أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة

Quote: الشماليين والمأزق التاريخي (السودان الجديد) هل هنالك من هو أكثر تأهيلا وإعداد من الإنقاذ رغم كثرة المآخذ لمواجهه المجهول القادم ؟؟ مهيرة محمد احمد [email protected] رأيت نزولا عند رغبة نفر كريم من غرب السودان وشرقه وجنوبه وشرقه التأني وعدم تصعيد الأمور وافقت بشرط التزام الآخرين رغم هرطقة بريش الذي تعود أن يقيء في منابر غوغائية لا ضابط فيها ولا رادع (سوق الله أكبر). وعود على بدء فالشماليين والوسطيين حقيقة في مأزق في ظل تكتل ماأسموه أنفسهم (الهامشيين) ومايشكلونة من قوه حقيقية في الانتخابات القادمة هذا السيناريو فقط في حال الوحدة الطوعية ولا ندري ماتخبئة الأيام والأمريكان لدارفور التي بدأت وتيرة المطالب ترتفع لحد تغيير نظام الإنقاذ ويليه لاستحالته واقعا حق تقرير المصير الذي رغم اختلاف وقائعه وظروفه ولكن من خلال قراءة هادئة وواقعية للساحة السياسية وما ناء بة بريدي الإلكتروني من ردود من قيادات فاعلة وكبيرة من (متمردي ) دارفور أستطيع تنسم الكثير المثير الخطر . وهنالك ظاهرة غريبة جدا كما وصفتها سابقا وهي تبرؤ كل من يكتب ـــ شيئا يصب في مصلحة السودان الكبيرــ من نظام الإنقاذ كأنة سرطان وبعقل وواقعية من كان بلا خطيئة فليرم نظام الإنقاذ ورغم عدم اختلاف الجميع في إدانة الإنقاذ خصوصا في مراحلها الأولي ، ويحضرني هنا رد للراحل (قرنق) حين سئل عن قتل وسجن رفقاء ة من الحركة الشعبية كان ردة بالنص( لقد قتلنا وسجنا ونسجن ونقتل في سبيل فرض الانضباط الثوري فنحن حركة ثورية وليس حكومة) والرد كان يحمل معان أخري كبيرة كبر عقل فقيد السودان (قرنق) ولا تخفي إشارته أن الحكومة بشفافية محاسبة الديمقراطية لن تجرؤ علي فعل مثل تلك الموبقات , وهو ما كشف عن توجه حقيقي للديمقراطية للمفكر الذي خسره السودانيين جميعا واغتالته بمهارة ــ رغم عدم وجود أدلة مقنعه تثبت ذلك وهنا المهارة الإجرامية ــ وربما تكشفه وثائق مابعد الأربعين عاما اوثلاثين لا أذكر!! ولست بمعرض تبرير مافعلته أجهزة قمع الإنقاذ بالمواطن السوداني خصوصا في أيامها الأولي واحتجاج الكثيرون بأن نتاج ماهو حاصل الآن سياسة تديين الحرب وما قاد إلية من نتائج (نيفاشا) وأن حريق دارفور نتيجة صراع القصر والمنشية وتضييق الخناق علي الترابي وتجفيف منابع تمويله فأتاهم من حيث لم يحتسبوا عندما حسبوا أن من يسيطر علي الخرطوم يأمن علي كرسيه!!! إنني وبنات جنسي أكثر من يستشرف الخطر القادم ولعل بعدنا عن مواطن الصراع ونقاط التماس يتيح لنا ــ بجانب حس المرأة الغريزي ــ القراءة بهدوء أكثر ونحن كجنوبيات وشماليات وغرباويات وشرقاويات أكثر من يكتوي فنحن من نترمل ونفقد فلذات الأكباد (مواكب الجنائز المأساوية) (الخنساء/ رابحة الكتانية / ربيكا قرنق..الخ) لكل ذلك وكواحدة من الشماليات يحق لي القلق والتساؤل عن المستقبل الغامض. في حال الوحدة الطوعية أتساءل عن أحزاب الساحة والتكتلات والتحالفات المتوقعة وموقف المواطن المسكين كمن ينتظر عربة أجرة وتاتية خضراء وحمراء قديمة وحديثة محتار لايدرى أيهما أصلح خصوصا الجيل الجديد الذي لايعرف شيئا عن الأحزاب التقليدية (أمه إتحادي ديمقراطي شيوعي ... الخ) ,والتي من الواضح أنها لاتقرأ وإن قرأت لم تتعلم والدليل الفوضى التنظيمية الحاصلة خصوصا الاتحادي حزب الوسط العريض والأمة أخر الفائزين في أخر ديمقراطية وكيف ضربت الفوضى بأطنابها حتى مست الجيش وتلك منطقة لاينبغي التلاعب فيها لإنها تصبح تلقائيا أرضا خصبة تنتظر أي بذرة عقائدية جهويه أو حتى مغامر كجعفر نمري وقد كان وجاءت الإنقاذ! بمعايير متجردة ومنطقيه تعي خطورة الوضع القائم والأخطر القادم بكل المعايير وسيناريو الانتخابات وفى ظل تأرجح الحركة الشعبية وتخبطها وعدم حزمها الراى في التحالف مع الإنقاذيين فتارة تصرح بأنها مع الإنقاذ وتتدخل الضغوط الغربية ليميل المؤشر العكسي وتدخل الحركة في حرب تصريحات وتطالب بالتدخل الأجنبي وتتبلبل الساحة بحيث لا يستطيع لا المراقبون السياسيون ولا المحللون فهم مايجرى في الساحة السودانية ولا حتى مواطني المشهد السوداني نفسهم فهم شيء مما يجري !ولكن التوجه السلبي العام إزاء الشماليين والنيليين وتحميلهم أوزار السودان كله والاتجاه المضطرد لإلغائهم ككيان بدعوي أنهم عرب والسودان أفريقي وعامه ذلك ليس موضوعنا ولكن الذكري تنفع المؤمنين ’ في حال عدم توافق التحالف السابق ذكره وقررت الكيانات ذات التوجه الأفريقي التوحد ككتلة واحدة انتخابيا وهنا مربط الفرس ومحور المقال , فلا وجود لأي حزب مؤهل سوي الإنقاذ وكفيها خبرة عريضة وعميقة ومؤسسات متمرسة بشكل احترافي وقد يقول قائل مهلا مهيرة أين أنتي من قمع وتاريخ الإنقاذ الأسود والإجابة أننا مقبلون علي ديمقراطية أساسها الشفافية وسيادة القانون المحروسة بدستور ومنظومة مجتمع مدني معافاة وتولي زمن بيوت الأشباح وقانون الطوارئ . بجانب سلطة رابعة تمثل عين الرقيب الصارم فلا خوف من هذة الناحية وحثي ذاك الموعد تبقي الكرة في ملعب الأحزاب لتعد نفسها جيدا وتغير زعاماتها النظرة القديمة وان يعي القادة إن مسألة الربط العقائدي الديني انتهت للديمقراطيين (تمرد الشرق) والأمة علي حد سواء (دارفور) فهذه المناطق أخذت القانون بيدها يأسا من أحزاب لم تقدم لهم شيئا وزعامات عائشة حتي تاريخه علي وهج القداسة الدينية والولاء ناسية بزوغ نجم جيل التكنوقراط والعولمة وثورة المعلومات جيل الحزم الضوئية لتنكشف زيف الأقنعة , والواجب كان يقتضي أن تتنبه هذة الزعامات لهذا التغيير الطبعى والحتمي وعلي الأقل وكأهون الشر أن تولي أبناءها كقيادات شابة ليتم التناغم الفكري أقلة وتكون لغة الحوار مفهومة لدي الطرفين ولكن من يسمع من ومن لايسمع مكانة تراجم السير وكتب التاريخ مصنفا بساد ثم باد غير مأسوفا عليه.