت الحريات . لقد احترت أنت يا أستاذى زمراوى من هذا الصمت وكان قبلك احتار سميح القاسم من صمت العرب على الغزاة فخاطب أبا الطيب يطلب منه أن يمنحه نبوءته الجديده وقال له فى ضمن ما قال : أبا القصائد فابسط راحة تعبت أقلامها ودواة الحبر تختزل أبا القصائد وابن الرافدين أنا أخو عذابك لا رذم ، ولا بطل أخو عذابك ما الهته مغرية وفى غيابك لا ينأى ويعتزل ونحن ما نحن بركانان من غضب مر ليرضى على صحرائنا العسل وحسبنا الله والشعب الذى كفلت قبوره الحق أين المين والزلل ؟ وحسبنا الله نار الحلم تجمعنا فى جنة الحلم شاءتنا فما الجدل وكل من ثابروا فى سعيهم وصلوا ويخاطب ابا القصائد قائلا له ايضا : ابا القصائد قم شق الضريح وقم ولقن الموت ما تستوجب العلل وقل نبوءاتك الاخرى على عجل فبين حزنى وخوفى خافق عجل نحن نؤمن بنبوءة الشعراء لأنهم أحد وأبعد منا بصرا ، هم مثل زرقاء اليمامة فأن كانت زرقاء اليمامة حادة وبعيدة البصر فأن شعراء الشعب هم حداته وحادى البصر والبصيرة. ( وكل من ثابروا فى سعيهم وصلوا ) مع تحياتى