انفجار .. فجأة .. صدفة .. تطوّر

Quote: على هذا فإنَّ الطعن في التراث الإسلامي كلَّه هو مقبول ووارد، بالنسبة إليك، وهذا الكلام، في حال كان صحيحًا، فإنَّه يخلق قطيعة بيننا وبين التراث. الآن، هل نستطيع أن نطعن في ثبوتية القرآن الذي بين أيدينا الآن على أنَّه هو نفس القرآن الذي كان يقرأه الصحابة زمن الرسول؟ علمًا بأنَّ عملية جمع القرآن نفسها لم تتم إلَّا بعد وفاة الرسول بفترة طويلة (بالتحديد في عهد عثمان بن عفان)، ونعرف الآن أنَّ عثمان بن عفان عمد إلى ولاة الأمصار وطلب منهم جمع المصاحف المتوفرة لديهم، وقام بإحراق جميع المصاحف، والإبقاء على مصحف واحد، والذي عُرف بعد ذلك باسم (مصحف عثمان). الآن: كيف نثق أنَّ المصحف الذي أبقى عليه عثمان بن عفان هو المصحف الحقيقي وليس مزيدًا أو منقوصًا؟ لاسيما إذا عرفنا أنَّ عبد الله بن مسعود رفض إعطاء مصحفه لعثمان بن عفان(!) الحقيقة أنَّ هنالك جدل كبير جدًا كان موجودًا بين الصحابة أنفسهم حول مسألة جمع القرآن، وهذا الجدل قائم في أساسه من التشكيك في أمانة عثمان بن عفان نفسه، وليس في أيّ شيء آخر (وهذا موضوع يطول شرحه والحديث عنه) فقط السؤال الذي يطرحه نفسه الآن: إذا كان القرآن لم يتعرض لتحريف بحكم أنَّ الله تكفل بحفظه كما هو واضح من آية {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} فهذا يعني أنَّ جميع المصاحف في حقيقتها كانت تحتوي على نفس النصوص، فإذا كان الأمر كذلك، فلماذا قام عثمان بإحراق مصاحف أخرى (من المفترض أنَّها مُشابهة تمامًا للمصحف الذي أبقى عليه)؟