انفجار .. فجأة .. صدفة .. تطوّر

Quote: لنعد مرَّة أخرى إلى التفاسير. وموضوع القصص (الأحداث) الواردة في القرآن، ولنأخذ على سبيل المثال قصة يأجوج ومأجوج التي تناولتها بقولك: "يمكنك ان تصف كائنات مثل ياجوج وماجوج بالغير حقيقية ولكن قراءات حديثة مثلا تقترح انّ هذه الاسماء هي في الواقع اسماء لظواهر طبيعية هي فيضانات موسمية وحمم بركانية، وبهذا المعني مثلا من المنطقي ان تحل بواسطة بناء سد حقيقي قوي، فنحن هنا اذا امام قصة متماسكة تماما وواقعية لكن تم اسطرتها بحكايات مطولة عن كائنات غريبة، اي تحولت في النهاية الي اسطورة."(انتهى الاقتباس) فسؤالي الذي أتمنى أن يُفهم على نحوه الصحيح، كيف يُمكن الوثوقية بمثل هذا التفسير؟ وبمعنى آخر، هل عصرنة النص في مقابل التفاسير التقليدية الكلاسيكية يُمكن أن تعتبر فهمًا حقيقيًا للنص؟ أم هو مُجرَّد فهم تلفيقي لا أكثر؟ فالقصة متماسكة بالنسبة إليك من ناحية تفسيرك على أنها ظواهر طبيعية، ولكن هل هي فعلًا كذلك؟ وهل مُجرَّد تماسك قصة ما تنفي عنها كونها أسطورة؟ ونقرأ في القرآن اعتراض كثير من الناس على قصص القرآن بأنَّها ليست سوى أساطير قديمة سمعوا بها وكانت متناقلة بينهم: {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا}(الفرقان:5) { وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}(الأنفال:31) الآن: ماذا يعني ورود مجموعة من الأساطير في قرآن من المفروض أنَّه كلام الله الذي لا يأتيه (الباطل) من بين يديه ولا من خلفه؟ وما ضرورة إعادة قرارة هذه الأساطير بصورة معاصرة؟ ما هو الغرض الأساسي من ذلك؟