|
|
 Re: وداعا فيليب غبوش ... نصير المهمشين ...الذى حاصر الترابى ومشروع الدستور الاسلامى (Re: الكيك)
|
الأب فيلب عباس غبوش ابن قرية حجر سلطان وام درمان
رائد الأسئلة الكبرى في قضايا اللامركزية والحقوق الدستورية المتساوية وقضايا الهامش فلنشيَّعه تشييعاً مهيباً
ياسر سعيد عرمان
* رحل فيلب عباس غبوش المناضل التاريخي في قضايا الهامش والقبول بالآخر والزعيم الكبير لشعب النوبة والذي يتصل تاريخه إلى ما يزيد عن خمس آلاف عام من الحضارة والتاريخ وإن وجد من هو أقدم من الشعوب النوبية في بلادنا التي ينتمي لها الجميع بصلات الدم والقربى والتاريخ والعيش المشترك ربما يكون نهر النيل نفسه لا غيره وهذه حقيقة من حقائق الإنصاف والمصالحة الوطنية التامة والشاملة.
* ولد الأب فيلب عباس غبوش وترعرع بمدينة ام درمان في مكان من حي بانت لاب يعمل في قوة دفاع السودان ومشارك في ثورة 1924م، ثورة اللواء الأبيض التي ينحدر زعيمها علي عبد اللطيف من أب من جبال النوبة وام من دينكا ألياب ووضع زعيمها يده بيد عبيد حاج الأمين وعلي البنا وصالح عبد الحميد في طريق من طرق الاخوة الشريفة التي تنفع الناس، وينحدر والد الأب فيلب عباس غبوش من قرية حجر سلطان في ضواحي الدلنج، قرية وادعة من قرى قبيلة النيجمنق، وبعد رحلة عريضة من رحلات العمل السياسي ها هو الأب فيلب يستريح وينهي رحلته من حيث كانت بداية أسرته ودفن بالقرب من قبر جده في حجر سلطان بعد أن ترك أثراً بيِّناً لا يمحى في دروب العمل السياسي الوعرة ومنزلقاتها العديدة، ومنطقة حجر السلطان هي منطقة الفارس والزعيم السلطان عجبنا.
* لم ينتم فيلب عباس غبوش لأي مدرسة أيديولوجية على نحو منهجي، وكانت له مدرسته الخاصة التي تعامل عبرها مع متقلّبات السياسة ومتطلباتها هبوطاً وصعوداً وحظي على الدوام بدعم وافر من بنات وابناء جبال النوبة، وقد كان ناطقاً رسمياً في مقدمة المتحدثين عن قضايا النوبة والتهميش الذي لحق بهم طوال فترة ما بعد الاستقلال.
* بعد ثورة أكتوبر 1964م شق الأب فيلب عباس غبوش عصا الطاعة على القوى التقليدية في أحقية تمثيل النوبة لأنفسهم بأنفسهم عبر اتحاد عام جبال النوبة وانتزع مع آخرين عشرة مقاعد ثمينة في برلمان 1965م، وأصبح زعيماً للكتلة البرلمانية لاتحاد عام جبال النوبة.
* فيلب عباش غبوش كان رائداً من رواد الأسئلة الكبرى في تاريخ السياسة السودانية ما بعد استقلال السودان، وكان من الأوائل الذين أثاروا قضية لامركزية الحكم، ودعا لحكم السودان عبر خمسة أقاليم وما زال سؤاله الذي قذف به في وجه محاولات إجازة دستور إسلامي في بلاد حبلى بالتنوع والتعدد «هل يستطيع مواطن مسيحي سوداني بأن يكون رئيساً للسودان في ظل الدستور الإسلامي»، «أو لا ينتقص ذلك من حقوقه الدستورية إن كانت الإجابة بلا»، ما زال سؤال الأب فيلب عباس غبوش يهز جنبات المكان عبر الزمان ويحتاج لإجابة تصون حق الآخرين في أن يكونوا آخرين ويؤدي إلى طريق مأمون يوحّد شعبنا وبلادنا ويعزز السلام والاستقرار عبر العدل، والعدل هو القضية والرهان.
* الأب فيلب عباس غبوش مثله مثل سائر أهل جبال النوبة من أسرة يشكّلها المسلمون والمسحيون، وعدد من اخوته مسلمون من بينهم «محمد غبوش»، وزوجة الأب فيلب السيدة نرجس عبد ربه من الأقباط السودانيين، في منزله يحتفظ بالأباريق و«بروش الصلاة» واختار نائبه في الحزب القومي السوداني من قبيلة الهواوير الراحل علي الماحي الذي مثّله في هيئة قيادة التجمع الوطني الديمقراطي حتى رحيله، وبعيداً عن انفعالات السياسة فإن ذاكرة التسامح في بلادنا ترجع إلى آلاف السنين من النفسية الاجتماعية الموسومة والمحلاة بعبقرية التاريخ وعبقه الممتد.
* في عام 1970م التقى فيلب عباس غبوش وفداً من حركة الأنيانيا الأولى في العاصمة اليوغندية كمبالا وطرح مسألة التحالف بين النوبة والجنوبيين، وقد كان من ضمن أعضاء وفد الأنيانيا النقيب جون قرنق دي مبيور، ولم يحالفه النجاح، ولكنه سجل بتلك الفكرة التي برقت ولم تنطفئ كرة أحرزها في مرمى العمل السياسي لقوى الهامش لاحقاً جون قرنق دي مبيور ويوسف كوة مكي، في العام 1985م وسّع الأب فيلب عباس غبوش شبكته السياسية وكوّن الحزب القومي السوداني وانتزع مرة أخرى (8) دوائر، وكانت مأثرته أن فاز في دائرة الحاج يوسف في قلب الخرطوم لا في جبال النوبة مجترحاً ومختبراً عهداً من عهود التغيّرات السياسية والديمقراطية في السياسة السودانية الذي سيبلغ أعتى مراحله في الانتخابات القادمة، وكان الأب فيلب رائداً على هذا الطريق.
* قال البروفيسور الأمين حمودة «شخصان لا أملّ من الاستماع إليهما، الأب فيلب عباش غبوش ومولانا عوض الله صالح»، اللهم لهم المغفرة والرحمة.
* ذهبنا في طائرة واحدة مع الدكتور جون قرنق دي مبيور وفيلب عباس غبوش لحضور مؤتمر كاودا الذي وحّد رؤية الحركة الشعبية حول المفاوضات في ما يخص جبال النوبة ووحّد الحزب القومي السوداني تحت قيادة الأب فيلب، وقد كان منظراً مؤثراً بكاء الأب فيلب عباش غبوش على قبر يوسف كوه مكي بكاءً مرَّاً.
* لعب النوبة في فترات مختلفة من تاريخ السودان قديماً وحديثاً أدواراً في غاية من الأهمية وفي تاريخنا الحديث احتضنت جبال النوبة الثورة المهدية والإمام المهدي حتى عبرت بهم إلى كردفان، فالخرطوم، وكان النوبة عموداً من أعمدة التيار الوطني للعسكرية السودانية، وثورة 1924م خير شاهد، والقوات المسلحة وتيارها الوطني، وشاركوا بفاعلية في الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان وقد كانوا «مسمار نص» يربط بين مختلف الوحدات والتوجّهات والجغرافيا وهم يستحقون التحيّة، وتشييع الأب فيلب عباش غبوش يجب أن يكون رسالة وداع وتحيّة له وللدور المتعاظم الذي لعبه شعب النوبة على مرِّ التاريخ والحاضر.
* رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان القائد سلفا كير ميارديت وقيادتها يتوجهون بالدعوة لأعضاء الحركة الشعبية وجماهير الهامش وسائر القوى الوطنية جمعاء بأن يشاركوا في تشييع الأب فيلب عباس غبوش تشييعاً مهيباً ولنجعل من رحيله وتشييعه يوماً من أيام التصالح الوطني بين أقوام وشعوب السودان، ولنتطلّع نحو مستقبل أفضل لشعبنا وأجياله القادمة.
ياسر عرمان
نائب الأمين العام
الحركة الشعبية لتحرير السودان والناطق الرسمي
ورحل الأب غبوش.. نصير الكادحين والمسحوقين
بقلم: د.صديق تاور كافي
حملت أنباء يوم الاحد الماضي 2/2/2008م خبر رحيل زعيم الحزب القومي السوداني الاب عباس غبوش آدم، بعد حياة غنية بالحركة السياسية الهادفة وخطاب منحاز ظاهراً وباطناً لشرائح المسحوقين والمحرومين من ابناء السودان وبناته.
ارتبط الظهور الاول للاب فيليب بالحركات المناطقية الاقليمية بعد ثورة اكتوبر 1964م، مثل جبهة نهضة دارفور ومؤتمر البجا وحزب سانو ـ حيث اسس الاب غبوش والمهندس الراحل محمد حماد كوة واخرون من رفاقهما اتحاد عام جبال النوبا.. سمة هذه الحركات انها جاءت تعبيرا رافضا للاهمال الذي لقيته الجماهير في مناطقها، ولمظاهر التخلف والمعاناة هناك.. في مقابل عدم اكتراث قوى الحكم في مرحلة ما بعد الاستقلال، بل واحيانا توظيف واقع التخلف لتحقيق مكاسب انتخابية ظرفية بمنتهى البرود.. وهذه الحركات هي التي سوف تتبلور وتتكامل بعد عقدين من الزمان فيما عرف (بتجمع قوى الريف السوداني) بعد انتفاضة مارس/ ابريل 1985م، وتجد لها مقاعد داخل قبة البرلمان على اساس التنسيق فيما بينها، وتؤسس لخطاب سياسي واقعي له جماهيره ومناصروه.
عايش الاب غبوش نماذج الظلم الصارخ لاقليم جبال النوبا في مرحلة الاستعمار الانجليزي وبعد الاستقلال وفي كل انماط الحكم عسكرية ومدنية، وهو بذلك يعتبر جزءا مهما من الذاكرة السياسية لأهل السودان.. أس المشكلة يعود الى ان الاستعمار الانجليزي عمد على عزل اقليم جبال النوبا واقاليم اخرى ضمن ما عرف بسياسة (المناطق المقفولة) بعد حركة اللواء الابيض في 1924م. وبدلاً من ان تولي الحكومات الوطنية أهمية قصوى للتنمية وإزالة تشوهات الفعل الاستعماري في هذه المناطق، أبقت عليها كما هي، بل ووسعت من دائرتها لتشمل دارفور والبحر الاحمر.. لذلك من الطبيعي والحال هذه ان تظهر حركات معبرة عن رفض ذلك الظلم وايضا قيادات لتلك الحركات.
لقد حاول الكثيرون مهاجمة هذه الحركات المناطقية والتضييق عليها بتهمة العنصرية والانفصالية (المحاولة الانقلابية التي اشترك فيها الاب غبوش ضد نظام نميري في الثمانينات، وصفت بأنها محاولة عنصرية ـ كما يتعرض الحزب القومي السوداني احيانا للاتهام بالعنصرية). ولكن واقع الحال يقود الى عكس ذلك، اذ ان هذه التكوينات السياسية ظلت على الدوام وطنية في مواقفها وتربط بوعي بين مطالب جماهيرها المشروعة في التنمية والتطور وبين وحدة السودان واستقلاليته دون ان يكون في ذلك أي تناقض. وتعتبر صيغة (تجمع الشعب السوداني) ابلغ معبر عن هذه الحالة الايجابية، حيث ضم هذا التحالف كلا من حزب سانو، جبهة نهضة دارفور، حزب البعث العربي الاشتراكي، الحزب الاتحادي الديمقراطي، الحزب القومي السوداني، وحزب الامة جناح الامام، وقد ظل هذا التحالف ناشطاً حتى سقوط نظام جعفر نميري في 1985م.
يقول الاستاذ علي الريح السنهوري امين سر حزب البعث العربي الاشتراكي في رثائه للاب غبوش «ان كل من اخلص لمنطقته فهو مخلص للسودان وهو مخلص للامة العربية، وهو بالتالي مخلص للانسانية، لذلك فإن رحيل غبوش فقد كبير، لكن ستبقى سمعته الحسنة والمباديء ورفقاء الدرب الذين نتمنى أن يواصلوا نضالهم لاخراج السودان من مأزقه» ويضيف «على الرغم من ان الراحل تمركز نضاله حول المنطقة إلا انه يلاحظ ان اكثرية الاحزاب السودانية جهوية وليست عند (القومي) وحده» جريدة الصحافة ـ بتاريخ 4/2/2008م العدد (5253).
لقد أوصى الفقيد ان يدفن الى جوار السلطان عجبنا، سلطان قبيلة النيمانج بمنطقة الدلنج الذي قاد مقاومة شرسة ضد الاستعمار الانجليزي،واستشهد في موقف بطولي عام 1918م عندما اعدم شنقاً بسبب بسالته القتالية ضد الانجليز. يصور الاستاذ المثقف محمد عثمان الحلاج تلك المشاهد في قصيدة طويلة عن السلطان عجبنا بقوله:
«وفجأة (عجبنا) الذي عجبنا
يندلق شلالاً مجندلاً يكسح الضنى
يمور رافضاً (دقنية) الخنى..»
إذن فقد أوجد الأب غبوش لنفسه مكاناً بين القادة المناضلين من اجل شعبهم في سبيل الكرامة والحرية.. وشق طريقه النضالي على طريقته هو بإصرار ودقة ابصار وبصيرة..
لقد لفت انتباه الجميع الى ان هناك قضية انسانية جدية في اقليم جبال النوبا.. وانها قضية عادلة تستحق ان يكرس لها أبناء السودان المخلصون عقلهم وجهدهم وفكرهم كيما تزول الفوارق الوهمية بين أبناء الوطن الواحد، ولكيما ينفتح أبناء الجبال على هموم وقضايا السودان ومحيطه الأفريقي والعربي، والانسانية.
الصحافة 7/2/2008
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست