|
|
 Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض (Re: bayan)
|
الأخ العزيز رقم صفر
هما أمنيتان
الأولى ألا تكون دفوعك فى هذا المقام آتية من منطلق رد الفعل أى خلفية مسبقة أو ما شابه، وذلك كى يستقيم الفهم لدينا
والثانية أن يكون إسمك - رقم صفر - مقتبسا من إسم زعيم الشياطين ال 13 ، فى تلك السلسلة الجميلة من مغامرات عهود الصبا، و قد يكون أيضا تيمنا بهذا الرقم الزعيم أيضا بين الأرقام، لكنه إن كان تأسيا بذلك الزعيم الذى كان محببا لدينا، عندئذ أستطيع أن أطمئن الى أنك تملك المقدرة على فهم وإدراك ما بين السطور وما خلف الأكمة، وماهية القصد مما كتب وما دار حوله الجدل
فيا عزيزى رقم صفر، أنت ألان قد إفترضت، وأشدد على الإفتراض هنا، على اعتبار أن صاحب الإدعاء أصلا لم يحدد لنا عدم المتساوى فيه، إفترضت بأن عدم التساوى المزعوم ذاك، محكه الوحيد الأوحد هو الفعل الإبداعى، ونرجو أن يكون كذلك، وكنت أنا قد قلت فى مكان وزمن آخرين، أن من أتانا بعدم التساوى هذا، لو كان قد حدد لنا فى أى شئ لا يتساوى هو/هم مع الآخرين، لكان قد كفانا مشقة الغوص فى لجج نحن والجميع فى غنى تام عنها
والآن أنا أتفق معك، بل وأشدد كذلك على أن الناس، كل الناس، قطعا غير متساويين فى مستوى الفعل الإبداعى، الإبداع فى أى ضرب من ضروبه، وهذه حقيقة يعرفها بل ويؤمن بها الجاهل قبل العالم
ولكن أريدك أيضا أن تحاول الإتفاق معى فى أن نظرية وفلسفة الإبداع والخلق فى أبسط تفسير لها و أن أى ممارسة إبداعية، تتطلب وتشترط طرفين جوهريين لبد منهما، وهما المبدع والمتلقى، المبدع ما يقدم والمتلقى بما يستقبل، وهى معادلة منطقية ومتزنة لبد من إتساق طرفيها وإلا حدث الإختلال، وكل معادلة لا تستقيم وتتساوى ما لم يكون هناك توازن وتطابق بين طرفيها، ولا يتحقق المطلوب منها أو النتيجة النهائية فى حال عدم تساوى أى طرف فيها مع الطرف الآخر
وعند يقدم هذا المبدع أو ذاك ما لديه، من البديهى أنه يقدمه لمتلق آخر، وحين يقوم ذلك الآخر بإستقبال الفعل الإبداعى، يحدث أمران، إما أن يلامس ذلك الفعل موطأ حس فيه، سمع، نظر، وجدان داخلى الخ، فيتفاعل معه سلبا أو إيجابا، ويترك تأثيره فيه، أو أنه يحدث عكس ذلك وتتجاهل مجمل الحواس ذلك الفعل، وعند حدوث الحالة الأولى، تكتمل معادلة الفاعل والمتلقى وتستقيم المعادلة، أما فى الحالة الثانية، تنتفى شروط المعادلة لعدم توفر أو عدم مناسبة الوعاء المستقبل لدى المتلقى
إذا أخذنا الحالة الأولى، أى حالة إكتمال التشاركية المتبادلة، فمن البديهى الإقرار بأهلية ذلك المتلقى وصحة الأوعية الناقلة والمستقبلة لديه، وإلا فإنه لا يستطيع هضم الفعل المقدم، يتشارك حسيا ووجدانيا ومعنويا بل ربما جسديا مع فعل المبدع ومن المنطقى أنه لو لم تتشابه، ولا أستخدم مفردة تتساوى هنا، لو لم تتشابه مباعث أو مصادر الحس لدى كلا الطرفين فى أصولها الأساسية، لما تم التفاعل أصلا، إذن لنثبت وجود قدر ليس بالهين من التشابه أو التساوى بين المبدع والمتلقى، مع ضرورة الأخذ هنا بالمتلقى الحقيقى والذى تتوفر لديه الحدود الدنيا التى تيسر تلقى الفعل الإبداعى
لنترك الآن النظريات وما تجر من جدل ولنتسائل، ولنثبت أيضا حق المبدع فى ان يتباهى ما لديه أو فيه من موهبة أو ملكة، ولكن قل لى من من قبل جاهر بذلك ونشر صيغ وأفعال التفضيل يمينا ويسارا وألقاها فى وجه المتلقى، متلقيه الذى يفترض أن يكون المرآة لذلك المبدع، إذ لمن يلقى ذلك المبدع إبداعه؟ اليس للآخرين؟ وهؤلاء الآخرون وفى هذه اللحظة يكون لهم حق معنوى ولو على سبيل المجاملة ولو قليلا، فماذا يساوى المبدع دون الآخرين؟
لم نسمع بمثل هذا السلوك منذ أن أكتشف الإنسان أن بإمكانه خلق أشياء يبز بها آخرين، منذ أن بدأ الرسم على جدران الكهوف، منذ أن عرف الورق والمداد، منذ أن تجرأ ذلك المأفون، برومثيوس وسرق نار المعرفة، وليته ما فعل، لكنا الآن ننعم براحة بال وسلام
جاء ذكر أبى الطيب يوما فى مجلس سيف الدولة، وحين أحس أحد الحضور بأن هناك من يريد الإقلال من شأن المتنبئ، وقد جاهر ذلك الطرف المعتدى على أبى الطيب، أراد المدافع عنه ساعتها أن يرد نيابة عنه ودفاعا عن مكانته وموهبته، لم يصرح ذلك الشخص علنا ومباشرة، بل أورد إفتتاحية قصيدة من شعر أبى الطيب، وكانت بعض ابياتها تستبطن زهوا ومدحا وتفاخرا بالذات، وأظن أنه لو كان أبو الطيب نفسه موجودا، لفعل نفس الشئ وبنفس الأسلوب، قال المدافع صدر البيت الأول فقط من القصيدة، وعرف الحاضرون القصد والمعنى، والقصة معروفة
لك يا منازل فى القلوب منازل
الخ القصيدة، أردت بهذا تبيان أهمية دبلوماسية إيصال الرسالة وتحقيق الغرض مع إستصحاب مراعاة شعور الآخرين، وقول المراد بطرق واساليب تؤدى ما هو مطلوب، ولا تؤذى فى ذات الوقت، أما إذا صاحب الطرح أو المبدع ذا رؤية مغايرة وفهم مختلف لمعايير التعامل، فذلك شأن آخر
