هل الأستـاذ محمـود محمـد طـه مســـؤول عن عقيـدة بعض الجمهـوريين فيـه؟

Quote: وأكد الأستاذ بأن البشرية حين تطبق الرسالة الأصل -أي الرسالة الثانية- ستتسامي إلى مستويات من التطور والكمال تؤدي إلى تحقيق "ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر" بتفجير الطاقات التي أدخرها الله لخلقه في خلقه. وحين تتهاوي في مزالق الانحطاط الفكري والاخلاقي بين الناس فإن البشرية ستستحق أن يطبق عليها تشريع الرسالة الأولى، بكل القيود التي يقتضيها الحكم في ظل السيف. ولأن البشرية اليوم كادت أن تخرج من ظلال السيف، حيث لم تعد القوة العسكرية هي الفيصل في تطور الجنس البشري، فإن وقت تطبيق الرسالة الثانية قد أظلنا.

Quote: من هذا الباب، فإني غير منزعج لكوني غير مطمئن، تمام الاطمئنان، لقضايا عديدة طرحتها الفكرة أو مواقف وقفناها في فترات معينة من تاريخ تطورنا كجماعة. بل على العكس من ذلك، فإني أحتفي بهذه القضايا، لأنها هي المحك الذي يجعلني أمحص، وأشك، وأتفاعل مع الفكرة، حاساً بوجودي وكياني وفرديتي. بدون ذلك، أكون كائناً متلقياً لأفكار أقبلها برمتها -أكون طائفياً- لا غياً لكياني كأنسان حر من حقه أن يشك ويوطن أي فكرة داخله، ويجعلها مكله، من خلال ممارسة فضيلة الشك الأمين التي بدونها لن نخطو أولى الخطوات نحو حق اليقين

اذا اضفنا الى موقفك الجرئ هذا ازاء ( مسلمات الفكرة وأسسها) موقف ابوالريش الذي اعلن أمس في بوست خاص ( انصرافه ) عن اطار الجمهوريين وموقف ياسر الشريف المختلف عنه.. فاننا سنخلص الى أن مشروع الرسالة الثانية ( كمنجز معين ) بات تراثا في مهب وجهات النظر من جانب الجميع وعرضا لأحتمالات الأخذ والرد والشك والتشكيك حتى من قبل التلاميذ المميزين أمثالكم.
وسيستمر الحال هكذا الى ( آخر الزمان !) حيث سيظهر المسيح عيسى عليه السلام لتطبيق ما يفصله من هذه الرسالة التي بشر بها محمود كملامح عامة قابلة للفهم بغيرما طريقةحتى يحين وقتها.
بمعنى انه مع الوقت سوف تكون صيغة الرسالة الثانية محض أمنية طيبة طالما ستبرز صيغ عديدة تدعي جميعا فهما خاصا للفكرة ذاتها وللرسالة الثانية نفسها ، فاي صيغ الفهم ستكون الاجدر بالتبني ، على نطاق ( أمة الأخوان/المسلمين) المرتقبة؟ أم ترى ليست ثمة ضرورة لوحدة الأمة آنئذ من حيث مرجعية التشريع والتطبيق ؟ بمعنى أن يطبق كل فرد رسالته الثانية على نفسه؟!. أي صاحب شريعة فردية مستقلة عن التقليد، . ولكن بشروطه المختلفة عن بقية الأمة.
من هنا اريد ان استخلص :
طالما ان رسالة الاسلام الثانية تستهدف ا(لاخوان) الذين لا يظهرون الا في آخر الزمان ( مع ظهور المسيح الذي هو من علامات قيام الساعة كما هو معروف) فهذا يعني ان طرحها علينا والنقاش حولها هو محض ترف فكري. اللهم الا اذا كنتم مقتنعين بأن أشراط الساعة ( الكبرى) قد حانت وان المسيح على الابواب.
والا ما قيمة ان يتبنى المرء الفكرة طالما ان الرسالة الثانية لا تخصه وانما تخص اخوان رسول الله (ص)الذين يأتون في آخر الزمان قبيل يوم القيامة؟.
أكرر .. الآن وبعد أن تأكد لنا ان ( الرسالة الثانية ) التي هي جوهر اسهام الاستاذ محمود الفكري انما هي ( مشروع مؤجل ينتمي الى آخر الزمان وليس زماننا ) فما معنى المجازفة بالدين والدعوة ( الآن ) الى التخلي عن ( شريعة الاسلام التي طبقها رسول الله على صحابته)؟ / آيات الفروع/ الأكراه !؟
هل المطلوب ان نطبق على انفسنا ومجتمعنافي هذا العصر مقتضيات شريعة تخص أمة ستاتي مستقبلا؟ ماهو مبرر ذلك؟ أهو استعجال لأجل أجله الله عز وجل وهو ادرى بمقتضياته وشريعته منا؟
أما كان الأجدى الدعوة والالتفاف حول ( تقليد محمد فيما اعلنه من شريعة صدر الاسلام) ، مع تطبيق مبدأ الوسع ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )، علاوة على تعميم فضيلة مجاهدة النفس التي كان عليها الاستاذ، بغية الارتقاء بالنفس في مدارج التقوى ، تزكيةً وقربى وتأصيلا الى حد الوصول الى انسان يواكب مستوى الاسماح ( الأصول) مع تحفظي ايضا.
يقول الآخ عمر عبد الله:

Quote: هل الأستاذ محمود هو رسول "الرسالة الثانية"؟ وأنا أقول نعم فهو الذي استخرج فهمها من القرأن ونشره بين الناس في عصرنا هذا .. أما تفصيل الرسالة الثانية وتطبيقها في أمتها (أمة الأخوان) فهذا لم يجيء بعد وهو مجيء مرتبط بنزول المسيح عيسى حسب فهمي ..

فاذا كان شرط هذه الرسالة هي وجود اهلها ( الاخوان ) فانه لا معنى لمحاولات نشرها حيث غربتها.
بل قد اذهب الى القول بأن الاصرار على نشر شريعة الاخوان المؤجلة بين الانفس غير الزكية وغير التقية ( استنادا الى اعمال الناس اليوم وفسادهم في الارض .. يشبه وضع الندى في موضع "السيف" بالعلى!
وقد قال ابو الطيب:
ووضع الندى في موضع السيف بالعلا
مضرٌ ، كوضع السيف في موضع الندى !

واختم اليوم بتعليق ازاء ما ادخرته لنا من قول الاستاذ:

Quote: ولأن البشرية اليوم كادت أن تخرج من ظلال السيف، حيث لم تعد القوة العسكرية هي الفيصل في تطور الجنس البشري، فإن وقت تطبيق الرسالة الثانية قد أظلنا.

اخي حيدر.. بالله هل ما تزال مقتنعا بزعم الاستاذ من أن البشرية اليوم ( لعل الاستاذ قال ذلك قبل نصف قرن، على مشارف الخروج من ظلال السيوف والقوة العسكرية؟؟!
فقط انظر حولك؟
افغانستان
العراق
الصومال
ايران قريبا على الشاشة
ابوغريب
غوانتنامو
فلسطين
مجازر البوسنة والهرسك
هل الذي يتسبب في كل تلك البشاعات الآن هم فعلا المتخلفون ( اللائقون بالرسالة الأولى) ام انها بشاعات شهوات ووحشية الامم الاكثر تحضرا؟
ترى لو كان محمود بيننا فما عسى أن يكون رأيه حيال نظرية هانتينجتون صراع الحضارات ) الماثلة حقائقها واحداثها بين ظهرانينا اليوم في القرن الحادي عشرين.
أليس فساد القيم وشهوة المادة وغريزة السلطان والطغيان والظلم وفرض الذات على الاضعف هي الآية الابرز راهناً أكثر مما كانت عليه الحال في القرن السابع؟ وبالتالى فانه لا محالة يعد واقعا ادعى للرسالة الأولى من اي وقت مضى ( حسب اشتراط استاذ محمود لفرض الرسالة الأولى) كما اقتبسنا؟