بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظمة

بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظمة


05-14-2006, 03:58 PM


  » http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=60&msg=1147618723&rn=0

Post: #1
Title: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظمة
Author: saif khalil
Date: 05-14-2006, 03:58 PM

من وحي الحفل الذي أقيم تكريما للفنان عبد الرحمن عبدا لله، بالمسرح الوطني بمدينة أبو ظبي..عن لي أن اكتب شيئا عن كردفان..التي تنادي بنوها في عاصمة الإمارات مؤازرة لبلوم الغرب..وعرفانا منهم لما قدم الرجل ..في إبراز الفن الكردفاني ..والخروج به إلي ساحات رحيبة..أم الحفل مائزون من بني كردفان..سعادة السفير حاج الفكي هاشم ..فهو كردفاني أصيل ..تحركه إيقاعات المردوم والجراري..وكذا يفعل الملحق الثقافي للسفارة الكردفاني(القح)..محمد ضي..حب الرجلين لكردفان وانفعالاتهما ..دفعت يهما مرارا إلي خشبة المسرح..ففي حضرة كردفان ..تسقط أقنعة الوقار الوظيفي المصطنع...وكذا فعلنا نحن..الأستاذ علي إسماعيل ،الأستاذ يحي عبد الكريم والأستاذ فضيلي جماع..وكان هنالك الخليفة عبد الوهاب الخليفة مكي عربي..الذي ما فتئت عصاه تدوزن الأرضية..تناغما مع ما علي المسرح..
كانت أمسية ..تحكي أصالة أبناء كردفان..كل معاني الإخاء، الوفاء.. كانت هنالك..جاء عبد القادر سالم من جوهانسبرج ..ليشارك رفيق دربه هذا العرس..وجاء فضيلي من عاصمة الضباب لذات الغرض..وكم كان مؤثرا أن حكي فضيلي لحظة لقائهما..لقاء السحاب.. بلبل كردفان يحتضن بلوم كردفان ..وتسح الأعين بالدمع ثخينا..اهو الفرح أم الشوق..لا ندري!.. فلأهل الفن مشاعر غير التي لنا..
في هذا الحفل..تغني عبد القادر سالم..أشوف غزال فوق القويز..طبيق الريحة، الريدة ليك صحيحة..بسامة..ليمون بارا..فرحلت أرواحنا إلي القويز..والي ليالي غرب كردفان المقمرة..والي جنوب كردفان في حلبة المردوم..وهناك في بارا ..في عصاريها وسواقيها..
وحدثنا فضيلي عن الشعراء في كردفان..قائمة شرف..زادها شرفا أن تلاها فضيلي..وحدثنا فضيلي عن علاقة إنسان كردفان الذي برع رغم التهميش والمسغبة..في صياغة أحاسيسه، مهما كانت، غضبا، فرحا، حزنا..برع في صياغتها لحنا أو شعرا..
ثم جاء دور المحتفي به..فغني كما لم يغني من قبل..صوت حمل كل الصفات..نداوة، عمقا،..ومديدا فسيحا أيضا..رويحة الهاوي ،شقيش،ضابط السجن،جدي الريل أبو كزيمة،الليموني..
ومن الذين أضفوا القا علي الحفل الأستاذ محسن خالد..والذي قدم الأستاذ فضيلي جماع ..فأرصن وأحسن تقديما..

هذا الجمال جعلني ..افترش خارطة كردفان..الاثنية،المناخية،التضاريسية..فوجدت سودانا مصغرا ..سودانا يزخر بكل تعقيداته الاثنية ،الثقافية،التضاريسية والمناخية..افترشت تلك الخارطة ..علي أجد تسبيبا لهذا الجمال ،الإبداع،الكرم،النخوة ،الشهامة،الشجاعة..كل هذه القيم التي تجسدت في إنسان كردفان..
أهل كردفان..أهل كرم وأريحية..لا يضاهيهم فيها أحد..تبدؤك من سلام جزل ..تحتضنك كلماته في وداد وتحنان ..وأثرة..حبابك عشرة وقنب طولة..حباب ولي قدام..حرم إن ما اكلتو الكرامة ما بتقومو..اقعد للحول وما تقوم بخاطر زول..حثي الفقراء والمساكين..يتمثلون ما سار من قولهم..بليلة مباشر ولا ضبيحة مكاشر..بشرهم يقع عوضا عن ضيق ذات يدهم...
أهل كردفان..لو كنت عجلا حملوك من كرائم انعامهم..كرامتك وواجبك..امحمد(بضم الحاء)..يا ولدي(بفتح اللام وقبلها تسكين الواو)..امشي علي البهائم تلقي الخروف الاربد ،ارفعو للضيوف..
أهل كردفان..نساؤهم برزات..يستقبلن الضيف(لو غاب أبو فلان)،ويضبحن الضبيحة للسارب..وللنازل هجعة..
أهل كردفان اثنيا..قد تمددوا من عروبة تكاد أن تكون مبرأة مما يطعن فيها..إلي ما هو خليط ما بين العروبة وغيرها..انتهاء بالزنج..وهنا تتجلي صورة مصغرة ..للسودان ..غير أن هذه الصورة أبهي وأجمل ..لما فيها من تناغم وتجانس..ففي كردفان تقطن قبائل بدوية..تتجلي فيها مظاهر الثقافة العربية..وتقرأ في ملامحها وما تبرزه المكونات الجينية لها..دماء عربية طاغية..تتضاءل أمامها ..وتتزحزح العروبة المدعاة عند غير قليل من قبائل السودان ..وخاصة الشمالية..هذه القبائل..هي الكبابيش،الهواوير،المجانين،دار حامد،جيوب من الكواهلة،الشنابلة،بني جرار..
وهناك قبائل الجوامعة،الحمر،المسيرية ،الحوازمة،البديرية،الشويحات،الجلابة هوارة،المسبعات والغديات..
ومع هؤلاء نجد وجودا مكثفا ..للشايقية،البديرية الدهمشية،الركابية،الجعليين،الجموعية،الدناقلة،الجابرية ،الجباراب..وجيوب صغيرة من معظم قبائل السودان..ونلحظ أن وجود قبائل الشمالية بكردفان..ليس بوجود(جلابة)..فهؤلاء ..أصبحوا اصلاء في المنطقة..فقد كانت هجرات بعضهم..قبل التركية..ومعها..ومع المهدية..فتناسلت منهم ..أجيال اكتسبت النسب الكردفاني..ولا يكون غريبا ..أن تجد عمودية للبديرية الدهمشية في بارا(آل شداد)..وعمودية للجابرية..وعمودية للدواليب(وهم ركابية،ينسبون إلي جدهم دوليب)..بل لا غرابة ..أن قلنا لك أن الاسرة الحاكمة في الكبابيش تعود أصولها إلي الشايقية(نوراب)..وكذلك ود الكرسني في النهود(شرتاي حمري)..وهنالك مشيخات للجعليين وغيرهم من القبائل الوافدة..ويلحظ ايضا أن هذه القبائل ،قد تصاهرت مع القبائل الأصلية في المنطقة..ربما للتقارب الثقافي والعرقي بينهم وبين معظم قبائل كردفان..هذه الوضعية الفريدة..جعلت من
Post: #2
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-14-2006, 04:00 PM
Parent: #1

كردفان ..بوتقة انصهار ..لاثنيات السودان المختلفة..فكان صوت العنصرية خفيضا في ديار كردفان..هذا ما كان من شأن أهل كردفان الذين ينتظمون في المنظومة العروبية ومن وفد إليهم من الشمال ومن نواحي السودان الاخري..
أما القبائل الزنجية..أو الأفريقية..فهنالك قبائل أو مجموعات منها..وفدت إلي كردفان من دارفور ومن غرب إفريقيا..كالداجو،كاجا،الفلاتة،الهوسا..وهنالك نوبة الجبال بأقليمهم ذو التسع وتسعين جبلا..فضلا عن دينكا ياي..
ولكردفان نصيب مقدر..من بقايا الأتراك، المصريين،الغجر..ومن وفد في الحملات الغازية..
هذا النسيج..جعل من إنسان كردفان..شخصا متفردا مائزا..لذا استحقت أن تكون أم الرجال..السير علي التوم،الهرديمي،اب قدم،جمعة سهل،السير محمد تمساح،أب ظمبتو،المر،الناظر زاكي الدين،الطاهر واسحق شداد،منعم منصور،بابو نمر،دينق مجوك...
وهي أم الدكتور مبارك الفاضل شداد،الشاذلي الشيخ الريح ،مشاور جمعة سهل،محمد الحسن عبد الله يسن،الفريق محمد بشير سليمان،الفريق عبد الماجد حامد خليل،الفريق مهدي بابو نمر،فضل الله برمة،إبراهيم نايل ايدام،حسن حسين،شامبي..هي أم الطاهر محمد عثمان..الدكتور سيد علي زكي..منعم منصور.. الدكتور بشير عمر..حافظ الشيخ الزاكي،محمد علي المرضي،محمد عثمان يسن،جبر الله خمسين..محمد إبراهيم الطاهر..هي أم الدكتور التاج فضل الله،الدكتور إسماعيل الحاج موسي،الدكتور مختار الأصم..الدكتور جلال يوسف الدقير..الدكتور كمال شداد..اللواء الطيب عبد الرحمن مختار..اللواء ماهل أبو جنة..الفاتح التيجاني..صديق الزيلعي،إبراهيم الشيخ،أب كلابيش،يوسف كوة..وفي المهدية كان..الشيخ منا أبو البتول،وأم بدة أبو كندي،وود نوباوي..
وللفريق سوار الذهب..والزعيم إسماعيل الأزهري آصرة قربي بكردفان...فكان عليهما منها وسما ورسما....
ولم يكن هنالك عظيما انعقد له لواء العظمة..الا وقد كان لكردفان أن توسمه بميسم العظمة والفخار..عظماء سلاطين الفور ..مروا بها أو أقاموا فيها..السلطان محمد الفضل والسلطان تيراب..وفي الأثر أن عثمان دانفوديو قد حط رحله بمدينة الأبيض..وكذلك محمد عثمان الختم صاحب الطريقة الختمية..فضلا عن ذلك أن السيد الحسن..جد المراغنة هو ..كردفاني النسب والمنشأ..والمهدي جاء كردفان..يكتم امره..جاءها منتظرا و بعد أن وسمته بميسم الفخار عاد منها منتصرا..
كردفان..حفظت القرآن..اوقدت له النار تقابة..في خرسي،الحاج اللين،الزريبة،بارا،الكرمتة،الشوال،أب عزة،والمنارة..المزروب،أم سعدون الشريف،القليت،رهيد الدبيب،تقلي،رشاد،الحرازة،اب حراز،أم لحم،ود الزاكي،كرتان،دليل،جبل دار كرن،الفضوة،الدومة وشقيلة ود الفكي..فتفنن طلاب العلم..بالبوص والعمار(الدواية)..كتابة علي اللوح والشرافة..فكان منها الأولياء الكمل..أصحاب الكرامات..وقد أتحفنا صاحب الطبقات..ود ضيف الله بسلسلة منهم..نذكر منهم..الشيخ مختار ود أب عناية ..غانم أبو شمال الجامعي،الشيخ جودة الله بن الشيخ مختار،غانم الأحمدي في جبل دار كرن ويظن انه من الجوامعة أو البزعة،الشيخ جودة والشيخ الدومة من بني عمران،الشيخ دفع الله بن مقبل من بير سرار نواحي بارا،الشيخ عبدا لله بن العجوز من بني محمد من بطون المسيرية،مكي الدقلاشي من قبيلة الجوامعة من نواحي ود الزاكي وكرتان،إسماعيل صاحب الربابة بن مكي الدقلاشي من بلاد تقلي،الشيخ محمد ود منوفلي،الشيخ جار النبي في دليل،الشيخ الحاج الجعلي النواهي..وغير هؤلاء..السيد الحسن في بارا..ود دوليب وذريته الشيخ الدرديري،جعفر،الدسوقي،الدرديري،محمد ود الدرديري..وهؤلاء عدهم سبعة..أهل السجادة التيجانية وموضعهم خرسي نواحي بارا..الشريف عبد المنعم بأم سعدون الشريف ..نواحي بارا..وذرية الشريف عبد المنعم..الشريف احمد ،الشريف إبراهيم..والشريف عبد المنعم ابن الشريف إبراهيم في القليت..الشيخ محمد ود وقيع الله وأبناؤه ..الخليفة عبد الرحيم البرعي،الشيخ النور،الخضر،يوسف بالزريبة نواحي أم روابة..الحاج اللين بالحاج اللين..مضوي بالأبيض..الشيخ إسماعيل الولي ،السيد المكي،السيد إسماعيل،البكري ،تاج الأصفياء بالأبيض..اخرش أخ الشيخ مختار ود أب عناية بنواحي أم روابة ..وقد ذكرا في قصيدة شهيرة من مدائح البرعي..الشيخ نصرالله في الفضوة..الشيخ الشريف الهادي بالكرمتة..النور أب علي،ود جاهور ،ود مغيرة،مكي أب دبارة،أبا عيسي الغرقان هؤلاء الأشياخ في بارا ونواحي الخيران..عيال فريحة نواحي الطينة وجريجخ..ود جبر الدار وسالم ود سبلي،عبد الله ود أب شليخ في شقيلة ود الفكي نواحي أم روابة،الشيخ النور الزاكي بأم دم،الشيخ الشريف عثمان بالدومة،الشيخ الزاكي بالمزروب..
وغير هؤلاء كثير..ولو كانت ثقافة القباب ..منتشرة في كردفان لما بقي من أرضها شبرا إلا وأقيمت علية قبة أو بنية..
كردفان..تنوع المناخ..والتضاريس..كردفان ..صحراء،شبه صحراء،سافنا،مدار وجبل..
كردفان غزارة الأمطار وكثافة الأشجار في بلاد النوبة..وهي كثافة الحشائش وغزارة المرعي فيما يلي النوبة..وهي الهشاب والسنط،التبلدي والحراز والبلدات ..وهي السلم والشجيرات والأجم..وبعيدا صحراء لا حياة فيها..
Post: #3
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-14-2006, 04:03 PM
Parent: #1

كردفان..الخور،الوادي،الفولة،التردة،التمدة،الرهد،الرهيد والوديان..نيل أم روابة..خور أب حبل..تردة الرهد..ود البقة..الخور الأبيض..خور بقرة..رهد الدبيب. أم بالجي..واحات البشيري،الحمرة،الطويل،أب قايدة..وهي قيزان أبو ضلوع،الاحيمرات،الطويل،الحمرة..
كردفان..تجود علي غيرها ..بحمر النعم من بوادي الكبابيش،دار حامد،المجانين،حمر،الكواهلة ،الهواوير..
وبأبقارها..البقر البلدي من ديار الحوازمة والمسيرية..ومجوك(أب قرن)..من بلاد الدينكا..وضأنها من دار الريح والصعيد ..ويشتهر الضأن الحمري..والأغنام من دار الريح والتقر من الصعيد.. هذا فضلا عن جلدها،وبرها،ألبانها،والسمن البلدي..ولا ننسي نجوعا اتخذت مرتعا لهواة الصيد والقنص..وتجود أيضا بخير الهشاب ..صمغا عربيا ..كانت الأبيض اكبر سوق له في العالم ..من ديار الجوامعة ودار حامد واطراف من الصعيد..وللكرتالة هنا مقاما محمودا..وبالسنايا أو السنامكة..وانقارا أو الكركدي.. البطيخ وحبه..الابديب والهالوك..الذرة فتريتة،أنواع تختلف من الذرة والدخن..السمسم..الفول ولغبيش هنا.. ذكر لا يخبو..هذا من خير كردفان(البرة)..أما (الجوة) فهو البترول وما هو آت..
كردفان..تجود علي أهلها ومن جاورهم..بالخضر والفاكهة..من سواقي بارا،الحقينة،الله كريم،أم بالجي،البان جديد،الرهد،عرديبة،العين،جبال النوبة،رشاد،أبو جبيهة،البشيري،الحمرة،أب قايدة والطويل..
كردفان..الدعاش،الرشاش..بريق القبلي الشال،بريق العينة،مربط العجيل..خضار الشربك..ونسمة الصيف العليلة..

كل هذا التنوع العرقي،لثقافي،التضاريسي،المناخي والاقتصادي..تنوع معه الجمال الكردفاني..سحنة، فنا،شعرا وغناء..من النعيم يولد الفنان ومن المعاناة أيضا..أهل الحضر احتفوا بالحقيبة والغناء الحديث..بانفتاح علي ما هو تراثي..وأهل الريف لهم ما يخصهم من فن مع انفتاح علي الحقيبة وما هو حديث..التراث الكرفاني تقاسمه البقارة والابالة..الجراري الذي يحاكي في إيقاعه مسير الإبل..والمردوم ،الكرنق،النقارة التي تحاكي ركض الثيران..وهنالك التويا،الهسيس..في الشمال من كردفان..
ولع أهل كردفان بالحقيبة..لارتباطهم المباشر بأم درمان..ولان كردفان قد احتضنت سيد عبد العزيز..حدباي..محمد علي الامي..ولان أهل كردفان تشرئب أعناقهم إلي كل جديد ولعوا بالغناء الحديث..بل أسهموا فيه مثلما أسهموا في الحقيبة من خلال حدباي،سيد،الأمي..فكان ود القرشي الذي اثري ساحة الغناء الحديث بقصائده العديدة ..التي تغني بها عثمان الشفيع..وتبع ذلك ولوج خليل إسماعيل،محمد ميرغني ،صالح الضي مجال الغناء الحديث..ثنائي النغم..أم بلينا السنوسي.. إبراهيم موسي أبا،صديق عباس،عبد القادر سالم وعبد الرحمن عبدالله..وتبعهم من بعد العميري،نميري،محمود عبد العزيز..ولا يسقط النسيان من قائمتنا هذه المخضرمة حواء الطقطاقة فهي من نواحي الغبشة وود عشانا..
صاحب هؤلاء ..في حراكهم الفني العديد من الموسيقيين..اميقو،حافظ عبد الرحمن مختار،الأمين احمد سيد،خالد الفحيل،جمعة جابر،إسماعيل (أب راس)..وغيرهم من أهل الوتر والإيقاعات..
ولم تتخلف جحافل الشعراء عن هذه المسيرة..فكان كما أسلفنا..سيد،الأمي،حدباي..ود القرشي،عثمان خالد(إلي مسافرة)،محمد المكي إبراهيم،فضيلي جماع،العميري،محمد عبدالله مريخة،عبد الله الكاظم.. محمد عثمان الحلاج ومن الشعراء الذين وسمتهم كردفان بميسم فخارها وعظمتها..محمد سعيد العباسي والناصر قريب الله..
وانسان كردفان..كله احساس ومشاعر..يترجمها أغان وشعرا..فهم للحصاد يغنون،وللزراعة أيضا..وحين تضع أنعامهم أحمالها..في أعراسهم وحفلات ختان أنجالهم..في حلقات ذكرهم ينشدون..عند هطول المطر..وحين يهل القمر..يكرون وتعانق أصواتهم السموات العلي.. بلادهم كلها مسارح فرح ومحاريب عشق فضاح..هم في نواحي بلاد حمر..
يغنون ..طبيق الريحة الريدة ليك صحيحة..

و..
الزول أب سنا فضة
مالو السلام مابردا
داك براقا قبلي
فوق عربي
وفوق ابلي
يا بخيت احلبلي
لبن أم زور طايبلي
Post: #4
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-14-2006, 04:10 PM
Parent: #3

جقلة الطن حوارك
عقدو الشورة رجالك
كان الغرب ما شالك
ختي السافل دارك

وفي شمال كردفان..في ديار حامد..يغنون لليموني..
زارعنا في الحيضان،ساقنا بالتيران
اسمك تقيل يا فلان،زي حنضل القيزان
زارعنا في البورة ،ووطاتا ممطورة
زولا سمح صورة بالفاتحة بندورا
زارعنا في بارا وساقنا الجمالا
زولا ستر حالا في الغربة البطالة
زولا سرب سربة وخت الجبال غربا
أدوني لي شربة خلي النقص دربا
الغالي تمر السوق كان قسمو ما بحوق
زولا سنونا بروق في محكمة زانوق
يا والدة سيبيني الجراري راجيني
الشاهي في الصيني قريافا راميني

وفي بادية الكبابيش لا يقنع المغني من رؤية المحبوبة فيزمع عودة يتمكث فيها عندها..هناك في جبرة الشيخ..يتغني احدهم..
اني لي دمر تاني
في جبرة أم ثواني

وفي الصعيد..
طارت أم بشار
بريق القبلي الشال
الحلة من صباح
شايف البريق اللاح
بنهم الصلاح
اشوفو بس وارتاح

وعند النوبة ..كدكدو أي منداي
النقارة..الكرنق
وللبقارة..حكاماتهم..شكاراتهم..والهداي..والعشاق
الجنزير التقيل بقلا ياتو
من جزالة هذه الاصوات..وتنوع الفنون..جاء عبدالقادر سالم وعبد الرحمن عبد الله...رسلا مبشرين بالفن الكردفاني ..ولعلي اقف عند عبد الرحمن عبدالله..جابري من والده،بديري دهمشي من والدته..ولد في العام 1947 ببارا..بها نشا..ونال تعليمه ما بينها ومدينة الأبيض..نشأ وترعرع فيها..علي انغام سواقيها..ومن بعد علي ازيز طلمبات اللستر..التي تئز بالرواء..إيقاعا مدوزنا في مخيلة الذي يسكنه فنان..وكان عبدا لله ممن سكن الفن والفنان بداخله..علاوة علي ما حباه الله به من صوت..فرجع الأصوات كالكروان..وغوغا كقماري سواقينا..أحسن التعزاف وعرف من الغناء المراقد..بدأ مقلدا مجودا..للفنان وردي ..وما بين صوتيهما ما يخلق من الشبه أربعين..إلا انه كان عصاميا..أراد أن يشق له طريقا..ويفترع له مدرسة..وينهد لحمل رسالة..فآثر أن يغني تراث كردفان..وشكل ثنائيات مائزة..مع احمد عبدا لله مريخة..وعبد الله الكاظم..ليصدح..ببلومي الطائر بفوقي،ضابط السجن،بت بارا،المعلمة،شقيش قول لي مروح،رويحة الهاوي..
Post: #5
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-14-2006, 04:12 PM
Parent: #4

ليت الأيام تعود بنا إلي مركز شباب بارا..بعد أصيل ماطر..فيحمل الأثير صوت عبد الرحمن..

يا بلومي الطائر بفوقي
القماري القعدت تقوقي
ودي حبي الصادق وشوقي
بلطافة واسرع تعال

وسار عبد الرحمن..بما يحمل من جينات فنية..فاهل بارا يمتازون بنداوة أصواتهم وجمالها..وهم أهل مغني وتعزاف..يستبطئون الشمس في سيرها نحو مستقرها غربا..يسابقون طلائع الظلام..إلي ادبار المدينة ..والقيزان المحيطة..وسواقيهم وجناتهم..ليسمعون السماء أصواتهم..بابكر عبدا لله(ود نوبة)..ارن..مهدي السيد..ووو
بهذا الإرث..سار عبدالرحمن في طريق لم يكن ممهدا..ولكنه كان جلدا رساليا..فأبدع ..وأبدع..وتميز..فكانت أغنيات المردوم ،الجراري..سافر إلي ليبيا ..ثم عاد إلي السودان..ثم إلي السعودية..إلي أن داهمه مرض ..أقعده عن ممارسة فنه والتواصل مع محبيه..ولكنه نبع للمشاعر..لا يصيبه الأخير..تعافي وعاد ..كمن ولد من جديد..
من فرائد ما غني عبد الرحمن..أن أحسنت الحفظ..
خليني احلم مرة يوم
انا عشت في الدنيا وحلاتا
وشفت من تحت الزمان
اجمل فصول الرقة ذاتا
شوفوها وكتين انبرت
حورية في ذوقا وصفاتا
شالت الباب العقول
وكتين بقت وسط السباتة
والليلة يا بخت السباتة
الاينعت من طول سباتا
الليلة يا بخت السباتة
الحققت كل امنياتا
راقصت نهد الحرير
شالو الضجر لسنين تلاتة
لامست حافي القديم
واتفرجت في القمرا ذاتا

وخير ما اختم به.. صدق مشاعرنا ككردفانين عامة..وكباراويين بصفة خاصة..بعودة عبد الرحمن عبد الله معافي..وآخر دعواي..يطول عمرك مع العافي..يطول عمرك مع العافي...
Post: #6
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: gamal elsadig
Date: 05-15-2006, 02:26 AM
Parent: #5

الاخ / سيف


لك التحية والسلام ولكل ابناء كردفان اين ما حلوا

ونحمد الله كثيرا على شفاء بلوم الغرب الفنان عبد الرحمن عبد الله

وتحايا وتقدير لكل من شارك في تكريم هذا المبدع


وما اجملها من سياحة التي اخذتنا فيها في كل شبر من ربوع كردفان


حقيقة اعدت ماكتبته اكثر من مرة ولم اكتفي .....

انه الحنين و الشوق الى هذه البقعة من التاريخ إنها كردفان

انهم الاهل والارحام .....

واصل هذا الامتاع سيف علنا نجد فيه العزاء


جمال حسين
Post: #8
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-15-2006, 08:28 AM
Parent: #6

العزيز جمال

تحياتي

مروركم هنا اسعدنا..ولا يسعنا الا ان نرحب بك ترحيبا كردفانيا جزلا..ونقول لك..يزيدك زايدا من الله..الم يقل عبد الرحمن عبد الله في احدي رمياته..كردفان ذكراك ديما معايا..اخي ان لها سحرا..انها تجري منا مجري الدم..وما كتبته هنا..قليل من كثير..وقد كنت عجلا..ولم اكن مهيأ له..فقد جاء اندلاقا..عفو الخاطر..دون ترتيب ..آمل ان اجد من الوقت متسعا..لاكتب تفصيلا عن كردفان..عن كل شئ فيها..عن تاريخها ،قبائلها،اقتصادها ..فنها،رجالها ونسائها..وآمل ان يسهم معي آخرون..ارجو من الاخوة علي اسماعيل،يحيي عبد الكريم،عبد المنعم عجب الفيا..عبد اللطيف بكري ان يدلو بدلوهم هنا..

لك جمال كل ودي
Post: #7
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Ridhaa
Date: 05-15-2006, 02:54 AM
Parent: #1

hidden=true><BGSOUND src="http://www.sudaneseonline.com/SudaneseMusic/music/abdelrahmanabdlla/Kabashi.wma" style="color:black;background-color:white">
Post: #9
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-15-2006, 09:48 AM
Parent: #7

العزيز رضا

تحياتي

اشكرك علي المرور..وعظيم امتناني علي ما اتحفتنا به..هذا الرابط(منعش للروح ويجلو صدي القلوب)..وهي مناسبة طيبة للحديث عن اغنية الجراري الكردفانية..وهو ايقاع يتطاول ما بين السرعة والبطء..محاكيا سير الابل..حينا تجده وئيدا تتسع خطاه كمسيرة البعير..ويسرع تارة كوخيد الابل ايضا..ويتسارع اكثر كما يجري البعير في مضمار سباق..واهلنا في كردفان يصنفونه بالتقيل والخفيف..التحتاني والفوقاني..وهو منتشر في نجوع الابالة في شمال وغرب كردفان وله وجود في شرق كردفان..دور الصبيان الصفقة والكرير..والفتيات يرقصن..بصدورهن بامالة او قل انثناءة(يتبارين فيها) الي الوراء..مع ابراز الجيد..وتحريك الرأس علي طريقة البعران..ويلحظ ان يدا تحرس صدرا طامحا..واليد الاخري الي الوراء..تكملة للانثناءة(وتمام الفدعة)..والراقصة بكاملها وهي تهتز مع ايقاع ارجل الصبيان وصفقتهم..متماهية مع اللحن..تشبه(الوزين البي صديرو عام)..او كسير،وخيد،ركض الجمل..ليت الاخوة ..الموسيقيين يمرون من هنا(لاكدمة) الامر..
والاغنية في الغالب ..يبدؤها مغن اومغنية..ويضيف اليها آخرون..فهي ككرة الجليد..احيانا تضاف ابيات الي اغنية في مناسبة بعينها..فتصبح جزءا منها..غير ان لكثير من اغاني الجراري قصص..وتجارب غرامية حري..ولعلي اقف عند الليموني ..لاني مدرك لقصتها..وهي بوح ..فضح غرامي..لم تحتمله صاحبة الليموني..ولا شك ان جيوشا من العشاق قد اضافوا الي اغنية الليموني علي ذات نهجها..من واقع تجاربهم هم التي اختلفت زمانا ،مكاناوكيفا عن تجربة ..صاحبة الليموني(الاساسية)..
من هو الليموني؟ من هو كباشي؟

فيما يروي الرواة..والعهدة عليهم..نشأت هذه الاغنية..في ام سيالا..بدار حامد ..نواحي بارا..في الطريق البري المودي الي ام درمان..وفي ام سيالا كانت هناك محكمة للشيخ او(السير محمد تمساح)..ناظر عموم دار حامد(وهو من فخيذة الهبابين)..وقد لقب الشيخ محمد تمساح (بزانوق)..اشارة الي حزمه ومحاصرته للذين يمثلون للتقاضي أمامه..وكان كاتب هذه المحكمة..العم امين سيد احمد قريش..اخ رجل الاعمال المعروف(صاحب التبلدي الهندسية..البردجستون)المغفور له جعفر قريش..وهو من مدينة بارا..وقد كان رجلا جميلا..ذو وسامة لا تخطئها عين.. وامتاز بجمال الاسنان التي نصع بياضها..وهو عف يرزن القول والفعل..لذا كتب الشقاء لمن شغفن به..فهو ممن احسن الله اليهم وعصمهم عما هو حرام او مشتبه..وفي الاغنية ،تدفق،احتجاج علي الصد والهجران..ملاحقة ،ثم قرار بالفرار والهجرة..حيث يرد اسم كباشي..وكباشي هذا يقال في رواية انه كباشي حسن الفقير من بارا..وكان يسكن ام قرفة وهو صاحب لواري تعمل في ذاك الخط..فالعاشقة تستنجد به وتطلب اليه القبول ..بنقلها الي دار هجرتها في ود بندة نواحي النهود في غرب كردفان..ورواية اخري تقول انه سائق من اهالي ود بندة..قررت الشاعرة ان تختارها دارا لهجرتها(مستعينة بالذي ينتمي اليها) بعد ان لاقت صدودا وجفاء ممن اندلقت في حبه..وربما رجحت الرواية الثانية عندي ..في شأن كباشي..ويعود هذا الي انني قد سألت العم كباشي (رحمه الله) عن الرواية التي هو بطلها فنفاها..لا ادري وقارا..ام حقيقة انه لم يكن معنيا بالامر..ربما لان ابطال هذه القصة من بارا..فقد افتتن اهل بارا بهذه الاغنية..حفظوها وتغنوا بها..
هذه التي تغنت له..غالبها الشغف فباحت..اغنية صارت تتناقلها الاجيال جيلا بعد جيل..ولعلي اقف علي مطلعها..ثم اعاود منجما لبقية ابياتها..وتجدر الاشارة الي ان اجزاء من هذه القصيدة لم يوردها عبد الرحمن عبد الله فيما تغني به..
زولا سنونا بروق
في محكمة زانوق

اي..انسان برقت اسنانه من بياض وجمال(وهي محاكاة لظهور اسنان الرجل ببروق الخريف في كردفان ويالها من بروق)..والشطرة الثانية..اشارة تشبه التصريح..اشارة الي المكان الذي يتواجد فيه او يعمل به ..وهو محكمة الشيخ محمد تمساح (زانوق) بام سيالا..
*نلاحظ ان حمد الريح الذي ..غني هذا المقطع فيما غني من اغنية الليموني..لا يحسن نطق كلمة(زانوق)..فيخرجها (زنووك)..وهذا مما يعاب علي فنان في قامة حمد..