وخلاصة القول، إن من يجاهر بذلك يا رقم صفر، لن تسمى مجاهرته حينئذ بالشجاعة، ولن تكون تهمة الغرور أو "شوفة النفس" هى أقل النعوت خاصة وأن السودانيين، صفوتهم وعوامهم على حد سواء، لم يتعودوا وعلى إمتداد إبداعهم وخَلقهم وخُلقهم الجميل على مثل ذلك، ناهيك عن المباشرة وتسمية الناس والأشياء بما لا يُحب من أسماء
نحن نحب المبدعين ونقدر إبداعهم أيما تقدير، ولكن وحين تتكامل الصورة لديهم ويكونوا على قدر هذا الحب، لحظتها نعشقهم
وأجدد التحايا والمودة لك وللجميع
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 02:32 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | atbarawi | 09-05-03, 03:26 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Agab Alfaya | 09-05-03, 03:31 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | رقم صفر | 09-05-03, 04:44 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 05:33 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Elmosley | 09-05-03, 05:26 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 05:45 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | yasiko | 09-05-03, 06:55 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 07:00 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | HOPELESS | 09-06-03, 05:59 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Elmosley | 09-05-03, 09:20 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Remo | 09-05-03, 06:25 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 06:34 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Remo | 09-05-03, 07:03 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | yasiko | 09-05-03, 07:11 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-05-03, 07:11 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | رقم صفر | 09-05-03, 09:01 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | هدهد | 09-05-03, 10:56 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-06-03, 04:05 AM |
 Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | ترهاقا | 09-06-03, 10:10 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-06-03, 06:53 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-06-03, 06:47 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | THE RAIN | 09-06-03, 04:29 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | رقم صفر | 09-06-03, 04:53 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | السمندل | 09-06-03, 05:54 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-06-03, 06:40 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Elmosley | 09-06-03, 09:13 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | نصار | 09-06-03, 06:25 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-06-03, 06:51 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | WAD ELGAALI#4 | 09-06-03, 08:28 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-07-03, 03:53 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | هدهد | 09-09-03, 02:03 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-09-03, 03:13 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | هدهد | 09-10-03, 09:31 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | تراث | 09-11-03, 00:29 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Elmosley | 09-11-03, 00:47 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | abuguta | 09-11-03, 01:01 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-11-03, 03:40 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | السمندل | 09-11-03, 07:31 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-12-03, 04:58 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-12-03, 05:09 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Elmosley | 09-12-03, 11:48 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | MOHDY | 09-11-03, 07:52 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | bayan | 09-12-03, 04:14 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | السمندل | 09-12-03, 11:28 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | السمندل | 09-12-03, 11:47 AM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | هدهد | 09-12-03, 01:44 PM |
| Re: نقد لقصيدة اسامة الخواض | Ridhaa | 10-12-03, 10:48 AM |
|
| |
THE RAIN
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست