(عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟!

Quote: (2) بشاشا أخرج بشاشا هواءلً ساخناً من جوفه و بدأ يطلق النار في كل إتجاه . لم يقصر كلامه عن محمد سليمان ، بل خاصم و خربش كل من يرى أن له صلة بمحمد سليمان شغل مكاواة لا أكثر و لا أقل .. إمتد إلى الجبهة الثورية – و حشرها بدون مناسبة لدغدغة عواطف مناهضي الجبهة الثورية ثم مضى - إلى ما اسماه تحالف الزغاوة و موسى هلال - إلى المقارنة بين مني مناوي و حركته و عبد الواحد و حركته بدون مناسبة في خطوة أشبه ب(المديدة حرقتني) وكأنه ينتظر أن يتسابق أنصار الحركتين ليتبارزوا ضد بعضهم أو أن يأتي أنصار عبد الواحد ليشكروه على إعلائه لشأنهم في مقابل رصيفهم فيغار لذلك أنصار مني.. ظهر بشاشا و كأنه يغازل يبحث عن شلة بعد تقديراته بأنه قد فقد بعضها الذي توقعه أن سوف يصطف إلى جوار محمد سليمان بحكم القبيلة أو الحركة. في دي بشاشا بالغ عديل كدا .. إما أنه يفتي فيما لا يعرف عنه قيد أنملة .. وهذه مصيبة أو أنه يعرف بكنه يحرّف .. ودي مصيبة أكبر. أي زول متابع لشأن ثورة و ثوار دارفور ( من غير المنتمين إلى مني و عبد الواحد طبعاً) يعرف أن هذين الفصيلين الذين يقارن بينهما بشاشا (لغرض ما ) هما أصلا حركات الرجل الواحد و أن الآخرين هم مجرد مناصب وأشخاص و لا تأثير حقيقي لهم في القرار. وذلك بسبب نرجسية مني و عبد الواحد . الأمر الذي أدي إلى غياب المؤسسية. و أي متابع يعرف أن شكلياً حركة مناوي أكثر تنوعاً ، بينما في حركة عبد الواحد : الرجل الأول ، ونائب الرئيس والأمين العام ( كلهم من قبيلة واحدة) عكس كلام بشاشا تماماً .. فبإستثناء صلاح أبو السرة (والذي هو مساعد رئيس وليس الرجل الثاني) ليس هناك شخص في الصف القيادي من خارج قبيلة عبد الواحد .. هذه حقائق متاحة حتى في الإنترنت. لكن ذكرنا هذه الحقائق لكي نستخدمها في توضيح و تشريح حالة ما لكي نقيس تأثير ثقافة الشللية على بشاشا ، تذكروا كيف صور بشاشا المشهد في إطار صراعه مع محمد سليمان: قلب الصورة راساً على عقب.. أليس كذلك ؟ إذاً لماذا قلب الصورة ؟!!! عدم موضوعية وشغل الشوشرة و (القهر الداعائي) الذي تحدث عنه خالد كودي. و تذكروا أيضاً أننا قلنا إن قانون الشللية يقول: صديقك ابلع ليه الظلط وخصيمك دوّر ليه على الغلط. و المضحط جداً جداً جداً عندما إصطدم بخطأ كلامه .. ذهب يحدث الناس عن أنه يقصد الصلاحيات و ليس الهيكل و المناصب وشاغليها ... بشاشا .. ناس دارفور حيضحكوا عليك ... لولوة عجيبة .. نربأ ببشاشا أحد أعمدة البديل أن يكون في هذا المستوى .. لكن ثقافة الشلليات عندما يعتاد عليها الشخص لا تعرف المستويات. ثم الزغاوة في قلب العاصفة .. و لماذا ؟ بشاشا تعمد أن يقول تحالف موسى هلال مع (الزغاوة) ولم يقل مرة واحدة مع مناوي أو مع إدريس ديبي ، بل كرر هذه طوال البوست : تحالف هلال مع الزغاوة. ما المقصود بهذا التعميم ؟ نفس طريقة محمد سليمان في التعميم !! ألا تنطق على بشاشا تهمة التحريض ضد الزغاوة بذات قدر إتهامه لمحمد سليمان بالتحريض ضد البرتي بسبب التعميم ؟ كذلك بشاشا ظل يستخدم تعبير : (التحالف القبلي) وليس (تحالف القبليين) إذ لو كان يرى أن التحالف خاص بمني و هلال و إدريس ديبي و محمد سليمان و أنهم قبليين لقال (تحالف القبليين) أي تحالف اصحاب الأجندات القبلية. لكن يظهر أن بشاشا يخاطب جمهور معين في رأسه ، الجمهور الجديد ، الشلة الجديدة، ذلك الجمهور الذي تخيلهم أنهم بهم حنق على الزغاوة. هو يغازل هذا الجمهور لتعويض الفاقد في الرصيد الجماهيري. ما الفرق بين كلام محمد سليمان المعمم عن إنسياق البرتي وراء مخططات كبر ( وبالتالي ضمنياً تحالف البرتي مع الحكومة) وبين كلام بشاشا عن تحالف الزغاوة مع هلال.. لماذا يعيب على محمد سليمان ذلك التعميم ويعتبره إيقاعاً بالبرتي ثم يفعل هو - أي بشاشا - نفس الشيء مع الزغاوة؟ هذا بشاشا آخر بشاشا يشتم هذا مقابل مدح ذاك .. و لماذا؟ والسؤال: ما هذه الشخصية التي ظهرت فجأةً بعد الصدمة التي تلقاها من محمد سليمان؟ لماذا كتم هذه الشخصية وكل هذا الهواء الساخن كل هذه المدة؟ أهي إزدواجية الشخصية أم سحر الشللية عندما يستبد بالشخص؟