كيف انتشر الاسلام ان لم يكن بحد السيف ؟

Quote: لأي رسالة حضارية عالمية فإن موضوع القتال أمر حتمي لا يمكن إلغاؤه نهائيا في أي مرحلة من مراحل التاريخ مهما تقدم الزمن لأان التاريخ البشري في الأصل تاريخ صراع حضاري! من المسلم به أن أي دولة تتبني رسالة حضارية عالمية لها إستراتيجية توسعية تستهدف تأمين رسالتها أيضا بالوسائل العسكرية[/QUOT P Quote: حلم المدينة الأفلاطونية الفاضلة أو الدولة الماركسية الشيوعية التي ينعدم فيها الصراع الطبقي نهائيا مجرد وهم وحلم وطوباوية هذا قول فات على قائله أنه يتحدث عن رسالة إلهية وليست بشرية كما فات عليه الإلتزام بما قرره أعلاه من عدم تفريط الكتاب في شيء ويبين اضطراب في الرؤية لسير التاريخ وغايته سببه غياب الإتساق الفكري بين المعتقد وما هو مثبت من علومنا المعاصرة. Quote: نعم بالسيف تزيد رقعة الدولة الإسلامية وبقوة القانون تنفذ قواعد الشريعة ولكن لا يقهر الإنسان بالسيف لتغيير معتقده وأداء مناسك العبادة الفردية بل من واجب الدولة حماية إختيار المعتقد الأخ كمال أمر رئاسة المسيحي في دولة المواطنة ليست إشكالية دينية بل تتوقف علي مبدأ الأغلبية بالصورة الديموقراطية العادية...أما المرأة فلا إعتراض علي توليها إذا تم إختيارها أما قتل المرتد غير وارد أولا إلا أثناء الحرب وثانيا ليس القتل لترك معتقده وإنما لوقوفه في صف الأعداء كجريمة خيانة عظمي وهذه منصوص عليها في كل قوانين الدول من أين أتى بمبدأ الأقلية والأغلبية التي يكون لها الحق في الإسلام ويعلو رأيها على النصوص!!؟ولماذا وافق كل الدول في هذه الجزئية ولم يوافق على علمانيتها!!؟ Quote: نعم أخي لا نختلف في عالمية وأهمية قيم العدالة والمساواة ونبذ العنصرية علي أساس العرق أو النوع أو الدين والكل يتبني بطريقته هذه القيم ولكن يختلفون في كيفية ترسيخها منهم من يتبني النهج القانوني الآمر بقوة السلطان ومنهم من يتبع أسلوب التربية الروحية بتقوية الإيمان إن هذا القول يوحي للقارئ بأن قائله لا يدرك العلاقة بين العقاب والتربية وبين الدولة القابضة والباسطة التي يسود فيها القانون وليست المحسوبية والواسطة والقوة الحسية، ولم يتساءل يوماً عن تلك الدولة الشمولية في صدر الإسلام وما تلاها لم لم ترسخ لهذه القيم لتشكل قاعدة ثقافية سلوكية عريضة نجني ثمارها اليوم مع أنها لم تكن تنقصها قوة السلطان وإطلاقه ( وهو مفسدة مطلقة في معرفتنا المعاصرة)، مع ملاحظة أن العنصرية وعدم العدالة والتفرقة بين الناس أسوأ ماتكون في السعودية والعالم الإسلامي ككل ولم ينتهي الرق فيه إلا بعد أن تبنته القيم الغربية ومازالت المرأة ترزح تحت نيره!!!؟ Quote: نعم أتفق معك ألا نخدع أنفسنا بتصوير القبيح من تاريخنا علي أنه حسن والتركيز علي إستحضار الوجة الجميل منه فقط ومحاولات التبرير للتجارب الفاشلة ولكن بالمقابل لا تعدم حضارة من الحضارات تجارب من هذا النوع ولا ننسي التاريخ عبرة ومدرسة لمن يعتبر وحتي الغرب الذي وصل إلي هذا المرحلة التي يسود فيها الآن فله تاريخ سابق دموي جدا Quote: ومن العناصر الهامة في هذا الصدد هي النصوص القرآنية وأحاديث النبي المتعلقة بقضايا الجهاد والقتال ففيما يتعلق بالقتال يفسر بعض العلماء تلك النصوص ويقيدونها بظروف معينة أي أنها ليست مطلقة فمثلاً يفسر حديث الرسول بقوله (أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله) بأن كلمة (الناس) تعني المشركين العرب وفي لحظة كانت الحرب مشتعلة بينهم والآيات القرآنية التي تحرض للقتال في سورة براءة أيضا كانت بعد إعلان حالة الحرب (الطوارئ) وإستنفار المؤمنين لماذا لجأ إلى أقوال المفسرين والنصوص في هذه بالذات وتجاوزها فيما دونها !!!!؟ Quote: كما ذكرت لك سابقا لا أري البتة فرق جوهري بين الديموقراطية والشوري بإعتبارهما آليات لتجسيد حكم الشعب ومشاركته في إتخاذ القرار السياسي وصد هيمنة حكم الفرد أما القيم والمبادئ التي تتنزل عليها بالطبع تختلف من نظام إلي آخر تختلف إن لم يكن يرى فرقاً جوهرياً بين الديموقراطية والشورى فهذا أمر يحتاج منه إلى إعادة نظر كثير فلا يوجد ما يجمعهما إلا أن نقول عن غايتهما تحقيق العدالة الاجتماعية وهذه بدورها متطورة ومتغيرة سيراً في التاريخ وتختلف تبعاً لذلك وسائل وآليات تحقيقها صلاحاً وبطلاناً!!!؟ Quote: وبالنسبة لولاية غير المسلم أو الكتابي علي رأس دولة إسلامية لا يثير أي إشكالية ما دام الأغلبية إرتضت ذلك ولا أعتقد أن الرئيس في ظل دولة مؤسسية وبرلمان أكثريته مسلمة يستطيع أن يجري تغييرات في بنية الدولة الأساسية ودستورها من الناحية العملية إن دولة الإسلام دولة رساليَة مهمتها تنفيذ قواعد الشرع كما قرر هو، ولنشر الإسلام فكيف نضع عليها إماماً غير مسلم وما هو سنده من النصوص !!!!!!!!!!؟ Quote: هل من الصعب ان تفهم ان القران يعالج مستويات مختلفة من المجتمعات وليس حالة واحدة فتعامله مثلا مع مجتمع متخلف يختلف عن تعامله مع اخر متحضر ومتقدم فيه دور المراة مثلا وهذه تحصل في فترات تاريخية مختلفة او حتي متزامنة كحالة باكستان بنازير بوتو وافغانستان طالبان Quote: مسالة الحدود انظر لها كامر من الله وطاعة واجبة واهل الكتب الاخري لهم ايضا شريعتهم "واليحكم اهل الانجيل بما انزل الله..." وانت تنظر لها كرؤية متحجرة هذه قناعتك وتلك قناعتي لكم دينكم ولي دين وهنا ألزم نفسه بإتباع النصوص دون تحليل أو تفسير !!!!!!!!. إن غياب المنهجية عن هذه الرؤى التي يغالط الكثير منها نصوصاً قرآنيَة ومعارف بشرية ثبتت صحتها يوحي للقارئ بأنه يناقش فكراً بشريَاً وليس فكراً مقدساً أتي من عند الله !و ذلك ببساطة لأن الأخ أدروب لم يستخدم المنهج الذي أوصاه به أستاذه ونبهته لجزء منه بقولي : Quote: وألا يحاولوا فهم الدين وتشريعه بمعزل عن كليانية وشمولية حياة الإنسان وعلاقته بالخالق والمخلوق، بأهدافها ووسائلها ونواميسها ومراحلها( علاقات فيزيائها الاجتماعية وفيزيائها الطبيعية) فبغير ذلك لن تتضح لهم معالم سير التاريخ( لا أقصد الوضوح المطلق) ولن يدركوا ماهو مرحلي فاني وماهو سرمدي خالد، أبوحمد