هل الأستـاذ محمـود محمـد طـه مســـؤول عن عقيـدة بعض الجمهـوريين فيـه؟

Quote: 5) وقد زعم القاضي أننا طالبنا بإلغاء الشريعة، هذا مع أننا طالبنا بإلغاء قوانين سبتمبر 1983، لأنها مخالفة للشريعة!! كما قال القاضي عنا في حيثياته: ( وكذبوا حين قالوا أن القانون أضاف إلى العقوبة الحدية الغرامة والسجن).. فليرجع القاضي إلى المادة 444 من قانون العقوبات لسنة 1983 ليرى بنفسه أن عقوبة السجن قد أضيفت إلى حد الخمر عندما سبّب السكران إزعاجا.. كما أن المادة (3) من قانون أصول الأحكام القضائية قد فتحت الباب للقضاة ليصبحوا مشرّعين، يستنبطون الأحكام حسب فهمهم هم للشريعة وللفقه.. مما جعلهم يتورطون في مخالفات واضحة للشريعة، أضافت عقوبات أخرى للحدود، كقطع يد المختلس ( مع أنه لا يُقطع)، ثم تغريمه، أو سجنه في حالة عدم دفع الغرامة، كما حصل في قضية المحاسب الشهيرة.. هذا في حين أن النبي الكريم قال: (لا غرم على السارق بعد ما قطعت يده) 6) إن الغرض الأساسي من هذه المحكمة هو إرهاب الشعب، وإرهاب المفكرين الأحرار، والمعارضين السياسيين، ويتضح ذلك بجلاء من قول القاضي في حيثياته: (وحتى يتعظ غيرهم من أصحاب الدعاوى الهدامة) .. وهذا الاتجاه يقصد منه في الحقيقة إلى اعتبار أي فكر حر، أو معارضة سياسية، دعوة هدّامة، يُنكّل بها باسم الدين.. ولكن الأستاذ محمود محمد طه، والجمهوريون، أكبر من أن يخضعوا لهذا الإرهاب، بل إنهم ما واجهوا هذه القوانين، والمحاكم، إلا ليرفعوا عن الشعب ظل هذا الإرهاب، وليعيدوا إليه كرامته، وهم يفدونه، ويعتبرون هذه التفدية هي أقرب القربات إلى الله..

وفي يوم 12 يناير أصدرت الحركة بقيادة أستاذ سعيد المنشور الرابع وهذه صورته:




وهناك منشور خامس قد صدر بعد يوم 12 يناير ولكن للأسف ليس لدي منه نسخة كي أعرضها.. والآن أريد أن أعود إلى بقية مداخلتك في البوست الآخر لأنها مرتبطة في تقديري بهذا البوست هنا:

Quote: ولكن الســؤال الأن: هل كانت هـذه هى المشكلـة، أم أنها كانت ظاهـر المشكلـة وأعراضهـا.. لماذا استسلـم الجمهـوريون بهـذه الســرعـة المذهلـة؟ كيف كان هـذا السقـوط فى أول أختبار عملى للتحقيق..

أرجو لك التوفيق في مساعيك لتحليل موقف الجمهوريين بدقة.. وآمل أن يتضح لك ما أراه من أن كل الذي حدث مسألة طبيعية جدا مثل التي حدثت لتلاميذ السيد المسيح وقد سردتها في هذا البوست:
الانسان ما هو؟ ومن هو؟

..
قولك:

Quote: فى الأيام القليلـة القادمـة ســوف أناقش هـذه النقاط إن شـاء الله، ومع حفظ وإحترام مقام الأستــاذ، إلا أنه لن تكون هناك قدسيـة تمنـع من البحث عن الحقيقـة بحـريـة لا تحدهــا قداسـة ولا عقيـدة فى شخص الأستــاذ.. وسيكون النقاش فى إطـار أن الأستـاذ فرد عادى يخطئ ويصيب، وإن الفكـرة الجمهـوريـة يجب أن تعاد قراءتهـا من جديـد بذهن مفتــوح، ومقارنتهـا بالعقائــد الأخـرى.. فمن أراد من الأخوان الجمهـوريين النقاش فى هـذا الإطـار فمرحبـا.. أنا الأن لست جمهـوريـا، ومن مصلحـة بحثى عن الحقيقـة فى الفكـرة الجمهـوريـة، بل من شــرط حياد البحث، أن لا أكون منتميـا لهـا، فإنك لا ترى إلا عمـودا واحـدا من أعمـدة الكهربـاء الموازيـة لخط السكـة حـديـد، حتى تخرج من داخل خط الأعمـدة.. حينهـا فقـط تستطيـع رؤيـة بقيـة الأعمـدة.. هـذا المثال ضـربـه الأستـاذ محمـود فى مقام مثل هـذا المقام. وعلى الله قصـد السبيل، ومنهـا جائـر، ولو شـاء لهـداكم أجمعين.

ركز على الفكرة وعلى الأستاذ محمود وأرجع واقرأ الكتب الأساسية.. وستكون لي عودة للقراءة..

وشكرا
ياسر