|
|
 Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض (Re: السمندل)
|
* في تلك الفترة ظهرت مستويات مختلفة من الكتابة التي تدرج ضمن مفهوم الحداثة.
- الحداثة هي مفهوم غامض وصعب التفسير ويعتمد على موقف الشاعر الشخصي من الثقافة والعالم بشكل عام. أي إن الثقافة تجربة تقف وراء الشاعر والتي تقرر مدى فهم هذا الشاعر أو ذاك وعلى أي مستوى من ما نسميه بالحداثة. وكانت حداثة الرواد تشكيلا جديدا للتفكير الرومانسي الذي هو ثوري أصلا. وكانت متأثرة بتقنيات شعراء الحداثة في أوروبا كإليوت وستويل وعزرا باوند وأودن الذين خلقوا الحداثة الأوروبية ز العشرينات والثلاثينات من هذا القرن، في حين أن الشعراء الذين جاؤوا بعدهم - شعراء الستينات - كانوا يقرأ ون لأجيال أخرى جاءت ما بعد إليوت وباوند وأردن كشعراء البيكنس مكر ألن غينيسبرغ وجاك كيرواك وغيرهم من شعراء الحداثة الثانية في أوروبا وأمريكا. فالتأثيرات التي فعلت فعلها في شعراء الستينات لم يعرف عنها شعراء الريادة الأولى أي شي ء، لأن ثقافتهم توقفت عند حدود الحداثة البدائية الأولى، حداثة إليوت وعزرا باوند.
* هذا يعني حدوث قطيعة مع جيل الرواد؟
- إن جيل الستينات كان جيل القطيعة لأنه تبنى أولا قصيدة النثر، وان قصيدة النثر هي ثورة حقيقية ورفض كامل لأسس معينة استند اليها ويحتمي بها الشعر العربي الكلاسيكي والتي تفرع منها شعر الرواد. فشعر الرواد كسر العمود الشعري وهذا لا يعني أبدا أن الشعر قد تحرر، لأن القيود مازالت كما كانت عند شعراء مكركيتس وووردزروث. فالسياب مثلا كتب بنفس النمط الذي كان يكتب فيه كيتس، فهو أحدث الشعراء على الاطلاق وأعتبره أهم شاعر عربي وقد كتب حسب أنماط موجودة في الشعر الانجليزي وكانت ثقافته انجليزية بحتة واتبع نفس التقنيات والقوانين التي كانت عند شعراء الرومانسية الانجليزية ولم يتبع تقنيات شعر إليوت وعزرا باوند. فهو قد تأثر بإليوت فكريا وتقنيا ولكن ليس بشكل الكتابة الشعرية. وعلي أن اعترف إن المسألة معقدة فإليوت وشعراء الحداثة الأوروبية جاؤوا لكي يثوروا على شعر الرومانسية عند بايرون وكيتس وشيلي وووردزروث وعلى غيرهم من شعراء الرومانسية، وشعراء الرومانسية هؤلاء قد تمكرا في شاعر سبق إليوت وباوند هو توماس هاردي الذي جاء واعتبر في الشعر الانجليزي أكبر وريث حديث للرومانسية، الذي نقاها وشكلها في قوالب أخرى. أما شعراء العراق الذين سميناهم بالرواد فقد جاؤوا ليكتبوا قصيدة كما كتبها هاردي وليس كما يكتبها إليوت أو باوند وأردن وغيرهم من الشعراء الذين جاؤوا وثاروا على هاردي وريث الرومانسية.
* هل يصح مثل هذا الحديث على الجيل الثاني من الرواد مثل سعدي يوسف ؟
- هذا جيل أخر يضم كلا من سعدي يوسف ومحمود البريكان ورشدي العامل وشعراء أخرين وقعوا تاريخيا بين الرواد وبين الستينيين ونطلق عليهم شعراء الخمسينات. فسعدي يوسف مثلا هو شاعر ذكي وواع، وكان في بداياته مدركا بشكل جيد لهذه المسائل. والغريب أنه قد قام بوثبات مذهلة بتقنياته في شعره الباكر، لكن سعدي يوسف مازال يحمل ذلك النفس الرومانتيكي الحديث لأن شخصيته الشعرية لازالت تتراوح بين قطبين، قطب الحداثة المطلقة وقطب الحداثة المقيدة. وف هذا المجال خلق سعدي أنماطا جديدة في الشعر موسومة بطابعه الشخص، لأنك تستطيع أن تتعرف على قصيدة سعدي أينما وجدتها وهو شاعر كبير ولم يخلق قطيعة مع الرواد قطيعة كاملة وانه بحكم عمره وموقعه التاريخي كان مجددا حقيقيا.
