فضيلي جماع: خوفي على ثورة دارفور من رماح أبنائها !!

Quote: مثل هذا الخطاب القبائلي.. كيف لي أن افهمه في اطار المركز و الهامش؟..و كيف لي أن افهمه في اطار حل القضية؟..و هل هناك بعد أو مسافة بين أن يقول محمد سليمان القبائل(و جهاز المخابرات السودانية)..و يحدد هنقوي ألمي قبائل من يعتقد انهم هم سبب مأساة دافور و اهله؟ و يطالب بمحاسبتها من باب شغل اولاد القبائل؟..و لو جينا للجد خطاب هنقوي و محمد سليمان يلجأ لتمكين اثنية بعينها (و هي اهلنا الزغاوة) دون غيرهم.. فهل هذه قضية كل اهل السودان؟..و هل هذا ابعد من خطاب الجبهة الإسلامية الذي يدفرنا دفرا لأن نفهم أن حقيقة الصراع في دارفور خاصة و السودان عامة .. هو صراع قبائل و اثنيات؟.. لم نسأل الأخوة في ثورة دافور منذ لحظة انطلاقه لقراءاة تأريخ السودان القريب.. لأننا كنا نتوقع أن تلك امور لا تجدي في توقيت المرحلة..و لكن الآن أسال محمد سليمان هنا:لماذا لم يقول ابناء و بنات جبال النوبة بمفاهيم الجلابة و محاكمة الناس بأفرادهم و قبائلهم ..و هم الذين تعرضوا لأسوأ ابادة عرقية في تأريخ السودان الحديث؟..و لماذا اهل جبال النوبة اكثر تسامحا من غيرهم؟ هل لأنهم جبناء مثلا ( و حاشاهم).. أم لأنهم اكثر عقلانية من الكثيرين؟.. و هناك ايضا نموذج الحركة الشعبية عبر نضالها المستمر..فلم نسمع من خطابها سواء عبر افرادها او عبر مؤسساتها بأنها تحاكم قضايا السودن بالقبائل و الأفراد..فهل تهميش دارفور الذي يقول به محمد سليمان و اشياعه تهميش سيوبر ولا يعرف عن تهميش الأخرين ولا يريد أن يعرف؟.. حينما ينظم جهاز المخابرات السودانية خطاب منظم يستهدف قبائل بعينها في السودان (مثل فرية دولة الزغاوة الكبرى)..و بعد قليل يحضر محمد سليمان ليحدثنا عن فقه القبائل.. فاني من حقي أن اتحسس..و أن انظر حولي ترليون مرة.. لأن الخطوط العامة للخطاب.. يحضر من يقدمها تفصيليا..أليست هذه هي سرقة صوت ثورة دارفور؟.. ولا زال السؤال قائم.. في هذه اللحظة بالتحديد : ماذا تريد نخبة دارفور بالتحديد؟.. كبر