الأحمسة....تاج السر الملك

ايش لون تمشي الأحمسة..

.......
.......

تاج السر الملك

...

....

ودعني اخي وصديقي ابراهيم كوجان وهو يسألني..
أجيب ليك شنو من أمريكا؟؟
كان في 'ريقه لحضور مؤتمر طبي هناك..شكرته علي كرمه ورددت الكلمة التي عنيتها..
عايزه سلامتك!

الا انه ألح..فما كان مني الا ان أرد..
أحب الكتب..
ربما وجدت هناك كتابا مهما لم يصلنا هنا بعد..أو لم اسمع أنا به..
وكأن ابراهيم كان ينتظر مني أن انطق بكلماتي القليلة..
وبطريقة من حدد هديته فعلا قبل ان أطلب.. رد بحماس وهو يرفع من صوته قائلا..

انا بس عارف بجيب شنو..بجيب لك كتب!

ثم سافر ابراهيم..
ليرجع لي بكتابين..

أحدهما كان الأحمسة..لتاج السر الملك..

........
........

عدلنا..المقام لا يتحمل اخطاء الكتابة..أعتذر وان كنت لا اوعد الا بمحاولة عدم حدوثها..

القراءة انواع..
قراءة اكاديمية جادة قد تكرهها ولكنك تتمسك بها لأنها مهمة في عملك او في كتاباتك التي تنويها علي سبيل المثال..
وهناك قراءة تقرأها لانك تود بها تمرير الوقت..تنتهي قراءتها ولا يرسخ منها شيئا في الذاكرة..هي مجرد قراءة عابرة..

هناك قراءه من اجل القراءه..نحبها ونبحث عنها وكثيرا ما نجدها....فان احببنا الكتاب الذي نقرأه فاننا لا نضعه جانيا الا بعد اكماله..
وان اضطررنا لتركه بسبب شيء ما يستدعي البعد عنه..فاننا نظل في شوق له حتي نرجع ونكمله..
والاحمسة من ذلك النوع الاخير..
..........
............

عدد صفحات الكتاب الذي طبع في 2008 تبلغ 215
تبدأ بإهداء نبيل ثم شكر يماثله في النبل من مؤلفه..
لتتبعهم المقدمة التي كثبها الاستاذ محمد المكي أبراهيم بعد قراءة تكاد تشعر بإستمتاعه بها وانت تقرا تعليقه ..
هذا التعليق الذي تتفق معه وأنت تقرأ كل سطر في الكتاب ..فتستمتع بالقراءة أكثر..
............
............

الاهداء الأول يقول..

الي روح أمي عائشة خليفة..
من عنت الحياة أبدعت قصائد في الايثار والتضحية وعاشت للسلام والتفاؤل..
رحلت ولكنها بقيت صورة معاصرة للصبر والمثابرة..
.............
...............

ثم يكتب في الاهداء التالي مخاطبا روح والده..

الي روح والدي حسن الملك..
فكأنك لم ترحل نيفا وأربعين عاما, فللحياة أبعاد أخري,أعظم ما تبقي شاهدا عليك منها,النزاهة والإلتزام والتماسك.

ثم كان الاهداء الأخير..

الي أسرتي ليتا رامسينغ زوجتي..
أشرف وسامي..وطني الصغير خارج الوطن.

الكتاب مكون من عدة نصوص نشرت من قبل في اماكن متفرقه كالصحف والمواقع الإلكترونية..جمعها الكاتب في تناسق وخرجت لنا مترابطة كأنها كتبت بنفس ايقاع المزاج في النص الأول..

في صفحات الكتاب الاولي "شكر"..لم يهمل تاج السر فيه قراءه والنقاد والصحفيين..ولم يتجاهل المواقع في شكره ومن ضمنها موقع سودانيزاونلاين الذي انضم له في نوفمبر .2004
وبجانب اخوته وأصدقائه الذين خصص لهم الكاتب مساحة تقدير عظيمة من الشكر والعرفان..خصص تاج السر مساحة لشكر زملاء وزميلات
أعزاء بيننا في سودانيزأونلاين..
فكان شكره لدكتورة نجاة (بيان) ودكتورة رحاب الخليفة ثم عبد المنعم الجزولي صديقه والذي يوجد تصوير له باليد رسمه الصغير ابن تاج السر فوضعه تاج السر بدوره في اول صفحة من الكتاب..

يقول تاج السر ان مودة عبدالمنعم ألهمته اسم الكتاب..وفي هذا نتمني أن يأتينا تاج السر ليحدثنا عن ذلك اكثر..فقطعا دارت بينهما أحاديث ونقاشات قطعا سيمتعنا بعض منها هنا..

بالطبع شمل الشكر الاستاذ محمد المكي ابراهيم لتفضله بالتعليق علي الكتاب..وقد كان تعليقا طويل شمل كل جوانب روح النصوص.

وكان آخر الشكر للفنان الشافعي الذي صمم الغلاف.. وقد اتمكن من تصوير التصميم واحضاره لكم لتروا وتحكموا بأنفسكم علي ابداعه..
وشمل الشكر الاخير كذلك..الاستاذين الدكتور تاج السر الريح وكمال حادين لتنقيحهم النصوص خصما علي زمنهم الخاص..

يستحقون جميعهم الشكر..فكلهم ساهموا في أخراج هذه الكتابات الجميلة لنا في كتاب يحملنا الي عالم جربناه بصور مختلفة..نقرأه ونبتسم مع أنفسنا كأننا أبطاله أو شهود وقائع الاحداث فيه..

اقتبست من المقدمة الطويلة للكتاب نفس الجزئية المطبوعة في الغلاف الخلفي للكتاب لآتي بها هنا لكم..

يقول الاستاذ محمد المكي إبراهيم..

"في قاع هذه الكتابه الساخرة الرشيقة ثقافتان متقاتلتان تختلفان بينهما علي كل شيء ولكنهما تتفقان في شيء واحد هو استسلامهما لقلم المؤلف وقبولهما التعايش في ذهنه المستوفز المتقد..والثقافتان المعنيتان هما بطبيعة الحال الثقافة العربية التي يتشيع بها الكتاب السودانيون بكل جزئياتها القديمة والمجددة وتنفثها اقلامهم بلا تكلف او أصطناع حيث ان لغة أجدادنا (الأبويين او الاموميين) قد غدت لساننا الوحيد وأصبحت تقف حائلا دون تجويدنا اي لغة أخري, ولكن تاج السر الملك وعلي عكس المألوف يتشبع بالثقافة الغربية-في تجليها الأمريكي-اذ أننا في العادة أيضا-نكتفي منها ببضعة قشور وإدانات متعجلة دون لقاء حميمي بتفاصيلها الحقيقية من لغة ولهجة واصطلاحات دارجة وأقوال مأثورة وظرافات ودون أن نعرف ما يقوله عن تلك الثقافات منتقدوها والمدافعون عنها من أهلها وعارفيها.
أدور هنا حول نقطة محورية هي توفر الكاتب برصانة وعمق علي الثقافة الامريكية المعاصرة فهو من المتحدثين باللهجة الأمريكية كأهلها تماما ومن المطلعين علي التاريخ والجغرافيا والصراعات الاجتماعية التي أفرزت تلك الثقافة, وهو واسع الإلمام بأدبها المقروء والمرئي والمسموع وفنونها في النحت والسينما والتصوير وهو معايش لتفاصيل حياتها اليومية كزوج وأب وناخب ودافع ضرائب ويمتلك عقار وموطف وصاحب عمل حر".

اقتبست من المقدمة الطويلة للكتاب نفس الجزئية المطبوعة في الغلاف الخلفي للكتاب لآتي بها هنا لكم..

يقول الاستاذ محمد المكي إبراهيم..

"في قاع هذه الكتابه الساخرة الرشيقة ثقافتان متقاتلتان تختلفان بينهما علي كل شيء ولكنهما تتفقان في شيء واحد هو استسلامهما لقلم المؤلف وقبولهما التعايش في ذهنه المستوفز المتقد..والثقافتان المعنيتان هما بطبيعة الحال الثقافة العربية التي يتشيع بها الكتاب السودانيون بكل جزئياتها القديمة والمجددة وتنفثها اقلامهم بلا تكلف او أصطناع حيث ان لغة أجدادنا (الأبويين او الاموميين) قد غدت لساننا الوحيد وأصبحت تقف حائلا دون تجويدنا اي لغة أخري, ولكن تاج السر الملك وعلي عكس المألوف يتشبع بالثقافة الغربية-في تجليها الأمريكي-اذ أننا في العادة أيضا-نكتفي منها ببضعة قشور وإدانات متعجلة دون لقاء حميمي بتفاصيلها الحقيقية من لغة ولهجة واصطلاحات دارجة وأقوال مأثورة وظرافات ودون أن نعرف ما يقوله عن تلك الثقافات منتقدوها والمدافعون عنها من أهلها وعارفيها.
أدور هنا حول نقطة محورية هي توفر الكاتب برصانة وعمق علي الثقافة الامريكية المعاصرة فهو من المتحدثين باللهجة الأمريكية كأهلها تماما ومن المطلعين علي التاريخ والجغرافيا والصراعات الاجتماعية التي أفرزت تلك الثقافة, وهو واسع الإلمام بأدبها المقروء والمرئي والمسموع وفنونها في النحت والسينما والتصوير وهو معايش لتفاصيل حياتها اليومية كزوج وأب وناخب ودافع ضرائب ويمتلك عقار وموطف وصاحب عمل حر".

Dear Muna
Thank you so much for dedicating your time and effort
to review the book, no one did this before except
for hastily remarks here and there

Quote: يقول تاج السر ان مودة عبدالمنعم ألهمته اسم الكتاب..وفي هذا نتمني أن يأتينا تاج السر ليحدثنا عن ذلك اكثر..فقطعا دارت بينهما أحاديث ونقاشات قطعا سيمتعنا بعض منها هنا..

I will come to this after you done reviewing the chapters
we will have fun I promise you that
Regards
Elmelik

شكرا يا تاج علي حضورك الذي اسعدني ووعدك الذي زاد من سعادتي..

والحق أن قراءة الكتاب كانت متعة حقيقية حفزتني لأن استعرض الكتاب هنا..
حبا في أن يشاركني الآخرين متعته..وطمعا في تعليقاتهم أيضا..
فهو كتاب مميز للغاية وبعد مقدمة أستاذ محمد المكي أبراهيم..يصعب فعلا وصف الكتاب بما يثيره من قضاياومواقف ان تمعنا فيها
ضحكنا بسخرية من بعضها..أو لضحكنا لانها تثير فينا ذكري مرت بنا..تستفز تفكيرنا عصبا عنا..
ماذا اخذنا من الغربة وماذا أعطينا "الغربة!

رحلة تقارب العشرون عاما قضاها معطمنا بين الحزن والفرح..العمل والتعطل عنه..الدراسة المرض..الزواج الانجاب..
اللغه..الانفتاح علي الآخر ودرجاته او الانغلاق التام..ماهي حصيلة العمر هنا؟؟
وتلك الموزانه الصعبة جدا والتي اجتزتها انت بنجاح شديد كما قرأت في المقدمة وكما سمعت من آخرين وقرأت في الكتاب..
الموازنة المستمرة ومشوارها الطويل الموغل في الجد والملاحظة التي هي في مكانها....

أنا التي يجب أن تشكرك علي متعة القراءة هناك ومتعة وجودك هنا..

تحياتي لعبدالمنعم الجزولي الذي جذبني رسمه في الكتاب كما حذبتني كتاباته هنا..

منى الحبيبة
لقد احسنت الاختيار ؛ فانا معجبة بكتابات الملك وتجذبني جماليات اللغة عنده بجوار عمق الفكرة والانفتاح علي الاخر ؛ ولقد عرفته كمصور
يمتاز بجمال الصورة وبراح الرؤية وهذا ليس غريب فهو فنان تشكيلي ويمتلك الحس ؛يعني فنان كامل كلمة وصورة ولوحة واتمني ان اتابع معك
هذا الكتاب لاقترب منه اكثر ؛؛ سلام يا مني وسلام يا ملك ...تسجيل حضور..في حضرة الاحمسة ..

بت فاطنة

Quote: منى الحبيبة لقد احسنت الاختيار ؛ فانا معجبة بكتابات الملك وتجذبني جماليات اللغة عنده بجوار عمق الفكرة والانفتاح علي الاخر ؛ ولقد عرفته كمصور يمتاز بجمال الصورة وبراح الرؤية وهذا ليس غريب فهو فنان تشكيلي ويمتلك الحس ؛يعني فنان كامل كلمة وصورة ولوحة واتمني ان اتابع معك هذا الكتاب لاقترب منه اكثر ؛؛ سلام يا مني وسلام يا ملك ...تسجيل حضور..في حضرة الاحمسة .. بت فاطنة

حضورك ومتابعتك ومشاركتك في القادم مهمة يا عشة بت فاطنة..
وكل ماقلتيه عن تاج السر تكشف عنه كتابته في هذا الكتاب وفي أعمال أخري في المنبر..
وشهادتك كفنانه تعمق كل الحديث..وتشجعني علي الاسترسال..


تسلمي..

بت خوجلى
البنت العقل الشربات .
سلامات .
الهكر الفات الله لا عادو . جرف مننا بوست تدشين الأحمسة .. كنت فرحان بالبوست
. نعم . كنت فرحان الكتاب طلع مكرب بطنو وضهرو والنواصى .. الهكر ود الحنود
كعب .. كتبنا عن الأحمسة بحب شديد .. طباعة كتاب فى المهجر مو شىء ساهل
كلوكلو . لكن الكتاب طلع . ومن مطبعة محترمة فى Baltimore وبعدين أنا زول
تربال مسكين ساكت ما عندى فى الكمبيوتر كتير عشان اصور واحفظ واتحرفن متل
الأمريكان .
راح بوست الأحمسة .. لو بكرى قدر جابو من الهكر ؟؟
كتاب الأحمسة كتاب مجنون جن جميل و فيهو تجوال عجيب .
تحياتى

سامي الملك الفنان الذي قام برسم صورة الجزولي

وددت للحظة أن أوضح الظروف التي أحاطت بميلاد الأحمسة
أبدأ بسبب مجيئي الى الولايات المتحدة الأمريكية ‘ حضرت الى الولايات المتحدة ضمن مجموعة من الصحفيين العرب الذين اختارتهم ( وكالة الأعلام الأمريكية)
من تسعة بلدان عربية ‘ للمشاركة في ورشة عمل صحفية تحت عنوان (Working Journalists) ومنت وقتها رئيسا لقسم التحقيقات في صحيفة السوداني
لم يكن في بالي أن اقيم في امريكا اكثر من فترة البرنامج ‘ فوظيفتي و بيتي في الحلفاية الذي لم أعشق مكانا مثله ينتظرني و كنت قد اشتريت ( قش المكيف)
بعد جهد جهيد ممنيا نفسي بصيف منعش‘ و تركت أمر تركيبه حتى أعود من رحلتي لأمريكا ‘ في يوم عودتي الى السودان ‘ وانا في مطار ( جي اف كي)
اشتريت جريدة الشرق الأوسط أتسلى بقراءتها حتى يحين موعد الأقلاع ‘ و لدهشتي فقد كان خبر انقلاب عسكري يغطي على الصفحة الأولى ‘ ما كان مني الا أن
أخذت اغراضي و خرجت من المطار و لم أدخله حتي هذه اللحظة الا لسفريات داخلية.
لم اكن اتوقع لحياتي هذا التحول الحاد ‘ فأنا لم أقصد الهجرة الى اى بلد ‘ و لكنني في الوقت نفسه لم أتوقع أن يسطو العسكر مرة أخرى على الحكم ‘ بغض النظر عمن هم
وجدت في داخلي رفضا عنيفا لمجرد تصور العيش مرة أخرى تحت أمرة لواء أو عقيد ‘ و كأنما انكشف امام بصيرتي المآل الذي ستؤول اليه الأمور و المستقبل المظلم
الذي يرقد في أطواء مقبل الأيام ‘ رجعت الى شقة اصدقاء لى في مانهاتن ‘ و من هنالك بدأت مسيرة الأحمسة‘ بطيئة ثقيلة و حقيقية في شكلها ( التراجكوميدي)
و نواصل...

Quote: راح بوست الأحمسة .. لو بكرى قدر جابو من الهكر ؟؟ كتاب الأحمسة كتاب مجنون جن جميل و فيهو تجوال عجيب .

متذكر بوست دا . . .
المهم لقطت منو :

Quote: كتب الأستاذ/ صلاح شعيب في 24 يوليو 2008 م بـ منابر الجالية السودانية الامريكية : وقمة أعمال الاستاذ تاج السر الملك الادبية ظهرت في الاسبوع الماضي، حيث أصدر بعض نصوصه في سفر بعنوان «ايش لون تمشي الأحمسة» التي قال عنها إنها «نصوص ولدت تحت سماء غير سماء السودان المرقشة بالنجوم، ولدت فى زمن معقد متشابك، يمشى مشى الاحمسة «السلحفاء- ابو القدح فى عاميتنا»، ولدت من دهشة التناقض المبين بين شهقة عبور المدى والفضاءات وسرعة إصلاح ذراع المركب الفضائي على سطح المريخ، وبين أزمنة الوقوف الطويل في «طوابير» البحث عن الخبز والحرية، الزمن عامل فاعل في هذه النصوص وكل إدراجات تقسيمها، عامل ظل يماطلني ولا يكذب وعده كل لحظة أوشك على الإمساك به فيها، اشتريت به «معبأ في البطاقات» كلاما مع الناس والأصدقاء والأهل ، وانقطع حينما حذرني من حلول الدقيقة الأخيرة التى تبقت فيه، وماتت البطاقة المزينة بالرسوم وسكت الهاتف!..»

ست الدار الملكة بت خوجلي :



ياها دي صورة الغلاف مش ؟
شوقتونا اكتر للأحمسة . . . واصلي


يا ملك

Quote: و نواصل...

و نحن في رجاك نتنفسك

Quote: فكان شكره لدكتورة نجاة (بيان) ودكتورة رحاب الخليفة ثم عبد المنعم الجزولي صديقه والذي يوجد تصوير له باليد رسمه الصغير ابن تاج السر فوضعه تاج السر بدوره في اول صفحة من الكتاب..

منذ ان سمعت* ذلك وانا احس بفخر ما بعده فخر

ان يتذكرني تاج السر ويجمعني مع منم ورحاب دي موش تخليك توقع للناس اوتقرافات؟

حبيبتي منى
اتمنى ان يفعل حساب منعم هنا لنرى ايش لون يمشي الاحمسة

التحية للعزيز المحترمة رحاب

وسيد الكتاب العزيز تاج السر..
وليكم جميعا كل المحبة..

___-

لم تصلني نسختي بعد

Quote: حبيبتي منى اتمنى ان يفعل حساب منعم هنا لنرى ايش لون يمشي الاحمسة

وكذلك أتمني معك يا نجاة حضور عبد المنعم..
فحكيه مع تاج السر سيعطي البوست مذاقاأحلي..

الله عليك وعلي مساعدتك العظيمة يا قيقراوي..
ما تتخيل فرحتي كانت كيف لما شوفت صورة الغلاف كامل..
لأنها اختصرت علي مجهود كبير ومان وفرت علي شرح ما أظني كنت اقدر اجيده..
........
........
خليك مواصل معانا..فجمال الكتاب مختلف..
تمسنا قراءته بشكل أو آخر..لانها تلمس موقف ما شاهدناه او تجربه عشناها..
هي كوميديا سوداء..مواقف علي قدر حزنها او ربما جديتها أحيانا تثير فينا الضحك..
والسخرية هي المرادف ايضا او الناتج ان شئت..للكوميديا السوداء..او الكوميديا الحزينة..
وربما حدثنا تاج السر عن ذلك بطريقته..
.......
.......

واصل معنا مع كثير تقديري..

Quote: وددت للحظة أن أوضح الظروف التي أحاطت بميلاد الأحمسة أبدأ بسبب مجيئي الى الولايات المتحدة الأمريكية ‘ حضرت الى الولايات المتحدة ضمن مجموعة من الصحفيين العرب الذين اختارتهم ( وكالة الأعلام الأمريكية) من تسعة بلدان عربية ‘ للمشاركة في ورشة عمل صحفية تحت عنوان (Working Journalists) ومنت وقتها رئيسا لقسم التحقيقات في صحيفة السوداني لم يكن في بالي أن اقيم في امريكا اكثر من فترة البرنامج ‘ فوظيفتي و بيتي في الحلفاية الذي لم أعشق مكانا مثله ينتظرني و كنت قد اشتريت ( قش المكيف) بعد جهد جهيد ممنيا نفسي بصيف منعش‘ و تركت أمر تركيبه حتى أعود من رحلتي لأمريكا ‘ في يوم عودتي الى السودان ‘ وانا في مطار ( جي اف كي) اشتريت جريدة الشرق الأوسط أتسلى بقراءتها حتى يحين موعد الأقلاع ‘ و لدهشتي فقد كان خبر انقلاب عسكري يغطي على الصفحة الأولى ‘ ما كان مني الا أن أخذت اغراضي و خرجت من المطار و لم أدخله حتي هذه اللحظة الا لسفريات داخلية. لم اكن اتوقع لحياتي هذا التحول الحاد ‘ فأنا لم أقصد الهجرة الى اى بلد ‘ و لكنني في الوقت نفسه لم أتوقع أن يسطو العسكر مرة أخرى على الحكم ‘ بغض النظر عمن هم وجدت في داخلي رفضا عنيفا لمجرد تصور العيش مرة أخرى تحت أمرة لواء أو عقيد ‘ و كأنما انكشف امام بصيرتي المآل الذي ستؤول اليه الأمور و المستقبل المظلم الذي يرقد في أطواء مقبل الأيام ‘ رجعت الى شقة اصدقاء لى في مانهاتن ‘ و من هنالك بدأت مسيرة الأحمسة‘ بطيئة ثقيلة و حقيقية في شكلها ( التراجكوميدي) و نواصل...

اولا تحياتنا لسامي الوجيه والفنان صاحب الرسم العبدلمنعمي..

تري كم منا هاجر دون ان يقصد الهجرة في حد ذاتها؟؟
قصد الخروج وفي ظنه لا شيء..
لا من تخطيط يقرر به كيف يقضي السنوات القادمة من عمره..
خرج وفي باله البعد من وضع قاتل باحباطاته وامراضه؟؟
الهجرة بالصدفه..تخبطنا فيها كثيرا..نجحنا وفشلنا وتلفتنا حولنا في اضطراب مرات وبتقة مرات او بلا مبالاة علي الاطلاق!!
وضعنا في هجرة الغرب تختلف عن الهجرة للخليج..تختلف في كل شيء حتي طعم الغربة مختلف..
ليس هناك الافضل بشكل دائم..او الاسوأ بشكل دائم..
الهجرة وعدم الاستعداد لها بما يؤهلنا لان ننجح فيها..شيء صعب..صعب علي محاولاتنا المواكبة حين نفوق لأهميتها..
لذلك اعجبني اسم الاحمسة وهو توصيف ماهر..

سنتحدث عن الهجرة كثيرا وما اللوتيراب والاسيلاب والمزارعي الا اشكال من اشكال الهجرة..حتي ولو كان بعضها هجرة صدفة او تخطيط..

استمر ياتاج في كتاباتك وشروحاتك فهذا يفتح لنا نوافذ اكثر..

Quote: بت خوجلى البنت العقل الشربات . سلامات . الهكر الفات الله لا عادو . جرف مننا بوست تدشين الأحمسة .. كنت فرحان بالبوست . نعم . كنت فرحان الكتاب طلع مكرب بطنو وضهرو والنواصى .. الهكر ود الحنود كعب .. كتبنا عن الأحمسة بحب شديد .. طباعة كتاب فى المهجر مو شىء ساهل كلوكلو . لكن الكتاب طلع . ومن مطبعة محترمة فى Baltimore وبعدين أنا زول تربال مسكين ساكت ما عندى فى الكمبيوتر كتير عشان اصور واحفظ واتحرفن متل الأمريكان . راح بوست الأحمسة .. لو بكرى قدر جابو من الهكر ؟؟ كتاب الأحمسة كتاب مجنون جن جميل و فيهو تجوال عجيب . تحياتى

عارف يا عثمان اسوأ حاجة ممكن تحصل انه يضيع ليك مجهود!
وخاصة مجهود بذلته في حاجة بتحبها..
مرات الناس بتكتب حاجات بمشاعرها في لحظتها..
وامكن لو حبيت تكتبها تاني..بيضيع منها طعم الاحساس الطبيعي!
قبل كده بكري قال عنده نسخة "مخبئة" أساله..
قول ليه خبئها من اي زول لكن ما مني لأني انا الكتبتها..
إمكن يلقاها ويديك ليها..لالا..يديها هي ليك!

وفعلا كتاب الاحمسة زي ما وصفته كتاب مجنون..وعلي القاريء الإحتراس فلا يقرأه الا عندما يكون بمفرده..
لان قراته تعني الاندماج الكامل والانفعال معه والضحك بصوت عال وربما الصريخ ببعض التعليقات التي تؤكد علي الاتفاق..
هذا قطعا سيجعل الآخرين يظنونك مجنون!

لكن أنا طمعانة كمان في رفقتك هنا انت وكل زول قرا الكتاب..ممكن؟؟
عارفاك بتوافق يارجل يا جميل..مرحب بيك..

جاء في شرح كلمة "الأحمسة" انها السلحفاء او ابو القدح في اللغة العامية السودانية..

توقفت عند كلمة الاحمسة في العنوان..بدت لي غريبة لم أفهمها في البداية حتي قرأت معناها فكانت مدخل آخر لأنظر لحالنا
من خلال النصوص من ناحية..وحال الحياة التي جاءت كثير من تفاصيلها حولنا بتمعن أكثر ..
ملازمني داشما الاحساس بالايقاع الذي يتأرجح بين السرعة والبطء في اوقات كثيره لكل منا فيها..
يصاحبنا فيها تفاصيل تعقيدات نمر بها في تجربة خاصة او تجارب عامة..كلها تمثل رحلة عمر في المهجر او في رحلة الذات في أي
مكان كانت!

...........
...........

جاء في المدخل..

"هذه النصوص, نصوص سودانية.

نصوص ولدت تحت سماء السودان المرقشة بالنجوم, ولدت في زمن معقد متشابك, يمشي مشي الأحمسة (السلحفاء- او ابو القدح في
اللغة العامية السودانية) و ولدت من دهشة التناقض المبين بين شهقة عبور المدي والفضاء وسرعة اصلاح ذراع المركب."

......
......

فصول الكتاب..


أسايلابي ,لوترابي ,مزارعي


أضغاث السنسميليا

الأحمسة

الثورة لن تبث علي الهواء

u had my attention

!!

:)


شكرا أستاذه منى .. تحياتي ..

Quote: الكتاب مكون من عدة نصوص نشرت من قبل في اماكن متفرقه كالصحف والمواقع الإلكترونية..جمعها الكاتب في تناسق وخرجت لنا مترابطة كأنها كتبت بنفس ايقاع المزاج في النص الأول.. في صفحات الكتاب الاولي "شكر"..لم يهمل تاج السر فيه قراءه والنقاد والصحفيين..ولم يتجاهل المواقع في شكره ومن ضمنها موقع سودانيزاونلاين الذي انضم له في نوفمبر .2004 وبجانب اخوته وأصدقائه الذين خصص لهم الكاتب مساحة تقدير عظيمة من الشكر والعرفان..خصص تاج السر مساحة لشكر زملاء وزميلات أعزاء بيننا في سودانيزأونلاين.. فكان شكره لدكتورة نجاة (بيان) ودكتورة رحاب الخليفة ثم عبد المنعم الجزولي صديقه والذي يوجد تصوير له باليد رسمه الصغير ابن تاج السر فوضعه تاج السر بدوره في اول صفحة من الكتاب.. يقول تاج السر ان مودة عبدالمنعم ألهمته اسم الكتاب..وفي هذا نتمني أن يأتينا تاج السر ليحدثنا عن ذلك اكثر..فقطعا دارت بينهما أحاديث ونقاشات قطعا سيمتعنا بعض منها هنا.. بالطبع شمل الشكر الاستاذ محمد المكي ابراهيم لتفضله بالتعليق علي الكتاب..وقد كان تعليقا طويل شمل كل جوانب روح النصوص. وكان آخر الشكر للفنان الشافعي الذي صمم الغلاف.. وقد اتمكن من تصوير التصميم واحضاره لكم لتروا وتحكموا بأنفسكم علي ابداعه.. وشمل الشكر الاخير كذلك..الاستاذين الدكتور تاج السر الريح وكمال حادين لتنقيحهم النصوص خصما علي زمنهم الخاص.. يستحقون جميعهم الشكر..فكلهم ساهموا في أخراج هذه الكتابات الجميلة لنا في كتاب يحملنا الي عالم جربناه بصور مختلفة..نقرأه ونبتسم مع أنفسنا كأننا أبطاله أو شهود وقائع الاحداث فيه...

لم تتركي شئ يا مني ... كان لي شرف اخذ الكتاب بالباب من صحبو .. وهو أنيق الكلام وصاحب عين مميزه للجميل وفوق كل هذا لا تمله كالاحمسه تماما.. يقولون الكتاب هو روح الكاتب .. الاحمسه هي تاج السر (ابو السره في اماكن اخري)......

تمنيت ان امكث اكتر في امريكا...

تمنيت ان اكون هنالك بين الوانه وكمراته وجنونه...تمنيت جنونه!
لم تتركي شئ يا مني .. انا قريب ومتابع وباين عليك عندك عين صقر في القرايه.. عيني بارده يا بت امي!

.... و فجأة وجدت نفسي وقد اتخذت حياتي بعدا جديدا ، انمحى أفق الحتانة و انت تنظرها
من ( بحر سماحة) ، و حل مكانها أفق مانهاتن ، و انطفأت حرارة نهار السودان تحت تلال الثلج و البرد القارس
و اختفى حنين السماحة التي عهدتها وراء تقطيبة تسرح مثل القمل في النفس و القسمات عانيت الأكتئاب وعناء
الأمسيات الممتدة الثقيلة ، لم تكن نيويورك كما صورتها أخيلتنا ، و لكنها مدينة كئيبة
تضيء في سماءها الاف من النوافذ الصغيرة يتكدس من واءها ملايين من البشر المرهقين، تسمع صدى
أصوات الرصاص في سماءها طوال الليل ، يشرق الصبح و كأن شيئا لم يكن، و لكنني تنفست فيها هواء الحرية رغما عن ذلك.
وجدت نفسي بين خيارين، أن أواجه بشاعة الذي تنضح به هذه المدينة، أو بشاعة الذي ستسفر عنه الأيام
في بلدي، فاخترت البقاء مكرها،وسلمت امري الى قيد الهجرة القسرية، لم يعد لدي صير على احتمال دقيقة واحدة من عسف جماعة
( الصفا انتباه) لم أعد أرغب في سماع بياناتهم الملتهبة الفارغة،
فكأنما كسبوا نصرا في بحر القرم، قوم لم يخرج من بينهم (Visionary) واحد ، خلال نيف و عشرين سنه
سادوا فيها البلاد من قبل فما الذي يجعل هؤلاء افضل من غيرهم؟؟؟؟
بنيت حياتي قطعة قطعة، تناوب على الصيف و الربيع و الخريف و الشتاء، و انا اشهد من زنزانة الهجرة (roller coaster)
اسمها السودان، و تأبيت ان اشهد ابنائي يتأذون من عبير ( البمبان)، تترصدهم أجهزة المخابرات، أن تنتقص حرياتهم
ان يتهدد تعليمهم، أن تكمم أفواههم، أن تغسل عقولهم، يكفي ما عانيناه نحن و ما يعانيه اصدقاء لنا في بيوت الأشباح
تلك الأيام.

نواصل

زولتنا بنت خوجلى
سلامات
أنا وأحد من الناس . دفرتو دفر عشان يطبع .
نعم . يطبع الأحمسة وشغلات تانيات كتيرات خلاف الأحمسة .
والحمدالله بعد كجار وعنكبات شديدة الأحمسة فرتلب لب طلع .
ومشينا حفل التدشين .
سامى تاج السر الملك قال لى هناك هناك .
سامى اليوم دأك جاب اللغة العربية من مافى . تحياتى .

Quote: بنيت حياتي قطعة قطعة، تناوب على الصيف و الربيع و الخريف و الشتاء، و انا اشهد من زنزانة الهجرة (roller coaster) اسمها السودان، و تأبيت ان اشهد ابنائي يتأذون من عبير ( البمبان)، تترصدهم أجهزة المخابرات، أن تنتقص حرياتهم ان يتهدد تعليمهم، أن تكمم أفواههم، أن تغسل عقولهم، يكفي ما عانيناه نحن و ما يعانيه اصدقاء لنا في بيوت الأشباح تلك الأيام.

وتجارب المهجر تجارب عظيمة في توحدها..حتي في قسوتها هي عظيمة..
لا تخصنا وحدنا..ولا تؤثر فينا وحدنا..
بل تخص أجيال انجبناها او اصطحبناها معنا منذ طفولتها للمهجر وصاروا مسئوليتنا التي نتحملها بكل حب وتفان مع المشقة الكبيرة..
والتي قد لا يدري بها البعض..وإن دري فإنه يستغرب..لأن العيش في الغرب كله في رايه رفاهية..ولا متاعب تصحبها..
وهذا حقيقي من ناحية قدرتنا نحن علي صنع انفسنا فيه ومعرفة احواله والتعامل والاندماج فيه..
صناعة نفس لا يحدها خوف من حاكم ظالم..او من أمر إعتقال منه يأتي من جندهم لتنفيذه في ساعات الفجر الأولي او اي وقت..
رفاهية كلمة يستخدمها في هذا القياس من ضاعت منه حقوقه..
يظن البعض ان المدرسة النظيفة وتكنولوجيا التدريس فيها..وان الشوارع المسفلته والحدائق الجميلة المنظمه في كل مساحة وأخري
او سهولة المواصلات وتوفر كل الخدمات مع حق الاحتجاج والرفض هو من الرفاهيات..القمع وغياب الممارسة للحقوق يجعل مشاهدتها من بعيد تبدو "رفاهية"

........
........

Quote: لم تتركي شئ يا مني ... كان لي شرف اخذ الكتاب بالباب من صحبو .. وهو أنيق الكلام وصاحب عين مميزه للجميل وفوق كل هذا لا تمله كالاحمسه تماما.. يقولون الكتاب هو روح الكاتب .. الاحمسه هي تاج السر (ابو السره في اماكن اخري)...... تمنيت ان امكث اكتر في امريكا... تمنيت ان اكون هنالك بين الوانه وكمراته وجنونه...تمنيت جنونه! لم تتركي شئ يا مني .. انا قريب ومتابع وباين عليك عندك عين صقر في القرايه.. عيني بارده يا بت امي!

لعلك تذكر يا إبراهيم فرحتي وانت تناولني الكتاب؟!

.....
.....

في طبع اغلبنا عندما نضع الكتاب جانبا بعد بعض من القراءة وبنية الرجوع له..أن نثني طرف الصفحة حتي لا يضيع منا المحل الذي
توقفنا فيه..
الا انه يبدو ان تاج السر الفنان يكره ثني الصفحات ككثير من الذين يقدسون الكتب بطريقتهم الخاصة...
وكما نجد في قلب المصحف الكريم شريط حريري رفيغ باللون الاخضر او الاصفر لحفظ رقم الصفحة..نجد مع الاحمسة مسطرة
بلاستكية طرية القوام..تحمل نفس الوان الغلاف التشكيلي للكتاب..درجات الاحمر النارية والاخضر الصوفي,,
وبها اسم الكتاب واسم مؤلفه..في رأيي انها كالهديو مع الكتاب..

واصل معانا يا ابراهيم..فربما غاب عن عين الصقر أمرا مهما..

Quote: u had my attention !! :) شكرا أستاذه منى .. تحياتي ..

مرحب يا دكتورة..
ممتنة لكلماتك وحضورك..
وصدقيني..
لو قريتي الكتاب ده..بتعيدي قرايته تاني مرات..
اي كلمة قريبة من نفسك..
وتصور الموقف ساهل لبلاغة الوصف او الكلمات..
ساعرض بعض المقتطفات من الكتابات حتي تفهمي ما اقصد كما اشعر..

كيف مصر؟؟
لسه فيها ولا خلاص؟؟

لك الود والاعزاز..

Quote: أسايلابي , لوترابي ,مزارعي

اسايلابي جاءت من كلمة اسايلام..وهي اللجوء..
واللجوء والذي في معظمه لجوء سياسي وهو ظاهرة تكاد تكون جديده تماما علي السودانيين.. وقد بدأت منذ الانقلاب المشئوم
في يونيو 1989..فبسبب ممارسات النظام القمعيه وشدة بطشه..خرج ابناء الوطن فرادي وجماعات..
منهم من وصل الي الغرب وقدم لجوء هناك فأصبح طالب لجوء "آسايلابي" ..وطلب اللجوء تتبعه اجراءات تصل في نهاية مطافها الي
المواطنة او الرفض لطلب اللجوء..

ومنهم من سافر الي مصر للاستقرار هناك علي اساس أن مصر تشكل له حماية وفيها يستقر الي أن يقضي الله أمرا كان مفعولا..
........
.........
وهنا نشرح أنه وفي بداية التسعينات من القرن الماضي..قررت مفوضية اللاجئين ان تفتح باب اللجوء لاستقبال السودانيين
كلاجئين في عدة دول غربيه..
كان عدد السودانييين في ذلك الوقت كما تحدثت الاخبار في حينها.. قد وصل لعدة ملايين..كثير منهم أسر..وكثير منهم شباب..
أغلبهم لهم انتماءاتهم السياسية..أو يصرخون بعداء عظيم للنظام الحاكم في السودان.

تمكن البعض من التسجيل في برنامج اللجوء لمفوضية الامم المتحده والتي كانت قبلها قد قصرت برنامجها علي الصومال....
وتم ترحيل هذا البعض..وكان هناك من وصل ايضا بطرقه الخاصة لأمريكا واستقر فيها..
اما عن طريق الدخول لها من كندا التي وصلها ببرنامج الامم المتحده..او بواسطة اهل ضموه في الكفالة من هناك..
يختلف حال ووضع طالبي اللجوء هنا..فالذين يصلون الدولة ويطلبون اللجوء فيها ينظر في طلبهم في البلد التي وصلوها
وتظل اقامتههم مسجله بخانة طالب للجوء حتي يحسم في قضيته..

اما الواصلين ببرنامج الامم المتحده فانهم يصلون ومعهم اقامتهم ويحصلون بعد عدد محدد من السنين علي حق المواطنة..
اي ليس هناك من احتمال رفض لطلبهم..فقد تم قبوله وبناء علي القبول تم تسفيرهم..
.......
......
الآسيلاب مجموعة لها حضورها في نصوص الكتاب..التمييز بينها وبين المجموعات الاخري يسهم في استيعاب تركيبة من يكتب عنهم الكاتب..
وسنلاحظ ان الكثير هنا يفرقهم والكثير ايضا ايضا يجمعهم ..

أما اللوترابي..هقو ذلك الشخص الذي ملأ فورمات اللوتري للهجرة لامريكا وفاز بها وسافر للاستقرار بها..
زميلنا البورد الاستاذ "محمد خير عوض" يأخذ علي عاتقه في كل عام مهام تذكيرنا بموعد التقديم للوتري..رغبة منه في مساعدة من يود الهجره الي بلاد العالم الجديد..
سافر كثير من الشباب الي أمريكا بهذه الطريقه..وبعد استقرارهم احضروا عديد من افراد اسرهم..او تزوجوا وأحضروا زوجاتهم.
معظمهم يستقرون هناك .. أو حتي يحصلون علي الاقامة او الجنسية ثم يكون السفر للبحث عن عمل في دول الخليج قبل هجمة الكساد
التي اثرت علي كل العالم..
اللوتراب قوم محظوظين..والحظ هنا نسبي..محظوظين حين فاز طلبهم بالقبول..ومحظوظين لانهم لم يتعرضوا لمراحل قبول اللجوء والتي يعيش طالب اللجوء فيها ظروف نفسية قاسية..منها بسبب عدم الرد السريع علي طلبه مما يمنعه من حق الاقامة الكامل..أو التمكن من السفر..
أو ربما العمل بالورق الرسمي كما كان يحدث في اوربا قبل سنوات..او حتي رفض طلب اللجوء نفسه والابعاد من الدولة..

Quote: تري كم منا هاجر دون ان يقصد الهجرة في حد ذاتها؟؟

ما المزارعين..هي فئة من الشباب تعمل بالمزارع المختلفة..
يعمل بها كثير ممن طلب اللجوء او فاز باللوتري..
والحال في أميركا ونوع العمل في المزارع..يشبه الحال في كثير من الدول الغربيه الأخري..
ففي فرنسا وإيطاليا علي سبيل المثال..توجد مزارع التفاح والعنب..يعمل بها المهاجرين لساعات طوال..يجمعون الفاكهة ويعبئونها
في صناديقها..
هؤلاء الشباب..واعتقد ان المجال قاصر فقط علي الذكور بين السودانيين..يفضلون العمل بالمزارع..هذا ان جاز لنا استخدام كلمة
التفضيل في وضع ليس به خيارات كثيره..لانها تعفيهم في أغلب الوقت من اوراق أذونات العمل..ولا تحتاج الا الي المجهود العضلي..
كما انها تشكل لهم دخل ثابت يستعينون به علي مواجهة الحياة وتكاليفها..

.......
.......

هذه الخلفيه تمنحنا صورة لمجموعات أصبح لها شكل الطبقه الاجتماعية..لها قوانينها ..لغتها..ممارساتها
و"فكرها" الخاص بها..
لها وزن ايقاع خاص بها..ايقاع ربما يدوي في اذنها هي فقط حتي يحدث ما يفيقها منه..او لا يحدث علي الاطلاق.