إننا عندما نتحدث عن التجديد المطلق الكامل أو عن القصيدة التي تذهب الى نهاية القطيعة ينبغي أن نتحدث عن قصيدة النثر إذا أردنا أن نفهم أين مستقبل الشعر العربي. ونحن حين نقول قصيدة النثر فهذا تعبير خاطيء لأن قصيدة النثر في الشعر الأوروبي هي شيء آخر. وفي الشعر العربي عندما نقول قصيدة النثر نتحدث عن قصيدة مقطعة وهي مجرد تسمية خاطئة، وأنا أسمي هذا الشعر الذي أكتبه بالشعر الحر كما كان يكتبا إليوت وأودن وكما يكتبه شعراء كثيرون في العالم الآن. واذا كنت تسميها قصيدة النثر فأنت تبدي جهلك لأن قصيدة النثر هي التي كان يكتبها بودلير ورامبو ومالارميه وتعرف بـ (prose poem) أي قصيدة غير مقطعة. وأصبحت هذه المسألة معروفة الآن. واعتقد أن النقاد العرب، يصرون على هذه التسميات كي يشككوا في قيمة قصيدة النثر لذا نحن نحتاج الى نقاد مستقبليين يتحررون من هذه العقدة أي عقدة الخوف وان يفهموا بعد دراسة حقيقية للشعر العالمي ماهية قصيدة الشعر الحر. ونأمل أن يأتي جيل جديد من النقاد يتميز بهذا الفهم، بهذا الانفتاح دون خوف وعقد. ويبدو أن الكثير من كتبوا عن قصيدة النثر كتبوا عنها بشكل عدائي، وهناك فهم خاص في أن قصيدة النثر هي قطيعة نهائية وهذا صحيح وهذه القطيعة هي ضد الشعر وهذا أمر غير صحيح.
* في الوطن العربي ظهر جيل بعد تجربة الرواد مثل جيل أدونيس ومحمود درويش وصلاح عبد الصبور وآخرين هل أضاف هذا الجيل الى تجربة الشعر العربي الحديث ؟
- طبعا دون شك....
* أنت تتحدث عن قطيعة عن قصيدة التفعيلة لكن الاتهام الذي يوجه الى جيلكم هو التأثر الكبير بتجربة أدونيس الذي لم يتحرر من قصيدة التفعيلة.
- بالطبع إن جزءا من شعراء ذلك الجيل كانوا شعراء ايديولوجيين الذين وجدوا عند أدونيس ضالتهم المنشودة. وان شعراء الايديولوجيا في الستينات والسبعينات في الشعر العربي هم من تأثر بأدونيس لأنه شاعر ايديولوجي وانا لا أقصد بذلك طعنا بأدونيس وانما أقصد أن ثمة جانبا كبيرا من التفكير الايديولوجي يسير شعر أدونيس.
* هل شكت تجربة أدونيس إضافة الى الشعر العربي الحديث ؟
- دون شك إن أدونيس شكل إضافة وهو شاعر عظيم وأنا لا أحب أي واحد أن يطعن بأدونيس وهو شاعر لا يحتاج الى شهادات ولا يحتاج الى إثبات أي شيء لأن نتاجه يقف هناك شامخا.
* من خلال تجربتك الخاصة كيف تنظر الى أدونيس؟
- أنا من خلال تجربتي أختلف شخصيا ونهائيا عن تجربة أدونيس وأعرف شعر أدونيس واين يتجه واحترم ذلك الاتجاه، لكن مفهومي الحقيقي للشعر هو: إن كل شاعر ينبغي أن يبني عالما كاملا لأن كل شاعر مختلف في تقاسيمه وايقاعاته وفي تجربته التي يجترع منها تلك الايقاعات وتلك التقاسيم وأنا لا أعتقد أن أي شاعر يخرج هكذا ويقلد شاعرا ما، هذا الأمر ليسر له أي معنى.
