هذه الأغنية عنصرية لا تليق بفنان(الملحمة) والثورة والحرية الاستاذ محمد الامين!!

Quote: حافظ الإمام محي الدين · كالغاري على ما أعتقد أن كثير من الناس يرى في (غني وشكريه) إستعلاء خاصه عندما تم توجيه صيغة الأمر لي (أم قرقد) وكأن الشاعر أوالشاعره يطلب من الخادم (أم قرقد) أن تغني وتشكر سيدها أو اسيد البلد الحر( عيال أب جويلي) . المتتبع لأغاني التراث أو الحماسه يلاحظ أن صيغة (غني وشكريه) وردت في كثير من الأغاني ولم يراد بها إستعلاء ولكن لبث الحماس عند الرجال وغالبا الغناء والشكر يتم عن طريق النساء اللاتي يكون لهن هذا التأثير القوي عند الرجال ويفعل مفعول السحر لبث الحماس وليس عند خدم أو عبيد لا يقدم غناءهم أو شكرهم ولا يؤخر. في هذه الأغنيه تم ذكر أم قرقد كوصف وليس إزدراء أو إستحقار بل طلب منهم الشاعر أن يغنوا للفرسان حتى يلهبوا حماسهم لأن غناءهم يعطيهم الدافع المعنوي لتحمل الصعاب. أما الورطه التي قصدت فهي تتعلق بالذين يرون أن لا وجود لأي عنصر آخر بالسودان سوى العنصرالزنجي وهاهم يتباكون الآن أن هناك إستعلاءاً تم من قبل (أب شعراً ناعم) تجاه (أم شعراً قرقد).

Quote: حافظ الإمام محي الدين · كالغاري إنتو هسي دخلتوا نفسكم في ورطه، وقت واحد سوداني يقول ليكم إنه أصله عربي قاعدين تستخفوا بيه وتشبكوا مأساة قوم سود وكلام الباقر العفيف الما جايب حقه والآن بتثبتوا أن هناك جنسين في السودان وأن واحد من الجنسين ديل تعامل بعنصريه تجاه الآخر. +++ أما الورطه التي قصدت فهي تتعلق بالذين يرون أن لا وجود لأي عنصر آخر بالسودان سوى العنصرالزنجي وهاهم يتباكون الآن أن هناك إستعلاءاً تم من قبل (أب شعراً ناعم) تجاه (أم شعراً قرقد).

حقو تثبت على رأي واضح يا الإمام

مرة تقول انتو في ورطة لأنكم بتثبتو وتجي الليلة تقول الورطة في النفي؟ _____ أدينا الزيت بدل اللولوة دي