نواصل....

لك مودتي رضا
Post: #10
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-15-2006, 10:07 AM
Parent: #9

آمل ان يتحفنا الاخ علي اسماعيل والذين صوروا حفل ابو ظبي..بما سجلته كاميراتهم هنا في هذا


البوست الاحتفالي....
Post: #11
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: محمد حامد جمعه
Date: 05-15-2006, 10:39 AM
Parent: #10

صبرك لحظة واحدة ... اتزود بغنية وارجع انسجن فى بوستك دا يا ابو السيوف
Post: #12
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: معتز تروتسكى
Date: 05-15-2006, 10:54 AM
Parent: #11

ازيك ياخال
اقصد اخوى الكبير. .
صدقينى مشتاق ليك كتير ؛بالرغم القرف الحاصل..
اخبارك وصحتك ؛والاهل والوليدات نعلكم بخير...
جيت مارى على عجل لكن صدقنى ماوقفنى بوست غير بوستيك ده؛ حتى الموجود عن كردفان ..
مع العجلة دي ماعندى غير اقول ليك كما قال العميد حمادة. .
Quote: صبرك لحظة واحدة ... اتزود بغنية وارجع انسجن فى بوستك دا يا ابو السيوف

لانى الان متزود باغانيهو ..

وكل ماسمح الوقت بديهو دفره الكلام السمح ده..
ولى قدام..

سلام يغشاك وقيل بعافية..

التحايا النواضر..
Post: #13
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: على اسماعيل
Date: 05-15-2006, 11:31 AM
Parent: #12

وانت كمان يطول عمرك مع العافى استاذ سيف خليل...

شكرا ياابو السيوف سارجع ليك بالرواقة (انت عالم بحالى ) .. تشكر كثير على هذه الاضاءة القيمة وربنا يديك قدر نيتك ...
Post: #16
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-15-2006, 11:45 AM
Parent: #13

حبابك علي


الله لا جاب يوم شكرك..لقد اتحت لنا من الجمال متسعا..

حالك معلوم..ربنا يشدك ويقويك..

ماني لايمك ..قضي غرضك وتعال..ولو زودتني بتلفون الاستاذ عبد الرحمن اكون شاكرا لك..ولو كانت

هنالك امكانيه ..صور له هذا البوست..فله فيه حق..اذ انه الهمنا به..ولو كانت لديه اضاءات

واضافات ..نحن علي استعداد..

لك ولضيوفك التجلة..


لك مودتي
Post: #15
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-15-2006, 11:40 AM
Parent: #12

اخوي معتز

تحياتي

اخبارك والاهل

طلتك تفرح..وخطوتك عزيزة بلحيل

انتو ناس شريمات بتحبو العتان..ليك عتوتا ربيب

تعال بسراع..لا تتأخر

البوست دا ..طلع اهلك كلهم اولياء..

مساهمتك..غير مقبولة..المتاوقة دي ما بتنفع..نحنا ناس قنبو طولة

راجي قلمك الرشيق ..لاضاءات عدة


لك المودة
Post: #14
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-15-2006, 11:32 AM
Parent: #11

ود حامد


حبابك عشرة ..بلا كشرة

قنب طولة..

سير وتعال بسراع..


اني ساير العد..


ليك الضبيحة يا ود حامد..الخروف الاريبد راجيك..


لك الود
Post: #17
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-15-2006, 04:16 PM
Parent: #14

زولا سنونا بروق
في محكمة زانوق

هذا ما اقدمنا علي محاولة شرحه ..في مداخلة سابقة..ويليه

الغالي تمر السوق
كان قسمو ما بحوق


هذا وصف لمن تعشقته هذه الاعرابية..تصفه بعلو المكانة والقدر..(والغالي تمر السوق)..تعبير يعني علو المكانة والقيمة الاجتماعية..والندرة..(كان قسمو ما بحوق)..اي لو قسم بين الناس لما كفاهم..هذا مما له من حلاوة تجعل الناس يستزيدون منه..فيستهلكه البعض دون الآخر..

اسمك تقيل يا فلان
زي حنضل القيزان

رغم البوح..الا ان المراة السودانية..او قل الكردفانية..لا تتجاوز دائرة التلميح الي التصريح..لذا يصعب عليها التصريح باسم المحبوب..وهو في ثقله..كطعم الحنظل..العلقم ..الذي ينمو في بلدات كردفان..مستخدما في صناعة القطران..وكعلاج عشبي لبعض الامراض ..وحينا كعلف للبهائم..
Post: #18
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Imad Khalifa
Date: 05-15-2006, 06:23 PM
Parent: #17

ناس كردفان الغرة
سلام جاكم وحمدا لله علي شفاء البلبل عبد الرحمن عبدالله.

تحياتي

عماد خليفة
Post: #19
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: معتز تروتسكى
Date: 05-16-2006, 05:22 AM
Parent: #18

أجاشـة الى الحبيبة كردفان...
تحضرنى بعضا من خيول الرقص الكردفانى الحميم وتتطاير امام عينى حبات من ودع شبال يلامس خد الانيقة وبهرجة ... واقف مشدوها كالغريب !! ..
ولكن مايقف حائلا استاذنا سيف عندما نفيق على صوت يردد:
وهاهى فضاءات الواقع تصبح ذكريات يضاجعها السراب من كل الاتجاهات يلفها الضباب ؛
ياتيها النسيان من كل الابواب وهى تقرر لنا بكل الجفوه التى فى تفاصيلها ان (نودع) كما لو انننا لم نكن معا ثم نذهب ؛كما لو اننا لم نحفر قافية فى خاصرة اللغه ونجلس.
حبيتي كـــردفان...
لكنه وداع على غير المالوف وذهاب لا كالذى يدين للبقاء بعض التراجيديا من ازدهاره يوما ما فى شكله ما..
وعندما تفشل تلك الوسائط فى ان تستجيب..ويبدا التكلف فى صنع العواطف تجاه تلك الديار الكردفانية!!!
انها لحظات الغياب (استاذ سيف) فى لا عاطفية السراب ازدهاره
يوما ما بوهلة الوداع
ولايتوحد مع ملابسات الذهاب
فللذكرى هناك كلمة ،
وللذكرى بينهم موسم يجسد امسنا المتعب وماضينا المسقى بما الماقى المحمى بشفاعة العتمه ربما...
وايضا لست عازفا عن الالتقاء بالصدق فى حقل قافية استمرات بالشوق والحنين واللهفه واستعذبت تجديد مطارقها بمجرى دموع (خور ابوحبل)..
وان يحزن الرجل برفق تلكم الجروف وتتمرد فيه بقوة المنافى ووحشتها ليس بهو الشى الذى يصبح ملاذ يستعيذ به عن وطن النجوم (كــردفان) ومن ضياع الصحاب لكن انها تبدو اقرب من الليلة الاخيره فى غرام امراءة لم تهد تشكل ضاحية ساخنه لرجل يشتعل..
وعندما تبدو على وجهى غريزة الفضول والمستحب والاتجداء الغارق فى تجاوزات الكبرياء ؛ لم اجد من يتكرم بتجريد روحه من حيادها النوعى كموقف الزامى للاشتهاءات التى تبحث عن الممارسة؛
سابدا حينها فى تاسيس وطن لى وحدى هو كل الحب هو (كردفان)واغلقه على نفسى بكل انانية ويبقى حبى لذاتى نوعا من ذاك الطرف الواحد حتى لا يحصل ماحصل طوال سنوات فصولى التى سلسلت فى جراحى مباضع الكلمة لحيثيات الشفاء من وجع المكان الذى نشتاق اليه ؛
وعندما يختلس منها الماضى النظر ؛الى جسارة اى مننا فى مراءة دواخلة ومايقدمه تجاه لحظة استلاب ان كان حاضر يختلس منه الماضى ..
كنت اريد ان اقول(حبيبتي) دون ان يكون هناك مناسبة اى ايقاع مترف للجرارى او سلمنا الموسيقى السباعي؛ ان الانسان منا عندما يكون مولود بطعم معاناة فريدة وان حزنه هو حزن الاخرين الذين ولدنا وفى افواهنا ملاعق من فقر الحياة وفى ايامنا مجهول يسوق فن الضؤ والوضوح الى قاع الرتابة يصبح مالنا ان ننتهى الى صفر الحياة وبين يدينا كلمة قيل لها فحملت انفعالها الاخضر ونشفت من فرض الافعال (سمهوها ما تسموها)!! ..
هذا المداد (الكردفاني) ليس وطن ما...
بل لوطننا الداخلى الذى يقول واسمعه يغنى لنا ومنا وبنا ...
ويسلسل فى جراحكم مباضع الكلمة لحيثيات الشفاء من وجع وطنكم الداخل ويتسال على اي قدر هو من النقاء والخديعه ايها (الكردافة)؟؟؟!!



*وليلي الشايلو من عمرى..
كيف ريدك صبح قدرى..
ودمعه حبيسة فى خاطرى ..
الملم للفرح وكتى ..
واقول بختي..
ولما الريد ..(ياكردفان)..
Post: #20
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: معتز تروتسكى
Date: 05-16-2006, 05:27 AM
Parent: #19





بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظمة
Post: #23
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-16-2006, 09:46 AM
Parent: #20

معتز

كمان جايب ليك صور ..ات عايز ترجعنا ولا شنو..برانا قلبنا خفيف ..مالك علينا

وجبال الابيض دي(كان ما بقت جبالا تانية) .. انا من زمان مجنناني..خاصة لمن تكون في الخريف ....


شكري اللامحدود..وتام ودادي
Post: #22
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-16-2006, 09:40 AM
Parent: #19

العزيز معتز


تحياتي


يا وليد فت الكبار والقدرك..كلامك بنقط عسل..وكردفان حقيقة بهذا الاندلاق والانسكاب..هذا يندرج

تحت باب البوح المستحق..فأيه يا مولاي ايه

لك مودتي
Post: #21
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-16-2006, 09:36 AM
Parent: #18

الماجد عماد خليفة

تحياتي


نشكر هذا المرور الانيق..يسمع منك الله ويتمم شفاءه لبلوم الغرب




لك صادق مودتي
Post: #24
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-16-2006, 10:25 AM
Parent: #21

نواصل في تسليط الضوء علي اغنية الليموني

اسمك تقيل يا فلان
زي حنضل القيزان


زارعنا في الحيضان
ساقنا بالتيران

شبهت الشاعرة من تغني له..بالليموني..نسبة لليمون..والذي عرف بانه يزرع في بارا..وبارا هي من المناطق القليلة في كردفان..التي تزرع الليمون..ويزرع اهلها ما يزرعون في احواض(الحيضان في الاغنية)..هذا ما يقضي به نمط الزراعة المروية..والزراعة المروية هي نمط زراعة اهل بارا في سواقيهم ..التي كانت تجر حلقاتها الثيران(التيران في الاغنية).. علي غير ما جرت عادة اهل كردفان في الزراعة..التي عادة ما تكون مطرية(زراعة البلدات)..ولعل هذا يدعم الرواية التي تشير الي ان الليموني هو عمنا المرحوم امين قريش..

زارعنا في البورة
ووطاتا ممطورة
زولا سمح صورة
وبالفاتحة بندورا

البورة..كما هو معلوم..الارض التي تترك من غير ان تفلح..وذلك من اجل ان تكتسب الخصوبة..ويزيدون علي تركها..بان تطلق فيها البهائم..فتضيف اليها مما تخلفه خصبا وسمادا طبيعيا..والارض(البورة)..في كردفان ..تعتبر ارضا طيبة لجودة ما تنتجه..وفي ذلك اشارة..الي كريم اصل المحبوب..وجماله كشأن ما تنتجه الارض البور من زرع يسر النظارة..وامعانا في مدح هذه الارض..وصفت بأنها (ممطورة)..اي انه اصابها وابل وطل..حتي الرواء..اذن اصل الممدوح طيب(كالارض البور)..ومظهره ومخبره طيب جميل..كالزرع الذي تطرحه الارض البور (الممطورة)..
ويؤكد ما ذهبنا اليه..الابيات اللاحقة..زولا سمح صورة(كزرع استغلظ سوقه ..يعجب الزراع)..جمال صورته وكريم اصله جعل ..الشاعرة ..تحرق المراحل..متمنية الزواج منه..دون ان تكلفه شططا..لا شبكة ولا مهر..فقط(بفاتحة الكتاب)(بالفاتحة بندورا)..تيسيرا للامر واختصارا لما يستطيل من خطوات..فضلا عما في ذلك من بركة..حقيق بها المحبوب..
Post: #25
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Alshafea Ibrahim
Date: 05-16-2006, 10:55 AM
Parent: #1

أخي سيف والجميع

هنئا لكم هذا الإبداع والجمال
للأمام
ومنتظرين المزيد
أخوكم
الشفيع
Post: #26
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-16-2006, 12:38 PM
Parent: #25

الاخ الشفيع

تحياتي

زارنا الغيث

طلتكم افرحتنا

تعال بفرشاتك..ودعنا نرسم لوحة ..لجزء عزيز من وطنا


حبابك عشرة..ولك الود
Post: #27
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Ridhaa
Date: 05-16-2006, 08:07 PM
Parent: #1


الاخ الأستاذ سيف خليل
سلام ...

سياحة جميلة وتنوير عن ربوع كردفان الخير ...

حفظكم الله

نرجو المواصلة
Post: #28
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-17-2006, 10:53 AM
Parent: #27

الاخ رضا

تحياتي

نسعد باطلالتكم..دوم


Quote: نرجو المواصلة



اكيد..بس ايدكم معانا..ايد لايد تجدع بعيد..والايد الواحدة ما بتصفق..


لك المودة
Post: #29
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-17-2006, 11:40 AM
Parent: #28

نواصل في استعراض ابيات قصيدة الليموني


زارعنا في بارا
وساقنا الجمالا
زولا ستر حالا
في الغربة البطالة


نلحظ هنا ..ان الشاعرة..قد غالبها العشق..فاصبح شعرها الي التصريح ادخل..بقدر ما حاولت ان تتجنب الامر..(الحيضان) (البورة)..في الابيات السابقة..هاهي تسقط في شواطئ بحر التصريح..(زارعنا في بارا)..ماذا بقي..الزول سنونا بروق..ويعمل في محكمة زانوق..وزارعنا في بارا..انه هو ..عمنا المرحوم امين ..

(ساقنا الجمالا)..الجمالا هم اصحاب الجمال..والسقاية بالجمل..عند اهل كردفان ..تشير الي معاناة بالغة..اذ ان الجمال تستخدم لجلب الماء من الاماكن البعيدة..او لانتشال الدلي من الابار العميقة..(بير ام لواي)..فهي تشير الي انه(الليموني او الحبيب)..قد عاني الناس في سقايته..ولو دعت المعاناة هذه لاستخدام الجمال والجمالا..لان ينشأ الليموني..ينمو ..يخضر..امر من الاهمية بمكان..

ولا ..تنسي الشاعرة..ان تشير الي نتاج..هذه المعاناة في تنشئة (الليموني)..فقد نما ..كاملا..فهو الاديب المهذب..(مستور الحال)..وسترة الحال عند اهل كردفان..تعني دماثة الخلق..اذن المحبوب من ..الموطئون اكنافا..الاحسنون اخلاقا..بدرجة جعلته..مستور الحال في بلد هو غريب عنها..ولم يتمثل قول الخبثاء المنفلتين(بلدا ما بلدك امشي فيها عريان)..هذه المعاني ..صاغتها الشاعرة ..ببراعة في البيتين..

زولا ستر حالا
في الغربة البطالة


نكتفي بهذا القدر..لنعاود لاحقا استعراض ما تبقي من ابيات في القصيدة...الي ذلك الحين...

لكم مودتي..
Post: #30
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: أحمد طه
Date: 05-17-2006, 12:35 PM
Parent: #1

up.....حتى أعود بالروقه للتعقيب على هذه السياحه الكردفانيه الرائعه.
Post: #31
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-18-2006, 05:23 AM
Parent: #30

الاستاذ احمد طه


تحياتي


زارنا الغيث..خطوتك عزيزة

عودتك مرجوة..فلك من المعرفة بالشعر والموسيقي..ما يقوم (العوج..الكتير)..الذي جاء في خواطري

المرسلة ..هنا

يستنضجني جمر الانتظار ..لعودتك ومشاركتك..

واتمني ايضا..ان يزورنا اهل الموسيقي..الموصلي ،حمزة سليمان،وخاصة عمر بانقا

لك المودة
Post: #35
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-18-2006, 08:13 AM
Parent: #31

ونواصل استعراض ابيات اغنية الليموني ..بعد ان انتهيناالي..

زارعنا في بارا
ساقنا الجمالا
زولا ستر حالا
في الغربة البطالة

نجئ الي


زولا سرب سربة
وخت الجبال غربا
شوفو لي شربة
خلي ال..نقص دربا



(زولا)..هي اشارة للحبيب..(سرب)..تعني سافر ليلا..ولها في كردفان استخدامات تختلف باختلاف المنطقة..السفر عند الظهيرة(الضحا او الضحوية) عند بعضهم(سربة)..عند العصر..عند بعضهم (سربة)..هذا غير سفر الليل..وايضا يقولون ..ان فلانا قد سرب بالبهائم ..اي سار بها لترعي ليلا..
وسافر عند اهل كردفان لها مرادف آخر..هو(ختر)..يقولون ان فلانا ختر..خاتر..

يعني..ان الحبيب قد سافر..ربما ضحي ..عصرا او ليلا..والراجح انه ..ما بين العصر والمغرب..بناء علي استخدام اهل منطقة الشاعرة ..
خت الجبال غربا..(خت)..اي ترك الجبال ناحية الغرب من اتجاه سفره..

ازاء هذا السفر المفاجئ للحبيب..ويرجح انه مفاجئ..او علي اقل تقدير..لدي الشاعرة..ونرجح فجائية السفر ..لان اهل تلك المنطقة لا يحبذون السفر ليلا..الا لطارئ.. ذهاب الى عزاء ..معاودة مريض..الخ..الا انهم في الغالب يحبذون ..سفر الفجرية او الدغش..فضلا عن انها لم تستطع مرافقته في الحين..بل قررت لاحقا.. اللحاق به ..كما تشير الابيات التي تلت..(خلوني النقص دربا)

ازاء هذا السفر ..ايا كان..مفاجئا او مرتبا له..ماذا تفعل العاشقة؟؟..قررت العاشقة بحزم..ان تلحق بمحبوبها..وعلي رؤوس الاشهاد تعلن..وتستنجد..(ادوني لي شربة) وفي رواية(شوفو لي شربة)..
(الشربة)..هي الماء زادا.. لطريق طويل وسفر شاق في ارض شبه صحراء..وربما كان الي مجهول..والتزود بالماء للمسافرين..راجلين(اقروب في لهجة كردفان)..او علي ظهر (زاملة)..الزاملة هي الركوبة ايا كانت حمارا ،جملا..
كاني بهذه الاعرابية..تستنجد وفي مخيلتها ..(سعن)او(ركوة)..ماء..يجود بها محسن من المحسنين..الذين يقدرون ما هي عليه..
ماذا تفعل بعد ان جاد عليها من استجدت به ..بركوة او سعن ماء؟..انها لن تالوا جهدا في ملاحقة الذي شغفها حبا..(خلي..خلو..خلوني)..هذه روايات مختلفة وهي كلها مستخدمة كلهجة محلية..تعني اتركوني،دعوني..(النقص..انقص)..ال،ا..عند اهل كردفان تستخدم بمعني(حتي)(حتي اذهب الي السوق)..او (لام)تسبيبية(لنذهب الي السوق)..ويمكن للفرد الكردفاني ان يتحدث بلغة الجمع،جاعلا من نفسه مؤسسة بحالها..كما هو الحال في (نقص)..التي تعادل (اقص) في لهجات أخري..تدخل النون عند الكردفانين..مثلا(انا داير نمشي السوق)بدلا عن... (انا داير امشي السوق).. و(دربا) هي طريقه الذي سار عليه او به ،أو بمعني آخر (أثره)..بناء عليه نقرأ البيت(خلوني النقص(انقص)(بتشديد النون)دربا)..هكذا.. دعوني أواتركوني اتقفي اثر حبيبي..

لكم مودتي ووعد مني بمواصلة ما بدأ
Post: #32
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: معتز تروتسكى
Date: 05-18-2006, 06:16 AM
Parent: #30

استاذنا سيف
سلام جاك..

شقيق قولي مروح..
قبال صباحنا يبوح..
ولا مابقدر اسيبك.
قلبى يشيلا يروح..
ماتحنى قليبى اليود مستنى
وراكِ الريد شاغلنى..
هي بدرِوك تسالنى عنى..
انها من الحالات التى تدع الجفن طويلا لايغمض..
حيث الذهاب القسري الى احلام اليقظه المتواضعة بانحناء...


كـــردفــان ...
حيث الحرف ؛حيش العيش (الدريش والفتريته)..
حيث الفراسة..والفزع
حيث كل حيث وتموت الاهه..
لكن دائما تُـحيها تلك الغيمة ..
التى تظللنا وتكب فى ذاك الرهيد..
كيف وهى...
ما غيمة ريد تكب في رهيد....


لكن اراحها من اعصار القلب حين الاغنية التى لاتليق الا بالقبيلة؛..
كـــردفــان..
هــا انها تمارسة باحساس مفتوح على مصرعية عندما يستبيح الصوت مشاعرها الاقليمية وتسمع:-
يابــلومى شـيل السـلام....


كـــردفــان..
وكم كانت تخشى ان يفترسها وحش الاعتماد على الكلام الفارغ فملأت حقائبها من موسيقى الرجل (عبد الرحمن عبد الله) وكانت هي ماتخاف منه وكذلك لانه لم يبقى غيره!!!
ويلا ياقميريه..
ياحلوه يا اغنية..
ودي الشوق لديارهم..
وغني بي حنية..

....
Post: #33
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: معتز تروتسكى
Date: 05-18-2006, 06:34 AM
Parent: #32


مدرسة شريم الكرامشة الابتدائيه المختلطه..
تأسست عام1949م...



جبال النوبة.
Post: #34
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Yahia Abd El Kareem
Date: 05-18-2006, 07:55 AM
Parent: #33

الاخ سيف الدولة...

الاخ تروتسكى....

تلك الامسية الكردفانية اعادت الى الخاطر والقلب اياما حميمة فى اب قبة فحل الديوم ...

المدرسة الشرقية الاولية ثم الابيض الاميرية و حقبة تمثل عندى كتاب تفتح عنده عقلى على

وانا الاتى وقتها صبيا يافعا قضيت ايام الطفولة الباكرة فى قرية المغاوير " غرب شندى "

حيث المولد وايام دراسة انقطعت حتى سنة رابعة اولية...ولك ان تخيل يا سيف " جعلى كردفانى"

وهكذا السودان مصغرا فى كردفان ...والابيض وقتها كانت ناضرة مخضرة تحيطها الغابات بالجهات

الاربع وهى غابات محمية بالسلك الشائك ولك ان تذهب الى الصيد حتى عام 68 بالتقريب وبعد عام

70 بدا التدهور وقطع الغابات لتحل محلها اطنان الطوب واظن غابات كردفان عموما بدات فى

الزوال بعد سبعبينات القرن الماضى...كانت المدينة لاتزال برئية وملامحها مميزة والناس متحابين

لا تكاد تفرز ولاتميز بين بحارى او جلابى وبين اهل المنطقة من بديرية وجوامعة وو وو ...والابيض

احتفظت بهذه الميزة الى اليوم والصورة واضحة فى افراح واتراح اهل الابيض....

وسأعود ببعض ما احتفظت به الذاكرة الخربة عن كردفان واسفارى فى اصقاعها بعد ان ضاعت عنى

الصور الزاهية الجميلة عن ايام الصبا بالابيض...
Post: #38
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-18-2006, 08:58 AM
Parent: #34

الاستاذ يحيي عبد الكريم

تحياتي

لك شكري جزيله علي مرورك..وامتناني اعظمه لوعدك بعودة ..لا شك انها مرجوة..فلقلمك اضاءات احتاجها..لتنقشع عتمات في بعض زوايا ما كتبت..

الجعلي الكردفاني..او الكردفاني الجعلي..لا اظن ان اهل كردفان ..يعرفون غير يحيي الكردفاني..ولو رقدت في مؤخرة ذاكرتهم ..انك من المغاوير..ومثلك لا حصر لهم..هذا حالهم معك انت..وحالك انت معهم..رغم هجرتك المتأخرة..فما بالك بالسابقين ..الذين اقتطعت لهم الحواكير..واقاموا العموديات والمشيخات..الم يسعوا حثيثا ..لان تجري فيهم او في ذرياتهم ..دماء كردفانية..فتزاوجوا،تصاهروا وانتسبوا..

ربما جاء يوم ..لنسمع لك نسبة..تختارها انت او يسبغها عليك احدهم..يحيي البديري ،الكباشي،الجامعي او المجنوني..لي ان استشهد بما كتبت استاذي الباهر..

Quote: لا تكاد تفرز ولاتميز بين بحارى او جلابى وبين اهل المنطقة من بديرية وجوامعة وو وو ...والابيض

احتفظت بهذه الميزة الى اليوم والصورة واضحة فى افراح واتراح اهل الابيض....




لك مودتي ..
Post: #37
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-18-2006, 08:43 AM
Parent: #33

يا وليد

كمان شريم الكرامشة

اكيد الليلة انا متعشي مع العمدة اللمين محمد طاهر..

وكمان جبال النوبة..اي جبل هذا ..دلنج،كدوقلي،شات،تلو ،مورتا

عدت بي الي ايام طفولة ..عشت جزءا منها في تلك الديار

ما اروع توتو كورو عاريا من زيف هذه الدنيا..

او ذاك الذي افتتن ..ببنية نوبة

انت من تلو
ولا من مورتا

ولا قمرا
ضل طريقو
علينا جا

..بكري محمد مدني،بابكر خليل،عباس خليل،المرحوم عروة عبد الحفيظ،ذا النون وانس عبد الحفيظ..المرحوم عبدلا محمد مدني..الفاتح عبد القادر،حمد ادريس،امام بشري..ما اروع تلك الايام..

نقارة البفارة
وكرنك النوبة
وما بينهما من اغاني وايقاعات الدرملي
Post: #36
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-18-2006, 08:33 AM
Parent: #32

معتز


تحياتي


تبتدرني..شقيق قول لي مروح؟

وقبل ان أجيب..تضع أمامي صورة خورطقت..وطريق الابيض..واصيل كردفان؟؟


بماذا..اجيب؟..حتما قد (طار القليب) الي هناك..

خوفي ان احزم حقيبتي(مستفا فيها الغربة بمآسيها،تجاربها ودراهمها ايضا)..والي هناك

لامشي بارا
وديك ام روابة

والابيض غرد حبابا

لك المودة
Post: #39
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: إسماعيل التاج
Date: 05-18-2006, 09:03 AM
Parent: #1

ود خليل

يا أخي أنا القربت أسافر. بس لي وين في كردفان؟ ما عارف. بس المهم أسافر لأي حته هناك.

تحياتي ليك ولكل أهل كردفان جمال الطبيعة والدواخل.

استمتع بالقراءة التي أروع ما فيها أنك تكتب للجميع وليس للكردفانيين فقط.

وهذا تكتيك يمنح شعوراً مجانياً للقاريء بأنه يعرف كلما تحكي عنه وأنه جزء من تلك الأماكن وذاك الإرث الرائع.

أتمنى أنْ يحدثنا أحد الكرادفة عن سحر جناين (البان جديد) وحلاوة (موية أم روابة) وفي انتظار المزيد من (ليمون بارا).

تشكراتي وأشواقي
Post: #40
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-18-2006, 02:13 PM
Parent: #39

العزيز جدا

مولانا..رغم ان مولانا هذه ..لست معتادا عليها..فأنت سماعين

طبعا مولانا دي ..بقت عندي معاها عقدة الوالد مولانا..محمد الفاتح مولانا..خليل مولانا..لذلك ..انت سماعين..وهذا حبيب الي نفسي..وبه عود لايام خضر..

Quote: يا أخي أنا القربت أسافر. بس لي وين في كردفان؟ ما عارف. بس المهم أسافر لأي حته هناك.


احزم ..حقيبتك..الزاملي مستني..لي دار ام بادر بوديك..وللخيران بوديك(في الحمرة،البشيري،اب قايدة)..تشرب مشيش..تاكل ام حليبين وام دفانة..وتقضي عصيرا فوق القويز..تهبهب نسيماتو..لافحة هيف السواقي..ريحة الخضار..والعجب لمان تشوف..غزال عبد القادر سالم..لتأكد لك انك مكتول الهوي في كردفان..
سماعين..تعال..ان ماك زول زوامل.. تعال نركبك القطر..ليكون لسان حال سماعين ود التاج.. الله البي شقاي حكم..ابكن يا عيوني الدم..لان ناس الابيض..في المحطة اتلمو يقدمو..وحتما ستغني ..يا نبي الله العليك بنزور في العين يخسر البابور..وعشان جدي الحور ..ستغني يا الرهد صباحك نور..
وبعد الرهد..ام روابة جذابة..

تعال سماعين..الي غرب كردفان..ستتغني لك الحسناوات..طبيق الريحة الريدة ليك صحيحة..ولو عملت فيها (ود تقيل..حركات مولانات)..سيغنين..الزول اب سنا فضة ،،،مالو السلام ما بردا..لن يعتقك احد

او دعك عن هذا..يلاك الي ..جبال النوبة..لتطوف جبالا عدها تسعة وتسعون جبلا.. لنعشق من ظباها ناس زنوبة...او الي ياي لتغني مع حسانها..ناس مريم

انايوك انا مالو
انا مالو مالو وينق

وينق وينق وينق
انا جيبكن
سماعين..ادخرت لك مكانا انا ضنين به الا لمن هو في معزتك..تعال الي بارا

جنة سواقي الريد
مرتع الغزلان
ووادي النخيل

Quote: استمتع بالقراءة التي أروع ما فيها أنك تكتب للجميع وليس للكردفانيين فقط.


ببساطة ..لان كردفان هي الجميع..هي السودان بكل تناقضاته..اثنياته وثقافاته..

Quote: وهذا تكتيك يمنح شعوراً مجانياً للقاريء بأنه يعرف كلما تحكي عنه وأنه جزء من تلك الأماكن وذاك الإرث الرائع.



لاني اكتب عنهم ..سماعين

Quote: أتمنى أنْ يحدثنا أحد الكرادفة عن سحر جناين (البان جديد) وحلاوة (موية أم روابة) وفي
انتظار المزيد من (ليمون بارا).

ليتهم يفعلون..اناشد الاخ علي اسماعيل..عجب الفيا..بشير محمد اسماعيل عبد اللطيف بكري وبقية العقد الفريد..ان يسهموا معنا..(اليد الواحدة ما بتصفق)

سماعين..خطوتك عزيزة..لقد زارنا الغيث..لك تشكراتي وصادق مودتي
[/QUOT
Post: #41
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-19-2006, 06:12 AM
Parent: #40

ونواصل في استعراض ابيات اغنية الليموني


بسمعلي حس كوراك ..بسعلي صوت كوراك ..كما يغنيها عبد الرحمن عبد الله.
غرب الجبال ديلاك

يا وليد فزيت وراك ...يا وليد فزيت مالك..كما يغنيها عبد الرحمن عبد الله
خليت شريك لباك ...خليت شريك ليبك ..كما يغنيها عبد الرحمن عبد الله


هذه من اعظم واروع ابيات الاغنية..رغم ان التحريف قد امتد اليهما..ربما للضرورات الغنائية..فهنالك كلمات تبدلت ربما لايغالها في عامية دار حامد(البدوية)..مثل (حس،وليد،فزيت،وراك،لباك)

بسمعلي حس كوراك

اي انه قد تساقط الي آذانها حس كوراك..وحس هي كلمة مستخدمة في عامية كردفان بشكل مكثف ..لتعني صوت..يقولون فلانا حسو سمح بلحيل..اي صوته جميل جدا..وحس البهايم جن صادات..سامع لي حس بكا في الحلة الصبحانية..اي صوت بكا في الحي الشرقي..او الريح..سافل(شمال)..الصعيد(جنوب)..والكوراك ..هو كل جلبة..كوراك الناس..بكاؤهم او حين يتحدثون بصوت عال..كوراك البهائم في العد(البئر)..اي صوتها..وكوراك العربات..جلبتها وضوضاؤها
فيكون معني البيت انه..قد تنامي الي مسامعها صوت جلبة وضوضاء....

غرب الجبال ديلاك

غرب..هو الاتجاه الوحيد ..الذي لا يملك له اهل كردفان صرفا ولا عدلا..فهم لا يقولون شمال وانما ريح وسافل..ولا يقولون جنوب وانما صعيد..ولا يكادون ينطقون شرق وانما صباح وقبلي..
والجبال هي الجبال المعروفة..وهي جبال تجاور المنطقة..
ديلاك..هي كلمة عامية..تعني تلك..ومفردها دا..للجمع ديل..ديلاك ..(اك)..الالف والكاف لازمة الاشارة الي بعد هذه الجبال..

معني البيت ..ان مصدر الصوت غرب تلك الجبال التي تقع بعيدا من موضع الشاعرة

ونجمل المعني..في انها..قد تنامي الي سمعها صوت جلبة(ربما كان صوت العربة التي اقلت الحبيب)..وكان مصدر هذه الجلبة ..غرب تلك الجبال التي تقع بعيدا عن موضع الشاعرة العاشقة..

يا وليد فزيت وراك
يا وليد(وليد تصغير ولد وهو تصغير تمليح)..واهل كردفان يستخدمونها في عاميتهم..اظهارا للمودة والتحنان..خاصة عند العجائز..الامهات،الجدات،الخالات ،العمات..وبدرجة اقل عند من يقابلهن من الرجال..يطلقونها علي من بلغ الثمانون..ولا يرون في ذلك حرج ولا يري هو انتقاصا من قدره.. ويتحدثون عن الغائب بقولهم الليد..بجعل الواو لاما...والشاعرة هنا..تخاطب بها الحبيب..ومن هو اقرب من الحبيب..او من يستحق الوداد والتحنان اكثر منه...
فزيت..هي ايضا كلمة عامية..تعني هربت..يقولون ان فلانا (فز او عرد بتشديد الدال)..فز ،يفز،فزيزا..ويرادفها عرد ،يعرد ،عريدا..
وراك..وراك هي كلمة موغلة في العامية ..وتعني حسب صياغاتها المختلفة..(مالك بعامية البندر)..او ماذا دهاك..لماذا..
نجمل معني البيت..لماذا هربت (سافرت فجاءة) ايها الحبيب
خليت شريك لباك..خليت ايضا هي عامية تعني تركت..شريك..هو ذلك الذي يشارك الانسان في امر ما..لباك..او كما عند الفنان عبد الرحمن عبد الله..ليبك..هي اشارة الي (اللبا)..واللبا هو اللبن الذي يحلب من البهيمة بعد ولادتها..وهو لا يشبه اللبن المعلوم..يبدو عليه التخثر والتجبن..وهو حبيب الي نفس الاطفال..يحتفون به..ولا يدعو طفل طفلا آخر لمشاركته اكل اللبا المسكر ..الا اذا كان حبيبا الي النفس..لذا يقولون(فلان دا شريك لباي..اي نديدي ،صفي ،اخي وحبيبي)...وفي الغداء الذي اقامه السفير حاج الفكي هاشم..علي شرف عبد الرحمن عبد الله ..كان لي حوارا مع بلوم الغرب ..بحضور الاخ علي اسماعيل..حول ليبك ..وقد دلني الي معني آخر وهو..ان الكلمة ايضا تستخدم بمعني لبن الام ..اي ان شريك ليبك ..هو من ارتضع معك من ثدي واحد..وفي المعنيين قربي ما بعدها من قربي..وقد اجادت الشاعرة واحسنت استخدام هذه المعني..لتوضح الي اي مدي كان قرب الحبيب الي نفسها..فهو كمن ارتضع معها من ثدي واحد او كمن شاركها اكل اللبا..وفي ذلك اخوية ..تعطي حبها للرجل بعدا رومانسيا..تجاوز الحس والمحسوس مما يجعله شعورا نبيلا..وهوي عذريا..تدفقت به كيفما اتفق..
نجمل المعني ..في انه عتاب للحبيب ..كيف تركت من وضعك موضع شريك اللبا وسافرت..

نجمل المعني للابيات مجتمعة ..ان الشاعرة..قد سمعت صوت جلبة بعيدة غرب الجبال..رجح عندها انه صوت العربة التي تقل حبيبها..فطفقت تلومه وتعاتبه علي هروبه..الذي تستوضحه فيه(وراك)..اي ما سببه..ثم تستنكر عليه فيما يشبه اللوم ..كيف له ان يترك من هو في قربي شريك اللبا..

نكتفي بهذا القدر علي امل عودة لتكملة ما تبقي من ابيات..
Post: #42
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Ridhaa
Date: 05-19-2006, 05:46 PM
Parent: #1


الاخ سيف
سلام

ابداع صوت - صورة - وشرح وافي

واصل ونحن معاك للنهاية
Post: #43
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: معتز تروتسكى
Date: 05-20-2006, 01:06 AM
Parent: #42

Yahia Abd El Kareem
استاذنا اخبارك وصحتك ياخ..
شنو بعدين موضوع شندى ده خلاص رميناهو من حسابتنا
خلينا كده احسن واجمل..
Quote: جعلى كردفانى

فاي شى مقرون بكردفان بندورو..
وبقية الحديث عن كردفان ده يطول ياهو نجلس معاكم الى جانب الاستاذ سيف واحيانا نشارك ..
ثم انو مطلوب مساهمتك استاذنا..

اهداء خاص اليك..
وبعض الذكرى..

قبيل الغروب بين الدلنج و الابيض

Post: #45
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-20-2006, 08:45 AM
Parent: #43

العزيز معتز

تحياتي


قالو الزول بتحزم بالقش ..خليك من الرجال

ياني المتحزم بيك..ما قصرت

لكن اخوك طماع دايرين منك المساهمة..

كدي شوف لينا شقيق ..بتقول شنو وقالوها في منو؟

بعدين قصة الصور دي ..ما بتتحمل..برانا النوستالجا كاتلانا

دي صورة من اب قبة..والتانية من الدلنج..آآآآآآآآآآآآآآه يا دلنج وبرضي صابر يا الم..

في انتظارك معتز

ولك المودة
Post: #44
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-20-2006, 08:31 AM
Parent: #42

الاخ رضا


تحياتي وحبل من الود ..يزيد متانة كلما اشرقت هنا

شكري اللامحدود لمؤازرتك..يقابلها افتقاد لاخواني الكردفانيين..الذي كنت آمل ان يرفدوني بما لديهم ..من معلومات واشعار..حتي نكون قد ادينا بعض دين علينا من الحبيبة كردفان..فأنا لا اريد ان استأثر بهذا الفضل..والبوست للجميع ..هو بوست كردفان..او قل السودان..

في انتظار مساهماتك ..واطلالالتك المحببة..


لك كل ودي
Post: #46
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-20-2006, 10:13 AM
Parent: #44

القراء الكرام

تحياتي

نواصل ما بدأناه في استعراض ابيات اغنية الليموني..علما باننا انتهينا الي

بسمعلي حس كوراك
غرب الجبال ديلاك
يا وليد فزيت وراك
خليت شريك لباك

حيث سافر الحبيب..وترك الشاعرة نهبا لهاجسات الشوق... تري في النور اشباح الظلام..يشقيها سعير الحب ويشقي مضاجعها..فماذا فعلت بعد ان عربدت بها هذه الهاجسات؟؟..لجأت الي القماري تبثها حزنها..وتشاكيها لواعج الغرام..ثم انها اتخذت من الغناء والجراري سبيلا..لدفن احزانها وخيبة غرامها..وحينا يحاصرها الفراغ العاطفي فتحن الي الحبيب وتزمع سفرا الي نواح هو قريب منها..وحينا تزمع دفن التجربة ..بالهروب من المهد الذي شهد ميلاد ذاك الغرام..ابتعادا عن كل طلل يذكرها بالحبيب وتلك التجربة..دعونا نراها تشاكي لواعج غرامها للقماري..حيث تقول..

الفرع البي فوقي
قمريتا بتقوقي
جراري الخجوقي
نساني نشيل توبي

الفرع البي فوقي

هذه اشارة الي ان الشاعرة اصبحت هائمة في تجربتها..تتقي حرها بالتسكع تحت ظلال الاشجار وفروعها..بحثا عمن تبثه حزنها وتشاكيه لواعجها..ولقد وجدت ضالتها فيما تذكره لنا في الشطرة الثانية من البيت..

قمريتا بتقوقي

ففي كردفان ..تقف القماري..والبلوم،الدباس..نصيرا لضحايا الحب..ورسولا امينا بين المحبين..وتجد هذا واضحا في سائر الاغاني والاشعار الكردفانية..مما حدا بهذه الشاعرة بالترميز الي (حالة الشكاة)..هذه ..ان جعلت علي احدي فروع شجرتها التي تستظل بها وتهيم في خيبتها تحتها..جعلت (قمرية)..تحط عليها..تسائلها،فتشكو لها،تواسيها وتسري عنها..(بتقوقي)..قوقا ،يقوقي..مقوقاة..هذه كلمات تشير في لهجة اهل كردفان ..الي صوت القمري(الطائر المعروف) وما يصوت به..وهو صوت عادة ما يفهم انه رسالة من حبيب..او شكاة..او تسرية وسلوان لمكلوم..

وهي في هذه الحالة من الشكاة..والمواساة من جانب (القمرية)..ويلحظ انها قمرية(انثي)..وفي هذا اشارة لا تخفي علي فطنة القارئ..هي في هذه الحالة يتاح لها خيارا آخر ..تدفن فيه الآمها وخيبتها الغرامية..هاهي تخبرنا عنه في البيت التالي:-

جراري الخجوقي

جراري..هو هذا الضرب الذي نتحدث عنه ..وهو اثير في نواحي شمال كردفان في مناطق الابالة خاصة..وهو كما اسلفنا..غناء يصاحبه رقص ويشترك فيه النساء والرجال علي قدم المساواة..
جراري هنا منسوبة الي (الخجوقي)..من هو الخجوقي؟..في لهجة اهل كردفان وفي لغة المصطلح(الجراري)..فان الخجوقي هو ذلك الصبي او (الفتي،الشاب)..الذي يحسن (الكرير)..وهو صوت يخرجه الشبان من حلوقهم تصاحبه الصفقة وضرب الارجل بالارض..ماذا فعل جراري الخجوقي بالشاعرة؟؟..دعها تجيب في البيت التالي:-

نساني نشيل توبي

نساني..(جعلني انسي)..(نشيل)..النون هنا نون العظمة الكردفانية..وحتي لا يشكل علي غير اهل كردفان دعونا نقرؤها(أشيل)..اي اضع ثوبي علي جسدي..

نجمل معني هذه الابيات ..ان الشاعرة بعد ان ذهب حبيبها ..ارادت ان تسري عن نفسها..وتدفن تجربتها..فجالست القماري لتشاكيها لواعج الغرام..ووجدت سلوي اخري في جراري ذلك الصبي ذو الصوت الجهير..وهي تصف حالتها..بان وعيها لم يكن معها..بدرجة انستها الستر..الذي هو من اهم ما تعتني به المراة في تلك النواحي..ومن اهم ما يحاسبها عليه المجتمع بصرامة وضراوة ينقطع نظيرهما..

نكتفي بهذا القدر ..ولنا عودة ان شاء الله..
Post: #47
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-21-2006, 09:37 AM
Parent: #46

انتهينا في المداخلة السابقة الي قول الشاعرة

الفرع البي فوقي
قمريتا بتقوقي
جراري الخجوقي
نساني نشيل توبي

نعاود لنري حالة..الشاعرة وهي في حالة انعدام الوزن ..تشاكي همها للقماري..وترمي بهمومها في حلقة جراري الخجوقي..وهي في حالة جعلتها ..تنسي ان تستر بدنها..بثوبها ذاك الذي اختص بهكذا غرض..

الا ان الام كانت بالمرصاد..ترصد حال ابنتها..محاولة اصلاح مااعوج ومال..ربما نبهت الام شاعرتنا..الي ان السترة واجبة..وان عليها ان تستر بدنها..فترد الشاعرة..

يا والدة سيبيني
الجراري راجيني ..(راميني)
الشاهي في الصيني.......(برادك الصيني)
قريافا راميني

يا والدة سيبيني

اي والدة اتركيني..دعيني وشأني..ودعواك بلبس التوب والسترة..ليست ذات موضوع..لماذا؟ نسمع الشاعرة تجيبنا

الجراري راجيني...وبعض الروايات الجراري راميني

الرواية التي تقول الجراري راجيني..تعني ان حلبة الرقص والغناء الجراري في انتظارها..وهو انتظار قررته هي..لاداء واجب تجاه نفسها هي..تسرية عنها ومعالجة لوضعها الغرامي (الراهن)..
ورواية ..الجراري راميني..تعني انها في حالة (قرياف) او (خرم كما يقال في البندر)..فاهل كردفان يشيرون بكلمة(رمي)..الي متقريف او خرمان..فيقولون فلان رماهو الشاي ،القهوة ،الصاعوط..
وبالتالي ..يكون المعني انها في حالة تشبه حال الخرمان..المتقريف..الذي لا سبيل له ..الا بنيل ما تسبب في قريافه وخرمه..وهو في حالة هذه الشاعرة ..هو الجراري الذي يحل بعضا من مشكلتها..او جزءا من قريافها..
غير انني اميل الي الرواية الاولي رغم وجاهة الثانية..اذ انه من النادر تكرار كلمة واحدة في مقطع الجراري..فان سلمنا بانها راميني..لتكررت الكلمة في اول شطرة وآخر شطرة من المقطع..

الشاهي في الصيني

اي ان الحبيب..كالشاهي..الذي صب في طقم من الصيني..والصيني نوع من الآنية ربما الزجاجية..جميل شكلها..وهي ذات بياض يحاكي الحليب..وعادة ما يزين بزهرة او وردة يتداخل فيها اللونين الوردي(البمبي)..والزرعي(الاخضر)..وبه خطوط(زيق) ذهبي..في هذا الجمال يرفل الحبيب..وصف بالشاهي..لانه سيعالج(القرياف)..واضافة الطقم الصيني ..لازمة متعلقة بالشاي..علاوة الي اضفاء الجمال علي الحبيب..واني ارجح هذه الرواية..علي رواية(برادك الصيني) التي يتغني بها عبد الرحمن عبد الله(ربما ضرورة غنائية)..اذ لا تخدم غرض الشاعرة..ولا يكون النسب واضحا..الي من ينسب البراد؟؟..فضلا عن انها لا تعطي معني متكاملا..

قريافا راميني

اي ان الشوق الي الحبيب..يحاكي قرياف المتقريف لاي من المكيفات..وراميني..بلغ بي مبلغا عظيما لا املك معه حراكا..وراميني..هذه مأخوذة من ثقافة المنطقة..فالقرياف هناك له طقوس..اذ ان المتقريف للجبنة(القهوة)..يرقد بلا حراك عاصبا راسه..وعندما ينال فنجانا من قهوته اذا ظفر بها..(يتجشأ..باااااااع..هكذا)..(يعني بلغة اهل كردفان مرقت منو الكوفارة)..فضلا عن تصبب العرق..والمبالغة في ابداء علامات الارتياح..

اذن نجمل معني الابيات

يا والدة سيبيني
الجراري راجيني
الشاهي في الصيني
قريافا راميني

في ..اتركيني والدتي وشأني ..فموضوع السترة لا يعرب في صياغ جملة فراغي العاطفي وحالة هيامي..دعيني لانني ..جعلت من حلقة الجراري ملاذا ومدفنا لهمومي..وهذا امر واجب الاداء..فحبيبي كالشاهي(الشاي)..ذلك السيلاني المنعنع..جيد الصنع جميل المنظر..ويزيد من جماله..الطقوس التي احاطت به..وهي طقوس ذات اهمية للمتقريف..والمتقريف (مرمي)..لا رافع له الا بنيل ما سبب قريافه..
Post: #48
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: معتز تروتسكى
Date: 05-22-2006, 04:33 AM
Parent: #47

up
لمن نجى صادين بى رواقه
Post: #49
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-22-2006, 08:08 AM
Parent: #48

الليد معتز

تحياتي


يا يابا تتعلي ما تدلي


**علي فكرة امس جاءتني رسالة من محمد الفاتح التجاني موسي..وقبلها مكالمة تلفونية..ثمن فيهما مجهودك في بوست بارا..ومدنا بمعلومات نأمل ان نوفق في اضافتها..آمل ان تأتي الينا ببوست بارا..من اضابير بكري وخيرانه


لك الشكر وكل الود
Post: #50
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-22-2006, 09:18 AM
Parent: #49

انتهينا في مداخلتنا السابقة الي

يا والدة سيبيني
الجراري راجيني
الشاهي في الصيني
قريافا راميني

ورأينا ما آل اليه حال شاعرتنا..من توهان..والآن نراها بعد ان شاكت امرها للقماري..وتطببت بالجراري..ويبدو ان العلاجين لم يكونا ناجعين..مما حدي بها ان تفكر في ثالث..فتعود الي ذكرياتها..والي وصف حبيبها ..مزمعة الرحيل الي نواحيه..علها تجد ريحا منه..فنسمعها تقول..

سنك ريال جيد
دقاقا ما بليد
اني سايري بنعيد...منعيد
في دار الابيض

سنك ريال جيد

كما اسلفنا..ان لمحبوب هذه الشاعرة اسنان تخلب اللب..فهي قد اشارت اليها في مطلع قصيدتهاب(سنونا بروق)..هاهي تعود مرة أخري لتتعلق بتلك الاسنان..فالعشق له في المنطق غرائب..حينا يكون المدخل ..عينا،شعرا،عنقا،جبينا..وهاهو منطق العشق يعرج بنا الي الاسنان..وهي تصف سنا واحدة فيما ارادت الاسنان كلها..وصفت هذه السن بانها..(ريال جيد) والريال الجيد..هو اشارة الي ..الريال المجيدي..والريال المجيدي ..صك تركي من الفضة الخالصة..وقد احتفي به اهل السودان..واخص كردفان باحتفاء يزيد..فهم يعدونه مباركا..فجعلوا منه تميمة ..تضمن في جرتق العرسان..وللنساء في نفاسهن..حرزا من المكروه ،العين والعوارض..واهل الزينة من الرجال..يذهبوا به الي صاغة المشغولات الذهبية والفضية..ليزينوا به مداهم(سكاكينهم)..واغماد(جفاير)سيوفهم..والمفرطون في الزينة منهم(الفناجرة)..يجعلون منه(فواطر)..اي (تلبيسة للاسنان التي تسمي فواطر)..وللعلم ان المحبوب ليست له اسنان من الفضة..ولكنه تشبيه تام..ارادت به الشاعرة جمال اسنان محبوبها..ويؤكد ذلك البيت التالي:-

دقاقا ما بليد

(دقاقا)..تقصد بها الشاعرة(دقاقه) ..اي ..الصائغ..فأهل كردفان ولعل اهل السودان..يقولون لعمل الصياغة والمشغولات(دق)..فتقول احداهن ..دقيت لي احفظ مالك وستة غبيشات(لغويشات)..ودقيت لي لبة وجدلة...ويسمين موضة المشغولات(دقة)..دقة كندا مثلا..اي ان الذي صاغ هذه الاسنان الجميلة تنتفي عنه البلادة..ومن هو ذلك الصائغ الذي تنتفي عنه البلادة؟ هو الخالق الذي احسن صور خلقه..
اي ان اسنانك تحاكي الفضة والذي صاغها لا تاتيه البلادة من اي جهة كانت..لانه هو الخالق..(خلقة الله)....اما قولها:-

اني سايري بنعيد

(اني)..رغم ان مغنيي الحداثة يقولون(انا)..هي (أني)..فاهل كردفان خاصة اهل البداوة والريف لا يقولون انا..وانما (اني)..بفتح الالف وكسر النون مع تسكين الياء ..مع تركيز عليه يجعلها كأنها ياء همزية..وفي لفظتها تحاكي (اني) او تقارب ..نطق الكويتيين والعراقيين..رغم ان هؤلاء يفتحون الالف بمد(آ)..
(سايري)..ومغنو الحداثة يقولون (ماشا)..فاهل الريف والبادية في كردفان يقولون ..لمشي وتصريفاتها..سار ،يسير،سرنا،سارت،سارن،ساير،سايري..وهي في القصيدة (القحة)..سايري بامالة تشبة امالة الشايقية..
(بنعيد)..هي ..(لاعيد)..ويلاحظ النفس الكردفاني في نطق الكلمة..بنعيد..كسائر الكلمات او قل الافعال التي تأتي بدايتها بالنون..فتضاف اليها باء(بنعيد) او ميم(منعيد) اوالف وباء(ابنعيد) او الف وميم (امنعيد)..وهذه قراءات تعددت في عامية اهل كردفان..اذن يكون معني البيت..انني ذاهبة لقضاء العيد.. والعيد هنا ربما كان عيدا من الاعياد المعلومة..الا ان الراجح ..ان الشاعرة تقصد لقاءها بالحبيب او لظفرهابريح منه...ولكن اين ستقضي شاعرتنا عيدها؟؟لنري بماذا تجيب..

في دار الابيض

(دار)..ديار..فهي لم تشر الي مدينة او موضع بعينه..وانما اشارت الي ديار او منطقة..اي دار هذه؟..هي دار الابيض..والابيض هنا ..بالف مكسورة وهو النطق الصحيح لها..اي مدينة الابيض..ويقال ان تسمية الابيض ترجع الي حمار ابيض اللون..واستخدم اهل كردفان التصغير للاشارة اليه..فكان الابيض ..ولكن بتقادم الازمان..اصبحت الالف مضمومة ..لتنطق كما هي عليه الآن (الابيض)..
فهي حين تقول دار الابيض..تعني الابيض ونواحيها..واهم ما في هذه النواحي بارا..ذات القرب المكاني ..والعلاقة الرحمية بالابيض..وفي بارا يكون الحبيب..ولعل نسايم كردفان العليلات يحملن ريحه اليها..او ان تظفر بلقياه في هذه الديار..

اذن نجمل المعني ل:-

سنك ريال جيد
دقاقا ما بليد
اني سايري بنعيد
في دار الابيض


في..اسنانك تشبه الفضة وقد احسنها صانعها الذي هو الخالق الذي لا يتطرق الي صنعه نقصان..وذكراك هذه ستحملني الي ديار انت فيها..لالقاك او يأتيني منك ريح..
Post: #51
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Isa
Date: 05-22-2006, 10:32 AM
Parent: #1

الأعـزاء سـيف، معـتز.. والجمـيع؛؛؛ طيبين آ ناس؟! حقيقة يا سـيف مجـهود توثيقي ومعـرفي ضخـم لكـردفان ولبعـض أبنائها.. وشـرح مفيد وخـفيف للأغنـية ومعانيها ودلالاتها المختلفة، بل وبروايات متعددة!! فلك عليه في البداية عميق الشـكر والامـتنان.. ومعـتز برضـو ما قصـر بالصور، وطبعا لم أنس كتابته السابقة عن بارا...وسأعـود بعـد قليل لأواصـل...تحياتي
Post: #54
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-23-2006, 08:43 AM
Parent: #51

الجبيب عيسي

لك مودتي


شكري اجزله ..غلي هذا المرور الانيق..لو كان لنا من الوقت والقدرات متسع..لكتبنا عن كردفان ..ما تنوء بحمله ارفف المكتبات..هو جهد المقل..عله يكون جزءا يسيرا من بر واجب ..نحو ام رؤوم..
ننتظر اسهامكم ..واسهام ابناء كردفان..وليكن بوستا تاريخيا..نسجل فيه جمال كردفان وانسانها..وليكن برلمانا اسفيريا..نطرح من خلاله قضايا اهلنا الملحة..رغم ان هذا البوست لم يكن مخططا له لان يكون ..غير الاشارة الي تكريم الفنان عبد الرحمن عبد الله..وعلي غير ما اردت..تدفق القلم بما هو مكنون في الدواخل..وتطور الي تنقيب في فن واشعار كردفان..وبالتالي قد فتحت ابوابا ونوافذ..لكل متداخل ..ان ينفذ منها كل حسب الطاقة والقدارة..
اهلا بك زائرا خف ظله..ثقل وزنه..وعلا مقامه...

لك المودة والمشاعر الطيبات
Post: #52
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Isa
Date: 05-22-2006, 11:25 AM
Parent: #1





فنحـن أهل طرب..
Post: #55
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-23-2006, 08:48 AM
Parent: #52

عيسي


تب ما قصرت..ربنا يخضر ضراعك

نشكر لك هذه الالتماعة..

عدت بي الي ايام خوالي..كنا نسعد فيها بهذه الاغنية..ايما سعادة

لك شكري
Post: #53
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: البحيراوي
Date: 05-23-2006, 04:50 AM
Parent: #1


العزيز سيف خليل وبقية العقد الذي زين هذا البوست الجميل جمال كردفان في هذا الأثناء
لكم التحية وأنتم تسبحون بنا عب رهذا السفر الرائع كروعة الغرة حينما يتنادي بنيها لإبراز رونقها وجمالها وتاريخها وحاضرها وحتي مستقبلها . ونأسف للتأخير علي الزيارة لكني موجود ما بين السطور التي تحكي مكونات وثقافة وسماحة وحفظ الجميل لأهل العطاء في كردفان خاصةً فيما خطة يراع أخي سيف خليل في تلك الأمسية النادرة التي جمعت القمم الكردفانية ومحبي كردفان من كل فج وجه في السودان.

وبما أن المقام عن كردفان وثرائها الثقافي أسمحوا لي أن أساهم معكم من دار حمر بشئ من التراث الحمري وهي أغنية للجالسة .
عنزة ناس دويح ...الفوق عقالها تنين
يا أم سيدأً سرب بيّتها نجم الدين
تشبع في الضريري.. باكر جمالها يبين
تجار الريف تمانية الجوها منقرنين
والسماني جي طقاها بي خمسين
وتاج الدين حرن قال التجار باردين
دون تاجراً جعيص ما عرضك مسكين
إت يا عنكوليبة الطليح مزروعة فوق الطين
ساموك المفالسة فوق سوق الدلم فارشين
أم فصاً بشتروه بالقرش مع الملين
الباباك يسار آباه شمال ويمين
والباباك شهر آباه الدهور ما سنين



بحيراوي
Post: #56
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-23-2006, 09:01 AM
Parent: #53

البحيراوي

حبابك..الفين حبابك


لا يسعني الا ان اقول زارنا الغيث..

نحن كأهلنا في كردفان لا نمل الضيف..ولا نعطيه خاطرنا ليختر..وخاطر المضيف..رقم يصعب تجاوزه..يقعد الضيف للحول..

لذا..اقعد للحول وما تقوم بخاطر زول..نطمع في بقائك هنا..لتتحفنا بما لديك من تراثيات ..واجبنا ان نقدمها للناس..اقعد طولا اخي البحيراوي..........


لك مودتي
Post: #57
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: A.Razek Althalib
Date: 05-23-2006, 09:35 AM
Parent: #56

شكراً سيف..













شغل نضيف..
Post: #59
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-23-2006, 10:26 AM
Parent: #57

الاخ عبد الرازق الطالب

تحياتي

لك الشكر علي هذا المرور النير..والتقريظ الذي لا استحقه

خطوتك عزيزة بلحيل

ننتظر منك..تراثيات اهلنا البقارة..ناس دينقا ام الديار


لك مودتي
Post: #58
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-23-2006, 10:20 AM
Parent: #56

انتهينا في المرة السابقة الي الابيات التي تقول

سنك ريال جيد
دقاقا ما بليد
اني سايري نعيد
في دار الابيض

وقد اوضحنا ان الشاعرة تومئ بسفر مزمع..نواحي الحبيب الذي افتقدته..وهي في الهياج السفري هذا..عن لها ان تذهب بعيدا..ناسية او متناسية الامر برمته..فيجود شيطان شعرها بالتالي من الابيات..

كباشي كان برضي ************************** كباشي كان برضي
وسط الجبال بنده أو ************************* وسط الجبال سنده
يوصلني ود بنده *************************** يوصلني ود بنده
خلي ناخد سنده ************************* خلي ناخد سنده


من هو كباشي؟؟..تواترت روايات عدة عن هذا الكباشي..ففي رواية اشتهرت..انه المرحوم كباشي حسن الفقير..من اهالي بارا الذين ذهبت بهم (المعايش) الي (ام قرفة)..وقد كان المرحوم..صاحب لواري تعمل في الترحيل ..في تلك النواحي ..التي ولدت فيها الاغنية..ومن واقع التزامن الميقاتي..بين عمل المرحوم كباشي في تلك النواحي ..ونشأة الاغنية..نجد رابطا موضوعيا يدعم هذه الرواية..فهذه الاغنية قديمة..ربما عادت الي منتصف وأدبار ستينيات القرن المنصرم..(آواخر ايام السير محمد تمساح)..المشار اليه في الاغنية(بزانوق)..ان لم تكن ..اقدم مما خمنا لها من ميقات..وهي الفترة التي عمل بها كباشي الفقير في تلك النواحي..الا ..ان ما يضعف هذه الرواية علي الاقل..بالنسبة لي ..انني سألت العم كباشي عن الامر..فنفاه..لا ادري هل كان نفيه حقيقة ..ام انه من باب وقار املته ضرورات المرحلة العمرية..
اما الراوية الاكثر اشتهارا..هي ان كباشي الذي ورد ذكره..هو كباشي راشد..سائق لوري ..قد عمل بهذه المنطقة..وهو من النهود..الامر الذي دعم هذه الرواية عند مروجيها..للربط الذي يمكن ان يكون موضوعيا..بين كباشي المنتمي الي النهود وورود(ود بندة)..في القصيدة ..لوقوع الاخيرة في نواحي الاولي..الا ان هذه الرواية..من اضعف الروايات عندي..لان الاغنية قديمة رددناها ..علي اقل تقدير الي عقد الستينات..بينما عمل كباشي راشد في هذه المنطقة..في السبعينات..وقد استفاد كباشي الذي.. سمعته يروج للامر..وغيره من المروجين..من ورود ود بندة في القصيدة..فضلا عن بروز الاغنية اعلاميا في تلك الفترة..فمن ناحية تاريخية ..ليس لكباشي راشد حظ في هذا الامر..فهو من سائقي (الهينو)..بينما قيلت هذه القصيدة ..علي عهد الفورد(التيمس ،السفنجة،الكومر،البرسميان،الصاروخ،الفارقو)..
اما الرواية الاخري..والتي ترجح عندي بقوة..ان كباشي ..هو الشيخ الكباشي..الذي يعتقد فيه اهل دار حامد..وخاصة نساؤهم..ويدعم ذلك رواية..لم تشع..ان البيت الثاني وردت فيه كلمة(بنده)..او(ينهم)..اي يستنجد بالاولياء..والرواية:-
كباشي كان برضي
وسط الجبال بنده...غير (سنده) التي يتغني بها عبد الرحمن عبد الله..فمن غير المألوف ..تكرار الروي في مقطع واحد في اغنية الجراري..وسنده هنا لا يستقيم معناها..

علي اي ..ان كان المقصود..كباشي الفقير،او كباشي راشد باعتبار الاول صاحب لوري والثاني سائق(مع اختلاف زمانيهما)..فيكون المعني..انه لو سمح..يتفضل عليها بسنده وسط الجبال..اي وقفة قصيرة..لماذا؟؟..هذا معني مبتسر..ولا ينسجم مع القصيدة وروحها..
ولكن ..لو كان المقصود الشيخ الكباشي..وكان البيت الثاني(وسط الجبال بنده)..يمكن قراءة المعني علي نحو مختلف..ومنطقي..اي لو سمح الشيخ الكباشي..بعد (نديهة وسط الجبال)..هذا ينسجم مع دواعي الابتهالات والدعوات..فلذلك يخرج الناس الي الفلوات...اي بعد هذه النديهة والتوسل في وسط الجبال..ترجو من شيخها ان ييسر لها الوصول الي ود بندة..لتأخذ سندة(راحة قصيرة)..راحة من الحب وسعيره..بالبعد عن مناطق الذكريات وديار الحبيب..وذكر ود بندة هنا..ربما الزم الروي الشاعرة بها..فيما تخدم غرضها..بارادتها للمكان البعيد..علي زعم ان بعد الدار خير من القرب..
اذن يكون المعني للابيات:
كباشي لو برضي
وسط الجبال بنده
يوصلني ود بندة
خلي ناخد سندة
..ساقف وسط الجبال مبتهلة ..ومتوسلة بشيخي الكباشي..التي ارجو بركاته لتسهل لي امر البعد ولو كان بود بندة..حتي استجم ولو للحظة مما انا فيه من عناء وكبد..
Post: #60
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: البحيراوي
Date: 05-23-2006, 10:58 AM
Parent: #1

العزيز سيف خليل تحياتي وأمنياتي عبر هذا البوست أن نسهم مع من سبقونا بالتعريف بكردفان وتراثها الثر المشبع بكريم الخصال وجميل الصفات.

بالنسبة لأغنية كباشي كان برضي يوصلني ود بندا فأنني أرجح بأن المقصود هو كباشي راشد السواق المعروف في دار حمر خاصةً لو علمنا بأنة قد بدأ السواقة منذ أن كانت اللواري القديمة كالتيمس والفارقو وقدوم قصير وقد مر علي معظم قري وفرقان كردفان بالإضافة للمدن الكردفانية . وود بندا هذه المدينة التي تفضل المغنية أن تصل إليها يبدو أنها هي القصودة


بحيراوي
Post: #61
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-23-2006, 12:08 PM
Parent: #60

الاخ بحيراوي

تحياتي
نشكر لك هذه المساهمة الكريمة..
Quote: فأنني أرجح بأن المقصود هو كباشي راشد السواق المعروف في دار حمر خاصةً لو علمنا بأنة قد بدأ السواقة منذ أن كانت اللواري القديمة كالتيمس والفارقو وقدوم قصير


لقد رأيت كباشي هذا في مطلع الثمانينات..ووقتها قد راجت الاغنية اعلاميا..وتهامس الناس بصلته بالاغنية..وسمعته هو ايضا يفعل..ولكن بالنظر الي سنه في ذلك الوقت..مع خصم مايزيد عن العشرين عاما..لا يكون وقتها قد بلغ مبلغ الرجال..لذلك احتمال ان يكون هو المقصود ..ضعيف عندي..غير ان اقوي الاسباب التي تبعد..كباشي راشد وكباشي الفقير ان يكونا من ابطال الاغنية..هو الرواية التي اوردتها..
كباشي لو برضي
وسط الجبال بنده
يوصلني ود بندة
خلي ناخد سنده

انظر الي بنده(بفتح الدال وتسكين الهاء)بمعني ينهم..او يتوسل .. في البيت الثاني..مع ربط عقيدة اهالي دار حامد في ود الكباشي.. يرجح ما ذهبت اليه رجحانا كبيرا..اخي الولية طفشانة..لسان حالها يقول ..الله يقطع الحب ويقطع سنينو..وعايزة تهرب بعيد من الحبيب،اطلاله وذكرياته..لذا استعانت علي الهروب الذي يعز في ذلك الزمان ..ببركات ذلك الشيخ الباتع

Quote: وود بندا هذه المدينة التي تفضل المغنية أن تصل إليها يبدو أنها هي القصودة



ليس هنالك ما يمنع ان تكون هي المقصودة..فما بين دار حامد ودار حمر صلات وطيدة..وبين القبيلتين قربي دم..
الا ان القصة الغرامية التي وقفت عليها..تجعل منها مقصودة لا لذاتها..اذ لا غرض للشاعرة بها غير ..انها منطقة بعيدة..فضلا عن انها تنسجم مع الروي..وفي كل الاحوال التحية لود بندة ولاهلها..
علي اي ..ما اوردته محاولة لا ترقي الي رأي عضوض..استفدت فيها مما عرفته من روايات..مع اجتهاد ادبي ورد فيه الصواب والخطأ..وفي النهاية خير الفتيا..الله اعلم..
Post: #62
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: البحيراوي
Date: 05-23-2006, 12:55 PM
Parent: #1

العزيز سيف خليل تحياتي

في كنداية عند حمر مقطع يقول

ألمي في البراميل والغلة في المطامير
وتلخبطوا حمر ومجانين ..وتلخبطوا حمر ومجانين

علاقة الجراري والتويا والدوبيت والترحال ما بين مناطق دار حامد ودار حمر قديمة منذ أمد بعيد ولذلك الأرحج أن تكون الرويايتين صحيحيتين

بحيراوي
Post: #67
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-24-2006, 06:26 AM
Parent: #62

الحبيب البحيراوي

تحياتي

دوما لك الحباب والترحاب

ارجو رجاء خاصا..ان تكتب شيئا تعريفيا عن التويا والهسيس..

لك الود
Post: #63
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: mekki
Date: 05-24-2006, 00:39 AM
Parent: #1

يا جماعه براحه علينا...نحنا ناسا دموعنا قريبه
كمان لو أزمتونا زياده وأديتونا ضابط السجن
على العوم:
Save @ PC
بلومى:
Save @ PC
Post: #64
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: معتز تروتسكى
Date: 05-24-2006, 02:34 AM
Parent: #63

عووووووووووووك
ياكردافة انشاء الله تتعلو ماتتدلو .. وسلام يغشاكم محل ماتقبلو..
بعدين هوي انا مابقدر اكون معاكم قدر ده ؛ بوستكم ده يشهد الله بصبح بيهو وبمسى بيهو .
بس الا عشان نقول كلام زى ده دايرلكم قعده جبنه كاربه(ومدنكله فى قهوه على طريق سفر). .
لكن بندفع لى قدام فاعذرونا..
بعدين نحن كان قلنا كلامنا عاد بطلع طاعم زي ده ؟!؛
فماتحرجونا ساى..
خلونا نربع يدينا ونسمع ومرات نجى نتاوق...

وعلى قول مكي اخوى ده (يا جماعه براحه علينا...نحنا ناسا دموعنا قريبه)..




mekki
اخوي قايتو انا بتبرع ليكم بالاغاني ؛..
حت الطير رحل خلانى ماطيب لى خاطر (شفت كيف يامكى)..




على شاكلة اسواق الكباشى الكردفانية..


ماشين قنيص الصبر. .



اها الدلو والبير ومين يردى يجى يسقى البهايم دي
هوي يا..شيلو معاكم الطشت . .
والجرادل عشان تجيو مويه للازيار بس قبل ماتكلبوها اتذكرو تصفوها . .


------------------------------------------------

ردي القليب جيبي ما تسوي ليك وسادة
نار القليب مو حية ما تكوسي ليا زيادة
***
عُـاشق كردفان وابنائها المولهين بجمالها
لكم كل المعزة والمودة وانتم تذكرونا وتطريونا دقات النقارة وخمة الجراري والطنبور الضحوي
وعرضات الدلوكة المخنوقة
الف شكر ومعا في حب كردفان
يــا..نـاس كـردفـان!
Post: #69
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-24-2006, 06:48 AM
Parent: #64

معتز

يا وليد الله يجازي محنك..الصور دي بتلقاها وين..كلب القنيص دا حق منو..ودا سوق وين..يا ربي يكون سوق ام قرفة؟..والبير العضاها متحرت دي بير دار الريح..لانو شريمات مويتا قريبة...

اتحفنا بهكذا صور ولك المودة
Post: #68
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-24-2006, 06:42 AM
Parent: #63

الاخ مكي

تحياتي

سعدنا بالطلة..لك ارتال من الشكر

ارسل دمعك..فالدمع رحمة..يلطف حر القلوب

ولتبقي كردفان وانسانها في قلوبنا

لك المودة
Post: #65
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: البحيراوي
Date: 05-24-2006, 02:44 AM
Parent: #1

عليك يا مكي ومعتز هن لسع دميعاتكم ما سالن ما خلاص بلتنا والأماني الصادقة للعزيز علي إسماعيل ملهم الناس اللمة وسيف خليل الذي دق النقارة والنحاس وخلي الناس تحن لي كردفان


بحيراوي
Post: #66
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: عبدالغني كرم الله بشير
Date: 05-24-2006, 04:02 AM
Parent: #65


عزيزي سيف...

أاااااااااااه.....
لا أجد اللغة المناسبة...

زرت كردفان مرة واحدة، لصديق دراسة، ولم اجده، ووجدت أمي هناك، فوجئت بها، تركتها في العسيلات ووجدتها هناك، اسمها حاجة مستورة، تنام بداخلها، بل تصحو، جنان من حنان وطيبة فطرية، كان البيت بسيط، في حي ابوشرا، جالوص، يتشبه بالارض، في كرمها، وتواضعها، وكبرائها، اخذني حنان هذه الأم، وللحق (لا توجد فضيلة أعظم من الرحمة)، وهذه المراة، الملاك، مغمورة في ألق الأمومة، في صوتها، وفي شكلها، وفي نظراتها، يااااااااه، هل قلت نظراتها، تحس بأنك ملك متوج، وبأنك محتفى بك، وبكأنك كائي حي، وبأنك غاية، غاية في ذاتها، تحصو قبيل عباد الشمس، وتنام بعده، وتتجاوزه حبا وعشقا للشمس، شمس التواضع والخدمة....

للحق، تغمر سماء كردفان، واديمها حنان مبالغ فيه، وما ارسلناها إلا رحمة للعالمين، يبدو ذلك في شكل البيوت، في الشوراع الملتوية على ذاتها، في الاشجار الوارفة، في اصوات الناس، في روح الخدمة التواضع، الفطرية، في الاغاني في الألحان، لم اسمع ألحان في حياتي ارق والطف من أغاني كردفان، كأنها حديث أم لطفل رضيع، حتى موسيقى حافظ عبد الرحمن، تحتضن بفولوتها الجسد الخائف، وتدخله في رحمها كمريم العذراء، بل أرق وارحم...

ياله من أديم، مبارك، لذيذ، رمال بيضاء، تغوض فيها الاقدام كالجذور، تعكس صفاء سماء كريمة، بالمطر والنجوم....

اااااااااااه، ياكردفان، مقتول هواك انا من زمان...
زرتها مرة واحدة، ثم جاءت عقوبة الغربة، كي نهاجر بعيدا عن أمي في العسيلات، وأمي في كردفان، سلامي عليها، حية أو حية، فالأبطال لا يموتون أبدا....
Post: #71
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-24-2006, 07:43 AM
Parent: #66

الاخ عبد الغني

تحياتي

نشكر مساهمتك ومرورك الانيق

لا يعرف الفضل الا ذووه

فانت جميل..وكشأن الجميلين يرون الجمال..

الاحسنون اخلاقا..الذين يألفون ويؤلفون..

عبرك التحية الي اهل العسيلات ..الطيبين

زرتها مرة في منتصف الثمانينات وانا طالب بالجامعة..مع

استاذنا ومدربنا..النعيم العسيلات..آمل ان تكون من معارفه او اقربائه

له التحايا..


لك صادق مودتي
Post: #70
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-24-2006, 07:33 AM
Parent: #65

البحيراوي



نحن في انتظار التويا والهسيس
Post: #72
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-24-2006, 08:02 AM
Parent: #70

نواصل في اغنية الليموني..لنشير الي ابيات..كثيرا ما تجئ ضمن ما يغني منها..وهي ابيات لا ادري هل هي من اصل القصيدة او مما اضيف اليها..واحساسي انها ليست اصيلة في متن القصيدة..فروحها ونفسها يختلفان..لربما كانت رمية..علي العموم لو اعتبرناها جزءا من القصيدة..فهي من الابيات التي تعبر فيها الشاعرة عن رغبتها في الهروب بعيدا..عن مسرح تجربتها الغرامية وذكرياتها..والابيات هي:-

الليلة والليلة
دار ام بادر يا حليلة
بريد زولي

يلاحظ انها من ثلاث مقاطع..علي عكس ما جاء في قصيدة الليموني التي ..التزمت فيها الشاعرة باربع مقاطع لكل موضوع..
علي اي ..المعني لهذه الابيات يكون..

الليلة والليلة..يبدو انها من قبيل الرمية الغنائية..والتعبير يستخدم في كردفان..للتهويل..وتعظيم الامور..سواء اكانت حزنا،خطرا ماثلا..اي في هذه الليلة يعظم ذاك الامر..والامر هنا الحنين او الرغبة في الذهاب الي ام بادر..(حليلة)..وام بادر منطقة في ديار الهواوير ..ويرد اليها ابالة الهواوير،الكبابيش،ودار حامد..وهي موضع ماء..وفي المقطع الثالث..(بريد زولي)..تأكيد من الشاعرة علي بقائها علي العهد..غرابة هذه الابيات في انها..ثلاثية ولم تحمل فكرة بقوة الافكار التي حملتها مقاطع القصيدة الاخري..فضلا عن ان ام بادر ليست لها علاقة بالحبيب او دياره..علاوة علي انها تبعد عن منطقة الشاعرة..وارجح انها دخلت في الاغنية من باب الرمية الغنائية..ولربما اضافة ليست من اصلها..فكما هو معلوم ان اغنية الجراري كرة جليدية ..يمكن الاضافة اليها كما اشرنا الي ذلك في مطلع استعراضنا لهذه القصيدة..
Post: #73
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-24-2006, 08:41 AM
Parent: #72

هذه محاولة مني لكتابة اغنية الليموني كاملة..حسب التسلسل الموضوعي والمنطقي لافكارها..التي جاءت كل واحدة منها في مقطع رباعي..ويلحظ ان بعضا من الابيات..لم يرد عند عبدالرحمن عبدالله..اذ ليس هنالك من يغني هذه القصيدةكاملة..فكل ياخذ حسب طاقته..

فعبدالرحمن غني جزءا منها وترك ما ترك ..وكذلك فعل حمد الريح..الا ان هذه الاغنية ..تأتي كاملة في حلبات الجراري التقليدية..لا ينقصها شئ ..وربما زادت..مما لدي التي او اللائي يغنينها..
وهذه المحاولة..تأتي ضمن محاولتي العامة في استعراض معاني هذه القصيدة..التي اوغلت بعض كلماتها في العامية الكردفانية..خاصة البدوية منها..وبدرجة اخص..الدار حامدية
وهي محاولة مقل..للتعريف بضرب من ضروب الفن الكردفاني..وتواصل مع ثقافات اخري..قدر الله ان ..تقطن في رقعة اسمها السودان..

ارجو ان اكون قد وفقت في بعض ما نويت ان أؤديه..ولكل الذين اسهموا معي محبتي
Post: #74
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-24-2006, 08:44 AM
Parent: #73

زولا سنونا بروق
في محكمة زانوق
الغالي تمر السوق
كان قسمو ما بحوق
الليموني
*****
زارعنا في الحيضان
وساقنا بالتيران
اسمك تقيل يا فلان
زي حنضل القيزان
الليموني
****
زارعنا في البورة
ووطاتا ممطورة
زولا سمح صورة
وبالفاتحة بندورا
الليموني
****
زارعنا في بارا
وساقنا الجمالا
زولا ستر حالا
في الغربة البطالة
الليموني
****
زولا سرب سربة
وخت الجبال غربا
شوفو لي شربة
خلي ال..نقص دربا
الليموني
Post: #75
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-24-2006, 08:48 AM
Parent: #74

بسمعلي حس كوراك
غرب الجبال ديلاك
يا وليد فزيت وراك
خليت شريك لباك
الليموني
*****

الفرع البي فوقي
قمريتا بتقوقي
جراري الخجوقي
نساني نشيل توبي
الليموني
*****
يا والدة سيبيني
الجراري راجيني
الشاهي في الصيني
قريافا راميني
الليموني
****
سنك ريال جيد
دقاقا ما بليد
اني سايري بنعيد
في دار الابيض
الليموني
****
كباشي كان برضي
وسط الجبال بنده
يوصلني ود بندة
خلي ال..ناخد سنده
الليموني
*****
الليلة والليلة
دار ام بادر يا حليلة
بريد زولي
Post: #76
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: البحيراوي
Date: 05-24-2006, 09:52 AM
Parent: #1


الأخ سيف خليل نأسف لتأخيري عليك ولأنك وكدرفان غاليين والطلب رخيص ونسترق الوقت لنتحفك والقارئ الكريم بشئ من التوية . وهي نوع من الأغاني التي نجدها الي جانب حمر عند كثير من القبائل التي ترعي الإبل خاصةً دار حامد , الكبابيش, والكواهلة والزيادية ومن ناحية الأداء فأغاني توية خاصة بالرجال ويؤدونها في مجموعات وتقترن المجموعة الكتف بالكتف في صف مقوس أو مستقيم ويضربون الأرض بأرجلهم ضربات منتظمة مع نغمة أغاني التوية وتتكون من فاصلين وهناك مقدمة أو شيلة دائماً من شطرين ترددها المجموعة وهناك جزء يغنية المغني منفرداً وأثناء غنائة تسكت المجموعة وتتابعة بضربات الأرجل بعد إنتهاء المغني

المغني:- يا توية أم شرايراً جن
الليل بوبا وحكيمك طن
المجموعة : يا تويه أم شرايراً جن .. الليل بوبا وحكيمك طن
المغني :- تحني وتراري يا أم كوجار ( أم كوجار هي الناقة تحن وتراري أي تمعن في الحنين)
لا تحني وتراري يا أم كوجار
حنانك جاب غريب الدار
بريحي جبال ..صعيدي جبال ( شمالي وجنوبي)
الحقة الفوق دشر شوقار ( الحقة هي الناقة الفتية ) دشر الإبل الكتيرة
وطاتها شتي كاسبالها درار
راعيها رشيد مشبعا معال ( المعال السروح والتخير في المرعي)



حتي نعود يا سيف تحياتي ولكل من زار كردفان خيالاً وحقيقة


بحيراوي
Post: #77
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-25-2006, 08:20 AM
Parent: #76

الحبيب البحيراوي


لك غالي التحيات


شكري اجزله علي هذه الطلة والمعلومات القيمة ..عن النويا..وليكن ما افترعته انت ..دعوة للآخرين بالادلاء بدلوهم..في موضوعنا هذا..التعريف بكردفان وفنها..نحن في انتظار من يكتب عن الهسيس..المردوم،الكمبلا،الكرنك،الدرملي..
في انتظار مساهماتك ومساهمات الاخوة الكردافة..

لك مودتي
Post: #78
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: معتز تروتسكى
Date: 05-25-2006, 12:40 PM
Parent: #77

UP
Post: #79
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-25-2006, 04:30 PM
Parent: #78

الشكر جزيله.....................معتز
Post: #80
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: mekki
Date: 05-26-2006, 03:52 AM
Parent: #1

شكرا معتز
شكرا سيف...
فى إنتظار ضابط السجن...عشان الحكايه تبوظ نهائى
تحيه لكردفان...زيارتى لها عندما ذهبت معزيا فى الشهيد بشير الطيب بشير لا تخرج من ذاكرتى مطلقا
حتى الطير:
Save@PC
Post: #81
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-26-2006, 05:02 AM
Parent: #80

العزيز مكي


تحياتي لك

شكري علي ما اتحفتنا به...كنت احسب انك كردفاني..استنادا الي الاسم..فمكي هذا من الاسماء التي تنتشر في كردفان..خاصة في الابيض،بارا،خيران البشيري،الحمرة ،الطويل،اب قايدة..اذ لا يخلو بيت في هذه المناطق من شخص يسمي مكي..ولعل هذا يرجع الي انتماء هؤلاء الي الطريقة الاسماعيلية ..التي اسهمت في نشر اسماء بعينها..لان اشياخها قد تسموا بها..كمكي،بكري،اسماعيل،تاج الاصفياء،حنفي،الماحي..وفي النساء ميمونة،مريم ملكة الدار..
رجعت الي البروفايل..ووجدت انك من بربر..ولبربر علاقة لا ادري ما كنهها..مع كردفان واخص بارا التي انتمي اليها..فيقولون ...احذر باءين بارا وبربر..كما ان هنالك من اهل بارا من تعود اصولهم الي بربر..كأسرة المرحوم بشير يابس تر...
لك شكري اللامحدود علي الزيارات والمساهمات...واود الي ان اشير الي ان عبد الرحمن عبد الله ..يحسن بدرجة مذهلة اداء اغنيات الغير..بدرجة تجعلك تفضله علي صاحب الاغنية..وله اشرطة في جلسات ومناسبات خاصة..يغني فيها لوردي،عبد الدافع عثمان واغنيات للشايقية وغيرهم ..وفيما يبدو انه مفتتن بالشايقية..ارجو من الاخوة الكردفانيين وغيرهم..ان يمدونا بهكذا غناء

لك صادق مودتي
Post: #82
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Isa
Date: 05-26-2006, 10:17 AM
Parent: #1

الأخ سـيف والجـميع؛؛ تحياتي
الأخ محـمد النعمان كتب وجهة نظـر قيمة في رأي عن أغنية كباشي في بوست ناس كردفان، أود أن أنقل ما قاله هنا، ونسمع رايكم مع البحيراوي في ما كتبه الأخ محمد..
Quote: حين تغنى الناس بكباشي ، يا بحيراوي ، لم يكن الكي واي والزد واي قد ورثا ممالك الرمل بعد.
كان التيمس والسفنجة والفارقو هم أباطرة تلك الفيافي الفسيحة. كان الأوستن يأتي من جهة "البحر" ولا يمكث إلا لماماً.
"كباشي لو ترضى" كتبتها حبيبة بت حمدان ، في واقع الأمر ، وقد إستمعت لحبيبة وهي تتحدث إلى محاسن سيف الدين ضمن سهرة إذاعية قامت الأخيرة بتسجيلها من ود بندة والنهود. أتذكر استماعي لهذا التسجيل حين أعيد بثه عام 96 بوضوح مدهش لأنني كنت حينها معتقلاً ، وفي المحابس كما في المنافي ، تكون لأغنية كردفان ، لمن هم مثلي ، صورة الحبيبة وسطوتها.
"كباشي" هو كباشي عيسى فيما ذكرت حبيبة حمدان وهو سائق لوري تدلهت بعشقه نساء كثيرات كما فعل غيرهن إزاء سائقي لواري غيره – ومنهم أبي – وكأني بهن مأخوذات إلى هذا العصر الحديث بسحر هذه الآلة التي كانت بجدارة ربة الآلات جميعها وبلا شريك في غربنا الذي لم يعرف ، على إمتداده الحميم ، من آلة العصر إلا الدونكي والطاحونة.
وهل بينكم من سمع أغنية من بوادي كردفان وهي تأتي على ذكر القطار؟
إستطاع اللوري أن يصير ريفياً دون أن يفقد كونه ، في الآن نفسه ، إشارة مؤكدة إلى مدينة غامضة ، بوابة الفقراء إلى عصر آت بعيد.
كان سائق اللوري ، بمهاراته الحديثة ، بديل المزارع والراعي في عالم يتفسخ قطاعه التقليدي على نحو مزر ٍ من بطش الحكومات وخطلها. ورويداً أصبح سائق اللوري ، في المخيلة الشعبية وأحلامها ، سيد العاشقين وأكثرهم قدرة على إستثارة النزوات ورغائبها الغامضة.
ولكم محبتي.