* في الستينات كتبتم كثيرا ويبدو انكم مارستم نوعا من الاستعجال في الكتابة ومن خلال الاعمال التي نشرها أبرز ممثلي جيلكم هناك نوع من التخلي عن الكتابات التي يبدو عليها الحماس والاستعجال وأنت واحد منهم حيث نشرت كثيرا في مجلة شعر ومواقف ولم نجد الكثير من تلك النصوص في المجموعات الثلاث التي نشرتها من شعرك.
- هذا صحيح وعل أن أتحدث عن تجربتي الشخصية واستطيع أن أحكم عن شعراء آخرين وربما قد تكون لي أراء معينة في هذا المجال وأنا لم أتبع الطرق المعتادة التي يتبعها الشعراء الآخرون لأن حياتي كانت مضطربة بشكل مهول وأنا لم أعش الحياة الجيدة اللطيفة الثابتة التي عاشها أغلب الشعراء بعد التخرج من الجامعات واصدار مجموعات شعرية منظمة والتعامل مع الناشرين.فأنا عشت الشعر وفي رأيي إن الشاعر المبدع هو أن يعيش ذلك الشعر الذي يريد أن يكتبه. فالشاعر بالنسبة لي هو متناحر مع تجربته الحياتية حقا، وتجد الكثير من القصائد إن لم يكن تسعون بالمئة منها لا تعتمد على تجارب حياتية حقيقية رغم أن هذا ليس شرطا ولا يهم القارىء في النهاية. غير اني أجد أن الشعر بالنسبة الي حاجة عظيمة ومخيفة وسحرا أحتاجه لذلك فإن الشعر لا يعني أي شيء عندما يكون مجرد نتاج وملء صفحتي كتاب لذلك لدى ثلاثة كتب فقط، ولدي قصائد منشورة هنا وهناك وفي مجلة أدونيس "مواقف" لدي قصائد منشورة من الممكن أن تكون أكثر من كتاب ولكني لم أجمعها على الاطلاق ولا تلك القصائد التي نشرتها في مجلة شعر والتي تتجاوز الخمسين قصيدة. فأنا لست شاعرا نظاميا، أنا شاعر من نوع آخر.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 02:32 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | atbarawi | 09-05-03, 03:26 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Agab Alfaya | 09-05-03, 03:31 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | رقم صفر | 09-05-03, 04:44 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 05:33 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Elmosley | 09-05-03, 05:26 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 05:45 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | yasiko | 09-05-03, 06:55 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 07:00 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | HOPELESS | 09-06-03, 05:59 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Elmosley | 09-05-03, 09:20 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Remo | 09-05-03, 06:25 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 06:34 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Remo | 09-05-03, 07:03 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | yasiko | 09-05-03, 07:11 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 07:11 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | رقم صفر | 09-05-03, 09:01 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | هدهد | 09-05-03, 10:56 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-06-03, 04:05 AM |
 Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | ترهاقا | 09-06-03, 10:10 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-06-03, 06:53 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-06-03, 06:47 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | THE RAIN | 09-06-03, 04:29 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | رقم صفر | 09-06-03, 04:53 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | السمندل | 09-06-03, 05:54 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-06-03, 06:40 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Elmosley | 09-06-03, 09:13 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | نصار | 09-06-03, 06:25 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-06-03, 06:51 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | WAD ELGAALI#4 | 09-06-03, 08:28 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-07-03, 03:53 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | هدهد | 09-09-03, 02:03 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-09-03, 03:13 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | هدهد | 09-10-03, 09:31 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | تراث | 09-11-03, 00:29 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Elmosley | 09-11-03, 00:47 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | abuguta | 09-11-03, 01:01 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-11-03, 03:40 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | السمندل | 09-11-03, 07:31 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-12-03, 04:58 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-12-03, 05:09 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Elmosley | 09-12-03, 11:48 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | MOHDY | 09-11-03, 07:52 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-12-03, 04:14 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | السمندل | 09-12-03, 11:28 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | السمندل | 09-12-03, 11:47 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | هدهد | 09-12-03, 01:44 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Ridhaa | 10-12-03, 10:48 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست