|
|
 Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 (Re: الكيك)
|
سماسرة السياسة (2)
16 ساعات 11 دقائق منذ
يوسف عبد المنان
{ في هذه الأيام ينظم بعض السماسرة (بيعة) عهد وميثاق لأحد الولاة.. ويحرّض آخرون على حملة سياسية وصحافية في الخرطوم بادعاء أن الوالي الفلاني يسقط في امتحانات الشورى والمؤتمر العام لحزبه ولن يرشح ضمن الخمسة البررة الموعودين بالتقيب في سيرتهم وتفتيش حقائبهم وملابسهم واجراء اختبارات ولاء لهم قبل اختيار أحدهم كمرشح لمنصب الوالي!!
{ أحد السماسرة ممن تقلبوا في (مراقد) الأحزاب ومشارب الولاءات.. ذهب لوالٍ يثق في نفسه.. فقال له إنه قادر على إقناع نافذين في أجهزة الدولة بترشيحه والياً في الفترة المقبلة ولكن الأمر يحتاج (لتسهيلات).. الوالي صده برفق معتذراً عن أية تكليف في الفترة المقبلة!! ووسطاء في المحليات ينشطون في ترشيح نواب البرلمان المقبل ونواب المجالس التشريعية ويدعون امتلاكهم مفاتيح الجماهير والنفاذ لقلوب الناخبين والخبرة التي في جعبتهم تؤهلهم لفوز المرشح الذي يدعمونه دون كثير عناء ورهق بشرط (توفير) المعينات.. وهي ليست خيام لإيواء المتأثرين من السيول والفيضانات ولا آليات زراعية لإنجاح الموسم الزراعي.. هي جنيهات من فئة الخمسين!!
{ أحد عتاة مشجعي النظام المايوي كان قريباً من المؤتمر الوطني في فترة "حسن حمدين" قبل أن يكشف عن وجهه الحقيقي.. ويعترف بالآخرين.. ويتخلى عن فكرة الحزب الواحد والتنظيم الطليعي على غرار الاتحاد الاشتراكي.. قال إنه يناهض التعددية الحزبية.. ويساند وجود حزب واحد في الساحة السياسية حينما يعقد مؤتمره العام يأتي بالقروش في جوالات البلاستيك!!
{ لقد فطن البروفيسور "غندور" لثغرة السماسرة والوسطاء.. ومحترفي النهب السياسي والثراء في ما قبل إجراء الانتخابات (بتمرير) قرار للمكتب القيادي يقضي بترشيح الولاة الحاليين ضمن المرشحين الخمسة المبشرين بمنصب الوالي.. وقطع بذلك الطريق أمام كثير من السماسرة والوسطاء.. فقد أصبح الآن د. "عبد الرحمن الخضر" مرشحاً لولاية الخرطوم "وأيلا" مرشحاً لولاية البحر الأحمر و"آدم الفكي" ضمن الخمسة الموعودين بمنصب الوالي في (جنوب كردفان) ومثله "عثمان كبر" و"الشنبلي" و"أحمد عباس".. فلماذا يهدر الولاة طاقتهم ويبددون زمنهم في الإصغاء لتجار السياسة وسماسرة الانتخابات؟! لقد ضمن كل الولاة ترشيحهم ضمن الخمسة المبشرين بجنة السلطة والظفر بعروس السلطة، فما الذي يدعهم ينشطون وسط قواعد حزبهم استقطاباً وتمزيقاً لأواصر التنظيم وجعله كتلاً متصارعة.. هؤلاء معي وأولئك في صف آخر!!
{ تفتقت عبقرية التنظيم في مسألة الترشيح لمنصب الوالي مبكراً، وتم قطع الطريق أمام السماسرة والوسطاء الذين أفسدوا الحياة السياسية.
{ ولما كان أمر الاختبار في الأصل سلطة مركزية والمكتب القيادي بالخرطوم غير مقيد بقبول من حاز على أعلى الأصوات أو أدناها.. أو من كان ترتيبه في رأس القائمة أو أسفلها.. فإن الولايات تصبح سلطتها ثانوية جداً.. فقط عليها ترشيح خمسة قيادات من بينهم الوالي الحالي.. وبعد إعلان ترشح الوطني لأحد قادته يتقدم الوالي باستقالته أو يتم إعفاؤه وتكليف نائبه طوال فترة الانتخابات تحقيقاً لمبدأ العدالة وسداً لذريعة استخدام السلطة وتجيير آلياتها لصالح الولاة.. ولكن هل إذا اختار المؤتمر الوطني شخصاً غير الوالي الحالي لخوض الانتخابات.. بالضرورة أن يتقدم الوالي باستقالته من منصبه وهو أصلاً غير مرشح؟! لقد حاول المؤتمر الوطني سد أبواب السمسرة وأغلالها.. ولكن السماسرة بارعون في الكشف عن مداخل مصالحهم!!
-----------------
القيادي بالمؤتمر الشعبي أمين الأمانة السياسية د. "كمال عمر" في حوار مع (المجهر) "
07/08/2014 21:20:00
حجم الخط:
مشكلة الحكومة نفسية ناتجة من العبارة (تفكيك النظام) .. والعلاج النفسي هو الحوار!
نعم الحوار سبب لتأجيل الانتخابات .. لكن لا أستطيع أن أقول إنَّ الرئيس "البشير" ليس من حقه أن يقول ما قاله!!
هذا التحالف الجديد عبارة عن كرت ضغط .. لسنا جزءاً منه ولا يعنينا في شيء!!
اعتراضنا ليس على مطلبي التحالف .. ونحن أول من طرح هذه المطالب
الإنقاذ محسوبة علينا و(ما شاعرين بأي عقدة ذنب)!!
حوار- سوسن يس
في خطوة غير مفاجئة، أعلنت عدد من الأحزاب المشاركة في الحوار الوطني، عن تكوين تحالف جديد، قام برفع المطلبين القديمين المتجددين: (حكومة انتقالية وتأجيل الانتخابات عن موعدها المقرر له أبريل المقبل)، ورهن بهما استمرار ونجاح الحوار.
وقال القيادي بالشعبي "كمال عمر" لـ (المجهر) في هذا الحوار: (نحن في المؤتمر الشعبي ما معترضين على هذين المطلبين.. ونحن أكثر حزب رفع هذين المطلبين وأشرنا لهما.. في حين أنَّ هناك أحزاباً صامتة تتحدث في المؤتمرات الصحفية فقط)!! ووصف التحالف الجديد بأنه (كرت ضغط) نشأ بطريقة انفعالية غير منظمة.. وأضاف: (هذا التحالف لا يعنينا في شيء ولسنا جزءاً منه).
حول المحطة التي يقف عندها الحوار الوطني، وتحيط بها السدود والعقبات.. والتحالف الجديد.. كان هذا الحوار.. فإلى مضابطه:
{ دكتور "كمال" ما هي آخر تطورات الحوار الوطني؟
- آخر تطورات الحوار هي أنَّ هناك اجتماعاً سيُعقد اليوم للجنة الفنية المنبثقة من لجنة الـ (7+7)، وهذا الاجتماع الغرض الأساسي منه هو الوصول لوفاق حول ترتيبات إنفاذ مقررات مؤتمر الحوار. الحكومة تتحدث عن أنَّ ما يتم التوصل له في مؤتمر الحوار يتم إنفاذه، سواءً أكان حكومة انتقالية أو حكومة قومية ذات مهام خاصة. أما المعارضة فتتحدث عن أنه لا بد من إدراج قضية الحكومة الانتقالية ضمن محاور الحوار. هذه هي رؤية المعارضة.. ورؤية الحكومة أنها لا ترفض مبدأ الحكومة الانتقالية أو الحكومة القومية ذات المهام الخاصة، لكنها (تفتكر) أنَّ هذه القضية يجب أن تطرح داخل الحوار ثم تحدد آلية إنفاذ قرارات الحوار.
{ وما الفرق بين الرؤيتين؟
- من الواضح أن المعارضة ما عندها ثقة في الحكومة.
{ (مقاطعة): المعارضة تريد إدراج قضية الحكومة الانتقالية في محاور الحوار والحكومة....؟
- (مقاطعاً): المعارضة تريدها ضمن محاور الحوار، والحكومة ترى أنه من الممكن أن تكون من مخرجات الحوار.. هذا هو الفرق بين الرؤيتين.
{ المعارضة تريدها ضمن محاور الحوار لتضمن أنَّ الموضوع ستتم مناقشته؟
- تريد أن تضمن أنه ستتم مناقشة في مؤتمر الحوار.. والحكومة ما عندها مشكلة في أن تناقش الموضوع أو....
{ أو لا تنافش؟
- (آآي).. الحكومة لا ترفض أن تتم مناقشة الموضوع في الحوار، لكنها قالت تتم مناقشته بعد الوصول لاتفاق حول قضايا الحوار.
{ يعني الحكومة لا تريده أن يكون ضمن محاور الحوار الأساسية؟
- لا لا لا.. يكون ضمن محاور الحوار.. لكن مرحلياً لا يناقش الآن.. يناقش بعد نهاية الحوار.
{ الحكومة لماذا تصرة على هذا الموقف.. ألا ترى أنَّ موقفها في هذه الجزئية غريب؟
- (والله شوفي.. كل زول عنده موقفه.. كل زول يرى بمنظوره).. المعارضة تريد أن تثق في أن هذا الحوار سيفضي إلى وضع انتقالي ينقل السودان من المرحلة السياسية الراهنة إلى وضع يشارك فيه الجميع.. والحكومة تفتكر أنَّ المعارضة (جاية للحوار) بنية تفكيك المؤتمر الوطني أو تفكيك الحكومة، هي لا تريد أن يكون هذا التفكيك هو القضية المبدئية الأولى.. هي تريد أن يتحاور الناس في كيفية الانتقال من هذا المربع إلى المربع الآخر.. وهذه أزمة ثقة بين المعارضة والحكومة.
ونحن في المؤتمر الشعبي (ما منغلقين) في مربع واحد. نحن في (الشعبي) تقديرنا هو أنَّ هذا الحوار محتاج لثقة.. وهذه الثقة لا تأتي إلا باستمرارية الحوار العميق بين الحكومة وكل مكونات المعارضة. والحكومة لديها إشكالياتها.. بدليل أنها الآن أعلنت الانتخابات وأعلنت برنامج الانتخابات.
{ هناك من يرى أن موقف الحكومة نابع من خوف أو من عقدة نفسية لديها من كلمة (تفكيك النظام).. هي تخشى على نفسها من هذه العبارة.. من أن تذهب..؟
- الحكومة كل إشكالياتها إشكاليات نفسية متعلقة بالعبارة التي ظلت المعارضة تطرحها (تفكيك الحكومة).
{ معنى ذلك أن الحكومة بحاجة لأن تتعالج نفسياَ حتى تتمكن من تجاوز هذه النقطة؟
- والله العلاج النفسي بالنسبة للحكومة والمعارضة هو بالحوار طبعاً.. المعارضة نفسها عندها أيضاً مشكلتها النفسية.. وإصرارنا على استمرار الحوار لأننا نريد أن نعالج كل القضايا النفسية المتعلقة بالسودانيين.
السودانيون الآن يا أختي الكريمة.. يا "سوسن".. أصبح ليس لديهم أزمة ثقة في بعضهم البعض.. نحن اتفاقياتنا نجريها في أبوجا وفي نيفاشا وفي أسمرا وفي القاهرة.. نحن فقدنا الثقة في بعضنا البعض و(خلينا بلدنا بقت نحس). السودانيون لا يجتمعون مع بعضهم ولا يتحاورون (إلا يلمهم الأجنبي) .. إلا (يجييهم المجتمع الدولي) إلا يجمعهم وصي عليهم.. نحن الآن نفتكر أن عهد الوصاية على السودان انتهى.
{ من الواضح أن المؤتمر الشعبي منحاز لرؤية المؤتمر الوطني في هذه القضايا الخلافية؟
- المؤتمر الشعبي يا أختي الكريمة منحاز لرأي الوطن.. المؤتمر الشعبي هذا أكثر حزب عانى في يوم من الأيام من سياسات المؤتمر الوطني.. اذكري لي حزباً موجوداً في الساحة السياسية الآن دفع ثمن فاتورة أزمات البلد بالقدر الذي دفعناه نحن في المؤتمر الشعبي.. الاعتقالات.. والتضييق على عضويتنا وإغلاق دورنا وإغلاق صحيفتنا و... و...
نحن (ما منحازين) للمؤتمر الوطني.. نحن منحازون للبلد، ونحن أكثر حزب تضرر من الممارسة الحالية.. نحن عضويتنا الآن في معسكرات النزوح وفي معسكرات اللجوء.. عضويتنا الآن في الخارج مهمشة تعاني الأمرين.. من هذا الباب نحن منحازون لقضية الوطن وليس المؤتمر الوطني.
{ هناك من يرى أنَّ شعوركم بعقدة الذنب هو ما دفعكم لموقفكم الحالي وللقبول بالمشاركة في الحوار.. أنتم بعدما فقدتم الأمل في إسقاط النظام تريدون الإصلاح عبر التصالح معه.. لأنكم تسببتم في كل فساد حدث؟
- لا.. نحن لم نفسد أصلاً.. نحن لم نفسد.. نحن (قعدنا في هذه الحكومة) عشرة سنوات.. نحن صُناع الإنقاذ وهذه الإنقاذ محسوبة علينا.. لكننا (ما شاعرين بأي عقدة ذنب).. هل تعرفين لماذا؟ لأننا عندنا ثقة في أنفسنا.. عندنا ثقة في طهارة قيادتنا وفي طهارة رؤيتنا.. وفي يدنا النظيفة في التعامل مع السلطة وفي رؤيتنا الفكرية.. نحن حزب غير مرتبط بأي أيديولوجية خارجية ولا بمراكز نفوذ في الخارج . وليس هناك من له فضل علينا - بعد الله سبحانه وتعالى - يمكن أن يزايد علينا في موقفنا هذا.
{ الحوار الآن متوقف في نقاط خلافية كثيرة لدرجة دفعت بعض الأحزاب المشاركة فيه لإنشاء تحالف جديد ورفع مطالبات؟
- أولاً دعيني أتحدث لك عن نشأة هذا التحالف. هذا التحالف نشأ بطريقة استثنائية.. هذا التحالف ليس له نظم أو لوائح.. ما عنده نظام أساسي.. هناك شعار عن أحزاب الوحدة الوطنية أو أحزاب تحالف القوى الوطنية.. لكن ليس هناك نظام أو لوائح لهذا التحالف. هذا التحالف الأخير لا يعنينا في شيء، ونحن لسنا جزءاً منه.. وهو نشـأ ككرت للضغط.. وملاحظتنا عليه أنه نشـأ بطريقة انفعالية وغير منظمة.
{ ألا ترى أنَّ مطالب هذا التحالف موضوعية.. فكونه يطالب بأن تكون هناك حكومة انتقالية أو أن يتم تأجيل الانتخابات.. أين المشكلة من هذا؟
- أنا أقول لك شيئاً: نحن ما معترضين على مطالبهم. هذان المطلبان اللذان يطالب بهما هذا التحالف، نحن غير معترضين عليهما.. هذا من حقهم.. من حقهم أن يعبروا عن هذه المطالب ومن حقهم أن يعقدوا مؤتمراً صحافياً.
هل تعلمين أنَّ هذه القضايا التي أثاروها نحن أكثر حزب نتحدث عنها ونثيرها، في حين أنَّ هناك أحزاباً صامتة لا تتحدث.. أحزاب ساكتة تتحدث في المؤتمرات الصحفية فقط.. لكن نحن أثرنا هذا الموضوع أولاً في اللقاء الأول مع الرئيس.. قدمنا ورقة مباشرة تحدثنا فيها عن الحكومة الانتقالية وعن الانتخابات وتكلمنا عن الحريات وعن وحدة البلد..
{ طيب أين المشكلة.. لماذا اعترضتم على قيام هذا التحالف؟
- المشكلة أننا نفتكر أنَّ ما أثير هذا محله الحوار.. ليس منبره مؤتمر صحافي.. يعني ليس هناك مبرر لأن تعقد مؤتمراً صحافياً وتقول للناس...
{ مقاطعة: المبرر هو أنَّ المؤتمر الوطني قطع بأنَّ الانتخابات قائمة في وقتها والرئيس "البشير" قال ليس هناك سبب يدعو لتأجيل الانتخابات.. أليس هذا مبرراً؟
- هذا حقهم..دعيهم يقولون.. هم قالوا نحن مؤسساتنا مربوطة بآجال، وبالتالي نحن سنعلن الانتخابات.. نحن معارضة.. ونحن معهم نفتكر أنَّ قضية الانتخابات هذه تعالج بالحوار.. واختلفنا معهم.. هناك اختلاف بيننا والحكومة.. الحكومة تريد إجراء الانتخابات في وقتها لأنها (عندها رؤية).. ونحن لا نريد قيام الانتخابات لأننا (عندنا رؤية).. نحن نفتكر أنَّ الانتخابات بقوانينها وبمؤسساتها يجب أن تخضع لاتفاق سياسي من كل القوى لأن هذه ليست انتخابات للمؤتمر الوطني.. هذه انتخابات جميع السودانيين وبالتالي لا بد من وفاق سياسي حول هذه القصة..
{ وبالتالي كان على الرئيس "البشير" أن لا يقول ليس هناك سبب لتأجيل الانتخابات؟
- (أنا ما بقدر أقول الرئيس "البشير" ما ليهو حق).. هذا رأي حزب.
{ لكن الرئيس لا يتحدث عن انتخابات حزب هو يتحدث عن انتخابات عامة؟
- هو يتكلم عن انتخابات عامة باستحقاقات دستورية.. يعني الحكومة والرئيس يرون وفقاً للأوضاع الراهنة أنه ليس هناك سبب لتأجيل الانتخابات.. وهذه رؤية..
والحوار قطعاً سبب لتأجيل الانتخابات.. لكن هذه القضية في تقدريرنا يمكن أن تُطرح في داخل الحوار.. تلك هي رؤية الرئيس ورؤية حزبه، ونحن في داخل الحوار سنقول إنَّ هناك مبرراً لتأجيل الانتخابات لأننا نتحاور لكي نصل لوفاق سياسي في قضية الانتخابات وفي قضايا أخرى.
{ كيف تطرح داخل الحوار ولم يتم الاتفاق على إدراجها؟
- محاور الحوار هذه مفتوحة.. يعني غير مقفولة على بنود بعينها.. نحن في المعارضة سنطرح موضوع الانتخابات هذا في داخل الحوار.
------------
غندور يهاجم الجبهة الثورية وحزب الأمة : تلك القوى تسبح عكس التيار الوطني العام،"أنهم يعملون خلافاً للإرادة السودانية "
كمال عمر : توصلنا الى اتفاق كامل وتفاهمنا على موضوعات الحوار وهو الخيار الأنسب منذ الاستقلال،
08-07-2014 05:45 PM
أعلنت آلية الحوار الوطني المعروفة بـ(7+7) بين الحكومة السودانية والأحزاب المعارضة يوم الخميس، عن توافقها على خارطة تنفيذية لقيام مؤتمر الحوار وكذلك زمانه وأجله وموضوعاته والمشاركين فيه وكيفية تمثيل الأحزاب والحركات المسلحة فيه.
وكشف نائب رئيس المؤتمر الوطني الحاكم أ.د. إبراهيم غندور في تصريحات صحفية عقب اجتماع للآلية انفض في الساعات الأولى من الخميس، عن عدم الاتفاق على آلية إنفاذ مقررات المؤتمر، وعلل ذلك لضيق عامل الوقت، معلناً عن اجتماع يلتئم السبت ينتظر أن يتوج بحسم ذات النقطة.
وقال إن المشاركين في الآلية تواثقوا على خارطة تنفيذية لمؤتمر الحوار، وأكد أنهم تجاوزوا أكثر من 95% من ضربة البداية في اتجاه مؤتمر الحوار.
وأوضح غندور أن الآلية اتفقت أيضاً على دعم الحوار المجتمعي الذي ينتظر أن يدشن الرئيس عمر البشير انطلاقته يوم الأحد، وأضاف "نبشر الشعب أننا بإرادة قوية ماضون للوصول إلى توافق سوداني عظيم".
توفير الضمانات
وأشار غندور إلى اتفاق كامل في الآلية على توفير الضمانات اللازمة لقادة الحركات المسلحة في حال قرروا المشاركة في عملية الحوار.
وهاجم نائب رئيس المؤتمر الوطني، القوى المسلحة والأحزاب غير المشاركة في الحوار، في إشارة إلى اجتماع قادة الجبهة الثورية مع رئيس حزب الأمة الصادق المهدي في فرنسا وإعلانهم برنامجاً موازياً للحوار.
وقال غندور إن تلك القوى تسبح عكس التيار الوطني العام، وأضاف "أنهم يعملون خلافاً للإرادة السودانية".
ومن جهته، قال الأمين السياسي لحزب المؤتمر الشعبي د. كمال عمر عضو آلية الحوار، إن اتفاقاً كاملاً جرى التوصل إليه حول الإجراءات المتعلقة بالحوار، بجانب التفاهم على موضوعات الحوار وعلى أشخاص المؤتمر المشاركين، مبيناً أنه تبقى بند آلية إنفاذ المقررات.
واعتبر عمر الحوار الخيار الأنسب منذ الاستقلال، ويمثل مرحلة جديدة في الخطى السياسية التي قال إنها تهدف إلى إرساء مبادئ الديمقراطية والحريات.
شبكة الشروق
18 | 0 | 3807
-------------------
المؤتمر الوطني يضع شروطاً جديدة لاختيار الولاة
08-07-2014 11:11 PM
الخرطوم – آدم محمد أحمد
دفعت لجنة البناء التي تم تشكيلها مؤخرا في المؤتمر الوطني، برؤية تضمنت شروطا جديدة لاختيار ولاة الولايات سواء بالتعيين أو اختيارهم كمرشحين عن الحزب في الانتخابات المقبلة، وبحسب مصادر فإن اللجنة عكفت على الأمر خلال المرحلة الماضية، وخرجت برؤية قدمت إلى المكتب القيادي كشروط واجب توفرها في أي وال يتم اختياره من قبل "المؤتمر الوطني"، ونوهت إلى أن الشروط تمثلت في أن يكون الوالي خريجا جامعيا بدرجة البكالوريوس كحد أدنى وأن يكون تقلد منصبا دستوريا في المركز أو الولايات أقله معتمد، أو وزير ولائي أو وزير اتحادي، وأشارات إلى أن تلك الشروط القصد منها إحكام وتجويد وترقية أداء المسؤولين في الولايات
اليوم التالي
-------------------
السودان: تحالف الضباع والثعالب .. بقلم: د. حيدر إبراهيم علي
الجمعة, 08 آب/أغسطس 2014 19:44
كان من المحتم أن يندهش (جورج أوريل) (1903-1950) مؤلف الكتاب المشهور:"Animal Farm" لو رأي كيف تعمل (مزرعة الحيوان) السودانية ومن يحكمها ويديرها وكيف يعقد تحالفاته؟ فقد تميزت المزرعة السودانية بتحالفات لا يستوعبها حتي المنطق الحيواني. فكيف تتحالف الضباع بكل لؤمها وغدرها وضررها الفائض، مع الثعالب بدهائها وخبثها وتقلباتها؟ هذا التحالف أُبتدع في السودان لربع قرن منذ صيف 1989 واستطاع الطرفان أن يلعبا بالبيضة والحجر مع المحافظة علي المصالح المشتركة بمهارة تمنع التضارب بين الطبعين المتناقضين.ولكن تزول الدهشة حين يتأمل المرء عميقا في تكوين الضباع النفسي أولا.فقد كان شرط استدامة التمكين أن يتحينوا تماما بمعني أن يغلّبوا غرائزهم وشهواتهم،رغم الطلاء الديني،علي سلوكهم وتفكيرهم وعلاقاتهم. فقد كانت أي مسحة إنسانية علي نظام الضباع الإسلاموي كانت تعني الخطر علي السلطة.وعلي سبيل المثال، لو شعر الضبع الأمنجي بأي تعاطف مع الضحية التي يعذبها ،سيتوقف عن التعذيب ويضعف. وهذا ما يقصدونه بالمسلم القوى خير من المسلم الضعيف (الحقيقة تقرأ: المؤمن العنيف وليس القوى). مثال آخر،لو أحس (المتعافي) أو(الخضر)أو(ود بدر) بأي تأنيب ضمير، لما فسد وأفسد. وكانت بدايات التسعينيات،هي مرحلة الحيونة الكاملة والتي انغرست عميقا في داخلهم،في علاقة طردية مع تمكنهم في السلطة. ومن يتذكر فيلم (بازوليني) بعنوان (120 يوما من سدوم) يري كيف تحيوَن الفاشيين ثم شرعوا في حيونة شعبهم من خلال إذلال ممنهج، ولكن المقاومة كانت شرسة فأبطلت مخططهم.
يقول (أنطونيو قرامشي) أن الفاشيست والدكتاتوريين لا يستطيعون الجلوس علي حرابهم التي استولوا بها علي السلطة إلي الأبد. إذ لابد أن ينزلوا من فوقها ولكن كيف؟ يمكن أن تظهر تجربة الضباع الحاكمة في السودان نموذجا مثاليا لهذه الآلية. فقد تمت عملية تقسيم عمل هي في حقيقة الأمر صفقة لتقسيم وظائف وطرائق تمكين الضباع. وهي تقضي بإمساك الضباع لسلاح السلاح أي القمع والتقتيل وكل فعائل الأمنوقراطية القذرة، علي أن يترك سلاح الايديولوجيا والدعاية (البروباقاندا) أي إعلام الكذب، وتزييف الوعي للثعالب. بالإضافة لمنحهم وظائف لإخفاء حقيقة تركيبة النظام.ولذلك ليس شرطا أن يكون للثعلب خلفية إسلاموية، فمن الممكن أن يكون الثعلب،إتحاديا، أو شيوعيا سابقا، أو إتحاد إشتراكي، أو جبهة البجة أو جبال النوبة. . . الخ. ليس مهما: الماضي أو التاريخ، فباب التوبة فاتح وواسع: "إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء". والهداية عند الضباع ليست لها صلة بمكارم الأخلاق، تكفي لحية مدورة، وبعض صلاة جماعة، وحضور عدد من عقود القران في جامع سيدة السنهوري، ومهارة في التحلل من المال الحرام. وقديما قال (شوقي) :
مخطئ من ظن يوما أن للثعلب دينا
وهكذا زالت عقبة التحالف الأساسية، وتدفقت الثعالب المهتدية،بأنواعها وقدراتها المختلفة إلي حظيرة الضباع.
أصل حكاية التحالف هي أن الضبع الأكبر، كان قبل الاستيلاء علي السلطة عام 1989م يتثعلب علي الجميع محتفظا بطباع الضباع لليوم المعلوم. لذلك كان هو عراب ومهندس الاستعانة بالثعالب عقب الانقلاب مباشرة. ورغم أن ثعلبيته الأولي نجحت جزئيا: "إنت تمشي للقصر وأنا أمشي للسجن". ولم يكن يدري أن فترة القصر كافية لخلق ضبع كاسر، مكمل الطباع، ولن تمر عليه ألاعيب أي ضبع متثعلب. فقد قام الضبع الأغبر-وهو حوار الضبع الأكبر المخلص وثمرة تربيته- بتدريب الضبع القادم من معسكرات الجيش وأدغال الجنوب، علي فنون التآمر واللؤم، ليطبقها علي الضبع الأكبر في الوقت المناسب. وبالفعل انطبق علي الضبع الأعرج القول:"الحوار الغلب شيخو" أو"فات الكبار والقدرو" في اللؤم والغدر. كيف لا، وقد وظّف كل الثعالب القادمة من أركان مزرعة الحيوان بمهارة عالية، فقد اكتسب المناورة من عمل الجندرمة، فاطاح بالضبع المثعلب الأكبر،ثم دار علي الضبع الإغبر الذي أعانه في المؤامرة، فأطاح به.
وجدت الضباع الحاكمة -من البداية- تهافتا مدهشا للتعاون من الثعالب، بلا شروط. وبالفعل تم تعيين عدد من الثعالب في حكومة الإنقلاب الأولي، كوزراء للمالية، والخارجية، والإعلام، والنائب العام. وقد ساعد وجود الثعالب في ترويج إدعاء الضباع أن الإنقلاب ليس جبهويا إسلامويا، والدليل وجود هذه الشخصيات. وكان هناك صف طويل من الثعالب جاهز للخدمة، ولكن لؤم الضباع كان يلعب بالمشتاقين جيدا. وهنا لابد للعبرة، من سرد قصة ثعلب كبير ظل يتربص ويترقب، ويخدم الثعالب بمهارة كتابة وتبريرا. ولم يتردد في مدح الترابي وشريعته الحديثة، ولا الاحتفال بعيد ميلاد الإنقاذ الأول،بمقاله عن كيف تحتفل بعيد ميلادها الأول ،بينما المعارضة تلعن الظلام. وأشهر قلمه ضد كل من يمس الضباع بنقد،أو توجيه. ونهاية هذا الثعلب الكبير تثير الشفقة أكثر من السخط والإدانة، فقد كان عند إنقلاب الضباع، متشردا حزبيا وأيديولوجيا، بعد أن خاصم حزبه الذي أفني فيه زهرة شبابه. وقبل الإنقلاب بقليل، بشّر في الصحف بأنه بصدد تأسيس معهد للديمقراطية. ولكنه اكتشف أقصر الطرق، إذ بنا نشاهد داعية الديمقراطية في الصفوف الأمامية لأول مؤتمر للحوار الوطني يعقده ضباع الإنقلاب. والمأساة تكمن في ممارسة الضباع اللؤم كاملا ضده. إذ رغم الخدمة الطويلة الممتازة التي أداها الثعلب الكبير للضباع، لم يحظ حتي بمنصب ملحق إعلامي أو مستشار اقتصادي. ولكنه لم ييأس رغم السن.
دفعني لتتبع تطور تحالف الضباع والثعالب، تنامي دور الثعالب في الفترة الحرجة الحالية التي يعيشها الوطن. وسوف تشهد الأيام القادمة كيمياء وضع سياسي غريب تمتزج فيه عناصر:العنف، الحوار، الانتخابات. وهي سلوكيات سياسية تهدف لشل تفكير وقدرة القوى المقاومة علي تحليل الوضع وفهمه. وفي نفس الوقت إرهابها وتخويفها بخلق أجواء انفلات أمني، تمهد له الثعالب بإعلام يخلق التشويش وعدم الثقة. وسيكون للثعالب دور هام في هذه المرحلة.ولنبدأ فهم التشويش بسؤال: هل نحن في حالة حوار وطني حقيقة، وإلا فلماذا عنف الدولة المباشر بالوكالة؟ وما فائدة الحوار والانتخابات علي الأبواب وسيأتي حزب المؤتمر الوطني بأغلبية، ليفرض سياساته لفترة انتخابية جديدة؟ وبالمناسبة هذه هي الأجواء المثلي لكي تنشط كل الثعالب ممهدة الطريق لعنف الضباع، ومبررة له، أو مبرأة الضباع منه. وفي هذه الأيام تنشط أحسن المراتع للثعالب: الصحافة والإعلام ولجنة الإنتخابات. ونلاحظ أن ثعالب الانتخابات هي التي تسيطر علي الأجواء، وتزدهر هذه الأيام.
من أهم تداعيات تحالف الضباع والثعالب، أننا نجد أنفسنا وكأننا نعيش سودانيين متوازيين في آن واحد، وعلينا أن نتعايش مع هذه الشيزوفرنيا الجماعية. سودان اغتيال هاشم سيدأحمد، والاعتداء علي عثمان ميرغني، واستمرار اعتقال إبراهيم الشيخ، والهجوم علي دار حزب المؤتمر السوداني بام درمان، وتواصل القتال في دارفور وجبال النوبة وجنوب النيل الأزرق. يقابله سودان حوار غندور و7+7 وهي حقيقة 4-2-4 كما كان يلعبها (استاروستا) مدرب الهلال في الستينيات: 4 ضباع، 2 ثعالب، 4 ما يسمي أحزاب الفكة. كذلك سودان (ضياء البلال) وكتيبة الثعالب المحرضة ضد زملائهم الصحفيين لشرعنة الاعتداء عليهم، وسودان (الأصم) و (فانوس) الذين نصبوا سيرك الانتخابات مبكرا، بقصد تعاظم الفوائد. وسودان التحلل من الفساد وإغلاق ملفاته مع صمت (دوسة) المطبق وكذلك المجلس الوطني والقضاء.
هذه صورة سيريالية محزنة لوطن تتناهشه أطماع الضباع والثعالب. وتقوم ثعالب الإعلام من رؤساء تحرير صعدوا في غفوة التاريخ لتلك المواقع المتقدمة في تكوين الرأي العام السوداني، بأخطر عملية تبرير وعقلنة للعنف القادم والذي أطلقت الضباع "بشائره". وهذا ما حدث قبل الإعتداء علي (عثمان ميرغني) حين استيقظت نخوة العروبة في نفس ثعلب الصحافة المدلل، فشرع يدين التطبيع الموهوم لدي (ميرغني) ويذرف مع ثعالب اخري، الدموع علي (غزة) وكأن (كاس) و (الدلنج) في كوكب آخر. وبعد ثعالب المقدمة، جاءت مباشرة فرقة من جنجويد الضباع لمكتب جريدة (التيار) لإكمال الجزء العملي بعد تنظير ثعالب الصحافة. وهذا نموذج محكم لتحالف الضباع والثعالب. وفي حادثة اغتيال (هاشم سيداحمد) انعكست الخطة ولكن الهدف واحد. التنفيذ المباغت أولا ثم تقوم الثعالب هذه المرة بتشتيت الانتباه عن دوافع الحادث وإدخال الناس في دوامة من معلومات المتضاربة لإبعاد الاتهام عن الفعلة وأصحاب المصلحة الحقيقيين في تصفية (هاشم)
الناس مشغولون بهذه الاحداث العظيمة، فوجدها ثعالب الانتخابات فرصة للعمل وتمرير مخطط الانتخابات المزيفة. فهم يتحدثون عن المواعيد والاستحقاقات، وفرص الاحزاب في الدعاية الإعلامية. . . الخ. وثعالب الانتخابات رغم أنهم أكاديميون في الأصل ولكنهم يقدمون سلوكا بعيدا عن كرامة العلم والمعرفة. فقد صمتت مفوضية الإنتخابات تماما عن فكرة قيام حكومة قومية تشرف علي الإنتخابات. فقد كررت تجربة المرة الماضية وجعلت من حزب(المؤتمر الوطني)الخصم والحكم.ومن ناحية أخري،كنت أتوقع أن يقدم (مختار الأصم) إقرارا للذمة قبل تقلد المنصب، بسبب الجدل الذي ثار حول فساده في إنتخبات2010م واحتكاره لمنح الإتحاد الأوربي والمنظمات الأخري، لتمويل التدريب الإنتخابي. فلم يفعل لأن أمثاله لا يحترمون رأي شعبهم في سلوكهم.(اعلنت ميزانية الانتخابات800مليون جنيه!)أما الكارثة الحقيقية، فقد حيرني أن يقبل أكاديمي مسيحي (صبحي فانوس) بدور في إنتخابات حزب إسلاموي يزيف إرادة الشعب، خاصة وأن تعيينه جاء بعد أيام قليلة من قضية (مريم إبراهيم) والحكم عليها بالاعدام لدخولها المسيحية، وإرتدادها عن الإسلام. ولكن الضباع في حاجة لثعالب مسيحية تثبت تسامح نظام الإنقاذ. وتحسرت علي زمن مسيحيين تقدميين من أمثال هنري رياض وسمير جرجس،وغيرهم. وهو بالمناسبة عضو المجلس الوطني الذي يمكن أن يعلن دستورا إسلاميا وقد يصوت لصالح قوانين الشريعة.
إن المشهد السياسي السوداني ظاهريا، يأخذ شكل الكوميديا السوداء، ولكنه في حقيقة الأمر تهيئة المسرح لعنف يجرف كل شئ. فقد استنفذ الإسلامويون السودانيون كل الحيل والمناورات، وكانت "وثبة الحوار" آخر الحيل. ولكن تم وأدها من الداخل الحزبي نفسه، فقد رأي فيها أمثال (نافع) إنتحارا ذاتيا وأنهم"لن يضعوا مفاصل دولتهم علي الطاولة للعلمانيين في قاعة الصداقة". ولم يتبق غير العنف العاري من اعتداءات واغتيالات، والضباع بارعة في إعطاء الإشارات لافتتاح مرحلة العنف الجديدة. فحين يقول (المتعافي) ل (عثمان ميرغني) في لقاء تلفزيوني، " أنهم صحافيون مثل المافيا"، يكون قد أشار للمعتدين بتجهيز عربات الدفع الرباعي. ثم بعد أيام يطلق الثعلب الصحفي المكير حملات التشكيك في (عثمان ميرغني) ليختم الأمر بالإعتداء.
ستكون الفترة القادمة أعلي مراحل عنف الضباع ومكر الثعالب. ومن واجب القوى الوطنية والديمقراطية، اليقظة والتحرك لملاحقة الثعالب وإسكاتها ثم اقتناص الضباع قبل ممارسة القتل الليلي والعنف الجسدي النهاري. وتتحول (مزرعة الحيوان) السودانية إلي غابة يتحكم فيها ضباع الأمنجية، والصحفجية، والطفيليون.والأولوية وقف ثعالب الأنتخابات من إعطاء الضباع شرعية حكم لسنوات قادمة لتمرير العنف بطلاء"ديمقراطية الصندوق".
تنويه:
يفهم البعض من هذه المقالات خطأ حين ترد بعض الأسماء، أن لديّ حسابات شخصية أريد تصفيتها وأشغل القراء بذلك. حقيقة الأمر أن أهتمامي هو بظواهر سياسية واجتماعية أفرزتها حقبة حكم الإسلامويين، والأسماء الواردة ليس مقصودة في حد ذاتها، ولكنها تجسيد ملموس للظاهرة المجردة. والأشخاص بمثابة دراسة حالة (case study) فقط
جريمة بورتسودان..
جماعة " حمزة" (بلطجية) وعاطلين من افراد جهاز الأمن، ترهب بهم الحكومة المواطنين الشرفاء.
08-07-2014 11:15 PM
د. عمر القراي
(لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا) صدق الله العظيم
الأمطار التي عمت البلاد مؤخراً، لم تجئ في غير معادها، وهي تشبه ما حدث في الخريف الماضي، فليس فيها مفاجأة، أو أمر غير طبيعي،
ومع ذلك هدمت آلاف البيوت، وأودت بحياة بعض المواطنين، وأهدرت مصالحهم، ووضعت البلد تحت رحمة الإغاثة الخارجية، وأوجدت وضع خطير من التلوث البيئي، يهدد بأوبئة، وأمراض، لا يعلم مداها إلا الله .. والمطر من حيث هو، ظاهرة خير وبركة، لأن الماء نعمة لكل الأحياء .. ولكنها إنما أصبحت كارثة في السودان، لفشل الحكومة، في كافة مستوياتها، في القيام بأدنى حد من المسؤولية .. فلو أن هذه الأمطار، حدثت في أي بلد آخر، أو في مدينة ذات تخطيط جيد - ومصارف مياه وخطوط مواصلات وبنى تحتية سليمة – لما أدت الى كارثة، بل إنتفع الناس بكميات المياه الفائضة فى أعمال الزراعه، والتعمير، وتحسين البيئه، وجمال الطقس. ولو كانت هنالك حكومة مسؤولة، لأقيل الوالي، ومساعديه، وتمت محاكمتهم، علناً، بتهمة التقصير في واجبهم، في تقديم الخدمات الضرورية للمواطنين. وما دامت الوزارات تجنب الملايين، لتذهب لجيوب النافذين، كان الأجدر ان تجنب أموالاً، لإصلاح المجاري، والطرق، والشوارع، قبل كل خريف. ولقد كان من المتوقع، ان يطالب البرلمان بالمحاسبة، وأن يستدعي المسؤولين لمساءلتهم، عن الأخطاء التي تسببت في الكارثة، وعن ما حدث من سرقة، ونهب للإغاثة، بواسطة المسؤولين، حتى اصبح ذلك من ضمن تندر المجتمع في الخرطوم. ولكن البرلمان (الورقي) (المرتزقي) لم يفعل شيئاً !! أكثر من ذلك، فإنه رفض الإتهامات المشروعة، التي وجهها بعض النواب للمسؤولين، فقد جاء (رفض البرلمان اتهام بعض النواب للدولة والأجهزة التنفيذية بالتقصير أو عدم التنسيق في درء الكوارث التي سببتها السيول والأمطار مؤخراً، وقال بأن هذا لم يحدث مطلقاً.ووجهت رئاسة البرلمان في بيان أصدرته أمس نواب البرلمان كافة، بالالتزام بالنصوص اللائحية فيما يلي الإجراءات المتبعة لاستدعاء الوزراء، ودافعت بشدة عن وزارة الداخلية بأجهزتها المختلفة مبدية تقديرها لما بذلته الوزارة من جهود في درء السيول، وقالت «في ظل هذه الظروف تصاعدت بعض الدعوات باسم البرلمان لاستدعاء بعض الوزراء للمثول أمام البرلمان، وهو إجراء قانوني متاح لكنه يتبع وفقاً لتدابير قانونية ولائحية ولا يتم عبر النشر، بشكل يوحي بأن هناك تقصيراً أو عدم تنسيق بين الأجهزة في الدولة وهو ما لم يحدث». وأشارت إلى استعداد لجان البرلمان خلال عطلته للاستماع لأية شروحات وتوضيحات يقدمها الوزراء، حول الجهود التي تبذل لدرء آثار الكوارث وتجاوز هذا الظرف)(الراكوبة 6/8/2014م). فالحكومة يموت مواطنيها تحت أنقاض منازلهم، التي انهارت فوق روؤسهم، بسبب محاصرتها بمياه الأمطار، التي لم تجد مجاري تنصرف فيها، ومع ذلك وترفض بأن تتهم بالتقصير !! أي تبلد حس هذا ؟! وأي عدم حياء ؟! وأي استهتار بهذا الشعب تقوم به حكومة الأخوان المسلمين الآن في السودان ؟؟
ومع كل هذا الفشل، وكل هذا الفساد، لم تكف الحكومة من إدعاء أنها تطبق شرع الله !! ونتيجة لهذا الإدعاء الزائف، تتمسك بالعقوبات الحدية، لترهب بها المواطنين .. ولقد بلغ الإستهتار بالمسؤولين، في هذه الحكومة، أن يقتل أبرياء، بسبب تطبيق هذه العقوبات، في غير محلها، ودونما ضرورة لتطبيقها، ومع إهمال تام، لأسس العدالة، ولنظم الخدمة العامة، أدى الى وفاة مواطنين سودانيين .. فقد جاء (قتل حسين هداب البالغ من العمر 45 سنة، وخميس كوكو 35 سنة بعد ان تم تنفيذ عقوبة الجلد عليهما بتهمة السكر من قبل شرطة قسم ديم مايو ببورتسودان يومي الاحد والاثنين. وقال شاهد لراديو دبنقا من بورتسودان ان النزيل حسين هداب احتجز في زنزانة لمدة اربعة ايام بسجن بورتسودان بتهمة السكر ، وعند احضاره الي قسم شرطة ديم مايو لتنفيذ عقوبة الجلد عليه ، توفي اثناء تنفيذ العقوبة. وحول ملابسات وفاة خميس كوكو يوم الاحد، قال الشاهد ان خميس قبض عليه بتهمة السكر واودع في حراسة قسم شرطة ديم مايو ببورتسودان. واوضح ان خميس وخلال تنفيذ عقوبة الجلد عليه بتهمة السكر اصيب بحالة نزيف حاد ، واوضح ان خميس اعيد بعدها الى السجن المحلي ببورتسودان ، لكن ادارة السجن رفضت استلامه ومن ثم نقل الي المستشفي حيث توفي هناك)(حريات-دبنقا 5/8/2014م).
هذه جريمة نكراء، يجب ان يعاقب كل من شارك فيها، إبتداء من العسكري الذي نفذ الجلد، وحتى قمة السلطة !! أول ما تثيره هذه القضية، هو التخليط المزري في القوانين، الذي ينتج عنه الظلم الفادح .. فإذا كان القاضي قد حكم بالجلد، لأن ذلك هو حكم الشريعة الإسلامية، فالشريعة لم تضف الى ذلك السجن، وإنما كان تطبيق الجلد يتم في الحال، ويخلى سبيل الشخص. أما ان يسجن في في زنزانة، لمدة أربعة أيام، فإن هذا تزيد على الحكم الشرعي، لا مبرر له، إلا فساد القضاء، والنيابة والشرطة . ثم ما هو الوضع في " الحراسات" الآن ؟! لقد كان النزيل في الماضي، يعطى وجبتين في اليوم في " الحراسة" . ولكن على عهد هذه الحكومة، صارت ميزانية "الحراسات" تنهب بواسطة الضباط والعساكر، الذين لا تكفي مرتباتهم ضرورات حياتهم، فيتغولوا على حقوق المساجين العاجزين عن المطالبة بحقوقهم !! والسلطة في قمتها، تعلم بهذا الفساد، ولا تهتم !! وكأن نزلاء "الحراسات" ليسوا مواطنين، يجب عليها رعايتهم، حتى إخلاء سبيلهم .. لهذا فإن المواطن حسين هداب، توفى أثناء الجلد، لأنه في الغالب، لم يجد ما يأكله طوال أيام حبسه، فقتل بالتجويع قبل أن يقتل بالجلد !! أما المواطن خميس كوكو، فقد سال دمه، ومع ذلك لم يوقف ضربه بالسوط، حتى تحول الأمر الى نزيف حاد، جعل إدارة السجن ترفض استلامه حتى تخلي نفسها من المسؤولية الجنائية، وهكذا قتل المواطن خميس كوكو متأثراً بجراحه !!
هل تمت هذه الجريمة، المنكرة، لأن حكومة الأخوان المسلمين، تريد ان تطبق الحدود الشرعية، ولهذا لا بد لها من جلد شارب الخمر ؟! لقد ذكرنا مراراً أن الحكومة الفاسدة، لا يجوز لها ان تطبق شرع الله .. كما ان الشريعة ليست أحكاماً متفرقة، تطبق منها بعض الحدود، وتترك الباقي !! فقد جاء (أعفى المشير عمر البشير إمام مسجد أدين في جريمة إغتصاب طالبة وحكم عليه بالسجن "10" أعوام . واصدر أمراً رئاسياً بإعفاء المجرم عن العقوبة بموجب القرار الجمهورى رقم and#1634;and#1632;and#1638;/and#1634;and#1632;and#1633;and#1635;. وكانت محكمة جنايات الدويم حكمت العام الماضي على / نور الهادى عباس نور الهادي بالسجن "10" سنوات والجلد 100 جلدة وذلك لإغتصابه الطالبة "ر.ح" . وتعود حيثيات القضية إلى أن المجني عليها حضرت اليه باعتباره "شيخا" لمساعدتها في النجاح بالإمتحانات، وذلك بـ "العزيمة" على قلمها فقام بتخديرها ومن ثم إغتصابها. وتم القبض على المتهم ورفعت الأوراق إلى المحكمة التى استمعت إلى المجني عليها التى أفادت بأن المتهم قام بتخديرها ثم إغتصبها، واثبتت البينات اتيانه الفعل المذكور بما في ذلك فحص الحامض النووى DNA ، وحكمت عليه المحكمة بالسجن والجلد وإستنفذ كافة مراحل التقاضي وقد أيدت المحكمة العليا الحكم)(حريات 29/8/213م). فإذا كان الحاكم يحمي الزاني المحصن من العقوبة، فعن أي شريعة تتحدث حكومة الأخوان المسلمين ؟! فهل جريمة المواطن خميس كوكو والمواطن حسين هداب، أنهما لم يكونا من اعضاء المؤتمر الوطني النافذين، حتى يقوم الرئيس بالعفو عنهما ؟!
وحتى لو فرضنا جدلاً، أن حكومة الأخوان المسلمين الفاسدة المفسدة، كانت حكومة جيدة، وتريد أن تطبق الشريعة بالفعل، فإن ما حدث يدل على جهل فظيع بالشريعة نفسها، يستوجب عقاب كل من شارك في هذه الجريمة. فحد الخمر في الشريعة، هو أقل الحدود إنضباطاً، فهو لم يرد في القرآن كبقية الحدود، وإنما جاء العقاب في السنة، ولم يكن محدداً .. فقد (روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال " أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب، قال: "اضربوه". قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده، والضارب بنعله، والضارب بثوبه، فلما انصرف، قال بعض القوم: أخزاك الله، قال: "لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان" ) .. ولقد قدر الأصحاب هذا الضرب المتفرق، بأنه أربعين ضربة. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد لهم عدد الضربات، فقد جاء ( روى أبوداود والنسائي : قال ابن عباس رضي الله عنه: " لم يوقت "لم يحدد" فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا) !! ثم جاء أبوبكر رضي الله عنه، فحولها لجلدات، فقد جاء ( روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبو بكر أربعين) .. وحين جاء عمر سار في البداية على نهج صاحبه، ثم حولها الى ثمانين جلدة ، فقد جاء ( أخرج البخاري بسنده عن السائب بن يزيد قال: كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإمرة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر، فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا وأرديتنا، حتى كان آخر إمرة عمر، فجلد أربعين، حتى إذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين)... ولقد كانت العقوبة، تستهدف مصلحة المعاقب نفسه، ولهذا لا تخلو من الرحمة، وقد لا يعاقب الشارب أصلاً، إذا انتفع بالخوف والندم .. فقد جاء (ومما أخرجه أبو داود والنسائي بسند قوي عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوقت في الخمر حدا قال ابن عباس : وشرب رجل فسكر فانطلق به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما حاذى دار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك ولم يأمر فيه بشيء " وأخرج الطبري من وجه آخر عن ابن عباس : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر إلا أخيرا ، ولقد غزا تبوك فغشى حجرته من الليل سكران فقال : ليقم إليه رجل فيأخذ بيده حتى يرده إلى رحله )(مجلة البحوث الاسلامية –العدد الثامن والثلاثون 1413-1414ه-المملكة العربية السعودية). وبعد كل ذلك (يجب ان يكون واضحاً، فإن الحدود، والقصاص، لا تقام إلا على خلفية من العدل –العدل الاقتصادي والعدل السياسي ، والعدل الإجتماعي-وإلا على بعث للتربية بإحياء منهاج العبادة ، التي تعين الأفراد على أنفسهم، ثم لا تجئ العقوبة، حين تجئ ، إلا لتسد ثغرات الممارسة في العبادة، حتى يعان الفرد الذي قصرت به عبادته بالعقوبة ليبلغ مبلغ يقظة العقل، وحياة الضمير ، وتوقد الذهن)( محمود محمد طه –ديباجة الدستور ص 31).
إن جريمة بورتسودان، تضاف الى السجل المخزي، للعصابة التي تحكم السودان اليوم، والتي بدأت منذ حين، تستغل (البلطجية) والعاطلين من افراد جهاز الأمن، لترهب بهم المواطنين الشرفاء. وتدعي تارة أنهم جماعة " حمزة"، وتارة أنهم جماعة جديدة مهووسة تبايع " داعش" !! وماذا فعلت " داعش" حتى يبايعها عاقل ؟! إنها جماعة مهووسة، تقتل الأبرياء العزل، وتنهب الأموال، وتخرب المنشآت، ثم هاهي مؤخراً، تطالب أهل الموصل، بتسليم بناتهم لجماعتهم، ليستمتعوا بهن جنسياً، وتسمي ذلك الفسوق " "نكاح الجهاد" !! ثم كيف يبايعها سودانيون، وأسمها هو اختصار للدولة الاسلامية في العراق والشام ؟!
إن ما يحدث في السودان، من محاولة اشاعة للفوضى والهوس الديني، إنما هدفه اشعار المواطنين، أنهم في وضع غير طبيعي .. وأن هنالك قوى متطرفة، تتربص بهم، لن يخلصهم منها إلا المؤتمر الوطني !! ولهذا ما عليهم إلا التحاور معه، والسير في ركابه، حتى يجري انتخاباته، المرسومة، ويفوز ليستمر في النهب والسرقة، والبطش بكل من يقاومه.
د. عمر القراي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- عن عقبة بن الحارث قال: "جيء بالنعيمان، أو بابن النعيمان، شارباً، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من كان بالبيت أن يضربوه، قال: فضربوه، فكنت أنا فيمن ضربه بالنعال".
3- 4- سمعت عمير بن سعيد النخعي قال:سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ما كنت لأقيم حداً على أحد فيموت، فأجد في نفسي، إلا صاحب الخمر، فإنه لو مات وديته، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنَّه.
5- 6- جاء في حدثنا يحيى بن بكير حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فأتي به يوما فأمر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما أكثر ما يؤتى به فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله !!( موطأ الإمام مالك –باب الحدود ص 6405)
7- روى عبد الرزاق فى مصنفه أنه صلى الله عليه وسلم : "جلد في الخمر ثمانين
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-03-13, 08:49 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-03-13, 08:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-04-13, 03:45 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-05-13, 11:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-06-13, 04:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-06-13, 06:19 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-06-13, 09:42 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-06-13, 09:56 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-07-13, 05:11 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-08-13, 05:45 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-08-13, 09:15 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-09-13, 08:03 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-09-13, 10:03 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | Deng | 10-10-13, 06:00 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-10-13, 06:10 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-10-13, 04:36 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-11-13, 12:55 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-13-13, 12:20 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-14-13, 10:23 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-15-13, 02:51 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | Abureesh | 10-15-13, 03:09 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-15-13, 09:41 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-15-13, 10:56 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-18-13, 10:20 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-20-13, 05:59 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-22-13, 05:42 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-22-13, 10:14 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-23-13, 09:03 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-23-13, 09:24 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-23-13, 10:51 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-24-13, 06:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-24-13, 09:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-24-13, 10:11 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-25-13, 04:24 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-25-13, 06:09 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-26-13, 10:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-26-13, 12:03 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-26-13, 04:46 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-26-13, 09:46 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-26-13, 10:26 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-26-13, 10:40 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-27-13, 09:47 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-27-13, 05:17 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-28-13, 07:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-28-13, 08:59 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-28-13, 09:54 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-29-13, 05:10 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-29-13, 06:07 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-29-13, 09:36 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-29-13, 10:10 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-30-13, 10:35 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-30-13, 09:35 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-31-13, 06:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | DKEEN | 10-31-13, 07:17 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 10-31-13, 05:04 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-01-13, 01:14 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-01-13, 11:40 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-02-13, 09:24 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-02-13, 01:16 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-04-13, 06:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-04-13, 07:09 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-04-13, 08:11 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-04-13, 04:15 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-05-13, 05:38 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-05-13, 04:54 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-05-13, 05:17 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-06-13, 03:47 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-06-13, 09:57 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-06-13, 10:05 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-07-13, 11:20 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-09-13, 10:49 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-09-13, 11:08 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-10-13, 09:48 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-10-13, 09:53 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-11-13, 04:59 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-12-13, 09:58 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-13-13, 07:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-13-13, 06:14 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-15-13, 12:01 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-16-13, 09:38 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-17-13, 06:35 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-17-13, 06:41 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-18-13, 08:30 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-18-13, 10:53 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-20-13, 08:41 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-20-13, 04:28 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-24-13, 09:49 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-25-13, 09:42 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-28-13, 03:41 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-29-13, 01:47 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 11-30-13, 10:04 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 12-01-13, 12:39 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | عبدالرحمن الحلاوي | 12-01-13, 01:40 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 12-01-13, 07:22 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 12-02-13, 10:02 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 12-03-13, 06:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 12-04-13, 10:06 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 12-04-13, 10:59 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 12-06-13, 10:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 12-06-13, 11:34 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ..بين اخوان السودان ..2013 | الكيك | 12-06-13, 11:47 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست