ما هذا يا د. عباس م. السرَّاج؟؟ لماذا تريد لسارة عيسى أن تصمت؟؟

Quote: هل هو صمتنا.. أم خوفنا: ظاهرة سارة عيسى الأصدقاء هنا جميعا.. حبابكم.. ما كنت اتوقع يوما أن اكتب هذا الكلام..و لكن..! لا يعنيني كثيرا من هو الذي يكتب.. خصوصا لو كانت الكتابة تتناول حوداث يمكن القول بشهادة حولها..و التأكد من صحتها أو عدم صحتها..و لا انكر انني اول من قال بفكرة (غابة الأشباح في توصيف المنبر في ذات يوم)..و لكن..! ما اشهد به هنا أن سارة عيسى .. تكتب عن بعض الحوادث التي حدثت..و اشهد أن الكثيرون الذي عاصروا تلك الحوادث (صناعة و تفرجا).. زهدوا عن الكلام حول تلك الحوادث.. تحديدا تلك الحقبة من تأريخ جامعة الخرطوم في نهايات الثمانينات و بداية التسعينات من القرن المنصرم..فلم يكتب احد بانتظام مذكرا بما حدث (و انا من ضمن الصامتين..ولا استثني نفسي من مسئولية الصمت الخائبة)..و لم يكتب احد مؤرخا لما حدث.. او حتى محللا.. اول مرة اصطدمت بسارة عيسى.. حينما كتبت أن بشير الطيب (خامسة اداب .. قتله كادر عنف الإتجاه الإسلامي فيصل حسن عمر) اول شهداء الهامش في جامعة الخرطوم.. نعم بشير كان من قرية بلولة ريفي العباسية بجنوب كردفان..و نعم تم اغتياله..و لكن أن يكون ذلك الإغتيال بهذا المفهوم المشحون.. هو ما لم يكن حقيقة..و كتبنا عن ذلك في حينه.. معظم الحوادث التي ترويها سارة.. كانت تجئ مليئة ببعض المغالطات ..و التفاصيل الصغيرة التي تشي بالصناعة و تزويد الشمار حبتين.. لكن يظل الهدف و الجوهر هو الأجدي.. في البدء.. حاولت كثيرا أن اتذكر وجه سارة عيسى .. و من تكون من الذين عاصروني في الجامعة..و لكن انصرفت عن ذلك.. لأني لو حاولت حصارها بمن هي .. ستصمت..و سيضيع تأريخ.. حتى اللحظة لم يطلب اصحابه تحمل المسئولية عنه..حتى لو بالوصف.. بسبب كتابة سارة عيسى.. فكرت أن اكتب عن وصف بعض الحوادث..و لكن لظروف تخصني.. ضاعت الفكرة مثلها و مثل المؤجلات الكثيرة التي تعج بها حيوات من هم في جيلي.. حينما كتبت سارة عن دورة اتحاد الطلاب المحايدين .. حركت الذكريات في خواطر الكثيرين و الكثيرات.. الذي اتصلوا و كاتبوا بعضهم البعض في ضرورة الكتابة عن ذلك التأريخ.. خصوصا تجربة الحياد في الجامعات السودانية..و تحديدا تجربة جامعة الخرطوم.. ثم ذهب كل الى كوابيسه الخاصة (معيشة..وليدات.. عجز.. الخ)..و ظلت سارة عيسى وحدها تكتب.. و تساءل الكثيرون عمن تكون هي.. و ذهبت التكهنات مذاهب شتى..و في كل تلك المعمة.. ظلت هي وحدها التي تكتب..و كلما ذكرت سارة حادثة.. كلما اتصلت بالبعض محاولا استشفاف مقدرة بعضهم على التذكر.. و الغريبة معظمهم يتذكر الحوادث بدقة اكثر تفصيلية من سارة عيسى..و لكنهم لا يحبون الخوض فيها.. انا ازعم كل قلم يحاول كتابة التأريخ هو قلم غير برئ..و له اجندته الخاصة..و اطاره الأيدولوجي الذي يحكم نظرته للأمور..و لكن الوقائع التي حدثت بالضبط.. فلا مكان فيها للأيدلوجيا..لأنها واقع محدد..لا يخضع للتصورات.. يبقى الأمر محصور في تيارين اثنين: تيار يكتب الواقع و يذكر به.. و هو ما تقوم به سارة عيسى.. و تيار يعيد صياغة الواقع بصورة تبدو جميلة..و هو مايفعله كتاب الجبهة الإسلامية (و نموذج اسحق احمد فضل الله الذي يحدثنا عنه صديقنا سامي الزبير ..خير دليل).. كل من يظن أن سارة عيسى تزيف الوقائع.. عليه أن يكتب شهادته بالتفصيل..و اكثر من ذلك.. الذين مارسوا الصمت تجاه تلك الحوادث عليهم بالكتابة و تحمل مسئوليتها..و الإ فلندعها تواصل كتابتها ..و التي اظنها تعني الأجيال القادمة.. ادين كثيرا .. في تجربتي الخاصة لأصدقائي البعثيين (و هم اعمامي لزم..و عملوا في الحزب وفق صفات متعددة)..و كنت ولا زلت من المعجبين بكتابة عبد العزيز حسين الصاوي..فهل سيتغير الأمر.. حينما كشف عن ذاته؟..لا اظن.. كبر [email protected]