نعمان

وهمـسة للأخ مكـي، الذي فعلا زي ما قال سيف إسمك يشبه أسماء الإسماعيلية في بارا ونواحيها أو الأبيض أو حتى أمدرمان، وهـم ناس الشيخ إسماعيل الولي والسـيد المـكي أو الزعيم إسماعيل أزهـري.. وعايز بس أذكـرك إنو أغنية ضابط السـجن موجودة في نفس الملف بتاع الطيف، إذ أن الطيف هي رمية أو مقدمة للأغنية، يعني أسمع الملف للنهاية، عشان (على قولك) الشغلانة تبوظ!... وعبد الرحمن عبد الله كما تفضل الأخ سـيف عرف عنه أيضا غناء الشايقية مثلما غنى الأغنية التي يردد أحد الأصدقاء دايما مقطعها: أنا ما بخاف المـوت والسـجن، وقبلي ود الزومـة انسـجن..مـودتي لكم..
Post: #83
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-27-2006, 10:47 AM
Parent: #82

الاخ عيسي

لك تحياتي


نشكر لك المساهمة القيمة..وكذا الاخ محمد النعمان.. وتعقيبي علي هذا الامر كما يلي:-

*
Quote: كتبتها حبيبة بت حمدان ، في واقع الأمر ، وقد إستمعت لحبيبة وهي تتحدث إلى محاسن سيف الدين ضمن سهرة إذاعية قامت الأخيرة بتسجيلها من ود بندة والنهود


هذا بلا شك..مناف للحقيقة..ولا شك ان حبيبة قد ادعت تأليفها للقصيدة..وهذا لعدة اسباب اجملها فيما يلي:-
1-القصيدة ليست لها علاقة من بعيد او قريب بدار حمر..فهي نشات وصيغت في دار حامد..ولعل اللهجة الحامدية بينة بصورة لا تخفي..ورغم تشابه اللهجات ما بين حمر ودار حامد..الا ان الفرق بينهما جلي..خاصة لاهل كردفان..
2-ورد في القصيدة ما يجزم بانها حامدية الف في المائة..

زولا سنونا بروق
في محكمة زانوق
وزانوق..هذا..هو السير محمد تمساح..ناظر عموم دار حامد..وهذا لقب يعرف به في سائر مناطق شمال كردفان ..خاصة مناطق دار حامد،الكبابيش ،الهواوير،الجوامعة،الدواليب،المجانين
3-اشارت القصيدة الي مناطق ..معظمها يقع في اطار..ديار حامد
زارعنا في الخيران
وساقنا بالتيران

والخيران ..تطلق علي واحات البشيري،اب قايدة،الطويل، الحمرة..وبارا ايضا

زارعنا في بارا
وساقنا الجمالا
وبارا هي العاصمة الادارية لقبائل دار حامد...

الليلة والليلة
دار ام بادر يا حليلة
بريد زولي
وام بادر هي مشرع الابالة من ديار حامد..

4-الاشارة الي ود بندة..ارجح ان الروي قد الزم الشاعرة بها..فيما قصدت بها مكانا بعيدا..تنأي فيه عن حبيبها الذي تركها..وعن ذكرياتها معه..
*
Quote: كباشي" هو كباشي عيسى فيما ذكرت حبيبة حمدان وهو سائق لوري تدلهت بعشقه نساء كثيرات كما فعل غيرهن إزاء سائقي لواري غيره – ومنهم أبي

طالما طعنت في نسبة حبيبة القصيدة اليها..اطعن في بطلها هذا..ربما كان بطلا لها هي..ولكنه قطعا ليس ببطل لقصيدتنا التي نحاول ان ندرس..
كل من تسمي بكباشي ..ادعي لنفسه البطولة..او ربما تفضل بها عليه آخرون..فقد سمعت كباشي راشد يدعي هذه البطولة..وهو لا شك غير صادق..وآخرون جعلوا من العم كباشي حسن الفقير بطلا لها..وقد نفا لي ذلك رحمه الله..وبطولة كباشي اي كان هو ..مبنية علي فهم خاطئ للقصيدة..او علي رواية محرفة لتصادف هوي هؤلاء..ولربما كانت خطأ شاع..
*حسبما اعلم ان كباشي هذا..هو الشيخ ود الكباشي ..الذي يعتقد فيه اهل دار حامد وخاصة النساء..
واصل الابيات التي اشارت الي الاسم هو:
كباشي كان برضي
وسط الجبال بنده
يوصلني ود بندة
خلي ناخد سندة

يعني..كباشي لو يجود ببركاته وكراماته..س(اندهه)..اي (انهمه)او اتوسل به..ولنجاعة التوسل..سأذهب الي الفلوات وسط الجبال وادعو واتبرك(كما هو في المعتقد الصوفي)..وما ارجوه من شيخي هذا ..ان يبعدني من دياري هذه..الي منطقة بعيدة(ولا اعتقد ان اختيار ود بنده له سبب سوي الروي)..(لن تستطيع ان تقول النهود،الخوي،كادقلي او لقاوة)لمخالفة هذه للروي..لتاخذ قسطا من الراحة(سندة)..وهي الوقفة اليسيرة بالعامية..تريد ان ترتاح من بلاوي الحب والهجران..

*اما رواية الابيات التي يتغني بها المغنون..ويروجها اهل الغرض..رواية (مضروبة)..وهي
كباشي كان برضي
وسط الجبال سندة
يوصلني ود بندة
خلي ناخد سندة

سندة في البيت الثاني..الي من تعود الي الشاعرة؟ما الذي يجعلها تقف وسط الجبال؟؟!!
ام انها تعود الي كباشي؟؟وما الذي يجعله يقف هناك؟؟..هل ليتبادلا الغرام؟؟لو فعلا..فما لازمة (السندة)الاخري ..في ود بندة

فضلا عن هذا المعني المختل..الذي يجعل من الابيات وحدة مهتزة لا تماسك فيها..لم تعتد شاعرات الجراري تكرار الروي بمعني واحد..

واهم ما يضرب هذه الادعاءات ..قول الشاعرة

زولا سنونا بروق..هذه صفته
في محكمة زانوق..هذا عمله ومكان عمله


زارعنا في الخيران
وساقنا بالتيران


زارعنا في بارا
وساقنا الجمالا
فصاحب القصة معروف..وقد اشرنا اليه في دراستنا لهذه الاعنية..واسم كباشي سواء اكان سائقا او شيخا فهو ذكر عارض..
علي الغموم..البطولات في هذه الاغنية ادعاها عديدون..فقد قابلت اكثر من واحد يدعي انه هو الليموني..لا لشئ الا لانه كان يعمل مدرسا او كاتب موازين في تلك الديار..مع اني اعلم تماما من هو بطلها..
*اؤكد انني في رأي هذا لا انطلق الا من فرضيات بحثية..لا يصبغها اي نوع من التحيز..ولا سبب لي في ذلك..فأنا لا انتمي الي قبيلة دار حامد ولا تربطني بها ادني علاقة دم..وبذلك احس بانني عدل شهادتي..
لكم مودتي
Post: #84
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Isa
Date: 05-28-2006, 03:01 AM
Parent: #83

الأخ العـزيز سـيف، تحـية وسـلام...وفي معـرض ردك على مداخلة الأخ محـمد النعمان، أكدت أن الأغنية هي لشاعرة (حامدية)، بدليل كلماتها، وأنا أوافق من حيث المبدأ على ذلك؛؛ لكـن الآن عنـدي نطـرية في ظني تجعـل من القولين يحتملان الصحة... أنا أرى أن الأغنية هي في الحقيقة ليست أغنية واحدة، وإنما أغنيتين، وربما أكثر.. مثلا أنت أوردت الأغنية كالآتي:

Quote: بسمعلي حس كوراك
غرب الجبال ديلاك
يا وليد فزيت وراك
خليت شريك لباك
الليموني
*****

الفرع البي فوقي
قمريتا بتقوقي
جراري الخجوقي
نساني نشيل توبي
الليموني
*****
يا والدة سيبيني
الجراري راجيني
الشاهي في الصيني
قريافا راميني
الليموني
****
سنك ريال جيد
دقاقا ما بليد
اني سايري بنعيد
في دار الابيض
الليموني
****
كباشي كان برضي
وسط الجبال بنده
يوصلني ود بندة
خلي ال..ناخد سنده
الليموني
*****
الليلة والليلة
دار ام بادر يا حليلة
بريد زولي

لاحـظ للكلمات الأخيرة ( الليلة والليلة)، تجـد أنها مختلفة في نظمها عن باقي الأغنية ، بل أن اللزمة هنا هي (بريـد زولي)، وليست ( الليموني)، وقد سمعتها عن فنانين آخرين يغنون كل الأغنية بلزمة بريد زولي بدل يا الليموني، يعني يكون جزءها الناشئ عن دار حامد مالآتي:
زارعنا في الحيضان
ساقنا بالتيران
اسمك تقيل يا فلان
زي حنضل القيزان
(بريد زولي)..
انت ذكـرت ذلك في شرحك لهذا المقطع:
Quote: غرابة هذه الابيات في انها..ثلاثية ولم تحمل فكرة بقوة الافكار التي حملتها مقاطع القصيدة الاخري..فضلا عن ان ام بادر ليست لها علاقة بالحبيب او دياره..علاوة علي انها تبعد عن منطقة الشاعرة..وارجح انها دخلت في الاغنية من باب الرمية الغنائية..ولربما اضافة ليست من اصلها..فكما هو معلوم ان اغنية الجراري كرة جليدية ..يمكن الاضافة اليها كما اشرنا الي ذلك في مطلع استعراضنا لهذه القصيدة..

وبالطبع كما تفضلت، فهذا هو وصف لا أشك أنه من منطقة بارا ودار حامد، وهذه هي البيئة هناك.. تماما مثل : زولا سنونو بروق في محكمة زانوق.. أو زارعنا في بارا الخ.. وعلى سبيل المثال، فقد زعم أحد الأصدقاء أن شاعرة أغنية (خال فاطنة) هي أيضا من نواحي بارا، وذكر حتى إسم الشخص المقصود، ورغم أني لا أملك خلفية عن تأريخ الأغنية، لكني رددت بأنه لا يمكنني أن أتصور أن شاعر أو شاعرة من كردفان تقول: أب كريك في اللجج، فهذه لغة (ناس البحـر)...
أما (بسمع لي حس كوراك) ،هذه أرجح أنها حمـرية، فمنطقة دار حامد أيضا ليست منطقة جبلية، وإنما بها بعض ( الجبيلات) الصغيرة المتفرقة، ولأن الحديث عن الزول ( الفي محكمة زانوق) فسواء كانت المحكمة في أم سيالة، أو في أم سعدون الناظر، وهذين هما مكاني إقامة الناظر محمد تمساح، فليست هناك جبال بالقرب منها حتى تسمع القائلة الكوراك بغرب الجبال، .. كذلك ( زولا سـرب سربة.. خت الجبال غربه).. هـذا دليل على أن (السارب) المقصود هنا يسير من جهة الغرب للشرق بما أنه قد ترك الجبال إلى الغرب منه، فأي جبال تلك في دار حامد، وإلى أين كان يتجه؟.. المنطقي أن يكون هـذا الكلام في منطقة الحمـر وغرب كردفان بشكل عام...ما أود أن أخلص إليه، أن أغنية ( الليموني) هي غير أغنية ( بريد زولي) الحامدية، ولكن زي ما قال البحيراوي في أغنية الهسيس (أو الحسيس) المعروفة عندنا: حمـر ومجانين (وتراوكوا)،، أي أن الأغنيتين قد اختلطت كلماتهما بسبب تشابه اللحن، أو بسبب خلط الفنانين الذين غنوا الأغنيتين بين الكلمات الخ...ولك عامـر المودة..
Post: #91
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-28-2006, 01:58 PM
Parent: #84

عيسي

الفين حباب

كلامك سمح بلحيل وداير ليهو مهلة..الآن عندي لي غرضا شاغلني..علا منجيك طب

خال فاطمة ..كردفانية ماية في الماية..والغريبة انا رسلت الابيض وبارا عشان يرسلوا لي ..القصيدة كاملة قبل يومين ..قبل حديثك هذا..وكانت حسب خطتي ..ستأتي في حديثي عن نساء كردفان..يعني كردفان ام الرجال والنساء...والمراة التي قالت هذه القصيدة ..كردفانية بمكنة بحراوية..دي (كومر بمكنة تيمس)..من بارا
لك في ما ذكرت ..كثير مما هو موضوعي..استظرفت حديثك..وسآتي بروقة..الي ذلك الحين..نخليك لصاحب الوداعة..


لك المودة..
Post: #93
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-29-2006, 12:05 PM
Parent: #84

الاخ عيسي
تحياتي
*احب ان اؤكد في هذه المداخلة..ان اغاني الجراري اغاني نسائية اغراضها تختلف..وهي كما ذكرت في مطلع استعراضي لهذه الاغنية..ان بعضها.. ككرة الجليد..تبدأ بعدد من ابيات..ثم يضاف اليها من وحي تجارب تختلف شخوصا،آنا وجغرافية..واحمد لك انك اشرت الي ذلك..في مداخلتك هذه..
*احتمال ان تكون اغنية الليموني..ذات نسب تفرق بين القبائل جائز ووارد..وما قصدناه هنا التأصيل والتثبت..وقد اتخذت معاييرا تاريخية،روائية،جغرافية..فضلا عما املك من معارف..هي غاية في المحدودية والتواضع..ولا امانع ان يثبت عكس ما ذهبت اليه ..بان الاغنية حامدية..
*آمل ان يهل علينا..من يثبت ان الاغنية من صياغة جميع عاشقات القبائل الكردفانية..او علي اقل تقدير الابالة منهم..فضلا عن ان اشهر من تغني بها..جابري ابا/دهمشي اما..وبالتالي تكون الاغنية ..قومية الهوي..صائغة لوجدان سواد اعظم من اهل السودان..
*الراجح عندي ..الي حين ما يخلخل ميزاني..ان الاغنية حامدية..مع ترك الباب مشرعا لاحتمال كونها..ذات نسب آخر..
*لا يفوت علينا..ان ثقافة حمر،بني جرار،دار حامد..لا يميز فروقها الا اهل الذكر..ويماثلهم ثقافة..الشنابلة،البزعة،والي حد كبير..الهواوير،الكبابيش،والكواهلة..حين نشير الي الشنابلة والكواهلة..نشير ان لهؤلاء وجود في كردفان..غير ذلك المعلوم..في بحر ابيض..
*
Quote: وعلى سبيل المثال، فقد زعم أحد الأصدقاء أن شاعرة أغنية (خال فاطنة) هي أيضا من نواحي بارا، وذكر حتى إسم الشخص المقصود، ورغم أني لا أملك خلفية عن تأريخ الأغنية، لكني رددت بأنه لا يمكنني أن أتصور أن شاعر أو شاعرة من كردفان تقول: أب كريك في اللجج، فهذه لغة (ناس البحـر)...

دعني اقف هنا..هذا الزعم الذي اجترحه صديقك صحيح..وقد سبق للاستاذ محمد عبد الودود كرداوي..ان اجري تحقيقا في الامر..ودار بينه وبين الاستاذ كابلي حوارا لاجبا فيما بلغني..ولك ان تستغرب وتستنكر..الا انه قد نقصتك معلومة هامة..الا وهي ان اهل بارا والخيران..اصلا اهل شمال..كانت هجراتهم قبل التركية..فهم ركابية،جعليين،دناقلة،بديريةدهمشية،جابرية،جباراب...وقد جاؤوا بثقافاتهم..وبعضها ظل مكنونا يجترونه من حين الي آخر..دون جرح او طعن في كردفانيتهم..ولعله من المعلوم..ان التربال،التقنت،الساقية،الكتفة،الحلقة،الاروتي،العشاوي،الفجراوي،الكتفة،الشنيفة،الواسوق،المحويت،الصمد..مفردات يتنفسها اهل بارا والخيران في صبحهم ومسائهم..وهي مفردات موغلة في شماليتها..وكما سبق ان ذكرت ان عبد الرحمن عبد الله -بلوم كردفان-جابري ابا،بديري دهمشي اما..ولد هو ومن قبله اسلافه في بارا..وهو كردفاني قح ..يغني الجراري والمردوم..وكما اشرت كان في خطتي ولا زلت ..هذا بالطبع قبل اشارتك اليها هنا..ان اتحدث عن هذه الاغنية..وقد بعثت الي بارا والابيض..لمدي بأصلها..وسأوافيكم بكل المعلومات المتعلقة بها..
*
Quote: أما (بسمع لي حس كوراك) ،هذه أرجح أنها حمـرية، فمنطقة دار حامد أيضا ليست منطقة جبلية، وإنما بها بعض ( الجبيلات) الصغيرة المتفرقة،

ايضا ربما نقصتك بعض المعلومات..واليك بهذه..ان منطقة دار حامد..منطقة تعج بجبالها..وهم في حلهم وترحالهم يقاربون هذه الجبال..ففي منطقة دار حامد المتاخمة لشرق كردفان وديار الجوامعة..وفي ديار المرامرة..جبال المقنص،المليسة،الداخلة..والسارب من نواحي ام سيالا ،ام قرفة ميمما نواحي بارا يضع بعضا من هذه الجبال غربا منه..وفي غير هذه المنطقة..هنالك جبل المقينص شمال غرب ام كريدم..الهليب،جبل النويقة شرق المزروب..جبل ام ضبان غرب الكوكيتي..جبل السرح في الجمامة..جبل الضريس غرب المزروب..جبال حفرة والباكلاي..وفيه اغنية جراري ..اظن ان مطلعها(بسمع كرير دوراي ..غربية الباكلاي)..ولا ننسي جبال كاجا وكتول في تنة..جبال النهد،ام درق،ابو حديد،الحرازة..ايضا..كماانهم في نشوقهم بالابل غربا وجنوبا من الغرب.. يصلون منطقة جبال ابو طريقيعة..ليتجهوا شمالا في مناطق الكواهلة ..في ثواني شخيب،الصنقر وجبل ابو فاس..والي مناطق التداخل بين حمر والكواهلة في..عديد الفرش،ارمل،ام قصة،فوجة،الهور..وهي مناطق يقطنها الكاجا..الا انها اداريا تتبع لدار حمر..اذن اينما حل اعراب دار حامد فحواليهم الجبال..
*
Quote: الحديث عن الزول ( الفي محكمة زانوق) فسواء كانت المحكمة في أم سيالة، أو في أم سعدون الناظر، وهذين هما مكاني إقامة الناظر محمد تمساح، فليست هناك جبال بالقرب منها حتى تسمع القائلة الكوراك بغرب الجبال، .. كذلك ( زولا سـرب سربة.. خت الجبال غربه).. هـذا دليل على أن (السارب) المقصود هنا يسير من جهة الغرب للشرق بما أنه قد ترك الجبال إلى الغرب منه، فأي جبال تلك في دار حامد، وإلى أين كان يتجه؟.. المنطقي أن يكون هـذا الكلام في منطقة الحمـر وغرب كردفان بشكل عام...


ايضا نشير الي ان محكمة محمد تمساح او زانوق..ليست هي المحكمة التي يعقدها هو بنفسه..وانما كل محكمة خولها هي محكمته..وللسير محاكم لا تعد ولا تحصي..في ابو تنيتل،ام سعدون، بارا،ام سيالة..الخ..غير المحاكم الراحلة..فله محاكم ترافق البدو في ترحالهم..ويمكن ان تنعقد في اي مكان وزمان..في ام بادر، المزروب او المناطق المتاخمة لحمر..وللناظر وكلاء عديدون ..منهم بشري،شيخ ناصر،شيخ العبيد..لذا قرب اي جبل يمكن ان تكون هنالك محكمة لمحمد تمساح..وشأن الجبال هذا ..اظن ان الفقرة السابقة قد اوضحته بما فيه الكفاية..
*
Quote: ما أود أن أخلص إليه، أن أغنية ( الليموني) هي غير أغنية ( بريد زولي) الحامدية،

فضلا عما ابناه في الفقرات اعلاه..فان الليموني الصق بمنطقة دار حامد..فالليمون في دار حامد يزرع بكثرة..بل يشكل مصدر رزق لعديد من الناس..كما هو الحال في بارا،الطويل،الحمرة،اب قايدة،البشيري،اب دلم..والاغنية قد اشارت الي ذلك بوضوح فاضح..مع ذكر للمناطق وكيفية السقاية..
اما بريد زولي..فالعاشقة(بتريد زولها ان كان ذلك في حمر او دار حامد)..وقد شككت في نسبة هذه الابيات الي الاغنية ..غير اني لم انسبها الي قبيلة غير دار حامد..لارتباط هذه اللزمة بام بادر..وام بادر هي ديار الهواوير..الا ان اهل دار حامد ينشقون اليها..ولو عن لي ان انسبها الي قبيلة غير دار حامد ..لنسبتها الي الهواوير،الكواهلة،الشنابلة او الكبابيش ..لما بينهم وبين اهل دار حامد من صلات وجوار..فضلا عن انهم ينشقون في ذات المشرع..مشرع ام بادر..
فوق هذا وذاك..فان الليموني..وبريد زولي..لا يتجاوزان حقيقة انهما..لزمة موسيقية او لحنية..ولا تحملان اية فكرة..تؤهلهما لانتساب ثقافي ..لاي قبيلة كانت..ويمكنهما ان يحتلا ما احتلتاه من مكانة في اي لحن جراري.. وعند اي قبيلة..
*لقد امتعتني بمداخلتك هذه..وهي بلا شك ذات فائدة عظيمة في تحريك راكد..نامل ان نزيد من حركته ونخله ..حتي نؤصل للثقافة الكردفانية..
*لك مودتي وصادق محبتي..
Post: #96
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Isa
Date: 05-29-2006, 03:32 PM
Parent: #93

عـزيزي سـيف، سـلامات.. وشـكرا لردك الضافي ومعلوماتك الكثيفة،، أرجـو أن أجـدد تقديـري الكامل لمجهـودك المعلوماتي الضخـم الذي اسـتفدت منه أنا كـثيرا.. ولـكن كل هـذا وذاك لم ولـن يمنعني من (ملاواتك) كما أشـرت واسـتنجدت بالأخ بحـيراي!! ،، فقـط لدي بعـض التعـليق على كـلامك أعـلاه.. فبخـصوص أغـنية الليموني؛ وفي رواية بـريد زولي!.. فأنا منطـلقي كان أن الشـاعر والإنسان بشكل عـام هو إبن بيئته، بتكلم لغـتها ويسـتخدم مـفرداتها ومكـوناتها الطبيعية ( الجـغرافية والتأريخية).. وأنت في شـرحك الإبتدائي رجـحت وبنيت على الرواية القائلة بنشأة الأغنية في منطقة أم سيالة..
Quote: فيما يروي الرواة..والعهدة عليهم..نشأت هذه الاغنية..في ام سيالا..بدار حامد ..نواحي بارا..في الطريق البري المودي الي ام درمان..وفي ام سيالا كانت هناك محكمة للشيخ او(السير محمد تمساح)..ناظر عموم دار حامد(وهو من فخيذة الهبابين)..وقد لقب الشيخ محمد تمساح (بزانوق)..اشارة الي حزمه ومحاصرته للذين يمثلون للتقاضي أمامه..وكان كاتب هذه المحكمة..العم امين سيد احمد قريش..اخ رجل الاعمال المعروف(صاحب التبلدي الهندسية..البردجستون)المغفور له جعفر قريش..وهو من مدينة بارا..وقد كان رجلا جميلا..ذو وسامة لا تخطئها عين.. وامتاز بجمال الاسنان التي نصع بياضها..وهو عف يرزن القول والفعل

إذن فأنت هنا قد حـددت الشـخص والمكان بدقة،، ومحكمـة زانوق المـقصودة بالتالي هي مـحكمة الناظـر نفسو مش أحـد وكلائه كما أشـرت في مداخلتك الأخـيرة.. وهـذا ما جـعلني ارجـح نسـبة المقاطع الوارد فيها ذكـر الجبل إلى شاعـرة أخـرى.. على فكـرة الجـبال التي ذكـرتها أنت هي نفـس (الجـبيلات) التي قصـدتها أنا،، فأنا إبن دار حـامد على فـكرة.. ولا أتصـور أن إمـراة من أم سيالة تتحـدث عن جبل أم ضبان مثلا أو جبال أب حـديد أو كتول الخ،، فدار حـامد منطقة اسـتقرار،، والنساء لا يخـرجن إلا إلى الأسـواق والقرى المجاورة لزيارة الأهـل والمعارف في المناسبات المختلفة الخ.. وهـذا ما جـعلني أتساءل؛؛..ونفـس الكـلام بالنسبة لأغنـية خال فـاطنة، وفي انتـظار معلوماتك المفصلة، وزي ما قلت ليك أنا ما عـندي مـعلومة مـحددة عنها، وانما اسـتنتاج مـنطقي إن جـاز لي القـول.. وإلا فتـصبح الشـاعرة كـردفانية مضروبة!، أو ما integrated زي ما مـجننا الخواجات ديل، وأظنك تسـمع باسـتمرار عن مشاكل اندمـاج الإجـانب خاصة المسلمين في أوربا الخ، وهـذا موضوع آخـر..وأنت ذكـرت مثالا بعبد الرحمـن عبد الله نفسه ( الجابري الدهمشي)، وأنه قد غـنا الجـراري والمـردوم، ولكن لم أسمعه يغني الطمبور مثلا،، أما أغاني مثل الطيف أو لا شوفتاً تبل الشـوق؛ فهـذه أصبحت أغاني قومية سودانية وليست شمالية أو شايقية يغنيها كل فناني السـودان غـض النـظر عن المنطقة التي جاءوا منها أونشأوا فيها،، ولكنه- عبد الرحمـن- غـنا (شقيش قول ليا مروح) بل سمعته يقولها بمفـردة حامدية صـرفة هي ( أمـّيش) بدل شقيش.... ومفـردات الزراعـة التي ذكـرتها هي فعـلا قادمة من الشمال ربما، ولكن في النهاية لغة الريف السـوداني كلها واحدة، فمثلا لا فرق في نظري بين لهجتنا ولهجة الشايقية إلا في الإمالة عند الشايقية (كريمي والزومي).. وعـندما تسـمع أو تقرأ لمحـسن خالد أو الطيب صالح، أو تستمع أو تقرأ أشعار حميد والقدال فكأنك تسمع أو تقـرأ لشخص نشأ في بارا أو ضواحيها أو غيرها من بوادي كردفان، فاللغة هي هي.. ولـكن البيئة تختلف،، فنحنا مثلا نعـرف التمساح، ولكن ما بنعـرف (أب كـريك!!).. لك كثيف الود وأرجـو أن أعـود..
عـيسى
Post: #97
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-30-2006, 10:39 AM
Parent: #96

الحبيب عيسي

تحياتي

* اسعد كثيرا بمداخلاتك النيرة..وهي قد اضافت لي الكثير..وملاوتك حبيبة الي نفسي ..لما فيها من حميمية..ولان مقصدها نبيل..تجدني دوما مرحبا بها ايما ترحيب..
*دهشت لانتمائك لدار حامد..نان انا مكاتل في دار ابو منو؟..ومثلما يقول المثل..الجو يساعدو في قبر ابو دس المحافير.. ..اخشي ان يكون هواك حمريا ..علي اي وعدني صديقي الحبيب ..احمد فضل عبد الرحيم من اهالي ام برش(بتسكين الراء..ونهرة في الشين)..انه سيرشحني في الانتخابات..وسيرتكز في تزكيتي ..علي هذا البوست..(دا الليد الكتب عنكم في الداهي داك)..يقصد الانترنت..
*
Quote: إذن فأنت هنا قد حـددت الشـخص والمكان بدقة،، ومحكمـة زانوق المـقصودة بالتالي هي مـحكمة الناظـر نفسو مش أحـد وكلائه كما أشـرت في مداخلتك الأخـيرة.. وهـذا ما جـعلني ارجـح نسـبة المقاطع الوارد فيها ذكـر الجبل إلى شاعـرة أخـرى.. على فكـرة الجـبال التي ذكـرتها أنت هي نفـس (الجـبيلات) التي قصـدتها أنا،، فأنا إبن دار حـامد على فـكرة.. ولا أتصـور أن إمـراة من أم سيالة تتحـدث عن جبل أم ضبان مثلا أو جبال أب حـديد أو كتول الخ،، فدار حـامد منطقة اسـتقرار،، والنساء لا يخـرجن إلا إلى الأسـواق والقرى المجاورة لزيارة الأهـل والمعارف في المناسبات المختلفة الخ.. وهـذا ما جـعلني أتساءل؛؛..ونفـس الكـلام بالنسبة لأغنـية خال فـاطنة، وفي انتـظار معلوماتك المفصلة، وزي ما قلت ليك أنا ما عـندي مـعلومة مـحددة عنها، وانما اسـتنتاج مـنطقي إن جـاز لي القـول.. وإلا فتـصبح الشـاعرة كـردفانية مضروبة!، أو ما integrated زي ما مـجننا الخواجات ديل، وأظنك تسـمع باسـتمرار عن مشاكل اندمـاج الإجـانب خاصة المسلمين في أوربا الخ، وهـذا موضوع آخـر

-تحديدي للشخص بناء علي ما هو معلوم ..من روايات ورواة مجايلين للحدث ..اما الاشارة الي زانوق..فكل المحاكم..عند العرب (محكمة زانوق) وان كان قاضيها شيخ ناصر..ومعلوم(خاصة انك حامدي)..ان السير محمد تمساح لم يمارس سلطاته القضائية الا في بارا..وام سعدون الناظر..وام سيالا ليست من دوائره التي مارس فيها القضاء بنفسه..وهذه النواحي كانت تحل منازعاتها في محكمة ابو تنيتل..ومن بعدها ام سيالا..وهذه الدوائر قضائيا كانت تحت الشيخ بشري وشيخ ناصر محمد تمساح..
-نشير الي ان هذه القصيدة ولدت في الستينات..وحينها لم يضرب الاستقرار اطنابا في ربوع دار حامد..وهذه الفرضية.. لا تمنع ان تكون الشاعرة من نواحي ام سيالا..بينما كان انتاجها للقصيدة او اجزاء منها في حالة نشوق..وبالتالي يتسني لها موضعة ما تمر به من جبال في تجربتها العاطفية والشعرية في آن معا..
-دعنا نناقش فرضية ان الجبال المقصودة..هي جبال المقنص،المليسة والداخلة..وهي في الطريق الذي تسلكه السيارات..من بارا الي ام درمان مرورا بام سيالا..مع ان جغرافية الشعراء ..ليس كجغرافية الدارسين..فقد يكون لخيال الشاعرة هنا فعلا..صور لها ما ترجمته من ابيات..
-بالنظر الي المفردات التي وردت في ابيات الجبال هذه..نجد ان الامر حامدي..(وراك..فزيت..شريك لباك وليبك)..
-اما بالنسبة لابيات..كباشي..ارجو تسليط الضوء علي الرواية التي وردت فيها(بنده) بمعني انهم واتوسل..وفرضية ان المقصود هو الشيخ ود الكباشي..وبما انك حامدي يمكن ان تضيف الكثير في هذه الزاوية..
*اما شاعرة خال فاطمة..لا اظن استخدامها لمفردة بحرية..او شمالية..يطعن في كردفانيتها..خاصة بعد ما اشرت اليه في مداخلتي السابقة..بان اهل الشمالية استقروا في كردفان وباعداد هائلة قبل التركية..اي لقرون تناسلت فيها اجيال وأجيال..ولا يعيبهم ان عضونوا ثقافتهم او مفردات من لغيهم في ثقافة ولغي اهل كردفان..علي اي انا في انتظار ما يعينني علي اماطة اللثام عن هذه القصيدة..
*لك مودتي ..وفي انتظار( ملاواتك)
Post: #85
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: mekki
Date: 05-28-2006, 10:08 AM
Parent: #1

شفتوا يا جماعه عازف الأورغ ده فنان كيف
أها يا تروتسكى عاجبك كده:
ترانى فوق كرعى ساير
أسكت أسوى فى أوزانى
أشعار مالا آخر

ولا عاجبك كده:
بتحكى حنين مغرد
زى بلبل شاف عشيشو
وراح ولهان يردد
شوق الطير لى ريشو
شوق للنادى خدو
للبجرح رميشو
لى جاهلاً بعذب وبحلى طيشو
ولا عاجبك كده يعنى:

......
المحترم سيف خليل بجيك صادى إنشاءالله
Post: #86
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: معتز تروتسكى
Date: 05-28-2006, 10:20 AM
Parent: #85

الاستاذ العزيز
mekki
وبقية الاستاتذه سلام..

مكي..
الحاله الصعبه اظنها دابه وصلتك ..


كدى ونسوا يديكم العافية لنجيكم صادين..
Post: #89
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-28-2006, 01:44 PM
Parent: #86

حبابك معتز

يا وليد ما تتاخر تعال بسراع

معزتي لك
Post: #88
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-28-2006, 01:40 PM
Parent: #85

حبابك مكي..وعشان انت بتشبهنا ..اعطيناك جنسية كردفان..لك المحبة
Post: #87
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: البحيراوي
Date: 05-28-2006, 10:50 AM
Parent: #1

الكرام أبناء الغرة تحياتي وكما قال تروتسكي يا داب الكلام ولع

وهذه شئ من الجراري من مناطق دار حمر
زارعنة في خلاه يا الليموني
صب الخريف سقاه يا الليموني
يوم قلبي يطراه يا الليموني
اليوم علي سنه يا الليموني



هجينك جهيني
علوقه مديني
والله شوف عيني
سار مكة يومني


بحيراوي
Post: #90
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-28-2006, 01:48 PM
Parent: #87

البحيراوي

حباب حباب..يا زول مشيت وين خليت عيسي يلاوي فيني براي كدي؟؟

تشكر علي المساهمة..ونرجو المزيد

لك مودتي
Post: #92
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: محمد النعمان
Date: 05-29-2006, 01:14 AM
Parent: #90

عزيزي سيف ، تحياتي لك ولضيوفك الأعزاء.

حين كتبتُ في بوست الأخ عيسى مداخلتي "الاحتفالية" هذه ، والتي نقلها عيسى مشكوراً إلى بوستك هذا ، لم أكن قد إطلعت بعد على هذا البوست وما يحاول مقاربته من أسئلة تحقيقية تتعلق بهذا النص الشعبي ذائع الصيت.
كان دافعي للكتابة هناك لا يتعدى في منطلقه إلقاء التحية. وبما أنني ممن يعتقدون إن هذا المنبر مأزوم ، في عمومه ، بكتابةٍ مجانية لا يدفع بغالبها هاجس معرفي ، فقد عنَّ لي أن أقوم بإثبات هذا "الخبر" الذي نقلته عن سهرة إذاعية قديمة عسى أن تكون فيه "منفعة" ما ولكنني لم أكن في واقع الأمر أروّج لـ "معلومة" أوصلني إليها سابق بحث أو تحقيق.
هل تذكر حكاية ذلك الذي "ينعي إبنه ويصلح ساعات؟"

أما وقد قرأت ما تفضلت أنت بكتابته هنا فأسمح لي بطرح هذه القضايا النظرية لعلّ أن يكون بينها ما يساهم معك في توسعة أفق أو ترصين منهج أو تأهيل سؤال:
(1) محاولتك توطين هذا النص الشعبي (الليموني ، كما نبهتني) داخل مجال ثقافي بعينه (دار حامد) وذلك إنطلاقاً من بنية لغته الخاصة وعبر الركون إلى إحالاته الواقعية إلى طبوغرافيا محددة هي محاولة تبدو لي في عمومها مقنعة منهجياً ولربما أجدت فيما يتعلق بأعمال النفي (كقولك إن كباشي راشد لا يمكن أن يكون هو كباشي الليموني مثلاً) ولكن القيمة "الموضوعية" لمثل هذه المحاولة ستظل محدودة فيما يتصل بإثبات "حقائق" خارج التلميحات التي يتوفر عليها النصّ والتي هي بالطبع تلميحات منفلتة من حيث أن قيمتها لاتكمن في مطابقتها لأية دعاوى تاريخية قد تتعلق بها لاحقاً بل تقتصر مثل هذه القيمة "الحدسية" إن وجدت على المدلول الجمالي وحده.
أن ما يعرف في الخطاب النقدي الحداثي بالقراءة النصية هي قراءة تجاوزت سؤال مشروعيتها منذ زمن بعيد وذلك من خلال المقاربات البنيوية وما بعدها. وقد أثبتت جدارة مستحقة وفاعلية مؤكدة في "إنتاج معرفة" بالنصوص الإبداعية سواء إن تمَّ إنتاج هذه النصوص داخل فضاء ما يعرف بـ "الثقافة العالمة" أو ما يعرف أيضاً بـ "الثقافة الشعبية."
إن إستخدام هذا المنهج في قراءة النصّ "الشعبي" يجب أن تتم بحذر شديد خاصة حين يتعلق عمل الناقد بمهام تأريخية مثل إسناد النصّ إلى مؤلفٍ ما بإعتباره ذاتاً متعيّناً أو حين يتصل العمل بمجرد التعاطي النقديّ مع النصّ "الشعبيّ" إنطلاقاً من مفهوم المؤلف وما يرتبه هذا المفهوم من إشكاليات عدة.
(2) تباينت المواقف النظرية إزاء مفهوم "موت المؤلف" فيما يتعلق بالمنتوج الإبداعي داخل سياقات "الثقافة العالمة" والتي هي بالطبع سياقات كتابة. مع ذلك يمكننا القول بأن مفهوم الذات الفرد كمنتج كتابة صار على أقل تقدير مشكوكاً فيه إن لم يتم دحضه تماماً. أما فيما يتعلق بالنصّ "الشعبيّ" وطبيعة علاقته بالمؤلف فإن الإتفاق يبدو شاملاً:
إن أهم ما يميز النص "الشعبيّ" هو تحلله من سلطة الإسناد إلى مؤلف فرد.
إنه نصّ قد يبتدر رحلته بالضرورة من ذات فرد ولكنه يظل نصاً منفتحاً على وللـ "الغاشي والماشي" وقابلاً لإمتلاكات لا حصر لها. فهو سرعان ما يتخلص من مرجعية الخالق الفرد ليؤسس هويته الجمالية بالضبط على واقعة تنكره وإغفاله بل تواطئه ضدّ منبعه الأول. في غمار هذا التشكل التاريخي ليس هناك ، داخل بنية النصّ "الشعبيّ" وطبيعة مجالات تلقيه ، ما يحميه من تحويرات وإضافات واجتزاءات وتغولات لا يملك النصّ ضدها من شئ.
هذه "التدخلات المشروعة" ، بحكم آاليات الثقافة الشعبية ومنطق بنيتها ، تعمد في واقع الأمر إلى إجراءات كثيرة ومتفاوتة. فقد يقتصر عملها على إمالة حرف مثلاً حتى يتسق "الكلام" مع "لهجةٍ" ما وقد تنتهي إلى إضافة مقاطع كاملة إلى متن أساس.
كما تعلم ، بينما إنطلق "العلم" مرتبطاً بواقعة إسناده الصارمة لمنتج فرد ، كان "الأدب" ، في المقابل ، يتخلق في فوضى مدهشة دون أن تعوزه الحاجة أبداً إلى الإرتباط التاريخيّ بمؤلف فرد.
في العصور الحديثة تبادل الخطابان مواقعهما تماماً أو كادا. صار "العلم" يندرج بهدوء داخل النظرية والمجال والحقل والنسق ... إلخ ولم يعد يرتبط بذات منتجه الفرد كما كان هو شأنه في السابق. أما "الأدب" فعلى خلاف "العلم" أصبح ينظم خطاباته داخل أنساق كتابية حصرية ، مانعة جامعة كما يقول الفقهاء المسلمون. وبذلك أصبحت "المؤلفات" تحمل أسماء "المبدعين" وأحياناً "تتزين" بألقابهم وتاريخ ميلادهم ومكانه وأحياناً أخرى تحمل عبء الإعلان عن نصوص أخرى تعالق فيما بينها قرابات المرجعية.
في الوقت نفسه تمكن النصّ من تأمين هويته الخاصة ، أو سيادته بلغة القانون ، ضد التغول والانتهاك المحتمل. فقد أصبحت للنصوص أسماء تميزها وتواريخ تشير إلى زمان ومكان إنتاجها. حدث كل ذلك في الوقت الذي وهبت فيه تكنولوجيا الكتابة النصَّ جسداً فيزيائياً بأبعاد محسوسة وذلك بدلاً عن تواجده الأثيري الهشّ داخل فضاء المشافهة القديم.
هذه جملة ملاحظات كان الناس يتفقون حولها قبل أن تقوم "ما بعد الحداثة" بتفجير أسئلتها الكونية المروعة والمقلقة والتي أتاحت لميشال فوكو مثلاً مدخلاً غنياً لمدارساته حول أركيولوجيا المعرفة بإعتبارها "تحليلية داخلية" لأنظمة المعرفة كما سمحت لجاك دريدا أيضاً بذلك الإعلان (سيئ التأويل في الغالب) والذي زعم فيه موت المؤلف.
إن الأدب والفن "الشعبيين" ما زالا يحتفظان ، كخطابين ، بموقعهما التاريخي القديم. دارَ "العلم" دورةً قبل أن يقاسمهما الآن ذلك الفضاء الذي تنمحي داخله "فضيلة" المؤلف وقيمته. الفرق الجوهري بين الخطابين ، وهو فرق دالّ جداً ، يكمن في حقيقة أن "العلم" يندرج - كما قلت قبل قليل - داخل نظرية أو مجال أو حقل أو نسق ما ، بما هي أنظمة معرفة موضوعية لها ضوابطها وآلياتها وطرائقها أما المبدَع "الشعبيّ" فهو ما زال ينتظم داخل فضاء ثقافي لـ "جماعة" تاريخية فيستمد هويته من هويتها.
(3) إذا كان لي أن أستلف ، بتصرف ، من مناهج النقد الحديث إحدى نتائجها الثرة والتي ذهبت إلى أن النص "الممتاز" هو نصّ يتيح بالضرورة مستويات تأويل متعددة ، فإنني أستطيع أن أقول إن "سلبطة" سائقي لواري وكتبة دوانكي وأصحاب ديانات بالإضافة إلى مؤلفي "جراري" مغمورين كحبيبة بت حمدان في هذا النص المتوله إنما هي بالضبط دليل إمتياز. إنها الشاهد البليغ على نجاح هذا النصّ الذي ينبغي النظر إليه بإعتباره في آخر المطاف قولاً جمالياً يبحث عن ذائقة وعن حدس دون أن يكون له حق الزعم بأنه إنما يوثّق لوقائع تاريخية أو ينهض دليلاً لها أو على غيرها.
أنا بالطبع لا أعلم عن مؤلف هذا النصّ شيئاً ، وهو علي أية حال أمرٌ لا طائل من ورائه فيما أرى. كما إنني لا أستطيع – خارج ما قمت بنقله عن تلك السهرة الإذاعية – الزعم بأن كباشي "الليموني" هو بالفعل كباشي عيسى أو كباشي راشد أو كباشي آخر. أذهب إلى هذا القول دون أن أخفي تقديري لمدخل الأخ سيف وطرائقه في تأصيل هذا النصّ داخل ثقافة "دار حامد" حصراً ففي منهجه ما يبرر هذا التقدير ولكنني أشكّ جذرياً في قيمة أية محاولة للتحقق الجازم من هوية "كباشي" أو هوية من قام بتأليف هذا النصّ الكردفانيّ البديع.
أعلم أن إخضاع النصّ الإبداعي لمثل هذا "الجرد" التاريخيّ لا زال يتمتع بغواية من الصعب تجاوزها أو حتى الشفاء منها. فهذا الإجراء في جوهره يعبر بجدارة عن رغبتنا الملحّة في "عقلنة" العالم من حولنا ، بما في ذلك الشعر ، هذا المهر الجامح ، ومن ثمّ ترتيبه وتنضيده داخل سياقات "معقولة" وفي فضاء تاريخيّ متعيّن ووفقاً لمعالم مشهودة وقابلة للتعرّف عليها ضمن ما هو يوميّ وعاديّ ومباشر.
كمنتج نصوص ، أدافع عن رؤية يكون من شأنها أن تترك النصّ الأبداعيّ وحريته إذا إستطاع ، عبر البنية العميقة للغته الخاصة وليس عبر تمويهات المؤلفين المكشوفة ، من أن يتملك تلك الحرية النفيسة. إن النصّ الحرّ المعني هنا هو كتابة ، رغم تاريخيتها ، تستطيع أن تصبح "حمّالة أوجه" وأن تصير بالتالي قابلةً أيضاً للتبني غير المشروط من قبل قراء عابرين.
أن النص الممتاز هو جسد يطمح ، استراتيجياً ، لأن يتمثل الأجساد جميعها ولكن دون أن يفقد هويته الفذة. كما إنه ذلك القول الجميل الذي يفصح عن شهوات تعتمل على نحو متباين وربما متناقض داخل الوعي التاريخي خارج النصّ وذلك دون أن يسمح لأيٍّ منها بإمتلاكه حصراً.
هذا ولولا عزلة الصديق الفاضل كباشي وربما "ترهبنه" على سفوح اريتريا لكنت قد إقترحت عليه أن يزعم هو أيضاً أمام غرباء الهضبة بأنه "ساق اللواري" في بوادي كردفان وقد تدلهت بأمره سيدة من دار حامد أو دار حمر ، وذلك قبل 50 سنة من إلتحاقه بمعهد الموسيقى والمسرح.هذا هو منطق الأغنية وجمالها الخاص حين يكون بمقدورها أن تصير محض مرآة.
ولكم جميعاً تقديري ومودتي،

نعمان
Post: #94
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-29-2006, 12:16 PM
Parent: #92

الاخ نعمان
تحياتي

مداخلتك دسمة..سأعود اليها بتمكث..

لك شكري علي الزيارة الكريمة والمداخلة النيرة

اخذت وقتا في الرد علي مداخلة اخري ..ايضا هي دسمة..للاخ عيسي..تجدها تحت مداخلته مباشرة..

مما يعني ان الجهد والوقت قد ..استنفذهما الحبيب عيسي..الا انني ساعود اليك حالا..لك العتبي حتي

ترضي..

لك وللقراء والمتداخلين معزتي
Post: #95
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Badreldin
Date: 05-29-2006, 12:59 PM
Parent: #94

الرائع الاخ الصديق سيف حديثك عن كردفان مونق ومورق ومثمر ولا شك عندي انك كاتب ومؤرخ ضليع (اقترح عليك جمع كتاباتك عن خورطقت والان عن كردفان في كتيب ونشره وفاءا لطقت ولكردفان )كتاباتك تذكرني بكتاب الطبقات لود ضيف الله وكتابات الاستاذ النور محمد حمد اما حديثك عن كردفان ورغم انه شيق ومتمساك الا انني اعتقد ان كردفان اكبر من ذلك فقد ذكر الاستاذ محمود ان كردفان تنطوي على سر كبير وقد اقام بها الكثير من المحاضرات واذكر من المدن التي حاضر بها الاستاذ محمود بالاضافة للابيض بارا ورشاد وبابانوسة وكما ذكرت فقد حضر اليها السيد محمد عثمان المرغني الختم الاكبر وعثمان دانفوديو والمهدي حضر كل هؤلاء لعلمهم ان هذه الارض البكر تحمل الكثير من الاسرار والكثير من الخيرات \الى ان نلتقي لك التحايا النواضر وطوبى لنا بك فانت ايضا علما من اعلام كردفان كما كان والدكم القاضي المشهور في منطقة بارا وفي كردفان وفي كل السودان
Post: #99
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-31-2006, 07:02 AM
Parent: #95

الاخ الصديق والحبيب بدر الدين


تحياتي عاطرها واشواقي احرها

نفتقدتك والزواهر من ساداتنا الجمهوريين..غبتم عن البورد فغابت المعرفة..واختفي السجال الذكي..وتضاءلت مساحات التثاقف..(يا حليلكم)..

اخي ..نعم ان كردفان اكبر عما ذكرنا..ولو اننا قد اشرنا الي ما اشرت اليه..في المساهمة الرئيسية..ولعلنا قد اشرنا الي هذا السر..بميسم الفخار والعظمة الذي احتواه عنوان البوست..

ولا شك ان الاستاذ ..بالاسرار عليم..

ما اشرت لنا به سيكون موضع اهتمامنا..سأحاول جمع ما كتبته عن طقت وكردفان _بعد تطويره _ليكون كتابا عنهما..ادع الله لنا بالتوفيق..

اخي البدر..اشكر لك حسن ظنك بي وبوالدي..كمااشكر لك مداخلتك هذه..وننتظر رفدنا بما يمكن ان يخدم غرض البورد..فانت علي ذلك قدير

لك مودتي وصادق محبتي
Post: #98
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 05-30-2006, 04:07 PM
Parent: #92

الاخ نعمان

تحياتي

*اعجبت كثيرا لمداخلتك..الزاهية..والتي سعت (لاكدمة)..خواطرنا(ولا اقول مقاربتنا) حول الليموني..ونشكر لك ..محاولة لفت انتباهنا الي ..الخطاب النقدي باستطالته واستعراضه..من قبل الحداثة الي ما بعدها..
*استعراضنا لهذه القصيدة..لم يكن مخططا له..ولم تكن موضوع بوستنا..وانما جاءت عرضا بعد ان حمل الاخ رضا هذه الاغنية..
*اتخذت منهجا ..تعريفيا..بمفردات النص..وبيئته الاجتماعية والثقافية..بحسبان انها..تكاد ان تكون مجهولة لكثير من اهل السودان..ورغم ان هذا يدخلني بقوة في دائرة القراءات النصية..والتي بالضرورة..تعتمد المفردة،دلالاتها التاريخية ،الثقافية الجغرافية..واحالاتها الواقعية..كادوات فاعلة في (فلفلة)..النص
*بما ان النص موضوع بحثنا يقع في دائرة الثقافة الشعبية..والتي نعتقد بخصوصية اضراب منها خاصة في بلد كالسودان..تعددت لغيه وثقافاته..ولاتاحة الفرصة للدارسين لمقاربة النصوص المنتجة في اطار ثقافة بعينها..لا بد من تمليكهم قدرا مما هو مفتاحي لفهم مدلولات النص..ولعل هذا ما ذهب بنا الي الاحالات الواقعية..
*
Quote: إذا كان لي أن أستلف ، بتصرف ، من مناهج النقد الحديث إحدى نتائجها الثرة والتي ذهبت إلى أن النص "الممتاز" هو نصّ يتيح بالضرورة مستويات تأويل متعددة ، فإنني أستطيع أن أقول إن "سلبطة" سائقي لواري وكتبة دوانكي وأصحاب ديانات بالإضافة إلى مؤلفي "جراري" مغمورين كحبيبة بت حمدان في هذا النص المتوله إنما هي بالضبط دليل إمتياز.

اقف عند ما تحته خط..فكل نص ..يحتمل القراءات والتأويلات المتعددة..حسب ادوات القارئ..وليس هنالك قراءة مانعة جازمة..ولقد تعلمنا ابان دراستنا الجامعية ان الباب مفتوح علي مصاريعه لقراءات لا يحدها حد ولا يحصيها عدد..فالقراءة ،التحليل هنا يعتمد علي ما للقارئ من ادوات نقدية..وما لديه من معارف يعملها في النص لاكتشاف آفاق جديدة ولاضاءة زوايا عليها عتمة..وهذا امر يمكن ان نقول عليه very subjective ..اذكر انه قد طلب الينا قراءة كتاب sons&lovers للورنس..قراءة نقدية..جاءت القراءات مختلفة ومتعددة بلا عد او حد..ومعظمها نال شهادة بالاجادة والاشادة..فمنهم من اعمل علم النفس في قراءة النص..ومنهم من اتخذ الوجودية..الماركسية مدخلا لقراءتة..وفريق اخذ من هذا وذاك..هذا نورده من باب التوكيد علي ان محاولتنا لقراءة الليموني باحالات تاريخية،اجتماعية وثقافية محدودة..لا تجمد النص ولا تغلقه..ولكن تجعل له قاعدة متينة من حقائق يمكن ان تسهم في قراءات عدة..
*
Quote: أن النص الممتاز هو جسد يطمح ، استراتيجياً ، لأن يتمثل الأجساد جميعها ولكن دون أن يفقد هويته الفذة. كما إنه ذلك القول الجميل الذي يفصح عن شهوات تعتمل على نحو متباين وربما متناقض داخل الوعي التاريخي خارج النصّ وذلك دون أن يسمح لأيٍّ منها بإمتلاكه حصراً.

بل هو كائن حي مستمر التكوين..دون غياب جرثومة بداءته..وهذا فهمي لاي نص ادبي..مع ملاحظة الاختلاف المقداري ما بين نص وآخر..
*لو ذهبت الي مقدمتي لتأكدت تماما..انه ليس بمقدوري او غيري.. محاصرة (نص جراري) او بوتقته..فهو بطبيعته..متطور قابل للأضافة..اذ ان اغنية الجراري تبدأ..ثم يضاف اليها..وكما قلت انها كرة جليدية..
*حقا..مساهمتك كانت ذات فائدة..نقدرها..وهي مما ليس منه بد ..لعقلنة ما نرسله من خواطر ..ربما كانت فجة في بعض اطرافها..

*مديد شكري..وتام مودتي
Post: #100
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Isa
Date: 06-01-2006, 11:44 AM
Parent: #1

عـزيزي الأخ سـيف.. شِـن حالك كـدي؟..وجـيتك تاني (مسـتغفر وتايب!) أو كـما قال وردي..
Quote: دهشت لانتمائك لدار حامد..نان انا مكاتل في دار ابو منو؟..ومثلما يقول المثل..الجو يساعدو في قبر ابو دس المحافير.. ..اخشي ان يكون هواك حمريا ..علي اي وعدني صديقي الحبيب ..احمد فضل عبد الرحيم من اهالي ام برش(بتسكين الراء..ونهرة في الشين)..انه سيرشحني في الانتخابات..وسيرتكز في تزكيتي ..علي هذا البوست..(دا الليد الكتب عنكم في الداهي داك)..يقصد الانترنت..

تعـرف فـعلا بقـى عليْ مـثل دس المحـافير لغاية ما بقـيت أنا زاتي شـاكك في (حامديتي!)..وخايف أنا الأطـلع (حامـدي مضـروب) وما Integrated مـش قريبتك شـاعرة خـال فاطنة... للمناسـبة، وأيـام الدراسـة بالجـامعة، كان عـندي صـديق من مـدني، وهـو نشـط جـدا، ولم أجـد مانع أن أشـارك مـع ناس رابطة مـدني في مـختلف أنشـطتهم الثقافية والإجـتماعية لامن طـلب مني ذلك.. وبالمـرة قاموا أدوني (التابعية).. حتى أن بـعض الزمـلاء، ولأنهم ما بعـرفوا إسـمي كاملا أسمـوني (عـيسى مـدني) لأنهم يحسـبونني منها.. بينما ما كنت أنتمي لرابطة الأبـيض مثلا أو أيا من روابط كـردفان...تحـياتي لصديقك أحـمد، وكان في المتوسـط عـندنا زميل من أم برش، وفي الحقيقة لم استطع تذكـر اسمه لأننا درسنا سنة واحدة مع بعـض ولأن المـدة طالت،، لكن أذكـر جيدا إنو كان (مجـنوني)، وطبعا المجانين ما (معـترفين) إنهم دار حـامد...
Quote: اما بالنسبة لابيات..كباشي..ارجو تسليط الضوء علي الرواية التي وردت فيها(بنده) بمعني انهم واتوسل..وفرضية ان المقصود هو الشيخ ود الكباشي..وبما انك حامدي يمكن ان تضيف الكثير في هذه الزاوية..

في الحـقيقة أناتوقفت من البداية في حـديثك عن الشـيخ الكباشي الذي يعـتقد في أهـل دار حـامد كما قلت.. لكن ما أعـرفه، وفي حـدود علمي المتواضع، فالشـيخ الكباشي.. وهـو في الحـقيقة ليس من الكبابيش ولكنه أقـام في ديارهم، وهو الذي تنسـب إليه منطقة الكباشي شمال الخـرطوم بحـري حيث يقيم الآن أحفاده وأبناؤه، ومنهم مثلا المكاشفي الكباشي ( ذكـرته لأنو أشهـر واحد ربما مش لأنو أحـسن واحد!)... أقـول ربما يكـون الكباشي هو معـروف لأهـل دارحـامد الذين يقيمون في المناطق المتاخمة لمناطق الكبابيش، وربما كانت أم سيالا منها لقربها من جبرة الشـيخ مثلا...وليس لجـميع أهـل دار حـامد حتى نقـول أن دار حامد يعـتقدون فيه... لأنه وفي الحقيقة ليس كل أهـل دارحـامد يعـتقدون في شـيخ واحد،، ولـكن لكل (فخـيذة).. والكلمة دي ملطوشة منك.. ليها أو ليهم شـيوخهم أو (فقـراهم).. فالشـيوخ الذين يعتقد فيهم ويحلفوا بيهم ( الفراحنة )مثلا هم غير شـيوخ الهبابين أو أو المرامرة ..فالنواهية والعـريفية مـثلا يعتقـدون في الشيخ (الحاج اللّين) المذكـور في أغنية صديق عباس المشـهورةالخ الخ..جـديد التحايا وكل الود.. والتعـديل لأني نسـيت أقـول مع السـلامة..والثاني لخطأ طباعي وإلى اللقاء
Post: #101
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-02-2006, 06:42 AM
Parent: #100

الاخ عيس
تحياتي

رددت عليك مرتين..الا ان الرد يضيع..فلا ياتي الي البوست ولا يبقي حيث هو..وسآتي ان شاء الله..
Post: #102
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-02-2006, 07:12 AM
Parent: #101

الاخ عيسي

تحياتي

لك الشكر علي اسهامك النير..ونحمد لك ملاواتك التي ذهبت بالبوست الي غايات ما كان ليصلها لولا هذه الملاواة..
*يا زول ..سويت صاحبة خال فاطمة قريبتي..عرفت كيف؟..اوع تكون صنفتني..ما INTEGRATED
* الخرابا..زولك المجنوني دا الودا ام برش شنو؟ ..صحيح ان المجانين يعتقدون انهم ليسوا بدار حامد..وينسبون انفسهم الي مسلمية الجزيرة..وهنالك آخرين يعتقدون او يعتقد الناس انهم ليسوا بدار حامد..كالزيادية،البزعة والحمر(الله يسترني مع البحيراوي..استعد للحجازة)..يقال ان الحمر ..دار حامد خرجوا عن القبيلة ومضاربها الي حيث هم الآن في غرب كردفان واقترعوا لانفسهم قبيلة هي ما نعرفها الآن بحمر..
*اعتقاد الناس في الكباشي..شائع في دار حامد سواء في مناطق ام سيالا او غيرها..خاصة وسط النساء الحامديات ويتجاوزهن الي غيرهن للاعتقاد(بانه بدي الجنا)..صحيح ان لكل قبيلة اشياخها و (فكياها)..من غير ان يمنع ذلك جيوب او افراد للاعتقاد في غير اشياخ الفخيذة وفقراها..فالمعاقلة يعتقدون في الشريف عبد المنعم من غير ان يمنع ذلك اسماعيل المادح ان يكون مادحا لاناشيد الاسماعيلية بالابيض..واهل الشطيب التيجانية بعضهم يزور زريبة البرعي لماما!!
لو صحت رواية (بنده)..لاصبح للبيت معني اقوم مما يغنيه المغنون..ولخرج كل(الكبابيش..جمع كباشي عن دائرة البطولة)ويبقي شيخنا الكباشي وحده لا كبطل وانما(ضيفا للقصيدة)..عفوا في استعارة لغة السينما..
*نحمد لك انتماءك الشمولي..فانا كذلك..لدرجة يشكل فيها علي البعض ان يحدد الي اي جهة انتمي..وذلك يعود الي انني عشت في كل انحاء السودان ..بحكم عمل الوالد..والحقيقة التي خرجت بها ..ان كل اهل السودان اهلي..ولا فرق بين هؤلاء واولئك..فهنا وهناك..تجد الجلابية والتوب،العصيدة ،الكسرة والقراصة..النوبة،الطار والدلوكة..العربي فصيحا او ملكونا..السحنة..سواد البن الذي يتدرج..ما الفرق؟لا فرق الا في اذهان اهل السياسة والذين القت الاحداث التاريخية بظلالها عليهم..
*لك مودتي وصادق محبتي..ونحن في انتظار ملاواتك..التي تذهب بنا الي آفاق مرجوة في سياحتنا الكردفانية هذه..
Post: #103
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: محمد حامد جمعه
Date: 06-02-2006, 08:21 AM
Parent: #102

http://www.alsudani.info/index.php?type=6&issue_id=972&col_id=90&bk=1

( الفقرة قبل الاخيرة )

هذا دعمى لهذا البوست الكبير

ونتقبل القبلة نبكى بلا سبلة وكردفان ديار الخيلان منى على بعد سويعات
لهفى عليكم انتم بالخارج
Post: #106
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-03-2006, 06:43 AM
Parent: #103

الاخ ودحامد

تحياتي

اشكرك كثيرا علي المرور..واكثر علي ما تفضلت به في الرابط..رغم انني كنت عاتبا عليك..فقد كنت انتظر منك مساهمة(عن كردفان )كما وعدت في مداخلة سابقة..الا انك اسهمت وزدت..وليك جزرة يا ود حامد..ابقي علي الخلوة..
Quote: *بمناسبة (المبدعين ) .. حمدا لله فقد من بالعافية على الفنان الكبير عبد الرحمن عبد الله (البلوم) الشهير في الذاكرة السودانية بلقب ( ود بارا) وقد قال الرواة أن (الهاوي) أبدع على خشبة المسرح الوطني بمدينة أبو ظبي قبل أسابيع مضت في ليلة جاءها فضيلى جماع وعبد القادر سالم و(ضابط السجن) و(جدى الريل أبو كزيمة) ليلة ندية كما يقول الواصفون شرفها بالحضور نغماً (الكباشي) في طريقه إلى (ود بنده) وجاء (سيف خليل) وغاب ويا للحسرة والأسف محمد حامد (ادم) ومحمد حامد (جمعة) ... والحرمان علم .
*حمد الله (ألف) على السلامة أستاذنا عبد الرحمن عبد الله ولا تنتظرك (كردفان) وحدها بل (السودان) عرباً ونوبة .


وطالما اننا خؤولتك..فلنا عليك حق..ننتظر حديثا عن كردفان..ولك ان تختار ما تشاء..

اكون ممنونا لك..ولك كل ودي
Post: #105
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Dia
Date: 06-03-2006, 06:22 AM
Parent: #100


الاخ سيف الدولة

لك التحايا فقد جلبت لنا من الذكريات مالانقدر على اجترارهز

الحياة فى بارا والقيزان وغناء السواقى هو سمة مميزة فى بارا فقد غنى علماؤها وسفهاؤها

النخبة فى الغناء فخرالدين كرار وحسن احمد منصور وحسن السيد احمد وعمر عوض عمر ومساعد مجمر وعوض الشاعر والزبير مهدى السيد وعبدالرحيم هاشم واحمد مهدى العونى وعبدالباقى فضل والزاكى ويوسف احمد العبيد وعباس على وبقية العقد الفريد

فى رونقة وصبح البديع - قام ياحمام اسمعنى الحان الربيع

وجاءت ايامنا ومعى محمد التاج والرشيد معروف ونبهانى كمال وربيع عيسى وابو دنقه- حافظ مكى- وعثمان ابوشرا واياذر ابو الفيض واحمد خليل وعبدالباقى عيسى وحافظ خليل والدرديرى عابدين ومحفوظ عليش


السلام للجميع ولكردفان التى ارضعنا ذلك الاخاء الجميل ولى عودة
Post: #107
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-03-2006, 06:59 AM
Parent: #105

الاخ ضياء

تحياتي واشواقي

انار بك بوستنا..وخطوتك بلا ادني شك عزيزة..وعزيزة معزة خاصة..لانك من بارا وفيك ريحة الاهل..

خلت قوائمك من الرائعين :-

بابكر عبد الله (ود نوبة)..الاكسير جبل بيلا..فلق الصباح..قائد الاسطول..يا عديلة يا بيضا

عثمان هاشم..ونحنا راجعين في المغيرب

ازهري هاشم..

ومن الكبار..محمد البخيت (ارن)...بكري عبد الرحيم(الفريع)..مهدي السيد...محمد محجوب

ميرغني اسماعيل(ود العسكري)..سنن البرامكة..النعيم ود حمد

ميرغني عيسي البخيت..وين يا ناس هلالكم وينو

عبد الله اسماعيل النمير وشقيقه عثمان النمير

حمدون

مساعد احمد الزين..

محمد يحيي..عروس الروض يا ذات الجناح

عوض علي احمدي..امانة عليك يا تائه الخصل...حمام الايك

بشير محمد اسماعيل..الجندول والذكريات

عاصم محمد اسماعيل..رب الجمال

الدسوقي خالد..انهم يأتون من درب رام الله او جبل الزيتون..

ماهل عبد الله نعمان

خالد التاج الطاهر

مالك محمد مهدي

وهنالك منهم كثير...

لك شكر ضياء وكل مودتي
Post: #104
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: البحيراوي
Date: 06-03-2006, 02:04 AM
Parent: #1


الرائعون أبناء الغرة وضيوفهم الكرام تحياتي العنكلوبية

يا ناس هوي دا منو البتكلم عن حمر دا . كدي ناولوني المضبب دوا الحقارة . ولا ها دي سيف ود خليل حبابك يا خليل وحباب الحجاز الجي معاك عيسي إتفضلوا لي قدام برغم إنكم أهل بيت كدي يا وليد شوف مراح عمك خليل دا وجيب ليك منو عشرة خراف .

الأعزاء وددت المشاركة عبر هذه الزاوية بما جاء علي لسان الكاتب ماكمايكل العرب ف يالسودان حيث أورد الرواية التالية بأن حمر أصلاً أولاد الأحمر بن معاوية بن سليم أبو شابل التميمي ويرجعوا لبني تميم وفقرة أخري تقول أصل الحاج منعم من بني أمية والغشيمات جعليين عباسية وبني بدر بديرية والتيياسة عنج.,
وتقول مخطوطة أخري بكتاب ماكمايكل بأن حمر هم أولاد أحمد الأجضم ولد عبد الله الجهني وقد دخل حمر السودان عن طريق الشمال أفريقيا .
لكن حالياً حمر أصبحوا فروة نمر كما قال الأوائل منهم أي بمعني دخلوا في تشكيلهم كل أجناس السودان وبالتالي فإن الهوية السودانية أصبحت هي الغالبة فيهم.


بحيراوي
Post: #108
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-03-2006, 07:32 AM
Parent: #104

الاخ البحيراوي

تحياتي

افتقدناك كثيرا..لعل المانع خير..لا زلت انتظر الحديث عن الهسيس

شرفتنا ونورتنا

حبابك الف

*
Quote: الأعزاء وددت المشاركة عبر هذه الزاوية بما جاء علي لسان الكاتب ماكمايكل العرب ف يالسودان حيث أورد الرواية التالية بأن حمر أصلاً أولاد الأحمر بن معاوية بن سليم أبو شابل التميمي ويرجعوا لبني تميم وفقرة أخري تقول أصل الحاج منعم من بني أمية والغشيمات جعليين عباسية وبني بدر بديرية والتيياسة عنج.,
وتقول مخطوطة أخري بكتاب ماكمايكل بأن حمر هم أولاد أحمد الأجضم ولد عبد الله الجهني وقد دخل حمر السودان عن طريق الشمال أفريقيا .


اها يا البحيراوي..اضف اليك روايتي التي ذكرتها..ناس دار حامد..قالوا جد الحمر دا واحدا حامدي

زعلان ساكت..وامسك في رقبة عيسي

طلتك اسعدتنا..لك الشكر وكل الود
Post: #109
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: AbuSarah
Date: 06-03-2006, 08:20 AM
Parent: #1

اخي الكردفاني الاصيل سيف
وناس بيتنا الكردفان ابحوشاحدادي مداي

تحية كردفانية بعبق التربلول والمحلب الدقاقة

اشعر بسعادة غامرة لما قام به اخوتنا ابناء كردفان في الامارات وهم يشعلون شموع احتفاءا
بقامات الفن والابداع التي كم سمقت في سموات السودان لتضع هذا الجزء المحبوب من ارض السودان
في عمق صناعة الابداع والفن والادب والحركة الثقافية السودانية، مثلما كانت كردفان ومازالت كما ذكرت اخي سيف صانع للتاريخ ، فحين يتحدث او يفاخر اهل السودان بما قدموا لهذا الوطن الابي المكلوم
من منا حين تذكر كردفان لا ينتابه شعور خاص بالاعتزاز والله لنكاد نكبت جماحنا تواضعا في المجالس
من ان نقل نحن كل السودان حقا خوفا بان لا نوصف بالاستعلاء الذي يمارسه البعض ممن لا يعرفون عن السودانالا السلطة واغتنام ثرواته.... واقصاء وتهميش اهله.
كردفان بوتقة حقا انصهرت فيهامنذ قرون كل المجموعات الانثربولوجيةالسودانية: النوبية الجعلية - والحامية النيلية - الجهنية - البجاويةوالفوراوية وغيرها من العناصر التي جاءت الى سودان وادي النيل من اسيا او اوروبا وبقاع اخرى من افريقيا فاختلطت باهله من النوبة - الفور والبجة والحاميين اينما اختلاط ... كاختلاط الماء باللبن كما كان يحلو لاستاذنا صديق " ود الباوقة" وهو يصف لنا حال الاشتباك بين جيش المهدي البطل في شيكان بقوات هكس باشا.

بما اراه اليوم حقا تحققت نبوءة النصري حمزة اول مدير لمدرستي الفيحاء خورطقت في يوم افتتاحهها بان قال " اليوم تشينا عين الجهل/ الظلام في كردفان"... ولكن ما زال المسير اخوتي طويلا لنمحو كل اشكال الامية حتى الكمبيوترية في مجتمعا مازال غارقا في بداوته وريفيته ويعاني التهميش المتعمد ويعاقب على تاريخه فقط لانه انتصر لحقيقة ان يكون سودانا للسودانيين لا خديويا و لافكتوريا.... اهلنا عطشانين - وجوعى وعريانيين فهمتنا تستوجب منا وثبة اسود لنضع حدا للبؤس الذي يعيشه انسان كردفان خاصة والسودان عامة.

التحية لاخوتنا في الامارات وعلى رأسهم الاستاذ على اسماعيل ورفاقه الذين لولا مبادرتهم الكبيرة باقامة هذا التكريم لما كانت هذه النافذة التي اطل علينامنها كل هذا الدعاش والنسائم الخريفيةهذه ....انها لنفحات فهلا تعرضنا لها.
وربنا يحفظكم يا سيف بجاه النبي ، وانده ليكم الاجداد والصالحين... اسماعيل الولي - ود ابوصفية - والمجدوب راقد نبق و" ابوالساري الولي ابوفزعن جري ".... ويوسف ابشرى .... وكل الصالحين.... هذا بعض ما كانت ومازالت ترقينا" تحوطنا" بها جداتنا ابتغاء التقية والحمية من العين ... اهو تراب الزوارة جاكم.


ابوساره

*****************************************************************************************

مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
Post: #114
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-05-2006, 07:45 AM
Parent: #109

العزيز ابو سارة

تحياتي..اشواقي وعظيم مودتي

شكري اللامنتهي..لهذا المرور النير والمساهمة القيمة

هل انت ابو سارة جونيري في خورطقت..ام آخر؟ فهنالك ..اكثر من ابوسارة في البورد..آمل ان تكون ذلك
د
الجونير الرائع..

Quote: من منا حين تذكر كردفان لا ينتابه شعور خاص بالاعتزاز والله لنكاد نكبت جماحنا تواضعا في المجالس
من ان نقل نحن كل السودان حقا خوفا بان لا نوصف بالاستعلاء الذي يمارسه البعض ممن لا يعرفون عن السودانالا السلطة واغتنام ثرواته.... واقصاء وتهميش اهله.


اروع تعبير..وافضل ما يرسم اللوحة الاخلاقية لاهل كردفان..
Quote: ولكن ما زال المسير اخوتي طويلا لنمحو كل اشكال الامية حتى الكمبيوترية في مجتمعا مازال غارقا في بداوته وريفيته ويعاني التهميش المتعمد ويعاقب على تاريخه فقط لانه انتصر لحقيقة ان يكون سودانا للسودانيين لا خديويا و لافكتوريا.... اهلنا عطشانين - وجوعى وعريانيين فهمتنا تستوجب منا وثبة اسود لنضع حدا للبؤس الذي يعيشه انسان كردفان خاصة والسودان عامة.



فلنسمي هذا التنادي نفير كردفان..

لك كل الود
Post: #110
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: البحيراوي
Date: 06-03-2006, 10:21 AM
Parent: #1

الأعزاء أبناء الغرة تحياتي أردب سمسم وأري البوست جذب الأخ أبو سارة والذي لدية باع طويل في حكاوي كردفان أتمني المزيد .

العزيز سيف خليل يا زول شيتاً بجيب جدكم من دار حامد لي دار حمر أبدأً مافي لكن النسب موجود ولم تستقر حمر عموماً في هذا الحيز المعروف بدار حمر إلا في القرن الثامن عشر حيث كانوا يتجولون ما بين دار فور وكردفان بعد الدخول من شمال أفريقيا لكنهم إستقروا أخيراً وأصبحوا جيران لي دار حامد .

وبكرة بجيك لي الهسيس يا خليل


بحيراوي
Post: #111
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: معتز تروتسكى
Date: 06-03-2006, 11:10 AM
Parent: #110



كـــــHeartbeatــــــــردفان
Post: #116
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-05-2006, 08:03 AM
Parent: #111

الاخ معتز

تحياتي


نشكرك علي الاضافة الفنية الرائعة..لولا ما تدخله علينا من (روابط) غنائية وموسيقية ..لكان هذا البوست صحراء جرداء..الله لا جاب يوم شكرك..لو تحصلت علي اغنية ..يلاك يا عصفور..بصوت عبد الرحمن عبد الله ارجو تحميلها هنا..


لك كل ودي
Post: #115
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-05-2006, 07:58 AM
Parent: #110

العزيز البحيراوي

تحياتي

يا خوي السمسم خلي..ادينا من فول غبيش

بيني وبينك..العكاز المضبب دا خوفني..وتراني مضاري في عيسي..

بمناسبة العكاز المضبب..واحد من اهلك دار حامد..في المحكمة ..وقتها كنا صغارا..كانت تهمته القتل العمد..القاضي سأله لماذا كتلت المرحوم..رد والله لقيت فوقو الملكة وما فوتها..وواقع الحال يقول ..ان المرحوم كان ببلاده ..يحش..انتكل في عود الحشاشة داير ينجم..ورقبتو مايلة لجانب ما..والقاتل
عجبو المنظر دا.. قام طقا فرد طقة ما زادو..ايضا القاضي سألو طقيتو كيف؟ قال القاتل..طقيتو كلجو عرض..

عموما يا سيدي ما اوردته هنابخصوص نسبة الحمر هو ..ما يجود به الذهن الشعبي في دار حامد ..عن اصل الحمر

لك مودتي
Post: #112
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Isa
Date: 06-04-2006, 04:06 PM
Parent: #1

أعـزائي سـيف وبحـيراوي، سـلام جـاكم.. بعـدين يا سـيف ياخـي مالك داير تجـيب لينا دَيـّة مع بحـيراوي؛ فأنا قلت المجـانين وما جـبت سـيرة الحمـر ديل نهـااائي!؛؛ وأنا لا قـبل لقـريجتي بدوا حقـارة بحـيراوي؛؛ ونحـنا شـريعتنا تقـول إن الحجّـاز ليه عـكاز!! بعـدين شـايف الحكاية فيها خـرفان كمـان،، وإذا كان البروف عليه رحمـة الله يبغض شـينين في العـربية، فنحنا في دار حـامد نحـب تلاتة: الشـية، والشـطة والشـاهي!.. تحـضرني طـرفة أرجـو أن أحـكيها،، يقـيم عـندنا بعـض الشناقيط، وهـم يقـولون والعـهدة عـليهم إنهم أشـراف.. أحـدهم قال لجـدي: نحـن الشـناقيط نحـب لحـم (الظأن)، والشـاي (الأخـظر) والطـيب والنسـاء.. فرد عليه جـدي بلا أدنى مجاملة: وديل الما بحبهم منو ، يا عـوير!.. المـهم يا سـيف، كـلامك هـذا جعـلني افكـر بجـدية أن أهـتم في إجـازتي القادمة بإذن الله بسـؤال بعـض الأهـل المهـتمين بهـذه المسـائل، خاصة بعـد رحيـل أكثر اتنين نسّـابة عـندنا في السـنوات الماضية، رغـم أن الوالـد عليه الرحمـة كان يقـول إن معـرفة الأنسـاب هي (عـلم لا ينفـع، وجـهالة لا تضـر).. لكـن أتمنى أن تنفعنا بأن تـنقـذنا من مضـبب بحـيراوي.. وقد سمعـت من أحـدهما أن الحـمر هم (أولاد عـم) دار حـامد..وهـو الراجـح عـندي أيضا،، ولذا فتصح أيضا رواية بحـيراوي عن (مكميك)،، والـذي ما تزال خـرطه عـندنا هي المـرجع الرئيس لفـض النزاعـات حـول الأراضي والخـيران.. لاحـظ أن منطـقتهم نفسـها إسمها دار حـمر، مثل دار حـامد التي تعـني القبيلة والـدار أيضا،،ما يعـني بالنسـبة لي إنهم قبيلة مسـتقلة وذات سـيادة،، وكـثير من القبائل عـرفت ديارها بإسمائها مثل دارفـور ودار زغـاوة الخ،، لـكن ما سمعـنا ب(دار مجانين!).. أي أنهم، وبحسب تعـبيرك يا سـيف قد خـرجوا عن القبيلة وبقـوا عاملين لينا زي تايـوان مع الصـين! .. أكـيد مـودتي لكما وللجمـيع، وأرجـو أن أعـود..
Post: #117
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-05-2006, 08:27 AM
Parent: #112

الاخ عيسي

تحياتي

شكرا علي مرورك المحبب

*
Quote: فنحنا في دار حـامد نحـب تلاتة: الشـية، والشـطة والشـاهي!


بمناسبة الشية..لعلك قد سمعت بعمك ام بدة سيماوي بن عم الناظر زانوق(محمد تمساح)..هو رجل طريف تجري النكتة علي لسانه..
مرة زارهم زوار في بارا بعد الغداء..وواجب اكرام هؤلاء الضيوف ..هو ان تذبح لهم ذبيحة..ذبحت الذبيحة..واعملت النساء كل همة لانضاج اللحم..حينما اعد الطعام..وجاءت الموائد الي الديوان..أذن أذان المغرب..فقام المتنطعون للافتاء..المغرب زمنو ضيق..الاكل قبل الصلاة..الاكل بعد الصلاة..وووو...ازاء هذا السيل المتدفق من الفتاوي..افتي عمنا ام بدة..وكان قول جهيزة الذي قطع قول كل خطيب..وقد كان مالكا في مدينته..قال عمك ام بدة

ها ناس..شفتو ليكم صلاتن شالها كلب؟

ضحك الحاضرون.. واقبلوا بهمة علي اللحم..وتركوا الصلاة التي لا (يشيلها كلب)

اود ان افكرك..ان اهل دار حامد شيتهم للحم مليل..حمرا حمرا..يقولون ..اللحم بتمو نجاضو بالشطة..


ارجو الا (تشربكني) في حمر ديل..تأكد من روايتي(الشعبية) هذه وارجي الراجاك مع البحيراوي..

اما عن حكاوي الشناقيط..كان الشريف العالم حماه الله امام مسجد بارا العتيق رحمه الله رحمة واسعة
يقول..محبة في الحساء..هذه كان يشربها سيدي محمد الحافظ..(ويلم في كورية الشوربة يكرعها كرعة رجل واحد)..واثر عنه القول ..اجمل شئ في الوجود.كما يقول صاحب الاغاني ابو فرج الاصفهاني..اكل اللحم..ركوب اللحم..وادخال اللحم في اللحم..
يعني بالاولي..اكل اللحم الذي نعرف
وبالثانية ركوب الخيل
والثالثة هي الجنس...

لك ودي
Post: #113
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: البحيراوي
Date: 06-05-2006, 03:43 AM
Parent: #1


العزيز عيس وسيف وكافة أبناء الغرة وضيوفهم الكرام أبقوا لي قدام

يا زول قرجتك دي خليها لي قنيص الغزال في القيزان بتاعة الضليل وحكمدار عشان بكرة قايمين بي حملة مع بعض في زيل حمر اللحمر داك .

حقيقي لدي بعض التشويش ما بين المجانين ودا رحامد وأحيانأً نحن في حمر نقصد الإثنين مع بعض بالقول المجانين ودار حامد وأكثر حاجة عندنا المجانين بالرمز للأشخاص والمنطقة بدار حامد وبالذات في الخوي بنقول فريق المجانيين لحي يقال له الدنكوج في الخوي وأحياناً قد نقول لي الشخص منهم حامدي . ولدينا ولاد رحمان والفراحنة والعيادية وكافة أهل الضليل بنقول ليهم مجانيين.

فيما يتعلق بالحسيس فإننا نقول له كذلك وأحياناً الهسيس وهو مأخوذ من الحثيث أي سير الإبل السريع ومع مرور الزمن والإستعمال أصبحت الثاء سينأً وقبائل دار حامد تقول الهسيس والزيادية يقولون الهزيز . وتتميز أغاني الحسيس بالخفة والسرعة وفي الغالب يكون من شطرين وأحيانأً من أربعة مع تكرار الشطرين الآخرين ولذلك يختلف الحسي من الجراري والذي يبني من أربعة أشضطار ومن أمثلتة :-
البتكشم بياض سنة
أبو نفيساً تمر حنة

الغرب جاري ... يا بشاتن حالي
زوزا وزوزا يا فليلة زوزا .. خي ناس روزا ..

والأغنيان هي للبنات بينما الشبان يقومون بالكرير وأحيانأً يساعدون البنات في التصفيق
ومنه قولهن فيالحماسة :-
سل السيف هز فوقي
قال لي ياالخديري قوقي
كان لي الروح ما دايمة فوقي
كان لي الروح ما دايمة فوقي

أزرق دابي الرهد
أمك جابت ولد
أمك جابت ولد


خلي الناقة وجري بي ساقة
خلي الحقة وجري بي شقة


بحيراوي
Post: #118
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-05-2006, 08:51 AM
Parent: #113

الاخ البحيراوي

تحياتي

مرحبا بك في دارك

نقف عند قولك هذا
Quote: ولدينا ولاد رحمان والفراحنة والعيادية وكافة أهل الضليل بنقول ليهم مجانيين.


الفراحنة فخيذة من دار حامد..اما المجانين اظن ان ادعاءهم صحيح..ربما كانوا ابناء عمومة مع دار حامد..الا انهم قطعا او بما يشبه ذلك..قبيلة قائمة بذاتها..ربما بدا ذلك في لهجتهم رغم تأثرهم بلهجة دار حامد الا ان هنالك مايميزهم..ميلهم للتعليم..كما ان لهم ملامح مميزة ..رغم ما يبدو من شبه مع دار حامد

*الهسيس رائع رائع ..واستمتعت بالابيات الواردة..تبقي شئ ..لو كان لديك او لدي الاخ معتز او اي من الاخوان..الا وهو النموذج..نرجو تحميل نماذج للهسيس..والتويا..كما ارجو ان تشرح المفردات..فلا يغيب عنك ان بعض القراء لا علاقة لهم بكردفان..او بالبداوة ولغيها اصلا..

لك الود
Post: #119
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-06-2006, 02:11 PM
Parent: #118

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
Post: #120
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-11-2006, 10:56 AM
Parent: #119

ففوووووووووووووووووووووووق
Post: #121
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Dia
Date: 06-15-2006, 06:56 AM
Parent: #120

الاخ سيف والاخوة الاعزاء المتداخلون


مداخلات ضاحكة واضاءات ذات صلة ببارا

قيل ان الشريف حماه الله عندما كان خطيب بالمسجد كانت حركة اليسار فى قمة اوجها وقيل ان المرحوم عبدالدائم السيد وترنةرحمه الله(كدة بالله خمنو ترنة ده منه انت ياسيف ابعد بعيد باقى زول قعدات ركن الشوارع والنواصى كما كان يقول لنا استاذ ابراهيم هاشم) المهم ياسيدى ومعاهم ابراهيم مكى ابالفيض -نكير- وميرغنى ياسين عشرة واخرين كانوا فى مواجهة مع الشريف حماه الله وفى ليلة سياسية ومعهم المرحوم حسين احمد حسين-عم احمد خليل- هاجموا الشريف حماه الله وقالوا هذه الرجل يدعوا للتخلف ويدخل كثير من العلل الاجتماعية على مجتمع بارا

المهم تانى يوم فى صلاة الجمعة قام الشريف فى خطبة الجمعة قال والله انا رجل عالم .قولوا لابونظارة -يقصد عبدالدائم السيد - قولوا لابونظارة كان مايقدم اعتذارها الا اخليه فى خشم الناس زمبارة - قالوا عبدالدائم السيد كان فى الصفوف الخلفية وقف وقال ليه اها انا قدامك اعملنى قرد.
بارا احدى منارات العلم والوفاء والعلم - فقد كان عمنا حسن حاج محمود اطال الله عمره ومهدى السيد ومحجوب قاسم ومكى الاعيسر و روسيا وسعد بلدو وميرغنى يسن عشرة وكرداوى وارن ومهدى السيد والعم عبدالرحمن السيد ومحمد محجوب ومحجوب قاسم وكرار وكردى وكرداوى والباحش -الزعيم- مالك نقدالله - وفضل الله البخيت وحاج محمود الفكى وحسن الفكى ودكان عبدالدائم السيد ومحمد مهدى شداد ومحل التيجانى احمد البشير كانت قلاع للراى لابناء بارا المثقفين.

طرفة اخرى يحكى ان حاج الفكى عثمان الحسن كان عنده لورى والمهم جدنا هاشم عبدالله يسن اصر على حاج الفكى انو يشغبل حسين احمد حسين فيه المهم حسين اشتغل ولمن جاء بعد ماورد المانفستو قام جيبو مليان فكه قام كشكش . فقام الحاج عثمان قال ليه شنو ياخينا الفكة دى مش حقت الركاب ماحسبتها مالك فقام قال ليه ما هى دى الامور المابتخلينا نشتغل معاكم ودى امور البرجوازية الصغيرة وتخلف الرجعية بتاعتكم بتاعتكم التى تنسوابيها الشراكة فى فى الانتاج- انت قايل بالحاج اناابوديش . ما انا ابوى كان عمدة الركابية وحبوبتى ست البنات بنت حاج عربى. فرد عليه عوض الكبريت عليه السلام والله كلامك صاح وعفيت منك ياود خالتى الحاج عثمان ده يحاسب فينا زى حاج قمبير فى المطعم . - طبعا المرحوم عوض كان زهجان من ضغط ومحاسبة حاج عثمان له وقيل ان المرحوم هاشم عبدالله يسن تداخل وضحك وحكم بينهم بان حق الركاب للسائق ومن يومها صارعرف سار عليه الجميع. حكى لنا هذا ابوديش السواق واكدها لنا ابوكرب واثنى فيها على العم هاشم عبدالله يسن.

كان مجتمع بارا مثال للتقدير والاحترام - كان بابكر نوبة يكن كثيرا من الاحترام لسوركتى وفقير ومكاوى احمد حامد واحمد منصورومحمد عثمان جبرنا . وكانت شلةالمرحوم عوض الكبريت والمرحوم التاج محمد عثمان جبرنا وصديق هاشم -ابوالزيق- والتاج هاشم ابوالجورج وسيد الحاج وابوورق يحسبون خطاهم بعيدا عن شلة حاج الفكى حاج محمود والعم ابوالقاسم جبرنا واحمد منصور وحاج القصير والمرحوم هاشم.

وكان مصطفى النتيح عندما يمر عمنا الشاذلى الشيخ الريح او جدنا حاج مكى كننى من امامه يقف تعظيم سلام لهم وكان معه رفيق دربه مكى محمد صديق- وكان يقول له كما كنت تعظيم سلام.وكان عمنا الشاذلى يداعبهم بالضحك والابتسامة.

نكته عن المرحوم محجوب عبدالله يسن

قيل ان المرحوم محجوب بعد ان فتح دكان الاسبيرات لحسن طوسطة - حسن عثمان حاج الفكى - ابن اخته جاء بعد سنة لجرد الدكان وكان راس مال الدكان انذاك 30 الف جنيه المهم الاسبيرات ارتفع سعرهاوتضاعف عشرا المرات - جاء المرحوم محجوب وبعد الجرد وجد ان الدكان ربحان 15 الف . المهم بعد ان حمد الله قال لحسن طوستة انا عارف الربح مفروض يكون 100 الف لكن قبلنا بالربح ده - بس انا عايز اعرف ياحسن انت عايز تقنعنى انك قروشى دى مالعبت بيها حريق ولا ما عملت بيها رحلتى لشلتك ولا ما غنيت بيها يانجوم الليل اشهدى . فضحك حسن توسته وقال ليهيشهد علينا دفتر الحسابات ده.وشهادة نجوم الليل تشهد علينا يوم القيامة. ضحك العم محجوب عبدالله يسن وبطريقته الساخرة فقال ليه تعرف ياحسن انت عايز يجيبوا خمسة يشيلوك ويجلدوك فى الطابور فرد حسن ماهو علشان كده خلينا المدارس ياخالى

هكذا اهل كردفان وبارا فقد عاش فيه السفيه والورع - رحم الله سيدنا على فقد قال اكرموا سفهاؤكم فانهم يغنونكم النار والعار. ولهذابارا ضمت سيدى الحسن ووددوليب وودجاهور والشريف معروف ودنبة وام مضان ودقيلةوسيداحمد والنتيح ومكى ود زهراء لهم المغفرة والرحمة
Post: #122
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-17-2006, 10:04 AM
Parent: #121

الاخ ضياء

تحياتي وشكري علي المرور
*اهل اليسار في بارا كانوا عنصر ضغط سياسي واجتماعي ضخوا قدرا مقدرا من الوعي في مجتمع بارا..نذكر منهم عمنا عبد الدائم سيد،سعد بلدو،ابراهيم بركية،ابراهيم مكي ابو الفيض،مكي احمد علي،روسيا،عبد العظيم البطري،محمد ويس،عبد الحفيظ هاشم،نفيسة اسماعيل..هؤلاء المقيميين ..فضلا عمن تأتي بهم الاجازات كعثمان خالد ،عبد الله جلاب،اسماعيل احمد حسن،حافظ الزين شداد..
*عمنا حسن حاج محمود..رجل موسوعي عليم بالتاريخ،الانساب،الشعر والسياسة..متعه الله بالعافية وبارك في ايامه..
*حاج الفكي عثمان..دا زولا مكمل الرجالة..شهم ،كريم،عليم بالواجب مؤد له..ولا يتلجلج في قولة حق..
*بابكر نوبة..مظلوم..اظلم نفسه ؟ام ان وجوده ببارا قد ظلمه؟هل سمعت صوتا اشجي ،اعمق ،اقوي من ذاك الصوت..الم تسمع هدأة ليل ..الرجل بالركابية وانت ببارا..وبلا مكبر صوت..يلامس عوالي السموات..بصوته ..فلق الصباح،الاكسير جبل بيلا،الباسل بابكر،قائد الاسطول
*اثرت اشجاني..وعلي ذلك لك شكري..وكل مودتي
Post: #123
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-17-2006, 10:10 AM
Parent: #122

القراء الكرام
الكردافة
اخص عيسي،ضياء

تحياتي
في مداخلتي القادمة سأشرع في الحديث عن المرأة الكردفانية..فكردفان هي ام الرجال والنساء ايضا..وفي طيات حديثي عن حواء الكردفانية..سأورد وبالتفصيل ..زعمي بان اغنية خال فاطنة..التي تغني بها الكابلي كردفانية..من هو خال فاطمة؟من هي الشاعرة؟ما المناسبة؟ وفي اي تاريخ وبأي منطقة؟
الي ذلك الحين اشحذوا اقلامكم..(ملاواة)،دعما،تصحيحا وتقويما..

لكم مودتي
Post: #124
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Dia
Date: 06-18-2006, 01:47 AM
Parent: #123


مرحبا سيف وتاكد سسنشحذ اقلامنا اضافة وليس ملاواة ونحن نترك لك ابتكار الموضوع لاننا لانريد ان نصبح كقصة دجاجة الحلة التى طردت دجاج البيب -

لك لتحية وان تسطر لكل ماهو جميل
Post: #125
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-21-2006, 04:11 PM
Parent: #124

ضياء

تحياتي

تعال البيت بيتك ولك ان تقيم فيه ما شئت..ايضا نطمح في اطلالة الاخوة فخر الدين ودسوقي خالد ..عبرك او باي سبيل ..ارجو ان تجيش مجهوداتهما لرفد البوست..بما هو مفيد

لك مودتي
Post: #126
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-24-2006, 07:47 AM
Parent: #125

سأعود
Post: #127
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Dia
Date: 06-24-2006, 11:06 PM
Parent: #126


وانا كمان
Post: #128
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-25-2006, 06:47 AM
Parent: #127

القراء الكرام

تحياتي

كما اسلفنا وعدكم بالمواصلة في هذا البوست ،ها نحن نبر بما وعدنا،وصلا لما بدأناه او اشرنا اليه..حول المرأة الكردفانية..فأهل كردفان يغبطهم التغني بأن كردفانهم هذه..ام الرجال..فصاغوا لذلك الاشعار ،دبجوا المقالات الطوال،ودوزنوا الالحان..احقاقا وتثبيتا ..لما زعموا ..الا انني وفي مقاربتي هذه ..لا انوي ان افسد عليهم ما هم به فرحون..بل اذهب معهم تماما في وجهتهم تلك..ولكني اقول ان ما رأوه وأجترحوه..منقوص..فكردفان ام الرجال ..كما هي ام النساء ايضا..فنساء كردفان..لعبن البارز من الادوار في تاريخ السودان،في الحياة الاجتماعية،وفي السياسة ايضا..فهناك لوامع منهن ..رابحة الكنانية ..السيدة ميمونة..امامة بت حاج احمد،الحاجة نوبة(بتول بت عباس)..ملكة الدار،فاطمة عوض،خدوم عوض..وغيرهن ممن عرفن ومن جهلن..
واظنني قد وقفت عند شاعرة الليموني..وهي بلا شك من عظيمات النساء..ولقد سعيت لمعرفة اسمها ولكني قد فشلت..وفشلي مرده..التحفظ والمحافظة التي تتسم بها مثل المجتمعات التي انتمت اليهن الشاعرة..فهي ومن تنسب اليهم ..لا يذيعون اسم نسائهم علي الملا..خاصة انها تنتمي الي اجيال اواخر الخمسينيات واوائل الستينيات..
ولكني في هذه المداخلة..اود ان اميط اللثام عن شاعرة اخري..ذاع صيت واحدة من اغنياتها..ولنعطي صورة متكاملة للقارئ..نعود به الي ما كتبناه في صدر البوست..حين تحدثنا عن اثنيات كردفان..وقد اشرنا الي ان غير قليل من قبائل الشمال ..قد هاجرت الي كردفان..وفي مجموعات كبيرة..قبل التركية،ابانها ،بعيدها..ومن هؤلاء الجابرية،البديرية الدهمشية،الركابية،الجباراب وغيرهم..وقد استوطنوا في بارا ،وحواليها في واحات البشيري،الحمرة ،الطويل،اب قايدة،وازحف(اسحف)،وبعض من هؤلاء استقر بالابيض وغيرها من مدن وقري كردفان..ولكني حينما اشير الي بارا والواحات(الخيران)..فانما اود الاشارة الي ان هؤلاء كانوا يشكلون غالبة السكان في كل مما ذكرنا..ويحسن بنا الوقوف ..عند ازحف (اسحف)..والتي كانت معقلا للجباراب..وكانت قرية او ان شئت مدينة(بمعايير زمانها ذاك)..عامرة باهلها..وكانت لها اهمية عسكرية واقتصادية..اهميتها العسكرية انها كانت تشكل نقطة امداد خلفية لحامية بارا التي تقرب منها..لذا شهدت وقائع حربية في عهد المقدوم مسلم حينما كان يقاوم الاتراك..وفي عهد الاتراك حينما تصدوا لجيش المهدي في فتوحاته الكردفانية..اما اهميتها الاقتصادية..فقد كانت مركزا تجاريا ترده خيرات شمال كردفان من كل حدب وصوب..فضلا عن انها كانت من اكبر مراكز تجارة الرقيق..فتكدس فيها المال والذهب..وكان اهلها هم اعيان تلك المنطقة..لما تميزوا به من تعليم،نفوذ مالي واجتماعي..وحديثنا عن ازحف ..يجئ لارتباطها الوثيق ..بقصة الاغنية التي نريد الحديث عنها..وبشاعرتها..
الاغنية التي نريد الحديث عنها هي اغنية..خال فاطمة..(خال فاطنة)..متي نظمت هذه الاغنية واين؟ من هي الشاعرة؟من هو خال فاطمة؟ومن هي فاطمة؟ وما المناسبة؟ نحاول الاجابة علي ما طرحناه من اسئلة..
نظمت هذه الاغنية قبل معركة شيكان ..حوالي 1881-1882 ..ومسرح النظم كان ما بين بارا وازحف..وشاعرة هذه الاغنية هي ..كلتوم محمد عبد الرازق شاعرة الجوابرة..وفاطمة هي فاطمة بت عمر ود احمد ود نقد الله (الركابية) والمشهورة(بالنينة)..اما خال فاطمة فهو نقد الله ود عمر الركابي..
القارئ الكريم ..يحسن بي الوقوف هنا الي حين عودة اخري..نستعرض فيها مناسبة الاغنية ..كلماتها..وبعض من ابيات لم تغن ولم تشتهر..وكيف ذاعت هذه الاغنية..

لكم مودتي
Post: #129
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-26-2006, 12:15 PM
Parent: #128

في هذه المداخلة..نحاول ان نلقي الضوء علي الكيفية التي ذاعت بها الاغنية..بدرجة جعلتها ..اغنية قومية يغنيها واحد من اعظم فنانينا..رغم كردفانيتها ومحليتها..فهي تندرج تحت الغناء الشعبي التراثي..
كانت هذه الاغنية ..ذائعة في عشرات القرن العشرين..في مناطق بارا والخيران..وكان يتغني بهافي المناسبات الخاصة..مغنيين محليين..ك(بتول بت عباس ) ..الشهيرة ب(نوبة)علي نطاق ضيق..والمغني ود النور..بينما كان التغني بها علي نطاق اوسع للفنانة النحل..وقد تغني بها بابكر عبد الله(بابكر ود نوبة) فيما بعد.. هذا قبل انتشارها علي مستوي قومي من خلال تغني فناني الخرطوم بها عبر الاذاعة والتلفزيون..الا ان سبب شهرتها وذيوعها يرجع لترداد الفنانة الكردفانية (النحل) لها..رحم الله النحل فقد رحلت قبل بضعة اشهر..
ولان النحل تكاد ان تكون محترفة للغناء ..فقد صادف انها كانت تغني هذه الاغنية في الابيض..الامر الذي تزامن مع حضور الفنانة القومية مهلة العبادية..لاحياء حفل زواج بالابيض..يخص اسرة النور علي ترير(في عشرينات القرن العشرين)..فأعجبت بالاغنية.. وتغنت بها فيما بعد..لتجد طريقها للفنان الكبير عبد الكريم الكابلي..
وللذين لم يسمعوا عن مهلة العبادية ..هي من الاصوات النسائية التي سبقت الفنانة عائشة الفلاتية ظهورا..حوالي الغشرينات والثلاثينات من القرن العشرين..ومن اشهر اغانيها اغنية(استحق صدك لأني حبيتك)..
وهي التي اعطت الاغنية للفنان كابلي..ومن ثم اصبحت الاغنية قومية..يرجعها البعض الي تراث الشمال ..لما فيها من بعض مفردات ارتبطت بثقافة اهل الشمال..بدرجة حدت ببعض الكردفانيين ..استنكار حقيقة كون هذه الاغنية كردفانية..كالاخ عيسي ..الذي دفعني دفعا للتنقيب ..بحثا عن هذه الحقائق ..التي تثبت نسب هذه الاغنية لكردفان..وقد قدمنا بذكر المسرح والمواقيت ..والشخوص الذين ارتبطوا بالاغنية ..فضلا عن الشاعرة التي انشدتها..
Post: #130
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Isa
Date: 06-26-2006, 04:48 PM
Parent: #1

عـزيزي الأخ سـيف، تحياتي الطيبات.. وشكـري الكـتير على هـذه المعلومات الكبيرة، وانتـظر وعـدك بكلمات الأغنية أو القصيدة، خاصة كما تفضلت االأبيات غير االمـعروفة منها؛ أو التي لم يتغـن بها الأسـتاذ كابلي : برضـو عشان ألقى لي فيها أدلة اكـتر على (بحـارية) الأغنية والشـاعرة!! .. وزي ما قلت ليك سـابقا، فأنا ما عـندي معلومـات عن الأغنية، إلا أن كلماتها تدل على نسـبتها للشمال إلى أن يثبت العـكس..وعلى فـكرة؛ فكل أغاني التراث وغيرها من الموروثات الشـعبية يمـكن أن تجـد لها روايات عـديدة عن قائليها أو من قيلت فيه أو مناسـبتها أو مكانها وزمانها الخ، نسـبة لعـدم التوثيق الكافي لذلك.. وأنا من جهـة أخـرى؛ ما زلت أعلق كلما أقـرأ على أغلفة الأشـرطة، تجـد مكـتوب أمام كلمات الأغنية ولحنها أيضا: تـراث..ولو وجـدت الآن شـريط لكابلي به أغـنية خال فاطنة ستـجد هـذه الكلمات دون ذكـر لاسـم الكاتب|ة أو الملـحن|ة، رغـم أن كـلامك يدل على أن الأسـتاذ كابلي ربما يـكون يعـرف أصل هـذه الأغنية وقد عـرف باهتمامه وتنقيبه في أغاني (التراث) هـذه.. أقصـد أن الصحـيح هو أن لأغاني التراث هـذه أيضا وبالتأكيد كاتب وملحن مثلها مثل الأغاني الحـديثة؛ التي يطـالب من كتبها ولحـنها بضرورة ذكـر اسـمه على الأقل (لحفظ الحق الأدبي)، والمـادي أيضا..ولكـن، هـذا الشـي، من جـهة تانية.. وأقصد عـدم معـرفة شاعـرات وشعـراء أغـاني التراث بشـكل دقيق هو ما يفـتح المجال، لأمـثالي! للمغالطة والتنـظير!.. وأنا ما زلت على رأي؛ بشـكل عام؛ في هـذا الخصوص.. فعـندما تقـول أخـت الشهيد ود حبوبة: ما كان بنشـنق (ود أب كريك) في السـوق.. فدا بالنسـبة لي كـلام واضح وفي محله، ولولا أن هـذه الأغنية بالذات شـهيرة ومعـروفة جـدا، برضو كنت ح أغالط أي زول يزعـم بنسبتها إلى غير (ناس البحـر).. تماما مثل أن يزعـم آخـر أن من قالت : يا جبل الدايـر الما بنطلع لي زول.. التي يتغنى بها أيضا الأسـتاذ كابلي؛ هي شـاعرة شايقية أو دنقلاوية الخ... تحـياتي من جـديد وسأعـود في وقت أرحـب بإذن الله
Post: #131
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-27-2006, 07:30 AM
Parent: #130

الاخ عيسي

تحياتي
*مرحب بك وبملاواتك المحببة..
*اظن ان ما اوردته من معلومات ..يشير بقوة الي ان هذه الاغنية كردفانية..هذه الاغنيةكانت جداتنا يترنمن بها ..في بارا ..وعند ظهورها اعلاميا..سعي من سعي لاثبات كردفانيتها..كالاستاذ محمد عبد الودود كرداوي..ومن بعده الاستاذ خالد الشيخ حاج محمود..
*ليس في الاغنية اية مفردات..خاصة بثقافة الشمال!!..ولو اردت (اب كريق)..علي زعم انه التمساح..فالتمساح عند اهل السودان كله..عنوان للشراسة ،القوة ،الشجاعة،والمقدرة علي القضاء علي فرائسه..وهذا امر لم تختص به الشمالية وحدها..وقد سمي اهل السودان الفوارس من رجالهم ب(التمساح) و(تمساح)..وبما انك حامدي..تنهزم حجتك هذه بضربة قاضية..فكيف لكم ان تسموا شيخكم (بتمساح)؟؟(الشيخ او السير محمد تمساح)..علما بان ديار حامد ليس لها علاقة بالنيل..او الشمالية..كل ما في الامر انهم ارادوا ان يلحقوا به صفات الشجاعة والشراسة والاقدام ..التي يمتاز بها التمساح..
*اذن الشاعرة الكردفانية..تعلم ما هو التمساح وما يتصف به..مما حدا بها ان تشبه بطلها به..فضلا عن ان لها جذورا ثقافية شمالية..من خلالهايمكنها ان تأخذ من معينها ..لتموضعه وتعضونه في ثقافة كردفان ..التي لا يلحظ اختلاف بينها وبين ثقافة الشمالية..لما بين الاقليمين من اتصال..عبر درب الاربعين ..وعبر الهجرات المعلومة ..لقبائل الشمال الي كردفان..وهذا ضارب في التاريخ..
*يلحظ ان شاعرة الاغنية من الجوابرة..والذي تغنت له من الركابية..وكان ذلك قبل معركة شيكان..اي في القرن التاسع عشر..وهاتان قبيلتان ..مضاربهما في الشمالية..الا انهم تموضعوا وتعضونوا في كردفان منذ قدم التاريخ..ربما قبل التركية،او ابان حملات الدفتردار الانتقامية والتي شهدت حراكا سكانيا واسعا قضي بهجرة كثير من القبائل وخاصة الشمالية الي مضارب غير مضاربها..ففي هؤلاء اشياء من هنا وظلال من هناك..
*
Quote: فكل أغاني التراث وغيرها من الموروثات الشـعبية يمـكن أن تجـد لها روايات عـديدة عن قائليها أو من قيلت فيه أو مناسـبتها أو مكانها وزمانها الخ، نسـبة لعـدم التوثيق الكافي لذلك.

هذه ليست من الاغاني ..التي تتعدد فيها الروايات..فهي ذائع صيتها قبل ان يتغني بها كابلي..او من قبله ماهلة العبادية..وكان يتغني بها مغنون محليون..جئنا علي ذكرهم اعلاه..غير ان التوثيق لها ..قد تم ..وقد علم الكابلي بذلك..اذ دارت حوارات معه وزود بالمعلومات الكاملة عن الاغنية..والآن يجري الاعداد لتأصيل هذه الاغنية..وسيأتي كابلي ليتغني بها في الابيض..ويشرف علي هذا والي الاقليم ووزير ثقافته..وخلف ذلك مجهود اعصاري من الاستاذ خالد الشيخ حاج محمود..ومن الغرائب ان هذه الجهود ..تزامنت مع ما يجري بيننا من حوار هنا..اذن روايتي مانعة جازمة..لا رواية معها ..اخي عيسي..
*لك ودي وصادق محبتي
Post: #132
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: البحيراوي
Date: 06-28-2006, 02:05 AM
Parent: #1

الأعزاء عيسي وسيف خليل تحياتي وآسف للإنقطاع بسبب زحمة الشغل .

وهاكم دي حلوها لي أول بالتبادي

مالك يا عطية بقيتلي رفيقي
مجرجر عصاتك لي تطقعي وتفليعي
بوجعك بسطي وبعجبك ضيقي يوماً نقوم بي ريقي

بحيراوي
Post: #134
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-28-2006, 07:07 AM
Parent: #132

العزيز البحيراوي
تحياتي
*مرحبا بعودتك..فقد شغر مكانك..وافتقدناك كثيرا
*يا خوي مالك تغيييييييييييييييب وتجينا بسيرة منجوه الطاري دا؟عطية الفلس ..قاتله الله..هو دا عامل صاحبي ..وباقي لي في ذمتي ..اصلو ما بفارقني..فزيت من السودان ..قلت خليتو وراي اول ما نزلت في المطار..لقيتو فاتح خشمو يضحك علي ببلاهة..ولي يوم الليلة ما شفت غير طقيعو وقليعو..والضيق المصاحب..وياني القايم بي ريقي!! الا.. نعرد وين؟!!
Post: #133
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Isa
Date: 06-28-2006, 04:44 AM
Parent: #1

أحـي سـيف، جـديد التحـايا..
أولا أرجـو أن أؤكـد بأني لا ارمي من كـلامي إلى التشـكيك في صحة روايتك حـول الأغنية، خاصة بعـد أن دعـمتها بشـهادات أناس في قامة وعلم الأسـتاذ محـمد عـبد الودود كـرداوي.. وقـد أشـرت أكتر من مـرة بعـدم معـرفتي بمعلومـات أكيدة عنها، ولكـن فقط بنيت تحليلي على مـفردة أو مفـردات غير مألوفة في البيئة الكـردفانية.. وأنت أكـدت كـلامي بانتماء الشـاعرة إلى أهلنا الجوابرة، وعليه فالآن لا اسـتغرب ذلك، وكمان سحـبت اعـتراضي على (الإنتغريشن) للشـاعرة بعـد أن علمت منك أن كلمات الأغنية قد قيلت قبل حوالي قرنين!..إذ أني أرجـح في هـذه الحالة أن الشـاعرة قد نشـأت في الشمالية وجـاءت لكـردفان وهي متشـربة بتلك الثقافة... لكـن لاحـظ أني قد عـنيت مفـردة (أب كريك) أو أب كريق كما كتبتها أنت.. وكـون أن ناظـر دارحـامد قد حمـل إسم تمسـاح، فهـذا لا يعني أن مـفردة أب كريق مـألوفة في الثقافة الكردفانية الأصيلة.. ولو أنك عملت اسـتطلاع اليـوم في مناطق دار حـامد أو الحمـر مثلا عن معـنى أب كـريق، فلن تكـون الإجابات بأفضل من لو أنك سألت بعض حناكيش الخـرطوم عن معـنى (الدود)..ربما تكـون إجابات ناس الخـرطوم طريفة ومضحكة!.. وعلى فكـرة.. ففي الغـناء الكـردفاني أو على الأقـل في منطقتنا تجـد (الحكامات) يسـتخدمن كثيرا مفـردات الدود والنمـر والتـور الخ في أغـاني المشـكار.. ولكـن قلما تجـد ذكـر التمساح ناهيك عن (ود أب كـريق!)..وتحـضرني الآن قصة أخـرى أرجـو أن أحكيها.. فقد قيل أنه وفي مـدرسة بالعمارات، وكان يعمل بها غـفير (من عـندينا)..لذلك أُدخـل ابنه لنفس المدرسـة.. كان هناك أسـتاذ جـديد يسأل الطلبة عن أسمائهم.. وطبعا كل الإجابات من نوع: إسمي هيثم لكن بينادوني سومي، أو أنا عـمرو لكن ماما بتقول لي عمـوري الخ.. كان قريبي دا (ود الغفير) يجلس في مؤخـرة الفصل وحـيدا (والطاقية حمـرا للأضان!)..فسـاله المدرس: وإنت اسمـك أيه ياخينا..فـردّ:
أنِـي؟ أنِـي سـمّوني آدِم..إلا هـلِي بقولوا ليّا عـقرب الصعيد!!..

أخـونا بحـيراوي.. أهلا بعـودتك.. وما تطـول الغيبة..بعـدين ياخـي نحنا بلا عطية دا الجابنا البلد دي منو؟!!.. تحـياتي لك.. وللجميع كامل الود..
Post: #135
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-28-2006, 07:25 AM
Parent: #133

الاخ عيسي

تحياتي
Quote: أولا أرجـو أن أؤكـد بأني لا ارمي من كـلامي إلى التشـكيك في صحة روايتك حـول الأغنية،

*لا تكن حساسا ..اخي عيسي..فهذا امر محمود ومشروع في الحوار..ومفيد لي للتدقيق والتجويد..

Quote: وأنت أكـدت كـلامي بانتماء الشـاعرة إلى أهلنا الجوابرة، وعليه فالآن لا اسـتغرب ذلك، وكمان سحـبت اعـتراضي على (الإنتغريشن) للشـاعرة بعـد أن علمت منك أن كلمات الأغنية قد قيلت قبل حوالي قرنين!..إذ أني أرجـح في هـذه الحالة أن الشـاعرة قد نشـأت في الشمالية وجـاءت لكـردفان وهي متشـربة بتلك الثقافة

*ارجح انها من الجيل الذي ولد وترعرع في كردفان..وربما انتقلت اليها هذه المفردات من اسلافها..ومثل هذه المفردات والامثال الشعبية..تجدها متداولة في بارا والخيران ..من دون احساس بأنها ..ليست كردفانية..وقد تحدثت عن هذا الامر في بوست معتز (كردفانيات..مدينة بارا)..فمثلا من المتداول اليومي من مفردات في بارا..تربال،صمد،اروتي،كتفة،تقنت،شنيفة،محويت ..
*اتفق معك في ان لاهل كردفان مفرداتهم وليدة بيئتهم..كما اشرت انت الي الدود والتور..الخ..من غير ان يمنعهم ذلك من استخدام مفردات اخري..فثقافة كردفان منفتحة بانفتاح اقليمهم علي اقاليم اخري..
لك مودتي
Post: #136
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: saif khalil
Date: 06-29-2006, 11:37 AM
Parent: #135

القراء الكرام
تحياتي
في هذه المداخلة نحاول ان نسلط الضوء علي المناسبة التي قيلت فيها اغنية خال فاطمة،بعد ان سلطنا الضوء علي الشاعرة ،بطل الاغنية وفاطمة التي اقترن اسمها به وبالاغنية فيما بعد..واشرنا الي الميقات الذي نظمت فيه الاغنية،مسرحها ،من تغني بها وكيف ذاع صيتها..
في مطالع ثمانينات القرن التاسع عشر وقبيل معركة شيكان أغارت مجموعة من الأعراب على منطقة أسحف والتي كانت من أغنى مدن كردفان من ناحية المال والذهب والرقيق وذلك حينما كان للرقيق شأن كبير ،وقام الأعراب بقتل أكثر من 80 شاب ونهبوا المنطقة،وكان انذاك على قيادة حامية بارا(يبدو ان موقعها بازحف او اسحف) النور عنقرة ومحمود ود أحمد والعوني ود عبد الله ومحمد ود عوض والسيد الروبي ومسرور أفندي نعيم ومحمد السنجك يعقوب ونقد الله ود عمر وآخرين .
قضي تفكير النور عنقرة العسكري لصد هذه الغارة..ان يسحب ما لديه من قوات تكتيكيا ..من ازحف الي القيقر..والقيقر هو خندق محيط ببارا..قام بحفره المقدوم مسلم حاكم كردفان من قبل سلاطين الفور..لمواجهة معاركه.. خاصة ..حملات الدفتردار الانتقامية.. فقام النور عنقرة، بسحب القوة إلى حيث خندق القيقر ..وترك بأزحف(اسحف)الفارس نقد الله ود عمر الركابي ..موكلا له مهمة ايصال أكثر من 100 امرأة (من بينهن ابنة اخته فاطمة (النينة)..)إلى خندق القيقر لوحده..ورغم ان المسافة ما بين ازحف(اسحف) وبارا ليست بعيدة ..بمقاييس اليوم التي اعتمدت السيارة وسيلة للانتقال والاسفار..الا انها في ذلك الوقت تعد بعيدة ..يزيد من بعدها ..طبيعة الارض الرملية(القيزان) .. لربما استغرق التسفار من ازحف الي بارا نصف يوم او يزيد..ويزيد من زمن رحلة نقد الله ومشقتها..ان رفقته كانت من النساء ،المحجلات المترفات.. ولان النساء حركتهن بطيئة فقد قام نقدالله بتدريجهن لخندق القيقر ببارا،(ولعلنا نلحظ ان الشاعرة عبرت عن ذلك(البدرج العاطلة)..)..ونقد الله في رحلته تلك اذا بمجموعة من العربان ..تناوشه اعتداء..فما كان منه الا ان يحمي العرض ويذود عن الحوض..ورغم انه كان فردا ..الا انه كان بحجم كتيبة مدججة من الفرسان الاشاوس..وقد قومته الشاعرة في بيت من الابيات التي لم تغن(فارس الالف نقد الله).. ، واستطاع نقد الله ببسالته ان يصد كل المناوشات ، ويقتل مجموعة العربان التي اعترضته ..وقد كان القتال عنيفا واستطال زمنه..مما جعل السيف يلتصق ببنان نقد الله.. وكانت ضمن النسوة اللائي اوكل الي نقدالله امر ايصالهن الي بارا.. شاعرة الجوابرة الحاجة/كلتوم محمد عبد الرازق، ،وقد أعجبت ببسالة نقد الله ود عمر ، فالفت قصيدة يسلم لي خال فاطمة والتي بدأتها بقولها :-

سيد أم رطين ما ضل فارس الألف نقد الله




وكما اشرنا عاليه ان السيف قد لصق ببنان نقد الله ولم تفلح المحاولات لنزعه إلا بخرط بنان يده بالزيت..والي الآن يوجد هذا السيف بطرف العم حسن محمد مهدي ..مكتوب عليه
من جرب المجرب حاطت به الندامة قربه هلاك و بعده سلامة


هذه هي مناسبة الاغنية..والي حين مداخلة أخري نستعرض فيها ابيات الاغنية..
Post: #137
Title: Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ
Author: Ridhaa
Date: 09-01-2006, 10:37 PM
Parent: #1

*