شذرات متفرقه حول الأدب... إصدارة أسعد الطيب العباسى

Quote: الصور الغزلية في ديوان أم درمان تحتضر إن ديوان {أمدرمان تحتضر} للشاعر محمد الواثق ـ الذي جاء في موضوع واحد هو {أمدرمان} واختار الشاعر لقصائده فيه ـ من آلته العروضية الجبارة ـ بحراً واحداً عالي الرنين هو بحر البسيط ـ حُظِيَ بكثيرٍ من الدراسات العلمية والبحوث الأدبية والنقدية الجادة. إلا أنني لم أقع على أيٍّ منها وهى تتطرقُ لومضات الحنين وصور النسيب والغزل التي وثبت متلألأة بين قوافيه هنا وهناك بل وجدتها منشغلةً عنها بموضوعه الرئيسي الذي يتحدث عنه. المدهش أن قصائد الديوان والتي جاءت في مجملها لبعض الناظرين هجاءً مُرَّاً لأمدرمان إختلطت فيها أبيات الحنين والغزل بأبيات الذم والهجاء فوقعت كمزيج رائع وهجين بديع لم ينتقص من غرض الديوان ولم تظهر به نتواءات أو شوائب على شكل القصائد أو موضوعها إنما أخذها إلى آفاق عالية في مدارج الجمال والإجادة، فلننظر إلى صاحب الديوان الذي يحسن التخلص وفنه وهو يقول في القصيدة التي جاء الديوان على إسمها غزلاً لم يخرج به عن لحمة القصيدة وسداها ولم ينحرف به عن موضوعها: سألتُك الله ربَّ العرشِ في حُرَقٍ ** إني ابتأستُ وإني مسَّنِى الضَرَرُ هل تُبْلِغَنِّى حقولَ الرونِ ناجيةٌ ** تطوى الفضاء ولا يُلْفَى لها أثرُ قربَ الجبالِ الألب دَسْكَرةٌ ** قد خصها الريفُ، لا همٌ ولا كَدَرُ تلقاكَ مونيكُ في أفيائِها عَرَضاً ** غضُّ الإهابِ ووجهٌ باغِمٌ نَضِرُ مِن صُبحِ غُرَّتِها حِيكَ الضياءُ لنا ** ومِسكُ دَارينَ من أردانِها عَطِرُ مونيكُ إني وما حجَّ الحجيجُ له ** لم يُلْهِنى عنكمُ صَحْوٌ ولا سَكَرُ وعهدُكِ الغُرِّ في أغوارِ ُحْتَمِلٍ ** إنـي لذاكرهُ ما أورقَ الشجرُ كيف اللقاءُ وقد عزَّ الرحيلُ وما ** يثني عناني سوى ما خطَّهُ القدرُ راحـلتي هِمتي لا تبتغي وطَـناً ** لكن يُقيــدها الإشفاقُ والحَذرُ مونيكُ كانت لنا أم درمانُ مَقْبرةً فيها قَبَرْتُ شبابي كالأُلَى غَبَروا ولننظر إليه أيضاً وهو يمزج مزجاً عجيباً بين هجائه العنيف لأمدرمان وبين غزله الرقيق لمعشوقة صغره فيها قبل أن يتحرر منها و يرتاد آفاقاً أخرى، فقد أخذ يخاطب أم درمان واصفاً إياها بطالبة الملذات وأن نسلها مخنوق بآثامها وأن معشوقته كانت ضحية لهذا النزق ولا سبيل للتطهير إلا بالنار: ما دَامَ عُمْرُكِ باللذاتِ مُرْتَهناً ** يَظَلُّ نَسْلُكِ في الآثامِ يَخْتَنِق فقد عَشِقْتُ فتاةَ الحىِّ في صِغَري ** يَشِعُّ من خَدِّها ما لَوَّنَ الشَفَقُ في ساحَةِ الحيِّ تَلهو بينَ جِيرَتِها ** براءةُ الطِفْلِ في عَيْنَيْهَا تَأتَلِقُ حتى إذا اكْتَمَلَتْ أودى بِزَهْرَتِهَا ** ما دسَّهُ العِرقُ أو ما أورثَ الخُلْقُ من ماءِ نَسْلِكِ يا ام درمانُ قدْ خُلِقَتْ ** بين الترائبِ والأصلابِ يَنْدَفِقُ يا مُوقِدَ النارِ هل أضرَمْتَها بِهِمُ ** عسى الخطايا مع الأجْسادِ تَحْتَرِقُ ويصير الأمر أكثر وضوحاً وأقل حدة وأوقع لطفاً إذا ما تملينا تلك الديباجة الجزلة التي ابتدر بها الشاعر قصيدته{لكنما أنت يا ام درمان} والتي حوت مفردات ضاجة تنبئ عن الهجر المر ولا تشي قعقعاتها بيأس ولا خنوع، يقول: وَدِّعْ لميسَ وداعَ الواثِق الخالي ** قد كنت من أمرِها في أيِّ بَلْبَالِ قد كان حُبَّكِ أوجاعاً أكَتِّمُها ** وأزجرُ الدمعَ لايَهمِي بتهمالِ ما كنتُ أحسَبَني أني تُخَلْخِلني ** بعد التجاريبِ مني ذاتُ خَلْخَالي غادرتني مُثْقَلاً أرعى النجومَ ضَنَىً ** لا أستَقِرُّ من البلوى على حَالِ من بعدِ ما كنتُ مثل الفجرِ منشراً ** أجرُّ فوق أديم الأرضِ أذيالي فلا رجعتِ ولا عادتْ مؤنثةٌ ** تُثبِّطُ العزمَ مني قدرَ مثقال غير أن القارئ للديوان يدرك بغير عناء أن الشاعر جعل من مونيك رمزاً لأحلام عشقه الدفين، التي كبلتها أمدرمان، ولا يكاد يخلو موضعاً من مواضع غزله إلا وحطت عليه هذه الباريسية كفراشة ناعسة على أزهار حنينه فتحس بها وقد ولجت قلبه وملكت عليه كيانه وبرزت في أحلامه بروزاً لا يمكن أن ندرك حقيقته العميقة وأثره الغائر إلا عندما نسمعه يقول: متى حللتُ فنهرُ الرونِ يُشْعِرُني ** بأنني بشرٌ من طينةِ البشرِ فإن بدتْ قريةُ مُونيكُ أبْصِرُهَا ** فما النساءُ وما امدرمانُ يا بصري؟ ما زال مسعايَ في دنيايَ رؤيتُها ** في شطِّهِ ساعةً تشدو بلا وترَِ والشعرُ منسدلٌ حيناً يبعثِرَهُ ** مرُّ النسيمِ الذي يلهو مع الشجرِ مونيكُ ما اقتربت أنثى تُكلمني ** الا مثلتِ بطيفٍ واضحِ الصورِ شتان بين مصيفِ الألبِ يجمعنا ** وبينِ أخرِبةِ أمردمانَ والحفرِِ ماذا لقيتُ من أمدرمانَ بعدك يا ** مونيكُ غيرَ الأسى والهمِ والكدرِ فهل أرانا-كما كنا- ومجْلِسُنا ** في روضةٍ قد حباها ساكبُ المطرِ ومحمد الواثق يستحيل الى رقة متناهية تناهض تلك الشراسة التي هاجم بها امدرمان إذا ما أصابه في جوف خاطر مباغت شيء من مونيك: مونيكُ قد عشتُ في أمدرمانَ مُعْتَكِفاَ ** أعالجُ اليأسَ طولَ الليلِ بالراحِ هل نسمةٌ جابتِ الآفاقَ تُنْعِشُني ** بعاطرٍ من شذا باريسَ فواحِ بل هل أنا في حقولِ الرونِ يُطْرِبُني ** ترنيمُ ساجعةٍ أو شَدْوُ فلاحِ إن كنتَ تَعْشَقُ في باريسَ أغْيَدَها ** وقد ثَمِلْتَ بِأقْدَاحٍ وأقْداحِ فما مُقَامُكَ وام درمانُ قد مُلِئَتْ ** بِكُلِّ قَزْمٍ كبيرِ الصوتِ نَبَّاحِ وعندما يدرك أنه يقبع في ام درمان كالوتدِ ـ التعبير له ـ تهتاج قلبه أشواق بعيدة لباريس وساكنها جميلته مونيك، حيث كان الهوى، وكانت اللقيا، وكان الوصال،فيلتمس إلتماس المتمني أن تعود به أيامه إلى مدينة النور. يقول: متى أمرُّ على باريسَ مُنطلقاً ** حيثُ الأنيسِ وحيث العيشةِ الرغِدِ قد كنتُ ألقى بها مونيكَ يُعْجِبُني ** جَمالُها الغَضُّ من لينٍ ومن أوَدِ مُجَاوِرٌ ثَغْرَهَا البَسَّامَ بعضُ فَمي ** وعاقِدٌ خُصْلَةً من شَعْرِهَا بيدي وكُنتُ إذ ما دَعاني الزهْوُ آوِنَةً ** أمشي العِرَضْنَةَ في أثوابيَ الجُدُدِ ويقول عندما تشتد في أعماقه أشواقها لمظِنة هواه البعيدة و تؤاتيه رؤى ذاك الجمال النائي: لا شيئَ يُلْهي سِوى باريسَ نَذْكُرَها ** يَحْلُو شَذَاهَا وتَسقي أرضََها الدِيمهْ وقد رأيـتُ بِها مونيكَ تُعْجِبُنِي ** الجِسْمُ مُعْتــَدِ لٌ والخَطْوُ تَرْنيمَهْ وعندما تثقل قلب شاعرنا هموم اللقيا، وتمزق الرياح آمال وصاله، وقد عصفت بها شرزمة الطغام وأرضهم المعادية، يطلب الخمر والخمار ليرى منطلقه في خيال سكره ،فقد أضحى واقعه مستبداً، ورؤاه غائمة كما تغيم سحابة سوداء، ويقول: باخوسُ أنت إلهُ الخمرِ هاتِ لنا ** من خمرِ تكريتَ أو من خمرِ جيرونِ سُلافةً عُتِّقَتْ في دَنِّها حٍقَباً ** من عهدِ قارونَ أو من قبلِ قارونِ حتى أرى في خيالِ السُكْرِ مُنْطَلقي ** في قلبِ باريسَ أو في ضَفَةِ السينِ وهل شتيتٌ من الغِزْلانِ أرْقُبُهُ ** أم تلك طائفةٌ من حورِها العِينِ وهل سنا بارِقٍ أم رابَنِي بَصَري ** أم وجْهُ مُونيك ذاتِ الحاجبِ النوني تحولُ دونَكِ يا مُونيكُ شِرذمةٌ ** من الطـَّغَامِ وأرْضٌ كَمْ تُعَادِينِي لم تكن مونيك الباريسية محل هجرٍ أوعتاب عند الشاعر مثلما كانت لميس ـ لعلها أم درمانية..!ـ فإذا تحدث عن مونيك تحدث بوجدانيات بادية تخفو لديها الحسيات التي تطفو إذا تحدث عن غيرها، يقول: هبتْ تُنَشِّطَني للهوِِ آنِسةٌ ** تَطْيابُها ما تَمَنَتْه البساتينُ تُزْجي الحَدِيثَ بهمسِ القولِ تُسْقِطهُ ** عفواً فعرْبَدَ في الأعماقِ تِنينُ الراحُ من راحَتيها والشفاهُ كَطعمِ ** الراحِ والجسمُ بَضٌ صاغهُ اللينُ راحتْ تَثَني بِعَطـْفََيْهَا لتَسْحَرَني ** مَفْتُونَةٌ شَاقْهَا للَّهوِ مَفْتُونُ وفي قلب المحنة ومن قلب المأساة يتذكر الشاعر محبوبته مونيك في إيماءة تذكرنا بقول الشاعر الجاهلي عنترة بن شداد: ولقد ْ ذَكَرتُكِ والرِماحُ نواهِلٌ مني ** وبيض الهند تقطُرُ من دَمي فوددتُ تقبيل السيوف لأنها ** لمعتْ كبارقِ ثغركِ المتبسمِِ إلا أن شاعرنا الواثق أضاف إلى هذه الإيماءة سبب نجاته من الهلاك وهو سبب كمن وراء حبه لمونيك فالحب نورٌ بنور القدس يتصل، وهي نجاةٌ ستكون ثمرتها الرائعة والمشتهاة إرتحاله لثرى مونيك: وإذا تَبدَّى دُخَانٌ يَرْتَدي ظُلُمَاً ** في جَوفهِ حُمَمُ في رأسه شُعَلُ ذَكَرْتُ مُونيكَ إذ حاقَ العذابُ بهم ** وكان يضْحَكُ من بَلْوائِهم هُبَلُ فـَحُبُّ مُونيكَ ما تَنْجُو النفوسُ به ** والحُبُّ نورٌ بنورِ القُدْسِ يَتَصِلُ فإنْ نَجَوتُ وطُهْرُ الحُبُّ يَشْفَعُ لي ** فإني لثرى مُونيكَ أرْتَحِلُ إن مايقع على الوجدان عندما تنداحُ عليه هذه الصور الشعرية الفخيمة من إثراء هو ما ينبغي أن يفعله الشعر الحقيقي والأصيل في النفس وهو الشعر الذي يخرجنا من هذا الأرخبيل المظلم بخفافيشه الشعرية المتطايرة إذ لم نقرأ مؤخراً ـ إلا فيما ندر ـ شِعراً كهذا يرج وجداننا فكل ما هناك وجباتٌ ذهب مذاقها وخاب هواؤها وجف ماؤها