هنا فداسي مواضيع توثقية متميزة
مواضيع توثقية متميزة

هنا فداسي


09-27-2006, 05:14 PM


  » http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=13&msg=1182840724&rn=0


Post: #1
Title: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-27-2006, 05:14 PM

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
من غير تقديم أدلف إلى ما أريد أن أقول و كم يكون القول صعبا و كم تخذلنا الكلمات عندما يكون الكلام عن المحبوبة و المعشوقة السرمدية فداسي و لكم وددت أن أختزل كل كلمات المحبة التي قالها العشاق على مر التاريخ شعرا كانت أم نثرا في كلمة واحدة يمكنني أن أعبر بها عن مكنون صدري تجاه محبوبتي أكتب أحبتي إرتجالا من دون تجهيز مسبق لأنني تمنيت أن أرى هذا العنوان فور دخولي لمنتداكم العامر و لا أحسب نفسي صاحب القدح المعلى في الحديث عن فداسي و لكن أقف هنا و أعتذر على تخطي قامات باسقات تطاول الجبال و تعانق السحاب تقبل إعتذراي أخي الأستاذ محمد حسن و الإعتذار يمتد إليك أستاذي إسحاق بلة ، الخالة أسماء ، مهاجر ، أبوبكر أبو الحاج ، جعفر و البقية فأنتم أحق بالحديث عنها و مكاننا نحن على منابر القراء .
رساتل قصيرة :
إلى الأستاذ محمد حسن :
إنفجر فنحن بإنظار التوثيق الذي نتحاور فيه كل يوم قل فنحن ننتظر .
الأستاذ إسحق بلة :
سمعت عنك ما سمعت و قرأت لك مبدعا تعزف بالقم كيف تشاء فما أجمل المقطوعة عندما تقترن بإسم فداسي .
بقية العقد الفريد:
أنا بالإنتظار و أحسبكم أهلا لكل إبداع و كل جميل بحق أمنا و معشوقتنا .
ختاما تحية ود و إحترام :
لك صديقي و أخي و عمي الرجل التقي الورع الذي طلق الإغتراب طلقة بائنة و بالثلاث الرجل الذي مايزال همه الأول و الأخير إنشاء موقع يحمل إسم فداسي ( الرشيد حسن خضر ) .
و لكم ودي و إحترامي
سامي محمد قسم الله


Post: #2
Title: Re: هنا فداسي
Author: فاروق حامد محمد
Date: 09-27-2006, 05:59 PM
Parent: #1

الأستاذة أسماء والسيد سامي


فداسي الجميلة القريبة جدا من مدني الجميلة والتي آمل


أن تكون احدى أحيائها مع الزحف العمراني لمدني وفداسي

في آن واحد، هي احدي أجمل قرى الجزيرة وأهلها أطيب الناس


عشرة ومعشرا ... لي فيها أصدقاء منهم المهندس الفاتح يوسف

الذي لم أره منذ أكثر من 30 عاما وكذلك شقيقه وهو مهتدس أيضا..

وأعتقد انه كان في واحد دفعتنا في الوسطى على ما أذكر اسمه

محجوب علي الملك وآخرون ذهب الزمن بأسمائهم.

وعلى ما أذكر كان هناك فداسيان .. فداسي الحليماب وفداسي

العامراب لا أذكر بالضبط وأهلهما أبناء عمومة ..نرجو منكما

الاضاءة.

ولا أعرف حتى الآن لماذا اشتهرت فداسي بالعنكوليب حيث كان

يقال : عنكوليب فداسي .. الحلو ومتواسي.

ألا حلا الله أيامكما... ودمتم



أين أنت أيها الفاتح يوسف؟؟؟؟؟؟؟؟

Post: #8
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-28-2006, 06:30 AM
Parent: #2

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأستاذ فاروق تحية طيبة ندية أشكر أولا على مداخلتك الرقيقة و لكني أختلف معك سيدي في أمنية أن تصبح فداسي حيا من أحياء مدينتا ود مدني ، لم أتمنى يوما سيدي أن أرى لافتة توضع على الطريق و يكتب عليها مدينة ودمدني بالخط العريض و تحت و بخط صغير حي فداسي الحليماب ، ففي الغالب الأعم سيدي و كمثال ينتمي فلان لعائلة كذا لأنها عائلة مرموقة تعطيه المركز الإجتماعي الذي يفخر به و الإسم اللأمع الذي يتباهى بإنتمائه إليه و لكني سيدي أعلم علم اليقين أن فداسي لا تحتاج لإنتماء يمنحها ماسلف ذكره من إمتيازات إن جاز التعبير و أذكر هنا قولا للأديب المصري المنفلوطي حيث يقول ( إن الجبهة العالية لا تحتاج إلى تاج يزينها و إن الصدر المملوء بالشرف و الفضيلة لا يحتاج إلى و سام يتلأء فوقه ) و على ذلك قس سيدي .
أما عن إستفسارك عن أي الفاسيين هي فهي فداسي الحليماب موطن الشيخ محمد أبو حليمة رحمه الله ، و عن عنكوليب فداسي و الرد على إستفسارك فأعتقد سيدي أن هناك فداسي أخرى بالشمالية فقد مر علي بيت شعر لأحدهم و هو يفتخر بقوته و فتوته و يقول :
أنا البلا الحرق الشجر بعد ماخدر
تمساح فداسي الكسرو ما بتجبر
و لإجابة أكثر دقة سيدي فإنني أترجل و أسلم الراية لأستاذي محمد حسن خضر أو الأستاذ إسحق بلة للرد .
و لك ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #14
Title: Re: هنا فداسي
Author: فاروق حامد محمد
Date: 09-28-2006, 10:23 AM
Parent: #8

خلاص يا عم سامي ولا تزعل وعشان تتأكد اننا بنحب فداسي وناس فداسي كلهم


فنحن نسأل الله ان تكون مدني جزء من فداسي ونغير اسمها الى فداسي المدناب


وتاني نقول انه ناس فداسي أحسن ناس وأكرم ناس وأحلى ناس وأجدع ناس بجد.


وعلى أي حال نحن لا نتعصب لمدني لكن التمني جاء لمحبتنا لفداسي وما دام هذا


الأمر لا يروق لك اذن فلتبق فداسي حرة مستقلة وبرضه بنحبها ونحب أهلها الذين هم


أهلنا لحم ودم . ودمت محبا لفداسي.

Post: #36
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-30-2006, 08:30 AM
Parent: #14

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأستاذ و العم / فاروق حامد محمد
أشكرك جزيل الشكر على ما أوردت و لكن كلامي لم يكن غضبا بل كان من باب الإختلاف الذي لا يفسد للود قضية و مدني مدينة لها ما لها بقلوبنا جميعا و لكن تبقى فداسي أمنا و حلمنا وواقعنا

و لك ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #24
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-28-2006, 05:57 PM
Parent: #2

الاخ الاستاذ فاروق مرحبتين حبابك وسط اهلك
الفاتح يوسف قد يكون الفاتح ود العمدة كما يقول اهل فداسي
واترك التاكيد لبقية الاخوان

Post: #34
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 09-30-2006, 05:52 AM
Parent: #2

الأستاذ فاروق حامد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً جزيلاً على حديثك الطيب عن فداسي وأهلها، وأهل فداسي لا ينكرون فضل مدينة وادمدني عليهم، ففي مدارسها وجامعاتها تعلموا وما يزالون وفي مكاتبها وإداراتها يعملون ، فالإنتماء لمدينة وادمدني مخرجة المبدعين في كل المجالات شرف لا يدانيه شرف . وبين أهل فداسي وكثير من أهل وادمدني علاقات طيبة. وكثير من أهل فداسي يعملون بالتجارة في مدينة واد مدني.
أما سؤالك عن الدكتور الفاتح يوسف فهو بخير ويعمل حالياً بالمملكة العربية السعودية، وشقيقه الباشمهندس عمر يوسف مقيم بالسودان ويعمل بالخرطوم. وعن الأخ محجوب علي الملك زميل المرحلة الوسطى، فهو بلا شك من أهلنا في فداسي العامراب الشطر النابض بالمحبة والإلفة وكلنا في فلك فداسي الكبرى ندور.


Post: #3
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-27-2006, 07:03 PM
Parent: #1



فداسي

قصيده للشاعرة ..
زينب محمد علي الجعلي

(1)

بقول فيك يا فداسي قولا شايق
و قولا كلو صاح و الله فيهو حقايق
بلبسها توب أصالتها الفيها خايل و لايق
أم الصالحــين البلفو للمضايق



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات
مكسب

Post: #5
Title: Re: هنا فداسي
Author: حيدر حسن ميرغني
Date: 09-27-2006, 07:20 PM
Parent: #3

ألف تحية لأهل فداسي عموما

لنا فيها زملاء وزميلات دراسة عرفنا من خلالهم كم هم جميلون أهل تلك الديار

تحياتي الخاصة للأخ حلمي وللاخت حياة .... خريجي جامعة الزقازيق بمصر

Post: #4
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-27-2006, 07:14 PM
Parent: #1



(2)

بقول أنا في فداسي قولا ليهو قيمة
و كل البقصدك بلقاك الأم الرحيمة
فيك أهل الصلاح النيتهم صافية و سليمه
فيك الخيرين و فيك النيرين و مسيد ود ابوحليمه

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات
مكسب

Post: #6
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد عوض إبراهيم
Date: 09-27-2006, 11:29 PM
Parent: #4


الباشمهندس مكسب

كل سنة وإنت طيب ..

رمضان كريم وتصوم وتفطر علي خير .












.





.

Post: #7
Title: Re: هنا فداسي
Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج
Date: 09-27-2006, 11:37 PM
Parent: #6

العزيزة اسماء الامين

لك التحية ويا مرحبا بك وبمحمد حسن قسم ..


فداسي تلك التي يعترض الناس عليك الطريق

في مثل هذا الشهر ساعة الافطار ..

مثلها مثل كل القري التي تقع علي

طريق مدني الخرطوم ..


اعرف اسرة الامام العركي..ليتها بخير


وصديقي اوبكر الامين "بكة"

هو من فتح شريانا الروحي في هذا المكان

لكم التحية اهل فداسي ورمضان كريم

Post: #9
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-28-2006, 06:41 AM
Parent: #4

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
ما أجمل الروعة عندما تتجسد في صورة إنسان و أقولها حقا ما أروعك أخي و أنت تسطر هذه الأبيات التي يخطف نورها الأبصار و لا أجد كلمة مدح أقولها في حق شاعرتنا زينب محمد علي الجعلي فهي بما كتبت فوق كل مدح
و لك ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #10
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-28-2006, 06:43 AM
Parent: #1



شاعرة من فداسي .. زينب محمد علي الجعلي

(3)

بألف يا فداسي و فيك بقول مسدار
و سآلة الكريم رب العباد الباري
قالت ما غريبة يعمروني رجالي
عقبال احتفالكم بافتتاح العالي*


كتبت هذه القصيدة قبل افتتاح الثانوي العالي .. فداسي الآن بها كليات جامعية

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات
مكسب

Post: #11
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-28-2006, 06:59 AM
Parent: #1



شاعرة من فداسي .. زينب محمد علي الجعلي

(4)

طيبة فداسي و سيرتها ذاتها طيبة
و كل البقصدك بلقاك حنينه و طيبة
فيك العارفين بالله أهل الصلات الطيبة
فيك الصالحين تقوى و مهابة و هيبة


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #12
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-28-2006, 07:20 AM
Parent: #1



شاعرة من فداسي .. زينب محمد علي الجعلي

(5)

بألف يا فداسي و فيك بقول مسدار
أحفادك همام في الحار بخوضوا النار
شيدوا مركزهم يأوي البعيد و الجار
عقدوا النية فيك حيكملوا المشوار


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #16
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-28-2006, 03:33 PM
Parent: #12

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
أخي مكسب التحية لك مجددا و للخالة زينب و أهديك هذه الصور من حافظة الأستاذ محمد حسن خضر و هي تتحدث عن مراحل بناء المركز الصحي الجديد
و لك ودي
سامي محمد قسم الله








ومن فداسي سلام

Post: #13
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 09-28-2006, 09:32 AM
Parent: #1

الاخت اسماء الامين
تحية طيبة وتحية موصولة للاخ سامى
فداسى من اجمل قرى الجزيرة قاطبة تشتهر بالعلم والعلماء وكذلك رجال الدين والادب
اعتبر نفسى واحدا من ابنائها لاننى لعبت فى ميادينها
ودخلت بيوتها اعرفها من البحر الى الظلط ومن العامراب الى القريقريب

اعرف شبابها فهم الاقران والاصدقاء والانداد فى الرياضة
اعرف شيوخها منهم من تتلمزنا على يديه فى جميع المراحل
فى الابدائية الاستاذ عمر الياس الله يطراه بالخير
وفى المتوسطة عبد الله الجد عليه رحمة الله فقد كان عالما من علماء اللغة العربية وغيره كثر
اما فى المرحلة الثانوية الاستاذ جقدية والشيخ العم ابو الحسن الفضل عليه رحمة الله
نواصل عن فداسى والحديث عنها ذو شجون

Post: #15
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 09-28-2006, 01:02 PM
Parent: #13

تحياتي يا شباب

حتي عودتي ..

اسماء انت مش قريتي آداب ..
يعني مفروض تكوني اديبة

Post: #17
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-28-2006, 03:57 PM
Parent: #15

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين

و الله مستنين عودتك أخي جعفر و الله لو ما إتأخرت إمكن أتجوعل و أعزمك فتة موية فول عند ( أبو حريرة ) وبعدها عشرة و نسة في مصطبة دكان الخال عمر بابكر !!!.
و الله فداسي منتظراكم على أحر من الجمر عشان تكتبوا
ملحوظة :
أووووووووووووعك تجي براك نحنا عشمانين في الباقيين


و لك ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #18
Title: Re: هنا فداسي
Author: khaleel
Date: 09-28-2006, 04:01 PM
Parent: #15

عنكوليب فداسي

التورو غلب الارقو

قول لي عشاقو

رقابو البضوقو بشرقو

تحياتي لفداسي واهل فداسي

جمعتنا حنتوب الثانوية الجميلة بطلاب فداسي ولم نلتقي منذ تلات وعشرين عاما

ارسل سلامي لي

يوسف محمد يوسف

عمر رملي

يوسف الامين

دكتور المغيرة يوسف واخرين

Post: #20
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-28-2006, 05:20 PM
Parent: #18

الاخ خليل شكرا كثير على تكرمك بالمرور على فداسي واهل فداسي ومرحبتين حبابك وسط اهلك
بخصوص زملائك هم اقربائي والاخ يوسف الامين شقيق الاخ بابكر الامين يوسف بالبورد. مره ثانيه نورت .بيتك

Post: #162
Title: Re: هنا فداسي
Author: الزنجي
Date: 10-30-2006, 01:51 AM
Parent: #18


التحية للاخت اسماء الامين والاخ سامى
فقد جمعتنى الدراسة باصدقاء افزاز من فداسي
لازلت اعتز بهم ،،

الدكتور يسري (على ما اعتقد فى بريطانيا حاليا )

Post: #25
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-28-2006, 06:07 PM
Parent: #15



جعفر كيفك ورمضان كريم
يقولون (اللبيب بالاشارة يفهم ) لا اصف نفسي باني لبيبه لكني فهمت مقصدك .
ولي تعقيب على ذلك قد يكون تلفونيا .
الاديب ليس شرطا ان يكون خريج اداب .
احتمال اكون درست رياضيات هههههههه.

شكرا على البسمات وليست الابتسامات .
ماتطول الغيبه وتقبل الدعوه اعلاها من سامي .

Post: #19
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-28-2006, 04:59 PM
Parent: #13

الاخوان الاعزاء والجيران الحبايب
فاروق حامد
مكسب
حيدر حسن ميرغني
محمد عوض
عبدالمنعم ابراهيم
مشكورين علي اهتمامكم بفداسي وحديثكم عنها ينم عن معرفه تامه بفداسي وتوقعوا المزيد
عن فداسي . اما بخصوص الاخ مكسب اولا دعني افصح لك باني اصابني الفضول ونصوره ملحه لمعرفه
شخصك الكريم لاني لمست من كلامك عن فداسي انك قريبا جدا منا بل قد تكون مننا وفينا لم اجد اي معلومه عنك في البروفايل تبعك . علي العموم مشكور اخوي علي قصيده الخاله زينب ولي ذكريات مع هذه الاسره بحكم صداقتي وزمالتي لبنات الخاله زينب ربنا يديها العافيه .والخاله زينب لديها الكثير من الاشعار منها رثائيات ومنها اشعار المناسبات الحلوه كزواج ابنائها بل اقول انها لها في كل مناسبه عذب الكلام واروع الابيات فان كنت ممن يحفظ لها فذدنا منه يا اخي مكسب .
الاخ مهدي اظني اعرفك حقا كقريب جدا لاهل فداسي وقد سمعت عنك والاسره من اسره المرحوم معاز خلال وجودنا في الدمام . مشكور اخي علي دخولك فداسي ومرحب بيك كصاحب للدار. اما عن اساتذتك فليرحهم الله بقدر ما قدموا لفداسي واهلها وعمر الياس ادام اله عافبته .
ولست اول من يذكر التعليم والمعلمين في فداسي فقبلك الاستاذ حسين خوجلي في احدي مقالاته الصحفيه ذكر انه تلقي جزء من تعليمه في فداسي الحليماب وتحديدا ذكر انه (تعلم لغة الفرنج علي يد الاستاذ محمد قسم الله) .ففداسي بلد العلم والمعلمين.
وللحديث بقيه

Post: #21
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-28-2006, 05:22 PM
Parent: #1



الأخ الفاضل .. سامي محمد قسم الله
الأخت .. أسماء الأمين

رمضان كريم ..
و كل عام و أنتم و فداسي و أهل فداسي وأحباب فداسي .. بخير


أشكر لكما أن منحتمونا الفرصة لنكتب لها ..

لكم منا جميل الود و التقدير




رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #22
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-28-2006, 05:40 PM
Parent: #1



الأخ الكريم .. الدكتور محمد عوض ابراهيم

رمضان كريم ..
و كل عام و أنت بخير

و لجت الينا من نافذة أثيرة على النفس .. و انت أثير لديها

أحييك من على البعد .. و انت أنت .. ذاك القريب


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #23
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-28-2006, 05:53 PM
Parent: #1



شاعرة من فداسي .. زينب محمد علي الجعلي

(6)

فيك البنات حافظات كتاب الدين
و فيك الفي الجهاد لا بنكسر لا بلين
كلامي بسطروا و اصطنوا يا سامعين
ديل أولاد أصول ذي العلم بينين


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #26
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-28-2006, 06:41 PM
Parent: #1



الشباب المبدع .. يعلي من قدر أمته

أخي .. سامي .. كم هي جميلة هذه الصور .. و كم هي معبرة ..
هل لنا أن نرى صور الموقع الإلكتروني قريبا و هو يبنى هكذا .. و أمره أيسر

فداسي الحليماب


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #35
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-30-2006, 07:21 AM
Parent: #26


سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين

هنا فداسي
الأخ مكسب لك عاطر التحايا و كم أتمنى أن يصبح كلامك حقيقة واقعة و نرى موقع هنا فداسي على الشبكة العنكبوتية و لكن المثل السوداني يقول ( اليد الواحدة ما بتصفق ) فكم أكون فرحا إذا وجدت التعاون من كل الإخوة و أنا على إستعداد أن أكون أول من يرفع يده و يتعهد بالشروع في هذه الفكرةمتى ما وجدت من يمكن أن يتابع معي

و لك ودي سامي محمد قسم الله

Post: #27
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-28-2006, 07:22 PM
Parent: #1



الشباب المبدع .. يعلي من قدر أمته

باكستان تكرمه للمرة الثانية هذا العام***د.أسعد خالد محم... الإنجاز المتميز****

فداسي الحليماب


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #28
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-29-2006, 08:24 AM
Parent: #1



شاعرة من فداسي .. زينب محمد علي الجعلي

(7)

بألف يا فداسي و فيك بقولها حكاوي
فيك البشدو الحيل و فيك البسندو التاوي
نعمة البقصــدهم لله ليـهم يخـاوي
ديل أهل المسيــــد النظرتهم بداوي


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #29
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-29-2006, 08:56 AM
Parent: #1



شاعرة من فداسي .. زينب محمد علي الجعلي

8

كم يا فــداسي و ياما فيــك وكم
وفيك رجالا تلوب بلفو و بفرجو الهم
تربطهم الصــلاة أيضا صـــلات الدم
و كل البقصدك فيك يستريح و ينــجم



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #30
Title: العزيز سامي، وبدوري أنادي العلامة محمد حسن خضر
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 09-29-2006, 09:17 AM
Parent: #29


Post: #31
Title: هنا سامي .. هنا أسماء.. هنا الوفاء
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 09-29-2006, 09:34 AM
Parent: #1



هنا سامي محمد قسم الله.. هنا أسماء الأمين

وإني لأتمنى أن تكون هنا فداسي واقعا، مثل هنا أم درمان
وتقديري لكل المتداخلين، وتحية لك أخي مكسب وتقدير خاص لك أسماء
وحبي كله لك سامي






هنا سامي محمد قسم الله.. هنا أسماء الأمين
هنا الوفاء

Post: #33
Title: Re: هنا سامي .. هنا أسماء.. هنا الوفاء
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 09-30-2006, 05:07 AM
Parent: #31

الأخ الكريم سامي والأخت الفاضلة أسماء
الشكر لكما على هذا البوست الرائع، وأستأذنكما في إدراج هذه المداخلة التي أرسلها لي الأخ محمد حسن خضر مشاركة منه لإثراء هذا البوست الجميل، علماً بأن الأخ محمد حسن له إهتمام خاص بالتوثيق عن فداسي. والشكر الجزيل للأستاذ أبي عزالدين البشرى صاحب فكرة التوأمة بين الدويم وفداسي.

في التوأمة بين الدويم وفداسي :
حفنة التراب وسحر بيوت طوب الكبريت

الأخوة أبناء فداسي
فلكم مني التحية والود، وأسعد الله أيامك بكل خير. أحببت منبركم : هنا فداسي وأنتم حول كوكب دري تهيمون و بنور المحبة والتصافي تأتلقون وتصطلون وتنشدون من مزامير داؤد أعذب اللحون.
ألا رحم الله السياب، كان كثير المناجاة، عظيم الشوق والحنين لعراق بكاه بقواف موجوعة محزونة، أنظر إليه يناجي من لندن:
" ولقد ذكرتك يا لميعة والضحى ثلج وقار " لكن الأقدار غيبته في عراق بعيد. كان يحس أن القدر يمد للموت باباً وكهفاً ليطويه وهو في سماء بعيدة ملبدة بالغيوم موحلة بالثلج والقار موطأ ومتكأً. وما أشبه حاله وحال مغتربي السودان يومئذ، وقد هاموا وساحوا في البطون والتخوم سوحاً لا سياحة.
كان يذكر قبضة من تراب من أثر أقدامه أخذتها خالته إذ هي تودعه يوم فارق القرية النابتة على صدر الجدول كزهرة يانعة نضرة عند أول الصباح، لم يكن ثمّ شئ يعكر صفو الحياة إلا من ضجيج تحدثه السيارة من سابلة أو دائبة. وكان يذكر خروجه أول الصباح من بيته إلى خلوته وكتابة لوحه، ثم إلى بائع اللبن وصاحبة اللقيمات، ثم مع غنيماته للراعي مروراً بدكة الخضار والجزارة وحولها خلق كثير ، وما أعجب أمر صاحبها كيف يتبين حاجة كل منهم ببراعة واقتدار، وليس ذلك فحسب إذ ما ينفك يداعبهم بالقول الطيب الحسن ونفوسهم مسرورة وأمرهم مقضي وعند آخر الشهر لا يختلفون ولا يجورون أو يحيفون. وما إن يروح لحصته حاملا مخباته بنفس مطمئنة ووجه مشرق منطلق الأسارير وقد تزود منذ صباحه الباكر بمؤونة الخلوة وأحاديث الجزارة وابتهالات أبويه وجدته، متحفزا للدرس مرتدياً جبة نظيفة حسنة، ومقبلاً على درسه غير كاره أو متمرد، وكانت تستهويه حصة الأعمال وقد سلبت لبه منازل طوب الكبريت بشكلها المزخرف بألوان بهية قل ما عهد مثلها في مسكنه أو مساكن القرية الأخرى إلا ما كان في دور الميسورين وهم يومئذ قليل بل قليل جداً، وكان يسأل نفسه متى يصير إلى السنة الرابعة حتى يصنع ما يصنع المتقدمون من بيوت طوب الكبريت ذات الأشكال والأطوال والمساحات المختلفة، ولبعضها مداخل مزدانة بألوان زاهية يغلب عليها الأزرق الداكن، والأخضر الفاتح، والأصفر الفاقع. وسدوا الأبواب والنوافذ بالثقاب والعيدان بهندسة مستوحاة من أخيلة عبقرية. هذا بناه التجاني الحاج وعثمان قسم الله ، والذي يليه من ناحية اليمين أحكم صنعه جلال علي وقنبور، والذي يقوم بينهما أبدع بناءه الحاج أحمد المصطفى وصلاح الخير، أما الذي يقع على مقربة من الفصول ويتصل بالمنازل الأخرى بممر طويل ممهد بالحصى والحصباء الملونة بالطباشير والجير وقد تخللته حلقات من الطاس كأنها عيون القطط مما نشاهد في طرق الأسفلت يومئذ، وتقوم على جانبي الممر بعض الأعمدة الصغيرة كأنها أعمدة تلفون وإنارة وإذْ يمتد أسفل منها صف طويل مرصوف بعلب الصلصة الفارغة وقد نزعت عنها أوراقها الحمراء وبقي لونها الحديدي اللامع، فقد كان مهندساه المعماريان أبو الشامة و فاروق ود أحمد. واتصلت المنازل من هنا وهناك شرقاً وغرباً لتكمل الدائرة بعدد يفوق العشرة وتقوم على مساحة لا تقل عن عشرة أمتار مربعة، وكانت تلك أوسع مساحة شدت عقل الصبي بهندستها وجمال إعدادها وهيئتها، وقد ظلت في خاطره حية و تنبض بالحياة رغم ما يفصلها من بعد زماني ومكاني غير يسير.
وقرأ لابن البشرى قصة باليسيا ووقف عند مطلعها طويلاً: "حينما انكفأت باليسيا العجوز على السراج توقده ، كانت الريح تعوي كذئاب الوادي الجائعة حين تشم رائحة الشواء في القرية. كانت الرعود تتبادل القصف. تبدأ فرقعة هائلة قبل أن تموت سابقتها. وبين هذي وتلك زمجرة تنسحب من طرف السماء إلى آخره. تشتعل البروق تحت الجفن وتنسحب إلى عمق العين؛ بل تحجز موقعها في الفؤاد. يغازل شريط برق بدا رفيعا من الغرب شعاع أطول منه في الجانب الشرقي .يلتهب كبد السماء بشرارة تجر خلفها حريقا هائلا، يخلع الفؤاد..........."
وانتبه صاحبنا لأمر عنصرين بدآ له أنهما يشدان عضد قصة باليسيا شداً حميماً، هما عنصرا الحركة والضوء. وخطر له أمر الصراع ما بين القوى البشرية المتهالكة قبالة القوى الكونية الطاغية، فكأن صوت باليسيا الخافت الضعيف هو صوت الراوي نفسه، وشعلة السراج لا تعدو أن تكون رؤية الراوي بلا شك ولتكن ممثلة للقوة البشرية المتهالكة، وأما زمجرة الرعود وضوء البروق فهي القوى الكونية الطاغية أو القاهرة، وما المكان إلا نقطة مائعة وفقاعة تتولد من الرحم الزماني ساعة المخاض والصراع بين القوى القاهرة والمتهالكة،ولتتفجر البقع المائعة عن صور ومرآي عند كل منغرس ومنعطف زماني كما تنتشر البذور عن البذرة الواحدة هوناً هوناً لما استحال بقاؤها كامنة غير مغالبةٍ لدواعي التفتق والانتشار.. تعددت المشاهد والمرآي والأصل واحد، وفي دورة الصراع يخرج الحاضر من رحم الماضي بنفس لحمته لكنه برداء جديد، وعلى مقربة يدنو المستقبل من ساحة الصراع ليتحد الجميع في مجرى واحد بصور ممتدة بلا انتهاء.
وكانت الدويم كبارجة تستحم في منعطف دورتها الزمني بشموس عوالم آخر ريثما تطل قريباً منها فداسي ليلتقي إرث الشرق بإرث كيريا وصحبه الكريم في كتاب بن البشرى وسجل عمران العاقب العظيم. وما استدعاء التراث وشؤونه بعمل مرهق أو خرافي لرجل مثل بن البشري وقد ألفى نفسه وهو غر يدور حول الأفلاك الكونية والمعرفية بأوسع مما يُتصور، ولتبق المواقع والأزمنة والأسماء في عرفه كالمصادفات اليومية لا يُعمل فيها مادة للتذكر أو التصور، وأنها تدور لأنه أرادها هكذا، واستهوته على تلك الهيئة، إذْ هي تقلب صفحاتها أمام عينيه بإرادتها. ومن يسبق الأشياء وبقية الأحياء بإرادته تنصاع وتخضع له بإرادتها من بعدئذ. وإنا كأمم عاقلة قُهرت إرادتنا فانصعنا لإرادة الآخرين، وما انصياع الحيوان لمدرب السيرك إلا شيء من ذلك.
تلك القدرة الخارقة نبعت في عقل الفتي أبي منذ كان يافعاً في سني المدرسة الابتدائية الهائجة المائجة ببختا الرضا، وقد وجد نفسه يعالج الشعر ويفهم أسراره بكل سهولة ويسر. وإذا نظرت لقصائده في مطلع الثمانينات ( بعض الناس يكتبها الثمانينيات ولا أحسب لها وجهاً والله أعلم) وجدتَ فيها فهماً يستعصى على بن الخمسين ، وربما أحس بالعنت الرازح من كانت له قدم صدق في العربية قبل أن يفلح في فك طلاسمها لتكتمل عنده الصورة الساحرة التي ومضت بالحرف والنغم الجلي في مخيلة الفتي ساعة وهو ماضٍ ليضيف إلى الوميض وميضاً، وللشموخ تواضعاً وذوقاً رفيعاً ، للخطى المفضيات للساحات سحراً وللآفاقٍ الأرجوانية بهاءً وبعداً. إنها للأحبة متعة وزيادة وريادة، وتعرف وتعرض لشموس عوالم أخر ارتآها وارتضاها بن البشرى سنة وطريقة سقاها من وريده (كما يقول الأستاذ أبو بكر العاقب )، ومن سهر البرتقال ( كما يقول الفيتوري الشاعر ). وتلك هواية كلفته الكثير، وسيظل ثمنها فوق قول كل رائز (من دلال أو سمسار بائع)، قد رام خرق المجهول وطاب به نفساً لا بغرض المشاهدة بل المشاركة. ومن يقرأ له "المتاهة" يحس أمر ذلك بجلاء. وما تعددت المواهب عند امرئ إلا كانت خصماً على راحته وعمره الافتراضي. ولقد فطن بن البشرى لآفة الموهبة ولعنتها فاحتال لها حيلة أبقاها تدور في فلكه تابعة له غير متلبسة به إلا يسيرا إلا بقدر ما يؤثر التابع على المتبوع إذا أي منهما يلاحظ الآخر ويتأثر بحركته شيئاً ما، فعل ذلك أبي في كثير من قصصه وقصائده، وتراه يمجد الحياة في مظاهرها العميقة وارتباط أهلها الأخيار بها: يعين ذا ويسند ذاك، ويساعد آخر على استذكار شيء يخصه حتى يجد عنده الكثير المذهل فكأنما الأمر أمره وليس لصاحبنا منه كبير شئ، ويفعل بن البشرى من ذلك الكثير، وفعله بالإعجاب والتقدير جدير. وتحمل عباراته الدقة الوصفية الفائقة التي تدخل الشك في النفوس، وتعجب للحافظة الكربونية عند ذكره لأسماء المواقع والشخوص والتواريخ ( طالع ما كتبه عن الطيب البكري )، وعند وتوصيفه المشاهد بما يشبه الإعجاز، وهو حقيقة إعجاز مثير للإعجاب أيما إثارة.
والذي دعانا لهذا الاستطراد ما لاحظته – على قلة معرفتي – من تعدد الجوانب المعرفية لدى بن البشرى، بحيث أنك تعجب وتتساءل هل بعد هذا التفوق هناك تفوق.. ولله في خلقه شؤون، ذكرت هذا وأنا أعالج ما كان من أمر حفنة التراب التي أخذتها خالتي من أثري وأنا أفارق القرية لرحلة اغتراب طويلة كادت تضيع معالم احتفيت بها ردحاً من الزمن، وخلدها غيري خير تخليد. وأرى الآن دعوة التوأمة بين الدويم وفداسي تنهض بقوة، أم أنها تجديد لما كاد يكون لولا لعنة السامري وحفنة تراب أخذها من كف خالتي إذْ تقلده وهي لا تدري، ولكنه ذرّها في العيون فضاعت بنا السبل والطرق السنين أثر السنين والخلق في التيه سامدون . ما أعجب شجون التراث والاعتقاد حين تبعدك عن مرادك، وحيناً تعشي نظرك من شدة الاقتراب.. تذكرت قبضة التراب تلك فلعله قريباً للدار يعود؟ " وكيف يعود من كانت تعوزه النقود ؟!" ألا رحمك الله يا سياب، وأن شعباً بحاله صار مفارقاً للدرب وقد ضاقت به السبل واحتمى بحمى الاغتراب اللعين، ومن يدريك عنا يا سيدي أن المدن كما الناس صارت ترتحل وتهاجر من منابتها ولم يستطب لنا العود الحميد. وسففنا على المراقي حفنة التراب تلك لكنها لم ترجع لنا أثر. أين ذهبت الأمكنة؟ أم أنها غاصت أو ربما ضاعت؟ يا ويحها من لعنة تصادر منا المكان ونحن مع الأفلاك ندور أو لا ندور. حتما ستعيد التوأمة إرم المفقودة والفراديس عما قريب. أري الآن بن الدويم السباعي بقامته المديدة بين بيوت طوب الكبريت في ساحة المدرسة يكثر التطياف من جديد وليقف التجاني وعثمان قسم الله، والحاج أحمد المصطفى وصلاح الخير ، أبو شامة وفاروق بن أحمد لتحية أستاذهم باعث الحياة في حصة التراث والأعمال بل هي حصة الخلود ولغز العود الحميد. وله من فداسي الحليماب خريدة الشوق المكنون.
محمد حسن خضر
الرياض 1/10/2006م






)


Post: #46
Title: Re: هنا سامي .. هنا أسماء.. هنا الوفاء
Author: اسماء الأمين
Date: 09-30-2006, 07:21 PM
Parent: #33

الاخ الفاضل محمد حسن خضر
لااجد كلمات تناسب ما كتبت ولا استطيع وصف متعتي بحديثك المنمق واكتفي بالمتعه
اخذت عنا المزمار فعزفت اعذب اللحن طربنا وتلالا رقصا كوكبنا .
تدفق لترطب ظلنا ودعي قلمك يتلالا ليضئ منبرنا .
اليك به اخ اسحاق واستاذ ابي ونحن في انتظار المزيدالثر.


اسماء الامين

Post: #37
Title: Re: هنا سامي .. هنا أسماء.. هنا الوفاء
Author: اسماء الأمين
Date: 09-30-2006, 08:44 AM
Parent: #31

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
أخي و أستاذي أبي ود البشرى
تحية طيبة
إني لا أحب أن أرد لك ردا يحمل مفردات أقل جمالا مما قرأت لك لذلك سأصمت فالصمت في حرم الجمال جمال .
و ختاما أشكرك على محاضرتك التي طبقتها بحذافيرها و ها أنت تراها تؤتي أكلها ، دمت لنا دائما معلما و موجها و أستاذا

و لك ودي سامي محمد قسم الله

Post: #32
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-29-2006, 06:46 PM
Parent: #1



عاشق فداسي .. أبي عزالدين البشرى


Quote:

أختي الغالية/ أسماء الأمين
تحية وألف سلام
وإني لأمني نفسي بذاك العشق، فشرفيني بالتسمية والبسيني بها بردة الشرف. وأنت والأخ محمد حسن والأخ اسحق والأخت دكتورة سناء وأبوبكر و... خلقتم تلك التوأمة الحميمة بين الدويم وفداسي. وكلاهما عندي أثير


من الدويم. مأساة كيريا وكتوشه

لك ودي و احترامي و تقديري .. يا أبي
رمضان كريم .. و كل عام و أنت بخير

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #38
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 09-30-2006, 08:47 AM
Parent: #32

الأخ سامي والأخت أسماء
بروح الشباب المتحمس فاجأتمونا اليوم ببوستكم الرائع " هنا فداسي"، وها أنتم تعلنون للملأ عشقكم السرمدي لمحبوبتكم " فداسي" التي لنا في حبها قدوة ومثالاً ممن سبقونا من أهلنا الكرام، فها هو عمنا أحمد حسين الخضر يقول:
" الدنيا دي مافيها غير ثلاثة مكة المكرمة والمدينة المنورة وفداسي الحليماب". وأعرف جيداً مدى تعصب أهل فداسي في حبهم لبلدتهم التي يباهون ويفاخرون بها. جزى الله أبناء فداسي كل خير، فقد عمروها ولم يهملوها، وهنا تحضرني مقولة عمنا العمدة يوسف محمد الأمين عمدة فداسي طيب الله ثراه : "البلد بعمروها أهلها"، فأبناء فداسي لم يتنكروا لها وعمروها ورفعوا من شأنها. وأهل فداسي معروفون باهتمامهم بالتعليم والمتعلمين ، ويقيمون لذلك المناسبات وحفلات التكريم. وما زلنا نسمع يوم إعلان نتائج الشهادة السودانية صوت الزغاريد في بيوت الطلاب الناجحين وصوت البكاء في بيوت الطلاب الراسبين وترى طرقات القرية كيوم العيد تعج بحركة الناس بين مهنيء ومواس.الدعوة لكل أبناء فداسي أن يثروا هذا البوست بالمشاركة للتعريف بقريتهم التي يتفانون في حبها والتي تفاخر هي بهم.


Post: #39
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 09-30-2006, 10:12 AM
Parent: #38

شكراً لهذا الألق الفداسابي الجميل..

أسماء , سامي محمد قسم الله, أبو المكاسب , مهدي الصادق , أبي البشرى ,اسحق الأمين , محمد حسن خضر

و شكراً لهذا الحضور القوي عمتي الحبيبة زينب

جميل هذا الظل الذي تجتمعون فيه, و أتمنى أن يعمر أكثر بحضور مهاجر , الشرغوف, بكة, أبو المنذر و إيهاب

Quote: الدنيا دي مافيها غير ثلاثة مكة المكرمة والمدينة المنورة وفداسي الحليماب". وأعرف جيداً مدى تعصب أهل فداسي في حبهم لبلدتهم التي يباهون ويفاخرون بها. جزى الله أبناء فداسي كل خير، فقد عمروها ولم يهملوها، وهنا تحضرني مقولة عمنا العمدة يوسف محمد الأمين عمدة فداسي طيب الله ثراه : "البلد بعمروها أهلها"، فأبناء فداسي لم يتنكروا لها وعمروها ورفعوا من شأنها.


هذا هو الفرق بين فداسي وسائر المعمورة في السودان

أو هذا هو الفرق بين فداسي و بين السودان!!

حب أبنائها لها.. (لا يفارقونها مهما علا شأنهم العلمي, المهني أو المادي, و يؤثرون أن يعمروا منازلهم فيها)!

فخرهم بها..(يحدثون بها أينما ساروا, يجتمعون باسمها في المنتديات المختلفة, وينكرون أن يكون لها مثيلاً!)

أنانيتهم فيها..(ما يثير سخط القرى المجاورة أحياناً استئثار فداسي بمراكز الخدمات دون بقية القرى .. و إن كان هذا أمراً طبيعياً.. فهذا الإستئثار يأتي في النهاية نتيجة السعي الدؤوب (المحموم و الضروس ..أحياناً) لأبناء فداسي لأجل بلدتهم, و أكيد المافيهو خير لأهلو, ما فيهو خير للناس)!

سترهم لها.. فأهل فداسي لا يحدثون بعيوب فداسي, فعين المحب عن كل عيب كليلة, بل إن عيوبها على قلتها حسنات في اعين الكثيرين!

ثم اخيراً غنج تلك الفاتنة (فداسي) و دلالها, الذي يجعلها تأسر قلب كل من يعرفها, و لو من بعيد!

لو أحب السودانيون السودان حب أهل فداسي لفداسي.. لكان حالنا غير الحال!



محبتي لكم جميعاًو لكل زوار البوست و رمضان كريم.. تصوموا و تفطروا على خير

Post: #40
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-30-2006, 03:40 PM
Parent: #39

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين

هنا فداسي

الأخت سناء خالد
تحية ندية ورمضان كريم
ما أجمل المداخلات عندما تكون معطنة برائحة أهل فداسي و ما أجمل الحديث عندما يكون عنها لا أريد أن أطيل و أكتب كلمات في العشق تجاه فداسي أسوة بقول الشاعر :

كلماتنا في الحب تقتل حبنا*****إن الحروف تموت حين تقال
أهديك أختي سناء صورتان من المدرسة الإبتدائية بنات مع خالص التحايا
و لكي ودي
سامي محمد قسم الله






هنا فداسي
هنا فداسي
هنا فداسي
هنا فداسي



Post: #45
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-30-2006, 06:10 PM
Parent: #40

الحبيبه سناءعودا حميدا ازدان البورد حقا بالق عودتك وازداد الالق الفداسابي بحضورك
قلقت عليك كثيرا،ونحمد الله على عودتك .تركت الفرصه للترحيب بك لسامي لانه لديه الحق في ذلك و لانه صاحب الضل الوارف الذي جمعنا وهو من ثبت اعمده خيمتنا بحديثه المستمر عن فداسي وصاحب فكره الموقع على الاقل من خلال نقاشاته فما كان مني الا طرح فكرته عبر هذا البوست .
اتمني ان يستجيب بقيه الاخوان وياتونا سراعا .
مشكور الاخ مكسب سبقك بنشر درر الخاله زينب ادام الله عافيتها, التي زينت بها فداسي .
ياريت ان استطعت ان تاتينا بمثله من اشعارها.

Post: #42
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 09-30-2006, 05:35 PM
Parent: #38

الاخ الاستاذ اسحاق لك التحيه وام العيال ورمضان كريم
اخي ان كنا قد فاجاناك بهذا البوست فانت من علمنا الحب والعشق لمعشوقتنا وامنا فداسي
انت من نشر عبيرها ورحييقها في هذا البورد فانعش صدورنا وحرك فينا حنينا لايقاوم فكانت الفكره والحديث عنها فنصبنا خيمتنا هنا وكانت دعوه منا للقاء في هذه الايام المباركه لنلتقي وعبير فداسي ينفحنا من الاخوه والاحباب بالبورد . فارجو الايغيب منا احدا ومن تساقطت منه بعض الذكريات فلينفح اخاه ولكم ودي واحترامي .
واريد ان اوضح امرا اولا شكرا كثيرا للباش مهندس سامي لمجهوده معي في هذا البوست
حيث اني مبتدئة في التعامل مع الجهاز الجاء اليه كثيرا في تنزيل الصور وتنزيل بعض المداخلات بيده .ومشكور الاخ محمد حسن للصور الرائعه .


Post: #54
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-01-2006, 09:09 AM
Parent: #38

سامي محمد قسم الله بواسطةأسماء الأمين
هنا فداسي

الإخوة بالمنتدى حية عطرة و بعد
ما أجمل المنظر و ما أبهى الصورة كم أقف مشدوها من الفرح و أنا أرى هذا البوست يمتد طولا ساعة بعد ساعة و كم أتمنى أن يظل ملتقى كل إخوتي وأعمامي من فداسي الحبيبة .
ذكرني الموضوع الذي كتبه أستاذي إسحق بلة و ذكر فيه أقوال بعض الشخصيات كبيرة الشأن في حق فداسي العم أحمد حسين الخضر الرجل الصبوح الذي قلما تراه عابسا العمدة يوسف الغني عن كل كلام و تعريف .. وعند قراءتي لذلك المقال إسترجعت مشهدا إستوقفني بعدماأعادني حديثك إلى أيام خلت كنا إذ ذاك مجتمعين لتكريم حملة الدكتوراة في السنين الأخيرة بحي الحدبة وهم( المرحوم الدكتور محمد أحمد إبراهيم - الدكتور بابكر يوسف المساعد- الدكتور يوسف عبد الله "أبو شرا " )،
كان الإحتفال مقام بديوان الدكتور بابكر الأمين الدرديري ذلك المكان الذي كان و لايزال ملتقى شباب حي الحدبة و مقر إنطلاق نشاطاتهم . بدأ الإحتفال بعد صلاة العشاء في ليلة خريفية يتوارى قمرها بين طيات السحاب . رائحة الدعاش تزكم الأنوف معلنة عن إحتمال هطول أمطار قريبة و أشجار النيم بالديوان تحتفل معنا و تتمايل مع النسيم يمنة و يسرة ...في هذا الجو بدأ الإحتفال و كان مقدم الحفل الأخ الباشمهندس / إبراهيم عبدالله الدرديري ( له التحية من هذا المنبر ) و شخصي الضعيف . بدأ الحفل ككل بداية بالقرآن الكريم و توالت الفقرات . أتوقف هنا و أذكر الجلوس بالصف الأمامي و الذين أستحضرهم كأن المشهد يمر أمامي في هذه اللحظات و هم من اليمين إلى اليسار إن أسعفتني الذاكرة ( الأستاذ الجد محمد يوسف - الدكتور بابكر الأمين - الأستاذ محمد قسم الله - الدكتور يوسف عبد الله - الدكتور بابكر يوسف المساعد - الأستاذ إبراهيم السنوسي- الدكتور الطاهر محمد الدرديري )و لمن نسيت العتبى حتى يرضى . أعود إلى الحفل فقد توالت الفقرات حتى قدم الأخ/ إبراهيم الدكتور العلامة الطاهر محمد درديري في كلمة ، و لمن لا يعرف دكتور الطاهر فهو رجل أزهري المنهل ضليع لايقارع في علم الحديث النبوي يتحدث فتصتنت مجبرا لحلاوة حديثه النابع من فهم عميق و تمكن لا يضاهى في فنون الخطاب بدأ حديثه بأن حمد الله و أثنى عليه أعقب ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم . كان الحضور أمامه في إصتناط و ترقب حتى أشجار النيم كفت عن الحركة و التمايل و في ذات اللحظة كان هناك مشهد آخر بالصف الأمامي كان الأستاذ إبراهيم السنوسي يميل على أذن الدكتور بابكر يوسف المساعد في حديث هامس ... عندها تجلت براعة الدكتور الطاهر الدرديري في صياغة حديث يطري و يمتدح به فداسي فقال و لا أزال أذكر المقال بالحرف الواحد و هو يرفع سبابته ( و الله والله و الله إني لا أخشى الحديث في مكان كما أخشى الحديث في فداسي فها أنذا أتحدث و أرى أمامي الأستاذ إبراهيم السنوسي و الدكتور بابكر يوسف يتهامسان في المرفوع و المنصوب ) فكانت هذه شهادة ليست للدكتور بابكر يوسف و لا للأستاذ إبراهيم سنوسي و لكنها لفداسي ، شهادة عظمة و علو مكان من رجل جاب البلاد إبتدا من مصر حتى سلطنة عمان و تحدث في حضرة علماء أجلاء لكنه لم يعطى هذه الشهادة سوى لفداسي .
و ختاما التحية لكم جميعا
و تحية خاصة لأستاذي إسحق بلة
و لكم ودي

سامي محمد قسم الله

Post: #41
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-30-2006, 04:08 PM
Parent: #1



شاعرة من فداسي .. زينب محمد علي الجعلي

(9)

مهما قلت قول في فداسي ما بقدر أجيد أوصافها
بتكرم للضيوف كل الغشاها و شافها
من أحسن طراز بلبسها توب عفافها
بي ٌإعلامها بي طلابها بي طالباتها عنوان للثقافة



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #43
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-30-2006, 05:59 PM
Parent: #1



الأستاذ الأديب .. الأريب اللبيب .. محمد حسن خضر


لقد اسرتني كلماتك .. حتى اني حينما بلغت ذكرك للسياب .. و خالته .. و قبضة التراب .. تسمرت عيناي .. و تسارعت دقات قلبي .. و شيء فيّّّّّ .. انكفأ على ذاته و ارتد طفلا ضعيفا .. كسير النفس و الفؤاد .. و إذا هي نغزة الألم تلك .. أحسها بين جوانحي .. ألم الشوق و الوحدة و الحنين .. ما أشفي قلمك .. و ماأروع حرفك .. و ما أبدع وصفك .. خلتني أرى بأم عيني .. المشاهد التي صورت .. و الشخوص التي عرفت .. لا فض فوك من محدث أديب .. و أريب لبيب .. لا يقل شأو عن الأفذاذ .. و يفوقهم بجميل الود منا و الإعتزاز .. مرحى بك فارس الكلمة.. طوعها حيث شئت .. و أبدعها كيف شئت ..

الشباب المبدع .. يعلي من قدر أمته


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #44
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 09-30-2006, 06:02 PM
Parent: #1



الشباب المبدع .. يعلي من قدر أمته..


التحية و الود للأخ .. اسحاق بلة الأمين
رمضان كريم ..
و كل عام و أنتم بخير

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #47
Title: Re: هنا فداسي
Author: عبدالرحمن عزّاز
Date: 09-30-2006, 11:46 PM
Parent: #44

السلام عليكم جميعاً يا أهل فداسى..
الا رحم الله زميلتى هادية النعيم ضرار
رحمةً واسعة و غفر لها و أسكنها مع الصديقين ..
و عبركم تحياتى للأخ هيثم النعيم..

وفوق لمذيد من الألق...

Post: #48
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 10-01-2006, 00:46 AM
Parent: #1

الأخ الكريم سامي محمد قسم الله

أولاً أعتذر بشدة عن الخطأ غير المقصود في كتابة اسمك في المرة الأولى, و أشكر لك تنبيهي بهذه الطريقة اللطيفة!

ثم أشكرك أكثر على صور المدرسة الإبتدائية.. فقد ساعدت كثيراً في تهدئة أحد هواجسي..

فأنا عندما كتبت عن عيوب فداسي, التي قد يراها بعض أهلها حسنات..كانت صورة (كلية علوم الإتصال الرباني) التابعة لجامعة الجزيرة تفرض نفسها على مخيلتي, بعد أن فرضت وجودها على أرض مدرسة فداسي الثانوية بنات و التي بنيت بجهد شعبي خالص, و بمساهمة الكريمين من كل أبناء القرى المجاورة(العزازة, فداسي العامراب, ,القريقريب و كل ما جاورها), لتوفير عناء الرحلة يومياً إلى مدني على بناتهم كي يلتحقن بمدارسها..و ما تبع ذلك من تهجير إجباري للمدرسة الثانوية إلى مباني المدرسة الوسطى, و الوسطى إلى الإبتدائية, و الإبتدائية إلى ظل الأشجار!

هنيئاً لبنات فداسي بالمدرسة الإبتدائية الجديدة, و هنيئاً لفداسي بأبنائها الذين يثابرون على رفع الضيم عنها..






صور المركز الصحي أيضاً جميلة..و مطمئنة

أتشوق لرؤية كل شيء على ارض الطبيعة

لك عميق شكري و تقديري

Post: #49
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 10-01-2006, 00:55 AM
Parent: #1

الحبيبة أسماء,
أنا بخير و الحمدلله, و لكم جزيل الشكر على وقفتكم جواري..و تخفيفكم عني

البورد مزدان بوجودكم..و بالمراسلات (عن بعد) التي يتحفنا بها الأخوة محمد حسن الخضر و سامي محمد قسم الله..

لماذا لا تدخل هذه الدرر إلى منظومة العقد (البوردي) الفريد, ألن يزيدنا ذلك فائدة, و يزيد المنبر ثراء..؟!

في انتظار طلب عضويتهم لنزكيهم, فعجلوا بها..!

Post: #50
Title: Re: هنا فداسي
Author: abuguta
Date: 10-01-2006, 02:23 AM
Parent: #49


عونكوليب فداسى الاشرق النقاى
وغفرو الحارسو معروف بخلو مو عطاى
انا شن بهدينى من فوسبة البراى
صايل وجافى محاربنى وبدورو ازاى

فداسى تلك المدينة الجميلة ..الوادعة الهادئة وهى كثيرا ما تشبه ابقوتة لكن تتفوف عليها
بجلستها المتاملة على شاطىء الازرق..واهلها الحلويين المترابطين وشباب مثقف
حين اسمع اسمها يتزاحم على مخيلتى كوكبة من شباب ظراف
قابلتهم فى شبه القارة الهندية حيث التلاقى وتفتح الابداع وبقاء الارث الجميل
اول ما تعرفت منهم على د..محمد كمال..فى ناغبور.ثم قابلتهم فى بونا برابطتهم الجميلة التى يتباهون بها امام روايط الكبار ..(ادرمان, مدنى , نبتا..)
اذكر منهم الزعيم علاء الدين فداسى , معاوية فداسى ,اشرف ادريس ,عباس ,د.يوسف جلبص
..وصرت مكتول فى حبهم..فارقتهم فى الهند وقابلتهم فى الغربة
وفى الشركة التى اعمل بها الابنوسى اشرف ..وايضا على المنديات...بالاخص العضو اللامع مهاجر(عباس قداسى) واشرف
التحية لهم اين ما حلو
والتحية لصاحب البوست
اقتراح لو ما عندكم موقع نصمم ليكم موقع
رايكم شنو..بس لازم تسجلو معانا فى موقعنا
دا www.aboguta.com عشان تتلاحم الجزيرة فى شرقها وغربها
بس اوعاكم تشيلو مننا الصورة دى شكلها
بتشبه فداسى فى الاصايل

Post: #51
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-01-2006, 07:17 AM
Parent: #50

الأخت سناء
رمضان كريم وعوداً حميداً وعساك خفيت من الحزن على فقد عمك الغالي معاذ
أذكرك وإخوتي جميعاًبالترحم والدعاء لفقيدنا معاذ، نسأل الله الغفور الرحيم أن يعوضه عن شبابه الغض جنة عرضها السماوات والأرض. أستأذن الأخ سامي والأخت أسماء في إنزال هذه المشاركة التي بعث بها الأخ محمد حسن خضر.

الأخت / سناء خالد

شكراً على كلماتك العذبة عن فداسي وأهلها، والذي يقرأ عباراتك بعناية فكأنما يقرأ لمي زيادة ، فما أعذب هذا الأسلوب الذي حمدناه لمي زيادة ونحمده لك حمداً.
وإن فداسي لتغري بالكثير وأقل ذلك أنها شغلت بعض العارفين عن عبادتهم أو صارت جزءاً منها ، ورحم الله الشيخ العارف حاج أحمد المصطفى بن الفكي العباس إذْ يلح في سؤاله لربه ألا يجعل النهر الفاتن القدام فداسي عائقاً عن الجنة. ألا رحمك الله يا شيخ فما أغناك عن دنياك كلها بفداسي ؟ أم أن فتنتها دونها أي فتنة أخرى؟ طاب المرقد، ومن حسد الحساد حفظت فداسي.
هذا، و " في محبة فداسي" سنطل على المنبر من وقت لآخر. وسأبدأ – إن شاء الله – بود نور اب ستة قريباً ، وإلى ذلك الوقت، وداعاً.

محمد حسن خضر


Post: #52
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-01-2006, 08:35 AM
Parent: #51

الأخ سامي والأخت أسماء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مشاركة الأخ محمد حسن في رده على الأخ مكسب.

الأخ / مكسب
لك عظيم شكري وتقديري. ووراء كل كلمة أوردتها دلالة، وغلالة من أسى شفيف، ولا أحسبك بناجٍ مما أصابك .. وحقيق بي أن أدعو لك بالشفاء والصحو. ومن يقرأ للسياب:
زمان.. زمان يهز النداء فؤادي فأدعوك يا نائية
أفيقي .. أما تسمعين الرنين تدِّوي به الساعة القاسية
فهذا زمان القيود وقهقهة الموت في الهاوية

محال.. محال أن يستفيق، وهل خطر بقلبك أمر الصحو؟؟ ... إنه لحب عظيم انتاشك يا رجل فهل إلى خروج من سبيل ؟ ظني أنك لست بخارج .
وإنها لتجربة طويلة مع السياب وكُتابه من لدن إحسان عباس وأضرابه يحكون حالأ واحداً .. هي مدرسة متفردة كمن فتن بابن عربي أو تي أس إلتوت .
وهاك مني هذه الشغوبية :
قال العارف بالله: " اللهم أنك تعلم إن كان الخبز قد خطر بقلبي فلا تغفر لي"
وهذا حال من حال نعرفه. هل تريد من مزيد؟
وما " مكسب " الذي اخترت اسماً إلا رمزاً من رموز تلك المنظومة، فهنيئاً لك.
ودمتم،،،
محمد حسن خضر


Post: #53
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-01-2006, 09:03 AM
Parent: #51

الأخ العزيز مكسب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رمضان كريم وكل عام أنت بخير
ما أروعك وأنت تكتب عن فداسي وإني لأجد فيك ريح فداسي وما أعطرها من ريح. جلست أخمن من يكون هذا المكسب، وفعلاً أنت نعم المكسب لنا جميعاً، فخمنت أن مكسب هذا تربطه علاقة وطيدة بالخالة أم معتصم، وهداني لهذا ما أوردته من شعر جميل لها في هذا البوست ، فأكيد من يحفظ شعر الخالة زينب محمد علي الجعلي يكون لصيقا بها ولها معزة عنده. نفسي أتعرف عليك عن قرب أيها الرائع، وهكذا دوماً تفاجؤنا معشوقتنا "فداسي" بالمبدعين الرائعين، وما هذا البوست الجميل إلا مفاجأة سارة من الشاب الطموح سامي والمبدعة أسماء الأمين تلك التي تعكس لنا مع أختها سناء خالد الوجه الآخر لمبدعات فداسي الحبيبة. واصلوا المشوار واثروا هذا البوست بما تخطه أقلامكم، ففداسي مادة خصبة تلهم وتغري بالكتابة .


Post: #55
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 10-01-2006, 03:16 PM
Parent: #53

السلام عليكم

فداسي

هي ليست شئ يحكي فقط

هي كيان مؤسسي لكل من عاش فيها

صقلته بكل ما هو جميل ......خرجت اجيال..يشهد لها السودان

فداسي مدرسه تعلمنا من كل ما فيها
من نيلها من مزارعها
من اهلها اصحاب الحكمه والالهام
من علمائها
من اناسها الطيبيين

خرج ابنائها وبناتها...مثلوها خير تمثيل
عشنا تجربه في حنتوب الثانويه
ثم شبه القاره الهنديه
كانت لنا صولات وجولات باسم فداسي
حتي اقترن اسمنا بفداسي وهذا شرف كبير نسأل الله ان يثبتنا علي تمثيلها خير تمثيل
ارتبط بفداسي اسماء في الهند
مثل وليد عوض يعقوب.... من ابناء الحاج يوسف...لكن لا يعرفه احد الا بوليد فداسي
ارتبط بابناء فداسي وما زال...
له طرفه غريبه جدا معنا..
كنا نحكي عن فداسي وظرفائها...حفظ كل شئ عنهم
ذهب الي فداسي.. فعرف الجميع بدون تعريف ... ليه لانوا اصبح واحدا منا.
ومنهم كثر ارتبطوا بفداسي وابناء فداسي
ورابطة فداسي ايضا كان لها وجود قوي ومؤثر...
اذكر الاخ السياب عبدالرحمن واسلام وسامي نبقة واسامة ام مغد
هؤلاء لعبوا معنا باسم فداسي..وذلك لحبهم لفداسي وابناء فداسي
انا اذكرهم هنا لاعطيهم حقهم.. واذا وجدت فرصه انزل صور تكريهم هنا.

اشكر الاخ الاديب والشاعر ابقوته
فهو رجل جدير بالاحترام...ايضا كان رجل منا في الهند
واشكر من كتب حرفا لفداسي فهي تستحق اكثر من ذلك
وربنا يقدرنا حتي نوفيها حقها.

Post: #56
Title: الباشمهندس مكسب
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-01-2006, 03:25 PM
Parent: #1

.


الأخ الباشمهندس مكسب
... كتبه بعضهم مكسبا وهو حقا مكسب، وكتبته الدكتورة سناء أبو المكاسب وهو جدها. ولا أعرف الاسم العلم وإن اكتفيت باللقب. وإن لم يقنع آخرون ، فقد أشاروا إلا أنه فلان بن فلان، ولم يصلوا لنتيجة محددة.
أشكرك كثيرا على تشريفي بذلك اللقب، كما أشكر الأخت سناء لترحيبها بي في داري. وقبل ذلك أحمد لك اهتمامك بأمر فداسي وأشكرك على ذكر قصيدة العمة زينت محمد علي. وهو جزء من التوثيق الذي أشرتُ إليه.
كما أني معجب بتنسيقك لنصوصك في المنبر، وربما كان هذا من صميم دراستك.
وأتمنى صداقتك.





شكرا يارائع

.

Post: #57
Title: فداسي، محمد حسن، الطيب بشير
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-01-2006, 03:47 PM
Parent: #1


كثيرا ما تطربُ النفسُ لسماعِ الثَّناءِ عليها، ويفرح القلب لحظة المدح. قال لي أحدهم ، وأنا أسأله عن رأيه عما كتبت عنه:
- بكل صدق كان الكلام مرضيا لغروري. (انتهى كلامه).
ولكن الذي قرأته من حديث أخي محمد حسن. فَعَلَ فيَّ فعلاً آخر. صادر من نفسي ذلك الغرور كليةً. وذلك لأربع أوجه:
الأول:
إن من يسمع عن نفسه ذلك كله، فعليه بمراجعة قدر نفسه. وحري به أن يَقْدُرَهَا قدرها وهو أعلم الناس بمواطن الخلل فيها.
والثاني:
أن الممدوح لا يبلغ شأو المادح، فلا يستقيم الكلام إلا بقلبه إلى وجه آخر.
الثالث:
أن المقالة تكلف سامعها ، الموجهة إليه، مسؤولية تضخم في عينيه مع مر الحدثان.
والرابع:
أن الممدوح يفكر كيف يجزي كاتب المقال خيرا على ما قال، لا أن يقف عند حد الشكر بالكلمات. خاصة إذا علم أن صاحب المقال، رجل يتأذى ، بطبعه، بسماع المدح . وقد عهدته يتشاغل عن محدثه إذا أطنب في مدحه، فيشغله ويجره إلى محور آخر، غير مؤنب له. وله ملكة ، يحسد عليها في توجيه الحوار أنى شاء.
هذا حديث يشل فِيَّ القدرة على التفكير، قبل أن يخاطب فيَّ لؤلؤة الحياء.
ولما بان لكم أي شيء حاك في نفسي، كان لا بد أن أبين لكم أن حديث الرجل عني، ما هو إلا انعكاس مرآة نفسه على الورق، فهي مليئة بحب يكنه لي، أجبرني أن أضيف رصيد حبه لي، لكل ما تجيش به نفسي من محبة صادقة.
كنت قد شرعت في كتابة أسطر عن محمد الحسن خضر، في ذلك (البوست) الذي أشار أخي مكسب إلى رابطه، وقمت بإنزال صورته على نية أن أعود فأثبت المقال، ولكني لما قرأت كلامه عن شخصي الضعيف، أمسكت . حتى لا يكون الفعل جزاء بجزاء ولا يكون الحرف احتذاء باحتذاء.
أعدلُ الآن عن ذلك كله وأدعو له صادقا، أن يمن عليه ربي بمنيته في الدنيا ويجزيه خيرا في الآخرة.
كنت أختلف إلا داره ممنيا النفس بمجالسة، استمع فيها إلى رجل يسوق الحديث بمقدار. يؤسس لفكرته ، فيعممها، ثم يرجع إلى كل جزئية فيها فيحللها. ويعينه في ذلك دُرْبَةٌ مَكِيْنَةٌ في النفس، ومُكْنَةُ عززها صاحبها بالاطلاع الفاحص، والصبر على سواد الكتب.
حدثت زوجتي بعزمي على زيارته؛ فأكرمني بمجيئه، رغم أن سنة الكون أن تحج النجوم الصغيرة إلى المجرات.
كنت أود أن أحدثه عن قصيدة طلبت نصها منه ، للمثقب العبديِّ مطلعها:
أفاطمُ قبل بينِكِ متعيني ** ومنعك ما سألت كأن تبيني
وغاية نفسي من تلك القصيدة بيت، أَعُدُّهُ أجمل أبيات الغزل في الشعر العربي وهو قوله:
ظهرن بِكِلَّةٍ وسَدَلْنَ أُخْرَى ** * وثَقَّبْنَ الوصاوصَ للعيونِ
وكان في نفسي أيضا أن أناقشه في كلمة وردت في البيت التالي:
علون رباوة وهبطن غيبا ** * فلم يرجعن قائلة لحينِ
فقد شكلها صاحب الكتاب هكذا ( يَرْجِعْنَ) وكان ظني أنها (يُرْجِعْنَ) وهذا حديث آخر.
فاجأني الرجل بأن أخرج كتاب المفضليات للضبي وأشار إلي بذات الصفحة التي أبحث عنها. ثم تحدث حديثا مشوقا، جلسنا أنا والأخ سامي محمد قسم الله، نستمع إليه، وضاعت مني فرصة كنت أعد لها عدتها وأهيئ لها مراقدها. ولكني في كلا الحالين غانم، قانع بما لقيته منه، فكله علم.
ذهل الأخ سامي بإحصاء الرجل لمعالم بلدة يعرفها، فداسي. ولكنه كان كأنه يسمع عنها لأول مرة. والرجل ذو حافظة – ما شاء الله – لا تقدر السنون على محوها ، بل تزيدها ألقا وجمالا، يذهل السامع.
كان الرجل ينتقي عباراته ، ويحذر الزلل. فلغته رفيعة وحرصه على النحو شديد.
ولا حظوا معي قوله:
وإذا نظرت لقصائده في مطلع الثمانينات ( بعض الناس يكتبها الثمانينيات ولا أحسب لها وجهاً والله أعلم)
وأذكر في هذا المقام شيئا حدث قبل سبعة سنوات أو أكثر.
أقامت المملكة العربية السعودية احتفالا لتكريم الدكتور عبد الله الطيب، فاتصل بي واتفقنا على حضور الاحتفال والتكريم والمحاضرة. وجلسنا ننتظر قدوم الدكتور، نتجاذب أطراف الحديث، فذكر لي كلمة كانت (بَكَرْتُ)، فقلت في نفسي :
إنما هي كبوة فارس، فسبحان الله.
جعلت أديرها في رأسي كل هذه السنين إلا أن عرفت أنها صحيحة، بمعنى ركبت بَكْرَةً ، أي ناقة فتية، ولم أفاتحه في هذا الأمر حتى الآن ولكني تعلمت أن لا أنتقد أستاذي إلا بعد تمحيص.
قدم الدكتور عبد الله الطيب ، دلف إلى الحضور من باب جانبي، ولكنه كان كل الحضور، كان موكبا لوحده. عظمة ووقارا ، صفق الحاضرون. ووقف صاحبي محمد الحسن وسمعته يردد :
- ما شاء الله، ما شاء الله، ما شاء الله، الله يخليك....
وعلمت بعد نهاية المحاضرة أن الأخ محمد حسن كان قد زاره في الفندق وجلس إليه ساعة من الزمان، ففسر لي ذلك سر العناق الحميم بينه وبين عبد الله الطيب وعينا أبي أحمد تطفران بالدمع، وهو يقبل يدي شيخ العربية، رحمه الله.
وبعد شهر فقط، توفي العلامة عبد الله الطيب، فاتصلت بالرجل، فكانت أول كلمة يقولها: لا حول ولا قوة إلا بالله.
دهشت إذ عرفني قبل أن يسمعني، فكان رده:
- عارفك ياكا إنت الوحيد البوجعك في البلد دي. طلبتك بالله تسأل الله المغفرة للشيخ بي قدر ما قدم. الدنيا ما دوامة يا أخوي.
فبكيت.
ولما التقيت بالأخ محمد حسن في أول لقاء، بعد وفاة الدكتور، أخرج لي آخر ورقة كتبها عبد الله الطيب ، بخط يده، وموجهة للأخ محمد حسن، فعرفت حرص صديقي على التوثيق.
أذكر قولي هذا، بكل حذر فقد حذرني أن أمدحه. أو أن أرد على مقاله، وأنا أطيع أستاذي وأتحدث معكم إخوتي.
وأذكر في هذا المقام، مجبرا، قول الكَلْحَبَةِ العُرَنِيِّ:
وقلت لكـأسٍ ألـجـمـيهـا فـإنمـا ** نزلنا الكثيــب من زَرُدَ لنفـزعــا
كـأن بليـتها و بـلدةِ نحرها ** من النَّبلِ كُرَّاثَ الصريم المُنَزَّعا
فأدرك إبقــــــاء العَــرادة ظَلعُـها ** و قد جعلتنـي من خـزيمةَ إصبَعا
أمَرْتُكُمُ أمري بمنعـــرج اللِّــــــوَى ** ولا أمـْـرَ للمَعصـِيِّ إلا مـُضـَيَّعَا
إذا المرءُ لم يغشَ الكريهة أوشكت ** حبـالُ الهـُوينا بالفتى أن تقَطَّـعـَا
تعليق طريف:
كنت في زيارة للأخ محمد حسن ، فأراد الأخ المهندس أحمد عبد المجيد أن يعرف سر الكتب الكثيرة التي بمكتبة الأستاذ محمد حسن خضر. ولسوء حظه سأل الرجل الرائع الطيب بشير. والطيب لا يتردد عن إطلاق الطرفة ، حتى في أحرج المواقف. فرد عليه الأخ الطيب:
- كدي سألتك بالله عاين لي كتب الزول دي، في كتاب فوقه صورة؟ دي كتب زول نصيح؟
فبهت الرجل ولم يحر جوابا.



Post: #58
Title: Re: فداسي، محمد حسن، الطيب بشير
Author: اسماء الأمين
Date: 10-01-2006, 04:37 PM
Parent: #57

الرائع بروعة كتاباته الاستاذ ابي البشرى




دوما تشرق شمسك في شرفتنا (فداسي)
فتذداد تالقا وبهاء .

Post: #59
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-01-2006, 07:45 PM
Parent: #1



شاعرة من فداسي .. زينب محمد علي الجعلي

(10)

بألف يا فداسي و فيك بقول القافية
و كل البقصدك بلقاك حنينة ووافية
شوفتك لحظة بس تشفي و تجيب العافية
أنجبتي الرجال أهل السريرة الصافية


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #60
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-01-2006, 08:03 PM
Parent: #1



كم منزل في الأرض يعشقه الفتى .. و حنينه أبدا لأول منزل


الأعزاء .. الأجلاء .. أصحاب وأحباب و كتاب .. دوحتنا " هنا فداسي "
أخجلتمونا و غمرتمونا بفضلكم .. أعود لأرد على مداخلاتكم بالتفصيل .. لاحقا
و أسألكم بالله .. المزيد .. و المزيد .. و المزيد .. من الإبداع .. حتى نثمل و نرتوي ..
إن كان لإرتوائنا في بعد المحبوبة من سبيل ..

طبتم .. و طابت .. و طاب مجلسكم


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #61
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-02-2006, 06:15 AM
Parent: #60

الأخوة الأعزاء
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ورمضان كريم
ونحن نتفيؤ ظلال دوحتنا الوريفة " فداسي"، هنا تحلو الجلسة ويطيب المقام خاصة نحن في شهر رمضان الذي يستقبله أهل بلدتنا الحبيبة إستقبالا خاصا بتمهيد ساحات إقامة صلاة التراويح، ففي كل حي توجد ساحة. وبعد الصلاة تقام حلقات التلاوة ومجالس الذكر وحلقات المديح .
وبعد صلاة العصر يجتمع الناس في " خور عمر"، ذلك السوق العامر بجميع أصناف الخضر والفاكهة واللبن والأعلاف والذي يقصده الناس لشراء إحتياجاتهم والترويح عن أنفسهم . متعة لقاء "خور عمر" في كل عصرية لا تعادلها متعة وهي برنامج يومي يستمر طيلة أيام الشهر الفضيل. هذه المتعة حرمنا منها زماناً طويلاً بعد أن هجرنا الديار وتشتتنا في بلاد الله الواسعة.
ولا أنسى قط ذهابنا للنيل (البحر) وقضاء أطول وقت في السباحة خاصة عندما يكون حلول الشهر الفضيل في أشهر الصيف ، إذ لا سبيل لذهاب الظمأ إلا السباحة . وما زلت أذكر وأحن إلى مجالس أنس الشباب في "خور العمدة وخور عمر" وهم يتسامرون إلى أن يحين وقت السحر ومن ثم يقومون بإيقاظ الصائمين للسحور بقرع الأواني والصفيح. ذكريات جميلة مع الشهر الفضيل في قريتنا الوادعة ما زلت أذكرها كلما هلّ هلال شهر رمضان .


Post: #62
Title: ما هي الخطوة القادمة؟
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-02-2006, 07:26 AM
Parent: #1

.


الأخ سامي ، الأخت أسماء الأمين
ها قد تمت الخطوة الأولى ، وهي حتما مطلوبة للفت أنظار الناس وتقبل آرائهم ، وعجم مدى صدقهم للعمل.
ولكن تبقى هنالك خطوات مهمة ، ولا بد من وضع خطة لما نريد فعله.
وظني أن الوصول لثلاث غايات مهمة هي:
1 – جمع البيانات
2 – تحليل البيانات
2 – توثيق البيانات
لا بد أن يتم على مراحل:
المرحلة الأولى

ذكر الأستاذ إسحق بله الأمين مرة أن حملة الدكتوراة في فداسي يزيدون على المائة ، فأثار شكا في نفوس بعضهم. بل علق أحدهم قائلا:
- هو فداسي ذاتها فيها كم نفر؟
وللرجل الحق في أن يقبل الخبر أو يرفضه ، طالما أن المعلومة غير موثقة. ولكن بالتوثيق لها يتم المراد.
ومن جانبي أقترح أن تجمع المعلومات كالتالي:
أن نسأل هذه الأسئلة :
1 – من هم حملة الدكتوراة؟
2 – من هم الفنانون؟
3 – من هم الشعراء؟
4 – من هم السياسيون؟
5 – من هم الكتاب؟
6 -.... و....
وهكذا ، ثم يبدأ الإخوة بذكر الأسماء حتى إذا اكتمل الإحصاء ، قام الأخ سامي أو أي شخص آخر بجمع المعلومات وتبويبها في صفحة واحدة (أعني صفحة الكترونية).
المرحلة الثانية:
إذ اكتمل عدد الفنانين ، مثلا أو العلماء، رجعنا لنجمع معلومات عن الرجل نفسه، فنكتب سيرة موجزة عن المعني رجلا كان أو امرأة. مولده، دراسته ، .....
المرحلة الثالثة:
إخراج العمل في صورة كتاب إلكتروني بعنوان:
أعلام فداسي.
وإذا كانت هنالك مادة كافية فلتكن كتبا ، كالتالي:
أعلام الفن في فداسي.
أعلام المؤرخين في فداسي
أعلام السياسة في فداسي
أعلام الشعراء في فداسي
أعلام الكتاب في فداسي
و...... و........
وفي ظني أن الموقع الإلكتروني هو آخر مرحلة للعمل. لأن الموقع الالكتروني لن يأخذ تصميمه أكثر من شهر، مع اختباره، وهنالك نماذج جاهزة ، كما تعلمون.
ولكن ما ذا سيُكتب في الموقع؟
فأرجو من الإخوة الشروع في الإحصاء وجمع الصور والوثائق الهامة. ولكم حبي.


.

Post: #64
Title: Re: ما هي الخطوة القادمة؟
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-02-2006, 09:16 AM
Parent: #62

الأستاذ أبي
سلام واحترام
نشكرك على فائق إهتمامك بالتوثيق لفداسي، ونقدر لك إقتراحك الجميل المبني على دراية ومعرفة، ونتوقع مشاركة كثير من الأخوان لتحقيق هذا المشروع الحلم .


Post: #66
Title: Re: ما هي الخطوة القادمة؟
Author: اسماء الأمين
Date: 10-02-2006, 04:53 PM
Parent: #62

الاستاذ ابي

(علمنا الرمايه والحجى والقرايه )

مشكور اخوي على التنوير واتمني من كل ذوي الاختصاص ان يفيدونا.
بالنسبه للمعلومات اظن ان من الممكن توفيرها خاصة وان من هم بالبورد
مثلا اجيال مختلفة كل منا عاصر فنانيين او شعراء اوعلماء 000 الخ
من جيله ومنا من عاصرهم جميعا . فان جاء كل منا بمن هم ابدعوا من جيله
ويذكر كل منا الاخر سيكون امر جمع البيانات سهلا . واظن انه في فتره
من الزمن كانت تصدر رابطة فداسي بالجامعات اصداره باسم فداسي . وهنا ياتي دور اعضاء
االرابطه قديمهم وجديدهم في جمع البيانات والاتصال بهم ليس صعبا من خلالنا عبر الايميل
او التلفون ان توفر ذلك .
اما بالنسبه للتحليل ان توفرت البيانات ليس صعبا لاننا اهل ومتعارفين .
والتوثيق له اهله (الاخ محمد حسن والاخ اسحاق )
اما عن التبويب والصفحات او الكتيب الالكتروني اظن اهله حضور بيننا
الاخ جعفر الذي اطل علينا برهة وغاب دون استئذان اتمني ان يعود ويفيدنا بخبرته.

مره اخرى نقدر لك جهودك ووقفتك معنا ودمت لنا


اسماء الامين

Post: #63
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 10-02-2006, 08:51 AM
Parent: #1

أخي محمد حسن خضر,

هذا مدح لا أستحقه, و إن كنت أشكرك عليه..

فشكراً لك..


أما مكسب, فهو من فداسي و لها, و أحسبها أصابت قلبه في الغرف الأربعة.. فلا شفاء!!



و إن لم يقدم نفسه إليكم فسأفعل.. (و قد أعذر من أنذر يا أبو المكاسب) !!

Post: #65
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 10-02-2006, 10:22 AM
Parent: #63

اسماء وسامى تانى جبتو سيرة البحر وفى رمضان ده ....

فاروق حامد...حيدر حسن...محمد عوض...صديقى منعم تحياتى لكم جميعا...

باشمهندس خليل تحية ياصديق ...اهو ياالجاغريو عندو راى هنا ...

مهدى ...عبدالرحمن عزاز ... ابوقوته... صديقى الجميل ابى عزالدين ...تحية واحترام ...

...محمد حسن خضر ..اسحق بله ..سناء خالد ..مهاجر..جعفر ..مكسب..تحية وشوق ...

فداسى :

دعينى استميح الشمس عذرا كى تكونى لنا الضياء ...

يانى منك وفيك ..

منك وليك ...

وبجيك ...

دكان عمر : تربيزة الضمنة ..بياعين الرغيف ...وكيمان خضار وكيمان عطالة ...

طاحونة خضر حنون : القديح .. يااخوانا ادونا فرصة الجرادل والصفايح قبل الشوالات ...

ودقيق اليوم باليوم ...

العاشق : هل انقذتك الانقاذ ؟؟؟

زقاق فريق حمد : الشكيرى ...وياناس فريق النجوم تلعبو ولا النوم ...

الحدبة : الهمبريب ...الموية القاطعة ... والامر اتحسم قبل الغنم مايجو من الدكة ...

ديوان العمدة : مفتوح ياخوى .. مفتاح البرندة فى الركيزة ...للعرس ... البكاء ...

وفطور رمضان وصلاة التراويح ...

الشوارع : بتاع الركشة .. وناس الغاز ... والعربات الفارهة ...واخر ونسة قدام الباب ...

المسيد : المحاية والبخرات ... وحلقة القران ...وصوت المديح ... مدد ...

وسيدنا البليلة جقجقت ( ادوها حبة موية ) ...

شارع الزلط : شوف البنشر وشيل الرقعة ... انتظر الحافلة هسه بتجى ...

وقت الفطور فى رمضان لو بقيت رونالدينهو مابتتخطى ...

ديوان بله : جر الترباس من فوق ... الحال واحد والكل اهل .. الموت موتنا والعرس عرسنا ...

مركز شباب فداسى : هوى ياشيوعيين انتو لسه قاعدين ... مابتنومو ...

فرن ( الذين ) وفرن ( سيخه ) ومابينهما فرن ( الكار ) الحديث ... وسطا معتدلا...

( يمنع تعليق الخبثاء ) ...

فريق بحرى : كل الفريق بيتنا ... كل الوجوه اهلى ...

الحواشات .. خلى الحكومة تشيل ... وده وزعو هناك ... وده ختو هنا ... ويالحمار الركوب خلافى ...

فرق الريف : بالزقاق بى جاى ... هناك استاذ ابوجمعه ... ومهما كان السهم الطيش ...

مدارس البنات : ستات التسالى ... والامتحان الصعب ... النجاح الباهر ... والشموخ ...

دى بت بلدى ...

حوش ود البشير : فطور الجمعة للغنى والفقير للماشى والجيران ...

الجامع العتيق ... جامع ود نيده ... جامع المجذوب ... جامع الحدبة ...

ماذن ترتفع ...ورجال كالنخيل يتمايلون على الماذن ...

هو الشعار الذى وضعه قدامى طلاب الجامعات ... لهم التحية ..

كبارنا ... حملة الشهادات العليا ... علماء الدين ... الشيوخ ...

السياسيون من نتفق معهم ومن نختلف ...الشفع ... والنساء ...

وكل من انتمى اليها ...انتم تاج يذين الهامات عزا وشموخا ...

دوما نفخر ونفاخر بكم ...

حتما ساعود محملا بالشوق واللقيا ...

Post: #67
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-02-2006, 05:22 PM
Parent: #65

مرحبتين حبابك بابكر او ابوبكر اقولها بابكر ود ابوالحاج لاننا في وسط الحله
ياخي كسرت قومت نفسنا من دكان عمر تمرق بينا في طاحونه خدر طاحونه بشير ماقريبه . على العموم اثرت شجوننا فزداد حنينا ونطمع في المزيد منك والاخرين واتمني ان تتطلع علي اقتراح اخوناابي البشرى بعين الاعتبار انت وبقيه الشباب . نحن (العنصر النسائى )قد ننشغل قليلا بحكم ظروفنا . فاتمنى منكم الاجتهاد بقدر حبكم وحنينكم لفداسي .
لا يعقل ان يمر علماء مثل المرحوم مولانا صديق عبدالحي وشيخ المبارك وشيخ البشير ومن ماثلهم , علي التاريخ دون توثيق .

Post: #75
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-04-2006, 08:51 AM
Parent: #65

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
هنا فداسي
أقول غنوات للبلد البسير جنياتو لي قدام
و للولد البتل ضرعاتو في العرضو
و يطير في الدارة صقرية

التحية لك أخي أبوبكر الأمين فالروعة و الجمال إجتمعا و أبحرا معا عبر كلماتك الجميلة التي أعادتنا إلى الحبيبة فداسي و جابت بنا طرقاتها و أزقتها فلك كل التقدير أخي و أنت ترسم معنا ملامح اللوحة الفداسابية .
أهديك أخي صورتين تحكيان عن واقع التجديد في المنشآت التعليمة بفداسي و الصورتان مأخوذتان لمدرسة البشير مالك للأساس قبل و بعد التجديد .
و لك ودي


سامي محمد قسم الله

كود الصورة

كود الصورة

Post: #68
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-02-2006, 06:49 PM
Parent: #1



شاعرة من فداسي .. زينب محمد علي الجعلي

(11)

في دربك مشينا و في طريقك سرنا
و في حضنك ربينا اترعرعناوكبرنا
من بحرك شربنا كرفنا لذيذ عطرنا
و من حزمة جريدك إتفاءلنا نفضنا سبرنا


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #69
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-03-2006, 09:43 AM
Parent: #68

أبوبكر الجميل
سلامي وأشواقي ورمضان كريم وكل عام وأنت بخير
سياحة ممتعة يا بكري طفنا خلالها عبر فداسي شوارعها، أزقتها وناسها ( وشوف عيني عبد الله عبد الرحيم الإمام يحث الخطى في طريقه إلى المسجد لرفع أذان المغرب، والأولاد الصغار راخيين إضنيهم لسماع الأذان لينطلقوا إلى أهليهم داخل البيوت وهم يصيحون " شربوا شربوا شربوا") .
أسعدني جداً ذكرك لرمز بارز من رموز قريتنا ألا وهو أخي وصديقي محمد آدم " القديح" ذلك الرجل الصالح الذي لو أقسم على الله لأبره، ألم تر أنه رجل أشعث أغبر لا تنبؤ عنه أعين الناس.
"القديح" رجل أبيض القلب طيب النفس صافي السريرة، هؤلاء هم الأصفياء الأنقياء الذين نسعد بوجودهم. ذكرك لمثل هذه الرموز فيه وفاء لأناس نحبهم ونريد أن نوثق لهم.


Post: #70
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 10-03-2006, 11:06 AM
Parent: #69

Quote: مرحبتين حبابك بابكر او ابوبكر اقولها بابكر ود ابوالحاج لاننا في وسط الحله


وطالع فى الحيطة واخر ونسة مع ناس خالد وقرد الطلح
من العصر حتى صلاة المغرب لانكل ولانمل الا بصوت مولانا شيخ بشير مالك
( ياولد الاذان اذن امشو الجامع )


Quote: ياخي كسرت قومت نفسنا من دكان عمر تمرق بينا في طاحونه خدر طاحونه بشير ماقريبه



ماكنتى بتلعبى كمبلت مع ناس الفريق من الصباح للمغرب الجديد شنو

Post: #71
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 10-03-2006, 11:28 AM
Parent: #70

Quote: على العموم اثرت شجوننا فزداد حنينا ونطمع في المزيد منك والاخرين واتمني ان تتطلع علي اقتراح اخوناابي البشرى بعين الاعتبار انت وبقيه الشباب . نحن (العنصر النسائى )قد ننشغل قليلا بحكم ظروفنا . فاتمنى منكم الاجتهاد بقدر حبكم وحنينكم لفداسي .
لا يعقل ان يمر علماء مثل المرحوم مولانا صديق عبدالحي وشيخ المبارك وشيخ البشير ومن ماثلهم , علي التاريخ دون توثيق


اماموضوع انشاء موقع متكامل لفداسى فقد رأيت كل المحتويات بطرف الخال المغيرة رملى والاخ مبارك احمد ابراهيم من جهة وبعض الجهات الاخرى ؛ اتمنى التنسيق فيما بينهم ليكون العمل اكثر تكاملا

Post: #73
Title: لا بد من هاتف وبريد مرجعي لهذا المشروع، أخت أسماء..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-03-2006, 04:27 PM
Parent: #71

.


سيدي وصديقي الغالي (أبا بكر)
تحية وشكر


Quote: اماموضوع انشاء موقع متكامل لفداسى فقد رأيت كل المحتويات بطرف الخال المغيرة رملى والاخ مبارك احمد ابراهيم من جهة وبعض الجهات الاخرى ؛ اتمنى التنسيق فيما بينهم ليكون العمل اكثر تكاملا


هذا من قبيل الكلام الذي يسر القلب، ليس لمشكلة كامنة في تصميم موقع. كلا، ولكن ذلك ينبي عن أن هنالك من يهتم بالأمر، وهو بذلك يعلن سبقه واستعداده للعمل والتعاون المثمر.


ولكن!
أكرر أن البداية تكون بجمع المادة التي يمكن أن تكون ذات فائدة على الموقع. وجمع المعلومات، مهم جدا، فلتكن البداية به. حاولوا حصر البيانات، خاصة من كبار السن والمعاصرين، لأن الدهر لن يمتعنا بهم طوال العمر- مد الله في أيامهم مع البركة- كما أننا أيضا جيل سيمضي ولن يكون من آثارنا إلا الموضوع الذي نحن بصدده. التوثيق ، التوثيق ثم التوثيق.


Quote:


وأرجو أن لا يفوتنا أن هنالك الكثيرين من أهل فداسي ليسوا أعضاء في سودانيز أون لاين، لذا أرجو من أختي أسماء الأمين والأخ سامي أن يكتبا هاتفا مرجعيا وبريدا إلكترونيا وإن تيسر صندوق بريد ، حتى يضمنا وصول البيانات من غير الأعضاء، وينزلاها في البوست ممهورة بأسماء أصحابها.
ويمكن أن تجدوا وثيقة عند بعض ليسوا من أهل فداسي ولكن المعلومة عن فداسي.
وأرجو مناقشة ذلك مع الإخوة من فداسي في لقاء الخميس القادم بالإستراحة، وبقية المعلومات مع الأخ محمد حسن.
وارموا لي قدام
ملاحظة:
نصصت كلامي بهذه الطريقة لظني أنه مهم.



.

Post: #74
Title: Re: لا بد من هاتف وبريد مرجعي لهذا المشروع، أخت أسماء..
Author: اسماء الأمين
Date: 10-03-2006, 04:59 PM
Parent: #73

استاذناومعلمنا ابن البشري
لك التحيه
بخصوص الايميل
[email protected]
ده الايميل تبع سامي محمد قسم الله

Post: #72
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-03-2006, 04:00 PM
Parent: #1



أواجه بعض المشاكل في الشبكة أعود لاحقا إن شاء الله

بعدو الصبر قاسي .. كم بشقى و بقاسي ......... الساكن فداسي .. تناسى و لا ناسي

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #76
Title: نص للكاتب محمد حسن خضر
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-04-2006, 01:29 PM
Parent: #1

في التوأمة بين الدويم وفداسي
رحلة إلى الدويم على باصات جعفر الخليفة ( البوسته)
( بقلم محمد حسن خضر )

كلما تذكر الدويم غامت الدنيا في عينيه وطفق ينشج ويشدو مع ذكريات عصفت بها الأيام ، فكل يوم جاء بعدها كان اعتذاراً لها وكل ما كان قبلها فهو توطئة لها .. ما أقسى صروف الدهر وقد أُخذت البقية والسكنية . وما الذي دعا المتنبي أن يقول :


ليت الحوادثَ باعتني الذي أخذت بحلم الذي أعطت وتجريبــــي
فما الحداثةُ عن حلم بمانــــعة قد يوجد الحلمُ في الشباب والشِيب



(فالحكمة مع المشيب والتجاريب ضربة لازب ، ولا يمنع الشباب أن يكونوا ذوى حلم ، لكن في الأمر نظراً؛ كما جاء على لسان الدكتور عبد الله الطيب ).
فأي حلم بعد الطوال ستورثه الأيام ؟ ولا بأس على أي حال ما دامت الدويم على وجه الخصوص موجودة على الطبيعة ولكنها في خاطره أجل وأعمق أثراً. وكان يسعد بما يصادفه من لغط السوق وأحداث موقف الباصات واللواري، وكانت مدني كثيرة الجلبة والضوضاء وتتزاحم فيها لواري وباصات الصعيد ، سنار ، مكوار ،الرصيرص والدبازين ( الدمازين ) ، بشعاراتها الدينية المحببة للنفس : ( يا بدر ود سلمان ، يا لحاق بعيد ، يا اب قُصة ، يا ود تكتوك ..) والقوم سفرٌ، وفيهم جد وشدة بأس. وبضاعتهم لا تبور وتقف خير شاهد لهم، وهم ويتقاطرون من أماكن وأصقاع بعيدة، وطرقهم وعرة المسالك وجلها غير معبد أو مهيد ، وتحمل لواريهم، الخشب ،الفحم ، القنا والحطب، العناقريب والحبال، الدخن العيوش، الدوم الدليب، والنبق، اللالوب، الدواك، جبان الطين الفخارية، وربما العماري وارد دار فور، ثم قرع ود العباس الشهير.
وفي المواسم يحملون بطيخ الروسمان ذا الفرادة والسوق الربيح ولا غرو أن كانت لهم ناصية الملك في غابر السنين، فها هم اليوم يؤكدونها للحاضر بهمة وبضاعة موسومة بالنبل والفخر المكين: "....منظر فيهم وفيهم مستمع". وعلى مقربة منهم يكاد الموقف يغص بباصات ولواري المناقل وما خلت منها تمائم الحرز المعبرة : يا المكاشفي أبو عمر، يا راجل الشكينيبة ، يا لحاق بعيد، ...، ويحملون ما خفّ من منتجات زراعية وحيوانية وأعينهم مصبوبة لسوق المدينة في ابتغاء الحلية والكساء والرداء، والدواء، وشئ من فاكهة المدينة، ومنتجات الطوابين؛ من رغيف عادي أو توستي يلبسونه صفات عديدة محببة وقريبة لأنفسهم وبيئاتهم. ثم هاك لهم من السمسمية والحلوى غير يسير، أو ربطة من نعناع تبتاع من طرف السوق، ولها باعة دائبون لا يسأمون من ترويج ما عندهم بصوت صاخب وجدٍ غير محدود. والسوق آلة عظيم كأنما هي ليست من صنع البشر. ولا تكاد باصات الحصاحيصا تجد موطئاً وساحة لها رغم بهاء منظرها وحداثتها، وحسن تنظيم فريد يقوم عليه رجل ضخم عظيم الخلقة ، يمضي جل وقته على دست أو طاولة و يمده بالخدمة نفر من صغار الكمسنجية، وهو رأسهم يأمر وينهى وقد تصدر منه الكلمة النابية من غير قصد كأنها بقية من تهتك الشباب. ربما خطر للفتى أن اسمه ود الهيلة أو .. ، .....، الله أعلم . ويفيض السوق بالشحاذين والسائلين من كل لون وأكثرهم استعطافاً من ترتفع عقيرته بالمديح النبوي يصوغه بنغم باكٍ حزين:



" يا راهلين إلى منى بغيابي هيجتمو يوم الرهيل فؤادي "


هذا يغبطه بتعريفة وذاك يتابعه بالنظر وهو على عصاه يشق طريقه دون أن يصطدم ، يصدمه أو يضايقه أحد في سبيل رزقه. وتمتد إليه اليد من داخل الباص مردفة:
"عليك الله يا ود الشيخ أدعِ لينا معاك"
ولا ينفك صاحبنا يردد لحنه الشجي، لإزكاء المشاعر، وتهيج العواطف، قبل أن يقطع مشواره الصبية وهم يحملون الطعمية والتسالي في صواني (الطلس ) يعرضونها على عجل للركاب المسافرين عما قليل : تسالي .. تساليييييييييييييييي ، طاعمية.. طاعمية تسالي.. يا.... . وصاحب الكركدي على جانب البص الآخر يحمل جردلاً مغطى بفوطة أو شاشةٍ بيضاء من فوقها كوز (ألمون) صغير، والقوم قد حان سفرهم، يستعجلهم بالنداء : "بـرّد بـرِّد يا .. تلجو عائم وسيدو حايم ". وكان معظم المسافرين قد فرغ من تناول الفطور عند صاحبة الكسرة، وشرب الشاي المنعنع (المظبوط)، وربما مرّ عليه صاحب الكيف : جبنة.. جنبة يا فصاح به أحدهم: "تعال خت أتنين جبنة"
وآخر قد عمد إلى التمباك يطقطق الحقة بخفة وبراعة وحرفة كمن يرفع ستارة مسرح . وقليل منهم قد يتجاوز إلى البرنجي أو الروصمن أو البنسون إن كان ميسور الحال. وقليل منهم يبتاع العلبة الكاملة، ومع السفر ينفرط عقد التقتير؛ فهذا يوم البهجة والحبور، وفيه تتبادل المصالح والمنافع ويُروّح فيه عن النفوسِ والمسرحُ يسع الجميع، ولا تكاد ترى أو تلحظ مبتئساً قط . والموقف على حال حركته الدائبة كمن ينتبه فجأة ليستقبل باصات الدويم ؛ كأنها ضيف ذو أرومة ومحتد ترفضُ إليه مراكب القرى والدساكر، وتسعى بين يديه جيئة وذهاباً كأنها تؤدي فروض الولاء والطاعة في حضرة مبعوث بحر أبيض المنتظر، وبالتحية والمودة يمرع وينعم صنوه المفعوعم الأزرق الصخب.
ويذكر صاحبنا تماماً ( كمسنجياً) يلازم بصات الدويم بالموقف المائج الطرب ، لا شك أنه من "مايرنو" أو نواحي ( ُمكوار). وكان عالي الصوت وله قلنسوة مما يصنع الفلاتة، وغالباً ما يكون كامل الهيئة كأنه في موكب عرائسي وإذا نظرت عند قدميه رأيت طاقية( تكة) السربال بلونها الأحمر المميز . كانت به لكنة لا تفقد حسن سمته شيئاً، وكان لا يتوقف من ( عن ) ترديد : ضويم بهر .. ضوديم بهر .. ضويم .. ضويم (أي دويم بحر)، ويعينه عادم الباص مُمَوْسِقَاً النداء في تناغم تام؛ فيخف المسافرون إلى داخل البص بعد أن تجهزوا للرحلة بشيء من متاع وزينة ، ولا يسافر أحدهم إلا وهو مزدان متهيئ للسفر ما وسعه الحال ، وقد رتب نفسه للرحلة خير ترتيب، وودع أهله وحمل عصا السفر والجد والاجتهاد . ولا تكاد اليوم ترى شيئاً من ذلك أبداً ، فقد (باخت) الطباع وأسنت الرحلات وماتت في النفوس متع حقيقة،كان المسافر يشارك فيها الوجود مشاركة عذبة متفاعلاً مع حجرها ومدرها ، رحلها ورحالها، ومع َنفسِ الخلق وأنفاس الطبيعة ودقائقها . وكنت تري أكوام القصب على رؤوس البيوت في حلة عمر فتستعذب روعة المنظر ، وهو نفس المنظر الذي كنت ترى بقريتك قبل سويعات فما الذي أهاج في نفسك الصورة ؟
إنها فيوض الحياة وعطاء الوهاب إذ سرعان ما تجدد لك الصور في تكرار غير رتيب ولا ممجوج، معطرة ببركة النقاء الفطري وسحر الرحلة وكيميائيتها الداخلية. وجميع ذلك أو جله قد انعدم يومئذ من حياتنا كأنه لم يكن قبلاً .
ويصاحبك في رحلتك المعلم، والطالب والتاجر والعامل والعائد إلى أهله وغيرهم، وتجدد الصورة بلون آخر في المناقل، وعند معتوق . وكان الصبي يكره رائحة الجازولين وتثير معدته ، ولا ينفك عقله الصغير منشغلاً بأحداث ومشاهدات يومه.
وما إن يصل إلى "أبوحُبَيرة" وقد متع بصره ونفسه بالنيل الأبيض الواسع الممتد بجلاء وكبرياءٍ وزهو ثم ّ عظيم .. وهل كان الفتى يحس بروح تحدٍ أم محض تطلع وانفلات وشرود كمن ُبسط أمام ناظريه مرج كوني عظيم ونفسه تختزن اللهو والفرح النبيل، واستنشق ملء رئتيه عبق الرياحين وروح المغامرة من القلب الكائن الجسور الممتد بلا حدود. إنه النيل الأبيض العظيم ، عند شطه والشمس بأشعتها الغاربة، تكاد تصبغ الأفق بصفرة نحاسية تلألأ على صفحة الماء وهي تعلو وتهبط دونما اضطراب كأنها مرقد طفولي أثير. وما إن يترجل من البص إلى البنطون، وتلامس رجلاه التراب يكون قسط كبير من رهق وتعب الرحلة قد ذاب شيئاً فشيئاً مع البيئة المائية الحالمة.
وكان البنطون يقطع المسافة ما بين الشاطئ الشرقي والغربي في زمن الفيضان في أقل من 30 دقيقة، على عكس أيام انحسار وظهور الجزيرة إذ تستغرق الرحلة 45 دقيقة أو ربما أكثر، وأنت لا تدري هل كان البنطون هو الآخر مفتوناً يسرح النظر هنا وهناك في تأمل كما كان يفعل صاحبنا وهو يفتش من بين شجيرات الجزيرة وتحتها عن أثر للقرنتية وأولادها؛ إذ طال ما شحذ أولاد "أم جر" من زملائه بالداخلية مخيلته بأحاديث لا تخلو من القرنتية ، وشدة خرابها للجرف والزرع كأنما يشيرون من طرف خفي على تعودهم وإيلافهم للمنظر وفي ذلك نوع من بطولة زائفة .
كانت أعشاب المعونة تملأ صفحة النهر وتلتمع فيها أشعة الشمس الغاربة وسحر الدويم ينتظره ولقاء الزملاء زنتان في كفتي ميزان اللحظات جهنمية .. وعما قليل سيخرج من المشرع ورائحة الشمام والبطيخ تفوح من المراكب وسيملأ أنفه بعبقها .. والمشرع يغص بالحركة الدائبة والمدنية هادئة تستقبل زوارها الجدد.
وحالما يذهب عنه رهق الرحلة الطويلة التي تقطعها باصات بكري الخليفة ( بوسته الدويم بحر ) من مدني إلى الدويم في ست ساعات بأجرة قدرها 25 قرشاً فقط، وقد آثر الفتى " البوسته" على بقية الباصات توفيراً لمبلغ ال 5 قروش التي كانت ستذهب مع أجرة الباصات الأخرى في رحلة ذات مراحل: مدني - المناقل ، المناقل – معتوق ، ثم معتوق- الدويم، ولا تخلو الرحلة على هذا النحو من مشقة، وزمن أطول حتى يصل الباص أبوحبيرة قبيل الغروب ليلحق البنطون ) . ولابد أنه بعد أن يلقي رحله سيذهب للسينما مع شلته ليكملوا ذكريات الإجازة مع صحبه.
وتحية لك أخي الأستاذ علي محمد الخضر وللحديث بقية.




.


صورة للطالب محمد حسن خضر
بالمدارس الوسطى بالدويم
عام 1976



صورة حالية لإبنه عمر محمد حسن خضر


.

Post: #77
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-04-2006, 05:15 PM
Parent: #1



شاعرة من فداسي .. زينب محمد علي الجعلي

(12)

كلامي الفـــيك بقولو بإعجـــاب
و فيك حتى الكبير رجلا وقور و مهاب
و فيك الشدو الحيل و عمروه خراب
يجزيهم الله إن شاء الله خير و ثواب
و مبروكين عليك يا درة الحليماب


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #78
Title: Re: هنا فداسي
Author: الرشيد حسن خضر
Date: 10-05-2006, 02:58 AM
Parent: #1

أخي الحبيب سامي
مع كوننا أبناء بلدة واحدة ورحم واحد قريب ، ولظروف الإغتراب الطويل عجبا لم نلتق إلا في عاصمة العرب ولا زلت مبهورا بك أخي وحتى الآن بعد عودتي للبلد لم أذهب للقاء اسرتك الميمونة لسبب أو آخر لأقول لأمك الحنونة والله عندكم ولد ولا ازكيك على الله وهو حسييبك 0 فداسي مصنع عجيب للأفذاذ والمبدعين وفيها سر دفين بعض شاهده ما قاله المؤذن السابق المرحوم ود الحر حين حكي في مجلس ما أنّ سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال لبعضهم في رؤيامنامية : فداسي هذه معتنا بها من قبل الحق عز وجل عناية خاصة ، وشواهد هذه العناية لا تحصى ومن بعضها أنت اخي سامي وامثالك من الطبقة التي تلت من تلتنا بكل شموخها وإبداعها 0 فداسي بلد ال11 بروفسير و50 دكتور و100 ماجستير وبكالوريوس بلا عد ، فداسي المسجد العتيق الذي لم يصل بصفه الأول 300 سنة صبي أبدا!!! ومنذ عودتي قبل نحو شهر أجد صعوبة بالغة في الصلاة في الصف الأول ، وحلقات قران أربع تضم كل الوان الطيف ودروس علماء ووجوه تنبيء عن كل شيء ، ومن عجب إنتشار ابناء فداسي في جميع أصقاع العالم كشاهد آخر وفي الرياض وحدها ما يزيد عن الربعين عائلة و150 شاب وفي كل جامعة استاذ من فداسي بدءا بجامعة الملك سعود ومرورا بالجامعات السودانية أما جامعة القرآن بمدني فتكاد تكون وقفا عليهم !!!
اللهم لا فخر بل عطاء للحبيبة فداسي غير مجذوذ ، وتحية لأهل التجريد والقلم المجيد الخ الكريم جدا أبي البشرى فقد غادرنا قبل مجالستك ما يكفينا ولله المر من قبل ومن بعد ، ونشرف كثيرا بفكرة التوأمة بين الدويم وفداسي
نحن بحاجة لك اخي سامي بالسودان ، وقد ذكرتك مرة في صلاتي هنا فاغرورغت عيناي بالدموع لما حصل لي منكم من ود وإحترام وسر آباء مكنون ونور فوق نور
أمنيتي وقد تمتعت فداسي بكل التخصصات العلمية والتقنية وملكات إبداعية بلا حدود ، تحويل البلدة لقرية تكنولوجية نموذجية يتمتع فيها المواطن بكل مخرجات التقنية الحديثة
والخواطر تترى وباليراع كثير مداد وكفى
والله المستعات وفي حفظ الله دوما انت وبنت خالتك وزوجها العزيز عبد القادر والجميع

Post: #81
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-05-2006, 03:49 PM
Parent: #78

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
هنا فداسي
الأخ الرشد حسن
تحية ود و إحترام ،،،
و حمدا لله على السلامة لعودتك إلى المنبر مرة أخرى
أشكر أولا على ماكتيت فلك من المعزة في القلب الكثير. وأحييك أخي وأتمنى أن تكون على خير حال و أنت تكتب من أرض قداسي الطيبة تلك الحورية التي أطلت من عمق النيل طالبة القليل من الدفئ فإستلقت على الضفة الغربية للنيل ... أعجبتها الجروف فقررت اللا عودة إلى المياه فتجملت بها الضفة و إنحت لها باسقات الأشجار حبا و إحتراما .
كلماتنا التي نود أن نقوله ممتدة متصلة لذلك كل أمنياتي أن تظل على الدوام متابعا معنا في هذا البوست ، كما أتمنى أن تحرك ساكن الإخوة هناك من أجل التعجيل بإنشاء موقع فداسي كموقع مستقل على شبكة الإنترنت .
و ختاما لك ودي

سامي محمد قسم الله

Post: #79
Title: Re: هنا فداسي
Author: نادر
Date: 10-05-2006, 04:49 AM
Parent: #1

الأخت (بنت دفعتي) أسماء الأمين
تحية ليك ولي أسرتك ولكل أهل فداسي العامرة بطيبة أهلها ...
دمتي بخير
نادر عباس

Post: #80
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-05-2006, 07:35 AM
Parent: #79

هنا فداسي
الإخوة بالمنتدى أورد إليكم فيما يلي الموضوع الذي وصلني من الأستاذ محمد حسن خضر و هاهو أمامكم من دون أي معالجات أو إضافات و بالتنسيق الذي وصلني به و لكم ودي
سامي محمد قسم الله

الأخوة والأخوات بمنتدى " هنا فداسي"
أزجي التحية والسلام ،،
فوالله لو كنت أعلم أن الغرور سيخالط عقل بن البشرى ـ أبي ـ لحظة ما سعيت لصداقته أبداً. وما قول بن البشرى في كلمته للرد على بعض ما حضرني من كلمات ذكرتها في منتدى فداسي هذا الأسبوع، وهن بحق أقل ما يقال عن الرجل، ما هي إلا صفته التي يعرفها عنه من قابله قبلي، ومن تتلمذ علي يديه في الفصول وخارجها، وقد قال ما قال من إطراء لشخصي لو بلغت مِعاشره لانفلت أمر نفس حملتها على التعلم حملاً فما ازدادت إلا جهالة وما جنيت سوى رماد، وفي كلمة سبقت مني قلت لأخي الأصغر خالد إشارة واضحة:

" إني حزينٌ على ما مضى من عمر ظللتُ أُرتِّقه وما جنيت سوى رماد. وكلمة حزينٌ ميلودرامية فحسب، وقد يتخطاها القول إلى ما هو أبعد من ذلك بكثير: إلى عوالم القلوب التعبى الممزقة في وسط يخلو من الهنأة والسلوان تماماً
Tormented minds in complete absence of comfort & solace
فيا للوحشة ويا للعذاب" (آهـ).

ولقد ظللت يا "أُبـي" غير مصروف لا رفعاً ولانصباً ولا خفتاً ، فما أعجب ذلك!!
أكان ذلك اختياراً أم أنها سليقة الأقدار تسوق الناس سوقاً؟ فكيف يداخلك الغرور وفي ظل اسمك جُعلت لك منه حماية
" لا رفعاً ولانصباً ولا خفتاً أو كسراً أوجراً ";
، إنه نصل أقدام "بريئات من الحرد" ، إنه نصل بسناء الأكوان مبهج غير مبهر، وضئ للشغاف شعاعاً ينسكب زلالاً تلذ منه الأنفس في ارتواءٍ من غير صد، أو عبق ٌمن رحيق مُختَّمِ، بل هو ذكآءٌ غير منصرف لعَلِمية أو نحوها باقٍ كالشمس في كبد السماء وفي الآفاق وحيثما انتشر سناء.
عجبت له إذْ يقول هذا: "ولكن الذي قرأته من حديث أخي محمد حسن، فَعَل فيَّ فعلاً آخر، صادر من نفسي ذاك الغرور كليةً"، وذلك لأربع أوجه: (ومنها أنتخب واحداً:
" أن الممدوح لا يبلغ شأو المادح، فلا يستقيم الكلام إلا بقلبه إلى وجه آخر " ، من أجل هذه المكانة أو الشأو ، أخي أبي هلك أحمد بن الحسين المتنبي وكان يمدح سيف الدولة الحَمداني ولا يرى أنه أفضل منه منزلة ومكانة، ولكنها الزراية والنكاية إذ وضعته الأقدار مادحاً للإخشيدي من بعدئذ فأودت بفؤاده قبل الصروف الدهر ما أودت، بل كانت أشد منها حرصاً على تهديم معالٍ لم تتهدم، فوا ذل قدماه من معالٍ راح بن البشرى يمكو فريصتها بشدق لابن حسن غير ذرب. فما أجدر ابن الحسن بالنجاة ما أجدره فلا كعب بلغ ولا كلاب!! وحماه يا صحاب حرص قديم تسلل إليه حتى صار لقباً ينادي به الزمن الطويل، وهو المكرـ . وكعبه ليست للعماليق ولا تدانيها وقال كمن قالوا :" لن ندخلها ماداموا فيها" وقد دخلها عليهم بن البشرى. ولنسألنه ما وجد فيها؟ سئلوه فإنه قد دخل عليهم لما احتبست الخلائق ولكنه لم يعص الرحمن ولا كليمه كلمة، وهل حقق فيها نصره أم أنه رمى بك يا فتي وما بك من قوة أو تيلاد؟
كنت يا صحاب قد حدثتكم عنه في المرة السابقة، فذكرت لكم أنه ألفى نفسه يدور مع الأفلاك بأوسع مما يتصور، وفي دورتها راح يجتاز المدائن والساحات، ويمتار لنا منها الغالي والنفيس وكذلك شأن كل سواحة كريم ندي تزدهي الخلائق بمقدمه ويسبغها بفرح العيد، وقد كساني أبو الفرقدين جبة وسقاني خمراً ونبيذ. وتحمد مقدمك يا بن البشرى فداسي ذات السحر النوبي والنور النبوي الشريف، وجاءت تسعى إليك بالمودة كما جئتها عاشقاً ولهاً، فما أروع لقاء الأحبة يقطر مطراً وزغباً وبيادر صحو بعد غفوة الرحيل ودورات الأفلاك الطوال، ونشوة العيد
تدنو على مهل وتدنو في ارتعاش رتيب.
أي هوى اجتذب هذه الروح ؟
تذكر أنك ألفيتها سحراً هائمة بين دروب القرية المتعرجات جيئة وذهاباً منذ أزمنة بعيدة، من قبل أن تستقيم لك المرآي والمشاهد، ومن أفواه الأحياء والغابرين تلقطها في قصص "الجُدَوليِّة" وهي تمجد خالد ود البشير صاحب الصلح والمواقف والبطولات والصولات والجولات وأحفاد أوضأ من البدور فلك منها شيء، وفي حكاوي الشيخ ود عمر وهو يستطرد استطراداً ممتعاً في قصة فاطنة بت الجروف، وقد آثرت الجروف سكناً ترفعاً وكبرياءً لا تخالط غيرها بعين مقتحم غير مبالٍ وهي بعد وافدة على القرية عما قريب، عجيب أمرها وقد استرضاها بن البشرى ينزع عنها مخالب الثورة ويعري من يدها حجر الصنوان لتبقي بين العالمين قوية مؤتلفة.وفي أشعار بن جِندية طه نغماً يُزجي القوافي ويعطر العواطف ويطرب القلوب. وقد رأيته يلف ذراعه بذراع طه يوم انبرى الأخير في تلفاز الجزيرة يصدح بشاعرية متدفقة وحاسة تصوغ المعاني وتسوغها لكل ذائقة وحلاً لمحروم. ويربك سامعهم أهذا سيد عبد العزيز برائعته أم ذاك نفس بن جندية يشدو به بن البشرى في عرائس فرح مقدسٍ بعيد:

من حور الجنان أم أنت إنسان الكمال
هل أنت الملاك جيت توري الناس الجمال
سبحان من أنشاك حسناً في غاية الكمال
يهواك الجنوب و إليك ينقاد الشمال
وما أظن يحصوا حسنك لو يحصوا عدد الرمال
وبأيه يقدروا يا ملك ملوك عصر الجمال
سلطان بهجتك محروس بجيوش الجلال
ويغار من صفاء حسنك صفاء ماء الزلال
في مراية خدودك إشوف تأكيد سحر الحلال
وأشوف في سما حسك كل يوم يسطع هلال
صفاء ماء الجمال في جمال جمالك راق وجال

إلى أن قالت فداسي فيك بلسان طه وسيد وأصحاب المنتدى:
شاركت القلوب في موضعهن وعلى كل حال
نفداك بالنفوس وفدا النفوس كان المحال

( ولكنه من فداسي ممكن ومستطاب فهاكها جميعاً، وغداً نلقاك في معية مهاجر وصاحبه الوليد بن عوض اليعقوبي من أولاد الحاج يوسف ولسانه بذكر إخوانه رطب: ذهب إلى فداسي فعرف الجميع بدون تعريف ، فما أروع عبارتك أخرى مهاجر، وما أعظم ما التفت عليه الضلوع، وما حكاية التصفير في " وليد " و " أبي"، أتراه نوع الاستخلاص الذي عناه الشاعر الإنجليزي في حديثه عن فضيلة الرحمة؟):
The quality of mercy is not strained
It is the mighest in the mighest

وترجمتها التقريرية تقول:
فضيلة الرحمة لا تبتز
إنها أعزُ ما في الأعز

لقد سكبت النفوس عصارتها فيك يا فداسي فهل أنك فعلاً تستحقين، وأنت بمسوحك النوبي تتجملين وتزدهين ، أم أنك ..؟؟ لا. لن أقولها وأبي وبجنبك يذود.
قالوا: ليس المدار على محبة الشيخ لك وإنما محبتك للشيخ. فهل أحبت فداسي أبي ؟ وما شواهدها؟
ولن أكتفي بكلمة حديث أخي بابكر ود أبو الحاج عن أهله بفداسي، وهو بن سراتها وفضلائها يوسفي المنبت دفعلابي السنخ والمشرب ( وفي غلطة منبرية بلقاء من قبل اتجهت به جهة أخرى غير مقصودة) إذْ يقول وهو يحدث عن فداسي ، ومحمد علي خليل يحوش الناس من طريق الظلط:
"وقت الفطور في رمضان لو بقيت رونالدينهو ما بتتخطى " ، والعجيب في الأمر أن الفنان محمد الأمين كان من بين من حاشهم المرحوم محمد علي خليل فما أجلها من صفة تعمي صاحبها عن التمييز.
ويبقي التمييز لك يا أبي مشروعاً
فهل أحبتك – يا أبي - فداسي محبتك إياها؟

محمد حسن خضر
2/10/2006م الرياض

Post: #82
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-05-2006, 06:26 PM
Parent: #79

الاخ نادر عباس
يا مراحب واهلا وسهلا بناس اداب
مرحب بيك وانت تهل علينا في دارنا
وهل ما زلت بالدمام الجميله
لك التحيه ومشكور علي الطله

Post: #83
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-07-2006, 09:42 AM
Parent: #82


Quote: ومحمد علي خليل يحوش الناس من طريق الظلط: "وقت الفطور في رمضان لو بقيت رونالدينهو ما بتتخطى "

ألا رحم الله عمنا محمد علي خليل ، وكما في الليلة الظلماء يفتقد البدر، فقد إفتقد المسافرون عبر طريق الخرطوم - واد مدني ناحية فداسي العم محمد علي خليل رحمه الذي كان في مثل هذه الأيام من شهر رمضان أكثر كرما‘ وكان يقف هو وأولاده وجيرانه على رجل واحدة لإفطار الصائمين العابرين. اللهم أرحم عمنا محمد علي خليل وقد مر عام على فقده

مناحة – كتبها ود بله

وراجلاً كان سمح بلحيل

وفي الجود والكرم

قط ماليهو مثيل

وكان قلت الشهامة

ياهو فارسها القبيل

وكان قلت المروءة

كان ليها رمز ودليل

حليل أبو الجعلية دخري

الحوبات البشد الحيل

حليل ود خليل الفي حلتنا

كان شجرة نخيل وتمر قنديل

وكان عشا البايتات

واللقمة البتشد الحيل

حليل أبو ديواناً مفتوح

لضيف الهجوع وساري الليل

حليل شيال التقيلة جمل الشيل

أبكي واحزني الليله يا صفية

على فارس الرجال الشهم أبو الجعليه

واصبري واتصبري يا حاجة فطين

على السمح الموته فقد ورزيه

واتحزمو وابكوه يا جنيات

حمال التقيلة أخو السمحات

ود خليل الكان في وقت الجوع

مطمورة عيش وعشا البايتات

مالو الليلة عن حلتنا رحل وفات

مالو الليلة عن دنيانا روح وفات

إسحاق بله الأمين

الرياض 20/10/2005

Post: #84
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-07-2006, 06:02 PM
Parent: #1



قصيدة .. أم هاجر *

زينب محمد علي الجعلي .. قصيدة " أم هاجر "

(1)

مرحب بالضيوف و أهلا بكل أحبابنا
الأتو من بعيد و الجونا من حليمابنا
اليوم السعيد الليلة ساقنا و جابنا
تمت أم هاجر و بيها زاد إعجابنا

* المدرسة الإبتدائية للبنات .. التي أنشأها ابن فداسي البار .. " جمال الوالي "

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #85
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-07-2006, 06:06 PM
Parent: #1



زينب محمد علي الجعلي .. قصيدة " أم هاجر " .. المدرسة



مرحب بالضيوف و أهلا بكل أحبابنا
الأتو من بعيد و الجونا من حليمابنا
اليوم السعيد الليلة ساقنا و جابنا
تمت أم هاجر و بيها زاد إعجابنا

***

شكرا يا جمال كل القلوب سريتها
كل أم تدعو ليك في خلوتها و في بيتها
عليت أم هاجر و في زحل ختيتها
الحارة التقيـــــلة قدرتها و قليتها

***

يا ناس البلد الليلة تم سرورنا
مرحب بالجميع كل اللجاي يزورنا
الولد الشيدك ما حقنا و ما هولنا
نقولها بي أعلى صوت منو القدر يطلونا

***

حمدلله للإله رب العباد مولانا
أكرمنا و نعمنا و بي جمال خصانا
ما حوجنا غيره بي كل أمانة
ما شلنا الكشف و لا طلبنا إعانة

***

الشكر الجزيل من أماته و من أخواته
يارب يا كريم تسعد جميع أوقاته
خلقه رضـــية طيـبة صفـــاته
في الجود و الكرم ما أنتا حاتم زاته
***

شمخت أم هاجر و من بعيد مرئية
فرحانين جميع و الله مية المية
عالية روسنا فوق نفوسنا المعنوية
شكرا للوزير الشــــيد الشامية
و شكرا للوزيرة و ليها الف تحية

***

شكرا للجميع الشكر الجزيل للشارك بفكره وماله
و العمال الفيها صالوا وجالوا
كل ما فكرو بلدنا زادو عمارو
نحس بيهم في جوة عيونا كبروا و طالوا

***

ضويت البلد أصبحت قمرو و بدرو
معروف للجميع كل اللجونا يحضرو
يلا معاي نقول يا ربي ...
طول عمرو ... يسر أمرو ..
عظم أجرو .. ارفع قدرو ..
دا ما فات الكبار والقدرو

***

مهما قلت فيه و الله ما بوفيه
ما قولا كذب تكفي الصفات الفيه
يا رب يا كريم في رتبته تعليه
اقسم ليه رزق على قدر ما يرضيه

***

متواضع بسيط والله ما متعالي
في صنف الرجال ما أنت صنفك غالي
من عين الحسود في حوا الكريم الباريء
ربنا يحفظك و يحفظ أسرتك و يرحم أبوك الوالي

***

مبروك للمعلمات مبروك للمديرة
مبروك لفداسي بقيتي حاجة كبيرة
اهلك من زمان من قاموا سمحين سيرة
بالتوفيق دوام ان شاء الله خطوة عديلة

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #86
Title: صور لمدرسة أم هاجر بعد التجديد
Author: اسماء الأمين
Date: 10-08-2006, 06:14 AM
Parent: #85

هنا فداسي
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
التحية لك أخي مكسب و أنت تتحفنا كل يوم بالجديد و هذه الصور تحكي الجانب المرئي من قصيدة الخالة زينب و هي صور من مدرسة أم هاجر بعد التجدديد



و لك ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #87
Title: محاولة شعرية
Author: اسماء الأمين
Date: 10-08-2006, 06:30 AM
Parent: #86

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
هنا فداسي
الأعزاء بهنا فداسي تحية طيبة أطل عليكم اليوم من هذه النافذة لأطرح محاولة شعرية كان ميلادها في المساحة الزمنية الفاصلة بين الشهادة السودانية و الدخول للجامعة و التي كانت فترة إطلاع كبير نسبة للفراغ الذي كنا نعيشه في تلك الفترة و أذكر أنني كتبتها بعد أن كنت غارقا حتى الثمالة بين طيات كتب الشعر الجاهلى و التي أحببتها و حفظت منها الكثير فكان تأثير ذلك واضحا على محتوى المحاولة الشعرية التي أوردها لكم من غير تعديل حيث أنها كتبت في 9/1/1999م إثر موقف قد تتشعب دروبه و مسالكه إذا ذهبت إلى ذكره و أرجو من الأحباب تقبل هذه المحاولة على علاتها .
قد صرت في يومي مجرد آلة *** لمفاوز الدرس الكثودة تفهم
أضحيت بين صباحها و عشيها *** لغز يحل و للأحبة مبهم
و هذا القلب رغم جلائه و فصوحة*** قد خلته أعدى النياسب أسحم
فياقلبا تقطر دمعه فكأنه *** صار الرباب على الثرى يتكرم
يسقى تراب الأرض حتى يرتوي *** و الهـون أغشاه و من أوصاله يتألم
و إذا سألت الصيت نبأ أنني *** كالبدر في الليل البهيم الديسم
أفضي إلي بكل ماغادرته *** واللفظ يقضي حاجة المتكلم
لو قلت أسرار البرية جلها *** صرت الكتوم وداخلي كالغيلم
لا تنكري غضبي عليك فإنه *** للسقم ترياق كطعم العلقم
نبئت أن القول وشم خالد *** على الأبدان مثل شرخ الصيلم
و أثني على الباري العليم الأعلم ***و أزيده حمدا على ما أنعم
شر الجهالة جاهل متجاهل ***و خير الجهالة جاهل يستفهم
لا يؤجر الخطاؤ في أخطائه*** و خير ا لثواب لجاهل يتعلم

و قد عدلت هذه المحاولة بتوجيهات تلقيتها من أستاذي و صديقي الدكتور الشيخ عبد الرحمن له التحية و التجلة و الإحترام و سأورد المحاولة المعدلة في موضوع آخر
و لكم ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #88
Title: Re: محاولة شعرية
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-08-2006, 08:44 AM
Parent: #87

>

Post: #89
Title: Re: محاولة شعرية
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-08-2006, 08:44 AM
Parent: #87

>

Post: #90
Title: Re: محاولة شعرية
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-08-2006, 08:44 AM
Parent: #87

<

Post: #91
Title: Re: محاولة شعرية
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-08-2006, 08:44 AM
Parent: #87


Post: #92
Title: Re: محاولة شعرية
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-09-2006, 03:20 AM
Parent: #91

الأخوان الأعزاء
سلام واحترام
بعث إلي الأخ محمد حسن خضر بهذه المشاركة.
في محبة فداسي:
يحيي محمد عبد الله من أندر ما جادت به بلاد الاغتراب الجديبة، كان لقائي به مصادفة في صيف عام 1987م بمدينة الخُبر بالمنطقة الشرقية بالمملكة، لو وصفه غيري لقال: إنه هبة الله لأهله ومعارفه، وحباه المولى بقبول عند كل من يعاشره، وتمنيت لو أن كل من أحب عرف يحيى ؛ ومعرفته تذيب الكروب وتدخل الصفاء والسكينة للنفس. وفوق ذلك فقد أُنِعم عليه بمحبة فريدة لبلدته الحبيبة ( الطالباب). وهو لا يمجدها بالألفاظ بل يحملها في عينيه، وفي ذرات كيانه عبقاً ومسوحاً طيباً؛ فلا يحدثك حديثاً عن أهله إلا والدمعة في العينين تترقرق، وفي عبارته تعطف ومودة لا تشوبها شائبة ولا يتغشاها رين أو زيف أبداً، ويأخذ عليك جماع نفسك وأنت بالرضا محبور كحال من يقدم للآخرين هدية وهو بها ُ فرجٌ جدُ مسرور. ويكفينا أن نذكر أن علوية أخت يحيى سمت ابنها على بن فداسي النابه الفذ معاذ محمد الجعلي- عليه رحمة الله الواسعة الهامعة، أيام كان بينهم بالدمام في المنطقة الشرقية، فما أعظم شأن تلك الأسرة ونظرها!
كان يحكي ذات مرة عن رجل من أهل الطالباب: " شوف آخوي. والله في الخشش القدام الطالباب دي فيها واحد من شدة توكله وزهده في الدنيا، كان يشتري العيش "مسح" ويبيعه "كيل" )، أها جنس دا عندكم في فداسي ؟
حقيقةً أن مثل هذا لا يوجد في أي زمان أو مكان، ولكننا دائماً ما نتفاءل بأوطاننا خيراً فلا نستنكف عن ذكر الشيء بالشيء، ولم يكن نموذج الإمام ود فكي عبد الرحيم ببعيد عن ذهني فهو يفعل العجب العجاب ولا ينسب الخير لنفسه أبداً، وأشهد الله أن عدداً من الأحبة رقيقي الحال جاء يشكرني لما عدت راجعاً من اغتراب امتد زهاء عشر سنوات متصلة، ظنناً منهم على ما قمت به من معروفٍ كبير تجاههم في أحلك الظروف، وأنهم ظلوا يدعون الله لي بالخير والبركة، وكان الإمام قد صنع كل ذلك طيلة السنوات تلك، وينسبه لشخصي صلة لرحمه ولمحبة خالصة لا بعرفها إلا أمثاله فقط، وأشهد الله العظيم أن الإمام ما ذكر لي ذلك لحظة حتى قيض الله للأمر جلاءً ليكون من شواهد الزمان النادرة التي تنساق الرحمة من فيوضها كأقواس السحاب.
أترون ما كان يصنع أخي الإمام؟ كان يقارب العطاء لنفسه ولي حتى تظن ملائكة الرحمة أنه منه وحده، وكان يحتسب عند الله حسن القبول.
قل لي بربك أهذا نكران ذات وتجرد، أم أنه إغراء لملائكة الرحمة؟
إن الحب ليصنع الكثير.
محمد حسن خضر
الرياض 8/10/2006م


Post: #93
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-09-2006, 03:43 PM
Parent: #1






الأعزاء .. الأجلاء .. سامي .. أسماء .. اسحاق .. محمد حسن .. أبي .. سناء .. أبوبكر و بقية العقد الفريد .. عتبي عليكم .. ما كان لهذه النافذة أن تنزل الصفحة الثانية .. مازال الإنترنت مقطوعا عن منزلي .. فلا أستطيع المتابعة و التعليق .. لكن سنلتحق بكم قريبا .. لا يخبو الألق فيكم .. فمازال في جعبتنا الكثير .. المثير .. نعود إليكم قريبا .. لكم العتبى حتى ترضوا .. و الود .. كثيرا


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #95
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-10-2006, 06:53 AM
Parent: #93

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
هنا فداسي
أخي مكسب تحية طيبة
أحييك أخي مكسب على هذه الجمل التي قلتها و هي تعبر عما يعتمل بداخلي فإنني في بعض الأوقات أبحث عن هذا البوست و أحزن كثيرا عندما أجده في الصفحة الثانية و أجتهد قدر المستطاع لإنزال مشاركة حتى و إن كانت إرتجالا . أمنبتي ألا يصيب الخمول رواد هذا البوست فإنني أعلم علم اليقين أن لديهم الكثير ... أمنيتي أن يتواصل العطاء و يمتد التواصل و نفرح كل بوم بجديد .

ولكم ودي
سامي محمد قسم الله


Post: #94
Title: Re: هنا فداسي
Author: JAD
Date: 10-10-2006, 04:09 AM
Parent: #1

حياك فداسي صوب العارض الغادي وجاد شاطئك ذي النخلات من شاطىء


الأخت أسماء الأمين ..

جئت لالقاء التحية ..

وأرسل عبر هذا البوست تحياتي وأشواق لصديقي العزيز المهندس عاصم ياسين والأخ المغيرة الشيخ ..

ولكم جيعاً شهر مبارك وكل عام وأنتم بخير ..

وأشكر لك هذا الوفاء الجميل لبلدك الجميل فداسي الحليماب ..

جاد

Post: #96
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-10-2006, 08:47 AM
Parent: #94

قال العارف الشعبي:

إنت شن بتشبهي غير
الحليب القبيل حلبو
اللا حمّض ولا اتغير
طعمو على الشربو
يا عنكوليب فداسي النقرشو ونقو
شوفتك ترفع الفوق الفراش مدو

وقال ود بله معارضاً "مجارياً" ذلك الشاعر:

إنت شن بتشبهي غير قطن الجزيرة
الفي الحقول قبيل زرعو
اللا صفّر ولا اتغير لونو على اللبسو
يا طويل التيلة الفي مصانع الإنجليز غزلو
شوفتك ترد الروح للفي الكفن لفو

وقال آخر:
عنكوليبتي حلوة وفصوصه رقاق
مروية من النيل وسلسلو الدفاق
بت الكرام مهرتي أم سوساق
من حلاته في الحلق بتسوي العشراق

للذين يستفسرون عن "عنكوليب فداسي" فهو كناية عن الحسن والجمال.


Post: #97
Title: حذف الخبر والمزادات المعلقة
Author: اسماء الأمين
Date: 10-11-2006, 09:07 AM
Parent: #96

هنا فداسي
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
إستلمت هذا الموضوع من الأستاذ محمد حسن خضر و أورده كما وصلني
و لكم ودي

في محبة فداسي:
حذف الخبر والمزادات المعلقة

الأخ / مكسب
لك من الحب مضيرته و"حقيقته" بل خالصه "الصافي" "المضي"، أو كما ُيخيّل إليّ

ولم َغبت ألا تدري أن الغياب كحذف الخبر أو كمزاد قام ولم تعلن نتائجه؟
أسوق الحديث وفي النفس أشياء عالقة بذاكرتي كبُيوت العنكبوت،كلما جاء حدث مشابه نفض الغبار عنها واهتزت فعادت للصحو دائبة عاكفة تنسج غزلها القديم، "فمتى حطمته تحطم النسج والنساج".
ثارت شجون النفس لما قامت كوكبتكم تغازل فداسي بكلمات وأحاديث راحت في تماسها تجس ذا العليل وذا العليل، وما تصدرت الحديث إلا لعلمي التام أنه مقدمة لحديث فرسان على صهوات الكلم ينتظروننا فقط أن نفرغ من كلمتنا:
• فلو قال الطاهر الدرديري قولاً فهل من مزيد؟
• أو انبري بابكر يوسف بالعربية يحدث حديثاً فهل تدخر الآذان سمعا لغيره؟
• أو جاء المغيرة بشعره وصوته الماتع العذب هل لنا في غيره مطلب؟
• أو جاء محمد المبارك في تراتيل شعر نابري فما أعظم المنجم والحس؟
• ولا أعدد مفخرة الشعراء ولا أجد لهما صنوان إذْ بقامة ممشوقة كفرسي الرهان ابنا بله: الأمين وبركات يحدوان أعذب الأشعار وأشرفها، وقد رضعاه من أم قالت الشعر وفيها قيل، ورضعه البشير لحاناً وحرفاً، وإسحاق علماً وأدباً وديناً وخلقاً، ولولا الفتنة لقلت أن بينهم والناس مساحة ذوق فرشت بالخير وكرم المحتد قديم.
• ولو قام الزعيم بداليته هو السحر كله، وشف القلب بالحديث وعاد بك لنادي الصبيان، ورأيت على مسرحه "فنيّة" (كمال بله)، تعاضل ود النّجل – بالجيم المعطّشة - ( الصياد) ، وكان المسرح يغص بالمشاهدين يقولون لك: إنهم قادمون .
• لو جاء بالحديث من آل أب شقة صغيرٌ أو كبيرٌ فما يكون في الناس لغيرهم من سميع.
• وهل سمعتم أشعار الجودلية؟
• وهل حُدِّثتم بتيمة الدهر لصلاح يس؟
• وأبو شرا الدكتور له في السجلات الكروية التاريخ والعجب العجاب.
• ولا حافظة كحافظة الأمين بابكر المساعد في أحاديث الملاعب، وهل غفر له آل سانتوس حراكه إلى النجوم؟
• عم قسم يا صحاب كانت له قوة وصولة وفي قايد الأصول ذكرى ، وأريدك ريد تعجبك بشدة وظللت بها يا بابكر حاج إبراهيم مفتوناً ترددها الدهر الطويل ولم تذل كأنما خصصت بها دون الناس، وتذكر أن لك فيها شركاء، وسأستبعد حبيب وود الجد الآن وفي صحائفهم من البطولات والذكريات الكثير المثير . وهدّك بالحبيب من قاصٍ بارع في ذكرياته مع الضو عبد الباقي في حملة تفتيش حطب القطن ما يأخذ نفسك وتحسب أنه كالشعراني عبد الوهاب على ( ذاك الرجل لا مثيل قط . أي نعم ولا عجب)، ولكنهم جميعاً دون طارق القاسم لا شيء، إنه اللغز المحير.
• أحمد ود الحاج ود معروف السجل الكامل، وذكريات بعيدة على أنغام حفلات العزازة.
• عوض نور الدين ، عوض إبراهيم صالح ، ما رأيك في هذه الوجوه النيرة الضاحكة؟ ( كنت وصديقي الإمام نجيء للزهراء بت مصطفى عليها الرحمة والمغفرة - والدة عوض إبراهيم- للحُجا نص النهار)
• ثم هنا رجل يقال له جمال علي قسم الله، إن كنتم لا تعلمون أمره فالخسارة ..الخسارة..!!
• أما حواريات محمد قسم الله فالطازج .. الطازج الغض منها قريباً على الشاشة قريباً ( ولا حول ولا قوة إلا بالله، والمعين الله:
o محدثه السعودي (في المرة الأولى) : أنت محمد قَسَم الله؟
o هو: لا.
o محدثه السعودي (في المرة الثانية) : أنت محمد قَسَم الله؟
o هو: نعم
o محدثه السعودي: وليش كده؟
o هو: أنت عندك معاي موعد، وأنا حر
وتلك حجة البجكابات وطرائفهم التي لا تنتهي وللحديث توثيق
• ولا مندوحة لنا عن الصافي المنقي من حديث دار ذات مرة بين أحمد خوجلي ( نقيب آل أب شقة ) ومصطفى ود أب شراء ( نقيب البجكاب المفوهين إذْ هم يزعمون أن آخر جدهم جان)، وسنعرض لذلك جميعا إن شاء الله عما قريب.
وإن كثيراً منهم لقادمون - بلا شك - فهنيئاً لأصحاب المنبر ولغيرهم.
ثارت في النفس شؤونٌ، وفؤادٌ عظيم بالمحبة يتعلل وقد رام حطم القيود حطما، وهل لمجرد أنا بعيدون عن مواطننا نجافيها ونُغيٍّب الآصرة والدور، وكما تحن القلوب تحن الأوطان؛ وفي حنين الأوطان الرمز كله يا فتى، ولو لم يكن ذلك كذلك فلم تفجرت عيوناً وينابيعَ ، وتظل الأفئدة تنادي، ويذكر أن بن المبارك كتب له رسالة في مطلع التسعينات، وقد نفد صبره من أمر عودة صاحبه للبلد، فكتب حزيناً يقول فيها:
"وينتظر الأهل عودتك بصبر يائس " ، فأصابت أوتار صاحبنا وتراً وتراً، ونادتها من الداخل:
"أوتارك تنوح وتقول مقطوعة من ريشات حسونة"
، وحسونة ود بادي هي بلا شك فداسي صاحبنا، وفي نسختها اسمه مكتوب وإليها لابّد وأن يؤوب. أو تمارونه فيها وقد قسم بمحياها البدر صنواًَ بصنو وحالاً بحال.
ثم هذا عماد الدين زنك الدين يناديه بالعودة وكسر الشوكة، وأين هي البلدة التي يدعي صاحبنا محبتها؟ تكفلت المزامير الصداحة والسمادل بالغنا، وصاحبنا يردد: أكاد من شدة استقرائي أن أشم ذرات تراب التكوين الآدمي الأول في رئتي، وفي منسم الفؤاد بلا تكلف بلا اصطناع.
وما غابت فداسي " فأنا ما غبت عن داري لحظة ولا الزمان البعيد كان حجاباً "، ومن أجل ذلك انحطم فؤاد صاحبنا وانشق أنهراً سرت به المسارات وجرت به المجرات، وعاد يردد ، كما يردد صاحبك بن جيكور الحزينة:

وطال انتظاري بها كأن الزمان تلاشى فلم يبق إلا انتظار
ومن يفكك الزمان هكذا إلى عناصر تكوينه ومحطاته وما يبقي فيها غير انتظار، ولقد بعتك الزمن كله - يا فتى - وما أبقيت لنفسي إلا تركيبة الانتظار، وسيجيء المكسب بعد الانتظار، وسنريه ما بدأ لنا لما حُذف خبرُ الزمان. وسأقف ههنا لأكمل البقية لاحقاً، وسأحدثك عن:
حذف الخبر في:

مزادات ونتائج غائبة في قصة الشماخ بن ضرار الغطفاني وبيعة السهام
• جزاء السحرة ووعود الوليد الكاذبة ( فرعون مصر)
• الأرشيف الخالي
• التماس أبي العلاء برسالة غفران مشفرة لروحي أخي الشيخ يوسف عثمان- الغبشان ريفي الحوش 1977م).

عدْ يا مكسب، وعدْ يا جعفُ قبل أن يحذف المبتدأ وقد غاب عنا الخبر.
ودمتم،،
محمد حسن خضر
الرياض 11/10/2006م

Post: #98
Title: اللهم إرحم بابكر خضر
Author: اسماء الأمين
Date: 10-11-2006, 04:59 PM
Parent: #97

توفي إلى رحمة مولاه اليوم 19/رمضان /1427 هـ المغفور له بإذن الله بابكر خضر الزين عم الأستاذ محمد حسن خضر نسأل الله له الرحمة و المغفرة




اللهم إرحمه و أغفر له
ووسع مدخل
و أكرم نزله
اللهم أغسله بالماء و الثلج و البرد
و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
آآآآآآآآآآمين


Post: #101
Title: Re: اللهم إرحم بابكر خضر
Author: Elsamani A.Malik
Date: 10-14-2006, 04:50 AM
Parent: #98

اللهم أرحم العم / بابكر خضر وأغفر له وأجعله من أصحاب اليمين
اللهم وسع مدخله وأكرم نزله يارب العالمين
اللهم وأجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزده إحسانا وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته
اللهم أغسله بالماء و الثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الأبيض من الدنث
أمين يارب العالمين

العزاء موصول لأبنائه ولجميع المتداخلين في هذا البوست.



السماني عبد الملك

Post: #102
Title: Re: اللهم إرحم بابكر خضر
Author: اسماء الأمين
Date: 10-14-2006, 09:03 AM
Parent: #101

هنا فداسي
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأخ العزيز السماني مرحبا بك مشاركا في هذا البوست الذي سعينا لإنشائه كبداية للتواصل بين الإخون في فدسي وتمهيدا لإنشاء موقع مستقل يحمل نفس هذا الإسم . أمنياتنا أن تواصلوا معنا المشوار و لا تنقطوا و ننتظر منكم كل جديد ... و ختاما تحياتي للأخ محمد عبدالملك
ولك ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #110
Title: Re: اللهم إرحم بابكر خضر
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-15-2006, 06:19 AM
Parent: #102

بسم الله الرحمن الرحيم
((وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون))
صدق الله العظيم

أبناء فداسي بالمملكة العربية السعودية ينعون ابنهم أبا بكر مصطفى يوسف حاج إدريس

ينقلك من قمة السعادة إلى منتهى الحزن خبر أليم .. فبعض الناس تعظم بفقدهم المصائب وتجدد برحيلهم المواجع .. تصم الآذان وتدمى المدامع .. تتثاقل الألفاظ وتتلعثم العبارات وتستعصي المراثي .. فيأتي البكاء مراً والحزن عاصفاً.

ومضى أبوبكر ولم يلف ساعة الإفطار التي كان بينها وبين موعد لقاء ربه سوى دقائق معدودة... ولقد استوفت نفس بكري أجلها ورزقها ولم يعد في الإمكان تناول تلك التمرات التي كانت بيده التي أعطاها إياه صاحب البقالة الذي أصر على أبي بكر أن يفطر معه وقد أزف وقت الأذان، إلا أن إصرار أبي بكر على الإفطار مع أسرته مرده إلى القلق الذي سيصيبها إن هو تأخر عن الإفطار معها.. ولم يكن أبوبكر يدري أن بينه وبين الموت مسافة أكل تلك التمرات التي بيده.

لم تمض دقائق وإذا بصاحب البقالة يرى سيارة أبي بكر تحيد عن الطريق وتنقلب وتعاود الانقلاب مرات ومرات .. لم تصدق عيناه ما رأت فانطلق بسرعة صوب السيارة ليجد صديقه الذي لم يكن بينه وبين لقائه سوى دقائق قليلة جثة هامدة والتمرات ملقيات بجانبه كخير شاهد على حسن الخاتمة ولتشهد وتشفع له عند مليك مقتدر يوم يقوم الناس لرب العالمين.

إنها النهاية المحزنة المفرحة.. الحزن مصدره المصيبة التي حلت بأبي بكر وأهله وهو ما زال في ريعان الشباب وما أفجعه موت الشباب.. ومصدر الفرح حسن الختام الذي نحسبه والتمرات خير شاهد له، وقد لبى أبوبكر نداء ربه وهو صائم وفي ليلة الجمعة المباركة كأول ليلة من ليالي العشر الأواخر من الشهر المبارك وعند ساعة الإفطار المباركة التي يستجاب فيها الدعاء فالإفطار موعده الجنة بإذن الله تعالى .

أدى صلاة الجنازة عليه خلق كثير في جامع كبير بمدينة بريده بعد صلاة الجمعة التي فيها ساعة مباركة ، وشيعه عدد كبير من الناس وهم صائمون وحملوا نعشه على الأكتاف لا بسيارة الإسعاف، وكان الجو جد لطيف ولم يرهق الصيام المشيعين. كل هذه الدلالات الطيبات خففت عنا من وقع الفاجعة وجعلت الكثيرين يسالون الله حسن خاتمة كهذه.

ولقد مضيت يا أبا بكر إلى جوار ربك راضياً مرضيا، وهاهم أهلك جاءوا من كل حدب وصوب ليشيعوك إلى مثواك في دار البرزخ التي لك فيها إن شاء الله نعم المستقر ونعم القرار ، فنم هانيء العين تحفك رحمة رب وسعت كل شيء ويحرسك صوم شهر فضيل لا جزاء له إلا الجنة.

وقد ابيضت أعيننا من الحزن وفي حلوقنا غصة وفي القلوب نار الفراق، إلا أن كل ذلك لم ينسينا الإنابة والرجوع والابتهال والتضرع لله العلي القدير أن يتقبلك قبولاً حسناً وأن يعوضك عن شبابك الغض جنة عرضها السماوات والأرض وأن ينزل على قلب والديك الطمأنينة والسكينة. اللهم بقضائك وقدرك راضين فاكتبنا عندك من المؤمنين الموحدين.

لا يفوتني أن أحيي وأشكر جميع الإخوان الذين أتوا معزين ومشيعين وأخص بالشكر أفراد الجالية السودانية بمنطقة القصيم بمدن بريدة وعنيزة والرس والمذنب والبكيرية وكثر الله من أمثال الأخ الشهم عبد المنعم " ود لميض" وأسأل الله أن يجزي الجميع عنا كل خير وألا يريهم مكروه في عزيز لديهم.

إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك يا أبا بكر لمحزونون.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.


Post: #212
Title: Re: اللهم إرحم بابكر خضر
Author: خالد عمار
Date: 11-01-2006, 09:40 PM
Parent: #101

Hello
This is a fascinating post; I couldn’t read all of it
but I will try to do so.
I have a question,
what is a relation between Fadasi and
that Fadasi in Ethiopia, which is mentioned in many
research papers written by Professor Wendy James
and the last paper in my hand now
(The Tribal Structure in the Blue Nile State
and the Issue of Belonging)
written by Dr.Gadermary..


Khalid

Post: #99
Title: عـــــــــــــزاء
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-13-2006, 12:29 PM
Parent: #1

.

بسم الله الرحمن الرحيم
(( وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنـَّا لله وإنا إليه راجعون))
اللهم لك الحمد في كل ولا حول ولا قوة إلا بالله.
بقلوب مؤمنة بقضاء الله تلقينا النبأ، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
العزاء لكل آل فداسي، الأهل، الجيران والأصدقاء.
وعزاء لكل آل خضر
وعزاء خاص للأخ العزالي، الذي سافر صباح الجمعة
وأعزي أصدقائي محمد حسن، الرشيد حسن وحافظ حسن.
ولا أراكم الله مكروها أبدا.
والرحمة كل الرحمة للميت وأسأله سبحانه وتعالي أن يجعل البركة في الأحياء من ذريته ويلهمهم الصبر.
اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
اللهم نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

آمين
وعزاء خاص من أم عمر


.

Post: #100
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 10-13-2006, 12:39 PM
Parent: #1

لا حول و لا قوة إلا بالله..

أحر التعازي لأهل الفقيد.. رحمه الله رحمة واسعة..و ألهم ذويه الصبر و حسن العزاء..

إنا لله و إنا إليه راجعون..

Post: #103
Title: اللهم ارحم بكري بوسف مصطفى حاج إدريس
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-14-2006, 09:27 AM
Parent: #1

.


عزاء لكل آل فداسي وخاصة الشداداب
عزاء لأشقاء المرحوم نبيل بالرياض ومحمد بالقصسم
وعزاء لكل الأسرة
وعزاء خاص للأخ إسحق بله الأمين

اللهم ارحم بكري يوسف مصطفى حاج إدريس رحمة واسعة والهم آله وذويه الصبر وحسن العزاء
ولا حول ولا قوة إلا بالله


Post: #104
Title: Re: اللهم ارحم بكري بوسف مصطفى حاج إدريس
Author: مهاجر
Date: 10-14-2006, 02:54 PM
Parent: #103

إنا لله إنا اليه راجعون

اللهم ارحم موتانا
الاخ بكري مصطفي... رجل طيب خلوق من اسرة فاضلة
العزاء لنبيل وللاسرة الكريمة..
اللهم تقبله عندك يا كريم

وارحم واغفر لوالدي واخي في بابكر خضر الزين
فهو اخي في الطريق ..وهو من الساده التيجانيه
اللهم بجاه سيدي رسول وبجاه سيدي ابو العباس
تقبله مع الشهداء والصديقين

العزاء لغزالي والاخوان خالد وحافظ والرشيد
واخي في الله محمد حسن خضر ولكل حوش ودالبشير
ولاخي معاوية الحاج ..
واسالكم الدعاء لهم جميعا

Post: #105
Title: Re: اللهم ارحم بكري بوسف مصطفى حاج إدريس
Author: اسماء الأمين
Date: 10-14-2006, 04:38 PM
Parent: #104

( انا لله وانا اليه راجعون )


انا لفراقك يا بكري لمحزونون .
فجعنا يوم الخميس الموافق 19 رمضان بخبر وفاة الاخ بكري مصطفي
انه والله لفقد جلل والعزاء لاخيه نبيل مصطفي والاخ اسحاق بله .
اللهم ارحم الفقيد واسكنه فسيح الجنات مع الصدقين والشهداء .
وفاته كانت فاجعه هزت الجميع من اهله ومن عرفوه . اسال الله لاهله
الصبر وحسن العزاء .
ارجو من الجميع الدعاء له في هذه الايام المباركه

Post: #109
Title: Re: اللهم ارحم بكري بوسف مصطفى حاج إدريس
Author: Elsamani A.Malik
Date: 10-15-2006, 04:26 AM
Parent: #105

اللهم أرحم أخي وإبن عمي/ بكري مصطفي

اللهم أرحمه وأغفر له يارب العالمين

اللهم أجعله مع الصدقين و الشهداء وحسن اولئك رفيقاً

اللهم أجعل الجنة مأواه ببركة هذه الأيام المباركات يارب العالمين


أمين أمين أمين

Post: #106
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-14-2006, 06:13 PM
Parent: #1



الى جنان الخلد .. العم .. بابكر خضر الزين

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله
واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب
الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله
وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنه واعذه من عذاب القبر وعذاب
النار
اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا
وانثانا اللهم من احييته منا فاحييه على الاسلام ومن توفيته منا
فتوفه على الايمان اللهم لاتحرمنا اجره ولاتظلنا بعده
اللهم ان بابكر خضر الزين في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنه القبر
وعذاب النار وانت من اهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت
الغفور الرحيم
اللهم عبدك وابن عبدك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه
ان كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عنه

العزاء لكل آهل فداسي والجيران والأصدقاء .. وعزاء لكل آل خضر .. والعزاء للأخ العزالي .. و عزاء خاص لأخي و صديقي نصرالدين .. وأعزي محمد حسن خضر ... الرشيد حسن .. وحافظ حسن .. ولا أراكم الله مكروها أبدا.



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #107
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-14-2006, 06:23 PM
Parent: #1



في رحمة الله .. أخي و صديقي .. بكري مصطفى

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله
واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب
الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله
وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنه واعذه من عذاب القبر وعذاب
النار
اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا
وانثانا اللهم من احييته منا فاحييه على الاسلام ومن توفيته منا
فتوفه على الايمان اللهم لاتحرمنا اجره ولاتظلنا بعده
اللهم ان أخي بكري مصطفي في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنه القبر
وعذاب النار وانت من اهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت
الغفور الرحيم
اللهم عبدك وابن عبدك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه
ان كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عنه

العزاء لكل آهل فداسي والجيران والأصدقاء .. عزائي لنبيل .. و محمد .. و إسحاق بلة الأمين .. و لكل أسرته و آله الكرام .. و الله إن العين لتدمع .. و القلب ليجزع .. و إنا لفراق بكري .. لمحزونون.



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #134
Title: Re: هنا فداسي
Author: Ahmed Mohamedain
Date: 10-21-2006, 07:43 AM
Parent: #107

Quote: مسارب الضي
يخربون الحاضر والمستقبل! (1)

الحاج وراق
كُتب في: 2006-10-19




صار في حكم البداهة، بناءً على الخبرة العالمية، أن من أهم نذارات خراب البلدان، حين ينتشر الفساد فيصل الى مؤسسات التعليم والقضاء والشرطة، لأن هذه المؤسسات كما الملح للمجتمع، فكيف اذا مسخ الملح؟! وافساد التعليم، تحديداً، لا يؤشر لفساد الحاضر وحسب، وانما كذلك لخراب المستقبل. وسيؤرخ التاريخ للانقاذ، انها ضمن كوارثها العديدة على البلاد، قد حطمت المؤسسات المرجعية، ومن بينها وعلى رأسها المؤسسات التعليمية!
وحسناً يفعل الاستاذ الطاهر ساتي هذه الأيام، في عموده بهذه الصحيفة، بفضحه وقائع الفساد في وزارة التعليم العالي، ولمن فاته الاطلاع عليها، اقتطف له منها: (تأسست شركة التعليم العالي لتزويد الجامعات باحتياجاتها..... فجأة تنازلت الوزارة بواسطة الامين العام الحالي عن بعض اسهمها لشركتي (كرست) و (بلاك إستون)..... ثم تم انشاء ثلاث شركات اخرى...... يمتلك اسهمها موظفان في شركة التعليم العالي..... وحازت شركة التعليم العالي على عطاءين كبيرين من هيئة التعليم التقني (يرأسها شقيق وزير الدولة بالتعليم العالي ورئيس مجلس إدارة الشركة)!.. وتمت تجاوزات في العقد مما أفقد الوزارة مبلغاً يزيد عن المليون ونصف المليون دولار)!! وتكشف هذه الوقائع عينة (الطينة البشرية) لأولئك الذين ارتكبوا أبشع الجرائم قاطبة في حق البلاد، أي جريمة اغتيال انسانها باغتيال اجيالها اللاحقة، بما يعني تخريب حاضرها ومستقبلها! ومثل هذه الجرائم الكبرى، التي تجد جذورها في الايدولوجية المغلقة للانقاذ ، وفي طبيعة نظامها السياسي الشمولي، وفي الطابع الطفيلي للقوى الاحتماعية التي تستند اليها، تحتاج كذلك الى طينة بشرية (ملائمة)- الى اشخاص معطونين من أخمص الاقدام الى شعر الرأس في الفساد!
واذ فضحت أعمدة الأستاذ الطاهر ساتي الاشخاص، فإن جهداً علمياً عميقاً ورفيعاً للبروفيسور محمد الامين التوم، قد توفر على تقديم رؤية اكثر شمولاً لواقع التعليم العالي في البلاد، فقد جمع المعلومات والوقائع، وفضح السياسات، وقدم البدائل، في كتاب بعنوان (واقع التعليم العالي في السودان: نحو رؤية جديدة لفترة جديدة)، ارجو ان يطلع عليه كل مهتم بالشأن العام في البلاد، كما ارجو أن يتوفر الخبراء والمختصون، بذات الجهد العلمي الرصين، لدراسة الخراب في المجالات الاخرى، كالصحة والزراعة والصناعة، ومن ثم تقديم البدائل .
واستعرض ادناه بعضا مما جاء في دراسة البروفيسور محمد الأمين التوم، وأبدأ عرض واقع التعليم العالي، بإيراد بعض النماذج الفاقعة لمدى إفساد وتخريب التعليم العالي في البلاد.
تقدم احد الاجانب لشغل وظيفة في الرياضيات بجامعة الخرطوم، قبل عام، وأرفق مع طلبه شهادة ماجستير من احدى الجامعات السودانية الحكومية، ورغم ان الشهادة صادرة حقاً من الجامعة المعنية، فقد ثبت بأن المتقدم لم يعتب أبداً أرض الجامعة، بل وبحسب سجلها ليس لديها أي شخص في طاقمها الاكاديمي قد تخصص في المجال العلمي لشهادة الماجستير تلك!!
واختار بروفيسور محمد الامين جامعتين للتحقيق في رسائل الدكتوراة لديها، ما بعد العام 2001م، فوجد خمس رسائل، احداها في علوم الكمبيوتر، بالعربية، ليس بها سوى 14 مرجعاً مسجلاً، وليس بها فصل عن Literature review ( الدراسات السابقة)! ورسالة دكتوراة أخرى، لم تزعج نفسها بتعريف المفاهيم الاساسية، كما ليس لديها ثبت منفصل بالمراجع غير العربية! ورسالتان أخريان عن الفيزياء، أحداهما بالانجليزية، والاخرى بالعربية، كلاهما في نفس الموضوع، وبإشراف شخص واحد، بل وبنفس الممتحن الخارجي! والرسالة الخامسة في الادب لا تتضمن فصلا عن منهجية البحث ولا فصلا عن Literatve re
view ( الدراسات السابقة)!!
وفي جامعة من الجامعات كان أحد المحاضرين (حائز على درجة ماجستير فقط) مشرفاً على رسالة ماجستير في نفس الجامعة! وفي حالة اخرى، كان حامل درجة ماجستير ممتحناً خارجياً لرسالة ماجستير!! وقد حدثت الحالتان في عام 2005م!!
ويخلص بروفيسور محمد الامين الى تدني نوعية الدراسات العليا، بسبب (تسليع) التعليم العالي، حيث فتحت الجامعات أبوابها لحملة البكالريوس، غض النظر عن شغفهم بالمعرفة ومؤهلاتهم البحثية، لتحصيل رسوم الشهادات لسد العجز في موازناتها، وكذلك بسبب عدم وجود المكتبات القادرة حقا على تزويد الدارسين بما يحتاجونه في المجالات العلمية المختلفة، وبغياب المعامل، حيث لا توجد ولا جامعة واحدة في البلاد لديها معمل مؤهل للبحث العلمي! اضافة الى ضعف انتاج البحوث العلمية، مما جعل المشرفين على الدراسات العليا، غير مؤهلين بصورة كافية لتوفير اشراف ذي نوعية للدارسين الذين يشرفون على بحوثهم! وكذلك بسبب ضعف اللغة الانجليزية لدى غالبية طلاب الدراسات العليا، مما يجعلهم غير قادرين على متابعة تطورات المعارف على المستوى العالمي في مجالات تخصصهم! وغني عن القول ان جميع هذه الاسباب تتصل بالسياسة التعليمية للانقاذ.
ثم يقدم بروفيسور محمد الامين وقائع دامغة عن اوضاع الجامعات، تؤكد بأن النكتة الشائعة عن مقولة احد اساتذة كلية الطب بأنه لا ينصح مريضاً بالمعالجة لدى خريجي كليات الطب ما بعد الانقاذ، ليست مجرد نكتة! وكما تؤكد الوقائع، فالكارثة لا تتعلق بخريجي الطب وحدهم، وانما بأجيالنا القادمة، في كل التخصصات، وهذا ما سأستعرضه بعد غد بإذنه تعالى.


من موقع الصحافة الالكتروني.



يا ناس فداس صحيح وزير الدوله المفصود و اخوه من فداسى .
ابو

Post: #108
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 10-15-2006, 00:28 AM
Parent: #1

لا حول و لا قوة إلا بالله..

لا حول و لا قوة إلا بالله ..

لا حول و لا قوة إلا بالله..

تزداد فجائعنا كل يوم ..

و ها هو خبر وفاة الأخ بكري مصطفى..الشاب الطيب الخلوق..يضيف فجيعة جديدة..

ألا رحمك الله يا بكري رحمة واسعة و عوضك شبابك الجنة..

و لنبيل و محمد و بت المنى..و للأخ اسحاق بلة الأمين.. و لزينب بشير دفع الله و لكل آل أبشرى و كل أهل و أصدقاء المرحوم الصبر و حسن العزاء..

Post: #111
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-15-2006, 07:16 AM
Parent: #108

بسم الله الرحمن الرحيم
((وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون))
صدق الله العظيم

أبناء فداسي بالمملكة العربية السعودية ينعون ابنهم أبا بكر مصطفى يوسف حاج إدريس

ينقلك من قمة السعادة إلى منتهى الحزن خبر أليم .. فبعض الناس تعظم بفقدهم المصائب وتجدد برحيلهم المواجع .. تصم الآذان وتدمى المدامع .. تتثاقل الألفاظ وتتلعثم العبارات وتستعصي المراثي .. فيأتي البكاء مراً والحزن عاصفاً.

ومضى أبوبكر ولم يلف ساعة الإفطار التي كان بينها وبين موعد لقاء ربه سوى دقائق معدودة... ولقد استوفت نفس بكري أجلها ورزقها ولم يعد في الإمكان تناول تلك التمرات التي كانت بيده التي أعطاها إياه صاحب البقالة الذي أصر على بكري أن يفطر معه وقد أزف وقت الأذان، إلا أن إصرار أبي بكر على الإفطار مع أسرته مرده إلى القلق الذي سيصيبها إن هو تأخر عن الإفطار معها.. ولم يكن أبوبكر يدري أن بينه وبين الموت مسافة أكل تلك التمرات التي بيده.

لم تمض دقائق وإذا بصاحب البقالة يرى سيارة أبي بكر تحيد عن الطريق وتنقلب وتعاود الانقلاب مرات ومرات .. لم تصدق عيناه ما رأت فانطلق بسرعة صوب السيارة ليجد صديقه الذي لم يكن بينه وبين لقائه سوى دقائق قليلة جثة هامدة والبلحات ملقيات بجانبه كخير شاهد على حسن الخاتمة ولتشهد وتشفع له عند مليك مقتدر يوم يقوم الناس لرب العالمين.

إنها النهاية المحزنة المفرحة.. الحزن مصدره المصيبة التي حلت بأبي بكر وأهله وهو ما زال في ريعان الشباب وما أفجعه موت الشباب.. ومصدر الفرح حسن الختام الذي نحسبه والتمرات خير شاهد له، وقد لبى أبوبكر نداء ربه وهو صائم وفي ليلة الجمعة المباركة كأول ليلة من ليالي العشر الأواخر من الشهر المبارك وعند ساعة الإفطار المباركة التي يستجاب فيها الدعاء فالإفطار موعده الجنة بإذن الله تعالى .

أدى صلاة الجنازة عليه خلق كثير في جامع كبير بمدينة بريده بعد صلاة الجمعة التي فيها ساعة مباركة ، وشيعه عدد كبير من الناس وهم صائمون وحملوا نعشه على الأكتاف لا بسيارة الإسعاف، وكان الجو جد لطيف ولم يرهق الصيام المشيعين. كل هذه الدلالات الطيبات خففت عنا من وقع الفاجعة وجعلت الكثيرين يسالون الله حسن خاتمة كهذه.

ولقد مضيت يا أبا بكر إلى جوار ربك راضياً مرضيا، وهاهم أهلك جاءوا من كل حدب وصوب ليشيعوك إلى مثواك في دار البرزخ التي لك فيها إن شاء الله نعم المستقر ونعم القرار ، فنم هانيء العين تحفك رحمة رب وسعت كل شيء ويحرسك صوم شهر فضيل لا جزاء له إلا الجنة.

وقد ابيضت أعيننا من الحزن وفي حلوقنا غصة وفي القلوب نار الفراق، إلا أن كل ذلك لم ينسينا الإنابة والرجوع والابتهال والتضرع لله العلي القدير أن يتقبلك قبولاً حسناً وأن يعوضك عن شبابك الغض جنة عرضها السماوات والأرض وأن ينزل على قلب والديك الطمأنينة والسكينة. اللهم بقضائك وقدرك راضين فاكتبنا عندك من المؤمنين الموحدين.

لا يفوتني أن أحيي وأشكر جميع الإخوان الذين جاءوا معزين ومشيعين وأخص بالشكر أفراد الجالية السودانية بمنطقة القصيم بمدن بريدة وعنيزة والرس والمذنب والبكيرية وكثر الله من أمثال الأخ الشهم عبد المنعم " ود لميض" وأسأل الله أن يجزي الجميع عنا كل خير وألا يريهم مكروه في عزيز لديهم.

إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك يا أبا بكر لمحزونون.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.


Post: #112
Title: Re: هنا فداسي
Author: أبوبكر عبد القادر العاقب
Date: 10-15-2006, 02:15 PM
Parent: #1

سلام علي أهل فداسي في العالمين ، عامرابها وحليمابها من أقصاها إلى أدناها،
أتمنى كما تمنى أستاذي أبي البشرى أن تتحول "هنا فداسي" إلى واقع مسموع ومرئي،
التحية للجميع وتحية مضمخة للأساتذة محمد الحسن طويل الباع طيب المعشر والتحية للأستاذ اسحق بلة الأمين الأديب "الخواجة اللابس عراقي" كما وصفه الأستاذ أبي ، والتحية لجميع أهل فداسي تحية تعبر عن ود مكنون مصون،
ودمتم

أبوبكر ود العاقب

Post: #113
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-15-2006, 05:36 PM
Parent: #1


فداسي

بلدة طيبة و رب غفور

يا جــارة الوادي طربت و عادني = ما يشبه الاحلام مــن ذكراك
مثلت في الذكرى هواك و في الكرى = و الذكريات صدى السنين الحاكي

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #114
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-16-2006, 07:19 AM
Parent: #113

الإخوة والأخوات
سلام واحترام
الأخ محمد حسن خضر الذي يعمل جاهداً على التوثيق على أسس علمية بعث إلي بهذا الإقتراح على أمل المشاركة الفاعلة من الجميع

الأخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي

أحسنتم العزاء في فقيدي القرية خلال يومي 18 و19 من رمضان الجاري ( المغفور لهما بإذن الله : بابكر خضر و أبو بكر مصطفى أبو شرا)، ولا يشكر المرء على واجبه وهو بعد مثاب عند الله خير الثواب.
وكانت لنا إطلالة عبر المنبر من خلال موضوعات قصد منها – وسنواصل فيها إن شاء الله - إظهار الجانب الشخصي والانفعالي كما عبرت عنه تلك الموضوعات.
هذا، ونقترح على أعضاء المنبر إظهار بعض المعلومات الضرورية عن المتوفى / المتوفاة في نفس يوم الوفاة تتيح للمنبر فرصة يكون فيها مصدراً مفيداً وعاجلاً للمعلومة. وعند تقديمي لهذا الاقتراح انتظر من جميع أعضاء منبر هنا فداسي الإفادة بهذا الشأن.
والتخطيط المبدئي لنوع البيانات والمعلومات ربما كانت على النحو التالي:

• اسم المتوفى/ المتوفاة ( من ناحية الوالد والوالدة لمعرفة صلة القرابة ومن يلزمهم العزاء ) : بابكر خضر الزين مدني
• تاريخ الوفاة
• مكان الدفن
• سبب الوفاة
• تاريخ الميلاد
• مكان الميلاد
• اسم الزوج ( واحدة أو أكثر)
• ابناء وبنات المتوفى / المتوفاة
• إخوان وأخوات المتوفى / المتوفاة
• أقرباء المتوفى في المنطقة المعنية وأرقام هواتف الوصول إليهم

مثلاً:
• اسم المتوفى/ المتوفاة ( من ناحية الوالد والوالدة لمعرفة صلة القرابة ومن يلزمهم العزاء):
o بابكر خضر الزين مدني
o والدته الزهراء مالك البشير محمد البدوي حمد أبو حليمة
• تاريخ الوفاة :
o 18 رمضان 1427هـ ، الموافق 11/10/2006م
• مكان الدفن :
o فداسي الحليماب
• سبب الوفاة :
o جلطة
• تاريخ الميلاد:
o 1925م
• مكان الميلاد :
o فداسي الحليماب
• اسم الزوج ( واحدة أو أكثر):
o عاتكة إبراهيم منير الأمين، والدتها رقية الزين مدني
• ابناء وبنات المتوفى / المتوفاة :
o زينب، زوجها المرحوم محمد عبد الله عثمان السيمت
o محمد الغزالي، زوجه تماضر البشير مالك البشير
o نيرة
o نوال، زوجها الرشيد حسن خضر الزين
o منال، زوجها أنس عبد الله بدري
o نصر الدين
• إخوان وأخوات المتوفى / المتوفاة
o المرحوم حسن خضر
o المرحومة آسيا خضر
o المرحومة أسماء خضر
o أمين خضر
o فاطمة خضر
o الزين خضر
o رابعة خضر
• أقرباء المتوفى في المنطقة المعنية وأرقام هواتف الوصول إليهم

o محمد الغزالي ( الرياض) ، جوال 0507165177
o نصر الدين ( الدمام) ، جوال 0508984708

ويرجى التنبيه إلى أن مصادرنا تحتوي على بيانات حول المتوفين والمتوفيات من الأهل بفداسي منذ 1992م وحتى التاريخ (وتشير الإحصائية إلى 494 حالة وفاة وسط الكبار بفداسي أثناء الفترة المذكورة، منها 208 إناث ( 42%) و 286( 58%) ذكور.
كما وأقترح أن نوافى على منبر هنا فداسي بالبيانات والمعلومة المتعلقة بالمواليد والزيجات ولا بأس من تفصيل حول ما إذا كان الزوج من داخل أو خارج فداسي وغير ذلك من بيانات حيوية.

سؤال: كم العدد الحقيقي ( أو التقريبي) لسكان فداسي في 2006م ؟ .................. ( المصدر: ..........................................)
ثم، إننا ندعو الجميع للصبر قليلاً عندما نبسط الحديث الموضوعي حول قضايا التنمية بفداسي .




Post: #115
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-16-2006, 08:19 AM
Parent: #114

أعزائي الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعث إلي الأخ نبيل مصطفى يوسف برسالة شكر لجميع الإخوة والأخوات الذين شاركوه العزاء عبر هذا المنبر في وفاة شقيقه أبوبكر مصطفى يوسف الذي توفى بمدينة الرس بمنطقة القصيم أثر حادث حركة مؤسف ويسأل الله ألا يريهم مكروه في عزيز لديهم، وكان لمشاركة الجميع بالعزاء أثر طيب في نفوس أهل الفقيد مما خفف عنهم آلامهم وأحزانهم .
شكر خاص للأستاذ أبي عزالدين على نشر خبر الوفاة في هذا المنبر مما أتاح مشاركة الجميع بالعزاء.



Post: #116
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 10-16-2006, 09:19 AM
Parent: #114

الأخ الكريم اسحاق بلة الأمين..

أحسن الله عزاءكم في فقيد الشباب أبي بكر مصطفى.. و في العم بابكر خضر الزين..

لم أتمالك نفسي من البكاء عند قراءة تفاصيل وفاة بكري.. و إن كنت مثلك أطمئن إلى بركة الساعة التي اختاره الله تعالى فيها, نسأل الله أن يشمله برحمته و مغفرته و يصبر والديه و إخوته و كل أحبائه على فراقه..

كذلك أعتذر عن عدم إحسان العزاء للأخوة الرشيد و محمد حسن خضر..

فقد حاولت توخي الحذر لئلا أخطيء في من يكون المتوفي .. و إن كان يقربهما أم أنه تشابه أسماء في النعي الذي أنزله الأخ أبي ..

لذلك أجد في إقتراح الأخ محمد حسن خضر ما ينجد مثلي في معرفة من يجب تعزيته..خصوصاً و أن الغربة قد طالت بنا و أجبرتنا على فقدان التواصل و معرفة الناس كما يجب..

أجدد العزاء للأخوة محمد و الرشيد حسن خضر..و للعمة عاتكة و لكل أبناء و بنات و أهل المرحوم بابكر خضر الزين.. و للأخوات العزيزات الأستاذة زينب بابكر, نوال بابكر و منال بابكر.. و للأخ العزيز نصر الدين..و كل حوش ود البشير..
رحم الله العم بابكر و جعل قبره روضة من رياض الجنة, و ألهمكم الصبر و حسن العزاء

Post: #117
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-16-2006, 05:36 PM
Parent: #1



لعل الشيء .. بالشيء يذكر
و الحزن يغمرنا هذه الأيام ..
هذه مرثية مشجية كتبتها الشاعرة .. زينب محمد علي الجعلي .. في وفاة الأستاذ المرحوم الأمين الشيخ عمر ..
نتمثل فيها من فقدنا من عزيز الأهل و الخلان ..


رثاء الأستاذ المرحوم ... الأمين الشيخ عمر

للشاعرة .. زينب محمد علي الجعلي

معروف يا الأمين فيك الصفات مكتملة
خليت العيون حزنانة تفرق و تملا
ما كنت الهوين !! حاشاك و لاك الخملة
ظاهر للعيان ذي الشمس و القمرة

***

غفيت يا الأمين وين تاني نلقى خلافك
و الحار التقيل بتشيلو فوق أكتافك
يبكوك الجميع الزاملك و الشافك
و بتبكيك المدارس محتاجة لإشرافك

***

آه يا أخو الرجال لو آه تفيد بحاجة
كل ما مر يوم ذكراك ضاوي سراجها
خليت البلد ليك في أشد الحاجة
جرحت القلوب و اتقسى تاني علاجها

***

يبكوك البعاد بدمــعة رثـــاية
و تبكيك القبيلة الكنت ليها التاية
و صفك ما اكتمل لي شاعرة أو هداية
يا اخوي فيك كتلنا و تاني ما بنتاية

***

المار بالطريق انت بتقيف و تباشرو
و بي كلمة سلام ترضيه و تطيب خاطرو
ما كشر زعل دايما مبسم فاطرو
لابس توب تواضع فوقو خايل و ساترو

***

قنديلنا انطفى دا الكان منور فينا
و بكلمة سلام كان كلنا مكفينا
مننا ما انفصل كان لينا مننا فينا
لو يوم حس زول بكلمته بيشفينا

***

يتفقد عشيرته و ديمة ليها يواصل
للعايش بعيد يكتب جوابه يراسل
كان ضو الفريق ضاوي منور باهر
ود الشيخ حليله الخلقه طيب و ماهل

***

يا اخوي الحنين ما كنت انت دليلنا
و يا زين الرجال يا ضونا و قنديلنا
ما كنا الجميع عندك نجد تقديرنا
دا المقدور حصل في فقدك الله يجيرنا

***

أخلاقك حميدة و باقية ليك عنوان
و معروف من زمان انك أخو أخوان
الله يرحمك تسكن جنان رضوان
و ما بوفيك محال لو قلت فيك ديوان

***

الليلة البلد فاقد رجل صنديد
و كل ما مرة يوم جرحك بشوفه جديد
كان فوق المكاتب رأيه ديمه بفيد
غراره العبوس فراقه يا أبو وليد

***

مفقود و انفقد ضوء الليالي الماسية
ثابت يا الأمين ذي الجبال الراسية
الناس كلهم عندك جميع سواسية
و احسره رفاقك ود الخليل و أبو آسيا

***

كنت البشوش كان لينا لين ريقك
ما كنت القمر ضاوي البعيد و فريقك
كل البقصدك تآلفه و تسوي صديقك
أولادك وراك يارب يمسكوا طريقك

***

تبكيك القلوب قالت حليل الساوي
و تبكيك الرياضة الكنت ليها الهاوي
تبكي الكورة قالت منور و ضاوي
يبكوك الشباب و فريقك البحرواي

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #119
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-17-2006, 07:17 AM
Parent: #117

هنا فداسي
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأعزاء بهنا فداسي لكم التجلة و الإحترام من بعد العزاء للجميع في الفقيدين و الدعاء لهما بالرحمة ... أسطر مداخلة على إقتراح الأخ و الأستاذ محمد حسن فيما يتعلق بالتوثيق و نشر بيانات الوفيات و بقية البنود الإجتماعية مما يجعل هذا البوست مرجعا لكل إخوتي بالغربة و البعيدين عن فداسي فيخلق ذلك نوعا من الترابطة و يوفر مشقة البحث عن المعلومة في هذا المجال . و الميزة الثانية التي ستنتج عن هذا الإقتراح من وجهة نظري هي البداية الحقيقية لإنشاء موقع هنا فداسي و ذلك عن طريق بداية التوثيق العلمي في أحد أهم المواضيع التي تخص مجتمع فداسي مما يبشر بقرب بداية التوثيق بنفس المنهجية في نواحي أخرى ...
* نقطة أخيرة : لعلمنا أن هناك من يودون المشاركة و إبداء الآراء فقد قمنا بإنشاء بريد إلكتروني نستقبل فيه مشاركات من لا يملكون صلاحية الدخول للمنتدى و البريد مرفق بالأسفل

* نقطة أخيرة : لعلمنا أن هناك من يودون المشاركة و إبداء الآراء فقد قمنا بإنشاء بريد إلكتروني نستقبل فيه مشاركات من لا يملكون صلاحية الدخول للمنتدى و البريد مرفق بالأسفل


[email protected]
و لكم ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #118
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-17-2006, 06:29 AM
Parent: #1


الأخ الفاضل .. اسحاق بلة الأمين

أشكر لك و للأخ الهمام .. محمد حسن خضر( ذلك الكنر المخبوء ) .. هذه الهمة العالية .. و الأفكار النيرة .. التي تشد من أزرنا في الغربة .. و توثق عرى أواصرنا مع أهلنا في السودان .. فوالله ما يفت في عضدنا أكثر من خبر مصيبة لا تشهدها فتسهم في شد أزرها .. و لا من خبر فرح جامع فات الغائبون عنه .. بهجة "المعافرة " فيه .. رحم الله الطيب صالح .. حين قدم في إحدى قصصه بهذين البيتين ..
الدنيا بتهينك *** و الزمان بوريك
و قل المال بفرقك *** من بنات واديك


و أثني تثنية الأخت سناء .. و أدعوها و إياك .. أن تحذوا حذو الفاضل محمد حسن .. في المغفور لهما بإذن الله .. عمها معاذ محمد علي .. و الأخ أبوبكر مصطفي يوسف.
و دمتم .. ذخرا لها

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #120
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-17-2006, 03:10 PM
Parent: #1



جوابات الأسطى حجازي لزوجته فاطمة أحمد عبد الغفار .. بصوت عبد الرحمن الأبنودي

الأعزاء .. الأجلاء .. سامي .. أسماء
هذه مجموعة رائعة من قصائد الشاعر المصري .. عبد الرحمن الأبنودي .. أجمل و أحلى و أمتع ما فيه ريحة الأصالة .. و شجن البعد و الشوق و الغربه .. هي إهداء لرواد و زوار هذه الدوحة .. أنشرها تباعا إن شاء الله.

عبدالرحمن الأبنودي
جوابات حجازي القط العامل بالسد العالي .. لزوجته فاطمة أحمد عبد الغفار


الجواب الأول
الجواب الثاني
الجواب الثالث
الجواب الرابع
الجواب الخامس

اضغط بزر الماوس الأيمن و اختر save target as


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #121
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-18-2006, 05:26 AM
Parent: #1



حكاية من حلتنا

من الرائع الذي سيبدأ فصول الإبداع .. في صياغة الفصل الأول .. أو الحلقة الأولى .. من حكاية من حلتنا .. قصة ما قد تكون حدثت أو لم تحدث .. مصاغة صياغة أدبية مشوقة .. اقترح المبدع أبي عزالدين بشرى .. في إحدى حكاوي فداسي التي سمعها من محمد حسن خضر .. أو إسحاق بلة الأمين .. ترى ما هي حكاية " الكربة " ؟

الود و التحايا


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #122
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-18-2006, 08:57 AM
Parent: #121

الأخت الكريمة سناء
الأخ الفاضل أبو المكاسب ( كان ماعرفتك روحي ما بترقد)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الموت هو الحقيقة الكبرى التي لا مراء فيها ولا جدال، وهو يطلبنا في كل لحظة وحين، ونحن عنه غافلون وفي أمور الدنيا غارقون. اللهم ألهم قلوبنا رشدها وأزل عنها غفلتها وقسوتها.
لم تجف دموعنا على فقد الأخ الحبيب معاذ، فإذا أحزاننا تجدد بفقد العم بابكر خضر وأبي بكر مصطفى. هكذا حال الدنيا لا يدوم نعيمها ولا حلاوتها، نصبح فيها في حالة ونمسي في حالة أخرى. نسأل الله الرحمة والمغفرة لأمواتنا ولنا ولكم حسن العزاء.
أبو المكاسب لازم تزودنا بمرثية عمتك أم معتصم في أخيها معاذ.


Post: #123
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-18-2006, 09:06 AM
Parent: #121

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
أخي العزيز مكسب تحية طيبة
أشكرك أخي على هذه الهدية و على هذه الكلمات من هذا الرائع الأبنودي و كم كانت الغربة شجنا و حنينا و كم من شاعر عبر و أجاد التعبير و خير مثال في هذا المضمار شاعرنا الذي زادته الغربة شجنا على شجن الشاعر الفذ أو شاعر الحزن كما يحلوا للكثيرين الشاعر حسين بازرعة .... أخي إنني لم أستمع لهديتك الرقيقة حتى اللحظة التي أكتب فيها مداخلتي هذه و بذكرك الوطن و الإغتراب تلوح لذاكرتي بقايا قصيدة سطرها الشاعر المبدع المرحوم / صلاح أحمد إبراهيم إبان دراسته بفرنسا يعبر فيها عن شوقه لوطنه الذي حرمه النوم و الراحة و أهديك أخي مقطعا من القصيدة مع الوعد بأن أكتبها مكتملة في مداخل أخرى يقول الشاعر :

و أنا في عزلة منبوذ هندي
أتمثل أمي إخواني
و التالي نصف الليل طوال القرآني
في بلد أصيحابي النائي الأعصم خلف البحر و خلف الصحراء
حيث يعز غريب الدار يحب الضيف
و يخص بآخر قطرة ماء عز الصيف

و للقصيدة بقية
و لكم ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #157
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-28-2006, 03:04 PM
Parent: #123



أخي الفاضل .. سامي
عميق الود و التحايا

ما زلت أنتظر قصيدة صلاح أحمد ابراهيم .. حتى أتم ردي لك و تعليقي عليها .. و الحق أنني كلما ذكر صلاح ذكرت " الطير المهاجر " .. رائعته .. و أغنية وردي .. ثاني أجمل أغنية سودانية - في تصنيفي الخاص - بعد زاد الشجون " أغنية محمد الأمين " ..


غريب ..
وحيد في غربتو
حيران
يكفكف دمعتو
حزنان
يغالب لوعتو
ويتمنى
بس لي أوبتو
طال بيه الحنين
فاض بيه الشجن
واقف يردد
من زمن
بالله ياالطير المهاجر للوطن
زمن الخريف
تطير باسراع
ماتضيع زمن
أوعك تقيف
وتواصل
الليلة
للصباح
تحت المطر
وسط الرياح
وكان تعب منك جناح
في السرعة زيد
في بلادنا ترتاح
ضل الدليب أريح سكن
فوت بلاد وسيب بلاد
وإن جيت بلاد
وتلقى فيها النيل
بيلمع في الظلام
زي سيف مجوهر
بالنجوم من غير نظام
تنزل هناك وتحيي
ياطير باحترام
وتقول سلام
وتعيد سلام
على
نيل بلادنا
وشباب بلادنا
ونخيل بلادنا
بالله يا طير
قبل ما تشرب
تمر على بيت صغير
من بابه ومن شباكه
بلمع الف نور
وتلقى الحبيبة بتشتغل
منديل حرير
لحبيب بعيد
تقيف لديها
وتبوس إيديها
وانقل إليها
وفاي ليها
وحبي الأكيد



أما بازرعة و ما أدراك ما أبازرعة .. فمن أجمل ما سمعته له أبياتا " في الحب " كان خطها و هو في رحلة إستشفاء في أسبانيا .. و كان إذ ذاك يبحر في مركب مر بهم عبر مضيق جبل طارق .. فتذكر أغنية سمعها من مغنية أسبانية في حفل ليلي جميل .. تقول .. " أهدني قبلة في الصباح .. و أخرى في المساء " .. فأثارت شاعريته الفذة .. فخط أبياته الرقيقة ..

يا فتاتي كيف أصحو .. دون مس من يديك
و عبير من شفاه .. تقطر العطر لديك
فإذا لاح الصباح .. و بدا منه الوشاح
قبليني مرتين .. ثم ضمينــي علـيك

****
كل ما أرجوه منك .. عاطر الحب المكيــن
و فؤاد منك يحــنو .. كلما زاد حنــيني
قبليــني قبليني .. قبليــني قبليــني
و انعشيني يا غرامي .. من رضابك و اسكريني
انما الحـب حياة ... ووصــــال و أمــل



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #124
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-19-2006, 08:08 AM
Parent: #1


العزيز .. اسحاق بلة الأمين ..
بالغ " الشرك " .. ها قد عدت تطرح السؤال الصعب مرة أخرى .. و تركت " هنا فداسي " تتدحرج إلى الصفحة الثانية ...

عندما دخلنا جامعة الخرطوم للمرة الأولى في أوائل التسعينات ، كان أسبوع الإحتفال بالأديب علي المك قد انتهى توا .. و هكذا أينما سرنا كانت تواجهنا بقايا ملصقات ذلك الأسبوع .. كانت أول لقاء حقيقي بيني و بين على المك .. و شعرت بألفة .. في إحدى الملصقات المميزة .. و التي لا أنساها ما حييت .. و تحت صورته .. كانت له مقالة ..
" سألتني أن أحدثك عن بلدي ..
لون شحب .. كانك سألتني أن أحدثك عن نفسي
ليس في سيرتي ما يخجل ..
و لا في سيرة بلدي ..
الحق أنها أسيانة "

و في ملصقة أخرى مميزة .. كتب ..
" تدبير ربي عظيم ..
في مدينتي .. تموت السلاحف في أيام
و البعوض يعيش .. ألف عام "
.


الشاهد في الأمر .. " ليس في سيرتي ما يخجل .. و لا في سيرة بلدي ..

كان أول عهد لي بهذه المنتديات ، أوائل الألفية الثانية .. عبر المنبر الحر لسودان نت .. كنت آنذاك قد اعتدت الدخول إلى المنتدى للإطلاع .. و خاصة بعد التطور الملحوظ في شكل المنبر العام .. كانت المشاركات قبلا تبين في شكل سلسلة .. مبدأها عنوان الموضوع الرئيسي .. ثم تليها متتابعة من عناوين الرودود و المشاركات مرفقة بأسماء كاتبيها.. هكذا تظهر السلسلة جميعها في الصفحة الأولى للمنبر الحر .. جاء الشكل الجديد ، مغايرا ، منظما و مرتبا .. على شاكلة جدول شبيه للموجود حاليا بالصفحة الرئيسية للمنبر العام .. لكنه كان آنذاك أبسط كثيرا مما هو عليه الآن .. الموضوع و اسم كاتبه، و عدد الردود فقط ما كنت تطالعه على ذاك الجدول .. تطور الأمر كثيرا على يد الأخ المهندس " بكري أبوبكر " و زميلاه .. إن كنت صادقا آنذاك .. الأخ " الصادق " Elsadiq .. و الآخر ربما كان الشاعر " عمر رجب " .. المهم .. بجانب عنوان الموضوع و اسم الكاتب و عدد الردود .. أضافوا .. عدد الزوار " عدد مرات الإطلاع " و اسم كاتب آخر مشاركة في الموضوع ..

ربما كان ما اقتلعني آنذاك من مقاعد المطلعين إلى مقاعد المشاركين .. نافذة فريدة للغاية .. كانت بعنوان " مصاولة أو مصاهلة على ما أذكر .. أو شيئا من هذا القبيل .. أعتقد أنه كان عنوانا لإحد دوواين روضة الحاج ... كان كاتب النافذة .. طيب الذكر أو " شافي الكلمة " كما كنت أحب أن أناديه .. محبوب الجماهير و محطم قلوب العذارى .. الأخ الدكتور " موزاوي " سابقا .. و " hero " لاحقا فيما بعد .. كان توقيعه حينما كان لكل توقيع .. The blue is the color بدأ مشاركته .. و كان أول من انضم إليه في الحوار المبدعة أيما إبداع ، الأخت " أنا " الفكة المفترسة كما كانوا يدعونها .. ربما لقبت كذلك لقوة كلماتها .. أما أكثر ما يلفت النظر اليها و يثير الإعجاب بشأنها .. مقدرتها الفريدة على الكتابة عن أي شيء و كل شيء .. بمنتهى البساطة .. و بكل التشويق و الإثارة و المتعة و الإبداع الذي في الوجود .. كانت لغزارة انتاجها و طلاوته كأنها تغرف من بحر .. كما قيل عن جرير و إن لم ترضه .. " الفرزدق ينحت في صخر و جرير يغرف من بحر " لسهولة كلماته .. كتبت عن السفنجة !! .. و الغنماية .. و عيون الحمار .. " قالت عيون الحمار جميلة و فيها حزن " .. و التكنولوجيا .. و العنوسة .. باختصار لم تترك شيئا .. سليطة اللسان .. الطيبة .. تلك.
دار الحوار بينهما على شكل مشاكسة .. قالت له .. " جيتك " .. رد عليها .. " كنت متأكد انك حتجي ناطة .. ما أنا فتحت الموضوع عشانك " .. و دارت بينهما مساجلة في الطب و الشعر .. من أمتع ما يكون .. جعلتني أضحك حد الإنتشاء .. لم أشك للحظة أنهما مغرمين .. و لكن ظني خاب فيما بعد .. رعاهما الله .. كم كانا فريدين ..

أواصل ...



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #125
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-19-2006, 12:58 PM
Parent: #1


ذلك الزمن عموما .. وفي سودان نت تحديدا .. كان معظم المشاركين هناك .. يظهرون بألقاب يفتنون ( من التفنن ) في إبداعها .. فبجانب موزواي .. و " أنا" .. كان .. يازول يا زول .. ( الأخ هشام .. عمدة البورد آنذاك .. كنت ألقبه " دينامو " .. حيث لا تدخل مشاركة جميلة إلا تجده أول من ختم اسمه عليها ) ..محمد الحافظ حامد ( الهلالابي المطبوع .. و ند يا زول يا زول التقليدي ) .. الصادق ( كان Elsadiq أو ل من كسر حاجز المئة رد و مشاركة في موضوع واحد .. بنافذته للأمثال السودانية .. " الحوت ما بهددوه بالغرق " .. كان ذلك حدثا مثيرا للإعجاب حينها " .. بناديها ( محطم الأرقام القياسية .. و صاحب أكبر عدد مشاركات في تاريخ المنتديات .. فاق عدد ردود المشاركين في نافذته المميزة .. " معذرة .. شتات و ريم " .. الألف مشاركة بمئة أو إثنان .. و هذا رقم ضخم للغاية ) .. شتات ( صلاح ) .. فرانكلي ( هو هو كمال ) .. ريم .. تبلدينا .. دكتورة نجاة ( بيان حاليا ) .. السارة .. أبو سارة .. تغريد .. عبدو آر .. حبيبة السودانية .. أماسي الحزينة ( الكاتبة الصحفية المميزة إشراقة النور بمجلة زهرة الخليج ) .. انتهازي .. متشائل .. ود الدامر .. راحيل .. خليل .. Obay uk شايننغ استار .. أبو آمنة ... رمانة ( القدوة .. ربنا يطراها بالخير و يطول عمرها) .. و الكثريون من الميزيين جدا و لا يتسع المجال لذكر أسمائهم ..
كانت الألقاب سمة ذلك الزمن .. ربما لأن الناس لم يكونوا قد تعافوا بعد من صدمة ثقافة الشات أو ال mIRC .. التي استغلها البعض استغلالا سيئا أدى إلى عزوف كثير من الناس عن إدلاء بياناتهم الحقيقية لأيا كان.. و لعلهم كانوا على حق .. فالمحاذير كثيرة .. كماأن الكلمات التي تشارك بها .. كانت تعبيرا كافيا عن شخصية كاتبها .. و هذا هو المهم ..
فشهدنا إلى حد كبيرا مجتمعا أدبيا راقيا. كان الجميع يراعي فيه إختيار كلماته للحد الأقصى .. و يمنح الآخرين من جمال الكلمات و التعبير عن العاطفة و المشاعر الشيء الذي لم نكن نحلم أننا بالغوه في حياتنا العامة من قبل .. هكذا و بكل البساطة التي في الدنيا .. في زمن كان التسجيل لهذه المنتديات مفتوحا على مصراعيه للجميع .. صرت .. فردا طبيعيا في ذلك التجمع الجميل.

بفعل فاعل .. ابتدأت المشاكل تعصف بأمزجة الناس هناك .. و عدا بعضهم على شكل اليورد الجميل .. و بينما كنا نراعي في اختيار المواضيع و الألفاظ .. مشاعر الآخرين ، و أذواقهم .. و الفئات العمرية الصغيرة .. التي تشارك أو تطلع على ما يكتب في المنبر ، و نحرص و نخاف عليها مما لا يليق بشكل السودان الجميل .. بدأ البعض يمطرنا بوابل من ألفاظ يندى لها الجبين .. و أحال مشكلة خاصة به ، إلى شر عميم مس الجميع فلم يسلم منه أحد .. فهجر البعض الكتابة نهائيا .. و أعرض بعضهم عنها إلى حين .. و عم الإستياء الجميع .. فلقد كان من الواضح أن هناك شيء ما جميل قد فقد .. الإحترام
للأسف لم يتدخل معاذ عطا السيد( مدير و مؤسس المنبر الحر بسودان نت ) إلا متأخرا جدا لإيقاف ذلك العبث .. تماما بعد فوات الآن .. كان الأمر قد تفاقم ، و بدأ رواد ذلك المنتدى الجميل هجرة جماعية ، بحثا عن بيئة أفضل .. و أنقى .. و أجمل .. كان الجميع مثخنون بالجراح.
هنا برزت سودانيز أو نلاين الوليدة آنذاك .. كبديل إرتاح له الأكثرون من كتاب سودان نت .. فانضموا إليه .. و احتفظت مجموعة منهم بعضوية مشتركة بين المنبرين .. و آثر البعض ألا يهجر سودان نت أبدا .. و هكذا تشتت الرفاق .. زملاء القلم ..

عمل بكري و أصدقاءه بجد على أن يجعلوا من سودانيزأونلاين ، مجتمعا أفضل .. في البداية كان أن عهدوا بإدارة المنبر العام لمجموعة من الأعضاء النشطين .. ووضعوا ضوابط الكترونية صارمة لكل لفظ ناب أو خارج .. ثم أضافوا مزيدا من التحسينات على شكل و هيئة المنبر كما ذكرت .. الأهم من ذلك كله .. أن أرشفة المنبر كانت مثالية .. فقديما كان العنوان .. أعتى عنوان مر على المنبر الحر بسودان نت - ما عدا استثناءات - .. لم يكن يسمح له بالبقاء حيافي المنبر .. أكثر من اسبوعين فقط من الزمان ثم يهوي للأرشفة .. تبدل الأمر فصارت الأرشفة على يد بكري كل ستة أشهر ..
كما أني أعترف أن بكري - رغم خلافاتنا الفكرية الواضحة - .. كان فطنا للغاية .. حيث كان دائم التواصل مع المنبر و أعضائه .. الشيء الذي لم يجدوه عند " معاذ " المتعالي ..
كان تواصله عبر البريد الإلكتروني برسائل مباشرة .. العامل الأبرز .. الذي أشعر الجميع بالإنتماء .. كان الأفراد الذين يغيبون عن المنبر أعواما .. لا يزالون يجدون رسائل من المنبر العام .. تخبرهم عن تحديث ما .. تغيير ما .. او حدث هام .. و عندما كانوا يحنون للعودة .. مثلي أحيانا .. كانوا يجدون الباب مشرعا لهم ..
التطور الأبرز ربما كان في أن بكري قام يدعوة مجموعة من أبرز المثقفين ، و المبدعين السودانيين .. للإنضمام للمنبر العام و التواصل مع الجماهير مباشرة .. و هكذا كان أن وجدنا بيننا .. يحي فضل الله .. و الكتيابي .. و الموصلي ( هنا أسجل شهادة لهذا الرجل .. أني ما وجدت من مبدعينا من يحب التواصل مع الناس مثله .. هو من هذه الناحية قدوة للمغترين بالعلم و الشهرة ) .. ثم جاء من بعدهم ركب آخرين و فقد المنبر شيء من إلفته القديمة .. و لم تعد المواضيع التي تطرح بسيطة و مهذبة كما كانت من قبل .. ظهرت .. الجهويات .. و الحزبيات .. و أطلت السياسة بكل و جهها القاتم .. وسحبت معها أذيال العنصرية البغيضة .. و الطائفية الممقوتة .. و أكتشف الناس المنابر .. فأقبل عليها كل غث و سمين .. ووجد فيها المسمون ( من السم ) بيئة مثالية لنضح أفكارهم .. و انطرح عليها كل صوت شاذ ، و نغم نشاز .. و ازدادت المشاكل .. و ثارت حروب فكرية عدة .. و أصبحت الساحة ساحة صراع .. استخدمت فيها كل الأسلحة المشروعة و غير المشروعة .. من قذف و تشهير .. و إغتيال للشخصيات .. و علي و على أعدائي .. و برزت دكتاتورية الجماعة واضحة في المنبر .. و أصبح العبث بالحقائق .. و تغيير و تعديل المشاركات .. و هضم الحقوق .. سمة في المنبر .. و اختفت معظم الوجوه القديمة .. و معها الألقاب .. و مع الظهور الأول للشخصيات المعروفة .. ابتدأت ظاهرة الأسماء الحقيقة تطل على المنابر .. حيث كان التواصل معهم عند البعض شرف لا يدانيه شرف. ثم أصبحت لفترة مطلبا أساسيا للتسجيل في المنبر العام .. و بين كل هذا و ذاك .. ازداد تمسكي باللقب الهوية .. فالمعارك الفكرية الشرسة .. كثيرا ما كانت تقتضي ذلك ..

نواصل ..




رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #126
Title: تحية من أحمد محمد حسن خضر
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-19-2006, 02:53 PM
Parent: #1

.


ناس فداسي ســـلام





وكل عام وأنتم بخير
ابنكم أحمد محمد حسن خضر



.

Post: #1160
Title: Re: تحية من أحمد محمد حسن خضر
Author: magdi elmahi
Date: 06-03-2007, 07:12 PM
Parent: #126

ناس فداسى الحلوىىىىن
بسأل عن زميل لى درس معى فى مصر - بنها
اسمه مبارك احمد ابراهيم
من فداسى الحليماب
عليكم الله لو فى حد بيعرف عنوانة او تلفون له او اى اخبار عنه
يراسلنى على [email protected]
لكم عبق التحايا
مجدى احمد الماحى

Post: #127
Title: تحية من بكري محمد حسن خضر
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-19-2006, 03:01 PM
Parent: #1

.

أهلي ناس فداسي عوافي







كل عام وأنتم بخير
ابنكم بكري محمد حسن خضر


.

Post: #128
Title: شكرا للفارسين أحمد وبكري
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-19-2006, 03:14 PM
Parent: #1

.

الأخوة الكرام بفداسي
هؤلاء هم الصغار أو هكذا نحسبهم. كنا نتجاذب الحديث بمنزل الأخ محمد حسن خضر حول فداسي وبوست هنا فداسي، وسألني الأخ محمد حسن عن تصميم الموقع وما هو المطلوب و...
انفض سامرنا وحسبت أن الأمر قد انتهى بالنسبة للصغار، إلا أنني فوجئت بالفارسين أحمد وبكري يرقبان الطريق إلى المسجد ؛ فأوقفاني وسألني أكبرهما عن كيفية المشاركة في المشروع والدخول إلى هذه الصفحة. كان يقول أحمد : " نحن عايزين نشارك"
و أنا أوصل لكم شعور الفارسين، وهنيئا لكم بهمة صغاركم.
وشكرا للأستاذ محمد حسن الذي غرس في قلوب أبنائه حب فداسي


.

Post: #129
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-19-2006, 07:31 PM
Parent: #1



جوابات الأسطى حجازي لزوجته فاطمة أحمد عبد الغفار .. بصوت عبد الرحمن الأبنودي

أعتذر للذين لم يستطيعوا إنزال الملفات الصوتية .. و قد حاولت قدر الإمكان تحميل عبر المنبر العام و لم أنجح .. أهديكم الرابط أدناه الموصل للملفات الصوتية في منتدى زرياب للموسيقي .. و الدال على الخير كفاعله

عبدالرحمن الأبنودي
جوابات حجازي القط العامل بالسد العالي .. لزوجته فاطمة أحمد عبد الغفار

شعر عبد الرحمن الأبنودي

للدخول في المنتدى ..

اسم المستخدم .. fadasi
كلمة السر .. fine

من لم يجد الموضوع .. عليه أن يكتب الأبنودي .. في ماكينة البحث " search" .. و ستظهر له النافذة .. و هي من جمع سيد رضا.


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #130
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-20-2006, 09:34 PM
Parent: #1



أين النجوم التي عودتنا أن تسطع في سماء هذه النافذة ؟ سامي .. أسماء .. اسحاق .. محمد حسن .. أبي .. سناء .. أبوبكر .. مهاجر .. و ضيوفنا الكرام


" سمـاح "

كان ساعة ما بترتاح .... كان هم تزيدو جراح
في شجنك الصداح .... الشوق تزيدو براح
يا قلبي مرة سماح
نسينا مرة سماح
وجه القمر والراح
و ندّ الشذى الفواح

***

مشغول دوام مشغول .... و الشوق ليالي تطول
ورتنا ياما فصول .... أبكّن عيونا فصول
طبعك و ما معقول
ما تشفي فينا عزول
نسينا لون الزول
الفي عيون الزول

***

طافت عليك ذكرى .... نديانة بالفكرة
و الذكرى كم عطرة .... ذكرى الحياة النضرة
يا قلبي ليه تطرا ..!؟
الليك ما بطرا
العيشتو في بطرة
و الريدتو كم خطرة

***

دقن طبول الليل .... ضوا القمر قنديل
جلبن نسايمو عليل .... و طرحن جدايلو عليل
يا قلبي شد الحيل
حالك صعيب بالحيل
لا بنفعك تعليل
لا بترضى غيرو بديل

***

سافرت لي كم دار .... لفيت في ياتو مدار
الحاني ليك كم دار .... و انت بيهو ما دار
ايه آخرتو المشوار
غربة وسفر وودار
شاقيني فيك اسار
و سايقني ديمة يسار

***

ما بترضى ليك سمير .... و ما حنّ ليك سمير
حاكم عليك ضمير .... مالك زمامو أمير
حالك علي عسير
زاد في قساه صغير
أمرك عليهو يسير
وأمرو ليك سعير

***

ماك في دروب الغّي .... لكن خبير في الكّي
و أنا كم بدور الكّي .... من اللبّي و عليّ
لو كان تسيبني شوي
تغمض عيوني شوي
الكان قبيل في الحي
جوة الضلوع هدا حي

***

سيل الدمع لو سال .... أو بعدت الآمال
زمن الحزن لو طال .... و أشقانا ضيق الحال
يا قلبي لالا محال
ننساه نحنا محال
بينا البحر لو حال
قصر الزمن أو حال

***

ما بين أمل و سراب .... ندي الفرح أسباب
فال الفرح كم جاب .... كم رجع الأحباب
يا قابي ما ترتاب
باكر شموسو قراب
الكنا منو قراب
نبقالو تاني قراب


مكسب
JAMSHORO
فبراير - 2001


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #131
Title: محمد حسن خضر ينعى..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-21-2006, 06:33 AM
Parent: #1

.

الإخوة والأخوات بفداسي
أرسل لي الأخ محمد حسن خضر هذه الرسالة




في ذمة الله وأعلى عليين (فقيد الدفعلاب – آل دفع الله ود عبد الله الركابي - وفداسي)



اسم المتوفى
o رضوان خوجلي دفع الله عبد الله محمد البدوي حمد أبو حليمة


والدته ستنا بت العوض ود فتاحة، أهلها من فداسي العامراب من أسرة محمد أحمد عروة المعروف ، وذات صلة ورحم قريب من والدة خوجلي ود دفع الله
• تأريخ الوفاة:
ليلة 27 رمضان 1427هـ الموافق 19 أكتوبر 2006م
• مكان الدفن :
o مدينة البكيرية، المملكة العربية السعودية
• سبب الوفاة
o صدمة سكري
• تأريخ الميلاد:
1949م تقريباً
• مكان الميلاد
o فداسي الحليماب
• اسم الزوج
o حياة محمد علي النــــــــو ، والدتها ابنة عمته الزومة ( آمنة)بت دفع الله ود عبد الله
• أبناء وبنات المتوفى:
o محمد المغيرة، زوجته ابنة عمه عبد الله خوجلي
o أحمد
o إسراء، زوجها يوسف ود دفع الله حمد النيل( من طيبة الشيخ عبد الباقي)، وهو بن خالتها أم هاني بت خوجلي
• إخوان وأخوات المتوفى الأشقاء: ( من والدتهم ستنا بت العوض)
o المرحوم محمد الأمين، زوجته خديجة الصافي ود عبد السلام ( من آل خواض المشهورين)
o المرحوم عبد المطلب، زوجته المرحومة أم سلمى من فداسي العامراب، وهي ابنة خالته
o عبد الله ، زوجته، .. بنت التوم ود إبراهيم
o ليلي ، زوجها أحمد علي من العزازة
o الحاجة ( ... )، زوجها المرحوم يوسف حاج إدريس بابكر ( أبو شرا)
• إخوان وأخوات المتوفى غير الأشقاء: ( من والدتهم ستنا بت العوض)
• إخوان وأخوات المتوفى غير الأشقاء: ( من والدتهم فاطمة بت المهدي ود النعيم)
o المرحوم عبد الرحيم ،( زوجته أم زين عمر ود يوسف ود عبد الله )
o المرحومة آمنة ( زوجها محمد أحمد المبارك من العزازة، وهو يومئذ زوج .. ابنة صالح ود نور الدين ود صالح بفداسي الحليماب)
• إخوان وأخوات المتوفى غير الأشقاء: ( من والدتهم سكينة بت محمد )
o عائشة، زوجها المرحوم محمود ود خوجلي ود إبراهيم )
o حياة، زوجه عبد الرازق حسنين
• إخوان وأخوات المتوفى غير الأشقاء: ( من والدتهم ... بالشرفة )
o المرحوم يوسف
o المرحوم سعد
o صفية
• إخوان وأخوات المتوفى غير الأشقاء: من جهة والدتهم ستنا بت العوض) من زوجها الأول سليمان ود ..... بقرية ود بلال
o عبد الرحمن، ومنه تزوج بن أخيه ماجد محمد الأمين خوجلي أحد بناته
o أسامة
o أحمد
• إخوان وأخوات المتوفى غير الأشقاء: (من والدتهم بثينة .... من دار تمسة)
o عوض
o أسامة
o أحمد
• أقرباء المتوفى في المنطقة المعنية وأرقام هواتف الوصول إليهم

o أولاد المتوفى بالبكيرية ، جوال.......


وإنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه وأنت خير الراحمين


------------------------------------------------------------------
- انظر الرحم الجامع: فداسي الحليماب، فداسي العامراب، العزازة، الشرفة، ود بلال ، دار تمسه ، طيبة الشيخ عبد الباقي ، طيبة الخواض.
محمد حسن خضر ........................................ الرياض 29 رمضان 1427هـ ، الموافق 21 أكتوبر المجيد 2006م



محد حسن خضر الزين


.

Post: #132
Title: اللهم أرحم رضوان وأسبغ عليه الرضوان و أدخله جنة الرضوان.آمين
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-21-2006, 06:43 AM
Parent: #1

.


أعزي كل الدفعلاب – آل دفع الله ود عبد الله الركابي - وكل آل فداسي)
في فقيدهم

رضوان خوجلي دفع الله عبد الله محمد البدوي حمد أبو حليمة

اللهم ارحمه رحمة واسعة وانزله عندك منزلا حسنا يرضاه مع الصديقين والشهداء
اللهم ألهم آله وذويه الصبر وحسن العزاء.
وجزاك الله خيرا أخي محمد حسن.


.


Post: #133
Title: Re: هنا فداسي
Author: محي الدين الريس
Date: 10-21-2006, 07:03 AM
Parent: #1

أهلي وأحبابي أهل فداسي العامرة لكم التحية والتجلا
كلما زكرت فداسي إلا وتذكرت الرجل الشفيف الحصيف إسحق بله، فإنه رجل جميل بقدر جمال فداسي، إنقطعت أخباره عني منذ أمد بعيد وعند دخولي لهذا المنتدى في المرة من المرات تحسست أثر خطواته والآن ثبت لي بأنه أسحق بله الذي أعنية، فلك تحياتي وأشواقي ..
أخوك محي الدين الأمين

Post: #135
Title: الأخ محي الدين الريس.. تحية وبعد
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-21-2006, 07:52 AM
Parent: #133

.

الأخ محي الدين
السلام عليكم
الأخ إسحق بصحة جيدة وهو بمدينة الرياض بالمملكة ولكنه في عطلة العيد، ولا أظنه سيستطيع أن يرى مداخلتك، ولكني سأحاول جهدي الاتصال به وإخباره ولك خالص الشكر ومزيد من التواصل.


.

Post: #136
Title: Re: الأخ محي الدين الريس.. تحية وبعد
Author: Gafar Bashir
Date: 10-21-2006, 03:35 PM
Parent: #135


وإنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه وأنت خير الراحمين ..

تعازينا لكل أهل فداسي ... التي كما عودتنا علي زمن الافراح الجميلة ايضا عودتنا علي الفقد وزمن الاحزان المتوالية ....

شكرا استاذ ابي عزالدين علي التواصل من خلال هذا البوست ...
شكراً للأستاذ اسحق بله .. الغائب الحاضر ولكل اهل فداسي وزوارهم ...

Post: #137
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-21-2006, 06:22 PM
Parent: #1



في رحمة الله .. رضوان خوجلي دفع الله

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله
واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب
الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله
وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنه واعذه من عذاب القبر وعذاب
النار
اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا
وانثانا اللهم من احييته منا فاحييه على الاسلام ومن توفيته منا
فتوفه على الايمان اللهم لاتحرمنا اجره ولاتظلنا بعده
اللهم ان رضوان خوجلي دفع الله في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنه القبر
وعذاب النار وانت من اهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت
الغفور الرحيم
اللهم عبدك وابن عبدك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه
ان كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عنه

العزاء لكل آهلنا بفداسي والجيران والأصدقاء .. وجميع آل دفع الله ود عبد الله الركابي



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #138
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-21-2006, 06:29 PM
Parent: #1


الشكر و التقدير للعلامة .. محمد حسن خضر

انظر الرحم الجامع: فداسي الحليماب، فداسي العامراب، العزازة، الشرفة، ود بلال ، دار تمسه ، طيبة الشيخ عبد الباقي ، طيبة الخواض.
محمد حسن خضر ........................................ الرياض 29 رمضان 1427هـ ، الموافق 21 أكتوبر المجيد 2006م

الشكر و التحايا .. أبي عزالدين البشرى


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #139
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 10-22-2006, 10:09 AM
Parent: #1

إنا لله و إنا إليه راجعون..

أحر التعازي لأهل الفقيد..ربنا يصبرهم و يحسن أجرهم..


....................

Post: #140
Title: كل عام وأنتم بخير
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-23-2006, 00:37 AM
Parent: #1


Post: #141
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-23-2006, 06:05 PM
Parent: #1


Post: #142
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-24-2006, 05:41 PM
Parent: #141

كل سنه وانتوا بالف خير جميعا
استاذناود البشرى كل عام وانت تنعم بالف خير وسعاده دائمه وصحه تامه انت وعمر وام عمر .
مكسب العيد مبارك عليك وربنا يحقق امانيك ياريت لو كنت ارفقت اسمك مع معايدتك لو حصل لاخذت معايدتي لك وجها اخر كسؤالي عن عيدكم ومن حولك بالمناسبه ارجو اجابتي في السؤال عن السنه التي دخلت فيهاجامعه الخرطوم واسم الكليه واترك لي التخمين لمعرفه اسمك ولن اعلن عنه الا لإسحاق بله لاني شايفاه يصر مثلي على معرفتك .

اسماء الامين

Post: #143
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-24-2006, 05:47 PM
Parent: #141

كل سنه وانتوا بالف خير جميعا
استاذناود البشرى كل عام وانت تنعم بالف خير وسعاده دائمه وصحه تامه انت وعمر وام عمر .
مكسب العيد مبارك عليك وربنا يحقق امانيك ياريت لو كنت ارفقت اسمك مع معايدتك لو حصل لاخذت معايدتي لك وجها اخر كسؤالي عن عيدكم ومن حولك بالمناسبه ارجو اجابتي في السؤال عن السنه التي دخلت فيهاجامعه الخطوم واسم الكليه واترك لي التخمين لمعرفه اسمك ولن اعلن عنه الا لاسحاق بله لاني شايفاه يصر مثلي على معرفتك .

اسماء الامين

Post: #144
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-24-2006, 06:11 PM
Parent: #143


Post: #145
Title: Re: هنا فداسي
Author: الناظر
Date: 10-25-2006, 04:10 AM
Parent: #1

انا لله و انا الية راجعون

تعزينا لاهل الفقيد و الى ابنا فداسى فى فقدهم الجلل و تعزينا الخاصة لكل الاصداقاء من بناء فداسى

و كل من عليها فان ،،،،،،

صديق مكى الناظر

Post: #146
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوعبيدة حسن محمد
Date: 10-25-2006, 05:24 AM
Parent: #1

الاخت والزميلة أسماء الامين

اسعد الله اوقاتك بكل خير ، وكل سنة وانت طيبة00
طبعا طالما سمعت الكثير عن (فداسي) منك خلال فترة الجامعة الجميلة00
عبرك ابعث اجمل التهاني ل(فداسي) واهلها الطيبون 00
ويا ريت كل الناس تحكي لينا وتحب مناطقها زيكم كده00
وتحياتي 00

Post: #150
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-25-2006, 05:27 PM
Parent: #146

اهلا بيك ابوعبيده وسط ناس فداسي

جمعتنا من قبل جامعه الخرطوم وهاهو اسم فداسي يجمعنا مره اخري

دمت اخا وزميلا وكل سنه وانت طيب

مرحب بيك

Post: #147
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 10-25-2006, 05:43 AM
Parent: #1

كل ا لاحباء
عزرا للغياب الطويل الغير مقصود
تعازينا الحارة لكل الاهل بفقدائهم كلهم ونسال الله يحسن نزلهم ويوسع مراقدهم
ويغسلهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب ا لابيض من الدنس وان يجعل الجنة مثواهم
وان يلهم زويهم الصبر الجميل .
التحية مرة اخرى للجميع والتهانى موصولة بعيد الفطر المبارك اعاده الله على الجميع
بالخير والبركات .
اتمنى من الجميع ان يتحفونابروائع فداسى المكنونة حتى وان استدعى ا لامر الى عقد جلسات مع كبار فداسى الذين يزخرون بالكثير والمفيد جدا ارجو الا تحرمونا ولكم كل الشكر
والتقدير

Post: #148
Title: الأخ محي الدين الريس
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-25-2006, 03:40 PM
Parent: #1




الأخ الكريم/ محي الدين الأمين يوسف
أولا كل عام وأنتم بخير وربنا يحقق الأماني
يا أخي شاكر لك اهتمامك بي وبأخباري وممتن لكلامك الطيب عني .
انقطعنا فعلا زمنا طويلا عن بعضنا وليت الزمان يعود. لك خالص حبي وتقديري
ويمكنك إرسال رسالة على المسنجر أتلقى فيها بريدك الالكتروني، أرجووووووووووووووك.

ملحوظة:
حاولت أن أرسل لك رسالة على الماسنجر ففشلت، ولكني سأحاول مرة أخرى


.

Post: #149
Title: الأخ جعفر بشير ولك الشكر ياحبيب
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-25-2006, 04:03 PM
Parent: #1


Post: #151
Title: Re: إلى رحمة مولاه عمر عبد الله
Author: اسماء الأمين
Date: 10-26-2006, 11:41 AM
Parent: #149

قال تعالى ( وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإناإليه راجعون )
وصلتنا البيانات التالية من الأخ محمد حسن خضر عن المرحوم عمر عبدالله :

• اسم المتوفى: عمر عبد الله البشير
• والدته زينب بت الفكي عبد الحميد الفكي العباس
• تاريخ الوفاة: 2 شوال 1427هـ، الموافق 23/10/2006م
• مكان الدفن: فداسي الحليماب
• زوجة المتوفى: الشامية عمر إبراهيم ، والدتها: نفيسة المحجوب محمد علي الحر
• أبناء المتوفى: ( عددهم 4 وسلفت منهم لمياء قبل أربع سنوات، لها ولوالدها الرحمة المهداة)
o محمد
o لَميا، توفيت في 5 يونيو 2002م
o لميس
o لينة
o عبد الله
• أخوان المتوفى وعددهم 6 )
o بشير،زوجته نعمات محمد سليمان نمر
o حسين، زوجته فائزة ابنة خاله خالد عبد الحميد الفكي العباس
o الأمين، زوجته نادية الأمين الياس
o الصديق، زوجته محاسن أحمد ود حاج عمر
o عبد الرحمن،زوجته احلام ابنة الهادي خوجلي أحمد
o مصطفى ، زوجته مشاعر ابنة خاله الأمين( الحربي) عبد الحميد الفكي العباس
• أخوات المتوفى : ( وعددهن 4 )
o أم الحسين: زوجها بن خالها أبو خليف(عبد الوهاب) أحمد المصطفى الفكي العباس
o أسماء:زوجها .. من الشرفة
o الزهراء: زوجها مبارك ود ملاح
o سعدية : وزوجها حسن يوسف ( ود شقاق )
• هواتف الاتصال بأهل المتوفى :
o المنزل 00249513822134
o جوال محمد بن المتوفى: 002491221344352
اللهم اغفر لعمر مغفرة تامة ولا تسله يوم الحساب، فقد كان زميل دراسة، وكان من أنبل الناس وأشرحهم صدراً وقلباً، وأنك لتحزن لفراقه الحزن الباكي الدامع العميق.. ألا رحمك الله يا عمر وبعثك مع نبيك وجدك الفكي العباس. اللهم اجعلنا معهم آمين، ولله الأمر من قبل ومن بعد ولا حول ولا قوة إلا بالله.

محمد حسن خضر
الرياض ، 26 أكتوبر 2006م

Post: #152
Title: Re: إلى رحمة مولاه عمر عبد الله
Author: MaxaB
Date: 10-26-2006, 01:31 PM
Parent: #151



في رحمة الله .. عمر عبدالله البشير

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله
واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب
الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله
وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنه واعذه من عذاب القبر وعذاب
النار
اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا
وانثانا اللهم من احييته منا فاحييه على الاسلام ومن توفيته منا
فتوفه على الايمان اللهم لاتحرمنا اجره ولاتظلنا بعده
اللهم ان عمر عبدالله البشير في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنه القبر
وعذاب النار وانت من اهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت
الغفور الرحيم
اللهم عبدك وابن عبدك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه
ان كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عنه

العزاء لكل آهلنا بفداسي والجيران والأصدقاء .. و لكل آل و ذوي الفقيد الكرام



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #153
Title: Re: إلى رحمة مولاه عمر عبد الله
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-27-2006, 06:42 AM
Parent: #152

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"عيداً بحيت وسعيد عليكم جميعاً والعفو لله والرسول"
هكذا تحلو لي التهنئة بمناسبة العيد السعيد ورحم الله حبوباتنا الحنان اللائي عودننا على طيب الكلام وجميل القول، وما في أجمل من كلمة العفو يوم العيد، يوم العفو والصفح والمسامحة وإزالة الشحناء والبغضاء من النفوس.

أعزيكم أهلي جميعاً في فقدينا الأخ رضوان خوجلي ذلكم الرجل الطيب الشهم الكريم الذي لا يلقاك إلا مبتسماً هاشاً باشاً وقد كان بيته العامر بالخرظوم في السبعينات وجهة ومقصد لكثير من أبناء فداسي بالعاصمة.

وكما يقال إن الدنيا تعجل بالأخيار ، فقد فقدنا أخانا الفاضل صاحب الأخلاق الرفيعة والنفس الطيبة والطبع النبيل عمر عبد الله البشير، رجل نحسبه من الصالحين وهو سليل أسرة عرف عنها الصلاح ، أسرة الفكي العباس.

اللهم تقبلهم قبولاً حسناً واسبغ رحمتك وغفرانك عليهم وصبرنا على فقدهم واجعل البركة في ذريتهم.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


Post: #154
Title: اللهم رحمة وغفرانا..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-27-2006, 08:24 PM
Parent: #1

.

إنا لله وإنا إليه راجعون
ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم اغفر وارحم
اللهم اغفر وارحم

اللهم اغفر وارحم

اللهم اغفر وارحم

اللهم اغفر وارحم

اللهم اغفر وارحم

اللهم اغفر وارحم
اللهم اغفر وارحم

اللهم اغفر وارحم
لعبدك الضغيف وتجاوز
ثم امنن عليه بفيض كرمك
فالعفو لا يعجزك
وعذابه لا يغنيك
و أعن آله على الصبر
ولا تحرمهم الأجر


Post: #155
Title: Re: اللهم رحمة وغفرانا..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-28-2006, 07:47 AM
Parent: #154

الأخ الكريم أبو المكاسب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد سعيد وكل عام وأنت بخير
وأنت القديم الخبير بشئون المنتديات على النت وقد تحدثت عن تجربتك مع المنتديات فأوفيت، ونحن ما زلنا برالمة على النت وتنقصنا الخبرة والتجربة، وقد أستفدت كثيراً من المعلومات التي زودتني بها. واصل أخي مكسب، فأنت الشعلة التي تبعث فينا الحماس ,أنتم الشباب الذي يتدفق نشاطاً وحيوية، أما أنا وأخي محمد حسن، فقد إشتعل الرأس منا شيبا، فعطاؤنا عطاء المقل، وما دام فينا شباب أمثال مكسب وسناء وأسماء وسامي وأبوبكر وجعفر ومهاجر والسماني عبد الملك وبقية الكوكبة الفداسابية الفريدة، فالسفينة ستواصل الإبحار وحتماً ستبلغ الشاطيء مهما كانت عتاوة الأمواج. واصلوا إخوتي جميعاً واكتبوا عن أي شيء في فداسي واستعينوا بإخوانكم الشباب في روابط فداسي بالجامعات، ففداسي تستحق أن يبرها أبناؤها فقد برت هي بهم.

أبو المكاسب سمحة بلحيل قصيدة "سماح" وفيها شاعرية غنائية، وفيها نفس (بفتح النون والسين) قصائد أغاني الحقيبة، أهو اكتشفنا فيك موهبة أخرى، وأكيد ما خفي عندك من المواهب أعظم، تدفقوا أيها الشباب وأرونا إبداعكم ومواهبكم والباريء يحفظكم. أحترم جداً "مكسب " ونعم المكسب أنت يا أبو المكاسب.


Post: #156
Title: Re: اللهم رحمة وغفرانا..
Author: اسماء الأمين
Date: 10-28-2006, 02:54 PM
Parent: #155

اهلي الكرام سلام عليكم وياسلام عليكم لواجبتوا على اسئلتي التاليه
والاسئله موجهة للاخ اسحاق ومحمد حسن ومولانا الرشيد حسن وللمهتمين من الجيل الجديد
* من هو اول معلم او من اشتغل فيالتعليم من ناس فداسي

* من هو اول من اشتغل في مجال الطب

* من هو اول خريج وخريجه واول من التحق بالجامعه واسم الجامعه او المعهد من الجنسين

* من هو اول من امتلك سياره في فداسي

* من هو اول مؤذن

* اول امام للمسجد العتيق

* اول من علم القرأن في خلوه فداسي

* اول دكتوراه واول ماجستير

*الرئيس الراحل اسماعيل الازهري كان قد زار فداسي في فتره رئاسته ماهو سبب الزياره وتاريخها

ارجو الافاده في هذه الاسئله كما ارجو ان تكون المصادر مؤكده


اسماء الامين

Post: #158
Title: Re: اللهم رحمة وغفرانا..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-29-2006, 07:50 AM
Parent: #156

الأخت أسماء الأمين
كل عام وأنت بخير
الأخ محمد حسن يعمل الآن على جمع بيانات عن الخريجين والجامعات التي تخرجوا منها، وسوف يجيبك عن جميع الأسئلة التي طرحتيها قريباً.


Post: #159
Title: Re: اللهم رحمة وغفرانا..
Author: MaxaB
Date: 10-29-2006, 01:09 PM
Parent: #155


الكريم الغالي .. اسحاق بلة الأمين
نعم .. السفينة ستواصل الإبحار و ستصل رغم عتاوة الأمواج ..
كنت منذ البداية آليت على نفسي مذ رأيت هذه النافذة للمرة الأولى أن لا تسقط أبدا ما دمت قادرا على مد جسوري في هذا المنتدى .. ذلك أنني لم أسطع قبلا أن أمد نافذة الأخ أبوبكر " بكة " .. " فداسي الحليماب .. زكرياتي التي تثمر صيفا و شتاء " بما يستحقه هو .. و ما تستحقه هي - فداسي - من عناية و إيثار .. و أيضا نافذتين للأخت سناء خالد في الإحتفال بتكريم الأخ الدكتور أسعد خالد .. و اللتان تحولتا لمظاهرتي إحتفاء بفداسي التي خرجت و مازالت أجيالا من العلماء و المبدعين.. فوجدت - ربما - في هذه النافذة - التي أكرمنا بها سامي و أسماء - ملاذا و تعويضا يخفف عني عقدة الشعور بالذنب و التقصير تجاه ما أحب و من أحب .. إلا أني خفت و الحق يقال أن أكون قد زحمت النافذة بمشاركاتي ، و في هذا المنتدى من اخواني من هم أجود مني نظما و قافية و لحنا و ابداعا و تأثيرا .. فآثرت أن أخلي لهم المساحة قليلا حتى يفوا فداسي حقها من التكريم و الإحتفاء .. و يخرجوا ما لديهم من كنوز الفكر و الإبداع .. و أرجوهم مثلك الآن .. قريبا و بعيدا .. أن يستنفروا الهمم و يبروا القلم.

أعتذر لأني في فترة ابتعادي عن النافذة .. مرت كنوز صغتها أنت وصاغها محمد حسن خضر و أبي و أبوبكر و سامي .. لم أستطع التعليق عليها حتى الآن .. ولا بد أن أفعل إن أسعفني الزمن إن شاء الله ..

أما عن سماح ( و سماح أقصد بها السماح أي الجمال ) و أخواتها .. فيسعدني أن أعجبتك خطرفات القلم هذه .. و كنت ألقيتها على هذه النافذة كمشاركة تقيها شر التأخر الى الصف الثاني .. و في الحقيقة أرى إثراء النافذة بالأعمال الإبداعية حتى تظل جاذبة للقراء من كل ذوق ، و نحن في موطن يحب الناس فيه جمال الكلمة و التوقيع ..

أما عن بياض الشعر .. فمن منا لم يبيض شعره .. و الغربة نزعت منا جله و لم يبق إلا القليل .. نحاوره يمينا و يسارا .. و ندلله بألوان الكريمات و الدهون حتى يسود و يلتمع .. و الشباب شباب الروح و القلب .. و أنتما الأصل و السند .. جعلكما الله ذخرا لفداسي أرضها و أهلها ..

لك التحية و التجلة و التقدير



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

أعتذر عن تعديلي لمشاركتي على الهواء مباشرة

Post: #160
Title: Re: اللهم رحمة وغفرانا..
Author: رأفت ميلاد
Date: 10-29-2006, 04:15 PM
Parent: #159

الأعزاء آل فداسى الجميلة

أولآ تعازيى الحارة فى فقدكم

وثانيآ كل عام وأنتم بخير

إرتباطى قديم بفداسى وأنا طالب بمدرسة المدينة عرب الوسطى وكم زرنا أصدقاء بفداسى أذكر منهم زميل فصلى وصديقى الرجل القيافة محمد عمر عبدالله وصديقى وتوأم روحى الفكى عثمان الفكى . وهم القريبان اللدودان .

هناك فداسى العامراب وفداسى الحليماب أرجو أن يكونوا الآن فداسى واحدة وزالت لافاتهم القديمة

وتحياتى عبركم لحبيبتى القريقريب وزميلنا الوديع ولد ناس البنا وآسف لسقوط الإسم ولكنه محمد عمر البنا إذا لم تختلط علي الأمور

أذكر كنا من كل قرى الجزيرة وكلنا (غبش) بما فينا محمد طه دفع الله (القدال) الشاعر المعروف وهو من حليوة . كلنا كلنا (غبش) عدا أولاد فداسى خاصة الحليماب كانوا مصنفرين وقيافة .

تحياتى ودمتم بخير

رأفت ميلاد

Post: #161
Title: Re: اللهم رحمة وغفرانا..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-30-2006, 01:41 AM
Parent: #160


الأخ سامي والأخت أسماء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستأذنكما وأرحب بالأخ الكريم رأفت ميلاد
شكراً جزيلاً على مرورك الكريم عبر هذه النافذة" هنا فداسي" وعلى كلامك الطيب عن أبناء فداسي ، ولمثل ذلك كنا نرجو أن يطل علينا أحباباً مثلكم تربطهم أواصر الصداقة أو أي صلات أخرى بأهل فداسي. أثرت في النفس لواعج الشوق القديم، شوق عارم للمدينة عرب ومدرستها العريقة التي كانت قبلة الطلاب لكثير من أبناء قرى الجزيرة الذين كانوا يتنافسون أشد التنافس على القبول فيها، ومن يتم قبوله فيها حتماً سيتم قبوله في الجامعة وأعني بها جامعة الخرطوم"الجميلة ومستحيله ". تقريباً جميع أبناء فداسي على كثرتهم الذين درسوا بمدرسة المدينة عرب، واصلوا المشوار ودرسوا في جامعة الخرطوم ومن بينهم صديقيك العزيزين الوجيه محمد عمر والحبوب الفكي عثمان " فريجون" وعن صديقك من أبناء قرية القريقريب فقد يكون الأخ فخري " عبدالله" علي البنا.


Post: #163
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 10-30-2006, 02:54 AM
Parent: #1

الفضلى اسماء ، والمبدع اسحق وبقية العقد الفريد
لكم كنت اشتاق الى ان نعبر فضاء العالم ونخبر عن القرية الوديعة التى تحتويك بشخوصها ومفرداتها وتستقبلك بفداسى رست جنوبا ، وفداسى رست شمالاً ولك ان تستظل اينما شئت بظل نيمه ، او ظل مئذنة ، او ظل رجل يقف على ابواب القرية يضع يديه على رأسه ويتلفت يمينا وشمالاً فى هجير الشمس ليسقى الناس ويسكن الظل ( تراه فى ابتسامة السيمت ) وبين حنايا وجهه وعيونه البراقة ، وتراه فى غبشة ( القديح ) ، وقد تلون بدقيق يفرح سمك البحر ( كما يقول عبدالرحمن ود التف ) ابى الا ان يضع بصماته على وجهه الضاحك وقد اخذ من فتريتت هذا ، ومايو ذاك ، وعدسى اصحاب الحظوة وقليل من دريش لبفرة ود البكرى .
حنينة هى كصوت ودالبكرى يشق صمت فداسى ، ويمدح المصطفى صلى الله عليه وسلم ،
عميقة هى كترجمة المرحوم سيدنا المبارك ، وهو يلوح برأسه يمينا ويسارا يمسح كل هم من دنياه وقد اغمض عينه ، وهز رأسه ، ووضع اليمنى على اليسرى ، وترجم .
جميلة هى كجمال الوالى والد جمال الوالى ، رقيقة هى كصوت الاستاذ الفاضل الفارع يوسف المر ، تاتيك وان لم تذهب اليها ، فهى فى كل شئ تحسها ، فى اصالة لورى بخيت سلك ، وحداثة حافلة اشقر ، وصخب لورى قسم ، واريحية العم قسم الله ابوعبيده ، وشهامة ودالياس وعمر الكارورى حينما يشقان عتمة الليل ، وصقع البرد وهحير الشمس ليحفران قبراً ويودعان حبيب ، هى رغم عدم التخطيط الا انها بقيت عصية لتدخلك عنوةً من بيت الى بيت دون سابق انذار ، فتراها كالبيت الواحد فى فريق المحس ، وزقاق الننه ، وحوش حمدان ، وفريق حمد ، وقليل من حضارة الحدبه وديوان بابكر الامين .
هى كما هى لم يهدها الزمن بل زادها صلابة ، وقوى عودها لتخرج من المعهد الى المتوسطه فى خروج شبيه بعامود فطور الاساتذه بعد ان تطور بهم الحال ، وتبدلت صينية الفطور التى يتسابق نحوها انس يس ، والصادق الطيب ( الدخ ) والصادق قسم الله ، وآخرون ، لا لشئ الا ليدكو الحصة التانية .
وتطورت لتكون عمقا فى وجدان كل الذين قرأت لهم فى البوست فلك يا اسماء التحية
ولكل الذين طال بيننا اللقاء هاهى مساحة اخرى للتواصل نامل بان تتطور الى موقع خاص بفداسى نصدره جميعاً ففى اهل فداسى خير اكثر مما يظنون ، وهذا بالطبع لا يعفى من المرور على فداسى يوميا هنا ، فهذا اقل ما يمكن فعله لتكون فداسى فوق .
وتحياتى
هيثم بابكر

Post: #164
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-30-2006, 05:10 AM
Parent: #163

الأستاذ هيثم بابكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المفاجآت السارة لهذا اليوم أن أطل علينا الأديب الأريب الشاعر هيثم بابكر، وإنها لإطلالة تبهج النفس وتشرح الصدر، لأن الأخ هيثم من الشباب الذين نبحث عنهم لإثراء هذا البوست بالمادة الموثقة عن فداسي، خاصة فيما يتعلق بمجال التعليم، فهو من أبناء فريق "الحدبة" النشطين الذين دأبوا على تنظيم حفلات التكريم لحملة الدرجات العليا.

الأخ هيثم قد طفت بنا عبر حرفك الجميل في سياحة لطيفة عبر قريتنا الوادعة، ولكأني ألمح الأخ الرمز أحمد إسحاق" السيمت" واقفاً وقفته المعهودة "محقباً" يديه أمام الصهريج وقد إمتلأ حتى فاض، ومن بعيد أبصر الأخ محمد آدم "القديح" مسرعاً في طريقه للمسجد وقد رفع النداء لصلاة المغرب، وفي "الزقاق" المؤدي للمسيد يأتيني صوت ود البكري منشداً عبر جهاز التسجيل من منزل الفكي المبارك زين العابدين ويشدني سماع " ترجمة" سيدنا وهو يردد" صلى الله عليه وسلم". ولم أبرح أسمع صوت " الكردون" مردداً "آمين ألف" ودعاء العم حامد ود عثمان اللهم أحفظ المسافرين واشف المرضانين.

الأخ هيثم واصل ولا تحرمنا من إبداعك وحث الشباب على التواصل وردد معي:
فداسي قريتي ومحط مهدي
فداسي آية لله عندي


Post: #165
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-30-2006, 05:42 AM
Parent: #164

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
وصلتني هذه المشاركة من الخالة العزيزة تماضر الأمين منذ أواخر شهر رمضان و لكن لم تسعفني الظروف لإدراجها فلها العتبى حتى ترضى ( سامي محمد قسم الله )
الأستاذ مكسب
تحية ود و إحترام
لقد وفقت كثيرا في إختيارك لإسم مكسب لأنك بالفعل مكسب لنا بإقتنائك لهذه الدرر الثمينة من شعر ا لخاله الرائعة ( زينب بت الرسالة ) الملئ بالحماسة و المشبع بالحسن و الحس الوطني الرقيق و الإنتماء الذي لا يخفى على العين .
أعود و أقول بأن أجمل ما في هذا النظم الرائع أنه لم يعقد بدراسة مسبقة لأوزان أو بحور شعر أو بلاغة أو نحو و صرف . إنه بكل بساطة إحساس إنطلق عبر اللسان بلا تكلف أو تزييف .
الغريب في الأمر أنني ذكرت هذه الشاعرة الرائعة قبل أن تظهر أول قصيدة بيوم واحد و كنت أتمنى لو أنني و جدت لها بعض القصائد حتى تنشر في بوست هنا فداسي فإذا الأمنية تتحقق عن طريقك أخي مكسب و أرجوا أن تستمر في ذلك و تنشر كل القصائد الرائعة لهذه الرائعة . و أعتقد أنه من حق هذه الشاعرة المرهفة علينا أن نرفع إسمها و نعطيها حقها و قدرها بنفس حجم كلماتها الرصينة الجميلة .

مع أطيب أمنياتي
تماضر الأمين الياس


Post: #167
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-30-2006, 06:28 AM
Parent: #165

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
تماضر و هذا الموضوع الثاني الذي وصلني منها ( سامي محمد قسم الله)
كل شئ يبدأ بفكرة – المهم أن يوجد من يفكر هناك من يبدع الفكرة – هناك من يستدرجها هناك من تجتاحه الفكرة و تسيطر عليه و الله سبحانه و تعالى ميز الإنسان بالعقل و أعطاه هبة التفكير و التميز- إلا أن البشر يختلفون في أذواقهم و أفكارهم و مواهبهم و هذا بدوره أدى إلى تعدد صور الإبداع و الإنتاج الفكري.
تخيلوا معي لو أن كل مبدع و صاحب فكرة من أبناء بلدتي الحبيبة فداسي شارك بإبداعه و فكره في بوست هنا فداسي فتلاقحت هذه الفكرة مع تلك و أكمل هذا الإبداع ذاك و ألهمت كلمة مقيم بالمملكة آخرين بالصين
(بإعتبار أن الصين يرمز بها للبعد ) هل يوجد تواصل أقوى من هذا وهل يخسر الفداسيون أم يكسبوا من هذا التواصل فهلموا لنجرب ذلك ... و ختاما الشكر أولا للأستاذ الأديب أبي عز الدين البشرى الذي وقف خلف هذا الجهد ولا زال يسعى لإتمام هذا المشروع العظيم ثم الشكر لإبن الأخت سامي محمد قسم الله الذي توج هذا الجهد بتأسيس هذا البوست ولابد أن يسعى لإنجاحه بشتى السبل و لا أنسى كذلك الأستاذ الشاعر إسحاق بله صاحب الإنتاج الأدبي الثر و عليه أن يستقطب معه أقلام إخوانه الأمين بله و بشير و بركات الذين أشتهروا و عرفوا بكتاباتهم و نظمهم الشعر الجميل . و من غير محاباة و بحياد تام تعجبني كثيرا كتابات الأستاذ محمد حسن التي لا تخلوا من بعض الأساليب المعقدة التي قد لا يفهمها البعض وماعدا ذلك فهي غاية في الروعة
(هذه ملاحظة لقارئة بسيطة و ليست لناقدة ذات باع طويل في هذا المجال).
و في الختام كل عام و الجميع بخير...
تماضر الأمين الياس
الرياض 29/رمضان /1427هـ




Post: #174
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-30-2006, 04:12 PM
Parent: #165



الأخت الفضلى .. تماضر الأمين الياس

و لك كل الود .. كل الإحترام .. و كل التقدير .. يا أصيلة

أرد عليك مطولا ان شاء الله


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #172
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-30-2006, 03:31 PM
Parent: #163

الاخ الكريم هيثم
لك التحيه بقدر ما اتحفتنا بهذه الدرر الجميله من حديث يثير الشجون
ولك شكرا جميلا بجمال زهراتك التي قطفتها من حديقه ذكرياتك في الحبيبه فداسي
واهديتها لنا عبر هذه النافذه التي اردنا الاطلال عبرها لكل جميل وحبيب على النفس
من ارضنا الطيبه واتمنى الا تقفل حتى نفتح الباب على مصرعيه وندلف الى موقعنا المرتقب
والذي اتمني ان تكون اطلالتك فاتحه خير وان نبدا سويا يدا بيد في التنفيذ واظنك اهل لذلك بحكم وجودك في السودان وقريبا من الاهل والاحباب وقد يتيح لك هذا الالمام باشياء كثيره نبحث عنها هذا طبعا يتوقف على مدى تفرقك ومسؤلياتك .
ومن اهم الاشياء التي طالما احترت في كيفيه الوصول اليها اشعار الاخ محمد عبد الله الدرديري واشعار الاخ ياسر محمد خير (حجير) فاتمنى ان تاتينا بها .
كما ارجو ان تحاول انزال بعض المدائح بصوت الخال ود البكري ان تمكنت في هذا البوست
اتمنى ان يستمر تواصلك معنا



اسماء الأمين

Post: #166
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-30-2006, 05:43 AM
Parent: #1



أرحب بأخي و صديقي العزيز .. المبدع هيثم بابكر .. وجودك إضافة كبيرة لهذه النافذة ..
التحية الخالصة .. لرأفت ميلاد .. و كل الجميلين الذي أكرمونا بزيارتهم في هذه النافذة.

لمن كان ساهرا معنا بالأمس .. أتمنى أن تكون التجربة ناجحة ! .. من طيات هذه النافذة .. يسفر مكسب عن هويته ..
و لكن من يستطيع أن يكشفها لنا من خلال مشاركاتي في هذه النافذة .." الرجال من المريخ .. النساء من الزهرة " .. لن تكون الرحلة شاقة .. بل أجزم أنها ستكون ممتعة .. فمن هنا يستخلص اللؤلؤ ..

..................الرجال من المريخ .. النساء من الزهرة..............

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #168
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-30-2006, 06:34 AM
Parent: #166

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني [email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلتنا المشاركة التالية من الأخ المهندس / زهير عبد الكريم مصطفى عبر بريد هنا فداسي
الأعزاء ...سامي... أسماء
العيد مبارك عليكم وربنا يحقق الأماني و بتقيل الصيام و صالح الأعمال ...... لله دركم و وفقكم الله فيما تسعون إليه .
عاطر تحياتي و طيب أطيب أمنياتي بأوقات هانئة سعيدة
زهير عبد الكريم



اهلا بيك اخوي زهير والعيد مبارك عليك وعلي العيال وام العيال وللاسره الكبيره
واتمنى ان يكون قد طاب لك المقام في البلد وعقبالنا .
كما اتمنى ان يستمر تواصلك معنا واعرفك جيدا في هذه المواقف اعني انك حينما تنادي فداسي
فانت اول من يلبي النداء .
فلك التحيه


اسماء الامين

Post: #169
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 10-30-2006, 06:39 AM
Parent: #166

لك يا فداسى فى الدواخل صورة
ولكل اهلك الطيبين المكاسب
ولك يا مدينة الف تحية
الاخ اسحق
ليتنى املك ناصية الشعر لاكتبى كما كتب محمد عبدالله الدرديرى ( شفاه الله ) معلمتى السمراء
وليتنى اعرف ان الحرف لا يستعصى ، فالينه واطويه بدوايه وممحاة وقلم قصب مبرى سنيييين كالذى يضعه سيدنا المبارك على طوبات ابين الا ان يتماسكن بالبركة فى حيطة المسيد الغربية ، تراهن ينظرن اليك وقد جعلن ن بينهن جحرا ( لودا ابرق ومرتو ) واردن رغم جفاف المونه وغياب الوجيع ان يشاركن سيدنا المبارك بركته ، فيحتوين الدواية من شفع المسيد ، وينظرن الى القادمين الى المظلة الشمالية فى تأنى وروية ، تراهم هم يدخلون يتسللون لوازا ، لا يوقفهم ان ينحنوا نحو احذيتهم ليدخلوها الى المسجد ، فالمسيد محروس ، وتراهن ينظرن من طرف خفى الى شباك محمد بشير ( بله ) ويفتقدنه صباح مساء ، فلبله مع الشباك الشمالى الغربى حديث وحديث ، وتراهن يسرق السمع الى عزالدين الحلاوى ودموس واولاد بحرى وهم يتجمهرون فى ظل الخلوة ، ويتواعدون لتمرين الدارفورى وعنتريات الاهلى ، وبسالة كوكو ، وجرات الصجة ، وحرافة جنس ، وقدت امير التباس لدفاع الرواعية ، وحصافة اهل بحرى فى الدفاع عن اللقب ، وحلايف ( والله ما مكجرنها عند التريه ) رغم انه كان يسكن فى جوار ( درينه ) يوسف ابوشراء ، وفى منزل محمد قسم الله فى قلب ديار الرواعية على ادعاء اولاد بحرى .
لكم يا اولاد بحرى تحية
ولك يا مكسب الف تحية
بس مش تحية رواعية ، تحية اولاد بلد



Post: #170
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 10-30-2006, 08:28 AM
Parent: #169

اخى الفاضل اسحق والاعزاء اولاد بحرى
رغم بعد المشوار عن الذين صدقوا فسبقوا ، يبقى الحرف للتواصل
فى حضرة اخى الفاضل المرحوم ابوبكر مصطفى يوسف اكتب ، وعسى ان يصله حرفى
********
مت صائما
عش قائما
واكتب بوجهك فى الثريا ، كل ايات الشباب
وامسح جبينك باليمين ،
خضبت جبينك بالتراب
وتدفق الدمع الحزين ، مبللا ارضاً اصابتها اليباب
وتخالط العرق الموجى من جبينك ، بالخضاب
ورحلت انت ولم تزل ،
فى القلب نبراسا بباب
ايهى ابابكر ، ترفق ، بالاحبة والصحاب
ايهى ابابكر ، بربك لا تغب ، واشرق الينا شارفاً مثل السحاب
وارفق بناهد ، والجبرتى ، وكن نبيلا نحونا خلف الحجاب
واجب نداءها (بت المنى) وقفت تنادى ... ان هلم الى الشراب
بلل رحيقك من صيام الدهر لا
لاتركنن الى العذاب
وانهض برغم الجرح ، واكتب فى وجوه القوم كلمات عذاب
جدد محياك الذى ما ضل يوما باسما او قل اغاب .
وارفق بنا ، مثل بنان ونزار ، وعصام ،
عشق من رحلوا ببادرة الاخوة هم صحاب
أرحلت انت ، وفى المساء مودعا فى الاغتراب ؟
لولا لعمرى ان مقصدك الاله وفى محياك تمرات الشراب
لجزعت وحدى رغم انى لم ارى ، ولمت وحدى حسرة من هول هاتيك المصاب.
مت صائما
عش قائما
واللطف باقوام الاحبة هم يحملوك مخضبا ، ومهذبا ، ومسارعا فى الاقتراب .





*********



Post: #171
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-30-2006, 09:31 AM
Parent: #169

الأستاذ هيثم بابكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا سيدنا المسيد
وراك كيف حالو
يا الختيت ساسو
وعليت بنيانو
يابيت العلم
المرفوعة ليحانو
ويا بيت الكرم
المفتوحة بيبانو
يا حفيد ود ابو حليمة
الرفيعة مكانو
الصلاح راجيك من أبوك
والقبيل قبالو
سيدنا :المسيد، البخرة ، المحاية، الرقية ، قلم البوص، العمار، الدواية، اللوح ،الشرافة، خلوة الضيفان، كرامة الأربعاء( هل مازالت قائمة؟).
إن فقد الفكي المبارك زين العابدين (سيدنا) المصحف الذي يمشي على قدمين، فقد لأهل القرآن، أهل التقوى والإيمان، والموت لمثله مفتاح الجنان بإذنه تعالى اللهم يا واسع المغفرة اغفر وارحم الفكي المبارك واجعل قبرة روضة من رياض الجنة ونور له فيه واجعل القرآن العظيم حجة له يوم تبيض وجوه وتسود وجوه.


Post: #173
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 10-30-2006, 03:42 PM
Parent: #171


واشعار الاخ ياسر محمد خير (حجير)

اسماء الامين ياخي بالغت

حجير اللعين مرة واحدة
نحنا ما صدقنا اتفكينا منها في الجامعة تاني جيبنها لينا هنا ...
اصلا زمان بنحفظها بالعافية باعتباره شاعر الدفعة ... وطبعا عاملين لينا عقوبات لاي زول ما بحفظ شعر حجير ... المشكلة عندو شعر حلمنتيشي الله لا سمعك ليهو ... لا يتحفظ ولا بتقال ...

هيثم بابكر يوسف

الدنيا دي ابو الضيق ...
كيفك يا حبيب ... وفي اية بقعة من خارطة السودان انت موجود ...
طبعاً كنت في الحوش في اجازتي الفاتت ... بس ما عرفت انك في في فداسي ولا في السودان زاتو ...
طبعا زهجت عمك السيمت ... لانو جبت معاي دخان خفيف Carlton .. اها اظنو شرب واحدة وجدع الباقي ... بس اكيد حارسل ليهو النوع ابو كديس المارلبورو الاحمر ....

تعازينا في الصديق بكري الذي كان فقداً لكل فداسي ولابناء فريق بحري خاصة ...

وسلامي لكل الرواعية ...
نيابة عن اولاد فريق بحري

Post: #175
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-30-2006, 05:06 PM
Parent: #173

جعفر عودا حميدا وما تطول الغيبه
والبركه في سيره حجير جابتك لينا
بالنسبه لحلمنتيشيات حجير مافيكم زول
متذكر اول قصيده حلمنتيشيه ليه في الجامعه
تلك التي صاغها في البت الابسه بنطلون
وكانت في الاندرلاب .
هذي ذكريات ذكريات جميله ياجعفر
وايام لاتعاد


اسماء الامين

Post: #176
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 10-31-2006, 01:30 AM
Parent: #175

الاخ الفاضل ، جعفر بشير
وينك ؟ لا نرى منك الا صورة فى ركن النافذه ، وكتابات فى درب الزمان ، وروحك التى احببناها فى مناكفة الشاب الباحث عن كل شئ ، مبروك الزواج ، وعقبال بيت مال وعيال
لحجير اذكر فى هجاء محمد عبدالرحمن ( دقداقة ) وعبدالسميع مبارك ( سمعة ) والمرحوم النيمرى عبدالله حمدالنيل :
واذا الثلاثة اتلموا، كفاك الله
على المتعوسة الحلة
ابادوها واذاقوها شر ذلة .
***********
مضى النميرى الى رحاب مولاه
وتزوج دقداقة ، واغترب
وتزوج عبدالسميع واغترب
وبفينا نحن نحفظ فى ركن من شوال الذكريات كلماته ، لكن حجير لم يغترب
الاخت اسماء :
انت كما انت لك الفضل والمبادره ، وكما عهدناكم آل البكرى والياس تكرمون الضيف ، وتجزلون العطاء ، وتذهبون الوحشة ، فلك منا الدعاء
ساظل اطرق بابكم باذن الله بس مش بالليل ( لانى بلاوز من زقاق فريكم الساكن )
ورغم المشغوليه لكن لفداسى علينا حق ، فسأواصل باذن الله
فاعينونا على ذلك
وتحياتى

Post: #177
Title: Re: هنا فداسي
Author: يازولyazoalيازول
Date: 10-31-2006, 03:33 AM
Parent: #176

الإخوة والأخوات الأحباب أهل فداسى الطيبون

تحياتى لكم فردا فردا

رغم أننى لا أنتمى لفداسى ولم ارها فى حياتى إلا عبر مرورى بطريق مدنى ، إلا أننى أحس أنها جزء منى وذلك بسبب زواجى منذ نيف وعشرون عاما بأهلى فى كركوج العركيين قريبا من طيبة الشيخ عبدالباقى وقريبا من فداسى ، وقد رأيت علاقات أهلنا فى كركوج وحديثهم وإرتباطهم فى فداسى وكأنهم أهل ، بل هم اهل فعلا ، بدءا من شيخ الحلة الشيخ قسم الله مصطفى وابن عمه عبدالله بابكر الملقب ب(أب جبريل) وأبنائه من بعده (بابكر ود أب جبريل) والأحفاد من بعدهم (حسام دفع الله أب جبريل) والذين إرتبطوا بفداسى برباط الدم والزواج فصاروا أهلا ومواطنين من فداسى مثلهم مثل الآخرين ، فأعجبت ايما إعجاب بهذا الرباط ، وكان ذلك أيضا سببا هاما جمعنا بأهل فداسى فى المهجر ، فرأينا فيهم العجب العجاب ، وكانت أولى ملاحظاتنا هو (الجمال المنقطع النظير) فى فداسى فبنات فداسى من أجمل خلق الله فى الدنيا قاطبة ، وأخلاق الرجال فسيحة ورائعة ورجولة رجالها تمتاز بالشهامة والشجاعة والكرم والإقدام ، وأطفال فداسى أذكياء وشيبها متدينون وشبابها مثابرون ، فضربوا أروع الأمثال فى تماسكهم واتحادهم وبعد نظرهم وفهمهم الراقى فزاد حبنا لشيب وشباب فداسى وطربنا من أشعارهم وأغانيهم وحسان غيدهم وطيبتهم وذكائهم المتقد ، ويكفى ما قرأناه فى هذا البوست عن مناقب العديد منهم

لهم منى التحية وأجدد معهم أجمعين عهد الحب والصداقة ممنيا نفسى بزيارتها والتبرك بشم عليلها النسيم ورؤية أهلها فى ديارهم الطيبة المباركة

ولكم تحياتى وأمنياتى بالتقدم والإزدهار

المتيم بفداسى هشام شيخ الدين

Post: #178
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-31-2006, 05:09 AM
Parent: #176

الأستاذ هيثم بابكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنتم يا آل العم يسن لفداسي الفخر والمفخرة.
أنتم بمثلكم نفخر ونفاخر وبحبكم نعلن ونجاهر، وفيكم المثقف والأديب والشاعر. وهذه النافذة في انتظار مشاركاتكم الغائب منكم والحاضر‘ فلا تحرمونا من رائع إبداعكم وما يخطه يراعكم الماهر وساحر. ونطمع في مشاركة والدكم د. بابكر وياليت يا هيثم لو ترسل لنا ماكتبه الوالد في رثاء أخيه وصديقه وتوأم روحه الدكتور محمد أحمد إبراهيم يرحمه الله.


Post: #179
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-31-2006, 07:23 AM
Parent: #1

.


أم أحمد، أم أحمد ، أم أحمد... (جات).
سادتي الكرام
دلفت من بوابة هنا فداسي، لأمر هام ولكني أعدل عنه الآن. وجدت تعليقا ينطق واسما يتلألأ في سماء في فداسي، فأصابني ما أصابني. لا يعدل ذلك المصاب إلا ما عبر عنه المغني في موضع غير هذا، ولا أحسبه يليق بها تمثلا، ولكني أكتب بلا وعي مني. قال المغني:
ومن يوم داك جاني الجاني
وسواء أقصد أنه قد أصابه ما أصابه أو قصد أن (الجاني، الجني ) قد أصابه، فكلا الحالتين تتلبساني. هو شيء لا يوصف. حالات من الشعور متباينة .
فرح بنسمة طيبة تصيب وجهي في عز الظهيرة. ونشوة أحسبها تصيب شاربي الخندريس، وإن لم أذقها، فتسري في بدني دفعة واحدة ، لا كما يدعون تدريجيا.
حزن مصاحب وندم يستعر في حشيتي لكونها تقدم إلينا الآن و كنت أتمنى أن أرى اسمها عنوانا للصفحة، مثل عمتي بنت الجعلي وإني لأعلم أنها (خريجة الدراسات السياسية)، قد ملكها الإبداع في كل مجال وملكته، فعادت تمارس سياسية (بناء الحروف) ثم انتقلت إلى مرحلة تزيينها ببراعتها وحسن تذوقها.
ودهشة أقل ما يقال عنها أنها تصيب صاحبها بالشلل التام . ولكن الغريب في الأمر أن الشلل لا يصيب عقلي بل يحدبني لأقول شيئا فلا أجد ما أقول ؛ فيصاب لساني بنفس الشلل، وتتسمر يداي على لوحة الكتابة.
سادتي:
لم تكن دهشتي لأن الشبكة العنكبوتية جديدة عليها، كلا فكم نشر لها آخرون في مواقع أخرى، في مجال تخصصها وفي غيره. ولكنها لمشاغل عديدة ، كانت زاهدة دوما في مواصلة المشوار الذي بدأته وهي طالبة.
الآن يستفزها عزم أعرفه فيها وتدخل لتعلن شيئا يعذبها أو تحفز همما تظنها جديرة بالمشاركة.
أفهم ذلك كله وأعرض عن ثناء قرظتني به، فلا فضل لي – حاشا – ولكني خطبت حب فداسي من أحاديثهما – هي و زوجها – إذ زينوها لي عروسا كاملة الزينة. جبلا من الإبداع لا تنقضي عجائبه، وكنوزا من الحسن الطبيعي لا أحسب أني سأسمع عنه إلا في فردوس رضوان. سرت العدوي منهما إلي، ولكنهما كانا (حاملي فيروس) وأنا من ظهرت عليه أعراض المرض، وكلكم تعرفون (مرض العشق). والغريب أن المريض بمرض العشق ، غير كل مريض يتمنى البرء منه والمريض بالعشق لا يفعل. ومريض العشق يتحول عنده إلى عشق المرض ذاته، فلا يرضى أن يقدح فيه العاذلون. قال البوصيري:
فيا لائمي في الهوى العذري معذرة
مني إليك فلو أنصفت لم تلم
إني اتهمت نصيح الشيب في عذل
والشيب أبعد في نصح عن التهم
فسعدت بحب فداسي وشقيت به أو شقيت لأجلها ، وهذا معلوم عند العاشقين
نعم سرى طيف من أهوى فأرقني
والحب يعترض اللذات بالألم
و لا أستطيع نكران ذاك العشق، ولسان حالي يقول ما قال البوصيري
فكيف تنكر حبا بعد ما شهدت
به عليك عدول الدمع والسقم
وأثبت الوجد خطي عبرة وضنى
مثل البهار على خديك والعنم

سادتي:
دعوني أنصرف الآن لحظة أكفكف فيها أدمعي و أحاول أن أزيح ستار دهشتي و أزيل كل (أعراض) عجبي وأعود إليكم بما كنت أنوي فعله.
وأستأذن أم أحمد ، لأرحب بها في بيتها، وأستأذنكم سادتي في أن أحرق كل مخزون البخور في مجمر فرحتي وأن أنثر كل الزهور بساطا لها. ولو كنت أعلم أنها ستدخل إلى هنا فداسي لأدخرت مقالاتي، إلى حين قدوم الملكة، تماضر الأمين، وقدومها نصر لهذه الصفحة ونصر لكما أسماء و سامي.
ألف مرحبا بك أختي الغالية
وهنيئا لكم آهل فداسي بأم أحمد
وأعود.


.

Post: #180
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 10-31-2006, 08:25 AM
Parent: #179

لو كنت يوما احلم بالكتابة فى سفر الخالدين ، لكتبت انك لم تمت ، فبقيت وحدك تنتظر ، وبقيت وحدى ارتقب ، واناجى النجوم ، وانشد
دودنا ، يا دودنا على ايقاع ضحكت "محمود العب "
ولأخذت من الشريف على قصاصة ابرك بها قلمى ، والفه فى وحشة المقابر ، بامل الترقب نحو ديوان العمده ، وما ادراك ما ديوان العمده يوسف ، ولآخذت نظرة الى خور دفار ، ودكان احمر ، واللستك الناصية ، ولنظرت فى وجه النعيم درار ، وهيثم النعيم وقد شمر جلبابه ، وانطلق ببصره يراقب تشطت البن ، وصفيحة الزيت ، ووصباببته التى عفى عليها الدهر وشرب ، ثم اخذت حجراً وانا اتلفت حتى لا يضيع قلمى ، وتقع البركة ، ونظرت الى حافظ محمود ذاك الفتى المشاكس ، وحاد الذكاء لكنه لم يوظفه فى القراءه ( سألته مرة ست كلتوم عثمان معلمتى الفاضلة ، صاحبة ( العقاب الفريد ) ، فى حصة للتسميع ، وكان كالعهد به مثل فتوات ذاك الزمان قد حجز فى الكنبة الطيش غرفة وصالة وحمام ، ودار به الكون وهو يتذكر هل هو حافظ ؟ ام حافظ ؟ وكان كعهدها اخت نجيبة ، نجيبة ، فسألته قبل التسميع ، وهى تعرف الاجابة :
- حافظ ...
هاه
- انت حافظ ؟
آآآآآى
- يلا سمع
ما حافظ .
- ما قلت حافظ ؟
آآآآى انا حافظ ، قالها وهو يعيها تماماً وقد نظر بعين واحده وحرك يسراه التى كان لا تخطئ الحجر .
ثم تدور وقد استوقفك مشهد حدود بحرى ، قمة الطرب ، والاثارة ، بحدود فريق المسيد ، قمة الطرب لكنه فى المديح ، تخط خطوات لترى فى زقاق على اليسار ، باباً صغيراً عن يمين ، يقف عليه الصديق ود عبدالرحيم ، صاحب الصوت الاجش ، والعيون الحادبة، واللون الزهرى ، والجلابية على الله ، لم يتجود قط على عبدالله بدرى بثمن الزرار ، لانه يحبها هكذا .
وتسرق النظر الى دكان عبدالرحيم ( اب جحيرات ) وقد استوقفتك آثار فول الامس ، وعصا الرجل الوقور ، كنا ندور ونحن نخافه فلكم ارتبط فى ذاكرتنا ( بسلفر ) فى جزيرة الكنز ، لكننا عرفناه من بعد ان امتد بنا العمر رجلاً بشوشاً كأهله .
وتسير لحظة لتسرق النظر الى ديوان شيخ صديق ، وقد حط عليه الغبار ، فالرجل اصبح من سكان الخرطوم وباب اهل فداسى للخرطوم ، وتشدك نحو ديوان الوالى طلعة الرجل ، وهو يستعد للصلاة ، لونه وجماله وهيبته ، كانت له فى الناس هيبة ووقار ، وعلم ،
ثم خطوات وخطوات لتقف على اعتاب منزل ناس سعيد ، وابناءه الاعلام صديق ، واحمد وجكسا ، وما ادراك ما جكسا ، له عكسة فى قنب ما زال يذكرها التاريخ ، لم تكرر ولن تتكرر وما زال يعيش عليها وحق له ذلك ، ثم يضيق بك الطريق ما بين عبدالرحيم صديق والنيل ودكان النيل ، عفراء مول فداسى ، بل قل ستى سنتر فداسى به من الدومة حتى الطيارة ، ولغته لابد لها من ترجمان
ليتك اخى مكسب او اخى اسحق تدخلنا الى دكان النيل

Post: #181
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 10-31-2006, 09:21 AM
Parent: #179

الأخ الكريم هشام الشيخ " يا زول"
تحية وسلام بقدر الجمال الذي يحتويك
مرحباً بك في دارك وبيتك بين أهلك وأحبابك ونحن نتشرف بانتمائك لـ "فداسي" التي لم ترها إلا عابراً، إلا إن إحساساً يتملكك بأنك من أهلها، إنه إحساس يعكس جمال روحك ونبل طبعك ، ولا غرابة أنه نفس الإحساس الذي يتملكنا كلما جاء ذكر أهلنا العركيين في طيبة الشيخ عبد الباقي وكركوج اللتان تربطنا بهما علاقة روحية ورحمية ( وهاهو خالنا عبد الله محمد عثمان الشهير بود آمنة يقول لما كنا نزور الشيخ عبد الباقي أزرق طيبة كان يبالغ في إكرامنا واحترامنا وينزلنا في ديوانه المبني من الطوب ويجلسنا على (أبي السروج *) كناية على الإحترام وحسن الضيافة.

لقد عهدناك أخي هشام في هذا المنبر محبوباً مألوفاً ووصفوك "بملح المنبر"، ونحن في نافذتنا "هنا فداسي" لا غنى لنا عنه .

حديثك المفرح عن فداسي أثلج صدورنا وطيب خاطرنا وأكد لنا مدى حبك لبلدتنا وأهلها، ونحن بالمثل نبادلك حباً بحب واحتراماً باحترام. فإن لم تكن زرت فداسي من قبل فهذه دعوة مفتوحة نوجهها إلى مقامك لزيارة أهلك ومحبيك في فداسي في أقرب إجازة.
* أبو السروج: نوع من السرر الفاخرة التي كانت في ذلك الزمان والتي لم تكن متوفرةً إلا لدى كرام القوم.


Post: #182
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 10-31-2006, 11:49 AM
Parent: #181

ساظل اطرق بابكم باذن الله بس مش بالليل ( لانى بلاوز من زقاق فريكم الساكن )

تحياتي يا هيثم

اها شفت قصة الزقاقات الساكنة دي ... اكتر حاجة محيراني في فداسي .. وقصصها ما بتنتهي
طبعا اخوك ما مقتنع بالقصة من زمان خصوصا وجنبنا واحد من الزقاقات البقولوا مسكونة مابين بيت الصادق ابراهيم وبشير دفع الله ... رحمهم الله ... زمان بنمشي انا وعبده الصادق التمرين وبنجي نستحمي في بيتهم والحمام كان في الزاوية مع الشارع .... اها بقولوا ما تستحموا المغرب عشان حمام المغارب كعب وفيهو الشباب الطيبين ... وانا كنت مصر علي قصة حمام المغرب بس عشان اشوف الجماعة ديل شكلهم شنو ... اها يا زول ما شفت اي حاجة في الحمام ...

اها مرة جايين من عرس معاي مبارك ودشيخ احمد ... وجينا بالزقاق وهو كان شايل بطارية ... لمن بقينا في نص المكان قال لي اقيف وضو بالبطارية قدام شوية ... نشوف ورقة ملفوفة متحرة في اتجاهنا ... الغريب انو ما كان في اي حركة بتاعت هواء ولا كان في اي زول بس الورقة متجهة علينا .... لما قربت مننا اتحركنا علي الحيطة ... اها نشوف الورقة لفت علينا ... ومبارك مسكني من يدي وكبينا الجري ومن اليوم ده لا حمام مغارب ولا الشارع بالليل ... وبالنهار زاتو الشديد القوي

Post: #183
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 10-31-2006, 11:51 AM
Parent: #181

اسماء تحياتي

طبعا دي اول واحدة حفظونا ليها بالقوة ...
لما حجير حصلت ليهو صدمة حضارية اول ما جاء الجامعة وشاف بنطلون الجينز (الذي لم يمتلك مثله حتي تاريخ اليوم) لابساه البت ..
طبعا هو بقول انو المسالة كانت ما مقبولة بالنسبة ليهو .. لكن انا فاهم انها كانت حقد طبقي ...

Post: #186
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-31-2006, 01:54 PM
Parent: #183

هيثم وجعفر لكم التحيه
بذكر االذقه وساكنيها تذكرت موقفا جميلا من المواقف الدراميه التي كثيرا ما صاغوه شله المهرجلين
الله يطراهم بالخير (بابكر مبارك ومحمد اخوه وصديق جقديه وصلاح تكنه ) حيث كانت لهم صولات وجولات مع الفريق وناسه . ومره بيحكوا انهم عملوا مقلب في الوالد بحكم مداومته علي صلاه الفجر في المسجد اتفقوا يعملوا فيه مقلب واخرجوا شوال من شوالات الذره من مخزن سيدنا الامير ووضعوه قائما في وسط الذقاق بين بيت ناس الزومه وناس الكديس او الذقاق الشهير بانه مسكون , ووضعوا في راس الشوال بطاريه مضاءة لتظهر في الظلام كانها ضوه معلق وصاغوا القصه على ان الامين الياس حينما رآها رجع وقفل بابه ولم يذهب للمسجد . طبعا الكلام ده ما صحيح لكن كعادتهم كانوا كل يوم يعملوا مقلب في زول حتى حاجه الساره بت عبد الحي رحمها الله .

Post: #199
Title: Re: هنا فداسي
Author: يازولyazoalيازول
Date: 11-01-2006, 04:11 AM
Parent: #181

الأخ الكريم إسحاق بله الأمين

أشكر لك هذه الكلمات الجميلة التى غمرتنى بها وهذا ليس بمستغرب عند أهل فداسى الطيبون

لكم منى عاطر التحيات والأمنيات الطيبة لكل من إنتمى لفداسى

Post: #184
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-31-2006, 01:19 PM
Parent: #179

ود البشرى سلام
(ياسلام عليك) حينما تذداد عشقا لفداسي يوما بعد يوم
ولكني أكتب بلا وعي مني هذا الاوعي منك وهذه النسمه الطيبه مستك ففاح اريج عشقك لفداسي واهل فداسي .سعيدة انا وسعداء اهل فداسي بعبقك المنشور دوما في دروبناوالق سحر حديثك عن فداسي يدفعنا دوما للاستمرار فيما بدانا .
اما فرحي ومتعتي بما نثرت من زهور وما عطرتنا به من بخور في ترحيبك باختي فلا استطيع وصفها واترك ذلك للاخ محمد حسن لاني احسبه الان ينظم دررا للرد عليك . وكلنا شوق لعودتك

اسماء الامين

Post: #185
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-31-2006, 01:49 PM
Parent: #1



فداسي يا شذى العطر .. و اشراق الندى الزهر .. و ملهمتي أناشيدي .. و ألوانا من السحر

جينا نخت ايدينا الخضرا .. فوقك يا أرض الطيبــين
يا بنـوت الحلة العامرة .. أبشرن بينا عديلة و زين


فداسي يا بلدنا .. يا المشتولة جنة .. فرع البان شتلنا .. و الطيبين أهلنا

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #187
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 10-31-2006, 02:07 PM
Parent: #185

يازول انت حقنا عديل

وتماضر(طماطم ) بت شيخ الدين ... وبناتها واولادها
ورشا وتبارك ... وكل البجي من طرفكم

وناس فداسي الهنا بيكفوا نيابة عن اهلها يدوكم حق الانتماء ...
لكن طماطم بس دي تقعد في ا########## وتخلي قصة الغياب المتكرر دي .. هسي مشت وين ليها زمن غايبة

Post: #188
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 10-31-2006, 02:12 PM
Parent: #185



وردنا منذ قليل ..

" انا لله و انا اليه راجعون "

بقلوب مؤمنة مطمئنة بقضاء الله و قدره ننعي اليكم وفاة المغفور له بإذن الله العم " فضل محمد علي الجعلي " و ذلك اثار معاناة طويلة مع المرض .. يأتي ذلك بعد أقل من شهرين من وفاة أخيه العم " معاذ محمد على الجعلي " .. اللهم أجرنا في مصيبتنا و اخلفنا خيرا منها .. ان لله و انا اليه راجعون .. و لا حول و لا قوة إلا بالله.



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #192
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-31-2006, 04:37 PM
Parent: #188

بسم الله الرحمن الرحيم
( وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون )

اللهم ارحم عبدك فضل محمد علي الجعلي واسكنه فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء
والهم اله وزويه الصبر وحسن العزاء
العزاء للاخ مكسب
العزاء للاخت سناء وربنا يلهمك الصبر يا سناء في ما اصابتكم من مصيبه وقعها على النفس في غربتنا هذي لامر عظيم ولكن هذه اقدار مكتوبه وما علينا الا ان نسال الله حسن الاعزاء والصبر والسلوان . العزاء لجميع الاهل بفداسي والعيكوره .

Post: #189
Title: Re: هنا فداسي
Author: رأفت ميلاد
Date: 10-31-2006, 02:18 PM
Parent: #185

Quote: فخري " عبدالله" علي البنا


عزيزى إسحاق بله الأمين

نعم هو العزيز فخري . الوديع المبرز فى مادةاللغة العربية .

لم أقايله منذ أيام الدراسة وإذا قابلته لا تقل له رأفت ميلاد قد نسـى إسـمه .

كل الود لك ولفداسى الجميلة

رأفت ميلاد

Post: #190
Title: Re: هنا فداسي
Author: بدر الدين الأمير
Date: 10-31-2006, 02:44 PM
Parent: #189


أهل فداسى الاجلال اجزله لكم يامجمع انسابنا

اسماء الامين لك من اسمك نصيب

ارجو مخلصا مساعدتى، فى بحثى عن اجوبة ، تشفى فضولى المعرفلى: 1-من اين اشتق اسم فداسى ؟

2- ماهو : الفرق بين فداسى العامراب وفداسى الحليماب ؟

3- من هى السيدة أم برد نسبا وصلاح


Post: #191
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 10-31-2006, 04:23 PM
Parent: #190

الاخ بدرالدين اهلا بيك ومرحب باهلنا ناس اربجي
اهلا بيك وسط اهلك وشكرا كثير على الاهتمام
بخصوص اسئلتك ساحاول الرد على السؤال المتعلق باسم فداسي ففداسي حسب علمي كلمه نوبيه تعني الارض اما حسب ما وردني من الاخ محمد حسن فهي تعني الحوض الاخضر . بالنسبه للسؤالين الاخرين فتوقع الاجابه في مداخله اخرى لحين ان ياتيني الرداليقين من مرجعي الاخ محمد حسن فعذرا .

Post: #193
Title: عزاء لآل فداسي عامة ولآل الجعلي خاصة
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-31-2006, 06:02 PM
Parent: #1

بسم الله الرحمن الرحيم
( وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون )
عزائي الحار لكل آل فداسي ولآل محمد علي الجعلي
اللهم هون عليهم مصيبتهم
اللهم هون عليهم مصيبتهم
اللهم هون عليهم مصيبتهم
اللهم هون عليهم مصيبتهم
اللهم هون عليهم مصيبتهم
اللهم أذهب عنهم حزنهم
وعظم أجرهم
واجعل البركة في من بقي منهم
و أرحم فقيدهم، ووسع مراقده و هيئ له متقلبا حسنا
وافتح له أبواب الجنان يدخل من أيها شاء

اللهم أرحم العم فضل محمد علي
اللهم أرحم معاذا أخاه
اللهم أرحم جميع موتى المسلمين
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
فقدكم عظيم ولكن إيمانكم أعظم.


.
.

Post: #194
Title: عزاء من الأخ محمد حسن خضر وحرمه
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-31-2006, 06:26 PM
Parent: #1

.


وصلني هذا العزاء بالهاتف من الأخ محمد حسن خضر وزوجته
بسم الله الرحمن الرحيم
(إنا لله وإنا إليه راجعون) ولا حول ولا قوة إلا بالله
الحمد لله ، ولا اعتراض على حكمه، بل نرضى بالقدر كله خيره وشره
وإن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا فضل لمحزونون. ولا نقول إلا ما يرضي ربنا
اللهم أرحم عبدك الضعيف وتجاوز عن سيئاته واجعل مقامه في أعلى عليين
اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه
وإن كان مسيئا فتجاوز عن ذنوبه
يا أرحم الراحمين
اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده
اللهم صبر آله وذويه ومحبيه واغفر له باستغفارهم
اللهم أكرم نزله
اللهم أكرم نزله
اللهم أكرم نزله
واجعله مع الصديقين والنبيين والشهداء


.

Post: #197
Title: Re: عزاء
Author: اسماء الأمين
Date: 11-01-2006, 03:00 AM
Parent: #194

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين


إنا لله و إننا إليه راجعون
اللهم إرحم الفقيد
اللهم إغفر له و أرحمه و وسع مدخله
و أكرم نزله
اللهم أجعل قبره روضة من رياض الجنه
ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم أغسله بالماء و الثلج و البرد
و نقه من الذنوب و الخطايا
كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
آآآآآآآمين
التعازي للأخت سناء خالد بالبوست و لكل أهل الفقيد و التعازي للأخوان محمد و منتصر بابكر محمد على .
إنا لله و إنا إليه راجعون .
سامي محمد قسم الله

Post: #195
Title: من محمد حسن خضر (الجزء الأول)
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 10-31-2006, 06:43 PM
Parent: #1

.

أرسل إلي الصديق الأستاذ محمد حسن بهذه الرسالة والتي يحاول فيها جاهدا إحصاء الخريجين ، حملة الماجستير وحملة الدكتوراة بفداسي. وتتبعه بإذن الله إحصاءات أخرى. وهو يرجو من كل آل فداسي مراجعة البيانات وتصويب الخطأ منها وزيادة ما فات عليه، ويهدي عمله لكل آل فداسي. وكما قال الأستاذ/ محمد حسن سيتم إثباتها على شكل حلقات (أجزاء) وأرجو أن أنال في ذلك أجر المـُقِلِّ (مناولةً) فإلي الجزء الأول وتليه بقية الأجزاء.



.

Post: #196
Title: Re: بيان (الجزء الأول) من خريجي فداسي، للأستاذ محمد حسن خضر..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-01-2006, 02:08 AM
Parent: #195

.


الأخوة والأخوات بمنتدى " هنا فداسي"

لكم التحية والود



طرح علينا الأخ الصديق/ أبي البشرى خلال هذا المنبر تحت العنوان:
" ما هي الخطوة القادمة ؟"، بتاريخ 2/10/2006م في رده على الأخ المهندس سامي قسم الله في ما يتعلق بعدد خريجي فداسي من حملة الشهادات العليا والدرجات العلمية، وجاء فيه : "بعد أن تمت الخطوة الأولى- هنا فداسي، وهي حتما مطلوبة للفت أنظار الناس وتقبل آرائهم، وعجم مدى صدقهم للعمل، ولكن تبقى هنالك خطوات مهمة، ولا بد من وضع خطة لما نريد فعله، وظني أن الوصول لثلاث غايات مهمة هي: (جمع البيانات، تحليل البيانات، توثيق البيانات)". ( آهـ)



وتأسيساً على مرئيات الأخ أبي فقد عكفت منذ السبت الماضي 28/10/2006 على تجهيز بعض البيانات الخاصة لعدد من حملة القرآن الكريم، وأصحاب الدرجات العلمية العليا، وخريجي الجامعات من أهل فداسي وفقاً لما علق بالذاكرة آنئذ، ولم أرجع لأي مصدر معلومات ثانوي ( علماً أن هذا مجال عملي بالمملكة لربع قرن من الزمان تقريباً) ، عدا ورقة قديمة بعثها لي المرحوم أحمد إبراهيم مصطفى منذ سنوات يوم كان يخطط لسفره الثر

مسودة العقد الماسي لتاريخ فداسي ،



وذاكرة الأخ إسحاق بله، وذاكرة الأخ ياسر عمر بابكر (لخريجي الهند) ، وإلى جانب ذاكرة الأخ المهندس سامي قسم الله.
ولدرء آفة التأجيل والتسويف رأيت أن أوافيكم بما توفر لدي حتى الآن، ولننطلق بعد ذلك في بناء هذا الصرح المعلوماتي الضخم الذي يحتاج للدقة، والمهنية العالية في التدقيق والتمحيص والتحليل، وكما لا يخفى عليكم أنه أمر يحتاج فوق ما ذكرت للصبر والمثابرة ، والعمل الشاق الدءوب الذي لا يعرف الحدود والأثمان، وهل خطر بذهنكم أن عملية تجميع البيانات ضرب من التلصص، وما ظنكم برجل يخطط للحصول على بعض المعلومات من بيانات شواهد القبور؟!
لكن لابّد أن يكون هذا العمل مرتبطاً بأهداف وأغراض واضحة بادي بدء حتى تعود الفائدة والجدوى بحسب ما خطط لذلك، وقد أشار الأستاذ/ أبي البشرى في كلمته بوضوح كافٍ. ولهذا ينبغي التواطؤ على الأهداف وتحديدها أولاً قبل الانطلاق في المشروعات الإحصائية والبحثية

( ومن ناحية مهنية فإن أي بيانات يتم رصدها بطريقة موجهة تعتبر أصلاً ذا فائدة لا يقدر بثمن)،



فمثلاً ينبغي توخي الدقة التامة في تسجيل الأسماء الكاملة حسب الطريقة الهجائية المتعارف عليها فلا نكتب " احمد " على هذا الرسم، بل لا بّد من إثبات الهمزة ليصبح هكذا " أحمد "، كما هو معلوم. ومثل هذا الخطأ لا يوقع صاحب الاسم " احمد" مع فئة " أحمد" وذلك عند القيام بأي تحليلات إحصائية، وليس هذا مربط الفرس الذي نلتمس عنده الحجة والذريعة، ولكننا وراء الدقة وتوخيها في كل نورد من بيانات أو معلومة لا نحتاج فيها لإعادة النظر أو الاستدراك حيناً بعد حين. وفي هذا الخصوص نحتاج أن نذكر الاسم الكامل لصاحب الدرجة العلمية، والجامعة التي تخرج فيها ( لا تقل منها )، وسنة التخرج، ونوع التخصص أو المجال، ومجال عمل الخريج إن كان يعمل في نفس المجال أو غير ذلك، ….. هذا، وسوف تستخدم البيانات والمعلومات المتوفرة ، اعتماداً على نوعيتها وكفايتها، كمظان ومصادر بحث أولية للعديد من الدراسات التنموية والتخطيطية، التي ينتظر منها أن تسهم بشكل مباشر في توجيه الدارسين نحو الفرص الوظيفية المستقبلية التي تتواءم فيها مخرجات التعليم مع متطلبات سوق العمل، وفضلاً عن ذلك سوف تترتب على هذه الجهود نتائج هائلة بحسبانها مرجعاً أو مرتكزاً أو سنداً قوياً لأي تخطيط يوجه نحو تنمية الكوادر البشرية والمواد البيئة للبلدة والمنطقة والإقليم مستقبلاً ، وربما علم الإخوة أني من دعاة فكرة فداسي الكبرى، ولا أحسب أبداً – من باب الفخر أو التباهي - أن فداسي الحليماب تتفوق بشيء على وصيفاتها: القريقريب، العزازة، فداسي العامراب، ونريد لهذه الروح أن تسود بقوة، ونحمد للأخ فيصل الشيخ بأمريكا إذْ يشد العضد الذي يدفعنا للتحرك بقوة في هذا الاتجاه الإيجابي في رده على كلمتي في رثاء الفقيد الشيخ عبد الباقي في يونيه من هذا العام. هذا، ولقد جعلنا طلحة الطحلات، وطيبة السودان، وكركوج أب جبريل وهشام شيخ الدين، و عيكورة المسرة والجعليين، وتلة السادة الأشراف، وطلة زمزم وود العبيد من دلوة، وود بلال ، والشيخ طه على ما نقول من الشاهدين، فهم أهلنا ونحن بضعةًٌ منهم أو هكذا ينبغي أن يكون الفخر والأمر. ولا يغرينا أو يعزب عنا أن العلم والمعرفة قد ارتبطت بأهلنا وزانتهم وقاراً وجلالاً لا غروراً أو مباهاةً وملهاةً ( حدثوا أن شيخ السماني لم يضع رأسه على وسادة 13 عاماً حتى أتاح له المولى من المعرفة ما أتاح، ولما خرج للدنيا ما اعترض طريقه غَرور أو شيطان، وما خامر عقله شيء من تلف أو صلف، ولا يحزنك أنه ذهب ولكنه في الخالدين باقٍ بيننا إن شاء الله تعالى. ولا أبالغ ولا أزيد على قول الراوي، والعهدة عليه، أن شيخ السماني رئي بعد مماته، وأنه أمر أهله أن يُرجِعوا صندوق الكتب الذي أهمل وضعه شيئاً ما لمكانه المعهود ، فما معنى هذا، وما معنى أو جدوى الدرجات التي نحمل والآفات التي تغتالنا كل حين ونحن نتنكب في الحياة طرقاً متعرجات غير واصلة أو مؤدية؟
فها نحن أولاء أمام بداية ارتأينا أن نسجل فيها ما نعلم. ثم لنسأل صاحب كل علم عما أنجز في رسالته، ولنحاوره عبر هذا المنبر بما يُثره وجعله غاية لا وسيلة تحقق عندها ومعها مآربنا ومطامحنا وغاياتنا على النسق الذي يعيد لنا

الاتزان أو التوازن


، الذي ظل يحلم به أخي مكسب الزمان الطويل وإلى يومنا هذا ، عافه اللهم وإيانا ، فقد جلجلت القلوبَ كلمتُه الرائعةُ

( الرجال من المريخ والنساء من الزهرة ، بتاريخ20/6/2002م )

ولنا عودة للتعليق عليها إن شاء الله تعالى، وكثير منا يعرف موضع السجدة في الشعر والكلم الطيب.
ولا يخفى عليكم – إخوتي – أن العلم غربة ومسئولية تستلزم الطاقة ونكران الذات، ثم التواضع الذي ببركته يدرك الناس العلم الذي يستكملون به معينات النظر والتدبر والإيمان الحق والمشاهدة، والإنابة والمكانة و"الدرجة الرفيعة".
وإني إذ أضع بين أيديكم هذا الجهد عما قليل، لأفتح الباب وأدعو الإخوان للعمل على تصحيح المادة المتوفرة، وإضافة ما هو جدير بالإضافة وستظل عيني ترمق الإخوة والأخوات خريجي الاقتصاد والإحصاء والحاسوب بمرصد حسن متفائل.
ولكم عظيم شكري وتقديري في تقويمي وتوجيهي، ولتنادى جميعاً لبناء مركز معلومات متطور لا يقل شأناً عن إي مركز يوثق به. ومن الآن نبدأ.
والله المستعان وعليه التكلان،،

محمد حسن خضر
الرياض 31/10/2006م



ملاحظة:
القوائم سترسل بشكل متلاحق وعلى نسق يجري العمل فيه الآن بالتعاون مع الأستاذ أبي البشري بصورة متسارعة، فترقبوها في شكلها الأولي خلال يومين على الأكثر من التاريخ. وشكراً ( م. حسن )


نبشر الأخوة بمفاجأة في هذا الخصوص فليترقبوها.


.

Post: #198
Title: Re: بيان (الجزء الأول) من خريجي فداسي، للأستاذ محمد حسن خضر..
Author: هيثم بابكر
Date: 11-01-2006, 03:59 AM
Parent: #196

الافاضل اسماء ، جعفر، اسحق ، محمد حسن وبقية العقد الفريد
نحى لكم جميعا جهدكم لاثراء الساحة ، فهذا اقل ما يمكن ان نقدمه جميعً فى حضرة البلد الطيب ، ساجتهد فى توثيق بعض المعالم من وجهة نظرى ، ونسال الله ان يعيننا على مجاراتكم فيما ترومونة
كنت قد وقفت بدكان النيل ، الذى فيه من الدوم الى الطائره ، ولعل كثيرين يقفون عند الطائرة ، هى هى حقيقة طائرة تحملك على جناح السرعة حينما تغضب النيل ، لكم لم اكن محظوظاً مثل زهير عبدالكريم حينما كانت تحمله طائرته الخاصة بسرعة الف وهو يزاحم الباب زى العتبة الهابطة ، وقد تجاوزه النيل بعراقيه القصير ، وطاقينه السمنية ، هى اصلاُ كانت بيضاء الا ان كثرة العمليات الرياضية ، وحفظ خفايا الدكان العجيب ( طلعت زبت الطاقية ) ، وزهير يعمل ( التيك اوف ) ليهبط تحت سرير ( حاجة امنه ) الجده الحنونه بزقاق يتوه فيه النيل ، ولم اكن محظوطا كسلامه ( ود امبجيك ) حينما يستخدم دهاءه فى الطيران ليحتمى خلف حصان ود البجك ، ولكنى كنت اسلك الطريق الاخر نحو المسيد ، فى الطريق يستوقفك آثار على درب الزمان ، خليط من تراب وقطرات ندى تدفقت من جردل يهتز كالهودج فى يد عبدالعزيز عبدالقيوم ( الدلعز ) وترفع النظر لتجده يبتسم اليك ويراقب وقد بدت سنونه من طرف الفم الواسع خلف الشفتين الغليظتين ، وقد تبسم بنصف فم ، وتعبر الى محياه ليستوقفك آثار شنب يتردد فى ان يخرج ام لا ، وتراه وقد دار بعينه الواسعة واحتفظ بنور الاخرى يبخل بها على الشمس ، وتعبر الى امواج جبينه حتى تصل الى قمة هامته التى تدافع الشعر على سطحها فارهقه الصعود ليقف مادا رأسه فقط ، وتراه من اعلاه وقد تابط نعليه وأمسك جردل الزنك الذى قال له فيه سيدنا المبارك ( انه سيدخله الجنه ) وترى جليابه المعفر بالتراب وقد ظهر فى ادناه سحائب رمل من خلجة وعده سيدنا المبارك ان ملآ ازيار المسجد سيطأ بها فى الجنة ، ورفع طرفا من الجلباب العظيم بيد انحنت لذلك خصيصاً ورجل أبت ان ترتفع معه فخط فى تراب فداسى خطها وأسقته من نصف جردل الورود ، كان عندى نموذجاً للتضحية ، ونكران الذات والعيش لاجل مبدأ بسيط ، وهدف وآضح ، الجنة عبر زير المسيد ، وزقاق المسيد ، وجردل الزنك ، استوقفنى فى العيد شاهد قبر سيدنا المبارك ، وصهريج جديد اريد له ان يكون قرب المقابر فتذكرت الدلعز ، وماذا لو ان سيدنا مات قبله ؟ لم ولن أستوعب المشهد ، ورغم كل ذاك كان هو نوارة فداسى حينما يسألك :
- الكبير انا ولا كتا ؟
فترد اليه ، الكبير الله
فيقول لك ، ما عارفنو ؟
ويضحك ضحكة مجلجلة بدايتها ليست بالهاء لكنها بالحاء وال ( إ ) .
وحينما تغضبه تقول له ، بكلم ليك اب شامه .
يرتعد حينها ، وهو الذى يشببه بالفيل الظالم .
هبطت طائرتى من مطار النيل الى ( رن وى ) الدلعز
ذاك الفتى الذى لم تكن تحتويه حتى ملابسه حينمايخرج منها يريد اللحاق بالجنة فقد ملئت الازيار .
من لزير المسجد بعدك يادلعز ؟
ولكم تحية


Post: #200
Title: Re: بيان (الجزء الأول) من خريجي فداسي، للأستاذ محمد حسن خضر..
Author: اسماء الأمين
Date: 11-01-2006, 06:23 AM
Parent: #198

هنا فداسي

لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني

[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين

وصلت هذه المداخلة إلى بريد البوست من الأخ الشريف أحمد الشريف (( ملح)) و التي لا نتمنى ان تكون آخر مساهمة منه فمرحبا به في داره و بين أهله و أتمنى أن تكون هذه فاتحة خير لمشاركة العديد من الإخوة الذين يملكون الكثير ليقدموه فله التحية و التجلة و الإحترام
الاخوة الافاضل فهكذا يجب ان تكونوا رغم ظروف الاغتراب
اسماء - سامي - بكة - جعفر - مهاجر - سناء - مكسب - والاساتذة الاماجد اسحق ومحمد حسن - وكل الناس الراجفة قلوبا بحب فداسي
لكم خالص الود والاحترام الذي تستحقون ... ولكم العتبى ان تاخرنا على نداء الواجب الاجمل
عموما حاولت التسجيل من جديد ولكن لسوء الطالع وجدت التسجيل موقوف عن الخدمة مؤقتا حسب ادارة الموقع فاسمحو لي ان اطل عبر الايميل وربنا يخليكم على اللفتة وعلى انجاز هذا المتكأ الوريف ... وبعد التحية لكل اصحاب الهامات التي رفعت اسم الغالية جدا
التحية لكل من سطر حرفا فداساويا كان او من يود الانتماء ... التحية ليكم يا ناس يا شواهق يا اعلام ... واسمحو لي ان اعزي كل الفداساويين في البيت الجميل على فقدنا وان يلهمنا الله الصبر الجميل .. ويا اخوي يا بكة ، بكري لم يمت ما دمنا نتذكر ابتسامته الجميلة حتى في حالات غضبه النادر
وتذكر اننا بكيناه ولكن كما قال الاستاذ اسحق بلة فقط انظر الى حسن خاتمته فستجد نفسك تتمناها وتحمد الله على ذلك.. والتحية ليك هيثم فقد كتبت كلمات عن الفقيد تزيل الحزن وتشعرنا بالامتنان لمدادك الرايع .. واشكر كل من واسى في فقداءنا وايضا اخص غير الفداساويين
واتمنى ان تعذرونا وان كنا لا نستحق على تتاخرنا في المساهمة في هذا البوست الرائع رغم انو الشغلة شغلتنا . ولكن اعدكم واطمئن الاخوة ان العمل الممكن انجازه في تصميم الموقع جاري على قدم وساق والله يدي الاخ مبارك والبقية بفداسي العافية وقريبا جدا سيرى النور فما عليكم كما اقترح بعض الاخوة الا التنسيق معنا بفداسي .
ويا هيثم بابكر والله يعجز اللسان عن قول عبارات التحية على البوست الرائع الذي تحدثت فيه عن الاخ عبد العزيز (الدلعز) فوالله تتراءى لي الصورة وكان هذا الامر يحدث الآن وتسلم يا غالي.
واسمحوا لي عبركم ان احيي اصدقاء قداما خارج بوست فداسي(الصادق - تغريد وكل بقية العقد الجميل) فقد شغلتنا الدنيا عن التواصل
وختاما اشكركم


الشريف أحمد الشريف

Post: #201
Title: Re: بيان (الجزء الأول) من خريجي فداسي، للأستاذ محمد حسن خضر..
Author: هيثم بابكر
Date: 11-01-2006, 06:32 AM
Parent: #200

ملح
يا ملح
اهم زول ، وعند كل زول ، واهم شئ ابيض ولالا بيسخن ولا بيبرد
يظل هو كما هو اصيل
فلك التحية
بس ما تغلى علينا
وتحياتى يا غالى براك

Post: #202
Title: رد الأخ محمد حسن للأخ بدر الدين الأمير
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-01-2006, 08:12 AM
Parent: #1

.


الأخ / بدر الدين الأمير

لك مني التحية والتقدير،
إذا سألك م. فضل الله خالد تظن أنه متحرش ٌ بك، وإذا أجابك الوليد محمود أرجعك إلى الحالة التي كانت تنتاب الصبية أيام كان الوليد معلماً بمدرسة أربجي وهم يبكون ويرددون :" الوليد خلاني بليد"، وإذا جلست تستمع إلى صديق علي وقصة المطعم الذي افتتحه زول أربجي في الحصاحيصا ليبيع الناس الطعام واستنكار خلق أربجي لظاهرة وصفوها (بعدم المروءة) وقلة العرض، ومظاهراتهم الاحتجاجية وهم يرمونه بنظرة غيظ لا مجاملة : بدعة والله وحكاية. ولا تلبث غير بعيد من الرجل الخلوق خالد العمدة لتدنو منه وهو يحدث صاحب المروءة والشهامة مصطفى عبد الله في أمر جنينة عمهم عبد الرحمن على طه ، وأنه كان المفروض أن ..... ليقطع عليك عمر عبد الله وود الكرد طريقك إلى النكتة والطرفة وما لك بعنتهم . هؤلاء هم أولاد أربجي ممن جاورنا بالسكن بحي الغرابي بمدينة الرياض . ولنعم الإخوان هم أبداً. وكان في زول قال ليك فيهم كلمة الله قال بقولو .. ولهم في التحري جرأة الجعليين وحصافة المساعيد وحكمة البطاحين في قدرتهم على استخراج مرادهم ، وهم جميعاً يجتذبون الآخرين قدرة واقتدارا ... واختاروا من ناس فداسي من ارتضوه
( وأنا عارف الملفات كلها وما في داعي نتعارك ونطلع معاكم خسرانين يا قاهرين، لكن بس حبيب ود الحر قاعد والبكفي الوليد محمود بكفي قبيلة )
وما رأيك في هذا التأييد من قبل عمدة فداسي/ يوسف محمد الأمين ( ت 1995م ، عليه الرحمة) حدثني أن الرجل الذي امتحنه في مادة الإنشاء الإنجليزي composition في مدرسة رفاعة المتوسطة كان المرحوم عبد الرحمن علي طه صاحب العمارة أربجي، التي سميت زمناً باسمه ( عمارة الوزير ).
اللهم أكفنا فتن أولاد أربجي وامتحاناتهم القهرية ، نقول رداً على أسئلتك التي طرحتها في منتدى " هنا فداسي " وبالله التوفيق :
1. من أين اشتق اسم فداسي؟
a. فداسي كلمة نوبية، وهي مكونة من مقطعين فا دَسيِّ ( FA DASSI) ، و FAبلغة المحس تعني الحوض ، و DASSI تعني بلغتهم الأخضر أو الني ومنها إتر دسيِّetir dassi التي تعني الملاح الأخضر، أي الملوخية التي لا شك في خضرتها حتى وهي مطهية. وعليه يكون معنى المقطعين مجتمعين هو الحوض الأخضر من كلمة فداسي النوبية الأصل. علماً أن هذا الاشتقاق جاء معبراً عن أصل من أصول أهل فداسي الذين هم محسيون من ناحية جدتهم ...... ابنة ملك النوبة ( المحس) التي تزوجها جدهم الشيخ غلام الله بن عائد الذي جاء من قرية اللحية باليمن من نواحي جزر فرساي قبالة مدينة جيزان بالمملكة يومئذ، وكان ذلك في منتصف القرن الرابع الميلاد ، واستقر بحاضرة النوبة " دنقلا" ( راجع : مقالات الأستاذ / عمر غلام الله بجريدة الخرطوم 1992- 1995م ، طبقات ود ضيف الله، وموقع النوبة على الشبكة www.napata.org ، وكما وأن هنالك بعض الأقوال حول الاسم تجدها في مسودة العقد الماسي لتأريخ فداسي لأحمد إبراهيم مصطفى، وعندي أنها لا ترقي للصحة بسبب كبير، وليس ذلك انتقاصاً لجهود الكاتب في شيء، ولكنها أغفلت جانباً مهماً إذْ قطعت الكلمة عن أصلها وهذا مصدر الشك والطعن في الروايات الأخرى فيما يخص أصل الكلمة والله أعلم .
2. ما هو الفرق بين فداسي العامراب وفداسي الحليماب؟
a. جغرافياً: أقل من 2 كيلومتراً
b. غير ذلك : أهل العماراب أرسخ قدماً وأقرب رحماً للسادة الأشراف ، ولمن يريد معرفة ذلك فليرجع لأصلهم الشريف في شمال السودان، وأهل الحليماب يفتخرون أن اجتمعوا في الأصل مع أهلهم العماراب ( ولا يظهرون هذا الأمر للآخرين خوف العين وحسد الحساد، ولو أنك تجولت في شوارع فداسي العماراب اختلط عليك الأمر ولحسبت نفسك بالحليماب إذْ الأنفس هي ..هي والروح هي ..هي والجسد واحد رغم مسافة الـ 2 كلم التي اختاروها لمدة الرجل والسياحة). وجزى الله أهل البصائر خيراً من لدن السيدة زينب بت بركات التي اصطفت أهل العماراب بحبوة ومكانة لن تجد لها نظيراً ، وعلى نهجها سارت ابنتها السيدة فاطمة بت الشريف محمد الأمين، وكذلك يفعل الفضلاء ، ولا يعرف قدر الرجال إلا الرجال ومن لنا بأمثال محمد خير المحامي وزير الخارجية على عهد الفريق إبراهيم عبود الذي استوطن العماراب وما تزال فيها بضعة من أهله وفصله، وكذلك اللواء محمد أحمد عروة لهم أهل في الحليماب العماراب على حدٍ سواء ، والدفعلاب مفخرة الحليماب أمهم ستنا بت العوض من آل عروة من العامراب ، وأنور محمد صالح كان أول دفعتنا وأول الأوائل من العماراب وتزوج من الحليماب، وأولاد عبد الجليل وأولاد الدبازوي من العماراب والحليماب ، وكذلك أولاد علي ود عبد اللطيف ، وغيرهم ..وغيرهم كثير. والرجل الصالح الذي كان يجالس حاج أحمد المصطفى وهما يتدارسان العلم تحت وطأة من شراسة تبديها زوج الرجل الصالح ، وكم كانت رغبة جليسه أن ينعم الله عليه بأختها إن كانت لها أخت لتزوجها ليدخل بها الجنة مشاركة لأخيه الرجل الصالح. ألا أخبركم إخوتي ولن أخفيكم سراً أني كم تمنيت لو استطعت أن أنسب أي قول أو حديث كان يسوقه أخي وزميلي عبد الرازق أحمد عبد اللطيف العمارابي السنخ ليكون لي ، ورجل كابن العركي الدكتور جلال حقيق به أن يكون عمدتنا وعقلنا الذي نفاخر به إن كان لنا أن نتيه أو نتميز على العالمين ولو للحظة، لكن المولى جعل الجلال وأضرابه من العارفين المتواضعين وليت الحوضين الأخضرين يجودان بأمثالهم وأمثال بابكر( الكعوك ) الذي نقل كفالته من الحليماب ليرى الهنأة والراحة تعمه من أخمص رجليه حتى قمة رأسه في كريمة العامراب ليعود له الشباب والتألق، والاسم الحسن ، وإني لأحيلك أخي بدر الدين الأمير للسيد بابكر بن عثمان ود بابكر الذي جار عليه أهله بالحليماب إذْ سموه "الكعوك " وهو يومئذ بين العمارابين مبجلاً ولا ينادي إلا بحفيد الجنيد وهو الشيخ والقطب العارف الحليمابي . وظني أن السيد بابكر سيكون أفضل مصدر عندي إذْ أن شهادتي مجروحة في زملاء الدراسة من العمارابين غير أن فرط المحبة لا يعمي في كل الأحوال ولكنه يهدي ، والجنة يدخلها الناس بالمحبة لا بالعلم والعمل.
3. من هي السيدة أم برد نسباً وصلاحاً؟
• أم برد : كنية للسيدة الشريفية زينب ، وتنادى من المحبين بأم برد البتقضى الغرض، وهي،
a. رحماً:
i. زينب بت الشريف بركات بن الشريف أحمد طه البكري( ت 1988م )، والدتها فاطمة (تاتا : قشاشة الدمعة والمخاتة ) ابنة عبد الرحمن ود عبد الكافي البديري ، ووالدتها بخيته بنت نور الدين ود خوجلي ود الكنينة ( والكنينة أحد الثمانية الذي أسسوا فداسي الحليماب قبل 250 سنة تقريباً ).
ii. تزوجت السيدة زينب ( أم برد) الشريف محمد الأمين بن الشريف يوسف بن الشريف محمد الأمين الهندي ( ووالدة الشريف محمد الأمين بن يوسف المذكور من نبتاب أشراف مصوع في المنطقة الحدودية الشرقية للسودان وأثيوبيا ، علماً أن عدد زوجات الشريف يوسف 11في المجموع، وقد تزوج من الشكرية 1، ومن الكواهلة 3، ومن الجعليين بالعيكورة 1، ومن الدناقلة 1 ، ومن الشايقية 1، ومن حلة حسن 1، وتزوج في الجريف 1، ومن بري 1 ، كما تزوج القمر بت شبيكة وكانت 1 أخرى)
iii. أولادها :
1. السيدة فاطمة، التي تزوجها أولاً الشريف المهدي بن الشريف عبد الرحمن، ثم تزوجها بعده عمدة فداسي الحليماب: يوسف محمد الأمين بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن البدوي بن حمد بن حليمة حفيد الشيخ غلام بن عائد المعروف، وأنجب العمدة يوسف نجاة التي أنجبت مي حسن محمد الزين زوج عضو البورد المشهور الأخ إسحاق بله الأمين محمد نور الدين خوجلي ود الكنية.
2. الشريف الهندي ( عليه رحمة الله، كان يقيم ببري وفيها توفى وهو والد زميل الدراسة المهندس الأمين بالجامعة )
3. الشريف أحمد و ولده (تمساح)
4. الشريف علي ( له ضريح يزار بالبلدة، وقد مات ولم يبلغ عمره أربعين يوماً )
b. صلاحاً: لأحيلك على الأخ / الرشيد حسن خضر الزين، وهو عضو في هذا البورد، ونترك المجال له ليوضح لنا ما عنده.

ولك مني مجدداً خالص التحية والود، وعذراً للإطالة

أخوك/ محمد حسن خضر
الرياض 1/11/2006م




.

Post: #203
Title: Re: رد الأخ محمد حسن للأخ بدر الدين الأمير
Author: اسماء الأمين
Date: 11-01-2006, 09:01 AM
Parent: #202

الاخ بدر الدين الامير
لك التحايا
ذكرت لي انك زرت فداسي في صغرك زآئرا السيده زينب ولعلك شربت من محايتها
والان زرت فداسي من خلال نافذتنا هذي وطلبت بعض المعلومات لم تجد لدينا محاية السيده
زينب في هذه المره فاتيناك بينبوع علم من احد اعلامنا العارفين بفداسي تاريخا ونسبا فلك ان ترتوي وتذهب ظمأك المعرفي فيما سالت فهنيئا لك .
ومرحبا بك



اسماء الأمين

Post: #235
Title: Re: رد الأخ محمد حسن للأخ بدر الدين الأمير
Author: بدر الدين الأمير
Date: 11-03-2006, 04:32 AM
Parent: #203


الاعزاء : اسماء الامين وابى عزالدين البشرى

الحب أجزله لكم

وبلغوا عنى الاستاذ المقدر محمد حسن خضر

انه قد زادنى جهلا بعلمه واضحكنى وابكانى

دام وصلكم وواصلوا سردكم عن فداسى

ففيه عرفة ومعارف وعارفين

Post: #204
Title: هنا فداسي
Author: abumonzer
Date: 11-01-2006, 09:13 AM
Parent: #1

اسكن الله جميع أحباؤنا الذين مضوا فسيح جناته وسقاهم من حوض نبيه الكريم شربة لا يظماوا بعدها أبدا


الشكر لاسماء الامين التي فتحت هذا النفاج لينفحنا بطيبه في زمن الغربة اليباب والتحية لمن تعهدوه بالرعاية ليظل في المقدمة دوما أستاذنا إسحاق بله ومحمد حسن وابي عز الدين البشرى الذي امل لقياه
هيثم وفي رواية اخرى جورج لك التحية وسلامي لجميع ناس الحدبة وارجو ان تواصل التداعيات وحبذا لو جريت لينا التعس ياسر محمد خير وياجعفر نعم حجير اطقش واشتر لكن مبدع ما فيها شك
العزيز الشريف ان العين لتدمع والقلب ليحزن ولا نقول الا ما يرضى الله انا لله وانا إليه راجعون

الاخوه الكرام اذكر عندما كنا بالجامعة وقد هممنا باخراج إصدارة فداسي الثقافية وشرعنا في الاتصال بمدعي القرية للمشاركة اخبر الاستاذ بركات بله الاخ د يسري انه يعد في دراسة يقارن فيها بين شخصية محمود والزين في رواية عرس الزين ووعد بارسالها للاسف لم نتابع الموضوع في فترة وجود الاستاذ بركات بالسودان لظروف الجامعات والالتزامات الاخرى فضاعت دراسة ممتازة نامل ان تجد من يهتم بامرها وترى النور
للجميع اصدق المحبة وحتما سنعود باذن الله
عصام محمد احمد

Post: #205
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-01-2006, 10:11 AM
Parent: #204

يا ابو ملل
والله تذكرتك اليوم ، وياريت لو اتذكرت معاك خزنة
احسن الله عزاءكم فى الفقيد ابوبكر
وكمية من الحاجات ، لها من جردل الماء بعد تمرين العصرية نصيب
علها هى اول ساحة غير فداسى تجمعنى بك وجعفر فى صحن واحد ، نتبادل الحروف
وايام خالدات ستظل عندنا نورا نهتدى به فى مسيرة الحياة ، فلك التحية
لن ننسى اياما مضت
لن ننسى ذكراها
لن ننسى اياما مضى
مرحا قضيناها
اليك والى الحاج ود رابعة ، ابرويث ، وكواهلى تحية
وخليك على الخط

Post: #207
Title: Re: هنا فداسي
Author: abumonzer
Date: 11-01-2006, 12:23 PM
Parent: #205

جورج التحيات النواضر والله طوله شديده
خالك ابو رويس ده براه حكاية لو قعدنا نجيب في نوادره محتاجين لمنبرجديد لكن تعرف اعتقد انو عدوى ذاكرته المثقوبة قد انتقل لنا الاغتراب والسن وحاجات كثيرة لحقتنا اب رويس ، صلاح كواهلي ماذا فعلت به الدنيا اخر مره تقابلت معه عند عودتنا من القاهرة مع الوالد عليه رحمة الله عبرك التحايا الخالصة له ولجميع ناس الحوش
ده الايميل بتاعي للتواصل [email protected]
عصام

Post: #206
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-01-2006, 12:16 PM
Parent: #204

الاخ عصام او ابومنذر والشهير بالبرلوم
اخيرا هليت لاعتب عليك ولا لوم فما مر عليكم من اوجاع ومصاب جلل في فقدنا للمرحوم
بكري بالتاكيد يقف عذرا ما بعده اعتذار . فلكم حسن العزاء وله الرحمه .
يااخي ذكرت شخصا في مداخلتك اتمنى ان يبعثه لنا اثير الشبكه لينفحنا بارائه النيره
االمتزنه كشخصه الا وهو الاخ الدكتور يسري عبد الله طه وبالنسبه لموضوع مقارنه شخصيه محمود
والزين اذكر انه من امتع المواضيع التي طرحها من خلال احد السمنارات التي بداناه ولم تتم
لنفس الاسباب التي ذكرتها موضوع( التحليل النفسي للشخصيه السودانيه من خلال روايتي الطيب صالح
موسم الهجره وعرس الزين ) تحدث فابدع كنا تاره نصل الى ان بنيه الوعي التكويني للشخصيه السودانيه بنيه وعي خلاق وسرعان مانلمح ملامح اخرى تشير الى انها بنيه وعي تناسلي . الموضوع بل جميع المواضيع كانت شيقه جدا وجديره بان تطرح مره اخرى وتناقش وتستمر .



اسماء الأمين

Post: #208
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 11-01-2006, 12:37 PM
Parent: #206

يا اخوانا بكة ده مشي وين بعد التمرين ...
لانو عندنا بكرة مباراة مع هلال الرواعية ...

قر قر قر قر

شنو ليك يا ملح ...ومشتاقين كتير

طبعا البرلوم حايكون ماسك رابطة مشجعين الرواعية ..
بس الموضوع ده فاقد ود شيخ احمد ... ارنب...


بكة اظهر ضروري
عايزك

Post: #209
Title: Re: هنا فداسي
Author: khaleel
Date: 11-01-2006, 12:38 PM
Parent: #206

سلام خاص

لدكتور المغيرة يوسف

وداخلية نجومي( الدروة ) وحنتوب الجميلة

Post: #210
Title: Re: هنا فداسي
Author: abumonzer
Date: 11-01-2006, 01:06 PM
Parent: #206

الاخت العزيزة اسماء عاطر التحايا والتقدير كان هدف المنتديات الثقافية هو التواصل الايجابي ايام الجامعة وللاسف لم ننتبه للفكرة الا في اواخر ايام وجودنا بالجامعة والرابطة عام 1991طبعا الوقت داك كنتو برالمة ونحنا على عتبة التخرج وكنا نأمل ان يتواصل بعدنا الا انه للاسف توقف بعد اربعة منتديات تقريبا وحاولنا ان نجمع انا والاخ عبد القادر وسامي المواضيع التي نوقشت لكن لم نوفق عموما في منتصف التسعينات حاولنا مرة اخرى احياء الموضوع عبر مركز فداسي الثقافي ونجح الامر لفترة الى ان اجبرنا لضروف المعيشة التفرق ومات المشروع مرة اخرى بالمناسبة ورقة د. يسري من المحتمل ان تكون مع د. غادة الطيب (صعب الحصول عليها مش كده )
جعفر بشير قصة الرواعية والاهلي دي خليها عشان ما تقعد تتجرس زي كولا وتقول انا السبب
للجميع صادق الود
عصام

Post: #211
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-01-2006, 02:49 PM
Parent: #1


الأهل و الأحباء ..
في دوحتنا " هنا فداسي "

أسماء
سامي
أبي
محمد حسن خضر و ام الأولاد
جعفر بشير
هيثم بابكر
اسحاق بلة الأمين
عصام البرلوم
و بقية العقد الفريد

غاب عنا الأهل .. فكنتم نعم الأهل

أتقدم أصالة عن نفسي .. و نيابة عن الأخت الدكتورة سناء خالد و الأخ مهدي بأسمى آيات الشكر و التقدير و العرفان لكل من واسانا معزيا في وفاة المرحوم العم فضل محمد على الجعلي ... جزاكم الله عنا كل خير .. أبدل الله أحزانكم سرورا .. و لا أراكم الله مكروها في عزيز لديكم



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #213
Title: Re: هنا فداسي
Author: خالد عمار
Date: 11-01-2006, 09:46 PM
Parent: #1

Hello
This is a fascinating post; I couldn’t read all of it
but I will try to do so.
I have a question,
what is a relation between Fadasi and
that Fadasi in Ethiopia, which is mentioned in many
research papers written by Professor Wendy James
and the last paper in my hand now
(The Tribal Structure in the Blue Nile State
and the Issue of Belonging)
written by Dr.Gadermary..


Khalid

Post: #214
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-02-2006, 03:13 AM
Parent: #213

الاعزاء جعفر، مكسب ابوالمنذر وآخرون
صباحاتكم زين
الافكار كانت وما زالت ( زى السكر فى دكان التعاون ) موجوده لكن قبل ان تحصل عليها ، تستصعب المشوار ، ومغالطات ودابنعوف وتقل الجرد ( 20 رطل ) ويلاقيك واحد من الشباب يسف منك السكر فى الطريق ، واكثر من ذلك انك تسرح لما تلقى الشباب بيلعبوا كوره ، وتتابعهم بنظرك بمرور يغيب عنك دراب فداسى فتقع ، وتدفق السكر ( لا بيطعم لا بيتخم ) .
دعونا نقتحم التعاون بان يضع كل واحد منا نصيبه من السكر فى هذا البورد ، ونكلف الاخت اسماء ( بالقيام باعباء ود ابنعوف وتطعم لنا به المكان ، شربات ، وحلوى ، وحاجات تانية تجيدها) حريصة وأمينة على ما كتب ، ولها حق الترتيب والفهرسة ، ونتكفل نحن بالطباعة حتى اذا جئتم بالاجازة هديناها لأهل فداسى ( بدل الدلاقين ) .
وستكون أعمق لو ان الشريف ملح نقلها من هنا الى دكان التعاون الجديد . بس لا يتوه فى دكان عمر . ويسرح مع ( الكورت ) . او يغالط الطيب خليفه .
ولكم منى التحية

Post: #229
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-02-2006, 03:33 PM
Parent: #213

الاخ خالد عمار
مرحب بيك ومشكور على المرور وعلى اهتمامك واعجابك بنافذتنا هذه
لا اخفي عليك اني اول مره اعرف هذه المعلومه

Post: #230
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-02-2006, 03:33 PM
Parent: #213

[

Post: #231
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-02-2006, 03:33 PM
Parent: #213

الاخ خالد عمار
مرحب بيك ومشكور على المرور وعلى اهتمامك واعجابك بنافذتنا هذه
لا اخفي عليك اني اول مره اعرف هذه المعلومه لكن اعدك بالسؤال والرد انشاء الله
وقد ياتيك الرد من احد الاخوان في هذا البوست .
فالتحيه لك واكرر الشكر

اسماء الأمين

Post: #215
Title: Re: هنا فداسي
Author: الشرغوف
Date: 11-02-2006, 03:53 AM
Parent: #1

Quote: مت صائما
عش قائما
واكتب بوجهك فى الثريا ، كل ايات الشباب
وامسح جبينك باليمين ،
خضبت جبينك بالتراب
وتدفق الدمع الحزين ، مبللا ارضاً اصابتها اليباب
وتخالط العرق الموجى من جبينك ، بالخضاب
ورحلت انت ولم تزل ،
فى القلب نبراسا بباب
ايهى ابابكر ، ترفق ، بالاحبة والصحاب
ايهى ابابكر ، بربك لا تغب ، واشرق الينا شارفاً مثل السحاب
وارفق بناهد ، والجبرتى ، وكن نبيلا نحونا خلف الحجاب
واجب نداءها (بت المنى) وقفت تنادى ... ان هلم الى الشراب
بلل رحيقك من صيام الدهر لا
لاتركنن الى العذاب
وانهض برغم الجرح ، واكتب فى وجوه القوم كلمات عذاب
جدد محياك الذى ما ضل يوما باسما او قل اغاب .
وارفق بنا ، مثل بنان ونزار ، وعصام ،
عشق من رحلوا ببادرة الاخوة هم صحاب
أرحلت انت ، وفى المساء مودعا فى الاغتراب ؟
لولا لعمرى ان مقصدك الاله وفى محياك تمرات الشراب
لجزعت وحدى رغم انى لم ارى ، ولمت وحدى حسرة من هول هاتيك المصاب.
مت صائما
عش قائما
واللطف باقوام الاحبة هم يحملوك مخضبا ، ومهذبا ، ومسارعا فى الاقتراب .


يا هيثم ما زال صوت ضحكته مجللا" باذنى ....
هاتفته قبل رحيله بايام وتواعدنا باللقاء ايام العيد بالمدينة المنورة , اخبرنى بانه ربما يعيد مع عصام البرلوم او ربنا يهون ...

ربنا هون .... ذهب صديقى وممازحى ورفيق شقاوتى وصباى ... ذهب وذهبت معه اسرارنا الصغيرة وامالنا الكبيرة ...
كان حديثنا يومها بحلم العودة للبلد ... قلت له متين راجعين ؟؟ ضحك كثيرا" وقال لى ما اظن فى رجعة تانى ... يا بـــكرى هكذا كنت تهيئنى للرحيل المباغت ؟ تتركنى هاهنا عصف الاحزان .

لك الرحمة صديقى ....

Post: #216
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-02-2006, 04:42 AM
Parent: #215

صديقى الجميل بكرى مصطفى ...
لا ابكيك ... وانت فى عليائك نورا وضياء ...
اصطفاك الله
واختفيت ياايها السحر الالهى النقى ...
اختار لك الريان مدخلا ...
فهذا ماتمسكنا به ..
وغرس فينا لحظة السكون ...
لك الرحمة ...

Post: #217
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-02-2006, 04:50 AM
Parent: #216

Quote: وصديقي اوبكر الامين "بكة"

هو من فتح شريانا الروحي في هذا المكان


صديقى عبدالمنعم تحياتى
وجودك بيننا بطعم البن ولون قزح
مابيننا خيط من الوصل الجميل
كن كما انت ايها الانيق البهى
ودى

Post: #218
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-02-2006, 04:54 AM
Parent: #217

Quote: عنكوليب فداسي

التورو غلب الارقو

قول لي عشاقو

رقابو البضوقو بشرقو

تحياتي لفداسي واهل فداسي

جمعتنا حنتوب الثانوية الجميلة بطلاب فداسي ولم نلتقي منذ تلات وعشرين عاما

ارسل سلامي لي

يوسف محمد يوسف

عمر رملي

يوسف الامين

دكتور المغيرة يوسف واخرين


الجاغريو ياهندسة
بقى عندك راى هنا وهناك كمان

Post: #219
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-02-2006, 05:18 AM
Parent: #218

اهلى السمحين ناس فداسى صباحكم زين
محمد حسن شكرا لهذه المعلومات وهذا التدفق حد السيل
اسحق بله لك التحية وعجبنى السديرى الشارب من موية الجروف شفت السماحة دى
صديقى الجميل ابى مابيننا خيط من الوصل الجميل
سامى محمد قسم الله لك الود وشكرا للمجهود الجبار
مكسب يامكسب
اسماء الامين نبعا لايجف وشكرا لبقعة الضوء التى نستشف منها الدفء والنور
مهاجر لسه موعود بى لقاك ...لكن صعب ...مجرد حلم
تماضر الامين تلك هى الغربة معادلة صعبة التكوين وهنا التقينا
سناء خالد تحياتى ولكم ولنا العزاء فى وفاة الاعمام
الشرغوف مشاوير وخطى ستعودواعمل حسابك قالو وصلت الضهر
السمانى ياقريبى لك التحية وينك قطعت الخبر
هيثم بابكر اتذكر لك لفته مضحكة مبكية ساحكيها لاحقا
ابوالمنذر صديقى الجميل نقيا ارى مابداخلك ؛ بخصوص المقارنة بين الطيب صالح ومحمود عرفت من مبارك احمد انها ضاعت على يد اسامة يس ونسيت اسألو رغم انى قابلتو قبل فترة وقال لى بشك انها تكون مع مليجى (شفت الفتنة دى) سلامى لزهير وسامى عبدالكريم ومحمد ابرهيم وعبدالقادر عبدالله طه ...
شريف..لنا احزاننا التى لايعرفها الا نحن .. وافراحا تشبه جلساتنا..واحساس عميق يعيش بيننا..
ايهاب ادريس نفتقدك وانت عضو بالمنبر وكمان اشرف ادريس وده بى سببو انت مالك تقبل تحايا بهاء بكرى وكثيؤا مايرد اسمك بيننا
جعفر بشير ماتقول لى عايزك فى مكان عام انت بقيت مشبوه والبلد دى مراقبة
اسف للتعديلات ولكنى كنت اغلف معرفتى بجعفر ولما فشلت ختيتها بالواضح

Post: #220
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-02-2006, 05:34 AM
Parent: #219

Quote: أهل فداسى الاجلال اجزله لكم يامجمع انسابنا

بدرالدين الامير تحياتى ياصديقى بالله كلم الانصارى محمد عبدالرحمن لانى شلت يدى منو لاختلاف الخطاب
وسلمتها لى حمزة الاتحادى وفايز وانت عارف انو بقدرو كويس

Post: #221
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-02-2006, 06:39 AM
Parent: #220

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلني هذا الإيميل من الأخ و الأستاذ الشريف أحمد الشريف أو كما يحلو لكثيرين الشريف ملح و أورد الإيميل كما و صلني و أرد عليه في ما بعد إنشاء الله
الاخ سامي اجدد التحية
واشكرك نيابة عن كل الناس على هذه الادارة الرائعة ولم اعشم في ان اتجد مساهمتي شرف النزول في البوست في نفس اليوم
ولكن هذا يؤكد سهركم على ادارة البوست، ودي المحرية وبالجد تستاهلو كل قصايد الخالة زينب
عموما لي اقتراح اولاً لانو الايميل دا حايحتاجو اي زول يود المساهمة ولا يملك اشتراك وقد يرسل بعض الاقتراحات للتداول والتشاور بين اعضاء البوست او قد تكون بعض اقتراحات غير المشتركين في شكل ملفات (صور- مستندات) الشيء الذي يجعلهم يحتاجون لمساحة اكبر خصوصا انك لا تستطيع حذف هذه الملفات لانها ستكون بمثابة وثائق لذا اقترح عليكم انشاء ايميل آخر بمساحة اكبر على الموقع التالي
WWW.GMAIL.com
لانو الموقع مافيه ساين أب ( invitastion) وانا حا اعمل ليك
بعداك حاتجيك رسالة مني تطلب منك الاشتراك ما عليك الا ملء البيانات وكلك نظر وما عايز شرح انا متاكد
ويا ريت لو عملتو بنفس الاسم الموفق جدا فداسيكُم
عموما الموقع حا يديك مساحة اتنين قيقا بايت وحايريحك جدا في الاتاشمنت لانو سريع جدا في ارسال الملفات المرفقة لانو مساحتو اكبر
ويللا ليييييييييي قدام

سلام



الشريف أحمد الشريف

Post: #222
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-02-2006, 07:05 AM
Parent: #221

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلني هذا الإيميل من الأخت الفاضلة منال الجاك و حبابك يامنا في هذا البوست و مرحبا بك و نتمنى أن تجدي الرد المقنع على الإستفسارات التي طرحتها عبر مداخلتك و لكي كل الود نيابة عن رواد هذا البوست و نتمى أن تواصلني معنا و تثري هذا البوست بمساهماتك

الإخوة الأعزاء أبناء فداسى الجميلة

لكم مني التحية والتجلة علي هذا البوست الجامع

أول معرفتي بفداسي من خلال نعمات وزوجها عبدالله الذي كان وزيرا في مدينتنا الابيض وكانت نعمات فداسي صديقة لأسرتي منذ زمن طويل لاحظت إلتصاق إسم فداسي بنعمات ومعتز فداسي "معتز حسن خليل" وامال فداسي التي زاملتني في مصر وغيرهم .
ملاحظتي هي في التوثيق به بعض الخلط حيث ان السيدة أم برد هي السيدة فاطمة وهي والدة زوجي ولها من الأبناء بدرية ابنة الشريف المهدي وأبناء العمدة هم بدل وابو القاسم ومحمد والبنات هم درية ونجاة وشموم . اما السيدة زينب فكنيتها النشابة هكذا سمعت وهذة النشابة كانت أنصارية علي السكين رغم انها زوجة الشريف محمد الامين الهندي وكانت حين تزور الخرطوم لا يطيب لها مقام إلا في بيت المهدي حيث هناك مكان مخصص لها ولمن يرافقها . اتمني لكم التوفيق
وان يستمر هذا البوست في التألق

أرسل من خلالكم شكري لاهل فداسي الطيبين والذين أحسست إنهم من اكثر ابناء السودان ترابطا

منال الجاك
الامارات العربية
العين



الاخت منال مرحب بيك وسط اهلك وشكرا للتوضيح واذا قرأتي رد الاخ محمد حسن على الاخ بدرالدين الامير فعلا لم يذهب ماذهبتي في ذكر ابنائها وبناتها وبالنسبه للصلاح مالانتماء ترك الامر للاخ الرشيد حسن وها انتي ادلوتي به فلك خير الجزاء وجزيل شكرنا .

اسماء الأمين



Post: #224
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-02-2006, 07:51 AM
Parent: #222

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأخ و الأستاذ الشريف أحمد الشريف الذي لم يسعفني حظي بالجلوس معه إلا قبل سفري بأيام قلائل لك التحية تحمل كل آيات المحبة و الشكر لك على هذا الإقتراح الجميل من رجل له باع طويل في هذا المجال و سأعمل إنشاء الله على تفعيل الإيميل بالطريقة التي ذكرتها و في حال لم أستطع سأستعين بخبراتك و أنت أهل لذلك . كما أتمنى أخي أن تداوم على المساهمة معنا في هذا البوست و هذا ما نحسب أنه من الأشياء التي لا توصى بها لأن البوست هو ملتقانا جميعا و عبره نتنسم عليل هواء فداسي ... ختاما تحياتي بكلمات خجلى مهما كان حسنهاأمام القامة السامقة لأستاذتي التي لم ارها قط في حالة غضب حتى أحسب أن هذا الشعور محذوف من قاموسها الأستاذة ( أماني أحمد الشريف ) التي أتمنى أن تكون على خير حال ...
و في آخر سطر

لك ودي
سامي محمد قسم الله



شريف ملح ازيك وكيف احاويلك
لو تذكر اخر مره تقابلنا كانت ايضا عبر النت قبل اربع سنوات تقريبا ومعنا الحاج اب راس
هل تذكرت . والله ايام يازمان ايام قول النصيحه وبص منير وايهاب ادريس وخالته وانتقالا منها الي ايام الجامعه
فلك التحيه بقدر حلاوه هذه الذكريات وترابط ابناء فداسي جيلا بعد جيل .

Post: #223
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-02-2006, 07:33 AM
Parent: #221

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأحباب ببوست هنا فداسي أحيكم بكل إفتخار فلم تخيبوا الظن و لم تتوانو او تبخلو... شغلت إخوتي في الأيام السابقة عن الكتابة و المشاركة معكم في إثراء هذا البوست و إكتفيت بالمتابعة و المراقبة و إنزال المشاركات ، فالحديث أصبح صعبا في مضمار تتسابق فيه كلمات لا أحسب أنني أستطيع مجاراتهامع زحمة الدوام التي تفعل ما تفعل من الإجهاد الفكري الذي لاتستطيع معه تركيب جملة مفيدة ... ختاما التحية لفرسان هذه الساحة و هي تحتفل بالصفحة الثالثة و أمنيتي أن تكون على الجهة اليمنى من الثلاثة أصفارا بلا عد ز أخي هيثم اطربتنا أمتعتنا لكن وين جلسة شباب فريق الرواعية و شيابه تحت شجرة عبد الملك أمام دكان الهادي خوجلي ... (أبكر، كركر، الركز،الدول ، السماني ، جداد، نزة ، أبراهومة ، و الرجل الماجادي نهائي الرزة) و النقاش الدائم اللي بيكون في أغلب الأحيان عن تحليل تمرين أمبارح و الغريب في القصة انو التحليل و بصورة يومية يفضي إلى نتيجة واحدة من وجة نظر الرزة و مهما تشعبت المواضيع حتى و لو كان النقاش عن النظرية النسبية لأنشتاين فإن آخر النتائج أنو (كركر) ما عندو فرز في الكفر و لا الوتر .... منير بخيت و جملته التي طالما سمعناها(( أها العطلاه إتلموا؟ )) (يوسف أبو شرا) الرجل الذي يتدفق سخرية و تخصص طبعا في (أزهري قسم الله ) و ( حسن جكسا ) ... ياريت لو تواصل في الدرب الماشي بيهو و تدخلنا علي فريق الرواعية بي الجزارت و ديوان بابكر .
و لكم ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #225
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-02-2006, 08:40 AM
Parent: #223

العزيز سامى
لك التحية ، جيل من الذين لم نلتقى بهم الا من خلال رؤية التمرين حيث اخذتنا الدنيا بعيدا بعيدا
بكة ، ما زلت اذكر صورتك رهاب رهاب ، وابتساماتك الساخرة ، وانك برغم انك من سكان " جنوب الدكة" الا انك شابهت اولاد بحرى ، فجمعت شمال فداسى بجنوبها ، وقطعا انت من اهل الوسط ، حيث وقفت بالامس ، قرب خطى "الدلعز" ، رفعت بصرى لادخل من خلال الزقاق الضيق بين ديوان الفضل ، وحوش الرجل العجيب " الجو " .
شخوص امتزجت بين اصالة الصنعة ، وجودتها ، ذاك الرجل الذى يعرف كل غنم فداسى اباً عن جد ، ويتخصص فى جزهن ، وترويضهن حتى ( تيس عبدالله يوسف ) ويتفنن بمزاااج ويملى مخلايته كبسا من ارقى اصواف بلادى ، ليتها كانت تستغل فى اكثر من لبدة لحمار . ذاك الرجل الذى انحنى بتواضع ، وسكينة ، تعجبك ملامح وجهه المشرق ، واذنينه الكبيرتين التى ما اخطأت تسمع صوت ود الحر حينما يدندن بآذان الصبح ...الصلاة خير من النوم ، او يتفنن فى ايقاظ الناس ، الصلاة يا مصلين الصلاة . او يحرص على سحورهم ، فان فى السوحور بركة .
من قرب النيمة التى سرقت اليها بصرى وانا اترقب الدخول الى المسيد ، نظرت يمينا فى الزقاق الاضيق من ضيق ، لآرى احمد بابكر ( امداد)السيرباك الخطير وبقربه عصام صاحب الشعر العالى ، ومحمد بابكر وداحمد ، واتذكر حينها الضحية ، حينما كانا نستغفل عادل يس ( الضباح المتخصص فى ضحايا الحدبة الى ان تم ترقية آخرين ) لنأخذ الجلد ونضع للاخرين الرأس ، وكم كنا نسحب الجلود بعد ان يعيينا حملها يقودنا فى ذلك ربان ركب الحدبة ( توحة ) الشقى فتح الرحمن الطيب ، والذى لم تسلم عصفورة فى شجر فداسى من نبلته ام جوزا احمر ، وهى سليلة ابداعات صديق جقدية ، وعلى الطيب ( المجروس )
يشدك فى المكان انك فى مفترق طرق بين المسجد ، والجو ، والجلود التى دقت بعناية على حيطة بابكر ود احمد ، وتكاتف فيها الخروف بالخروف ، وخرجت من بين اكتاف الباب جموع الصبية فرحين يقلبون القرش والقرشين ، والجلد الحريف ( ريال ) ولم يكن الحرفاء الا آل احمد عثمان .
جلود به ثقوب كذاكرتى ، ومشهد يختلط فيه مشهد الحمار الاسود الفارع ذى السرج المنجد لبابكر ود احمد ، الرجل الهميم ، ذو العراقى النظيف ، والطاقية الخياط ، والصوت المميز .
ان ذهبت خطوات فستجد نفسك تدور فى فلك المسجد وان اسرعت الخطى ، نظرت من على البعد دكان التباس ، وعمر الدخان .
وان دلفت يمينا ، فالحوش ، وديوانه الساكن ( يا محمد حسن خضر ) وآل خضر ، ولول واصلت المسير شمالا اتتك نفحات ( السهم الطيش ، ومهما كان ... السهم الطيش ) .
فاى الطرق يا سامى اسلك .
انا واقف فى الاستوب الان .
ولكم التحية .

Post: #228
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-02-2006, 03:24 PM
Parent: #225

الاخ هيثم
التحيه لك وانت تنقلنا من ذقاق الى ذقاق وسط الحبيبه فداسي
بس المره دي نصيحه ليك ابعد بسرعه من محل واقف بالذات لو البشير التباس قاعد في الدكان لانه حيقول ليك املي لي الجردل ده وفضيه في الزير والا يرسلك البيت تجيب صينيه الفطور وتكون محظوظ لو كان شايل المصحف او كتاب المدائح .
تصحبك السلامه في جوالك ولتسعفك الذاكره الحيه لتذداد متعتنا


اسماء الامين

Post: #226
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-02-2006, 11:38 AM
Parent: #1


الأعزاء .. الأجلاء
في دوحتنا " هنا فداسي "

الشريف " ملح " .. مرحى للعودة .. محتاجينك
هيثم بابكر .. كالعادة .. القراءة لك متعة
جعفر بشير .. كما عهدناه .. وحديث الذكريات الشفيف
الشرغوف .. و عصام أبوالمنذر .. كلاكما " مكسب " كبير
بكة .. جيبنا سيرتك في العيد .. التحية لك
زهير عبد الكريم .. مرحب يا سنير

زوارنا الأعزاء .. العمدة و كبير القدر " يا زول يازول " .. رأفت ميلاد .. بدرالدين الأمير خليل .. خالد .. و البقية

أسماء .. سامي .. أبي .. محمد حسن .. اسحاق .. تماضر .. عباس المهاجر .. سناء .. السماني .. و بقية العقد الفريد

مساء النور .. عليك يا زهور


أعتذر لعدم قدرتي على التواصل معكم بفاعلية .. لكن ما زلت أتابع ..



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #227
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 11-02-2006, 01:48 PM
Parent: #226

الأعزاء جداُ ناس فداسي
ُ أبت ظروف الحياة علينا إلا أن نفارق البلد ولكن تظل فداسي هي الحبيبة الأولي و الأم الرؤوم و جارت علينا هذه الظروف مرة أخري بأن نكون بعيدين عن هؤلاء الأخوة في هذا البوست المتميز.

التحية لك أخي سامي محمد قسم الله علي هذا الجهد المقدر و كل التحايا للأعزاء:الأديب هيثم بابكر- العريس جعفر بشير- قريبي الغالي بابكر أبو الحاج (بكة) - الأستاذ الأديب إسحاق بلة- الأخت أسماء الأمين-تماضر الأمين-أبو منذر(أسامة)- الأخ عباس (مهاجر)- و الغالي مكسب – الأستاذ أبي عز الدين وكل من خط حرفاً عن الحبيبة فداسي.
الأخ / هيثم وآصلوا هذا السرد الرائع في أحاديث الزكريات عن جيلكم وزمانكم الجميل وكلنا سنكتب ونثري هذا البوست ... سنكتب كل شئ وأي شئ عن حبيبة القلب. ولك الشكر سامي مرة أخري علي هذا البوست الإستثنائي.
وليظل هذا البوست مرفوعاُ
ولي فوق



السماني عبد الملك حاج الأمين

Post: #232
Title: Re: هنا فداسي
Author: خالد عمار
Date: 11-02-2006, 04:13 PM
Parent: #1

Hello Asma'aa

Quote: الاخ خالد عمار
مرحب بيك ومشكور على المرور وعلى اهتمامك واعجابك بنافذتنا هذه
لا اخفي عليك اني اول مره اعرف هذه المعلومه لكن اعدك بالسؤال والرد انشاء الله
وقد ياتيك الرد من احد الاخوان في هذا البوست .
فالتحيه لك واكرر الشكر

اسماء الأمين

thanks Asma'aa and I hope you could
find answer for this question
for more help to dig deep the bellow quote
from Dr.Gaermary's
paper the Tribal Structure and the Issue of Belonginig
in the South Blue Nile State

Barta are the original inhabitants
of the Blue Nile State. they are spreading all over
the four commissions with rather high density in Kurmul commission
they exist in several branch groups and
use to inhabit the regions around mountain
all mountains have names start with letter F
Shiekh Farah stated that they live aruond 99 mpuntains most
of which fall in Bani Shngoul region in Ethiopia
while some fall within the sudanese borders
in Blue Nile state the names:
Fadouga, Famadoudo, Farunga, Falbed, Faibigo,
Fars and Fadasi in Ethiopia
.

Khalid

Post: #233
Title: Re: هنا فداسي
Author: ودرملية
Date: 11-02-2006, 05:15 PM
Parent: #232

سلامات
وعوافي
الاخت اسماء والزملاء الشرفاء ..
كل عام وانتم بالف خير ..
فداسي الجميلة ....
ابوبكر الامين يوسف .. واحد من انقياء فداسي الذين بُعثوا فينا حبا وسلاما..التقيته في الجامعة اولا ثم ضجت بنا مدن الملح .. كلما ضاقت بي الدنيا رفعت التلفون لافسح لصدري مساحة من الهواء النظيف تاتيه من جهة هذا الولد السمح .. ذو الروح النقية ..
ثم جعفر بشير واحد من نجوم فداسي في هذا المنبر فهو انسان مهذب ومثقف جميل له سيرة عطرة في فضاءنا الحنين هذا وهو ايضا صديق لاصدقائي ابوبكر الامين يوسف ومحمد عبدالرحمن "الانصاري"..
كل عام وفداسي وصديقي الجميل "بكة" بالف خير .. وكل احباب فداسي في الف خير ومحبة ..

Post: #234
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-02-2006, 06:08 PM
Parent: #233

الاخ ودرمليه
كل سنه وانت تنعم نالعافيه والسعاده
ادام الله الموده والمحبه في الارض عموما
دمت انت والاخ بكه وجعفر
مع تحياتي



اسماء الأمين

Post: #236
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-03-2006, 09:29 AM
Parent: #234

الاخوة الاعزاء ، كل الذين عزفوا على الكى بورد لحن الكلمات فى حضرة فداسى ، لكم الود والتحية
تظل كلماتنا فى سجن الخيال ان لم نطلق لها العنان لتضرب على الكى بورد حروف لحنها وتسمع الناس فى فضاء السودان وخارجه لحنا من عود ( عبدالرحمن ود احمر ) ، وصوتا شجيا "لماجدالامين " ودندنة محترمه " للكية " ، ورقصة مبتزله " للعاشق " وزغرودة تشق سماء فداسى ، فى صمت المغرب الذى لا يتردد فيه الا صوت جلبة " سيد اللبن " واحمد الراعى ، والمرحوم عبدالله الدحيش ، واشراقات من نور الرتينة فى دكان ازرق ، ونظل نحن لا نملك الا ان نطرق بابكم كلما وجدنا مساحة لذلك فالمعذرة ان اثقلنا ، او اخطأنا او ذكرنا احدا بما يكره ، فعزاءونا فى ذلك ان تاريخ فداسى يكمن فى شخوصها ، ومعالمها ، وروحها التى تنتقل من زقاق الى زقاق ، وترى الناس وقد رحبوا بك فانت منهم وهم منك .
معالم القرية الصغيرة فى مركزها ، الكبيرة فى موقعها ، تؤثرنى ، وتشد من ولهى لاكتب عنها ، رغم انى لم اكن كثير الحوامة ، كالذين يجرون خلق " كلب الحر " حتى العامراب . او الذين يتسابقون نحو طاحونة " خضر حنون" فسحة على " حمارة جدى الامين الدرديرى البيضاء " فقد كانت 3 بستم كما يسميها الشهيد انس يس ، الف ظهرها ، ونظر الى تراب فداسى من علياء " لبده ، وشوال عيش ، يعلوه شوال خيش حتى لا يطبع " الدقيق " بصمته على هندامه المميز . خلفة كراع ، وهى حرفنة فى زمن الشباب ، وقمتها حينما تسوقها من غير حبل فى عنقها الفارع .
اليوم كان صحواً بعد اجهاد الدراسة ، والتسابق نحو طاحونة القديح كان ضربا من السفر من بيتنا البعيد ، رغم انه ممتع الا انه كانت تحفه مخاطرة المرور عبر حرم محمد احمد عبدالرافع " ثقافة " أو كلب السدرانى ، او حوش حمدان وكلب الدلسة أو فريق الريف ، أوان غيرت مسارك بوسط الحلة فزقاق حوش بشير أخطر ، وكذا حرم دكان جقدية ، وفريق المحس ، " ثم الملتقى فى كل الطرق نحو الطاحونة ، التى تسقط الفتريتة ، وتوفرها بكميات تجارية لموقع ارتبط بمخازن لا نعلم ما فيها حتى الان ذلكم الموقع للذين لم يشاهدونه يسمى "الاندايات " فقد كان لبعض قليل جدا من سكان القرية الوادعة حظاً من الهجرة بعقولهم خارج محيطها ، والتوهان فى خيال منعم ، وسكر لطيف ، هناك حيث يجلس " ودبقارى " الذى لقى حتفه فى ذات الموقع فيما بعد حينما حاول استفزاز " عنتر فداسى " وتسكن بالقرب منه " سعيده بنده " المرأة العصامية التى اتخذت من قرب تلك المنطقة سكناً لها تكابد الايام لتعيش بسلام ، والمشهد فى ساحة الغروب ، وانس يس يعلو الفارهة البيضاء ، ويترنم ويسيح ببصره فى معالم الرجال الذين غابوا عن الدنيا ، وسبحوا فى عالم آخر ، ويضحك فى نفسه ، " ويتشاطر " لتخرج الضحكة تشق مجون المكان ، وما هى الا لحضات حتى خرجت اليه " سعيد بنده " ووضعت بصمتها على رجله اليمنى ، بطورية لم تخطئ هدفها فى جرح غائر ليختلط الدقيق الابيض بالدم الاحمر ، وتتأهب الحدبة عن بكرة ابيها ، يقودها شجاعها المغوار " حسن الامين " وينطلق بذات سرعته المعهوده ليقتص لابن اخته من " سعيده بنده " لم أدر ما دار بعد ذلك الا انى علمت ان الخال قد كشر عن انيابه لفريق بحاله فما كان من سعيده الا ان عادت الى صوابها واعتذرت ، وبقى طريق القديح محرما على " انس يس " حتى قتل خوف ذلك بدخول الكلية الحربية فارس بحق وحقيقة وليس " فارسا على حمارة جدى الامين .
وللفروسية فى فداسى مساحات اخرى نسأل الله ان يعيننا على وصفها ، فى مقبل البوستات .
ولكم ودى

Post: #237
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-03-2006, 01:54 PM
Parent: #1



ناسي و أهلي و عزي .. منكم أغيب
.. و اليكم أعود


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #238
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-03-2006, 05:22 PM
Parent: #1


اليكم بعض القديم .. المتجدد .. و ان كان خارج الإطار

نساء الآخرين



يضعنا القدر أحيانا في مواقف محرجة .. لا ندري لماذا حدثت .. و لا كيف حدثت .. لا ندري ما الذي يقودنا يوما ما .. إلى مكان ما .. في ساعة ما بالذات .. لنشهد حدثا ما .. أو لنكون جزءا من فصول حادثة ما .. درجنا إن كان الموقف سارا أن نصف أنفسنا بالحظ .. و إن كان الموقف محرجا أو حزينا .. أن نحتج .. " و طيب ليه كدة ياربي ؟ " .. أو نتساءل .. " و لماذا يحدث لي هذا أنا بالذات ؟" .. أنا هنا مثلكم أتساءل .. " ولماذا .. لماذا أنا بالذات ؟ ".

عندما كنا في المدرسة .. و في كتب المطالعة العربية تحديدا .. كانت تبرز أسماء مثل د. زكي مبارك ، أمين غراب و آخرون على أنهم رواد الرواية العربية الأوائل .. الأساتذة الذين وضعوا فنونها و قواعدها .. و رغم ذلك كان من النادر أن تجد مؤلفاتهم في المكتبات وسط سيل من إصدارات نجيب محفوظ ، يوسف السباعي ، إحسان عبدالقدوس و غيرهم من المعاصرين.
لم اتردد حينما دعاني نور ظهر ذلك اليوم القائظ من أوائل التسعينات لزيارة بيت خالتهم في الفتيحاب .. بعد أن سلمنا على أهل البيت و جلسنا معهم قليلا .. دلفنا إلى الغرفة الخلفية .. حيث يعيش نور و يضع أغراضه متى ما أقام في بيت خالتهم ذاك .. على النافذة كانت تستقر كرتونة صغيرة .. سرعان ما توسطتنا .. كانت تحوي مجموعة من الروايات و الكتب القديمة .. جلها إن لم تكن كلها من سيتنات و سبعينات القرن الماضي .. والدة نور كانت امرأة تهوى القراءة .. و هكذا اجتمع لها رصيد كبير من هذه الكتب .. جيل آبائنا كان مميزا جدا في هذه الناحية .. من بين روايات الهلال و أخرى متعددة .. لفتت نظري رواية لأمين غراب .. إسمها " نساء الآخرين " .. و للحق أقول .. نعم .. كان أمين غراب مدهشا .. ما زال في الذاكرة القليل من " نساء الآخرين " .. و الكثير من غبار الدهشة.


بطل القصة يحكي أنهم مجموعه من الأصدقاء شديدو الترابط .. عزابا و متزوجين .. تميز من بينهم واحد منهم كان معروفا عنه أنه شديد الحب لزوجته و الغيرة عليها .. شديد السعادة و الفخربحياته الزوجية .. كان دائما ما يحكي لهم عن حب زوجته و تقديرها له ، و اهتمامها به .. و عن حرصه هو عليها و احترامه لها و تفاهمه معها .. كانوا يرونه مثلا لهم في التعامل الأسري .. و كانوا يغبطونه على حظه و سعادته.. يعلمون عنه من طباعه أنه يضيق أن يلتقي به أحدهم وهو مع زوجته .. فكانوا يتجنبون ذلك حفاظا على مشاعره.

يقول .. (بطل قصتنا ) .. أنه لم يقّدرذلك اليوم و هو يصعد السلم المؤدي إلى مدخل البناية التي يسكن فيها صاحبهم ذاك .. أنه سيلتقيه خارجا و معه سيدة .. بدا على صاحبه عدم الإرتياح هو يعرفها له بقوله .. " المدام " .. بادلها التحية وواصل طريقه إلى الداخل .. يقول بطل قصتنا .. ( في تلك اللحظة فهمت لماذا يضيق صاحبنا أن يرى أحدهم زوجته .. و منحته كل العذر في ذلك .. إن أقل ما أصف به السيدة التي التقيتها قبل قليل أنها .. فاتنة .. نعم .. فاتنة الجمال ).

مضت الأيام على بطلنا .. وكان يتمشى في شارع النيل كعادته كلما أراد أن يروح عن نفسه من جو المدينة الخانق .. شد انتباهه سيارة حمراء سبور أنيقة كانت متوقفة أمامه بجانب الرصيف .. عندما اقترب منها كان يمكنه أن يلاحظ بوضوح أن فيها شابا و فتاة في مشهد غرامي متأجج .. أسرع خطوه حتى تجاوز المكان .. مشى مسافة حتى وصل إلى " الكازينو " المفضل لديه .. عندما دخل .. وجد المكان مزدحما بالناس .. لم يستطع الفوز بمقعده الأثير قرب النيل .. فأختار طاولة كانت في موقعها قريبة من المدخل .. مضت دقائق .. توقفت أمام المدخل سيارة .. لم تكن لتسترعي انتباهه لولا أنها نفس السيارة الحمراء السبور التي مر بها منذ قليل .. ترجل الشاب و الفتاة متجهين إلى داخل الكازينو .. لم يتمالك أن شهق حين تبين ملامحها .. من الإضطراب كاد يسقط عن كرسيه .. كانت الفتاة .. هي هي .. زوجة صاحبه

يقول بطل قصتنا .. و الكلام منذ الآن له .. هموم الدنيا كلها ركبت رأسي .. أصابني غم شديد .. ماذا تفعل لو كنت مكاني ؟ .. و صاحبنا المسكين .. و السعادة والحب .. و الوفاء و الثقة .. أيعقل أن كل هذا وهم كبير .. احترت ماذا أفعل و كيف أتصرف .. لبثت في حيرتي و همي أياما .. ثم قررت أن أنسى الأمر برمته .. ان أرميه وراء ظهري .. وكأنه لم يكن .. الأيام كفيلة بان تكشف لصاحبي عن غدر زوجته .. ثم ألا يحتمل أن لا تكون زوجته .. أن تكون أي امرأة أخرى غيرها


مر شهر .. في نهاية الأسبوع كنت في حالة من الملل الشديد فقررت أن أذهب إلى السينما .. لم يبدد الفيلم من سأمي إلا قليلا .. ما زال في نفسي من آثار تلك الحادثة شيء ثقيل يلقي بظلاله على حياتي .. انتهى الفيلم و خرجت أنظر ما يعيدني إلى البيت .. لم أكد اقف حتى سمعت صوت ضحكة نسوية يتردد ورائي .. بتلقائية التفت لأرى مصدر الصوت .. لم أتمالك نفسي أن تراجعت في فزع .. وكأني رأيت شبحا .. كانت هي ذاتها .. ترتدي فستان سهرة أسود أنيق و تحادث شابا بدا واضحا عليه مخايل النعمة و الثراء .. شعرت بالدماء كلها تصعد في رأسي .. تلفت حولي بحثا عن كشك للهاتف .. نعم .. الآن .. أقطع الشك باليقين .. و أنا اضرب رقم منزل صاحبي .. تمنيت أن يرد علي هو حتى اطمئن أن أسرته بجانبه لم يمسها سوء .. أو أن ترد علي زوجته حتى ينتهي هذا الكابوس .. رن جرس الهاتف .. آلو .. كانت الشغالة .. أخبرتني أن سيدها سافر في مهمة خارج المدينة و سيعود بعد يومين .. طلبت منها أن أكلم المدام .. شعرت بجفاف شديد في حلقي و هي ترد .. " عفوا سيدي .. المدام خرجت و لا أدري متى تعود " .. أعدت سماعة الهاتف إلى مكانها و أنا أقطر مرارة .. في تلك اللحظة توقفت أمام السينما سيارة سوداء فارهة .. أسرع إليها ذلك الشاب مع زوجة صاحبي .. و انطلقت .. اتجهت إلى أقرب سيارة تاكسي .. و أمرت السائق أن يتبعها .. من الظلال الناتجة عن ضوء السيارات القادمة من الإتجاه المعاكس على الزجاج الخلفي للسيارة التي أمامي كان يمكنني أن استنتج ما يجري داخلها .. أمام بناية صاحبي توقفت السيارة .. ظلت كذلك برهة .. ترجلت تلك المرأة متجهة إلى الداخل .. وواصلت السيارة السوداء طريقها .. لم أتمالك قطرات الدموع التي نزلت مني في الطريق إلى البيت .. لم يعد لدي شك الآن

ظللت طريح الفراش أسبوعا .. لا أخرج إلا مضطرا .. كرهت النساء جميعا .. حمدت الله كثيرا .. أنني لم أتزوج .. كرهت نفسي .. لماذا أنا بالذات ؟ .. لماذا يقع على عاتقي أنا أن أقرر مصير حياة إنسان ؟.. لماذا كان عليّ أن أشهد ذلك كله ؟ .. ما الذي قادني إلى ذلك المكان .. في تلك الساعة تحديدا ؟ .. هذا كله ليس مهما .. المهم الان ماذا أفعل .. ماذا سأفعل ؟ .. رأسي يكاد ينفجر
.
قررت أن استشير أحدأصدقائنا .. لم أجد أفضل من صديقنا الفنان .. ذهبت إليه في بيته .. ألقيت عليه الأمر بكامله .. لم يكن أقل مني صدمة و حزنا .. إلا أنه أصر على أن يعلم صاحبنا بالأمر و فورا .. اتصلنا به.. جاء كعادته و ابتسامة كبيرة ترتسم على محيّاه .. جلس و قد أهمه ما رآه على وجوهنا من الكآبة .. بصعوبة بدأ صاحبي الكلام .. ثم .. أسلمني طرف الحديث .. طيلة الوقت الذي كنا نحكي فيه لصاحبنا عن زوجته .. ظل صامتا .. كان شديد الوجوم .. وجهه ظل يتلون بشكل عجيب .. أحمر .. أخضر .. أصفر .. كان واضحا أن كل عواصف الدنيا تموج داخله .. حاولنا قدر الإمكان تعزيته و دفعه إلى الكلام .. لم ينبس ببنة شفة .. قام من مقعده وخرج

بدأت أستعيد شيئا من حياتي الطبيعية .. بعد فترة علمت أن صاحبنا عاد تلك الليلة إلى بيته .. وأرسل زوجته إلى بيت أهلها .. حاولت جاهدة أن تعرف منه السبب .. لم يخبرها .. خلال أيام كان قد أرسل لها ورقة الطلاق.

لم يبق في نفسي من ذلك الحدث إلا بقايا تساؤل .. لماذا أنا ؟ .. ستة أشهر كاملة مرت .. كنت في المطار مع صديقي الفنان و المسافر إلى بلد قريب .. كنا نجلس في صالة المودعين حينما توقفت لأتناول شيء ما .. حانت مني إلتفاتة إلى الجانب الآخر من الحاجز .. أدهشني أن أجد صاحبي ذاك جالسا يضحك ومع من .. مع زوجته. " حقا .. ومن الحب ما قتل " .. سألت صديقي الفنان عن متى عاد صاحبنا إلى زوجته .. رد علي بدهشة .. " لم أعلم ذلك .. أين هو ؟ " .. أشرت إلى الجانب المقابل .. قام ينظر برهة .. عندما جلس مرة أخرى كان وجهه شاحبا ممتقعا .. " أهذه هي المرأة التي تعني .. أهذه هي المرأة التي رأيتها في الكازينو و في السينما .. أهذه هي زوجة صاحبنا ؟ " .. أجبته بتأكيد .. " نعم .. هي بذاتها " .. زاد امتقاع وجهه .. غامت الدنيا في عيني و شعرت بطنين شديد في رأسي و هو يقول .. " يا الهي ماذا فعلنا ! .. هذه مدام ( فلان ) .. سيدة مجتمع مشهورة .. و سيئة السمعة .. هي .. هي تقطن نفس البناية التي يعيش فيها صاحبنا
.
خبروني أنتم .. لماذا
أنا .. لماذا أنا بالذات ؟.



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #239
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-04-2006, 04:34 AM
Parent: #1




رثاء محمد عبدالله فريجون

للشاعرة .. زينب محمد علي الجعلي

بي قلبا حزين الليلة جيت أرثيه
بي قولا صحيح بقيت أشيل و أديه
ما قولا كذب تكفي الصفات الفيه
سائلة الله الكريم بي رحمته يواريه

***

من أهله و صحابه اليوم وجب تأبينه
وراك خليت معلا ان شاء ربي يعينه
رحب الصدر أخوي أنا ما وجدت وزينه
لكن آه و آه .. خلانا فات من حينه

***

خليت القلوب مليانة بالأحزان
الله يرحمك تسكن جنان رضوان
كانت مأساة جد عاشها البعيد و الدان
في كل البلد يا ما سعيت اخوان

***

لي كل الأهل و الله قلبه حنون
صنديد الرجال ما بنذكر بالهون
لو كان بالمراد تفضل معانا تكون
لكن دي العبوس فراقه يا فريجون


***

غير روح المرح عندك شموخ و بسالة
و معروف بالتواضع و النقاء و الأصالة
أتاري الدنيا ليك جاياك شادة رحالها

***

معروف في فداسي عن جميع اخوانها
غابت نجمتك و انطفت بعد لمعانها
يا روح الشهامة و مركزها و عنوانها
ضلمت البلد هزيتها من أركانها

***

آخر ليلة كان فرحان و حاله يسر
جينا الصباح و لقينا حاله كتر
من بعدك حزنا و شربنا كاس المر
خلاص نفذ القدر و ين تاني يا اخو المر

***

إن ضرعوك عشارى للداير يضرع يقيس
و يا بحر المسور تروى العطيش و يبيس
لو وقع القدر ما بنفع التجريس
مسخت الفريق يا ود بنات إدريس

***

نعمل ايه وراك حيرتنا و احترنا
كل ما نقصدك يا اخونا بتقدرنا
يارب يا كريم على فرقته تصبرنا
و بي معلا و صلاح يا رب اجبرو كسرنا

***

في لحظة وداع أخواتك بكت متقالدة
كل واحدة بتقول يا الدخري و قر الشاردة
يا سيف النصر البيك هازة و عارضة
لكن في القلوب ذكراك حتفضل خالدة

***

بنبكيك و الدمع ينزل سخين و غزير
كل البقصدك عندك بجد تقدير
دربك بي وراك بنمشيه و عليه نسير
اسمك ما اندثر يحيه صلا ح و منير

***

ما كنت الهوين كلا و لا لا و لم
كل البقصدك بتقابله تتبسم
يا جرعة دوانا ال للجروح بلسم
يا ما و بي وراك شربنا كاس علقم



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #240
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-04-2006, 07:08 AM
Parent: #239

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأحباء بهنا فداسي أجلس اللآن أمام الشاشة و أسطر هذه المشاركة الجميلة من الأخ الأكرم محمد الأمين خليفة (ود فور ) و الذي كنت برفقته يوم أمس و حاولنا أن ننزل هذه المشاركة و لكننا لم نوفق في ذلك ... و الآن أترك منصة الحديث لودفور في قصيدة مهداة لكل من بهذا البوست و خصوصا يهديها للأخ هيثم بابكر ...
< font color="blue" size="5"">إلى أرضك ياوطني أنا مشتاق و في بعدك أعاني الفراق
أسهر الليالي كليالي العشاق
حنين في القلبي يسأل وكله أشواق
ودموع تنوف كمطر براق
وفراق يفرق الأحية أقسى فراق
لا يعرفه إلا من كان مشتاق
إليك ياوطني الجميل و نيلك الأزرق الدفاق
قلوب بك تبكي كلما إزدداد الفراق
إلى أرض الجزيرة و فداسي أنا مشتاق
لا سعادة بعد الرحيل حينما نويت الفراق
من وطن سمائه غنان و مكره دفاق
و أرضه مخضرة من طيبة البسطاء
أناس تزرع و تحصد بتعب و شقاء
و لكي يا فداسي أحن إلى أهلك الكرماء
ياموطني ياموطن ودار كل المساكين الضعفاء

Post: #242
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-04-2006, 08:37 AM
Parent: #240

فداسى
يا بلد الاحبة ، بلد الحنين دفاق
فوق هامتك نخيل وتاجك ازرقا رقراق
حنة كراعك نور ، جرف الخلا الشراق
زلط الحقيقة حزام ، وصل البشيل الشاق
، ، ، ،
فوق السما علياك .. شق المآذن فاق
وصل النجوم بالضو ، ضو الشمس ما طاق
كتب الحروف بالنور ، يا درة العشاق
لا انت فى المجهول ، لا المعرفة الزقزاق
انت الحقيقة هناك ، ياقبلة المشتاق
انت الامير والحى ، يالوح ، دواية وطاق
انت الرياده الفى ، يا نور علم شقاق
فتح المجاهل نور ، نحو البزيد الضاق

ولكم الود كله يا محمد واسماء ، حينما نجارى ، نكتب فمرحبا بالاستفزاز الجميل فى حضرة فداسى

Post: #247
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-04-2006, 03:08 PM
Parent: #240

يااخوانا الاستاذ ابي البشرى وين راح
عسى المانع خير
افتقدناك ياريس
واسفه ياجماعه على ما حدث من تكرار التعديل في
البوست اعلاه وذلك لمشكله في الخدمه

Post: #241
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-04-2006, 08:13 AM
Parent: #239

هذا الموضوع و صلني من الاخت أم أحمد أضعه بين يديكم بلا تقديم
الأستاذ الأديب / أبوعمر
التحية و الإحترام
نعم أم أحمد جات
و إنشاء الله تعوض الفات
و تكون قدر الكلمات
الصفتهن حلوات و رصينات
الله .... الظاهر حا أصير شاعرة أحسن أوقف هنا
أستاذي الجليل
آسفة لتأخري في الرد عليك نسبة للمشاعل الأسرية التي لا نجد معها متسعا من الوقت لتلبية رغباتنا الأخرى .
سعدت و أسرت بكلماتك الرقيقة التي عقدت لساني من فرط جمالها و حسن صوغها المهم أن نرقى إلى مقامها ولا يصيبنا الغرور كون هذه الكلمات قيلت في حقنا من قبل أديب بارع .... أسائل نفسي كثيرا كيف تخطتك المنتديات الثقافية السودانية بالرياض وكان الأحرى بها أن تستضيفك و تستمتع بإنتاجك الأدبي و الشعري الرائع .. جاء في حديثك سيدي
(( الآن يستفزها عزم أعرفه ... إلخ )) نعم سيدي يستفزني عزم و لكن ليس الآن بل منذ سنوات خلت عزم و أمل قوي في أن يصل صوت فداسي الحليماب إلى كل العالم و كأني أنا المسؤولة الوحيدة عن هذا و الأمل كما نعلم يولد الإستعداد لركوب الصعاب و قبول التحديات أيا كانت و بجب ألا تفقد الأمل حتى لا تفقد مايحرك قدراتنا و يوقد شاعرنا و يستثير فدراتنا الكامنة فتموت الرغبة فينا في حرث ما أوجد لتا في هذه الدنيا و إستثمار الإمكانيات المتاحة لنا من وسائل الإتصال الإلكترونية الحديثة . أما عن عشق فداسي فأنا لا أتمكن أبدا أن أشفى منة و أدعو الله أن يزيدني منه و كما يتغنى الكحلاوي
إنشاء الله أجن .....
و أزيد في الجن ........
في هوى فداسي
و في الختام لك السلام و التحية مجددا و لزوجك المصون و الصغير عمر الأسد.
و هنيأ لنا بك
تماضر الأمين

Post: #243
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-04-2006, 09:44 AM
Parent: #241

الأخ مكسب
الأخت سناء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا رحم الله الأخ فضل فقد كان رجلاً طيباً ذا خلق كريم وطبع نبيل وقلب حنين .
اللهم يا أكرم الأكرمين أكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم أدخله جنة عرضها السموات والأرض واجعل البركة في ذريته وألهم آله وذويه الصبر الجميل.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
تعازينا للأهل جميعاً.
آسف على تأخير العزاء لمشكلة بالجهاز.


Post: #244
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-04-2006, 10:07 AM
Parent: #243

الأخت العزيزة منال الجاك
السلام عليكم وحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
ما كانت هذه النافذة إلا للتواصل في زمان تفرق فيه الناس وتشتتوا في بلاد الله الواسعة. لم ألتق بالأخ الغالي محمد لما يقارب الخمسة عشر عاما . فمرحباً بك في دارك ووسط أهلك وشكراً جزيلاً على ملاحظتك ومزيداً من التواصل . تحياتنا للشريف وتقبلوا تحيات الأهل.


Post: #245
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-04-2006, 10:11 AM
Parent: #243

الأخت العزيزة منال الجاك
السلام عليكم وحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
ما كانت هذه النافذة إلا للتواصل في زمان تفرق فيه الناس وتشتتوا في بلاد الله الواسعة. لم ألتق بالأخ الغالي محمد لما يقارب الخمسة عشر عاما . فمرحباً بك في دارك ووسط أهلك وشكراً جزيلاً على ملاحظتك ومزيداً من التواصل . تحياتنا للشريف وتقبلوا تحيات الأهل.


Post: #246
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-04-2006, 12:51 PM
Parent: #243


العزيز .. اسحاق بلة الأمين

جزاك الله خير .. و تقبل مني و من الأخت الدكتورة سناء خالد .. كل الشكر و التقدير
لا أراكم الله مكروها في عزيز لديكم



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #248
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-04-2006, 04:03 PM
Parent: #246


Post: #250
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-05-2006, 11:00 AM
Parent: #248

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسناً فعل أستاذنا الكبير محمد حسن خضر( الأخ محمد له إهتمام كبير بالتوثيق لفداسي، إهتمام بدأه منذ أكثر من ثلاثين عاماً، وقد رأيته مراراً حاملاً دفاتره وأدواته التوثيقية، يدخل من بيت لبيت للتسجيل من مصادر ذات معرفة ودراية بتاريخ فداسي، وهذه محمدة نسجلها للأخ محمد وله فيها قصب السبق، وقد أنجز المرحوم الأستاذ أحمد حاج إبراهيم مادة طيبة (مشروع كتاب) أسماه "العقد الماسي في تاريخ فداسي"‘ إلا أنه للأسف الشديد لم ير النور حتى الآن، وقد آن الأوان لطباعته لأنه
من المراجع الهامة التي يمكن الإستفادة منها كمادة للتوثيق.)

الأخ محمد لا يقدم على فعل شيء إن لم يعلم مسبقاً أنه سيتقنه ( يكربه) ، وشاهدي على ذلك المنهجية العلمية التي يتبعها، ساعده في ذلك طبيعة عمله كإستشاري إحصائي بمركز يعد من أكبر المراكز العاملة في مجال الإستشارات الإقتصادية والإدارية بمدينة الرياض. إجتمعت عند الأستاذ محمد حسن الموهبة و المعرفة زائداً الخبرة فكانت النتيجة عمل متقن دقيق.

علق الاخ الظريف عوض نورالدين ذات مرة عندما إلتقى الأخ محمد حسن " قالوا عامل ليك مقابر في جهاز كمبيوترك"، بعد أن علم بأن الأخ محمد حسن يسجل تاريخ أي وفاة تحدث بالقرية( وقد أشار الأستاذ محمد حسن في إحدى مداخلاته هنا( وما بالكم برجل يستقصى عن المعلومة حتى من شواهد القبور). هذا يؤكد لنا على إهتمام وجدية الأخ محمد بالعمل التوثيقي الذي لا يمكن أن يتم بالشكل المطلوب إلا إذا تعددت مصادر المراجع والمعلومات بما في ذلك شواهد القبور، ولعمري إنه لمصدر ربما لم يسبقه عليه أحد، إن لم أكن قد فهمت خطأ.

شكراً لك أخي محمد على هذا الإنجاز الكبير الذي أنت حادب على تحقيقه مهما كلفك ذلك من وقت وجهد، وإني لأعلم أن بينك وبين الزمن ود مفقود، إذ لا فراغ لك على الإطلاق ، وأذكر أن حدثتني أنك تنجز عمل السنتين في سنة واحدة حتى أصاب عنقك ما أصابها. وإني إذ أقدر لك هذا المجهود الجبار الذي تقدمه كأجمل هدية لفداسي وأهلها، أسأل الله السميع المجيب أن يديمك لنا ذخراً وسنداً فبمثلك فداسي وأهلها يفخرون ويفاخرون.

* من الحافظات لكتاب الله بفداسي ما شاء الله وتبارك الله الأخوات بنات الأخ يوسف محمد أحمد الخضر جزاه الله خير الجزاء على تحفيظه بناته القرآن الكريم
د. هند يوسف محمد أحمد الخضر
الأستاذة هاجر يوسف محمد أحمد الخضر
د. هالة يوسف محمد أحمد الخضر
د. حنينة يوسف محمد أحمد الخضر
د. صيدلانية إسراء يوسف محمد أحمد الخضر

جميعهن حفظن القرآن الكريم بالبلد الحرام مكة المكرمة ونلن شهادات الحفظ الموثقة، وكان فضل القرآن عليهن عظيماً في الدنيا قبل الآخرة ، فقد خفضت لهن المصاريف الدراسية وقد أوردت إحدى الصحف السودانية خبراً عن تفوقهن وتعليمهن القرآن لزميلاتهن.



Post: #249
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-05-2006, 10:28 AM
Parent: #1


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #251
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-05-2006, 11:33 AM
Parent: #249

الاخ محمد حسن ، والاخوة الذين نذكرهم جميعاً فى حضرة فداسى ، وهم يقفون فى مظلة الحدبة ذات الشبابيك المفتحة ، والطوب المرصوص ، وهم ينظرون الى لوارى الظلط ومظلة امتطت وتطاولت وتعطرت برائحة البصل الجديد فى منزل محمد على خليل ، وزريبة عمر احمد ، والردمية ، وما ادراك ما الردمية ؟ ،
تراهم يتململون ، وهم يودعونها فى ذات اتجاه مغيب الشمس ، ويجعلونها فى ناظريهم قصةً تشابكت خيوطها كزقاقات ( عى بد الله ) وحوش الشيخ ودالهادى ، ومعالم لبيت ودالنو المهجور ، وعلالى بص السيف جادو ، ودكة الحدبة ، هناك على آثار ( صج وحصى ) قد تمحور دررا فى شكل رصين ، واختلط احمره ، باسود الظلط العالى ، واختلط ترابه بشويكات جرها ( ودعير ) واوقفت الطيب خليفه ، وتجمهر نحوها شباب الحدبه ، المشهد الممتزج الوانا ، احمر باسود باخضر كسى الارض ، يشقه صوت مدوى يقترب اكثرا فاكثر ، ( كربك ، كربك ، كربك ) انه حصان " ودعواد " الحصان الوحيد فى احصنة فداسى الذى كان يحمل لوحة " اغراض متعدده " فهو فى الصباح كارو وفى العصرية حصانا يرود ، كميتى اللون ، واسع النظرات ، يكسو بنى لونه سوادا يجدد عهده كل يوم مع الزلط ، ويرسل عبر حوافره لكل " حبوبه حليمه " و " ابوالدرداق " تحية ، ويمخر فى زهو يسابق العربات جيئة وذهابا ، المشهد فى حضرة فداسى ، والسبح الطويل كان لحصان ودعواد فقط ، رغم شطارة وفراسة ، حصان " عبدوحمد " الا انه لم يكن بذات السلالة ، ورغم انه يجيد كل مقالب " القنبوراب " الا انه كان وفياً لعبدو حمد فلا يتردد وهو يباهى بقوته فى جر الكارو الملئ حتى السماء بحطب القطن فقد رصت اخشابه عربته المكسية بالسرائح بعناية فائقه ، وخلت عجلاته من اى كركاسة ، اور رقعة نار ، بل تلونت حتى اطارات العجل فيه ، اخضرا كحواشات فداسى وازرقاً لون ولاء لهلال الحدبة .
لم يكن ذاك وليد صدفه ، فمن على القرب منه حصان " على الداجاوى " عتيقاً فى حضرة القنبوراب ، وحميما كزلابية تشمها فى صمت الفجر فتسكرك ، وتؤثرك وتجعلك تفقد صوابك " لتهرول ترقب المهارة فى رميها ، ومناطحتها للزيت المغلى فى صاج اسود مدور ، وتتقلب فى شوق وتسابق للحصول على اللون الزهبى ، كنت اراقبها وانا اقف من قرب ، كيف انها من طحين ، لعجين ، تتكور فى يد نظيفه ، وتنزلق الى الصاج بعناية فى دفئ ينبعث اليك وانت تكابد البرد القارص ، والجوع الحزين ، وكيف ان صوت بطنك يتبادل مع صوت الزيت الايقاع ليعزف لحناً يفهمه " الفريد" ، و" كلكه" وحتى حصان على الداجوى الواقف عن بعد .
المشهد يؤثر مع زقزقة العصافير التى جاءت لتخبر حصان على الداجوى ، ان رفيق دربه وصديقه ، " حصان ود الحاج " قد لبس نظارته الكرتونية ، ووقف مستعدلاً الكارو ، ورجع مع الخطوة الخطوتين الى الوراء ليساعد ود الحاج صاحب الجسم النحيل فى ان يضع الشنكل الملتوى على السرج المتهادى ، وكيف ان ود الحاج قد اخذاشارته من و" دعواد" بالتأهب للرحيل ، وكيف ان رباعى الاحصنة والكوارو " الفواره " قد تحالف للخروج وقد تآلبوا على حصان ( حجاجى ) ذاك الحصان النحيل الذى تنكر له حتى حطب القطن ، فهام فى رحاب فداسى يحمل القليل ، وتخرج افواج التسابق فى فورملا فداسى ، على البعد ومن ذات الموقع الذى اقف فيه ارى كارو ودالبجك ، وكارو السمانى الذى تفنن فى قيادتها بازقة بحرى هشام بهاء الدين ، وكارو حسن محمود ثلاثة من شمال الحلة ، ومن شريانها النابض ، واربعة من جنوب الحلة ، من حوشها النابض وواحد تاه به الزمان فكان حجا وحجاجى .
الخيل معقود فى نواصيها الخير الى يوم القيامة ، هكذا رأيتها فى خيل فداسى ، وليت اهلها جادوا بها علينا ونحن صغارا لنرتاد ضهورها لا لنتلصص خلسة من خلف الكارو ننحنى حتى لا يرانا قائدها المغوار ، ويلحقنا صوت العنج ، فنختفى بين الكرونة ، وحديدة متلخلخة كتب عليها 9 خ .
واليوم فى رحاب التمدن لم تترك الركشات لحصان مكانا ، وتاهت الكواروا وليتها تعود .
ولنا عوده .

Post: #252
Title: الأخت أسماء، تسأل عنك العافية، أنا بخير والحمد لله
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-05-2006, 02:16 PM
Parent: #1

Quote: يااخوانا الاستاذ ابي البشرى وين راح
عسى المانع خير
افتقدناك ياريس

الأخت الغالية أسماء
(تسأل عنك العافية)
و الله إنما شـُـغِلْتُ عنكم بعارضٍ هو خير؛ فمنعني متعة اللقاء بكم والمشاركة ولم أتشاغل. ولكن عقلي ظل مشتغلاً بذكراكم وتتبع أخباركم و أشكر الأخ إسحق الذي يتصل بي لينقل لي أخبار هنا فداسي أولاً بأول.
فتحية لكم جميعا وأدعو لكم بالبركة والتوفيق. وأحمد الله أن أخرج الأخ محمد حسن الجزء الأول من الخريجين. وإن لم أتشرف بإثباته بالمنبر إلا أنني فرحت إذ نلتِ أنت شرف نشره.
كما أشكرك على نشر الرد ذي اللفظ (الأنيق) الذي بعثت به أم أحمد. فلها الشكر وأدعو لها بالعافية وأعلم أن وقتها غالٍ ما بين تدريس الأبناء ومراجعة دروسهم و...
و أشكركم جميعا، وأشكر خاصة كل من سأل عني. وسوف أحتجب قريبا لظروف الإجازة ولكني أوصيكم:
(أبقوا عشرة على بيتكم الكبير) و وصلوا المشروع الذي لم يعد حلما بل واقعا بدأ يؤتي ثماره، بما بعده.
ولله الحمد والمنة.


.

Post: #253
Title: محمد حسن خضر(المكرب) والجزء الأول من الخريجين..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-05-2006, 02:41 PM
Parent: #1

.

محمد حسن خضر يجعل حملة القرآن من الخريجين

كان أصدقاؤه، زملاؤه و أقاربه، يطلقون عليه الكثير من الألقاب، وكلها حسن. وكان ذلك من فرط إعجابهم بهذا الرجل؛ فمسحت عَلَمِيَتُه كل الألقاب . ولكني أعود إلى الوراء؛ لأتذكر ذلك اللقب الذي صاحبه زمنا طويلاً ولا زال الأستاذ إسحق الأمين يذكره بين الفينة والأخرى وهو (المكرَّب). أتذكر هذا اللقب كلما طالعت له مقالاً أو بحثا.
اليوم أحس بفرح طاغ ونشوة عارمة و أنا أطالع الجزء الأول من الخريجين. ذلك العمل الذي كنت أعلم أصلا بوجوده بين طيات الورق الذي يحرص عليه ، كحرصه على أبنائه ، وكنت أتمنى أن ينشره يوما ما. و لكنه لم يخرجه، رغم طلب الأصدقاء والأهل. وظني أن ذلك كله لأن (المكرب) وهذا شأنه، لا يفتأ يدقق ويراجع ويبحث . ولا أظنه إلا كصاحب (العقد الماسي، في تاريخ فداسي)، لم يكفه العمر كله تدقيقا وتنقيحاً – رحمه الله. و لو أخرج (المكرب) ما عنده لأختار عناوين تشبه الكتاب سالف الذكر، عناوين تشبه مصنفات علماء القرنين الأول والثاني الهجري، ولكانت كما يلي: (بغية الأريب في تاريخ فداسي العجيب) أو (الدرر العجاب في خبر فداسي الحليماب). خطرت لي هذه الخاطرة؛ فضحكت، لا تهكما على صديقي ولكنه عجب يملك نفسي، فيصادر مسارب الضحكة من رئتيَّ قهرا، لألتزم الجدية في قراءة مقال الرجل، مستصحبا سمته الوقور وهو يحدثك في جد لا يسمح للهزل بنيل مساحة في مسار الحديث، الذي تسمعه لتستفيد منه، إن كنت قادرا على ذلك أو تستمتع أو لتحس بعظمة ما يقال وحسب. وكلام الرجل الذي جعل الجدية حلية حياته، لا تستطيع أن تقرأه إلا على مُكْثٍ و حظ العَجِلِ منه البلاغة وحدها.
لفتني في المقدمة بغض الأشياء – وبالطبع هي ليست كل شيء- ورصدتها كالتالي:
1 – قوله:

Quote: سنورد الآن بعض قوائم الخريجين وأصحاب الدرجات حسب أسمائهم بترتيب هجائي وترقيم حتى تسهل الإشارة للاسم في مداخلات الإخوان بالمنتدى لمزيد من التعريف والتفصيل وإضافة المعلومات اللازمة حتى تستكمل القوائم وتدقق بشكل نهائي.
وأعجبني أنه استعمل أسلوب الجمع (سنورد) و كأنه ليس إلا واحدا ممن قاموا بهذا الجهد، خاصة أنه قد ذكر بعض الأسماء، في قوله:
المصدر : حصر مبدئي من الذاكرة (ورقة أحمد إبراهيم مصطفى ، محمد حسن ، سامي ، إسحاق، ياسر بابكر) والتفاصيل حسب التتابع

ذكر هؤلاء ولم يذكر اسمه بل جعل مصدره ما أشار إليه، فقط. وهذه روح المشاركة الفاعلة التي هي أسُّ النجاح لأي عمل.

2 – توخي الدقة في حصره للأسماء بقوله:
Quote: إحصائية بالدرجات ( حتى تاريخ الحصر والبقية تستكمل من المصادر الثانوية ومداخلات البوست)

وهذا يعفيه عما يستجد من أمور، وبذا فهمت غرضه من إصراره على إثبات التاريخ في مقالاته دوما. فبعد شهور قليلة سيضاف إلى هذه القائمة خريجو هذا العام، وهذا يجعل المهمة قاسية تحتاج إلى التتبع المذكور والاستدراك المضطرد.
3 – لفتني قوله
Quote: أولاً: حفظة القرآن الكريم (حسب الترتيب الهجائي )

رغم أن عنوان البحث ، الخريجون في (من) فداسي(أ) ، إلا أنه قد ذكر حفظة القرآن أولا، وهذا تقدير كبير لهؤلاء الحفظة الأجلاء. والناس قد اعتادوا على إطلاق مفردة الخريجين على من تخرجوا في الجامعات وحدها أسأل الله أن يكسوه ثوب عزة بتكريمه لخريجي مدرسة كتاب الله تعالى. و بدوي أود لو أعلق على صدره وساما وأقلده قلما من ذهب خالص. وهذا الذي ذهب إليه الأستاذ هو ما اعترفت به الآن وزارة التعليم العالي، إذ تمنح الحفظة درجة البكالوريوس، فلله الحمد.
4 -
Quote: الإخوان بالمنتدى لمزيد من التعريف والتفصيل وإضافة المعلومات اللازمة حتى تستكمل القوائم وتدقق بشكل نهائي. علماً أن لدينا الآن بيانات لا بأس بها عن الخريجين، ولكننا نروم المزيد وطلب الدقة، وبركة المشاركة فلا تحرمونا،

في هذا القول السابق شحذ للهم و وعي بأهمية جمع البيانات، خليق بأن يرد عليه الإخوان بما عندهم من معلومات ونقد المعلومات المطروحة أمامهم وتناول بالجرح والتعديل، وصاحب البحث قد خول الحق لكل قادر. وهكذا تستنبط الإحصائيات من المعلومات المتاحة.
و كاتب البحث لم يهمل، في مقصده، آفة الشك في مصادر المعلومات، بل ناقشه بمنهج بحثي علمي غير مردود، إذ قال:
Quote: فما الشك ، إنه انقطاع السند ووجود الفجوة، وفي وجود الفجوة لا نُرجحُ إلا حَدْسياً وهذا عيب كبير في سائر العلوم التي تتصل بالسند.
لذا، فإننا ننبه إلى أن غايتنا من هذا الأمر ليست بقصد التعزز وإنما البحث عن الأسباب أو الطرق المفضية إلى الأسانيد المعرفية التي تمكننا من المشاهدة الحقيقية والاطلاع عن بينة، والنظر في جملة المعارف وحملتها كمصادر وأسانيد صحيحة تسد الفجوة وتغني عن كثير. كما ينبغي ألا يكون النظر إلى المعارف كتراث بالمفهوم الخاطئ والسائد في العقول يومئذ، وما كان مفهوم التراث أمراً منفصلاً ليستدرك بعد انقطاع أو حين، ويؤيد هذا الذي ذهبت إليه أن كل مستدرك عرضة لموقف جديد، و إلا فأين الديمومة والصيرورة والاتصال وبقاء الأصل بعد التغيير؟


الأخ محمد حسن خضر
لا فضّ فوك، و وفقك الله و زادك علما ومعرفة وحرصا و تدقيقا. و جزاك الله خيرا عن فداسي. وإلى الأمام.
ولا أزيد.
هامش:
(أ) لغة: الأصل أنهم تخرجوا (في) جامعاتهم بينما هم (من) فداسي.


.

Post: #254
Title: Re: محمد حسن خضر(المكرب) والجزء الأول من الخريجين..
Author: tmbis
Date: 11-05-2006, 09:38 PM
Parent: #253

****

Post: #255
Title: Re: لكم أحبتي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-06-2006, 05:13 AM
Parent: #254

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأعزاء بهنا فداسي تحية طيبة لكم جميعا ... وددت أن أرسل بعض الرسائل عبر منبركم العامر إلى إخوة أعزاء لهم في النفس مكان و في القلب مستقر أبدي إنشاء الله :
الأخ و الأستاذ إسحق بله : صاحب إنتاج غزير ووافر وله مداخلات رقيقة تدل على ذوق عالي و حضور أدبي دائم .
الباشمهندس جعفر بشير : يعمل على مبدأ غيب و تعال و نتعامل معه على نفس المبدأ و نرد تلقانا نحن يانا نحن .
الأخ بابكر أبو الحاج : يتناوب في غناء المقطوعة السابقة مع الأخ جعفر .
الأخ و الأستاذ الشريف أحمد الشريف : كان ظهورك لمرتين و لقد ذكرتني الغريق الذي يغطس الغطسة الأولى و الغطسة الثانية لكن أوعك من التالتة يا أستاذ التالتة دي غرق عدييييل ما فيهو هظار ... نتمى أن تعود و تداوم على المشاركة رغم المشاغل اليوميةالتي نعرفها جيدا.
مكسب يا مكسب يامكسب : أعجبتني في آخر مداخلة سطرتها ... رسالة فارغة تمل توقيعك حتي يكون بوست فداسي دائما بالصفحة الأولى ... و هو ما يدل على الحرص على المشاركة حتى في لحظات ما قبل ولادة الفكرة لا تنتظر و إنما تسطر و تجود بالموجود .
الأستاذ أبي البشرى : الفارس الذي يعمل خلف الكواليس يوجه و يقاتل في كل الإتجاخات ... مرحى لنا بك ود البشرى .
الخالة أسماء : و جدتها الأحرص على مداومة المشاركة و متابعة أخبار البوست يوما ببيوم فقد قضيت معها إجازة العيد و رأيتها و هي تتطالع البوست بصورة يومية .
الخالة تماضر بت الحكيم : البداية و التدفق الذي تنهار تحت و طأته كل السدود و الحواجز ... و الظروف .. و المحاولة الجادة لتتابع المشاركة .
السماني عبد الملك : أين أنت يارجل ؟
المهاجر : الذي لا نتمنى أن تطول هجرته و تتطور لتصبح هجرا .
الأستاذ محمد حسن : أراقبه عن كثب و هو يصارع الوقت ليقتطع منه بعض لحيظات تمكنه من مداومة العمل و إكمال مشروعة في التوثيق الإحصائي الدقيق لفداسي .
أبو المنذر : ظهرت لنا كبرق في ليلة شتوية حالة السواد حتي إذا إستبشرنا طاع سناك منا وسط هذا المشهد.
الأخت و الرائعة سناء خالد : فيما الغيبة إبتعدت مشاركاتك و لكن لم يصبنا اليأس من عودة قوية تمسح آثار التوقف .
الباشمهندس و الأخ زهير عبد الكريم :المشاركة الوحيد تجعلنا نستفسر ماذا بعد الجمعة اليتيمة ؟ ..... حتما نحن نترقب العيد و كرنفالات الفرح عبر كلماتك .
محطتي الأخيرة الرائع و الرائع جدا الأخ وود الفريق هيثم بابكر ( جورج) : أروع حضور أجمل مشاركة و كلمات أخرى عصت و نفرت فتركتها تسيح في الفضاءات بين كتاباتك من هناك و المسافات التي تفصلنا و نحن هنا.
و خياما لكم ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #256
Title: إعادة نشر رسالة محمد حسن، (الخريجون، الجزء الأول)
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-06-2006, 06:39 AM
Parent: #1

.


الأستاذة أسماء الأمين
الباشمهندس سامي محمد قسم الله
الإخوة بمنتدى هنا فداسي
أسمحوا لي - متكرمين عليَّ- بإعادة نشر رسالة الأستاذ محمد حسن خضر
وأعود إليها لاحقا بإذن الله.





بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي
لكم التحية والود،،

الموضوع : حملة الشهادات العليا والدرجات من أهل فداسي
الجزء: الأول
التاريخ: 4 نوفمبر 2006م

• استهلال وتنبيه:
ذكروا أن الإمام البخاري رضي الله عنه، لما قدم بخارى استقبله أميرها بتكرمة وتجلة، ليلقي الحديث أمام الأمير والناس شهود، وزعم بعض المتأخرين أن البخاري قصد إلى التعزز بالعلم والتكسب به، ولم يكن ذلك بصحيح أو ممكناً من رجل في مكانة صاحب الصحيح. ولكن البخاري قصد لأمر أهم وهو أنه متى قال قائل منهم من بعد : حدثني محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال كذا .. وكذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمام الأمير والناس شهود فلا يتطرق الشك إلى النفوس في وجود السند وشهادة المجلس المحضور، وأن الذي وصلهم لا يشكون في صحته، فما الشك ، إنه انقطاع السند ووجود الفجوة، وفي وجود الفجوة لا نُرجحُ إلا حَدْسياً وهذا عيب كبير في سائر العلوم التي تتصل بالسند.
لذا، فإننا ننبه إلى أن غايتنا من هذا الأمر ليست بقصد التعزز وإنما البحث عن الأسباب أو الطرق المفضية إلى الأسانيد المعرفية التي تمكننا من المشاهدة الحقيقية والاطلاع عن بينة، والنظر في جملة المعارف وحملتها كمصادر وأسانيد صحيحة تسد الفجوة وتغني عن كثير. كما ينبغي ألا يكون النظر إلى المعارف كتراث بالمفهوم الخاطئ والسائد في العقول يومئذ، وما كان مفهوم التراث أمراً منفصلاً ليستدرك بعد انقطاع أو حين، ويؤيد هذا الذي ذهبت إليه أن كل مستدرك عرضة لموقف جديد، و إلا فأين الديمومة والصيرورة والاتصال وبقاء الأصل بعد التغيير؟
ثم إن العلم لا يعدو أن يتخطى مرتبة الذكرى، وفي إشارة وإيماءة ذكية أبان العلامة عبد الله الطيب لمن في حلقه آفة السؤال حول ذرية عبد الله الطيب فكانت إجابته أن الولد ذكرى وأنه قد صنع تلك الذكرى، وأن العلم لخير زاد وذكرى للعالمين، والرسل مذِّكرون: "فذكر إنما أنت مذكر"، والذكاء مدى قدرتك على التذكر لا على الحفظ وجزى الله د. صلاح مجذوب خيراً إذ أشار لهذا المعني في عام 1975م في إحدى مناقشاتنا، ولعل الأخ هيثم بابكر خير شاهد إذ يقول لنا إن الذكاء هو فعلاً القدرة على التذكر، وسيرى الناس نتاج قدرته الفائقة تلك في أحاديثه العذبة الشجية التي ملكت قلوب الناس بلا استثناء أو تمييز، وإنه ليرتاد بنا آفاق معرفته ومكنون محبته لقريته التي طالما أحبها واصطحبها في جميع أسفاره ، فما أجدرها بحسن عنايته وفائق لوعته، وليرصف طرقات القرية بالصور والأخيلة الملتهبة عوضاً عن ما جرى بها حقيقة من أحداث، وإنك لتعجب من هذا الاستنساخ والتوليد الفريد الذي تلتمس فيه الصورة عوضاً عن الحقيقة ، وقد رأى ابن الحسن أن بعض ذلك ممكن إذ راعت عقله صورة الشمس الغاربة على صفحة النهر أكثر من حقيقتها المجردة في الأفق الغربي، فانتبه أنها صورة نفسية لأن النهر كان يمر بقريته في موكب تحدو ركائبه حقول اللوبيا والخضرة وجنائن البلدة ذات النخل الباسق والطلع النضير، فلا غرو أن ضفاف فداسي هكذا، ولكن ابن الحسن قد هلك قبلاً بمقولته: أكاد من شدة استقرائي أن أشم ذرات تراب التكوين الآدمي الأول في رئتي ومنسم الفؤاد بلا اصطناع أول تكلف، ألا قاتل الله انقطاع السند، والاغتراب، والنمطية والتعبير بالصور التي هي أولى بدائع الاصطناع والتكلف والحجر. ومرحى بمستشرفي العودة في الغد المنظور والظهور بين الخلائق حقيقة بلا مراء أو حائل.
•توضيح:
سنورد الآن بعض قوائم الخريجين وأصحاب الدرجات حسب أسمائهم بترتيب هجائي وترقيم حتى تسهل الإشارة للاسم في مداخلات الإخوان بالمنتدى لمزيد من التعريف والتفصيل وإضافة المعلومات اللازمة حتى تستكمل القوائم وتدقق بشكل نهائي. علماً أن لدينا الآن بيانات لا بأس بها عن الخريجين، ولكننا نروم المزيد وطلب الدقة، وبركة المشاركة فلا تحرمونا، وهديتنا لكم أغانٍ من مزامير مكسب الأسطورية، وحكايات من أخيلة هيثم النارية؛ لاحظ اسمه وتذكر تيه الأسد جنب بركة المتوكل: فكأنه آسٍ يجس عليلاً، ومن التيه أردت المعنى المشترك من مشابهة الحروف في كلمتي خيلاء وأخيلة وليس من حاق كلمة خيلاء، ولقد أذنت لهم أن يمخروا كل الشوارع إلا الشارع النازل من(شدرة) العد نزولاً ببيت الصديق ود عبد الرحيم ، مروراً بدكان النيل والبشير ففيه مسيرة الحرامي السرق بابكر ود دفع السيد، ويقودها عبد القادر ود البشير، وسيحكيها لكم عبد الوهاب الشعراني ( جكن، chicken )،أتعرفونه إنه صاحب طارق القاسم ومعه المعضلة الحسابية التي أزهدت الجو في الدنيا : يا ود القاسم عليك الله كتيره الخمسة ولا التلاتة ؟ وإلى أن نقطع الشوط تكون أسماء وابن أختها سامي بمعونة الشريف، وأبي البشري قد صنعوا لنا مادة طيبة، على العهد بهم ، هذا، ولا يعفى الانكباب على الزناد مشاركة كل من إسحاق، هشام، زهير، عصام، السناء، و بكة،.......... والصامتين الذي لم يتكلموا بعد من لدن محمد المبارك الحر المنجم
الذهبي الخالص وفي قلبه وعقله قصيدة الشاعر الراحل مبارك جمعة بركات التي تضاهي قصائد المتبني دون أن تفقد الأخيرة بريقها المعهود، أقول هذا وأنا علي قناعة تامة فيمَ حدثت، وسترون. وتذكروا أننا سنأتي على أهم باب من بعد استكمال القوائم، وهو باب الحوار في مجال الدرجات العلمية، وسأتبرع بمحاورة البروفيسور حسن الزين حول أطروحته لنيل درجة الماجستير حول أثر الكلمة المكتوبة والكلمة المسموعة على تعلم النصوص الإعلامية السهلة والنصوص الإعلامية الصعبة، وسوف نشرك في الحوار إخوتنا خريجي الصحافة والإعلام ، وسوف نوافيكم بمادة مسجلة بالصوت والصورة لتجربة ثرة حكاها حسن الزين في زيارته المملكة قبل ثلاث سنوات فترقبوها وغيرها، والله الموفق وإليه قصد السبيل.

إحصائية بالدرجات ( حتى تاريخ الحصر والبقية تستكمل من المصادر الثانوية ومداخلات البوست

الدرجة العدد
حفظة القرآن 54
حملة درجة بروفيسور 5
حملة درجة الدكتوراه 25
حملة درجة الماجستير 52
حملة درجة البكالوريوس 464
Grand Total 600
المصدر : حصر مبدئي من الذاكرة (ورقة أحمد إبراهيم مصطفى ، محمد حسن ، سامي ، إسحاق، ياسر بابكر) والتفاصيل حسب التتابع

أولاً: حفظة القرآن الكريم (حسب الترتيب الهجائي)
الاسم
1.الفكي نور محمد أبو حليمة
2.الفكي محمد ود قسم الله
3.الفكي محمد نور الفكي الأزرق
4.الفكي محمد سعيد الفكي العباس
5.الفكي محمد أحمد مقبول أبو حليمة
6.الفكي محمد أحمد الزين
7.الفكي محمد البدوي حمد أبو حليمة
8.الفكي عبد الوهاب أحمد
9.الفكي عبد الحميد الفكي العباس
10.الفكي زين العابدين محمد الزين ( توفي في 1946م)
11.الفكي حجازي البدوي حمد أبو حليمة
12.الفكي حاج مدني محمد البدوي حمد أبو حليمة
13.الفكي أحمد ود البدوي حمد أبو حليمة
14.الفكي أحمد المصطفى الفكي العباس
15.الفكي القاسم محمد البشير حمد أبو حليمة( توفي في 1943م)
16.الفكي العباس محمد الهادي
17.الفكي الدرديري محمد أبو حليمة
18.الفكي الحسن محمد يوسف الإزيرقابي
19.الفكي الجنيد القـــــادري
20.الفكي البشير محمد البدوي حمد أبو حليمة
21.الفكي الأمين محمد أبو حليمة
22.الفكي الأمين محمد أبو حليمة
23.الشيخة نفيسة " سبسة " محمد الزين
24.الشيخة خديجة أحمد - قدمت من بداية القرن من كركوج الشريف سنا
25.الشيخة خديجة الفقيرية الشنقيطية
26.الشيخة تماضر المبارك زين العابدين( توفيت في 24 يوليو 2001م
27.الشيخة أ. هاجر المبارك زين العابدين
28.الشيخ وهبي الريافي
29.الشيخ محمد علي مجذوب( توفي في 4 أكتوبر 2003م )
30.الشيخ محمد عبد الله الوالي (توفي في 1989م)
31.الشيخ محمد أحمد محمد علي أبوسهم
32.الشيخ محمد أحمد البدري
33.الشيخ محمد الدرديري أبو حليمة( توفي في 19/9/1992م)
34.الشيخ م. الجيلي المبارك زين العابدين
35.الشيخ عبد الله دفع الله عبد الله " محيريق"
36.الشيخ عبد الله أحمد إبراهيم
37.الشيخ دفع الله محمد يوسف الإزيرقابي
38.الشيخ بشير الأمين الحر
39.الشيخ أحمد محمد أحمد أبو حليمة
40.الشيخ أحمد البدري ( توفي في 8112002م(
41.الشيخ أبو الحسن الفضل ( توفي في 232003م(
42.الشيخ أ. محمد طه المبارك زين العابدين
43.الشيخ أ. عبد المحمود سليمان الحر
44.الشيخ أ. زين العابدين أحمد زين العابدين
45.الشيخ أ. حسن عبد الله حمد النيل
46.الشيخ أ. أسامة بشير مالك
47.الشيخ أ. أبوبكر إبراهيم الأمير
48.الشيخ أ. المغيرة محمد مصطفى رملي
49.الشيخ أ. الشبلي محمد مصطفى رملي
50.الشيخ المبارك الفكي زين العابدين ( شيخ الخلوة منذ 1946م وحتى وفاته في 2 مايو 2003م)
51.الشيخ السماني الفكي الحسن ( توفي في 1977م)
52.الشيخ البشير مالك البشير ، معهد أم درمان العلمي ، السودان ( الشهادة العالمية )، توفى في 1998م
53.الشيخ البدري عبد القادر
54.الحاج الأمين حاج إدريس
المصدر: بتصرف من مسودة العقد الماسي لتاريخ فداسي ، أحمد إبراهيم مصطفى (إذن شخصي من الكاتب نفسه)
و نفتح الباب للتعديل والإضافة.

محمد حسن خضر
الرياض 4/11/2006م


.

Post: #257
Title: محمد حسن أحكي والحكي هيلك.. أنت لا تجارى..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-06-2006, 06:50 AM
Parent: #1


أخوي أحكي والحكي هيلك
كَرِّعْ شديد و املا تنكيلك
زمن الطشاش ولع قنديلك
اضبط الحرف في تساجيلك
جمل الشيل اتحزم وشد حيلك
ساوي سدرك بالنجم شان الشمس تمشيلك
وادي وصاتي لي ود بله زميلك @
دوِّن كلامك قبال الزمن ما يشيلك
***

غبيانة فداسي إن ما حفظت موواويلك
أهد الله فداسي جنة في تمثيلك
اسطورة زانت بي حسن تعليلك *
الشق بطنو احتويتو بي تأويلك
و النازل الأسد سديتو جميلك
والفي التراب عميتو بي تبجيلك
ود الحسن الفارس الما عرفت مثيلك
سلمتك الراية ونفضت جرابي لي كيلك

الحاشية:
@
* ود بله قصدت به الأستاذ الفحل والصديق الرائع إسحق بله الأمين.
الأسطورة المقصودة هي أسطورة منازلة الأسد وسأعود إليها بإذن الله تعالى.


.

Post: #258
Title: الأخ tmbis ، حبابك مليون..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-06-2006, 07:05 AM
Parent: #1

.
Quote: ****

الأخ والصديق الموسيقار/ علاء
(نورت يا راجل يا فنان)
أشكرك بالنيابة عن الأخت أسماء والأخ سامي وكل آل فداسي، لهذه الزيارة الكريمة.
ولئن استغربت أن لم تجد ما تقوله، فأنا لا أستغرب ذلك. عندما يتكلم الأستاذ محمد حسن خضر فأفضل حسناتي أني أجيد الإستماع إليه، أغلق أذنيَّ واستمع بقلبي، بشرط أن تكون كل مداخل عقلي حاضرة ولذلك قلتُ عنه، أنك لن تستطيع أن تقرأ له إلا على مُكث.
لك الشكر مجددا
بالمناسبة: البسمة الفي صورة البروفايل (معبرة جد)
( وياليت تنزل لينا أغنية مناسبة كده)
ودمت لنا تمبس ودامت زياراتك.


.

Post: #259
Title: Re: الأخ tmbis ، حبابك مليون..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-06-2006, 10:51 AM
Parent: #258

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنتبهوا أيها السادة والسيدات. أنتم في حضرة فتى من فداسي غارق في حبها إلى درجة الهيام وحق له أن يهيم بها، ومن أجمل منها حسنا وتيها ودلالاً؟ ألم يقل العم أحمد حسين من قبل معبراً عن حبه لفداسي الدنيا ما فيها غير ثلاثة : مكة والمدينة وفداسي، ولولا قدسية هذين المكانين الطاهرين لما تردد أن يقول فداسي فمكة ثم المدينة. أعود وأقول إن في وجود الأخ الأديب هيثم يطيب المقام ويحلو الأنس ويزداد الشوق لفداسي. جمال كتابة الأخ هيثم يكمن في تناوله رموزاً ربما لا يعيرها كثير من الناس بالغ إهتمام وهم في واقع الأمر أفاضل الناس وأكرمهم طباعاً وأنبلهم خصالاً( هل غاب أحمد ود الحاج أو إعتذر محمد ود ألياس يوماً عن المجيء لحفر قبر وإن كان الوقت ليلاً متأخراً أو خريفاً ماطراً أو صيفاً غائظاً أو شتاءً قارصاً؟ وهل تخلف عمنا عبد الرحيم بابكر (أبجحيرات) أطال الله بقاءه عن الذهاب لبيت الفراش حاملاً عموده وهو يتوكأ على رجل ولو كان الفراش في ديوان أحمد ود عثمان؟ وهل رأيتم خالتنا الشهمة الكريمة صفية بت الشونة حاملة صينيتها على رأسها في طريقها إلى بيت الفراش مناديةً على أقرب شخص ليحمل عنها الصينية قائلةً له هذه صينية غداء ولدي عبدالله الجعلي( والجعلي بالسعودية)، ولا تكتفي بهذا بل تعطيه مبلغاً محترماً ليسجله باسمه في كشف الفراش. مثل هذه النماذج أليست جديرة بالتوثيق وقصها للآخرين لما فيها من قيم وأصالة تفرد بها الشعب السوداني الغارق في الأصالة. يوجد كثير مثل هذه النماذج في قريتنا ، فنحمد الله أن هيأ لنا قلماً شاباً معبرا يقص علينا في أدب رفيع هذه القصص الفريدة.

ما يزيد إعجابي بكتابات الأخ هيثم حداثة سنه وعميق معرفته برموز فداسي، فهل غير الأخ هيثم من كان يتحفنا بكتابته الرائعة عن رمز خالد من رموز قريتنا ألا وهو طيب الذكر الأخ عبد العزيز عبد القيوم يرحمه الله صاحب المروءة المدهشة. ألم تروا أن الأخ عبد العزيز كان يقوم بملء أزيار المسيد رغم يده الواحدة ورغم بعد مسافة ورود الماء ورغم ثقل الجردل الذي كان يحمله . سقاك الله من حوض الكوثر أخي عبد العزيز . واصل أخي هيثم واكتب لنا عن بقية الرموز ولا تترك منهم أحداً.


Post: #261
Title: Re: الأخ tmbis ، حبابك مليون..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-06-2006, 11:11 AM
Parent: #259

الإخوة والأخوات
سلام
وصلتني هذه المشاركة من الأخ محمد حسن خضر

الإخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي
لكم التحية والود،،
الموضوع: في الإشارة لقوة الإحاطة والتعبير عند الحبرين النيرين: أبي البشري وهيثم بابكر
فإن للعربية رجال يستضاء ويستغاث بهم ، كما وأن العربية التي نتحدث هي ما حملت كلام المولى عزّ وجل، وهي من بعد لغة أهل الجنان، وأصحاب الجنان، والجاحظ ممن تنبه إلى حقيقتها وشدة اتساعها وإحاطتها وحسن بيانها وعظيم دلالاتها ( وأنكر أن يكون بغير العربية شعراً )، ولا بأس أن يكون بغير العربية شعرٌ، وينبغي أن نقبل على دراسة العربية بجد واهتمام وفينا من يسخر لذلك ولقد فاتنا منها الكثير، والحكمة ألا ندع كل ما فاتنا يفوتنا، وما لا يُدرك بعضه لا يترك كله. وتكفي الإشارة إلى العبقرية الصارخة والمتفوقة في فضل إحاطة العربية، وتفوقها على عموم أدوات الإفهام، ولا نقول اللغات فحسب، وهاك مثلاً في إحاطة عبد الله الطيب وهو يترجم / يعبر عن أبيات للشاعر أندرو مارفيل ، في كلمة منها:
Still keep thy sword erect
Besides thee force it has to freight
The spirits of the shady night
The same arts that did gain
The power must it maintain

وجاء بإحاطة تشبه الغلبة في سطر واحد:
فإن الفنون التي نيلت بها السطوة بها أيضاً تستدم.(اهـ)
وتجد هذا في كتابه: المرشد إلي فهم أشعار العرب وصناعتها، وهو المتن ذو الأسفار الخمسة، الذي يربو على الألف صفحة مما أبقاه لنا المولى تذكرة ومأدبة. وفي إحاطة عبد الله الطيب لترجمة كلمة صاحبه مارفيل اقتدي بها مثلاً لصاحبي الهيثم وابن البشرى ، فما أعظم تلك الحبوة والحظوة إذ فضلهما المولى على كثير ممن خلق تفضيلاً. ومن أعطي جوامع الكلم فقد جُعل بين عيني المولى عزَ وجل َ، ولله المثل الأعلى فلو شاء لجعل العالم في واحدة. وفي نقطة بسم الله ذكروا الأفانين والعلوم التي لا يؤتها إلا ذو حظٍ عظيم . قال العارف بالله الشيخ فرح ود تكتوك : "لو كان المولى يصيبه فنا ما جعل للحربة قنا " أو كما قال. وما الصلة ما بين الفناء وقناة الحربة. فلا يستدل على المعنى من المعاجم ولكن من الصدور المنشرحة التي تزود المعاجم بالمعارف ، ولا ينبئك مثل خبير، ولا متعة تهيج النفس من بعد تعليق سيدنا المبارك على أبيات مديح المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهو يقود مادحاً كُبارة إلى شفيف المعاني ومستدقها فإذا هن حالما صرن عذباً سلافه، وما ذلك بأكثر من محض إشارة تعقبها رنة بزنة القصيد وصلاة على المصطفى ملهمة مستدامة .
الأخ أبي،
الاستطراد في الحديث معك متعة عظيمة، وأسمح لي أن أهديك أبيات الراحل الأستاذ /مبارك جمعة بركات – عليه رحمة الله الهامعة ما دامت السموات والأرض، يقول فيها وفاء لحق أستاذه الهادي آدم – أطال الله عمره:
"حنتوب" تُوعِبُ ما أمهَيْتَ مِن خُذُمٍ بِيضٍ صِقالٍ، ومن خَطِّيَّةٍ سُمُر
مِن نبعِ كفَّيكَ ما يحسُونَ مِن سِلسٍ وغرْسِ كفّيكَ ما يجنونَ مِن ثَمَر
مِن دارِسٍ ثقِفٍ، أو سامعٍ لقِفٍ، أو قارِئٍ فهِمٍ، في ليلِهِ السَّهِر
أو دَوْسَرٍ جَلِدٍ، كالمُهرِ مُنصلِتٍ صُلْبِ القُوى أرِنٍ، في المَجْهلِ الوعرِ
ما زالَ في سَعَةٍ، أو مالَ في دَعَةٍ، غَضَّ المُنى حَبِرٍ، زاهِي الرُّؤى نَضِر
كانوا لِحَنْتوبَ دُرّاً في ترائبها وكنتَ أثمنَ ما فيها من الدُّرَر
( بخٍ بخ لمنتدى فداسي بدراريك يا بن البشرى )
فالنَّثرُ سلسالُهُ ينثالُ مُنبجساً كالشِّعْرِ ينساحُ من تامُورِكَ الذّكِر
بلادُنا بكَ في مُخضَوْضِلٍ ترِفٍ من الحياة ومنضورٍ من العُصُر
أرسلتَ فينها لُحوناً ليسَ يُدركُها لحنُ الأُلى سَوَّعُوا السّاعاتِ في الوَتَر
( وما تفتأ تقول وإليك نصيخ السمع ونسترقه على مهل وانشراح .. ولا يملك الاستطراد في شجون( دروب) اللغة إلا من ملكت قلبه وملك عنانها وناصيتها ولا نقول في حقك ما يجز ناصية ويخضع رقبة وأنت عندنا بالمودة والمحبة قمين وبالمكانة السامقة جدير، يدنونك أبناء فداسي من إمامهم وشيخهم الأمير منزلة هي غاية المطلب ومنتهى الأرب، وأن أميرهم لهو السناء والشهاب الذي لا يحور ، فلا شبعا لك منه، ولا ريا؛ هو ظمأ وجداني يشدك إلى منابع النور والضياء وما عادت الأكوان إلا شعاع نقاء وبهاء،وحبور ... فيا للمنزلة وللرجال!!. ولندع كلماتك يا أبي - ولمن فاته الاطلاع عليها أن يقصدها في موقع هنا فداسي بتاريخ 6 /11/2006م - دليلاً يُستدل به في عمق الإشارة والدلالة وأنت تعقب على دعوتي للإخوان بالمشاركة في صنع قاعدة بيانات خريجي الجامعات من فداسي، حيث جاءت بكلمات محكماتٍ نافذات مؤديات للمعنى والغرض كأفضل ما يكون الأداء ضرباً من سحر البيان ونصوح الآية، وحمدت لك هذا التأييد من فاضل لمفضول، وهو عند ابن الحسن ما يجعله يُسبِّح بفضل الرجل وكذا فلتفعل عشيرته.
الأخ هيثم،
فلا تعليق لدي على النص الذي أوردت هدية وهو بحق أدب لا يعرف صنعته إلا من كان يحتمي بمزود من تراس فكر مستتر من عَيلَمٍ حَرِكٍ ساق العربية سوقاً أب له وجدود، ولا نزيد إلا توطئة أن العلوم لتنير المسالك والدروب، وأن دروب المجد لتُخطُ للطلائع الظافرة . وقد جئتنا بأخرة – يا وِردُ - تقول لنا أن مجد الأحصنة قد زال وأن ساستها قد أودى أصحاب "الرقشات" بأيامهم وهم في خطوهم المتسرع يعجلون لهم بالرحيل ويعجلون ، أنكاية ذا، أم زراية ، بله الزمن الحقود اللعين؟!
وإن حصان بن الحاج ، والحجاجي ، وابن الياس لهن نار الغضى، والمحرقة الهولكوستية الكبري للرقشات ولسائر المسرعات طيشاً وسخفاً،وأف ثم أف لكل المزعجات، وما دمنا نقول في العجلة الندامة وفي التأني السلامة فإن النصر لحليف السابحات المسرجات ولأصحابها المقهورين، وأنهم من بعد غلبهم سيغلبون. والعزة للسرج السابح والنصر لخيل سليمان، ولكل خيل إذْ الخير في نواصيها معقود. ألا تذكر أخي هيثم لما أنزل خضر حنون "المسكينة" عروساً في أسطول النقل الداخلي بفداسي فكانت على ضعفها" تحلم بالمحال " لتضاهي لوري سلك وأحمد حسين وقسم الله إدريس،التي "تدوح" القرى والبلدان، والمسكينة لا تحسن بعيد الأسفار ، فكان صاحبها يحلم بوجه منافسة حرة لكن أيدي الأعادي عجلت بالرحيل. وستظل المسكينة في خاطري شجة وغصة في الحلق ، فلا ولن يدوم الطغيان للأبد.. والمجد "للمسكينة " ولفريق السهم رغم المكابرة والشعارات المعادية المقرضة"( مهما يكون ..السهم الطيش).
ومعاً على طريق التمهل وحسن المسير وفي طرقات القرية تأتلف عبقرية الزمان والمكان بريشة الهيثم، وقد صالح روحنا وأبرى جرحنا من كل آهٍ وعبرة ، أو ليس ذلك النور الذي تبحث عنه يا أبا المكاسب والأحاديث؟
ثم لنحيي مجد الأحصنة والمسكينة ولو بعد حين.

ودمتم سادتي في أطلب الأوقات ،
محمد حسن خضر
الرياض 6 /11/2006م



Post: #260
Title: Re: الأخ tmbis ، حبابك مليون..
Author: هيثم بابكر
Date: 11-06-2006, 11:09 AM
Parent: #258

الوضو ، والجيه
اجمل فعل ، واجمل ميعاد
حينما تحتوينا شارفة المسجد ذات الطوبات السبع ترتفع فوق تراب ناعم لم تغير ملامحه الا خطوطنا فى مداعبته عبثا لنحاول ان نكتب حروف الهجاء عند خلوة سيدنا ،هنا تحت حائط المسجد الغربية تتراص ابداعات الطوب العتيق فى تناسق منتظم ، وهى تضع الكف فوق الكف لتشيد ساس المسجد وترسم زقاقا ضيقا حفر فى وجداننا وارتقى بمخيلتنا اسمه ( التهجى الكبير ) حيث يتحرك فيه بخفه ( ود طه ) ويكتم الانفاس ( اب شامه ) ويتسابق نحو الدخول اليه اصحاب الحظوة ( ودامبجيك ) و عابدين وهم يحملون لوحاً كتب عليه بدواية اصلية لم يخالطها ( صمغ ) النيل ، ولا ( سكن ) دوكة فى تكل ( العازة ) الذى تناثرت فيه خيوط العنكبوت ، ولم يكونا ليغشا الدواية بأسود حجر البطارية بعد مضغ لبانه المحرم عليناجميعا رغم ادعائنا بانه يبيض السنون ، واى سنون تلك ؟ لبنية تهاوت من افواه الجميع ، فتركت بابا ، وبابين ، وصعدت الى الشمس فى مشهد مؤثر حينما يردفها كل واحد منا بعد لخلختها مرة ، ومرتين ، ومسكها باصبعين فى مشهد الزغرودة المعتاد ، ونزعها بقوة لا يأبه أحدنا للدم المنبعث من خلفها ، كنا نودع سنوننا بصرة للعين ، بعد فتح الفم تمساحيا وتقوية القلب ، وكان الفم يودعها بقطرات من دم متناثره مهراً للعروس المنطلقة للشمس ، ولم ادر حتى الان مغذى ان نلحق السن بفحمة ، وعيشة ، ثم ننطلق فى مشهد وثنى نشق به هول الدماء لنخاطب السماء ، بعد انحناءة للاسفل وانطلاقة للاعلى نقذف بالجميع ونقول للشمس ( هاك سن الحمار ، وادينى سن الغزال ) .
كنا نتتوق للغزال بعد اعترافنا بحماريتنا للشمس ، وهى بالفعل حمرنه حينما كنا نظن ان للشمس جواب !
هناك فقط تبدو معالم الابتسامه فى افواه شفع المسيد حينما تخرج بليلة الاربعاء فى الحلة التى اكتست سواد الهيبة والرهبة ، هى هى حلة يتاسبق فى حملها العارفون والمقربون فقط ، وتوضع تحتها عصايات وفروع وشئ من حطب قليل ، وتتكئ فى طمأنينة على ثلاث حجار عظيمه فى بداية الزقاق يمين الباب ، وقد احتضنت حائط ابراهيم الامير ، وزاويته الدافئة ، تراها وقد اكتست هى ايضاً بسواد انبعث اليها من دخان حطب القطن وفزع نسوان الحلة ، هى ذاتهاالحلة التى لبست حلقتين زانت بها اذنيها ، وبدت بداخلها ثلاث بصمات لبرشام الالمونيم الملحوم بالرصاص ، بيضاء فى داخلها ، كقلب اهل فداسى ، تراها مشرعة الى السماء تستقبل الماء من جردل الزنكى الذى ملأ به الدلعز زير المسيد ، وتفتح فمها بعشق للوارد ليكون بليلة من قوت البيوت البسيطه ، عيش ، قمح ، عدسى ، وأشياء اخرى تزيد البليلة طعما ومذاقا ، وتملأ نوافذ الحنك الصغير ، وتزين محياه حينما يختلط فيه طعم العيش ، بالقمح ، بالعدسى المميز .
سيييييدنا البليلة نجضت .
تسمعها بين دندنة التسميع ، وصوت سيدنا وترديد الصغار خلف ود طه ، باء جاب الف ، بى جيب ياء .
آثرتنى البلية حينما علمتنى ان عيشى له طعم آخر ومذاق اخر حينما يختلط بعيش وقمح وعدسى الاخرين ، فدعونا نعيد بليلة سيدنا المبارك ، وليضع كل منا مساهمته فى حلة القوز ام اضنين ( هنا فداسى ) ولنتزوق جميعا طعمها المميز .
ولكم ودى

Post: #262
Title: Re: مشاركة بسيطة من أختكم سلمى
Author: اسماء الأمين
Date: 11-06-2006, 12:56 PM
Parent: #260

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
و صلتنا هذا الموضوع عبر إيميل هنا فداسي من الأخت سلمى عبد المحمود سليمان و نورده كما وصلنا
تحياااتي لي كل ناس فداسي المافي زيهم :
و لي أرض فداسي و ترابها
انا يا جماعة ما بعرف اكتب زي كلامكم المنمق ده لكن الواحد حبو لي فداسي بخليهو يكتب من غير ما يشعر
تحياتي لي الاخت أسماء الامين و الاخ سامي محمد قسم الله , بابكر الامين يوسف (ود أبو الحاج) عشان انا قريبتو ما عرفتو بي محمد الامين( وين انت ليك مدة ما بنت ) , الشريف ملح ,الاستاذ اسحق بله ,جعفر بشير , عصام البرلوم و ناس البورد كلهم من غير فرز طبعا يا جماعة انا في ناس هنا ما بعرفهم شخصيا و لا هم بعرفوني (عشان أنا صغيرة ما قدرهم هاها ) لكن يكفي انو نحنا كلنا من فداسي عشان يتولد بينا رابط عاطفي و هم اكيد أهلي و ناسي
الحقيقة الناس بتفتكر انو الواحد لما يكون برا السودان بشتاق لي فداسي شديييد لكن صدقوني انا في الخرطوم و باعتباري قريبة لكن شوقي لي فداسي بكون كل نهاية اسبوع على أمل اني أمشي لكن تقولوا شنو المعايش جبارة
دايما أصحابنا و جيرانا بسألونا فداسي دي فيها شنو انتو بتحبوها كده , جد أنا ما بعرف أقول ليهم شنو لأنو الواحد الا يكون من فداسي أو عاش فيها عشان يعرف سر حبنا ليها شنو
دي أول مشاركة لي و أكيد ما حتكون الأخيرة
سلمى عبد المحمود سليمان


اهلا بيك يا سلمى وسلام عبرك لكل ناس جيلك ولكل الاهل
اها يا الناس الصغار الما قدرنا (سننا)نحن مرقنا وفتحنا باب الحوش ولمينا الناس
فتعالوا الينا بكل ما تحملون من روح والينا بالجديد يا جديدين فحتما لديكم الكثير فلا تبخلوا علنا به .
لك الود وكل الحب
مع التحايا

خالتك اسماء الأمين

Post: #263
Title: Re: جيت تاني مرة
Author: اسماء الأمين
Date: 11-06-2006, 01:12 PM
Parent: #262

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
و هذا الموضوع من الأستاذ الشريف ملح و لنا رد عليه إنشاء الله
الرائع جدا سامي والاخت الغالية اسماء وكل الناس الديمة هنا
تحية وتحيات وسلامات بقدر حبكم لفداسي ولا تزيد ... عودا حميدا يا بكة ومشتاق ليك اكتر والله .. سامي احييك على الاستفزاز الرايع واهو دا جينا وخفنا من التالتة والتالتة تابتة وصدقني ما غطست الا للعمل على ايجاد الافضل للويب سايت بتاع فداسي وعموما ما تشيلو هم باذن الله العمل جاري على قدم وساق .. وعلمت ان الاخ الرشيد حسن قابل الاخ مبارك بهذا الخصوص واليوم حا اعرف تفاصيل اكتر لاني ما لاقيت بركة امبارح .. وبالمناسبة اتمنى ان تصل التحايا الاجمل للاخ الاكبر الاستاذ محمد حسن وطبعا هو ما بتذكرني لكن لينا معاهو صولات وجولات انا والاخ خالد حسن في الزمن الجميل بفداسي ولو بتذكر يا استاذ قفصنا بتاع القمري كان في شباك المظلة وياما عملنا ليك زوابع بسببه ... عموما التحية لمدادك الرائع ويا ريت لو عددت المنابر حتى تكون الفائدة اوسع واكبر والاجازة الفاتت دي كانت فرصة طيبة وضيعناها بس ما تطول الغيبة .. يا هيثم دكان التعاون نحن باقين عليه عشرة بس كبرو الماعون وسكرنا راااااااااااااااااااااقد انشا الله ريفايري سسسسسسسسسسسسسسسكت اما الملح داك فحدث ولا حرج ... اسما الامين والله ذاكرة فولاذية وعيني باردة ازيك وكيف الدنيا معاك انشا الله عندك اخبار من ناس ايهاب وخالتو ويااااااااااااااااااااااا حليل زمان وايام زمان يا يمة لو تذكري ... انشا الله الامور تمام وبالجد ياكي اسماء جمعتي الناس في اورف ضل وكل الشباب فرش سجادتو وكب البكا .. لكن الفرح اتي باذن الله وفداسي المحروسة محروسة بي متلكم وربنا ينعم ويكرم ومبروك عليك سلمى عبد المحمود شايفا الليلة طلت وناس البندر كلهم جايين والبوست ما عايز دعاية لكن نحن بنسو العلينا وترقبو قريبا جدا الاخ المثقف جدا اسامة بشير دفع الله انا جدعت ليه السنارة وحا يخش حا يخش ويا اسحق امسكو لينا فيه قوي الزول دا
جعفر يا سلاااااااااااااااااام وينك انت شايفك اتخذت سياسة الوضوح والله الاسمين علم والمنبر من غيرم خراب عليك الله ما تنوم ناس الفريق داك عايزين خطة اربعة تلاتة تلاتة وكالعادة بنخلي ليك الجنب اليمين وموية ما تمر .. المهاجر تجي وما تلاقيني والله بالغت لكن ما مشكلا تعال لي هنا نتسالم ونقول كلام للحلوة واكيد مبسوطة بيك.. زهير عساك والعيال كلكم طيبة حرك لينا ياسر عمر انا لكزتو وقال جايي .. يللا يا شباب جاييكم وشايل الكبيرة ومدردمة وحا تعجبكم اها ودعتكم الله

Post: #264
Title: Re: مشاركة بسيطة من أختكم سلمى
Author: Gafar Bashir
Date: 11-06-2006, 01:15 PM
Parent: #262

سلوم الصغيرونة
ما تصنع الحور بين الدور؟
هذه السلمي لها امنيات بحجم هذا الكون ...
ولكن كعادة الاحداثيات اللعينة كلما بدأنا مشواراً انحنينا بعده للريح .. لكننا في النهاية نعود لنكمل المشوار .. حتماً قريباً... برغم كل الغبار العالق علي احذيتنا من طول الطريق ...

فداسي والموقع علي الانترنت
الجمعية السودانية للتوحد Sudan Autism

وبعض المشاوير الاخري ..
سنمشيها معاً ..

-----

يا بكة ياخي خلي البتعمل فيهو ده ..
انا صاحبك من الليلة ولا امس ...
والشبهة ذاتها من زمن دكان اللمين كمبو ...

Post: #265
Title: Re: الأخ tmbis ، حبابك مليون..
Author: اسماء الأمين
Date: 11-06-2006, 01:37 PM
Parent: #260

ناس البيت سلام عليكم
حباب الضيف الاخ تمبس اظنك لقيت الديوان فاتح ورجال البيت رحبوا بيك
خير ترحيب وتستاهل الضبيحه يا سيدي ومرحب بيك وحبابك الف وياريت تلبي طلب ود البشري
وتدينا هديه من عندك لحن رائع يليق بالمكان .
الحبيبه سناء خالد سبقني سامي في السؤال عنك عودي عزيزتي ولعل ما يمنعك عنا خير
اعلم وقع وفاة عمك ولكن قضاء الله وقدره ولا راد له وعليك بالدعاء والصبر .
اتمني ان نجدك بيننا قريبا .
الاخ الاستاذ اسحاق والاخ محمد حسن ما يقدمه الينا الاخ هيثم سيل من المتعه ينجرف الينا مع كل ذكر لشخص اوسرد لموقف او وصف لمعالم زقاق من الازقه سيل يعلوا باحاسيسنا تارة ولايهبط بل يتعالى اكثر فاكثرفتخفق قلوبنا حبا لهذا الماضي وفرحا بذكراه الجميله التي البسها الاخ هيثم حلة ذاهيه بحلو حديثه وصفا ذاكرته وسلاسه اسلوبه وسلامة لغته ولا غريب في ذلك فهذا الشبل من ذاك الاسد فهنيئا لنا به وهو يذهب عنا رتابة الغربه يعلم الله اني اصبحت مع كل صباح اتسال اين سياخذنا هيثم في هذا اليوم ومن سنلتقي معه وصارت الشخصيات التي يذكرها ونيسا لنا .
سر بنا يا اخي هيثم وما تخلي زول في الحله الا تسلم عليه واوعي تركبنا الركشه فلي فيها رأي
لانه حرمتنا متعه التجوال في الحله وان تصافح هذا وتشاهد ذاك .
ويا اخ اسحاق اظن ان الاخ هيثم جيل انتم سابقوه وتاريخ واحداث اخرى غير ما كان في زمنكم فياريت
تزيدنا من دلك شويه.


لكم التحيه جميعا بقدر ما تبزلوه جهد .

وللامام دوما


اسماء الأمين

Post: #266
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 11-06-2006, 04:10 PM
Parent: #1

الاخوة الاعزاء لكم التحية والتقدير
عفوا للغياب الطويل والذى نتمى ان يزول قريبا .
بجهد المخلصين من محبى فداسى وصلتم للصفحة الثالثة
سارعوا الخطى فما ذكر وكتب عن فداسى قطرة من بحر فداسى الكبير والذى هو ذاخر بالدرر الغوالى .
واصلوا المسيرة لان طريقكم طويل ومسيرتكم عامرة بكل ماهو مفيدوفقكم الله وسدد خطاكم .
مهدى الصادق

Post: #267
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-06-2006, 05:14 PM
Parent: #1


الأعزاء .. الأجلاء
سامي .. أسماء
و بقية العقد الفريد
كتاب و روار دوحتنا الأنيقة .. " هنا فداسي "

طبعا واقف على باب البوست منذ ما يقارب الثلاث ساعات و أنا أحاول أن أحيط بكل هذا الجمال و الروعة والسلاسة والتدفق و العطاء الذي يعمر به هذا المكان .. تعثرت - للأسف - متابعتي له خلال اليومين الماضيين نتيجة لغياب ارسال الشبكة العنكبوتيه عن المنزل - ربما أصبحت عادة أول كل شهر - .. و لأن وقت السهرة قد حان .. فالى مضابط سهرتنا معكم هذه الليلة ..


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #268
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-06-2006, 08:41 PM
Parent: #1


الشباب المبدع يعلي من قدر أمته

أستاذي و معلمي و فخري ..
محمد حسن خضر ..
يالك من رجل ..

اني لأعجب أن يكون فينا من هو مثلك في ثقافته .. و عميق اطلاعه .. و سعة معرفته .. و جليل همته وحرصه و مسعاه .. و اتقان صنعته و دقيق عبارته .. و جزالة لفظه و معناه .. و لا يتأتى لنا أن نطلع على انتاجك إلا الآن .. و لا يتأتى لذكرك أن يعرف و ينتشر لتسري به الركبان و ينهض بشكره الثقلان ..
أعجبتني كثيرا المقدمة التي سقت لنا في مستهل حديثك .. فهي و الحق لله كانت وجبة معرفيه كاملة الدسم .. إن أكثر ما يعجبني في اسلوب كتابتك هو عمق المعنى والخطاب الذي يتجاوز بحرفية فائقة هدف إيصال الفكرة إلى عمق ترسيخ وإثبات المعلومة .. و هكذا فإن من يقرأ لك لا يلبث أن يشعر بأثر اشعاعهانورا في قلبه و فكره ووجدانه .. مع لذة هي اشبه شيء بنشوة الشبع و الرضى .. بعد تناول وجبة غنية شهية الطعم و المذاق ..
إن أكبر مكسب على الإطلاق استفدناه من هذه النافذة بلا جدال هو اخراج هذه الكنوز من مخابئها .. و أستشعر في جهدك و حرصك العظيمين احساسا كامنا بآنه قد آن الآوان لكل هذا الجمال المعرفي أن يرى النور بعد أن عاش سنينا أسير الفكرة و الحلم .. لكن من المهم في رأيي بعد أن يكتمل الجهد بإذنه تعالى هو توريثه و تدريسه لأبنائك ، خصوصا لمن تتوسم فيه الخير والقدرة على مواصلة السير و النهوض به من حيث انتهى فإن الله لا يقبض العلم من صدور العلماء و لكن يقبضه بقبض أرواح العلماء ..
نعم كل ميسر لما خلق له .. فالناس تتفاوت في حظوظ الفهم و العلم كما تتفاوت في الأرزاق .. و من أكبر رزايا مجتمعنا في السودان المقارنات بين هذا و ذاك .. و لا يدركون أن لكل لونه و طعمه المميزين مما لا ينقص من قدر الآخر لو تساويا في الجد و الإجتهاد .. فمن الناس من يبدع في العلوم و من هم من يبرز في الرياضيات و منهم من يجيد الحفظ .. و منهم من يروقه الفهم و الإستنتاج .. و منهم من يبدع في المقال و منهم من يبرز في الفعال .. و كل مكمل لبعضه البعض .. فلولا عنايتك أستاذنا محمد حسن خضر بالتوثيق مع تكامل فنون الأدب و المعرفة لكن من المضني العسير أن نتحصل على البعض اليسير مما أوردت من نفيس الذخائر .. و لولا قدرة هيثم بابكر يوسف الفريدة على الوصف و الأخيلة و التذكر و التمثيل .. لما كان لنا أن نرى فداسي بشرا و حجرا و شجر رأي العين حياة تمثلها روعة الشعر والتعبير و الكلمات .. و لولا جهد اسحاق بلة الأمين الأدبي و المعنوي لما كانت عناية الربط الضروري بين الشخوص و المداخلات و البناء الفني المتكامل للمكان .. و لولا الإبداع الحي المتواصل من الأديب الفذ أبي عزالدين البشرى لما تمثلت لنا عين الناقد المتذوق للجمال و الشاعر المجيد و القاص الفنان و المنسق المبدع للصورة و النصوص في ثوب رجل واحد حوى من المواهب ما قل أن يفوز بها مجتمعة انسان واحد .. و لولا أسماء الشمعة التي تحترق ليظل هذا المكان مضاءا .. لماكان ليكون مضيافا للرائح و الغادي من الأهل و الزوار فهي البسمة في الكلمة و الترحاب .. أما سامي .. فلولا سامي ما كان خطاب .. و لا كتب الكتاب و لا الأحباب .. ورب همة أحيت أمة .. ورب فكرة ولدت ثورة .. فهو واضع الساس .. و مهندس الأساس .. فهنيئا له .. و لا ننسى ورود هذه الشجرة و روحها و عبيرها و ريحانها .. كل بطعمه المميز و بألقه الآخاذ .. كل من رسم لوحة حب لفداسي .. وكل من أهدى كلمة ود لفداسي .. بقية عقد نجومنا الفريد .. و منهم من سأعود له تفصيلا في وقت لاحق .. كالأصيلة أم أحمد.
نشكرك كثيرا سيدي على هذا الجهد الرائع .. و دمت ذخرا لنا و لأهلك و أحبابك .. و لفداسي

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #269
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-07-2006, 06:21 AM
Parent: #268

اخى محمد حسن
لا اجد فى مخيلتى لارد عليكم الا حديث شيخ رملى وهو يجلس بتمهل على الكرسى الحديد ذو اليدين التى اتكأ عليها يدا شيخ بشير مالك ، واحتضنتا العصا والشال ، فى انتظار الدرس ، بعد ان حمله نحوه بشده وسرعة ( فكى صالح ) فى تسابق مع ( عبدالله عبدالرحيم وشمس الدين ) ذاك الكرسى المجلد ببلاستيك ابيض وازرق ولم يبدل موقعه قط بين سور النساء قرب شباك " بله " او فى صحن المسجد ، او فى وسط الحلقة امام المسجد تحت النيمة العظيمة ، اسمعه شيخى محمد مصطفى رملى وهو يشق انفاس العلم بصعوبة ، ويمسح فمه بكم واسع لجلبابه الابيض النظيف ، وينظر وقد تلألأ شيب دقنه المنظم ، وتراصت طبقات العمه بعناية تسور راسه الممتلئ علما ليقول : وجاز تقبيل يد شيخ او عالم او من ترجى بركته . حينها اجدك فى كل الذين ذكرهم شيخ رملى ، فلك التحية .
اخى مكسب ، والاخت أسماء
اذا شاء الاله بنا افتراقا
، فان الله يفعل ما يشاء ،
وان ما قطعت سبل التلاقى
فان وصال ما انقطع الدعاء
ووصال ما انقطع خيط من الذكريات نغزله ليكون حبلاً للتواصل ، وكلمات قلائل نستحثها لتخرج من ركن قصى فى ذاكرة خربه ، تراكمت عليها احداث الحياة حتى كادت ان تضيع ، فلكم الشكر كله وانتم تعينونا على ان نخرجها لتكون فى فضاء العالم يتكئ عليها كل عابر ارهقه المسير ، ويستظل عندها ملهوف الشوق الحار يحن الى ارض احببناها بصدق ، وسنظل ( فبرغم اننا اصبحنا من سكان الخرطوم الا ان مقيلنا ومساءنا وهبناه لفداسى ) فان لم يكن بارضها الطيبة ، فبموقعها هنا فالله نسأل ان يعيننا على ذاك .
ولكل الذين يستظلون عند حروفنا ، انتم عوننا ونسيم محطتنا التى تراصت حولها السنين لتنزعنا مما نكابد لنسوح فى رحاب تاريخ كتبناه جميعا فلكم التحية .
بصدق ليست كتحية كنا نلقيها على ( يحي ) حررراس جنينة ودالنو ، ولنا فى ذلك مآرب اخرى ، سنعود اليها لاحقا .

Post: #270
Title: Re: سلام لي خالتو
Author: اسماء الأمين
Date: 11-07-2006, 01:09 PM
Parent: #269

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصل هذا الموضوع إلى بريد هنا فداسي من الأخت سلمى عبد المحمودو نورده فيما يلي
أحلى سلام لي أحلى ناس
أنا يا خالتو اسماء ما صغيرة و لا حاجة دي بس كانت دعابة مني , أنا جد مبسوطة عشان فتحتو لي باب الحوش و دخلت و لقييت كل الحبايب قاعديين و ان شاء الله داما تاميين و لامييين
و شكرا ليك يا راقية
و شنو يا ملح ( ناس البندر) دي نحنا ناس بندر كمان لو قصدك عشان معرسيين في البندر انت زااتك من ناس البندر و لا شنو هاها و نحنا فعلا جايين و عندنا أفكار كتيرة و جد دايريين نساهم في موقع فداسي ان شاء الله
أهليين جعفر و انا لسة طموحاتي كبيرة لكن مشاغل الزمن بس و بالنسبة لي موقع الجمعية السودانية للتوحد سبقونا ناس الجمعية في لندن و لسة المشاويير كتيرة و حنمشيها باذن الله
لكم جميعا كل الود و الاحترام
سلمى عبد المحمود سليمان



في انتظارك سلمى وبنسلم عليك مره تانيه وتالته ورابعه




اسماء الأمين الياس

Post: #272
Title: Re: سلام لي خالتو
Author: اسماء الأمين
Date: 11-07-2006, 01:29 PM
Parent: #270

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأخت الفاضلة سلمى عبد المحمود
تحية طيبة مباركة و ترحيبا حارا بمقدمك و مشاركتك لنا في وضع لبنات بيتنا العامر الذي يعلو بكم ، تمنياتي أن تظلي معنا دوما على الدرب أحصيت لك اليوم مشاركتين في خلال أربعة أيام و نحن نريدها مشاركة يومية مستديمةو نريدك يوما في أعلى قمة و أذكر بقول من سبقواحيث قالوا( ليس صعبا الوصول للقمة و لكن الصعب الحفاظ عليها ) .....

و لكي ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #271
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-07-2006, 01:10 PM
Parent: #269

الاخوة اجمعين
ادخل عليكم اليوم وفي نفس لوم شديد لشخصي اولا ولكم جميعا ثانيا
الا تحسون انا قصرنا في شيئ ما ؟
يا اخوانا في ضيف كريم طرق بابنا طلبا لزاد معرفي انتم صناعه واهله
الاخ خالد عمار اتاكم سائلا عن علاقة فداسي باثيوبيا واتاكم بالنص الذي ذكر فيه
الكاتب اسم فداسي الا ترون انا انشغلنا عنه بعض الشيئ عن نفسي لدي معلومه ان
لفداسي فعلا علاقه بالحبشه والثوره المهديه لكن والحق يقال المعلومه ليست مؤسسه على اي
مرجع اوتاكد باي حال من حالات التاكيد لذا تنحيت بها جانبا وانتظرت ان ياتي اليقين من احد العارفين وفي كل يوم افتح الباب وكلي امل بان اجد احدكم وقد زود اخانا لتقر عيني فلا اجد شيئ
لا اكثر من الوم الا لقلقي من ان تؤخذ علينا بماخذ سالب ولكن لدي قناعه رغم ذلك بانا احد ما ينكب على ذلك باحثا وسياتيك اخي خالد بالرد انشاء الله قريبا .



اسماء الأمين

Post: #273
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-07-2006, 04:36 PM
Parent: #271

Quote: سلامات
وعوافي
الاخت اسماء والزملاء الشرفاء ..
كل عام وانتم بالف خير ..
فداسي الجميلة ....
ابوبكر الامين يوسف .. واحد من انقياء فداسي الذين بُعثوا فينا حبا وسلاما..التقيته في الجامعة اولا ثم ضجت بنا مدن الملح .. كلما ضاقت بي الدنيا رفعت التلفون لافسح لصدري مساحة من الهواء النظيف تاتيه من جهة هذا الولد السمح .. ذو الروح النقية ..
ثم جعفر بشير واحد من نجوم فداسي في هذا المنبر فهو انسان مهذب ومثقف جميل له سيرة عطرة في فضاءنا الحنين هذا وهو ايضا صديق لاصدقائي ابوبكر الامين يوسف ومحمد عبدالرحمن "الانصاري"..
كل عام وفداسي وصديقي الجميل "بكة" بالف خير .. وكل احباب فداسي في الف خير ومحبة ..

صديقى الجميل ودرميلة عوافى يازول يارائع
حبابك حباب الولد النضيف وعفيف .... حباب سيد المكارم للضيوف وقيف
حباب البروى ساحاتنا.... حباب سيد الفكر والسيف

Quote: يا بكة ياخي خلي البتعمل فيهو ده ..
انا صاحبك من الليلة ولا امس ...
والشبهة ذاتها من زمن دكان اللمين كمبو ...

جعفر يعنى اعدام اعدام ياخى انت بتجيب ليك حاجات عجيبة اتذكر تلك الايام بكل تفاصيلها والجلسات وقعدات المساء والتمرين ودكان ازرق وبعض المشاوير والجلسات طويلة المدى
Quote: عودا حميدا يا بكة ومشتاق ليك اكتر والله

الصديق شريف تحياتى ياغالى وجودكم هنا هو النور الذى يضئ لى الطريق .. حتما ساكون وستكون لنا جلسات وجلسات ابتداء من الزهرة وحتى الشلتر والنشاط والامريكى والنجمة والميدان الشرقى بالاهلية ولاننسى الداخلية وشارع الاربعين وعمر بتاع البوش وعابدين شرف والنتيفة وماحول استاد المورة (وجه ضاحك)
Quote: بابكر الامين يوسف (ود أبو الحاج) عشان انا قريبتو ما عرفتو بي محمد الامين( وين انت ليك مدة ما بنت )

بت العمة سلمى تحياتى كيفك والاهل .. سلمى عبدالمحمود سليمان تلك الانسانة النقية جميلة الدواخل هى صديقة وقريبة للروح دائما ما نلجأ اليها فى اصعب اللحظات ... تزرع دائما البسمة فى وجه الجميع واكاد اسمع ضحكتها المميزة مع بنات الاهل رغم الهدوء فى البيت وسط الاعمام والعمات ... قبل نزول هذا البوست بايام كنا نتحدث سويا عن فداسى وصديقاتها وهن يتمنين زيارة فداسى لمعرفة سر هذا الحب ..كما ذكرت لى انها لما ماتمشى فداسى يوم الخميس تحس بنقص فى بعض حاجياتها ...وتكلمنا عن سر محبتنا لفداسى ولكننا وصلنا الى طريق مسدود فقط تيقنا اننا نحبها جدا جدا


الجميع وكل من مر من هنا لكم التحية ولكم كل الود والاحترام

Post: #274
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-07-2006, 04:43 PM
Parent: #269

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدأت هذه النافذة بالفعل تؤتي أكلها، وهاهم الأخوة الشباب بدأوا يتقاطرون ويرسلون مداخلاتهم عبر البريد المخصص لهذه النافذة. وما أسعدنا بحق زيارة الأخوة والأخوات الذين جذبهم سحر فداسي فأتونا زائرين ونستقبلهم حافين شاكرين ومقدرين ونقول لهم إن إنتماءكم لفداسي شرف لنا وإن شاء الله تجدوننا عند حسن ظنكم بنا. لا يفوتني أن أرحب أشد الترحيب بالمهندس علاء الدين "تمبس" وأقول له تكفينا الإبتسامة التي زانت البوست .كما أرحب أيضاً بالأخت سلمى التي إدعت علينا أنها لا تجيد الكلام المنمق والحقيقة أنها أتت بكلمات بسيطة ومعبرة. ولقد ذكرت أنك تحارين جواباً كلما سئلت من قبل صديقاتك عن سر حب أهل فداسي لفداسي ، فما أجمل عبارتك في حيرتك . وحتماً سيهديك حبك لفداسي بشواهده في ترابط أهلها ومحبتهم بعضهم بعضا لعين الإجابة.

وأرجو ألا ينسنا إبداع الأخوين مكسب وهيثم عما ينتظرنا من إبداع الآخرين . الأخ الشريف أحمد الشريف (ود شيخي) أقدر لك مدى تواصلك واهتمامك وحبك لفداسي. ألمس ذلك من خلال صدقك وأنت تزودنا بالأخبار عن فداسي، وهكذا نريدك لتكون حلقة الوصل فيما بيننا وبينكم وأنت تكتب بحماس يجدد فينا النشاط لمواصلة هذا العبق الذي فاح وعطر الأجواء. واصل أخي الشريف ولا تحرمنا من كتابتك الشيقة.

وستظل صاحبة المبادرة التي لها قصب السبق الأستاذة الرائعة أسماء وابن أختها المهندس الشاب الطموح سامي شجرة جدنا حاج حمد النيل التي نتفيؤ ظلها الظليل كلما تاقت النفس للراحة . واصلوا المشوار وقد كثر الأحباب والزوار، ونحن في انتظار الجديد ونتابعكم متابعة المنتظر الذي يتوقع كل جميل.

الأخت أسماء وقد طلبت مني الكتابة عن الرموز فلا بأس أن نبدأ بهذه الخاطرة.

خاطرة من وحي الغربة .

ماأجمل الحياة وسط أهلنا الطيبين البسطاء الذين لم يعرفوا زخرف الحياة الدنيا ورضوا بالقليل فيها فعاشوا سعداء . تلك أيام خلت ليتها تعود. عاش عبد السخي " تقدو" في قطية داخل حوش الأمين محمد يوسف إلى أن توفاه الله ولم نره يوماً في غير زيه البسيط الجميل. كانت كل زينته في هذه الحياة الدنيا "عراقي وسروال دموريه يسحرك بياضهما ونظافتهما ". هؤلاء البسطاء جاءوا إلى الدنيا ورحلوا عنها كما جاءوا ولم يتشبثوا أبداً بزخرفها وزينتها الخادعة الكاذبة، ومثل هؤلاء هم الذين كنا نسعد بوجودهم ونرى الحياة جميلة بقربهم فما أجمل الحياة لو عشناها كما عاشها هؤلاء الأنقياء.

إشتقت إلى جلسة "ونسة" في دكان الهادي ود أحمد والقوم جلوس على عنقريب هبابي وبرش سعف جالبو إبراهيم ود أحمد من الصعيد وبليلة لوبا جديد تشم ريحتها من بعيد وعصيدة دخن أصفر مر كله صحة وعافية بلبن بقر صافي ومقنن تزيل الجوع وتشد الحيل وتجيب العافية. يا حليله أيام زمان ، أيام حبوبة "بت كمبو" وملاح لوبا بمرس جالباهو السرة بت نورالدين من مكوار ، وكول جايباهو العناية بت نور الدين من سنار ... وشرموط لحم غزال جايبنو ناس حدباي من الغرب .. وقنقليس وعرديب وصمغ هشاب جايبنو ناس بله وحاج الصادق من تندلتي .. وطماطم حمراء شوفتها تسر العين وريحتها ترد الروح من جروف حسن ود فارس ... وسمن ماعز أصلي من القريقريب، وملاح شرموط خالدي أبيض بفلفل أسود من حلة "بخيتة بت الخضر" تأكل فيهو وما تشبع وتأكل فيهو وماتشبع.

ياحليل أهلي ويا جمال ديل أهلي ويا حليل أيامنا الجميلة الكانت مع ديل أهلي ، وكيف حالنا نحنا الآن بعد ما أخذتنا الغربه وخلينا الديار ونسينا بساطة أهلنا وواقع حياتنا البسيطة اللي عليها تربينا "وكت" كنا فعلاً سعداء وماعرفنا سعادة تاني بعد تنكرنا لواقعنا وشدينا الرحال وهجرنا الأرض وبعدنا عن الديار وبدل أكل الدوم أكلنا التفاح وبعد ملاح الشرموط أكلنا التونة والقشطة ، وبدل العراقي والسروال لبسنا البدلة والبنطال ، فهل بعد كل المسخ ده تاني في سعادة بأي حال؟ السعادة كل السعادة في البساطة وأن ترجع حليمه لحالها القديمة ولكن هيهيات.


تنويه:
سيبدأ الأخ محمد حسن إبتداء من يوم السبت القادم في إنزال الجزء الثاني من حملة الدرجات العليا، نذكر الإخوة والأخوات بإرسال أي أسماء جديدة من الحفظة أو أي إضافة أو تعديل قبل ذلك التاريخ.


Post: #275
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-08-2006, 07:09 AM
Parent: #1


مســــــــــد ا ر

الزول السليل بنشوفها فيهو رباية
العز مو اسم مشهاد شعر و حكاية
و العز مو خمج عز القرش ما كفاية
العز خلق و أخلاق و راي و دراية

مكسب
2005

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #276
Title: Re: من الأستاذ محمد الحسن خضر إلى الأستاذ مكسب.
Author: أبوبكر عبد القادر العاقب
Date: 11-08-2006, 09:46 AM
Parent: #1

كلفني الأخ الفاضل محمد الحسن خضر بتحميل هذا الرد وإني لأرجو به أجر المناولة،

لا تكتب يا مكسب بعدُ!!
لا تكتب يا مكسب بعدُ، وكن من أنصار دعوة القباني:
لا تجرحي التمثال في إحساسه فلكم بكى في صمته .. تمثال
كلماتنا في الحب تقتل بعضها.. إن الحروف تموت حين تقال
( فالحب نزف من جرح أليم وبلون الزهو يخط مسار الكلم ليبعد الصخب وضجيج الرحيل منتصراً لذاته من لداته مؤتلقاً مؤتلفاً. وما الموت إلا مشهد من سنة أو غفوة للكوكب الرعاش فوق التلة الذهبية وما يعقبها إلا صحو طويل في برزخ البقاء والخلوص والنقاء، وعندها يلذ النِزارُ شطائر الحب عذبة المذاق، فكذا الانتخاب وكذا الاصطفاء ...لا تكتب!
لا تكتب يا مكسب بعدُ، بل كن من أنصار معاوية بن نور ، ومثله كانت بنت زيادة الميادة في صالون العقاد آية إلهام، ولم تشأ يد العقاد من بعدهما تخط بعد العبقريات من كلم، فالأرنُ الغض بن نور في سموات مجدهم قد سما كوكباً درياً حالما انطفى، فما أقصر ما عاش وبأحر الكلمات بكاه العقاد، وبأشد من ذلك قسوة غادرت الميادة مسرح النور، وارتحلت مهيضة الجناح من منصة التوهج إلى مقصلة الأفول .... لا تكتب.
مابين الأستاذية والقوة الهيدروليكية من مفارقة
ويا ويح نفس بأنشوطة الأستاذية تُخنقُ، وكيف لها أن تفخر وما بها إلا عرج وقصر. وتذكر يوم وقف في حصة الكورس الـتأهيلي وهو يسأل تلميذته عن الفرق مابين صفر على واحد ( صفر / 1 ) ، وواحد على صفر( 1 / صفر )، وتذكر حيرة واستغراب نشأت تلف الأفواه والعيون، فراح يوضح علي التخت ساعة بالحرف وساعة بالرسم، لينتهي الصراع عند محطة أن حاصل قسمة واحد على الصفر ( 1/ صفر ) قيمة لا نهائية ( ∞ ) ولا يمكن أن تستقبلها الحوامل، فتناثرت حروف المعادلة وانتشرت تلبد الحيرة والاستغراب ولم تبدد، ولم تجدِ الأستاذية للحروف إعادة وانتظاماً، وما أغنت الإفهام فحارت ثم استدارت في الحلق غصة ونار، فعافت نفسك الأستاذية من حينها، وما أقصر شأنها وفي دروبها لم يتحقق للمعرفة مرادها، فكرهت ودها وما عدت تطلبه وقد قام بينك وبينها نوع معاداة، وذكرى من صداقة مريرة. ثم جئت على قدر لتصلى من مقولة يفتتح المجذوب بها كتاباً من أشعاره ( فالعارف بالله يمحو ما أثبت إن شاء الله، والمعرفة غربة عند أهل .......) فما أبعد ما يكون بين قدرة العارف على المحو وبين عجزك عن محو ما أضناك فأبقاك– يا بن الحسن - على المحك في ارتعاش واصطلاء بلا انتهاء، وليتذكر إخفاقه في الإجابة على السؤال الواحد الذي جوبه به في مقابلة التعيين عن المعنى الفلسفي للوسط الحسابي ( The philosophical meaning of the average )، فراح يتلمس الكيفية التي يؤتى بها الوسط ، وما دري أنه فقط القيمة الواحدة التي تعبر عن جمعٍ، تُرى أيصلح هذا المنتدى أن يكون خير معبرٍ و"وسطاً" لجميع الأفواه على اختلاف المواهب والتجارب والأسنة والأهداف؟ ثم مضى يستجلي مقارنة مردود الأستاذية والقوة الهيدروليكية، فكاكاً من آفة الأولى وازدراء لشأنها وقد صحبها الزخم واحتشاد السبب، وطمعاً في عظيم فائدة الثانية، التي لم يحشد لها من سبب غير محض فرق ما بين ضغط جوى وضغط سائل لتجري به كل أنبوب في الديزلات تجوب، أو ترفع به، وتخفض بها معدات وآلات في الدنا كثر ..وما هذا إلا بعض تعريف فهنيئاً به للمعارف من تعريف، ولقد عافت نفسك الأستاذية إذ لم ترفع لك في الواقع من أسهم وأصول، يا طير باقير وداعاً ولا منك تأميل. وحمدت لك كلمة " فخر " ففيها شيء من عنوان كتاب المفصل في علم العربية لفخر خوارزم الإمام الزمخشري، عليه رحمة الله ومغفرته. وليدفع أبو المكاسب وصحبه من قبيل الهيدروليكين المنبر بقوتهم وبهم نتئد ولن نميل.
أن تولد الأنثى من الذكر فهذا غريب
في معرض ردها قالت السناء: "أشكرك على كلماتك وان كنت لا أستحقها" فجزاها الله عني خير الجزاء وإياك.
وأني – يا أخي – ما كنت في منبركم لأحاديث غيري إلا ناقلاً أو مستشرفاً، ولا مشاحة أن ابن سلمى الزهير في الزمان القديم اشتكى آفة خمول الموهبة، واتكاءه على ظهر غيره ، وما كتب حبيب بن أوس الطائي بيتاً قبل أن يطّلع على المتون ذوات العدد، وما ترك بيتاً في الشعر أو في أراجيز ديوان العرب إلا وقد حفظه وحذا به حذواً، أو ولد منه الضرب والمعني الأجل الفاخر وقد أتحفنا بمقدود في الصخر رصين فما أعجب روائعه، لكن دهراً خؤوناً سريعاً ما عجل بالحبيب أبي تمام فتذكر ذا يا مكسب، ولا تكتب . ثم صرنا مع زهير نقول الحديث معاراً ومردوداً. وأين الذي نكتب مما تنشئون ومنه فرائص القلب تخضل وترفضُّ، وقد نسوق الرأي وتكون لكم الرؤية وما أوسع ما بينهما من بون، وما أعجب متعة بزوغ الأنثى من الذكر بغير سنة أو فطر. ويا ويح فرس بالساق يزجر ويحُرٍّك، ومن فرس يدرك الغرض ولا بسوط يضرب، فما أحكمك أم جندب، وما أعظم جوادك يا علقمةُ الفحلُ! ولا يجرؤ على امتطاء صهوته في المنابر غير مكسب!
وزعموا أن خلف الأحمر كان الراوية لمعظم قصائد المعلقات، وقد انتحل فيهن أبياتاً كثيرة، وفشل المحققون في إثباتها، ولكنهم أدركوا أن ثمة شيء أداره الخلف في الظلام، وقد شق عليهم تبيان أمره أو استجلاؤه، وظلوا يوحون به عسى ولعل أن ينبري له من بعد المبرد، والجاحظ، بن سيدة، وعبد الله الطيب من يستخلص زاف القول من لب القصيد. إذا الخفاء يبقى أشد بأساً وأعظم خطراً وتحدياً أمام ضروب الإبداع ذي الأشكال المختلفات، ولا ننفك نسبح المسافات الطويلة ونؤوب بالصيد الزهيد.والحيرة هي ما قادت الخليل إلى صحيح الاعتقاد ، وأنه بفضل المولى قد اهتدى من بعد وما ضل. وتراني في الحيرة قد قطعت شوطاً بعيداً ولي بغية في المنتدى أن يولد من وهج نوره المحبة والهداية، وإن شاء الله سوف يكون المنبر مبعث فخر لنا جميعاً، وفيه ينشر الإخوان والأخوات ما صادفهم من خواطر، وما عالجوا من أفكار ، وأعلم أن عقولهم وقلوبهم وخزائنهم المعرفية تحوي الكثير ولا غرو.
وقبل أن أطلع على مكتبة العالم الفرد الشيخ محمد المصطفى رملي، والشيخ الوالي، وأوراق بخزنة عمر عبد الله، ومخطوطة للفكي العباس نشرت بأمريكا بإمرة حفيده العالم الحبر الطاهر الدرديري، ومكتبة الشيخ العارف بالله البشير بن مالك، والوثائق التاريخية التي يحتفظ بها الأخ المغيرة رملي، ومكتبة الدكتور حسن الزين ونفائسها، ومكتبة العلامة الراحل الدكتور محمد أحمد محمد إبراهيم، ومكتبة وده البحر الزاخر الدكتور بابكر يوسف، ومكتبة الإمام عبد الرحيم التي أهداها لجهة معلومة بفداسي، ومكتبات.. ومكتبات تزخر بها القرية، سأجعل مكتبتي المتواضعة تحت تصرف من تروق له، ولا أقول أن فيها الكثير وقد تكون كذلك، بدءاً من كتاب الله إلى الأحاجي السودانية، وكتاب سمير التلميذ، وانتهاءً بالمدونة الطبيعية، ولن أجرؤ أكثر من ذلك، ولا أجاري الإمام وقد سبقنا بالفضل وسيظل سابقاً ولا بأس أن نكون لهم مصلينا. وهكذا نروم للقرية مجداً ورفعة، أو هكذا ينبغي أن تنتقل المعارف من الخزائن والعقول والقلوب لتحرك كيمياء الحياة وأمواهها لتصب في الحقول سلسالاً دفاقاً غير آسن بل زاخرٍ بالطيوب.
" وليضع كل منا مساهمته فى حلة القوز ام اضنين ( هنا فداسى ) ولنتذوق جميعا طعمها المميز " كما قال الهيثم.
مع خالص التحية،
محمد حسن خضر
الرياض 8/11/2006م

Post: #277
Title: Re: من الأستاذ محمد الحسن خضر إلى الأستاذ مكسب.
Author: اسماء الأمين
Date: 11-08-2006, 03:23 PM
Parent: #276



ادفقوا ما تبقو رقراق

ابقو00 يا ضل00 يا00 شمس

( مع الاعتزار لصاحب الكلمات )


اسماء الأمين

Post: #278
Title: Re: من الأستاذ محمد الحسن خضر إلى الأستاذ مكسب.
Author: MaxaB
Date: 11-08-2006, 07:48 PM
Parent: #276


الأخ الكريم .. أبوبكر العاقب
أشكرك أخي الفاضل على مجهودك الكبير في نقل هذه الدرة من الأخ الأستاذ محمد حسن خضر .. فجزاك الله عنا و عنه و عن فداسي كل خير .. و لا تحرمنا من قلمك و لطيف ابداعك ..

الأخ الأستاذ الفاضل .. محمد حسن خضر
في كتابتك شيء يبهر الناظر للوهلة التي الأولى التي تحط عينه عليها .. بالفعل .. شيء ما .. سحر ما .. هناك يجهر البصر .. فلا تكاد في القراءة الأولى تكمل سطرا دون أن يتملكك احساس أقرب للعجب و الدهشة .. بل ضحكت مرارا لإحساس حقيقي راودني بالمفاجأة .. فعبارتك لا تنتهي حيث تنتهي عبر الآخرين .. انما حصاد كنز عبارتك لا يعدو أن يكون مفتاح كنز جديد .. و هكذا .. ما كنت القراءة الأولى الا لفك تشفير سحر كتابتك .. و إعادة برمجة العصب البصري حتى يواكب كم الاشعاع الصادر من بين المعاني و الكلمات .. جميل هو استدلالك فهو يتألف مع المغزى و الخطاب في تمازج فريد .. يزيده سحرا فنون ابداع الكلام فتحسه لحنا موسيقيا رائقا متسقا ..
قيل أن الليث بن سعد - في مصر- كان أعلم و أفقه من الشافعي .. إلا أن تلامذة الشافعي حفظوا علمه و اعتنوا به .. و لم يجد الليث بن سعد رجالا مثلهم .. فاكتب فنحن نحفظ لك .. و ما من علم أصيل من ذاته و لم يورث الأنبياء دينارا ولا درهما .. فلا تبخس نفسك حقها .. نحتاجها .. فجزاك الله خيرا على مكتبتك .. و أجمل ما تهب لنا ما تكتب و ما كتبت .. و ليتواصل العطاء

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #279
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-09-2006, 06:02 AM
Parent: #1


أهديتنا المكتبة فمن يهدينا عزم القراءة .. كتب الإمام ابن القيم يصف ذلك قائلا .. " يا مخنث العزم " .. أتدرون من هو مخنث العزم ؟ .. يقول ابن القيم .. " و من الناس من يمضى أسبوعا و لم يفرغ من مجلد واحد " !!!!! .. و يح شعري لو زارنا ابن قيم الجوزية الآن ...


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #280
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-09-2006, 11:17 AM
Parent: #279

ناس البيت

وين انتوا
مشيتوا وين

ما تتاخروا

مكسب خليك قريب
عشان مانفتش للبوست كتير
اوعى ينزل في الصفحه التانيه


اسماء

Post: #281
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-09-2006, 12:56 PM
Parent: #280


ما تشيلي هم يا أسماء ..
ما زال هذا المكان
في بداياته



اهداء الى فداسي الأم


و تنسيني يا يمة
و تنسي وليدك
المشتاق

وحاتك حت نجوم
الليل

بتشهد إنو
عيني
ديل

وحاتك ما بتضوق
النوم

من الدمع اللي
سايل سيل

و اكان بتكون
بقت نجمة

بتتمنى تشوف
و لو طيفك

تتداري .. دموع
تقول كيفك

بتتمنى يجيها
كتاب .. يهدي
بكاها
في الضلمة

بتتمنى ولو
كلمة

و في ليلا ..
صعيب ..
حراق

غلاوة الكلمة
يا يمة ..

بتصبح زي
نجم
براق

في وسط الغيوم
قنديل
و للتايه منار
ودليل

و لوليدك الهادي
الرضي ..
المشتاق

بتبقى عناق

و ضمة أم

بتبقى عناق
و ضمة أم


مكسب



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #282
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-09-2006, 04:09 PM
Parent: #281

الاعزاء جميعا
نأسف للغيبة ( اربعاء ومش عقاب شهر ) ، والخميس ما فى مذاكره ، وعمك تاج الدين متسااااهل معانا ، ومش حيقطع العصى من الحنة الشمال شجرة الحنبك . خصوصا انو استاذ الريله واولاد بحرى عندهم حفلة الخميس ، ونحن الرواعيه فى عرفنا الخميس قراية المطاميس .
فلكم العتبى ، وموعدنا غدا ان شاء الله لما ود الحر ينادى الصلاة يا مصلين الصلاة .
تحياتى للجميع
أسماء ، البليلة نجضت .
مكسب ، ما زلنا فى انتظار سكر التعاون
جعفر ، انت الليله خروج داخليات شرقية ولا شنو ؟ خلى بالك التمام الساعة 9 . والدك ممنوع ، والقبانه ما فيها مواصلات ، وعمك الصديق ودعبدالرحيم ( حضرت الصول ) مشى بدرى .
بكه : زى القمر تظهر كلك مره فى الشهر .
ملح : ما زالنا فى انتظار الموقع لنكتب بصمت ، ودون تردد .
الاستاذ اسحق بله : لعل فى مقبل الايام مساحة لتبكى الحروف مدادها على صفحات ( هنا فداسى ) وتترك أثراً لا بعد عين بل بعد شوق .
الفاضل محمد حسن : لك من الحوش تحيه ، فاكتب فلحديثك وقع ، ولغبارك نقع ، ولكلماتك صقع ، تذكرنا ان الابداع لا يولد مرتين ، وان المبدعين حينما يتكاملوا يرسمون لوحة بكل الالوان ، فلونك الزاهى آثر الا يخبو فى ضباب الشح الادبى ، والبخل المعرفى ، والعلم بالقطارة .
فزدنا زادك الله تقواً وعلما .
ولكم التحية

Post: #283
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-09-2006, 07:45 PM
Parent: #1





يستضيف تلفزيون الخرطوم اليوم الجمعة 10/11 في تمام الساعة السادسة مساء .. في برنامجه " نوابغ " .. الدكتور أسعد خالد محمد علي .. شقيق الزميلة الدكتورة سناء خالد .. و الحائز على جائزة أحسن بحث طبي حيوي في باكستان لعام 2005 .. التي ترعاها الأكاديمية الطبية الباكستانية لأبحاث العلماء الشباب ..
و الحائز أيضا على جائزة الإنجاز المميز المقدمة من الجمعية الباكستانية للعلماء و المهن العلمية 2006 ..

الجدير بالذكر أن الفضائية السودانية .. كانت قد استضافت الدكتور أسعد .. يوم الأحدالماضي في برنامجها إيقاع الصباح .

فخر سوداني آخر..الدكتور أسعد خالد محمد علي ينال جائزة ا...اء الشباب (باكستان)
باكستان تكرمه للمرة الثانية هذا العام***د.أسعد خالد محم... الإنجاز المتميز****



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #284
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-10-2006, 03:55 AM
Parent: #1


و مازلنا في انتظار التداعي الشفيف - يا هيثم - ، و ياخي أنت داير سكر التعاون يصلك كيف ؟ .. و انت قاطع نفسنا وراك - حوامة- في الحلة كلها .. سمعنا تحت تحت ماشي جنينة ود النو - كان الله جابك سالم - جيب لينا معاك حاجة نسوط بيها السكر .. و ما تتأخر.

يا ناس الحوش .. سلام .. دايرين لينا واحد - ملفهم - في الكمبيوتر يقوم يعمل حاجة ظريفة .. - - بس - يجيب لينا لقطات لفداسي من القوقل إيرث Google Earth .. يعني يشغل البرنامج و يحدد موقع فداسي على الكرة الأرضية .. و يقرب الصورة .. وياخد لقطة للشاشة كلها .. و بعد داك يبدع زي ماهو عايز .. و يحوم بينا زي ما يحب .. - سامعني يا بابكر حاج ابراهيم - .. و العندو صور من الحلة برضو ما يقصر معانا ..


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #285
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-10-2006, 06:38 AM
Parent: #284

http://www.maplandia.com/sudan/central/fadasi-al-halimab/
الاخ مكسب
رغم ان الصورة غير واضحة لكن شد حيلك ، وظبط "الشده البيضاء" بس ما تجيب " كلودو " ام كدايس عشان حتحفى معانا ، ولو عملتها " قمربوبه " من دكان خوجلى ما بتكون قصرت معانا ،
ملحوظة : "تموت تخلى" من آدم بتاع النعلات ، ولا عمك يوسف القاعد فى ضل دكان " فكينا " ما بينفع .
وكان اتحنكشت ممكن " مركوبك القرفة" بتاع العيد الاشترتيو من عمك عليليبة ، اوالاشتريتو من عمك عمر الفاضل ، لكن برضو شباطة عمر الشريف بتنفع ، بس ماتصغر المقاس .

وشد حيلك .

Post: #286
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 11-10-2006, 07:05 AM
Parent: #1

أهلي الحنان..




معقول أنا أكون طولت من البوست ده لدرجة سلمى عبدالمحمود سليمان تكون كبرت و عرسوها كمان؟!!!!




تحية بكبر قلب فداسي لكل الموجودين..المقيمين و الزائرين..

حتى أعود..

Post: #287
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-10-2006, 02:33 PM
Parent: #286



اوه وعادت سناء ولكن كسنا البرق

مالك يا سناء مشيتي قبل حتى ما تشربي العصير

لعل الاخبار الحلوه قد قدمت بقدومك سناء
مرحى لنا باخيك اسعد وهو يطل على العالم بانجاز رائع
وعقبال مانراه في القنوات الفضائيه عالميا وباعلى الدرجات
وجعل الله ايامنا مهرجانات وافراحا وابتهاج بما يقدمه ابناء فداسي
من علم وعلماء .

ويا مكسب عقبال ما نفرح بيك بقدر ما فرحت انت بالاخ اسعد
ولكم السعادة اجمعين


اسماء الأمين

Post: #288
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-10-2006, 04:02 PM
Parent: #287


الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرسل إلي الأخ بشير بله بهذه المشاركة.

الأخ /هيثم بابكر
الإنحناءة والتحية
إلتقيتك في حياتي لخمس دقائق فقط لا غير.
الزمان/ صيف عام 2000م.
المكان/ دبي درة الخليج.
كنت أنا قادما من السعودية وأنت من السودان لنيل أحدي شهادات مايكروسوفت على ما أظن، لولا أن يكون الخرف قد تغلغل في مكان لا رجعة منه،. ولو إلتقيتك ثانية لما تبينت تفاصيل وجهك شفت الغربة دى حاجة ظريفة كيف!
وهأنذا ألتقيك ثانية عبر الشبكة العنكبوتية ومالك أثرت الشجون
السيمت، القديح، سيدنا، المٌر، بخيت سلك، أشقر، قسم، الدخان، ود الياس وعمر الكاروري، قسم الله أبو عبيده، التف، محمود العب، النعيم درار، حافظ محمود، صديق ود عبد الرحيم (كتشنير)، أبجحيرات.
فريق المحس/ بحري/ حمد/ الحدبة/ المسيد
خور دفار/ الشريف على/ دكان النيل
دي ما ياها الخلطة السرية التى فاقت خلطات كنتاكي وهارديز والتى أعطت لفداسي نكهتها وألقها
إيه أيام تولت فأرجعيها نترع الكأس مذاقا
الشاعر (الأمين بله)
ودعني أستاذن شقيقي إسحق لأٌدخلك بدلا عنه دكان النيل

دكان النيل
(برجمان سنتر والميغا مول)

في إكتوبر من عام 1964م الشعب هب وثار وأشعلها نار في نار وكانت
الفنانــــــــة أم بلينا السنوسني تصدح (وكان القرشي شهيدنا الأول)، وكان
المهندس خدر حنون يرمم سباكة ديوان والدي بله طيب الله ثراه،وطلب منى 2 كيلو
جبس وكيلو مسامير رأسي ضرب المهم أخذت الفلوس وتخطيت عتبة الديوان لتجدني وجها
لوجه أمام الأخ/ عبد الرحيم السماني. ياود السماني خدر حنون ده ما بالغ! قال
عايز جبس، قال.
قال لي : نمشي دكان النيل والله لو عايز رأس سلندر لوجدته وبالفعل عدنا بالجبس،
ومسامير متعددة المقاسات، ووالله يا هيثم إستخفيت بالنيل، الدوم كان بالكرتونة
وطائرة بلاستيكية منفوخة لونها بمبي بأجنحة صفر كانت معلقة على حلق الباب .
وإذا ما أخذنا فارق التوقيت ما بين عامي 1964 و 2006م فلا أستغرب أبدا أن أزور
دكان النيل في إجازتي القادمة لأشتري لأبنائي Play station 4 وأحدث جوالات
الجيل الثالث من NOKIA و SAMSUNG مع كيس مليء بالقنقليز والسينات وكد الدوم.
وأسمح لي إصطحابك في رحلة من دكان النيل لطاحونة ود الجاك لنلتقي بثلاثة أعلام
من فداسي دفعة واحدة (محمود العب، القديح وخضر حنون)، ولنبدأ بأولهم محمود العب
محمود العب هكذا يعرف بالقرية. ومحمود من الشخصيات الأثيرية بالقرية الى جانب فضيلة، والقديح وعمر الدخان،
، والكردون وود عكر، وعبدالله قاموتي،والسيمت والكديس وآخرون.
كان محمود في العقد الخامس من العمر غير أنه كان رشيقا سريعا كغزال وهيهات أن
يجاريه أي من شباب القرية مشيا أو عدوا.
ويؤكد لنا كبارنا بأن محمود (حجيري) هكذا وجدوه نفس الخلقة وكأنما نموه قد
توقف وفشل الزمن في أن يخط بصماته عليه. وأخونا عوض نور الدين كان بقول ليك:
(والله محمود ده زي الهايلوكس المقرشة).
ومحمود كروكي الشكل لدرجة تَُعجز أي فنان في تجسيد ملامحه، تميزه لحية غريبة لا
تتجاوز العشر مسامير مثل رأس أخونا وصديقنا (سو ود مرحوم) الذي كان يهمس
إلينا بأنه ما مشتهي شيء في هذه الدنيا غير (قٌجه).ويرد عليه الأخ عبد الرحيم السماني "ود إشراقة" والله يا سعيد ده عشم إبليس في الجنة، فيضحك سو مازحا، خلاص يا صلاح مصطفي.
ومحمود كان مهزارا خفيف الظل،وله صوت حاد رخيم يشق سكون الليل

تيه واتاكا مراض وصحاح مقلو الفتاكة ظبي الرام
خريف وشتاك ميس يا بان المصري أتاك النســـــام
البي أفتاكا جاب لى روايحك لي هتاكا عود يا منـــام
ما بغباك شغفي عليك ومتى متى أصباك تزيدني هيام
وترينى صباك وتهدي عتاب وحنان نتباكا على الأيــام

ثم يهذي بين الفينة والأخرى
( ناس كا وما ورا) ( أنا ما قلت ليكم أنا مٌر )
كان محمود يعمل ويقطن في طاحونة ود الجاك بأقصي شمال القرية، وكان الكل متعجب
من سكناه وحيدا في هذا المكان الموحش وهو المشهور بخوفه الشديد. والطاحونة
يفصلها عن القرية خور دفار الذي تتجمع فيه مياه الأمطار وتنتهي إليه مصارف
القرية قبل رحلتها للمصب في النبل الأزرق. ولوفرة المياة في الخور، نمت على
ضفافه غابة من أشجار العشر كانت تشعرنا برهبة شديدة عندما نجتاز هذا الحاجز في
طريقنا من والى الطاحونة لا سيما عندما يتأخر دقيقنا الى ما بعد الغروب.
والطاحونة رغم بعدها وبؤسها الشديدين إذ لم تطالها يد الصيانة منذ أن أنشئت في
الأربعينات غير أن خفة دم محمود كانت تضفي عليها أجواء فرائحية وتغرق روادها
في ضحك متواصل من حركاته البهلوانية وتعليقاته الساخرة. وكان كلما أتي فوج من
الأطفال يتفرس وجودهم بإهتمام بحثا عن صلاح مجذوب أو أحد إخوانه وما أن يرى
أحدهم حتى يصيح،
(( ناس ملح جو أنا بدسو أنا ما كعب)).
وأصل الحكاية أن ود الجاك رئيس مجلس إدارة الطاحونة كان قد أصدر فرمانا
لمديرها العام (خضر حنون) مفاده عدم تقاضي أية رسوم طحين من ود مجذوب غير أن
محمود لم يرقه هذا الإستثناء، وحيث أنه لا يستطيع أن يبوح بسخطه هذا أمام ود
الجاك أو ود مجذوب فلا بأس أن يشفي غليله في أبنائه (أولاد ملح) مستنكرا فعلتهم
الشنيعة هذه وما زال أخونا صلاح مجذوب حانقا على محمود الذي سبب له عقدة من
الطاحونة وحرمه من الإستمتاع بأجوائها.
لم نكن ندري لمحمود وصفا الإ بعد أن طالعنا أديبنا الطيب صالح بشخصية الزين في
رائعته (عرس الزين)، فمحمود هو الزين عينه.
كان يحلو لمحمود أن يجوب شوارع القرية رأسيا وأفقيا في سرعة مذهلة لذا تجده
أني تذهب وفي أي إتجاه تسوقك اليه قدماك، وتسمعه يصيح بأعلي صوته
(( أنا شين انا كعب أنا كاكا ))
(أفتو الأمين ب داير يعرس بت الجا) أنا ما قلت ليكم (أنا مر قايلنى بدسو) أليس
هذا هو الزين بشحمه ولحمه.
ومن بين نوادره الكثيرة أصطحبه مرة ود الجاك معه للبندر وبينما ود الجاك
منشغلا في قضاء بعض حوائجه، إنفلت محمود في السوق يبحلق ببلاهة في المارة
والأشياء ويصيح ( العب جاكم أنا ما كا كا) وتارة يصدح بأغاني الحقيبة ويناجي
نفسه تارة أخري، الأمر الذي دفع برجال الأمن لتوقيفه وإيداعه الحبس. إنتبه ود
الجاك لغياب محمود وبينما هو منهمك في البحث عنه جاءه من يخبره بأن محمود
محبوس في القسم الجنوبي.
وبعد إنهاء الإجراءات اللازمة، إصطحب أحد العسكر ود الجاك للحبس للإفراج عن
محمود، وما أن راءه محمود حتى تهلل وجهه وإنفرجت أساريره وأخذ يصيح بأعلى صوته،
(( الحكومة َخرت ،،، ود الجاك جا )) أما قصته مع مصطفي ود أبسن فنتركها لسانحة
أخري. رحمك الله يا محمود فقد كنت معلما وعلما بقريتنا ولقد رسمت البهجة في
نفوسنا وما زالت ذكراك العطرة محفورة في مخيلة أبناء جيلنا.
ولنا عودة للذكريات والشجون
بشير بله


Post: #289
Title: Re: هنا فداسي
Author: أبوبكر عبد القادر العاقب
Date: 11-11-2006, 06:19 AM
Parent: #1

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة أعضاء منتدى ( هنا فداسي)
لكم التحية والود ،،

الموضوع :
أ - الجزء الأول ( المعدل ) : حملة القرآن الكريم
ب - الجزء الثاني من حملة الدرجات من فداسي الحليماب
( درجة البروفيسور، درجة الدكتوراه، درجة الماجستير)

مقدمة:
أشار علي الأخ / أبي البشرى قبل أن أورد الجزء الأول من قوائم حملة الدرجات بفداسي، وبما عنّ لي لاحقاً، أن أورد أسماء أصحاب الدرجات مع حملة البكالوريوس كذلك، وكان الزعم ألا يتكرر الاسم أكثر من مرة مع تكرر الدرجات، وأن صاحب درجة البروفيسور بطبيعة الحال قد نال درجة البكالوريوس، والماجستير والدكتوراه قبل درجته الأخيرة، لكن بعد النظر إلى المسألة من جانب الدرجات المؤهلات فقد لوحظ أمران مهمان هما:
1. أن هناك بعض الخريجين من نال درجته ( الماجستير مثلاً ) في مجال بخلاف حقل البكالوريوس الذي تخرج فيه ( مثلاً حالة الأخ مكسب ، عضو المنتدى، وغيره ، وسنشير لذلك في موضعه لاحقاً إن شاء الله في مرحلة الجدولة وتحليل البيانات )
2. أن هناك بعض الخريجين من حملة البكالوريوس المزدوج، وقد نال الواحد منهم درجة أعلى في أحد المجالين ( وينبغي الإشارة إلى التوسع الرأسي على المستوى الفردي ).
نواصل تقديم الجزء الثاني لقائمة خريجي فداسي من حملة الشهادات الدرجات العليا: درجة البروفيسور ، درجة الدكتوراه ، ودرجة الماجستير )، ونسبة للتعديل الذي طرأ بالزيادة في قائمة حملة القرآن الكريم الواردة بالجزء الأول ، فإننا سنوردها مرة أخرى وفقاً للتعديل الأخير .
ونهيب بالإخوة الكرام أن يتواصلوا معنا لاستكمال هذه القاعدة البيانية على النحو المرضي، ولو يعلم المرء مكان ضالته لوصل إليها ولو حبواً، فأعينونا أعانكم الله ، وأخاطب كل أحد منكم بفرده، فيا ليت المرء بشمول محبة الجميع مؤيد فلا يشقى ولا ينصب، وما أكمل وأبهى ما تصنع المحبة، وحتما نصير إلى تلك الدرجة ، ودوننا الآن الدرجات:

ملخص الدرجات حتى تاريخ الحصر في 11 نوفمبر 2006م
الدرجة العدد
حفظ القرآن 60
بروفيسور 6 ( تاريخ التعديل 10/3/2007م محمد حسن)
الدكتوراه 32 بمن فيهم حملة البروفيسور( تاريخ التعديل 10/3/2007م محمد حسن)
ماجستير 87 بمن فيهم حملة البروفيسور والدكتوراة (إضافة بتاريخ 11/11/2006م بواسطة: نبيل مصطفى، منال الجاك، بابكر الأمين يوسف )
بكالوريوس 548
Grand Total 668
المصدر: ( المصدر السابق، الجزء الأول)

أ- الجزء الأول المعدل ( حملة القرآن الكريم ):
الاسم ( أوردنا في الجزء الأول عدد 54، وتمت إضافة 6 من مداخلة التعديل بواسطة الأخوين إسحاق بله 5+ سامي محمد قسم الله 1):
1. الحاج الأمين حاج إدريس
2. الحسن محمد يوسف الإزيرقابي
3. الشيخ البدري عبد القادر
4. الشيخ البشير مالك البشير ، معهد أم درمان العلمي ، السودان ( الشهادة العالمية )، توفى في 1998م
5. الشيخ السماني الفكي الحسن ( توفي في 1977م)
6. الشيخ المبارك الفكي زين العابدين ( شيخ الخلوة منذ 1946م وحتى وفاته في 2 يونيو 2003م)
7. الشيخ أ. الشبلي محمد مصطفى رملي
8. الشيخ أ. المغيرة محمد مصطفى رملي
9. الشيخ أ. أبوبكر إبراهيم الأمير
10. الشيخ أ. أسامة بشير مالك
11. الشيخ أ. حسن عبد الله حمد النيل
12. الشيخ أ. زين العابدين أحمد زين العابدين
13. الشيخ أ. عبد المحمود سليمان الحر
14. الشيخ أ. محمد طه المبارك زين العابدين
15. الشيخ أبو الحسن الفضل ( توفي في 2 مارس 2003م )
16. الشيخ أحمد البدري ( توفي في 8 نوفمبر 2002م )
17. الشيخ أحمد محمد أحمد أبو حليمة (ذهب إلي العالياب بالشمالية قبل ظهور المهدية)
18. الشيخ بشير الأمين الحر
19. الشيخ دفع الله محمد يوسف الإزيرقابي
20. الشيخ عبد الله أحمد إبراهيم
21. الشيخ عبد الله دفع الله عبد الله " محيريق"
22. الشيخ م. الجيلي المبارك زين العابدين
23. الشيخ محمد الدرديري أبو حليمة( توفي في 19/9/1992م)
24. الشيخ محمد أحمد البدري
25. الشيخ محمد أحمد محمد علي أبوسهم
26. الشيخ محمد بشير أحمد علي نعيم ( إضافة سامي محمد قسم الله في 10 نوفمبر 2006م )
27. الشيخ محمد عبد الله الوالي (توفي في 1989م)
28. الشيخ محمد علي مجذوب( توفي في 4 أكتوبر 2003م )
29. الشيخ وهبي الريافي
30. الشيخة أ. هاجر المبارك زين العابدين
31. الشيخة تماضر المبارك زين العابدين( توفيت في 24 يوليو 2001م )
32. الشيخة خديجة الفقيرية الشنقيطية
33. الشيخة خديجة أحمد - قدمت من بداية القرن من كركوج الشريف سنا
34. الشيخة نفيسة " سبسة " محمد الزين
35. الفكي الأمين محمد أبو حليمة
36. الفكي الأمين محمد أبو حليمة
37. الفكي البشير محمد البدوي حمد أبو حليمة
38. الفكي الجنيد القـــــادري
39. الفكي الدرديري محمد أبو حليمة
40. الفكي العباس محمد الهادي
41. الفكي القاسم محمد البشير حمد أبو حليمة( توفي في 1943م )
42. الفكي أحمد المصطفى الفكي العباس
43. الفكي أحمد ود البدوي حمد أبو حليمة
44. الفكي حاج مدني محمد البدوي حمد أبو حليمة
45. الفكي حجازي البدوي حمد أبو حليمة
46. الفكي زين العابدين محمد الزين ( توفي في 1946م )
47. الفكي عبد الحميد الفكي العباس
48. الفكي عبد الوهاب أحمد
49. الفكي محمد البدوي حمد أبو حليمة
50. الفكي محمد أحمد الزين
51. الفكي محمد أحمد مقبول أبو حليمة
52. الفكي محمد سعيد الفكي العباس
53. الفكي محمد نور الفكي الأزرق
54. الفكي محمد ود قسم الله
55. الفكي نور محمد أبو حليمة
56. د. هند يوسف محمد أحمد الخضر، كلية الطب، جامعة الأحفاد ( إضافة إسحاق بله في 5/11/2006م)
57. د. إسراء يوسف محمد أحمد الخضر- تعديل إسحاق بله 13/11/2006م
58. د. حنينية يوسف محمد أحمد الخضر - تعديل إسحاق بله 13/11/2006م
59. د. هاجر يوسف محمد أحمد الخضر
60. د. هالة يوسف محمد أحمد الخضر - تعديل إسحاق بله 13/11/2006م

ب‌- الجزء الثاني : ( إجمالي هذا الجزء 117)
• حملة درجة البروفيسور:

1. البروفيسور الشيخ محمد علي مجـذوب، 1977، بريطانيا( هندسة ميكانيكية – درجة دكتوراه)
2. البروفيسور حسن محمد الزين مدني، 1985، أمريكا ( الإعلام – درجة دكتوراه)
3. البروفيسور قاسم عبد الله دفع الله، 1988، فرنسا ( الزراعة – درجة دكتوراه)
4. البروفيسور مبارك محمد علي مجذوب، 1978، إنجلترا( الطب- درجة دكتوراه)
5. البروفيسور محي الدين محمد علي مجذوب، 1989، بريطانيا(الطب – درجة دكتوراه)
6. البروفيسور نصر الدين محمد عبد الله الوالي، 2007، السودان (الكيمياء - درجة الدكتوراة )


• حملة درجة الدكتوراه:
الاسم


7.د. الصادق عبد الله الجاك فضل الله، مدرسة العلوم الرياضية، جامعة الخرطوم (ماليزيا) – تعديل أسماء الأمين في 12/11/2006م
08 د. الصادق عبد الله عثمان، 1988م، فرنسا (آداب- لغة فرنسية)
09 د. الطاهر محمد الدرديري،1985م،المملكة العربية السعودية ( علم الحديث)
10 د. الفاتح يوسف محمد الأمين ، 1986، بريطانيا( هندسة كيمائية)
11. د. أبو بكر محمد أحمد إبراهيم
12. د. أسعد خالد محمد علي الجعلي، دكتوراه في الكيمياء الحيوية، جامعة كراتشي 2003 ( الباكستان)، تعديل مكسب، في 11/11/2006م
13. د. بابكر الأمين الدرديري، 1975م، مصر ( آداب- لغة عربية)
14. د. بابكر يوسف المساعد، 1998، السودان( الآداب- لغة عربية)
15. د. حسن عبد الله حمد النيل
16. د. دفع الله علي إبراهيم،1993 ، السويد ( الأحياء)
17. د. صلاح محمد علي مجذوب، 1995م، إنجلترا(الطب)
18. د. عبد الله خوجلي محمد نور ، 1979م، إنجلترا( هندسة مدنية)
19. د. عبد المنعم محمد أحمد الجاك
20. د. عماد مبارك الجاك ، 1997، بريطانيا( هندسة...)
21. د. عمر عثمان أحمد البشير......فرنسا ( زراعة)
22. د. فضل الله الجاك فضل الله، 1976م، إنجلترا( الطب)
23. د. كمال الدين حاج علي الجاك،...الهند ( الاقتصاد)
24. د. كمال مبارك الجاك 1995، بريطانيا( هندسة نسيج)
25. د. محمد أحمد محمد إبراهيم، 1998، السودان ( شريعة)
26. د. محمد سيد شريف، 1998، السودان (شريعة)
27. د. محمد ضرار الخضر، ....الهند( اقتصاد)
28. د. نصر الدين محمد عبد الله الوالي، .....فرنسا( كيمياء)
29. د. يوسف عبد الله (أبو جبريل) محمد، شريعة ، جامعة أم درمان الإسلامية، السودان
30. د. يوسف عبد الله محمد الأمين،1997، الهند( آداب – لغة إنجليزية )
31. د. يوسف محمد الفضل
32. د. عبد الرحمن أحمد محمد نور الدين، 2007م، السودان ( الزراعة - وقاية المحاصيل)

• حملة درجة الماجستير:
الاسم
1. م. موسى السنوسي الأمين، قسم وقاية محاصيل، الخرطوم، ( الخرطوم)
2. م. محمد عبد الله محمد أحمد نور، قسم هندسة المعدات والآلات الزراعية، (إنجلترا)
3. م. عمر يوسف محمد الأمين، كلية الهندسة، قسم الهندسة المدنية، جامعة الخرطوم (إنجلترا)
4. م. عبد الله محمد يوسف ،كلية الزراعة ، قسم الهندسة الزراعية، جامعة الخرطوم، ( أمريكا)
5. م. عبد الله خالد حمد النعيم، كلية الزراعة، قسم وقاية المحاصيل، جامعة الخرطوم ( .......)
6. م. عبد الرحمن محمد أحمد نور الدين ، قسم وقاية محاصيل، جامعة الزقازيق ، مصر ( ......)
7. م. طارق قاسم إبراهيم مصطفى،كلية الهندسة ، قسم هندسة البترول، يوغسلافيا ( هولندا)
8. م. صلاح محمد علي خليل، كلية الهندسة، قسم الهندسة الميكانيكية، جامعة .... ، مصر ( الجزيرة )
9. م. سامي عبد الكريم مصطفى أحمد، كلية الهندسة، قسم الهندسة الكهربائية، جامعة الخرطوم، ( إنجلترا )
10. م. المرحوم عادل يس محمد البدري، كلية الهندسة، قسم الهندسة المدنية،جامعة أسيوط ( ماليزيا)
11. م. أسامة خالد محمد علي الجعلي، كلية الهندسة الميكانيكية، جامعة ........، ( ....... ) * الدرجة في مجال إدارة الأعمال؟
12. م. آدم عبد الله دفع الله، كلية الهندسة، قسم الهندسة المدنية، جامعة الخرطوم، (إنجلترا)
13. م. أحمد علي إبراهيم ، كلية الهندسة قسم الهندسة المدنية ، جامعة الخرطوم، ( إنجلترا)
14. م. أحمد سليمان الحر ،كلية الهندسة، قسم الهندسة الكهربائية ، جامعة ..... موسكو، الإتحاد السوفيتي، ( الاتحاد السوفيتي)
15. م. أحمد خوجلي أحمد نور، كلية الهندسة، قسم الهندسة المدنية، جامعة الخرطوم ، (إنجلترا)
16. م. أحمد الطيب المجذوب، كلية الهندسة، هندسة كهربائية؟؟، جامعة الخرطوم، (أمريكا)
17. العميد كمال موسى الزين مدني، العلوم الشرطية، أكاديمية الشرطة العليا
18. العقيد الرشيد موسى الزين مدني، قانون ، جامعة الزعيم الأزهري
19. الشيخ العاقب حاج إدريس، دراسات إسلامية، جامعة الملك سعود ( السعودية )
20. د. إدريس علي إبراهيم ، كلية الطب البيطري، جامعة الخرطوم، ( إنجلترا)
21. د. يوسف محمد الفضل، كلية الدراسات الإسلامية، جامعة المدينة المنورة، السعودية (........)
22. د. يوسف عبد الله محمد الأمين،1997،كلية الآداب، قسم اللغة الإنجليزية، جامعة بونا ( الهند )
23. د.يوسف عبد الله (أبو جبريل) محمد، كلية الشريعة، جامعة أم القرى ، (جامعة أم درمان الإسلامية)
24. البروفيسور . نصر الدين محمد عبد الله الوالي،كلية العلوم، قسم الكيمياء الحيوية ، جامعة الملك عبد العزيز، السعوددية، ..( فرنسا ) - تعديل في 10/3/2007م
25. د. محمد ضرار الخضر،كلية الاقتصاد ، جامعة ....(الهند)
26. د. محمد سيد شريف، 1998، السودان (شريعة)
27. د. محمد أحمد محمد إبراهيم، 1998، السودان ( شريعة)
28. د. كمال مبارك الجاك 1995، بريطانيا( هندسة نسيج)
29. د. كمال الدين حاج علي الجاك،...الهند ( الاقتصاد)
30. د. فضل الله الجاك فضل الله، 1976م، إنجلترا( الطب)
31. د. عمر عثمان أحمد البشير......فرنسا ( زراعة)
32. د. عماد مبارك الجاك ، 1997، بريطانيا( هندسة...)
33. د. عبد المنعم محمد أحمد الجاك
34. د. عبد الله خوجلي محمد نور ، كلية الهندسة، قسم الهندسة المدنية ، جامعة الخرطوم ( إنجلترا 1979م)
35. د. صلاح محمد علي مجذوب، 1995كلية الطب، جامعة ...، مصر، (بريطانيا)
36. د. دفع الله علي إبراهيم،1993 ، السويد ( الأحياء)
37. د. حسن عبد الله حمد النيل،.......................................
38. د. بابكر يوسف المساعد، 1998، السودان( الآداب- لغة عربية)
39. د. بابكر الأمين الدرديري، كلية الآداب، قسم اللغة العربية، جامعة أم درمان الإسلامية، ( مصر 1975م )
40. د. الفاتح يوسف محمد الأمين ، كلية الهندسة، قسم الهندسة الكيمائية، جامعة الخرطوم ( إنجلترا 1986)
41. د. الطاهر محمد الدرديري، كلية الدراسات الإسلامية ، جامعة أم درمان الإسلامية ، ( السعودية 1985م)
42. د. الصادق عبد الله عثمان، كلية الآداب، قسم اللغة الفرنسية، جامعة الخرطوم، ( فرنسا 1988م )
43. د. الصادق عبد الله الجاك فضل الله، كلية الهندسة، قسم الحاسوب ، جامعة الخرطوم/ ( أمريكا)
44. د. أسعد خالد محمد علي الجعلي ، ......الباكستان ( الكيمياء الحيوية)
45. د. أبو بكر محمد أحمد إبراهيم........................( ماليزيا )
46. البروفيسور محي الدين محمد علي مجذوب، 1989، بريطانيا(الطب – درجة دكتوراه)
47. البروفيسور مبارك محمد علي مجذوب، 1978، إنجلترا( الطب- درجة دكتوراه)
48. البروفيسور قاسم عبد الله دفع الله، 1988، فرنسا ( الزراعة – درجة دكتوراه)
49. البروفيسور حسن محمد الزين مدني، 1985، أمريكا ( الإعلام – درجة دكتوراه)
50. البروفيسور الشيخ محمد علي مجـذوب، 1977، بريطانيا( هندسة ميكانيكية – درجة دكتوراه)
51. أ.فتح الرحمن الطيب محمد الدرديري، كلية الاقتصاد، جامعة الخرطوم( الخرطوم)- تعديل أسماءالأمين في 12/11/06
52. يوسف محمد يوسف ( عكونة)، الاقتصاد ، جامعة بونا ( الهند )
53. يوسف محمد أحمد الخضر، الإعلام، القاهرة
54. نصر الدين أحمد نور عبد الحليم، ( اقتصاد)، جامعة أحمد أباد، الهند
55. معتز صالح الأمين ( اقتصاد)، اقتصاد)، جامعة أحمد أباد، الهند
56. مزمل الشريف حامد، مكتبات، جامعة النيلين
57. محمد الغزالي بابكر خضر، كلية الاقتصاد والعلوم الاجتماعية ،جامعة الملك سعود ( الجزيرة )
58. محمد الحاج محمد حاج إدريس،......
59. محسن محمد زين العابدين، علوم الحاسب الآلي، كمبيوتر مان
60. فاطمة عبد الله محمد عبد السلام، جامعة القرآن الكريم – تعديل أسماء الأمين في 12/11/2006م
61. عمر إبراهيم مصطفى( اللغة العربية – النحو )، القاهرة
62. علاء الدين أحمد المبارك ( اقتصاد)، جامعة بونا، الهند
63. عبد المحمود سليمان الحر، كلية الاقتصاد، جامعة الخرطوم ، (إنجلترا)
64. عبد الله محمد إبراهيم مصطفى
65. عبد الرحمن الهادي خوجلي، اقتصاد، جامعة الجزيرة
66. صلاح يوسف النيل، كلية التربية، جامعة الخرطوم
67. سحر عبد الله زين العابدين، كلية الزراعة، جامعة الخرطوم (جامعة الجزيرة)- تعديل أسماء الأمين في 12/11/2006م
68. خالد سليمان ( والدته بت الشايقي)
69. خالد حسن خضر، كلية التربية، لغة إنجليزية، جامعة الخرطوم ( جامعة الجزيرة ) -تعديل أسماء الأمين في 12/11/2006م
70. حرم الأمين أحمد نور، ....
71. أماني قاسم إبراهيم مصطفى، كلية العلوم ، جامعة الخرطوم
72. المرحومة تماضر المبارك زين العابدين
73. الصديق محمد أحمد محمد سعيد، تربية، جامعة الزعيم الأزهري
74. الصادق مهدي خوجلي ( اقتصاد)، جامعة بونا، الهند
75. الصادق الطيب محمد أحمد، كلية العلوم، جامعة الخرطوم - تعديل أسماء الأمين في 12/11/2006م
76. الشبلي محمد مصطفى رملي، الآداب، قسم اللغة العربية ، جامعة .....
77. الدرديري صالح التوم، كلية التربية، قسم اللغة الإنجليزية، جامعة الخرطوم،(.......)
78. أسامة بشير مالك، دراسات إسلامية، السودان
79. أحمد محمد خير، تربية – لغة إنجليزية، جامعة الخرطوم
80. أحمد صديق عبد الحي، كلية الآداب، قسم الجغرافيا، ( ........)
81. محمد الدليل السنوسي الأمين،كلية التربية، قسم اللغة العربية،جامعة الخرطوم، (.......)
82. أ ماريا الأمين ، أدب إنجليزي، جامعة ............، السودان
83. د. يسري عبد الله طه، كلية الطب، جامعة الخرطوم (إنجلترا)
84. الأستاذة زينب بشير دفع الله ، كلية العلوم ، قسم النبات ، جامعة الخرطوم.
85. د. محمد يوسف محمد الأمين، كلية الطب ، جامعة الخرطوم. (إنجلترا) – تعديل منال الجاك في 11/11/2006م
86. الأستاذة سارة عبد المحمود سليمان ، كلية الآداب ، قسم اللغة الإنجليزية ، جامعة الخرطوم.( الخرطوم)
87. الأستاذة سلمى عبد المحمود سليمان، كلية علوم الحاسوب، جامعة الجزيرة.

المصدر: قاعدة بيانات أولية غير قابلة للنشر قبل اعتمادها بالشكل النهائي من معدها محمد حسن خضر، الرياض، 11 نوفمبر 2006م
[email protected]
Mobile: 00966 553 123 625

Post: #290
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-11-2006, 10:29 AM
Parent: #289

بسم الله الرحمن الرحيم
(إنك ميت وإنهم ميتون)
صدق الله العظيم
توفى إلى رحمة مولاه بقرية فداسي الحليماب يوم الأربعاء 8/11/2006 الأخ عبد الهادي على عبداللطيف والد عبد الحكيم وشقيق كل من عبدالله وعوض والسيف على عبداللطيف.
اللهم يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين أكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم أغفر له وارحمه واجعل البركة في ذريته وألهم آله وذويه الصبر الجميل.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


Post: #291
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-11-2006, 10:40 AM
Parent: #290

وصلتني هذه التعزية من الأستاذ أبي عزالدين البشرى المتواجد حالياً بالمدينة المنورة
بلغنا خبر وفاة الأخ عبد الهادي على عبد اللطيف
أعزي جميع أهل فداسي بالمملكة وفداسي سائلاً الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وعظيم مغفرته وأن يسكنه فسيح جناته. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

Post: #292
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-11-2006, 01:58 PM
Parent: #291

نسال الله المغفره والرحمه للفقيد
العزاء للاهل اجمعين

اسماء الأمين

Post: #293
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-11-2006, 02:57 PM
Parent: #1



الى رحمة الله .. عبد الهادي على عبداللطيف

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله
واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب
الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله
وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنه واعذه من عذاب القبر وعذاب
النار
اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا
وانثانا اللهم من احييته منا فاحييه على الاسلام ومن توفيته منا
فتوفه على الايمان اللهم لاتحرمنا اجره ولاتظلنا بعده
اللهم ان عبد الهادي على عبداللطيف في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنه القبر
وعذاب النار وانت من اهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت
الغفور الرحيم
اللهم عبدك وابن عبدك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه
ان كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عنه

العزاء الحار لكل آبناء فداسي والجيران والأصدقاء .. و لآل الفقيد و ذويه .. ولا أراكم الله مكروها أبدا.



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #294
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-11-2006, 03:01 PM
Parent: #1



فداسي في خارطة السودان




رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #295
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-11-2006, 03:04 PM
Parent: #1



فداسي في خارطة الجزيرة



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #296
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-11-2006, 03:08 PM
Parent: #1



فداسي من الأعلى .. و تبدو بجانبها " العزازة "




رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #297
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-11-2006, 03:09 PM
Parent: #1



فداسي من القرب .. أوضح صورة ممكنة




رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #298
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-11-2006, 03:11 PM
Parent: #1



" العزازة " العزيزة .. إهداء الى مهدي الصادق السيد




رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #299
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-11-2006, 03:12 PM
Parent: #1



" العزازة " العزيزة .. إهداء الى مهدي الصادق السيد




رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #300
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-11-2006, 03:47 PM
Parent: #1


شكرا على الإستجابة السريعة -هيثم- فهي قد أضاءت لي الدرب الى ما ترى .. ويلا الظاهر ناس الGoogle متضامنين معاك و حالفين نلف الحلة مشي .. أهو برضو نعمل شوية لياقة عشان التمرين .. بتاع الجمعة ..

طلة جميلة للعزيزة سناء خالد - المشغولة بتجهيزات السفر - ..

الكريم اسحاق بلة الأمين يتحفناباشراقات بشير بلة .. لا .. دي داير ليها وقفة تأمل .. و عودة.

أبي .. بختك .. دعواتك ربنا يجمعنا بحبيبنا المصطفى - اللهم صلي و سلم و بارك عليه - في مستقر رحمته.

الكريمة أسماء .. غبنا عنكم شوية .. و عدنا أجمل.

و التحية و الود و التقدير للجميع .. ليلتكم ورد


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #301
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-11-2006, 04:25 PM
Parent: #300

اهلى السمحين صباحكم زين مساكم نور

اسأل الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وعظيم مغفرته وأن يسكنه فسيح جناته. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

Quote: أول معرفتي بفداسي من خلال نعمات وزوجها عبدالله الذي كان وزيرا في مدينتنا الابيض وكانت نعمات فداسي صديقة لأسرتي منذ زمن طويل لاحظت إلتصاق إسم فداسي بنعمات ومعتز فداسي "معتز حسن خليل" وامال فداسي التي زاملتني في مصر وغيرهم .


الاخت منال الجاك الف مرحب بيك فى دارك ووسط اهلك وتحياتى لجميع الاهل والعم دكتور محمد يوسف ... كدى اول شئ وضحى لينا وغيرهم ديل منو وتانى نشوف الباقى ...

اضافة لقائمة حملة درجة الماجستير
سارة عبد المحمود سليمان , كلية الاداب , قسم اللغة الانجليزية (جامعة الخرطوم)
سلمى عبد المحمود سليمان كلية الحاسوب قسم العلوم جامعة الجزيرة
ولكم فائق الاحترام والتقدير

Post: #321
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-13-2006, 09:17 AM
Parent: #300

الأخ المكسب مكسب
السلام عليكم ورحمة وبركاته
تحية وتقدير واحترام
هنيئاً لك أخي مكسب حبك بل هيامك بالجميلة "فداسي"، وها أنت اليوم تضعها بين أيدينا خريطة بل خرائط لا تخطؤها العين وقد زادت البوست جمالاً . انظر كم هو رائع وجميل ذلك النيل الذي يحتضن قريتنا، وإن لم أكن مبالغاً لكأني أرى شبكة العم عبد السخي "تقدو" منصوبة للصيد وقد امتلأت بالسمك أشكال وألوان ، وأرى من "بعيد " جنينة عمنا العمدة يرحمه الله وكماين أخيناعلى ود عبد السلام. وكان دققت "معاي شوية" تشوف "رهاب رهاب" منظر قوافل الإبل بالشرق وقد إرتوين من ماء النيل العذب الزلال في طريق عودتهن لبطانة أبي سن. وكان طولّت النظر "عينك" لي جنينة عمتنا الزهراء بت مالك وتحت شجرة المنقة راقد الأخ خالد حسن وسبحتو الطويلة نازلة من إيدو. وكان "تاوقت" على شمالك تلمح الأخ عمر أحمد واقف مع الترابلة "وعربيتو" معبأة بصفائح الطماطم.

قبال ماأودعك داير أبارك لأخوي د. أسعد "فخر السودان" وإن شاء الله من نجاح لنجاح، وما في شيء بفرحنا مثل النجاح. صور الدكتور أسعد وهو يرتقي سلم المجد مراراً وتكراراً وحيازته على الميداليات والشهادات في أعلى مراتبها زانت هذه النافذة ونقدمها خير هدية لمحبينا في أي مكان.

واصل أخي مكسب واتحفنا بالجديد المبهر، وخليك حريص كما عهدناك على أن يظل هذا البوست مرفوعا. الأخت سناء إن شاء الله تسافري وترجعي بالسلامة وبلغي تحياتنا لجميع الأهل.


Post: #302
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-11-2006, 04:56 PM
Parent: #1


مساءك ورد و فل و رياحين .. يا بكة .
و التحية موصولة لمنال الجاك .. و الدكتور محمد يوسف





رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #303
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-11-2006, 04:57 PM
Parent: #1


]


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #304
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-11-2006, 05:16 PM
Parent: #303

لك التحية الجميل مكسب وستصل تحاياك لمنال الجاك ودكتور محمد يوسف ...

كم هى جميلة ومفخرة لنا تلك الصور والشهادات
كما اتمنى ان تصل تحياتى للدكتور اسعد خالد صديقى وان يذكره بجلساتنا بديوان عبداللطيف البدوى وبمنزلهم وكم كانت لنا ايام

Post: #305
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-11-2006, 05:35 PM
Parent: #304


العزيز بكة .. نعم .. و هو - د. أسعد - يذكر تلك الأيام جيدا .. في آخر لقاء بيننا عبر الإنترنت ذكرتك له .. فحكى لي طرفا منها .. و تجده هو هو أسعد ذاك البشوش الولوف .. فتقبل تحياته .. وودي.


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #306
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 11-12-2006, 07:48 AM
Parent: #1

مكسب..

شايفاك تبحت في القوقل..و كان ليك مراد تحوم دروب فداسي في الخريطة..درب ..درب

إن شاء الله تكون لاقيتهم..و لا إن شاء الله شفتهم ساي من بعيد؟!

Post: #307
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-12-2006, 11:20 AM
Parent: #306

يا اخوانا دي مصيبه شنو اللمت فينا دي
نحن ما صدقنا النت يلمنا الليله البورد يعمل فيها مجنون
ويشتغل بي ذاكره شهر 9
بسم الله الرحمن الرحيم

اسماء الأمين

Post: #308
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-12-2006, 11:21 AM
Parent: #306

يا اخوانا دي مصيبه شنو اللمت فينا دي
نحن ما صدقنا النت يلمنا الليله البورد يعمل فيها مجنون
ويشتغل بي ذاكره شهر 9
بسم الله الرحمن الرحيم

اسماء الأمين

Post: #309
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-12-2006, 11:34 AM
Parent: #308

الحل شنو

Post: #311
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-12-2006, 11:44 AM
Parent: #309

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
و صلنا هذا الموضوع عبر الإيمل من الأستاذ محمد حسن خضر نورده كما وصلنا
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت أسماء الأمين
الموضوع : الرد على الأسئلة العشرة التي طرحت في منتدى هنا فداسي بتاريخ 28 /10/2006م حول من أهم أوائل فداسي في المجالات المذكورة في منبر الأخت أسماء الأمين

فقد تأخرت في الرد على الأسئلة العشرة التي طرحت بالمنتدى، وكنت وراء الحصول على بيانات صحيحة ومفيدة تستوفي الإجابة، لكن هذا لم يتحقق حتى اللحظة، ولا بأس من إطلاعكم على حصيلتي حتى التاريخ. وتذكرني هذا الأسئلة العشرة ، العشرة التي سألها الراهب القديس لأبي يزيد البسطامي، وكان قد وقع في الأسر ، للإفراج عنه يتوجب الرد عليها، ولما إن استوفى ردها حتى خرت الرؤوس كلها خادعة لرب البسطامي. فليت كل جواب قاد إلى فضيلة وفائدة إن شاء الله. أقول وبالله التوفيق رداً على الأسئلة المطروحة بالمنبر حول ما يلي :
1. أول معلم أو من اشتغل في حقل التعليم من ناس فداسي؟
a. من الرجال:
• هو الشيخ / محمد مصطفى رملي، وقد تخرج في المعهد العلمي بأم درمان، في العام 1943م، وهو أول مؤسس لمعهد عبد الجليل العلمي ( المصدر: الشيخ / المغيرة محمد مصطفى رملي، 11/11/2006م، اتصال هاتفي، الخرطوم) ، وهناك رواية أخرى بنفس الأهمية تقول أنه:
• الشيخ / محمد عبد الله الوالي، وكان معلما بمعهد فداسي العلمي الذي تأسس في عام 1949م، كما كان معلماً بخلوة الفكي زين العابدين ، ولا ندري على وجه التحقيق ما إذا كان قد عمل بمهنة التدريس قبل معهد فداسي وقبل التاريخ المذكور لإنشائه وليجعل له قصب السبق على ابن خالته الشيخ محمد مصطفى رملي الذي أنشأ معهد عبد الجليل العلمي فور تخرجه في العام 1943م .
( المصدر: الأستاذ / خالد حسن خضر، عن الأستاذ / أحمد الأمير الدرديري، فداسي 10/11/2006م )
( هذا، وأن قفشات الأخ المغيرة لا تنهي عند حد المعلومة، إذ أردف قائلاً أن الفكي دفع الله ( جده لأمه): كان External Examiner - على حد قوله- في العماراب. وهو قول مؤيد سمعته من قبل من فكي عبد الرحيم ود الإمام ( ت 29/10/2002م عن 106سنة تقرياً )، أن الفكي دفع الله كان من أفقه الناس، وكانت له حلقة علم، وقد كانت له بفداسي العماراب حلقة علم نهل كثيرون منها علماً غزيراً نافعاً ) وسوف ترون بركة هؤلاء العلماء عند نشرنا لقوائم الخريجين حسب آبائهم، وذلك لإثبات الفضل والحق.)
b. من النساء:
• عائشة نور الدين إبراهيم الأنصاري، وكانت معلمة بمدرسة فداسي الأولية للبنات ( الصغرى سابقاً )، المصدر: خالد حسن خضر، عن الأستاذين / أحمد الأمير الدريري ومعتصم الأمين الياس ( وسنفرد للأستاذة عائشة سفراً مفصلاً في ملاحقنا التعريفية، قريباً إن شاء الله عبر هذا المنتدى، أو غيره.)
• وربما، هي الأستاذة / أم دولة ( ستنا ) عثمان حمد، الأخت غير الشقيقة لأولاد عثمان ودحمد، وسماها عثمان ود حمد على والدته ستنا بت الحاج ود معروف، وغابت عن ذاكرة الناس نسبة لارتحالها إلى رفاعة أولا بعد وفاة والدها، ثم إلى أم سنط ، حيث تقيم الآن مع وأولادها - أمد الله في عمرها – هذا، وأهل أم سنط، سادة أشراف، أبناء عمومة لأهل فداسي، ولا غرو أنهم جابراب، أحفاد أولاد جابر الأربعة، وأختهم فاطمة بت جابر بن عون بن سليم بن رباط أخ الشيخ ركاب بن غلام الله بن عابد، جد الحليماب، عليهم رحمة الله ومغفرته الواسعة. هذا ، ويعتبر الشيخ إبراهيم البولاد بن جابر بن عون، المدفون بأم سنط ، أول من ألف كتاباً في السودان، وقد كان ذلك من قبل 500 سنة تقريباً، وقد تعلم بالأزهر الشريف، لذا، فليستوصي أهل فداسي بأهلهم في أم سنط خيراً، وألا ينسهم النصر الرياضي على أم سنط ( 4/0) بدار الرياضة بمدني أوسط السبعينات، وقد كان فريق أم سنط، يضم اللاعب التتر المشهور. ولو يعلم الناس ما في أم سنط ، لجعلوها من بعد الأراضي المقدسة قبلة للأنظار. هذا ، وأن الشيخة فاطمة أخت أولاد جابر الأربعة كانت صنواً لهم في العلم ، ومنها جاء أولاد صغيرون الزين لفداسي، والبشاقرة، والعِديد، وما ظنكم بأولاد فاطمة بت جابر ولهم في السبق آية من بعد آية؟!

2. أول من اشتغل في مجال الطب:
a. هو الأمين الياس محمد مضوي، بدأ حياته العملية في وظيفة مساعد طبي في حوالي العام 1954 بمكتب السليمي بالجزيرة ، وكان تقوم على الإشراف الطبي أيام الاستعمار الإنجليزي لجنة تسمى اللجنة الطبية( Sudan Medical Syndicate SMS) ، ولقد عمل السيد / مضوي في العديد من المدن والقرى ، وأمضى زمناً طويلاً في الخدمة بمدينة وادي مدني ، وأنهى حياته العلمية بعد سن التقاعد بفداسي الحليماب. ( المصدر: بيانات مستقاة من السيد الأمين الياس ، في 25 أبريل 2001م ، فداسي الحليماب، محمد حسن خضر )
3. أول من تخرج / التحق بالجامعة من ناس فداسي ؟
a. من الرجال:
هو مولانا الشيخ صديق أحمد عبد الحي ، يرحمه الله ، ولد في عام 1927 م، وتدرج في مراحل تعليمه حيث نال بكالوريوس القانون بقسم الشريعة من جامعة الخرطوم في خلال السنوات من ( 1950 - 1953 م ) وبدأ حياته العملية مساعد قاضي في العام 1954 م ثم ترقى إلى درجة القاضي الثانية عام 1956 م ثم إلى قاضي الدرجة الأولى في عام 1959م . وأصبح صديق أحمد عبد الحي قاضي مديرية في خلال السنوات 59-1969 م ومن ثم أصبح قاضياً لمحكمة الاستئناف في عام 19971 حتى عام 1997 وترقى إلى درجة قاضي المحكمة العليا في عام 1973 .. وخلال أعوام 78-1983 تولى مولانا صديق احمد عبد الحي رئاسة مجلس الإفتاء الشرعي
(المصدر:محمد البلاع، جريدة الراية، العدد.... لا أذكر (محمد حسن ).
b. من النساء:
• هي الأستاذة زينب أحمد إبراهيم المحسي، كلية التربية، جامعة الخرطوم، تاريخ الدخول 1973م
( من معلومات عامة، غير محققة – محمد حسن خضر)
4. أول من امتلك سيارة في فداسي؟
هو المبارك ود يوسف ود عبد الله ود محمد ود البدوي بلا شك . ( المصدر: المغيرة رملي، 11/11/2006م، الخرطوم ، عن أحمد محمد حسن التوم ( تكنة). والمبارك والد الأستاذ المرحوم / أحمد المبارك ( ليج )، وأخواته: المرحومة مهدية زوجة أحمد محمد علي يوسف ( أب سهم )، والمرحومة كلتوم زوجة المرحوم محمد علي يوسف ( الشريف)، وربما كانت للمباركة ذرية في جزيرة الفيل، وسر ذلك إقامة حفيده بركات فيها، وما تزال للفتلي بعض الذكريات بجزيرة الفيل. ومن شدة ارتباط جزيرة الفيل بفداسي، تبدو لك فداسي كجزء من جزيرة الفيل، وليس العكس، وأرجو أن ألفت نظر الأخ / سامي قسم الله، في اعتراضه على الأستاذ / فاروق حامد محمد بتاريخ 29 سبتمبر 2006م ، في أن تصبح فداسي حي من أحياء مدني ، نقول للأخ سامي إن لنا كلمة حول فضل مدني على فداسي، إن شاء الله : ومن أين جاء أولاد الجاك ود فضل الله ود حاج حميد قبل نزوحه من الزيداب؟ ويا الأدارسة والجاكاب أمسكوا الخشب!
معلومة مهمة : وبالرغم من أن الحاج محمد أحمد سرور كان سائقاً للوري المبارك ود يوسف إلا أنه لم يثبت أنه غنى ورقص في فداسي . ( المصدر: مسودة العقد الماسي في تاريخ فداسي، أحمد إبراهيم مصطفى ).
5. أول مؤذن بمسجد فداسي؟
a. هو الشيخ الطاهر ود الإمام ، زوجته خديجة العجوز بت حمد الكبير، وأنجب منها:
• حسنة، زوجة حمد ود والنعيم ( والد خالد، والبشير)
• زينب، زوجة محمد البدري ( والد: أحمد، ويس، ستنا، الزهراء، .. )
• أم كلتوم، زوجها نابري ( والد: محمد ، فاطمة، علي ،... )
• علي كانجا،....
( المصدر: 1. فكي الأمير الدرديري، 10 /11/2006م )، 2 مسودة العقد ، أنساب الحمداب )
معلومة إضافية : عن المؤذنين ممن الذين جاء بعد الشيخ الطاهر:
الزين ود مدني ود محمد ود مقبول ( وفي معرض حديثه عن مسجد أبي حليمة الأول ومراحل بنائه، يقول صاحب العقد: "بُني المسجد الجامع من البن – الطين الجالوص – على يد المتعهد / النور ود أحمد - أبوضهير - والد أحمد النور أحمد المقاول وإخوانه، وبُني بالطوب الأحمر على يد المقاول محمد عبد الرحمن وأخيه الصديق، ومما يجدر ذكره في هذا المقام – أنهم قرروا أن يضع حجر الأساس شخص لم يذق أو يأكل أو يفعل حراماً قط – وذلك بأن يقسم على كتاب الله وكلهم واثقون من عدم ارتكاب أي محرم إلا أنهم يخشون أداء القسم مخافة الله – لأن كتاب الله كما يقولون جراب دقيق – هنا انبرى الشيخ الزين ود مدني وأمه تناد بنت بهاء الدين من زريبة ود مضوي فأقسم أنه لم يأكل حراماً ولم يشرب حراماً ولم يفعل حراماً حتى ولا استحلم لأنه تزوج وعمره 17 عاماً ".( آهـ)
وبعد وفاته في منتصف الأربعينات خلفه، أحمد ود الحر ، زوج ابنته فاطمة ، وظل على الآذن ما يزيد عن الثلاثين عاماً، وكان آية في كل شيء، وكان صوته أشد نقاءً من المايكروفات، وأوسع انتشاراً منها، ويسمعه أهل الشرق بلا عناء، وقد أثبوا ذلك في حكاويهم. فتأمل!وتوفي أحمد ود الحر – عليه الرحمة الواسعة في العام 1973م ، وخلفه أخوه المبارك ود الحر، الرجل الخلوق، وكان إلى جانب ذلك مادحاً وذاكراً ، ورمزاً للرقة ولكل معايير التحضر والتدين الحق، وقد كان على رأس دكان التعاون، ومن قبله في دكان العمدة، ومن قبل ذلك كان قيماً على دكان الهميم ود السيخ أحمد ود الشيخ النور الصادقابي بقرية الكتير وسط الجزيرة ، ومما يجدر ذكره في هذا المقام أن درويشاً نقل لفكي المبارك خبر وفاة الشيخ القاسم ود محمد ود البشير، الذي توفي بفداسي، فسأل المبارك الدرويش منو الكلمك، قال ليهو كلمني ود أبرق . هذه هداهد وأولئك رجال من فداسي ستظل ذكراهم على الدوام مثلاً للتقوى، ولا غرو أنه وإخوته أولاد الحر: أحمد والصافي وسليمان والأمين وعلي من خاصة الشيخ القطب الزماني: أحمد بن عبد العزيز ، وفيهم من يقوم ليلته ب70 ألف تسبيحة، ولا يقدر عليها الآن 70 رجلاً من أصحاب الجد والهمة، لقد ذهب بالفعل أصحاب الجد والهمة. ولما انتقل المبارك لربه في اليوم 28 ديسمبر 1993م، وقد أسلم الراية بعد 20 سنة ( 1973-1993م ) كاملة يرفع فيها الآذان، ويمدح المصطفى، هو وصحابه محمد البكري في المسجد، وفي مولد المصطفى بمنازل القرية الجديدة، وتسلمها منه العبد النقي الزاهد المتواضع عبد الله بن الفكي بن عبد الرحيم بن الإمام، ولا يزال على العهد. اللهم ثبتنا على العهد وارحم سادتنا، وأنر قلوبنا بالتقوى، وليجزى الله الخير والجزاء الأوفى بن فداسي البار في خيره وفي حسن رعايته وعمارته لبيت الله، وذلك حسب ما وردنا من أخبار الإصلاحات الأخيرة التي تجري الآن بالمسجد الجامع الكبير. ( المصدر: معلومات عامة ، محمد حسن خضر)
6. أول إمام بمسجد فداسي؟
الشيخ محمد أبو حليمة، ثم انتقلت لأحفاده من بعد، الشيخ الدرديري، الشيخ الأمير الدرديري، الشيخ المبارك الفكي زين العابدين، وبعد وفاة الشيخ المبارك رجع الشيخ الأمير الدرديري ولكن ( لبعض الأوقات، نسبة لكبر سنه، وهو الآن في حدود ال 100 سنة تقريباً ، ويؤدي معظم أو كل أوقاته بالمسجد في جماعة ويحضر المديح ويتفقد الناس ويتفقده صاحب كل حاجة، أطال الله عمره)، ويساعده ابناه : الأستاذ إبراهيم الأمير في كل الأوقات تقريباً عدا صلاة الجمعة التي يؤم الناس فيها بالخطبة والصلاة أخوه الأستاذ أحمد الأمير الدرديري.
7. أول من أشعل نار القرآن بفداسي؟
هو الشيخ حجازي أبو حليمة وليس له عقب وتولى المشيخة بعده الشيخ محمد أبو حليمة الذي توفى عام 1306هـ الموافق 1886م عام المجاعة ، ثم خلفه الشيخ نور محمد أبو حليمة خال الشيخ محمد ود الزين المتوفى عام 1348هـ أي عام 1928م ثم جاءت الخلوة المتطورة – الجامعة على يد الفكي زين العابدين ود محمد ود الزين الذي أدخل فيها بالإضافة إلى العلوم الدينية من فقه وتفسير وتجويد ونحو وصرف الحساب ومسك الدفاتر .وحساب التكاليف والدوبيا والوسائل التعليمية كألواح الأردواز والطباشير.
( مسودة العقد الماسي، أحمد إبراهيم مصطفى ).
8. أول درجة دكتوراه:
نالها الدكتور بابكر الأمين الدرديري، من جامعة القاهرة في الآداب ، في عام 1975م، وكانت رسالته حول أدب القصة عند الطيب صالح.( سنرفق تعليقاً كاملاً حول موضوع الدكتوراه، والاحتفال الأول لأهل فداسي بهذه المناسبة الكريمة، وما ألقي فيه من كلمات، وقصائد، إلى جانب الليلة المسرحية الكبرى، وذلك عند حديثنا حول الدرجات العلمية إن شاء الله تعالى.
(المصدر: معلومات عامة ، محمد حسن خضر )

9. أول درجة ماجستير:
نالها حسن محمد الزين مدني ( البروفيسور فيما بعد )، في عام 1963 من جامعة أديانا بأمريكا ، في المجال الإعلامي ، حول أثر الكلمة المكتوبة والمسموعة ( المصدر: السيرة الذاتية للشخص المعني، ستتم الإشارة إلى تفاصيلها لاحقاً).

10. الرئيس الراحل إسماعيل الأزهري كان قد زار فداسي في فترة رئاسته ما هو سبب الزيارة وتأريخها؟
تعتبر فداسي مركزاً ذا ثقل سياسي كبير ومؤثر في دوائر الاتحادين الانتخابية، وكان مجيء الأزهري تلبية لدعوة موجهة له، وكان ذلك في العام 1956م. وللعلم أن السيد إسماعيل الأزهري قد زار فداسي من قبل ذلك أيام كان مدرساً بكلية غردون ، كما زارها فيما بعد مفتتحاً المدرسة المتوسطة للبنات في عام 1966م . وليذكر التاريخ ذكريات عبد الجبار عبد المحمود ومحبته الفائقة للأزهري ، ولكأنما الله قد خلق الأزهري لمحبة عبد الجبار دون سواه من العالمين. ما أكثر من حمل الأزهري اسماً، وفكراً وخلقاً وحلماً . وعاش الأزهري سيد الأسياد هتف بها عبد الجبار في وجه طغاة عبود ، فكان أول سجين سياسي من فداسي .

ودمتم، ولتذهب السياسة إلى الجحيم، وتكفي الإشارة.
أعدها : محمد حسن خضر ... الرياض 12 نوفمبر 2006م
[email protected]
Mobile: 00966 553 123 625

Post: #312
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-12-2006, 11:57 AM
Parent: #309

يا سلام يا مكسب
فعلا عودا جميلا ومنتظرين المزيد
واديك سر لازم تبحثه مع الاخ هيثم
مع انه مجرد شك لكن نجري وراه امكن نصل للمطلوب
وهو انو اذكر انه في صور اتخذت من الفضاءلفداسي
واعتقد انه رابطه فداسي بالجامعات في عهد
عباس وعاصم يس كانت تمتلك هذه الصور فيا هيثم عليك
بالسؤال عن هذا الموضوع .

اسماء الأمين

Post: #310
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-12-2006, 11:44 AM
Parent: #306


احم احم .. " سناء " ..
اصحى يا بريش .. و نزل الكورة واطة .. بلاش الشوت الضفاري و خلي لعب الحواري .. و حاسب من الدفارات و اللواري.
نحنا كان رجينا ناس القوقل يظهروا لينا الصورة - واطاتنا ما أصبحت - .. غايتو.. أخير مدني شوية.


يا أرض الحبيب ... كم لي فيك غرام
هابي علي طيب ... من ذكراك دوام

أطراك لو أبين .. كل صباح جديد
عاشقك ما بخون .. غيرك ما بريـد

عاشقك ما بخون .. غيرك ما بريـد
وين زرق العيون .. للعينيهو سود

حبـك لي نــور .. قربك لـي عيـد
كم لي فيك شجون .. كل ما تكون بعيد


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #313
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-12-2006, 11:57 AM
Parent: #310

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا هذا الموضوع من الأخت / منال الجاك عبر الإيمل
الاهل الكرام لكم التحايا والشكر الجزيل للاخوان الذين جعلوا من مجهودات الاخ سامي والاخت اسماء الامين في مرحلة الصفحة الرابعة وتصدر الصفحة الاولي في المنبر طويلا ونتمي المزيد من التقدم والجهد وأبناء فداسي لن ينضب معينهم . و

أخي اسحق لكثرة ما سمعت عنك فإني لو إلتقيتك لعرفتك علي الفور ونتمني شوفتكم رغم ان الاخبار معنا اول بأول من نجاة والبروف سلامنا للاسرة كثير وهل أحمد هو من في صورة البروفايل ؟؟؟

أخي بابكر ود أبو الحاج بارك الله في ناس سامي وأسماء الخلوني أعرف إنو اسمك أبوبكر كمان " بكة " انتم أهل فداسي قد برعتم في الالقاب حتي كاد ان يكون لكل فرد إسمين عن الاخرين فكنا نقول في كير مناهل بت فداسي لمناهل محمد أحمد زوجها كان زميلنا . كنا نتوقع حضورك ايام العيد فاتتك رحلة ابناء فداسي بالامارات حيث تجمع كبير من الاسر وابناء فداسي كانت فرصة للتعارف واتفقوا علي انشاء صندوق وكمان قيام رحلة في عيد الاضحي ياريت تكون معنا وجهز الجواز من الان

مرحبا أخي مكسب وانا من المتابعين لكتاباتك في سودانيز اون لاين من زمان جدا وهناك بعض الاقلام الجيدة رغم المهاترات وبالغت في صورة فداسي جميلة حقا ولقد وصلت لمحمد سلامك فقال مكسب دا منو !!!!!!!!!!! في غياب الاسم الحقيقي
شكرا لهيثم الذي طاف بنا كل الحلة بس براحة شوية لاننا لسة مؤلفة قلوبنا وبنقطع الزقاق في تلتلة. كنا في ضيافة أسامة يس ود.سارة مبارك يوم الجمعة إلتقينا بعدد ن ابناء فداسي وكرم كعادتهم فياض
الشكر مرة اخري ومزيد من التقدم
منال الجاك


منال مرحب بيك مره تانيه وطبعا انت من ناس البيت لولا ان غيبتكم بتطول شويه
لكن بترجعوا وبتتحفونا وتنورونا .
فعلا يا اختي سمعت بجمعتكم هذي في رحله العيد من الاخت امل ابراهيم طبعا ما زول حيعرفها
الا اقول امل خليل بله التي هاتفتني قبل ايام من الامارات وتشيد بهنا فداسي وترسل التحايا للجميع
المهم يا منال ادام الله الموده بين اهل فداسي وجميع من تربطه صله بها
وارجو دوام المتابعه والتحايا لكل ناس الامارات


اسماء الأمين

Post: #314
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-12-2006, 11:59 AM
Parent: #310

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا هذا الموضوع من الأخ الباشمهندس/ محمد عبد الرحمن مجذوب
السلام على من شاء ...بما شاء
والسلام على من لم يشاء أيضاُ بما شاء
سلام من الله على الجميع...
عند الباب :
تحية وفى جوفها شئ من الخصوصية لاصحاب الهمة العالية الاستاذة /أسماء الأمين وبكلام الحساب الخالة /أسماء ( مع سبق الأصرار )فجدك الياس ود مضوي وجدة أمى التاية بت مضوي.الأخ/ سامى أين كانت هذه الهمة فى شرح المتواليات ، وكيف الحال مع الغربة؟ (الرد بدون ألقاب )تحية ..على الأخذ والعطاء لضمان الأستمرارية .
ناس البيت الأهل والأحباب...بكل الود والترحاب)أسوق اليكم تحاياي واحد بعد واحد الأكبر فالأصغر .
ألتقيكم عبر هذه النافذة, وأجد نفسى بعد دخولى منزوياُ لأستمع لكل هذا الكلم الطيب المنمق فى هذه المدرسة ومن فيها من أساتذة أجلاء في نثر الدرر هن وهناك ، عسى ولعل حين يطلب منى الحديث أكون قد مسكت بزمام الكلمة وطوعتها كيف ما أشاء .
فى زمن أختلفت فيه كل الأشياء حتى معانيها .... لم ولن يختلف شئ واحد هو حب تلك الفاتنة ( الساحرة ) التى تسدل شعرها فى (استحياء) , لتغسله بماء النيل الأزرق فى الصباح الباكر فالحياء يكمن فى جوهرها مخافة أن تنقل تلك الأمواج المتلاحقة خبرها عن( سحرها وجمالها ) حتى يصل الخبر الى (النيل الأبيض) عند ( المقرن) حين تتلاقى هذه الامواج المسرعة مع تلك المتأنية , ولسان حالها يحكى حسرتها أن لاعودة بعد ذلك وتلك سنة الطبيعة التى تقضى بأندفاع النيل من المنبع فى تلك الهضاب حتى يصل الى تلك المعشوقة .. ولكن حين لا يجدها يفقد صوابه ويخرج من مساره ويتربص قدومها أيام معدودات (قدام مقابر الفكى زين العابدين ) حت تشفق عليه وتخرج لتنظر اليه فقط لتنظر اليه ،!!! ويكتفى بهذه النظرة
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت عيناي فى لغة الهوى عيناك
ويعود الى صوابه ، ويذهب الى مصبه عبر تلك الوديان والسهول وعبر( أرض الكنانة)فهو لايحتاج الى (وقود ) بعد (تلك النظرة).
الناس الجوة :
ربما نختلف فى الأفكار أو فى الأعمار أو فى شكل الحوار أو فى ....الخ ، لكن نتفق كلنا فىأننا صغار فى كنف هذه الأم الرؤوم ...نلوذ اليها حين يجور بنا الزمن وتباعدنا الظروف وتقسى بنا الأيام أو حين نتذوق طعم النجاح أو لنكمل شطر الأيمان أو لنجلس لللإستئناس وجمع الذكريات وغير ذلك كثير .....
هى (فداسى الحليماب)مسرح الطفولة ..مرتِِع الصبا ..دفء الأنتماء ..أتفقنا على حبها بدون مبررات ..نشتاق اليها ونحن فيها ..
*مواضيع جاهزة سأعمل على المشاركة بها حسب الظروف :-
1-معنى التناسى .....فى فساد أبناء فداسى
رداً على الضيف ( محمدين)فيما نشره لمقال الحاج وراق عن الطاهر ساتى وسؤاله عن وزير الدولة وأخيه هل هما من فداسى ؟
2-( fadsas.com) حلم ...أصبح شبه واقع
(البداية الجادة - فريق العمل - المرجعيات المتوفرة - المعوقات - المقترحات )
3-(العقد الماسى ....في تاريخ فداسي )
هل دفن مع مؤلفه ؟
4-مذكرات ودبلد ... مذكرات تم نشرها في صحيفة (واسيفا )العدد الاول بجامعة الخرطوم كلية الهندسة
5-(الحراز - اللالوب - العشر - الطندب - السنايا) الجيرة ...المحيرة
6-حي الشاطئ..... التركيبة العجيبة
7-ذكريات مستحيلة ......فى الجامعة الجميلة
8-بعد اغلاق الباب .....بمركز الشباب
9-معنى الغياب ....فى رحيل خطاب
" اللهم وفقنا لما فيه رضاك "
طالع وجاى .(سأعود بعد قليل).
محمد عبدالرحمن مجذوب(ود المجذوب)

Post: #316
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-12-2006, 12:47 PM
Parent: #314

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا هذا الموضوع من الأخت سلمى عبد المحمود يوم أمس لكني لظروف العمل يوم أمس لم أستطع أن أنزل المشاركة في يومها فلها الإعتذار
تحياتي لكل الناس
يا سناء انتي وييييييييين , هو داب عرس, كيف أخبارك , انا سعيدة طبعا لانك متزكراني لحدي حسي ( يا ناس خورفكان)
و ألف ألف ألف مبروك لي أسعد جد رفع راس ناس فداسي و السودان كلو

Post: #318
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-12-2006, 03:04 PM
Parent: #314

اهلا بابن اختي محمد عبد الرحمن مجزوب

يبدو ان جرابك ملئ بالتحف

اتمنى ان تتحفنا سريعا وما تطول علينا

ذي واحدين ايميل ايميلين ومن ديك وعييييييييييك

والا شنو يا زهير والشريف

ملاحظه على ما ورد في حديثك الاختلافات التي اشرت اليها

الفت انتباهك وانتباه الجميع ممن سبقوكفي هذا الموقع

وهو مسالة اختلاف الفكر هذا بالذات اتمنى من كل المداخلين ان

يتركوا الاختلافات الفكريه عند الباب قبل الدخول وفكزتنا هنا واحده

وهي فداسي ثم فداسي ثم فداسي وكلنا اهل بيت واحد .


اسماء الأمين

Post: #315
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-12-2006, 12:04 PM
Parent: #310

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا هذا الموضوع من الأخ و الأستاذ/ محمد الأمين الشيخ
السلام عليكم جميع الاخوة والاخوات
أحياناً حين تؤجج البابور شوق القادمين يكون لنا أن نعتلى حجب الزمان .. ونردد اللحن القديم .. أيها السيمت فالتكن هذه البابور صوت الانتماء .. عشق الديار وعطر الجازولين ...
دامبا

Post: #317
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-12-2006, 02:35 PM
Parent: #315

الاعزاء ضيوفا واهل بيت
تحيه واحترام
اقف عاجزه تماما تجاه انجازاتك اخ محمد حسن
لا اقول شيئا بل ادعو لك بان ينير الله قلبك بالايمان
والتقوى كما انرت هذا المنبر بمشاعل علمك ولك الله .........................
وحديث كثير في النفس لا اجيد صياغه .
اكتفي بانزال مداخله فقط تعديل لبعض المعلومات التي وردت في لائحة حملة الماجستير وحسب ترقيمها الوارد

43/ الصادق عبد الله الجاك -مدرسة العلوم الرياضيه جامعة الخرطوم بالنسبه للبكالريوس
51/ فتح الرحمن الطيب محمد الدرديري _ كليه الاقتصاد جامعة الخرطوم
60/ فاطمه عبدالله محمد عبد السلام _جامعة القرآن الكريم
67/سحر عبدالله زين العابدين كلية الزراعة جامعة الخرطوم (جاعة الجزيرة)
69/خالد حسن خضر الزين كلية التربيه جامعة الخرطوم (جامعة الجزيرة )
71/اماني قاسم ابراهيم مدرسة العلوم الرياضية جامعة الخرطوم
75/ الصادق الطيب محمد احمد كلية العلوم جامعة الخرطوم


اتمنى من بقية الاخوة داخل وخارج المنبر ان يبعثوا بمداخلاتهم او اي اضافات يرون صحتها


اسماء الأمين

Post: #319
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 11-12-2006, 03:18 PM
Parent: #317

الاخت منال الجاك

مرحباً بك

نعمات عبدالله (الجزار) هي خالتي .. وزوجها الاستاذ عبدالله الامين .. يقيمون بمدينة وادمدني .. ولكنهم باستمرار موجودين بفداسي ... واعرف انهم عاشوا فترة بمدينة الابيض لانني تزوجت منها (نضال حسن حسين عثمان) ... وكانت معرفتهم السابقة بنعمات مصادفة لا يمكن نسيانها ... مرحبا بك ..

---

بكة يا حبيب
رسل لي تلفونك او اتصل بي ضروري
00966566398798
تلفوني الحالي المؤقت ..

Post: #320
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 11-13-2006, 07:54 AM
Parent: #1

اهلنا الطيبين سلام
ياجماعة ما تقودوا حملة لكى نضم الاستاذ محمد حسن خضر لى البورد فهو بحق
اضافة مهمة جدا لكى يثبت الحائق التاريخية ويدونها بعناية تامة حقيقة نحن محتاجين شديد
لى مجهوداته المعرفية الثرة رايكم شنو

Post: #322
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 11-13-2006, 10:52 AM
Parent: #320

الأعزاء جدًا جدًا ُأهلي ناس فداسي
لكم كل الحب والود وأنتم تقدمون كل هذا الجمال
ولك خالص الشكر أخي سامي محمد قسم الله علي هذا النشاط (الماكتير علي فداسي) . وأخص بالشكر أيضاً الأستاذ المبدع / محمد حسن خضر علي هذه المعلومات القيمة عن الحفظة ودكاترة وبروفات فداسي وحقيقة هذا جهد مقدر فلك مني خالص المودة أيها الرجل الموسوعة. كما أحيي جميع المتداخلين( أولاد الحلة). وهاهي فداسي تجمعنا بكل هذه المحبة و ياله من شئ رائع عندما يتوحد وجدان الناس علي عشق واحد وما أجمل أن يكون هذا العشق هو فداسي تلك البقعة المتميزة الملامح التي عرفنا بها معني الوطن وذقنا فيها حلاوة حبه.

ودمتم

السماني عبد الملك

Post: #323
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-13-2006, 11:12 AM
Parent: #320

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قفوا وحيوا معي هذا الفتى الذي يبشرنا بخير كثير وطوبى لك فداسي بأبنائك، فها هو ابن المجذوب يطل علينا كالقمر في ليلة تمامه، وقد رأينا من قبل خاله المرحوم الأديب الحصيف أستاذ أحمد حاج إبراهيم نجماً ساطعاً في سماء فداسي وحقيقة " الجنى خال" كما ورد في أمثالنا الشعبية ، فهنيئاً لكم إخوتي بهذا الفتى القادم وفي جعبته الكثير المثير. مرحباً بك مهندس محمد، ونحن في انتظارك فلا تطول الغيبة وياليت لو اصطحبت معاك أصدقاءك .

مرحباً بك الأخ الكريم محمد الأمين الشيخ، ما أروع مشاركتك ،وما السيمت إلا رمز من رموز قريتنا ، فإن غاب افتقده الناس وإن عاد عاد الماء وذهب الظمأ.

الأخ الكريم مهدي الصادق
وأنت الأخ الصديق تنشطنا وتشجعنا على المضي قدماً، ونحن نقدر لك مشاركاتك التي نجد فيها التشجيع والتحفيز. تقبل تحيات الأخ محمد حسن خضر وترقب تواصله معك عبر الهاتف

أختناالكريمة منال الجاك
سلامي وتحياتي لك وللدكتور والبنات زينب وآمنة
مرحباً بك مرة ثانية في بيتك وأكيد حبك لفداسي يزداد يوماً بعد يوم .
نعم الصورة للإبن أحمد الذي أسأل الله أن يكون فيه شيء من جده الدكنور محمد. تقبلي تحيات أم أحمد وهي تذكركم كثيراً، التحايا والأشواق للأخ العزيز محمد(الشريف) وعشمنا نسمع صوته هنا.

ياليت لو الأخت أسماء تطرح لينا كل يوم عشرة أسئلة، لكي نستمتع بإجابات أستاذنا الكبير محمد حسن، أرأيتم كم هو رائع الأخ محمد حسن، فقد أجاب فأوفى ولم تخلو إجابته من الومضات التي أضاف إليها من جمال روحه وعميق معرفته.


Post: #324
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-13-2006, 03:23 PM
Parent: #1


معليش يا شباب .. و عكة خفيفة .. أعود بإذن الله .. أبقوا عشرة على الواحة


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #325
Title: Re: هنا فداسي
Author: الطيب شيقوق
Date: 11-13-2006, 03:32 PM
Parent: #324

فداسي يكفيها ان انجبت الدكتور الطاهر الدرديري دينمو الجالية السودانية بمسقط

مودتى

Post: #326
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-13-2006, 03:38 PM
Parent: #325

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأخ الباشمهندس / محمد عبد الرحمن مجذوب (..................)
حبابك عشرة و مضاعفاتها ....
(رمضان كريم ..... شراب الموية..... صلاة التراويح .... ماشبن وين ؟ الكورس ...... تنمية المجتمع .... القاعة 2 .... إمتحانات الشهادة ..... المتواليات ...... شغب الطلاب ..... محمد عبد الرحمن مجذوب ... القامة السامقة دوما التي يطول الحديث عنها إستاذي و صديقي عبقري الرياضيات و الفيزياء في زمن نضب فيه معين العباقرة الباشمهندس مرتضى عبد اللطيف البدوي .... بليغ آدم الهادئ الخلوق .... عماد عبد الرحمن عبد الصادق النشاط الدائم و الحضور في كل المحافل .... محمد دفع الله مصطفى الإنجليزي و ما أدراك ما الإنجليزي ..... خالد الأمين خالد جدو لا تعليق يسفني لأقوله في حقك لذلك أصمت .... خنساء الأمين يوسف عطاء عطاء..... بنات دفعتي ... الأخت و الزميلة خنساء الباقر النور و الإبحار عبر المعادلات الكيميائية إلى بر النجاح ..... هبة كردي و الرياضيات .... السماني السماني السماني الطاهر خالد الجدية المسئولية ..... أبوبكر حدباي ، فتح الرحمن محمد أحمد ، حمزة أحمد عثمان أستعير كلمات الرائع القدال لأعبر عن مكنون نفسي في حضرتهم و أقول كما قال :

أقول غنوات
للبلد البسير جنياتو لي قدام
و للولد البتل ضرعاتو في العرضة

كانوا هم العماد و الدينمو المحرك في زمن شاخت فيه الهمم و إستكانت ، أدون العنوان في آخر سطر على غير المعتاد ( آخر كورس تقوية أشارك فيه في فداسي رمضان قبل الماضي )
و ختاما لك ودي ود المجذوب
سامي محمد قسم الله

Post: #327
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-13-2006, 04:24 PM
Parent: #325

السلام عليكم الاخ الطيب
مرحب بيك حللت اهلا ونزلت سهلا

الطاهر محمد الدرديري علم من اعلام فداسي

وعالم من علماء الحديث وحلو الحديث حينما

يعتلي منبر المسجدالعتيق في فداسي يشدك

للاستماع اليه بكل حواسك وتتمنى الا ينتهي

حديثه حينما يبدا . حفظه الله وزاده علما

لك وله خالص التحايا

اسماء الأمين

Post: #328
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-13-2006, 04:29 PM
Parent: #324

لا باس عليك اخي مكسب

وعافاك الله من كل شر


اسماء

Post: #329
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-13-2006, 04:45 PM
Parent: #328

انتوا يا اخوانا مسؤولين من الخير هيثم بابكر

وين راح انشاءالله المانع خير . دخلت ياتو زقاق

يا هيثم وما قدرت تمرق منو ما اظنك تتوه لكن

جايز عجبك المقام في حي ما وعايز تجينا بحاجات

حلوه منو كما عهدناك

عموما نحن في انتظارك وتجي بالسلامه يا سيدي


اسماء

Post: #330
Title: Re: هنا فداسي
Author: الطيب شيقوق
Date: 11-13-2006, 04:59 PM
Parent: #329

كنت اختى اسماء مع دكتور الطاهر كل منا مطالب بالحديث عن قريته . انا من ولاية سنار وكان اختياري ان اتحدث عن سنار وسنجة والسوكى على ان يتكلم الطاهر عن فداسي .

كان حديث الطاهر قد غلب حديثنا فنحن نتحدث عن اربعة او خمسة حملة دكتوراه غير ان الطاهر اكد ان بفداسي وحدها ما لا يقل عن 117 حامل للدكتوراة - سبحان الله - وربنا يزيدكم .

لك معزتى

Post: #331
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-14-2006, 04:17 AM
Parent: #330

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأخت منال الجاك تحية طيبة حاولت صباح اليوم أن أنزل الموضوع الذي بعثتي به عبر البريد لكن للأسف كانت الرسالة لايمكن قراءتها لخلل ما حاولت كل الطرق و لكن لم تنجح المحاولات ، أتمنى أن تكوني محتفظة بنسخة من الموضوع و ترسليها لأقوم بإدراجها .
و لكي ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #332
Title: Re: هنا فداسي
Author: magdi elmahi
Date: 11-14-2006, 06:02 AM
Parent: #1

اسماء لك عبق التحايا
احببت فداسى الحليماب من خلال زميل
عزيزيدعى مبارك احمد ابراهيم - تزاملنا في بنها- مصر
اين هو ؟؟؟
بالله عليكم دلونى عليه
مجدى

Post: #333
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-14-2006, 10:01 AM
Parent: #332

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فداسي عامرة بالناس الطيبين والصالحين، وفيها من الرموز والأعلام الكثير الكثير. محور حديثي اليوم عن العبادلة الثلاثة كمثال للصفاء والنقاء وحسن الأخلاق.

عبد الله ود الإزيرق

عبد الله الطيار

عبد الله الدرويش

تأملوا معي هذه الشخصيات الثلاثة والجامع بينها الطيبة والبساطة وصفاء الطبع ونقاء السريرة، وهم بتشكيلتهم هذه يعطونا أنموذجاً فريداً لبساطة الدنيا وجمالها فيما لو اتخذناها بكل بساطة. رحل هؤلاء الثلاثة وهم من أفاضل الناس وأنبلهم عن الدنيا كأن لم يكونوا فيها وأحس الناس فجيعة فقدهم بعدما ارتحلوا وكان فقدهم عظيماً ومؤثراً، إذ يمثلون رموزاً ونماذجاً للصفاء والطهر والنقاء والطيبة. عبد الله ود الإزيرق ذلكم الرجل الصالح الذي كان الصلاح مجسداً في شخصه، فهو رجل لا أحسبه من أهل هذا الزمان، تحس وأنت تطالعه كأنك أمام رجل من كوكب آخر ومن زمان غير هذا الزمان ، في هدوئه إستعجاب وفي صمته إستغراق، وفي مظهره الزهد الفطري المجسد.

وعبدا لله الدرويش في مظهره البسيط، كان جميلاً وكان محبوبا ومحباً للأطفال وقد رأيته يحملهم ويلاعبهم ويلاطفهم فتفيض دموعه، وكان حنوناً وكلما عاد من سفر وما أكثر سفره وتنقله" من ضهر لوري لضهر لوري" كان يصل جميع أهله وأرحامه ،وكان رقيقاً لدرجة أن دموعه في (طرف عينه) وكلما لامست كفه يداك إنهمر الدمع من عينه. كنت أتوسم فيه خيراً كثيراً، وذات مرة سألته أن يدعو الله بأن ييسر لي حج بيته الحرام فرفع يديه عالياً وابتهل وما أظن أن دعاء هؤلاء الأنقياء الأصفياء سيرد، وقد إستجاب الله لدعائه بعد أن من الله عليّ بحج بيته الحرام ( جزاه الحمد والشكر).

أما الوجيه عبد الله الطيار في كرسيه المتحرك وقي جلبابه الناصع البياض وطاقيته البرتقالية المشغولة( المشرنقة إلى حاجب العين)، وفي بسمته الجميلة التي لا تفارق شفتيه كان عظيما ذا إرادة وعزيمة، إذ لم تقعده الإعاقة وكان يسافر كثيراً ويغيب طويلاً ثم يظهر فجأةً، وكان معظم تواجده في العصريات بخور العمدةً ودكان عمر. ألا رحم الله هؤلاء العبادله وأن يجعل في سيرتهم مثالاً يحتذي، فقد كانوا مثالاً للنقاء والصفاء فاختارهم الله لجواره، نسال الله أن ينزلهم منزلة أوليائه الصالحين.


Post: #335
Title: Re: تعديل
Author: اسماء الأمين
Date: 11-14-2006, 11:02 AM
Parent: #333

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلت هذه المداخله من الأخ الأستاذ / محمد الأمين الشيخ عبر الإيميل نوردها فيما يلي :
السلام عليكم ورحمة الله
ورد فى موضوع الاخ العزيز محمد حسن خضر ان اول من دخل م النساء الجامعة زينب احمد إبراهيم عام 1973
والصحيح هى الزهور محمد عبدالله الوالى عام 1972
وكلهم فى فلك فداسى يدورون

محمد الامين الشيخ

Post: #336
Title: Re: هنا فداسي -نزار بابكر
Author: اسماء الأمين
Date: 11-14-2006, 11:04 AM
Parent: #333

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
...... و صلت هذه المشاركة من الأخ نزار بابكر يوسف عبر الإيميل حبابك عشرة نزار بابكر يوسف
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
اسمحي لي اختي أسماء الارسال عبر بريدكم وعذرا ولكي العتبى حتى ترضي إ ن دخلت دون اسئذان
حقيقة اعجبني هذا المنتدى الرائع جدا وابحرت فيه كثيرا استرجع فيه تلك الذكرات الجميلة التي حملناها من امنا الرؤم فداسي التي نحملها في القلوب عشقا ونر فعها بالعلم مناره.فلكم التحية اخوتي واحبتي ولك اخي سامي الف تحية

اخوكم نزار بابكر يوسف
عسكر

Post: #339
Title: Re: هنا فداسي -نزار بابكر
Author: اسماء الأمين
Date: 11-14-2006, 12:30 PM
Parent: #336

سلام مربع للعساكر

عليكم السلام اخي نزار

اعتب عليك انك تطلب الاذن لدخول دارك

ها انت تحقق لنا امنيه تمنيناها وسامي

ائذن لي انت في انني طرحت بعض الاسئله عن

شخصك على سامي بحكم اني لم التقي واياك

من زمن طويل بل قل انا لم تجمعنا الظروف

لذا سالت عن هل ستاتينا كاخاك وتتحفنا بما لديك

في حضرة الحبيبه فداسي وجدت ان سامي يقينا بانك

اتي وها انت بيننا اخا كريما فالف اهلا بيك

واقامه طيبه يا سيدي وقول لي هيثم نحن في انتظارك

وتحيه عبرك لاسرتك الصغيره والكبيره

وهل لنا ان نحلم بمجيئ الدكتور بابكر يوسف يوما ما

له منا التحيه والتقدير .


اسماء الأمين

Post: #334
Title: Re: من زوايا النفس - محمد حسن خضر
Author: اسماء الأمين
Date: 11-14-2006, 10:30 AM
Parent: #332

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
و صل هذا الموضوع من الأستاذ / محمد حسن خضر
من زوايا النفس :
(1) : نوفمبر الحزين:

لم أر في حياتي، ولم أسمع برجل كفاروق حسين، كان ينتظر الموت انتظاره للضيوف، وكلاهما زائر والساحة للجميع بلا تمييز، وما أن حانت اللحظة فتح الباب له ليستقر في الرحاب الواسعة محتكراً ومصادراً أنفاس الروح وخطى المكان، فسريعاً ما تبدلت الأكوان وجُمعتْ أسماءٌ وسماواتٌ، وأزمنة وأمكنة تغسل النوم والتعب عند شط الكوكب الوسنان ، وقد أزمعت رحيلاً بخطى ظمآنة، ملتاعة.. تتعذب، وتنفض عن يديها قميص الانسلاخ الأخير، وتسدل أستار الظلام العميق...
ما عاد شيءٌ يرتجى، ما عاد شيءٌ يمور، وقد رسبن على حافِ القبور الأصداءُ والذكرُ . فيمَ الانتباهُ والتملي بعدما غاب الضياء وأُطفأ القمرُ، وفارق السهل والمرج وغض أغصانه وميض الضياء وندى العسل، وما عادت الألحان تشجي ولا تراتيل الآي والعبر كرنة صوته في القرار تنبع دفقاً كنهر منفجر.. ، فعلام تفتأ تذكر ؟! علام تطارد خيلك المرافئ البعيدة ؟ كركر الظلام بأجنحة الليل مقصوصة الجناح، جفت المواطن البعيدة كما القريبة.. أُطفئت القناديل والمصابيح والمسارج كما العيون .. أيان تذكر الدموع والمعارج والسؤال!!
الشفاهُ الذابلات من يبلل صداها العميق ؟
الأوجه المحنطة بالحزن والصمت العميق من يعيد مجدها وصباها يا ضحاها وغدها المشرق النبيل؟
وكأنّ عاديات الطمس والمحق كمُغِيراتِ التتار لا تُساقط سنابكها الموت والدمار بل محض الفناء وخب الأفول. يا غيمة الأحلام - مما ترك الفاروق أثرا وإرثا - ظللينا، وذوبي الأنهر الصامتة سلسالا ومعينا، تعالي .. تعالي زركشي اللحظات الباقيات بفرحة الأعياد، وسحر الأنغام الدافئة الحزينة، وبرعشة اللقاء خبرينا وزودينا، وباحتضان الطيوب بشرينا وعدينا ولا تتوعدينا أو تُسلينا.
ما أروع الفاروق قلباً ، وأشهى الحديث حديثا، وأي حديث بعد الفاروق يشتهى.. طال الزمان بنا أو طاب، فما أعجب ضيفك الليلة وشأن اللقاء، ولقد انتقاك انتقاء الصيرفي العِريَِف للدرهم الصقيل، وما أجل الضيافة، وكرم الرفادة، ويا لبؤس المقابلة والبضاعة المزجاة ونفس تشتار مهر بقائنا بأغلى الأثمان وقد صادر الموتَ عنا في أحشائه، كما صادر الألم. أعجب بالفاروق من رام وخلٍ في الوفاء من مثل!

"وقبل أن يرحل عن سمائنا القمر
رأيت نجمة بعيدة الشعاع
حدثتها بقصة الأفول والسفر"

لا تختفي يا بن الحسين فما يزال عطر خطوك في القلوب ندياً .. لا.
هلمّ إلينا أيها الروح الطيب الخالد، فإنا نفسح المجال ساحة لن يحتكرها الموت أبداً.
ولن يجرؤ .. أبداً، ولا.
هلمّ إلينا أيها الروح الخالد الطيب، ففي ذرات كل المرائي أنت تشع وتتوهج..
ها هي الأرض تائبة تعود إلينا بالبشارة، وأنك عائد للركب،
ولن تغيب من بعد إذْ، ولا.
هلمّ إلينا ...، فصوتك ما يزال فينا قوياَ نديا، فما يكون لمثل نبراته من أفول وغياب.
يا روحه الطيب، أرى المدى بين يديك حزمة من حرير.
كان شاعراً فذاً وراوية حصيفا، ننتظر عودته من خلف المجهول والهواتف وحمى الخواطر.
لك التحية والدعاء الدائمين .

(2) : الكوكب الرعاش يداعب خلد التلة الذهبية : ( اقتباس )

Giving some all your love is never an assurance that they will love you back,
Don’t expect love in return; just wait for it to grow in their hearts
But if doesn’t, be content it grew in yours,
It takes only a minute to get a crush
On some one,
an hour to like someone, but a day to love some,
But it takes a life time to forget someone

محمد حسن خضر
الرياض
14 نوفمبر 2006 م

Post: #338
Title: Re: من زوايا النفس - محمد حسن خضر
Author: اسماء الأمين
Date: 11-14-2006, 11:34 AM
Parent: #334

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريدالإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
يامقنع بنات جعل العزاز أنجم
الخيل عركسن ما قال عدادن كم
فرتاق حافرن ملاي سورجن دم

الأخ نزار بابكر يوسف حبابك فارسا للكلمة ، عندما داخلنا هيثم طمعنا في أن يدخل المعترك نزار و هاهي أمنية تتحقق ، نتمني منك المواصلة ونحن نعلم يقينا أن لك ياعا طويلا في الحديث و قلما يسطر إبداعا ، نتطلع أخي لكلمات تستقي قوتها من قوة ( أم الكلالي ) و تزداد تألقا و تأنقا ( عبر الحاسوب ) الذي سبرت أغواره و خبرت مجاهله . سر فنحن في إنتظارك عند ظل دوحتنا لنرتشف من كؤوس ملى من حب عتقته الأيام لمحبوبتنا فداسي.....
و لك ودي سامي محمد قسم الله

Post: #346
Title: Re: من زوايا النفس - محمد حسن خضر
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-15-2006, 09:46 AM
Parent: #334

الأخ المحزون محمد حسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مالك يا أخي نكأت الجراح وجددت فينا المواجع .

كيف أجدك اليوم وصباحك مثخن بالجراح وقلبك هزيم منكسر وقد فارقك الحبيب فاروق الذي أعلم أن بينك وبينه ود موصول ومحبة متبادلة. ألا رحم الله أخانا فاروق ذو الخلق النبيل والطبع الجميل والبسمة الحانية والود الأليف. وقد كان رحمه الله خلوقاً شهماً كريماً. كنت ألمح في وجهه شارات الرضا والإرتياح ولم تبارحه بسمته الوضيئة وقد هدّه المرض. ويتبدى لناظره من قريب حزن شفيف لكأنه كان يشعر باقتراب النهاية ودنو ساعة الرحيل. وما أوجع مصيبة الموت حين تصيبنا في حبيب أو قريب وقد كان فاروق حبيباً وكان قريباً وكان محبوبا. في مثل هذه اللحظات تستعصي الكتابة والتعبير عما تكنه النفوس، وإلى أن ينفك عنا لجام الحزن وتطاوعنا الحروف والكلمات، أتركك غارقاً ومستغرقاً في حزنك النبيل . ومال لعيني وعينك إلا البكاء والدمع الهتون. اللهم يامن كتبت علينا المنون، أسبغ رحمتك ومغفرتك على صاحب القلب الحنون عبدك الضعيف فاروق.
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا فاروق لمحزونون.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.


Post: #341
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-14-2006, 12:46 PM
Parent: #332

الاخ الكريم مجدي الماحي

اهلا بيك ومرحب ومشكور علي المرور وشرفتنا كتير بمحبتك

مبارك احمد ابراهيم ابنا بارا لفداسي وتوقعنا وجوده بيننا

من اول بوست ولكن نعتب عليه حتى نعرف ظروفه ومن هنا ندعوه بل

وباصرار ان يعجل بالمجيئ على الاقل هاهم من احبوا فداسي عبرك

يا مبارك يشرفوننا قبلك فشرفنا انت لترد عليهم وترحب بهم معنا

فلك التحيه اخي مجدي ومبارك اعتقد موجود بالسودان ودي اجابه مؤقته

الى ان يرد عليك بنفسه .


اسماء الأمين

Post: #337
Title: Re: إلى الأخ مهدي الصادق السيد،
Author: أبوبكر عبد القادر العاقب
Date: 11-14-2006, 11:12 AM
Parent: #1

من الأخ محمد حسن خضر .............. أبوبكر.

الأخ مهدي الصادق السيد
فلك مني التحية والود الصادق،
عرفاناً بفضلك أخي ما سبق منه وأسبغ، وما تجود الآن به من غض وفيض يغري ويطرب القاصي قبل الداني، فيما ترجو لإخوانك من شأن. أجدد شكري وتقديري لكلمتك الطيبة العذبة ولشخصك النبيل.
ودعني أضم صوتي لصوتك وصوت من تدعو في المنبر لدعوة محمد حسن، لأن يكون كاتباً منتظما بالمنبر. نعم، ينبغي أن ينبري محمد حسن ومن هو أفضل منه معرفة ودراية لأن يأخذ مكانه في الصف؛ حذو النعل مع الطليعة التي نتشرف بالانتماء إليها حقيقة. لكن دعني أقول لك عن أمرين، وانظر في أمرهما ما شئت، وهما:
1. مخاطبة الوجدان كمدخل لمحاورة الذات قبل التصدي لقضية الدور الاجتماعي للأفراد في عملية البناء والإعمار.
2. شح المصادر المعلوماتية وآفة النقد والهدم وغياب الدور وفوبيا الاقتراب من محاور التماس.

هذان أمران تندرج في طياتهما آلاف المحن والإحن، وفيهما من عناصر التخذيل ما يقض المضجع، ويفري الساعد ويفت العضد، وما أدراك ما مواجعها؟ إن مواجعها لحديثٌ لا يقال والناس منه لا تمل، ولا يكاد المرء يفرغ من استعراض بعضها حتى يفيض الإناء بما هو أغرب وأدعى للقهر وكسر الظهر. فليس عند هذه المرحلة يحسن التصدي قبل التعرف على الحدود والملامح والمظاهر وهلم جرا، بل ينبغي تعويد النفس بالمران الرياضي الطويل، ولنقف - سوياً - على مشاهد وأنماط وتجارب العمل العام في هذا المضمار . ولأن تشارك بفاعلية وقوة دافعة للأمام هناك الكثير من الأعمال التي تتطلب الإعداد والتجهيز الذكي .
لست تلك حجة أو ذريعة لأن نبقي النفس رهن المحبس اللعين وفي انتظار من يتصدى لحل مشاكلنا وفرض أسلوبه وإرادته علينا. يكفي ما حدث، ويكفي الزمن الطويل الذي مضى ولم نحصد شيئاً بل ضاع منا الكثير، وينبغي أن نشد حبل الغارب إلى الأمام للوجهة الصحيحة وبقوة الجميع لا بقوة الفرد الواحد أو العدد القليل، ولا بد أن نخرج الهرة من صندوق الفيزيائيين وأضرابهم المنظرين لنعلم أنا حقيقة نتحرك، وأنا متماثلون ومتحابون، وأنا أحياء وبالحياة جديرون.

لمحات:
• كان آخر العهد بسرايا العيدروس ( الصراية) قبل عشرين ونيف من السنين، زرتها قبل بضعة أشهر من هذا العام، كربع دارس وذكرى حميمة، ومن خلل الدخان قام فيها أشخاص يدبون فما استهويت الحال وسوء المآل، فيا ليتهم أعادوها لتحيى ببعض العز الذي مضى مصونة محفوظة، وعز النفوس يبقى في الحجر منه بعض الأثر، وقبل أن أودع المكان تركت في ساحه صك قديم وورد محبة وذكري لكل معتبر: ألا رحم الله أيامكم" بالصراية" يا صادق الوعد، ويا زبير البطاحين، ويا ابني الحليماب: الفكي ود بخيت الفكي، وصحابك الحاج ود عبد المحمود، وفي حوارهما الساخن ما بين كراهية "حق التالتة"، و"حزب ...".كانت لنا منه طرفة وعبرة وذكرى لمدكر.
• ومن محطات المنافي إلى المرافئ أراهم الآن من باكستان ، واليابان شرقاً، وأمريكا عائدون لابد وإنهم إلينا عائدون.
• وغداً، تحت القبة الزرقاء الكبرى ( .com@القريقريبوالعامرابوالعزارةوالحليماب) نبيع ونشترى، وبالود عامرين.

لك التحية والتقدير،،

محمد حسن خضر
14 نوفمبر 2006م
الرياض


Post: #340
Title: Re: إلى الأخ مهدي الصادق السيد،
Author: Gafar Bashir
Date: 11-14-2006, 12:40 PM
Parent: #337

Quote: اسماء لك عبق التحايا
احببت فداسى الحليماب من خلال زميل
عزيزيدعى مبارك احمد ابراهيم - تزاملنا في بنها- مصر
اين هو ؟؟؟
بالله عليكم دلونى عليه
مجدى


العزيز مجدي الماحي

مبارك احمد ابراهيم (ود شيخ احمد) أو (أرنب) ... جيران الحيطة بالحيطة ...
مبارك كان بالسعودية لكنه استقر مؤخرا في السودان ... واحتمال ان يكون متابعا لهذا الموضوع ...

Post: #342
Title: Re: إلى الأخ مهدي الصادق السيد،
Author: اسماء الأمين
Date: 11-14-2006, 01:06 PM
Parent: #340

جعفر ازيك والمدام
كويس انك كنت قريب واكدت علي ردي للاخ مجدي وخليك دايما قريب

الاخ محمد الامين (دامبا) اهلا بيك وحبابك الاف
دعني ارجع بك للوراء وانت بالثانويه زمن مش كده
( دامبا- نصرالدين حلاوي -يوسف ابوالحاج_ مبارك ارنب -هشام عبدالله -عبدالعظيم الامين حسين -
نبيل مصطفى -تماضر الامين )-وبيت ناس ابوالحاج واخرون لاتسعفني ذاكرتي لكن حتما الاخت تماضر تذكرهم.
يادامبا تماضر الامين تسال عن مبارك احمد ونحن نفتقده في لمتنا دي ونعلم ان في معيته الكثير
ارجو ان يصله هذا ان لم يكن متابع فعبرك .

والتحيه ليك اخ دامبا


اسماء الأمين

Post: #343
Title: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-14-2006, 01:19 PM
Parent: #337

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين

و لكم ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #344
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-15-2006, 06:17 AM
Parent: #1


و كم في الغربة
من
محروم

و كم .. في
الغربة
عاش
مهموم

و كم ..
في الغربة
بيقاسي

و كم في
الغربة
مات
عاشق

حنينو
وروحو
في
فداسي


مكسب
15/11/2006



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #345
Title: قاتل الله البرادعى
Author: هيثم بابكر
Date: 11-15-2006, 09:23 AM
Parent: #344

احبتى واخوانى ،
لم ادراهى حظوظنا ام ابداعات الزمن التى جعلتنى اجتر سيل الذكريات فى يوم بارد به زيفه تحمل غبار لعلاع ، تغمض عينك وتدس يديك فى جيب الردى وانت تطاقش الركبة بالركبة علك تحصل على سعرات دفئ بعد ان تكون قد كملت فتيل جلسرين ، فيختلط الجلسرين الحلو بالجرسسلين البيقرص ، وتتوه انت بين الفنلة والزيفه التى تشق الاضنين ، هكذا اتخيل حالى وانا اسابق رقراق الشمس بزقاق ودالتاى ، واتحاشى الظل والشوك والغبار ، يشدنى من على البعد صوت جهور "حلل ، كوانين ، نصلح سراير ، نشد السراااايييير يااا " فارفع بصرى عن رقراق الشمس وقد تسابق مع الظل لارى فتى اختلطت حمرة وجهه بلون العراقى الدمورية القصير ، وامتزج سواد شعره بسواد شحم قد تصلب فى اظافره وهو يدق السندان " الما كضب " فقد ادخرها ليوم حارة " يدقها فى الارض بقوة فتخترق ارض فداسى حقنة بمقاس عالى ، ويشد بها على مخلايته التى تدلت من خلف ظهره وقد ظهرت فى آثاراها من على البعد يايات السرير ، وجنزير السرير ، واشياء اخرى ، حينها يتملكنى شعور قوى بانى وصلت الى اطراف منزل حجاجى ، وارفع البصر لارى كرسى سوبا الدوار امامى هنااااك ، ياالهى ، ذاك الكرسى العجيب الذى تشعبت ارجله ، وامتدت حاملته ، وتفنن فيه الرجل البدين بزهو ، وفخر ، وحرفنة ، سوبا الرجل العجيب صاحب القسمات العجيبة التى ما كان يضاهيه فيها الا المرحوم الناجى لكن عند الناجى بعض قصر ، التفت يسارا والى الخلف قبل ان اصعد الى دبة تنحدر من تحتها شجيرات السنمكة ، وبعض عشر لارى على يسارى غبار طاحونة محمد خير وزقاق محمد خير والمارسيدس الاسود وحجير ، وحجر الطاحونة وشوك قد تناثر بعد ان تطاول وتقاصر تحت ارجل غنمايات ود التاى ، اقف وانا اتجاوز الزمن حتى لا اقع فى حفرة خور ناس التاج يوسف وبت حمدان لكنى استرسل حينما ارى وساع المكان ، وآثار التمدن والتحضر ، وتحتوينى كارو حجاجى لاسير برفق ليس كما يسير حصان حجاجى . وحماراً مكجول اتخذ من الموقع سكناً ، كنا نظنه شيطانا لكنه كان حمارا ولوفا .
هذا الاحساس بالبرد ذكرنى ببرد فداسى الذى تاتيك منه زيفة وجها لوجه ونحن نشق زقاقات الحلة من الحدبة للمدرسة الابتدائية ، وهو ذات البرد الذى استعد له الان ، لكن كيف؟ وفى الخرطوم حيث البرد لا ينسيك الا الامن فتجلس للترقب متى سيأتى البردعى ، وزارنى بالفعل لاول مره اول امس ، فى اول يوم ينام فيه اهل بيتى داخل البيت خوفا من البرد ، واول يوم ابيت خارج البيت يسد غيابى البردعى ، وللبردعى معى حديث ،
فعذرا اخوتى للانقطاع فقد زارنا البردعى ، والحمد لله جات سليمه .
ولكم العتبى

Post: #348
Title: الشريف أحمد الشريف ( أهلنا )
Author: اسماء الأمين
Date: 11-15-2006, 10:11 AM
Parent: #345

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصل هذا الموضوع من الأخ الشريف أحمد الشريف عبر الإيميل
اهلنا الكرام صباحكم زين ومشتاقين عساكم طيبة ومافي حاجة تعكر المزاج لا بيكم ولا عليكم تحية خااااااااصة جدا للاخ والاستاذ محمد حسن وتحية كبيرة من الاخ اسامة بشير دفع الله ليك و للجميع دون استثناء .
وقد حاول الاخ اسامة مراسلتكم عبر ايميل الاخ سامي ولكن يظهر انو لم يحالفه الحظ لذا طلب مني تحيتكم وتقبل مساهمته في هذا البوست ويعدكم بقادم المساهمات اذا ربنا هون. الاستاذ محمد حسن علمت من الاخ اسامة انه حاول مرارا ان يرسل لك عدة رسائل على الايميل الاخدو منك ويظهر انه وصلتك منو رسالة واحدة وانت رديت عليها .. ولكنه حاول مرة اخرى ان يرسل لك تعازيه في العم المغفور له باذن الله (بابكر خضر) ، وقد تفاجأ بانو الرسالة رجعت رغم تاكده التام بانه قد كتب الايميل بالطريقة الصحيحة . كما انه حاول ان يرد بمداخلة في موضوع الاخ امير والاشارة الى اثيوبيا واسم فداسي وساحول ان الخص لك بعض ما ذكره يا اخ محمد لعله يهدي الى حقيقة الاسم. فالاخ اسامة بقول انو بتذكر زمان كان بقعدو مع جدهم المرحوم (محمد ود معروف) كتير وكان دايما بحكي ليهم عن حاجات بتوضح انو كان معاصر لنشأة فداسي وقال انو بتذكر جلساتو معاه لحد 66 تقريبا وكان الوقت داك هو في عمر يناهز المائة ونيف لكن كان بتمتع بحضور ذهني ممتاز وكان محافظ على صلاة الفجر في الجامع بل بيفتح الجامع كمان . المهم المعلومات البتذكرا اسامة بتقول انو فعلا ناس فداسي ديل فيهم جماعة جو من الشمالية لكن برضو جو عليهم ناس من اثيوبيا وبيعتقد فعلا انو الاسم جا مع ناس اثيوبيا ديل وبقول انو اولا كانت فداسي العامراب وبيستدل مثلا بمكان صلاة العيد في الفسحة الفيها هسة بيت الاستاذ يوسف محمد علي والباشمهندس عمر يوسف كانو بلقو فيها بقايا عظام بتاكد انو المنطقة ما كانت ماهولة او انها كانت مكان معركة او مقبرة او ما شابه . وبقول ليك انو بتذكر انو جدهم ود معروف كان بيحتفظ ببعض الاوراق مع العم عثمان احمد البشير بيعتقد انو حا يلقى فيها معلومات مفيدة لانو كان بيهتم بتدوين مثل هذه الاشياء وغيرها وهو حا يشيلا يقراها اذا وجدت وحا يوريك الحاصل شنو. تانيا عايز يسال الاخ امير من اصل الكتب التي وجد فيها هذه المعلومات وهو حا يبحث فيها. ولكم فائق التقدير،،

شريف أحمد الشريف

Post: #352
Title: Re: الشريف أحمد الشريف ( أهلنا )
Author: اسماء الأمين
Date: 11-15-2006, 12:27 PM
Parent: #348

الاخ الشريف
عودا حميدا ومرحب بالاستاذ الجليل اسامة البشير
بخصوص اسئلة الاخ خالد عمار فالاخ محمد حسن حفظه الله في طريقه لانزال المعلومات
كامله في الرد عليه وما اخره سواء انه كان منشغلا قبلا بما ورد منه في الايام الفائته
واظنه كان عملا عظيما والان قريبا سيرد على بقيه الاسئله فاسالوا الله له العون والتوفيق
بخصوص ما ورد عن الشيخ اسامه بشير فهذا فعلا ما توصلت اليه انا في بعض اسئلتي للاستاذ
محمد قسم الله عبدالله والذي ذكر لي بان البجكاب وهم اهله وهذا معلوم للجميع لهم جزور من بعيد
في الحبشه وان احد جدودهم تزاوج مع الحبش وبعضهم ما زال موجود بالحبشه اما اقرباءهم الذين اختلط نسبهم مع الحبش فموجودون الان بمدينة القضارف ومنهم عبدالرحمن ود البجك ويدعى عبدالرحمن
الاحمر لحمرة لونه وزوجته حبشيه .
هذا بالنسبه لروابط ناس فداسي بالاراضي الاثيوبية ولاانسى الاشارة لماذكره لي الاخ محمد قسم الله
بان جدهم هذا والذي انحدر من اثيوبيا كان قد شارك في الغزوة المذكوره في حديث الاخ اسامه
وبالنسبه للمقابر القديمه بقايا العظام فاظن ان جميعنا يذكر العظام التي تظهر في الخور الذي يمر بميدان القريه بعد هطول المطار بالذات والله لو وجدت اهتمام انذاك واخذت ماخذ بحث
لكانت المعلومه الان مكتمله عن اصل ساكني فداسي القدام
اتمنى ان يصلنا رد الاخ محمد حسن سريعا .

وساحاول اخي الشريف ان اتي بالرد من الاخ خالد عمار على سؤاله عن الكتاب واتوقعه عبر مداخلته

فلك التحيه يالشريف

اسماء الأمين

Post: #347
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-15-2006, 10:00 AM
Parent: #1


أسماء ..
يا ناثرة الورد و الحلوى

الله يعافيك ..
و يخليك لأحبابك
الأيام دي عندنا " فيروس " من النوع أبو كديس
بيعطل كل الخلايا النشطة .. و يكسر الباقي
و الحمدلله .. باقيين أحسن

ليتنا نتحصل على صور فداسي الفضائية تلك ..
و سأبذل ما بوسعي من هنا للسؤال عنها

و لكن قبلا ..
عبرك .. سوطين .. محبة و عتاب .. لكل رواد " هنا فداسي "
و اللبيب بالإشارة ..


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #349
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-15-2006, 10:19 AM
Parent: #347

أخوي الغالي أبو المكاسب
سلامات يا أخوي وما تشوف شر
فقدناك بجد اليومين الفاتو وطلتك كم بتفرحنا . معليش كان تأخرنا وما سألنا عليك وقلنا كفارة .


Post: #350
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-15-2006, 11:12 AM
Parent: #349


يا صاحب اليراع المضيء .. و القلب الوضيء
اسحاق بلة الأمين

الله يسلمك ..
و كفر الله سيئاتك
لأني و أياك ترعرنا في كنف تلك الحانية .. فأنا على يقين تام من نبل مشاعركم و حقيق مودتكم ..
و أنا أعتذر فما كان قصدي بسوطي "المحبة و العتاب " .. أمر سقمي .. و لكن تدحرج " هنا فداسي " .. للصفحة الثانية.
و ما كان إعلاني إياه أصلا .. أمر إخبار .. و لكن أمر إعتذار .. فأنا المقصر و أنا من
أعتذر عن تأخري في الرد على مداخلاتكم ..

لكم العتبى
و الود من قبل و من بعد


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #351
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-15-2006, 11:17 AM
Parent: #349

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذه مشاركة أخرى من الأخ بشير بله الأمين

فداسى الحليماب

فداسى جنة وقدامه نيـل والجناين يعلوها النخيل
جمالها زائد جيل بعد جيل يالله قومـاك يا خليـل
لى فداسى

هكذا يترنم خالنا مصطفى ود أبشره حينما يغالبه الشوق وتجرفه شلالات الحنين للأولاد والبلد. وتخرج الكلمات من جوفه رخيمة تشنف الآذان، قوية يصارع بها سياط الغربة ويجالدها.

بالله ايه رأيكم هسى نقوم نزور حبوباتنا بت كمبو وبت ود نور والسرة بت الضو ونتكى نشرب القهوة مع خالتنا الزهرة بت مصطفى وبالمرة ترمى لينا الودع نشوف الخيرة دي موديانا على وين.
أمنية بسيطة تحول دونها الآف الكيلومترات وعدة شهور قبل موعد إستحقاق الإجازة القادمة. هذا إذا ما عرفت أن ود أبشره يلقى بمزحته هذه من طرابلس الغرب.

وجمال فداسي ليس في نيلها ونخيلها وعنكوليبها الذي تضرب به الأمثال، وإنما في سماحة أهلها وبشاشتهم وكرمهم وأريحيتهم وتكافلهم، وفي علمائها الأفاضل الذين عطروا المجالس بعلمهم، وفي ظرفائها الذين رسموا البسمة على محيا أهلها وزوارها.

"وفداسى الحليماب" إحدى قرى الجزيرة المروية يحتضنها النيل الأزرق فى وداعة قبل ولوجه دوار القريقريب العيكورة فى رحلته شمالا حيث يلتقى بشقيقه النيل الأبيض عند مقرن النيلين وكما يمتزج النيلان فى عناق ليشكلا نهر النيل الخالد، كذلك تمتزج دماؤنا بحب هذه الكعبة التى أرضعتنا حبا يندر أن تجد له مثيلا .

سألنى أحدهم مرة ساخرا ما ذا تعنى كلمة فداسى الحليماب؟ وأردف متهكما ألم تجدوا غير هذا الاسم العجيب إسما لقريتكم؟ فعلا لم أجد ما أقول، اذ أننى لا أدرى حقا ما تعنيه كلمة "فداسى" هذه الكلمة الغريبة على الأذن العربية.
وعبثا تأملت فى الإسم عسى أن أجد أى دلالة جعلت جدودي إطلاق هذا الاسم على قريتنا غير أننى لم أهتد، وآثرت مبدأ السلامة مع محدثى وأخذت برأى من ينادون بأن الأسماء لا تعلل.

أما المقطع الثانى للإسم "الحليماب" فهو من الكلمات المألوفة للأذن بعكس شقها الأول، ورغم أننى شخصيا لا أعرف معناها بالتحديد، غير أنه لسهولة الإسم، يمكننى تأويله على شتى الوجوه لاقناع محدثى.

دفعنى تهكم هذا الصديق وسخريته للبحث والتقصى في تاريخ القرية والسبب فى تسميتها بهذا الإسم، وجاءت هذه المحاولة المتواضعة على أمل أن تكون مدخلا وحافزا لمزيد من البحوث والدراسات من قبل أبناء القرية، حتى نترك لاحفادنا مرجعا يعينهم على قراءة تاريخ قريتهم.
فمن المخجل حقا أن تسأل عن دلالة اسمك ولا تجد ما تقول. وحيث أنه لا توجد أية مصادر يمكن الرجوع إليها فى هذا الشأن فقد آثرت إتباع منهج الإستفسار والتقصى علنى أعثر على ضالتي وأجد ما يشفى غليلي.

بدأت رحلة البحث والتقصى بشقيقى إسحق بله الذى توجهت له بالسؤال التالى: لماذا سميت فداسى بهذا الإسم؟ فأتحفنى بالرواية التالية :

يروى أن شيخا أسمه ( أُسى )، ساقته الأقدار لمنطقتنا هذه وهى مازالت وليده وطاب له فيها المقام وكان شيخنا يحب الخضرة والماء والوجه الحسن لذا تجده دائم التردد على ضفاف النيل يتأمل فى ملكوت الله وبدائع قدرته. وفى إحدى زياراته تلك، زلت قدماه وغاص فى لجة اليم. ولولا لطف الله لكان في خبر كان. ويكفى أن تعلم أن شيخنا لم يجرب السباحة في حياته، وكان الفصل خريفاً والبحر "دميرة"وبالرغم من ذلك، فقد نجا الشيخ، ليسطع نجمه فى سماء المنطقة، وتناقلت الأخبار بركات سيدى الشيخ " أسى " ومن ثم توالت الوفود ونحرت الذبائح كرامة وفدى ( لأسى)، ورويدا رويدا تحورت الرواية لتصبح "فداسى" إسما لقريتنا الحبيبة ".

توجهت بنفس السؤال لأخى وصديقى أبو سامي "عبد الكريم مصطفى" فأفادنى بالمعلومة التالية :
كلمة "فداسى" فى الأصل كلمة نوبية وحسب ما تشير قواميس اللغة النوبية فالكلمة تعنى " الأرض الخضراء " .

أخونا الاستاذ/ محمد حسن خضر الزين، قارىء نهم وباحث ثقة يشده التراث وحكاوى الحبوبات وعندما إستفسرته عما تعنيه "فداسي الحليماب؟"، وليقينه بأنني على عجلة من أمري آثر أن يمازحني فابتدرني قائلا :- فأما الحليماب - فمصدرها "أبو حليمة" وحليمه هذه هى والدة الشيخ/ غلام الله ود عايد أحد أبطال الثورة المهدية ورميت بحجر في مجري النهر وأفهمته بأننى أروم الشق الأول من الإسم.

وبينما أنا محتار من أين أمسك برأس الخيط، وقعت فى يدى رسالة في تابين والدنا / العمدة يوسف محمد الأمين عمدة فداسي طيب الله ثراه، ووجدت فيها الكثير المثير. ولم تأخذ تلك الرسالة طابع الرثاء التقليدي المتعارف عليه وإنما كانت رسالة "كشكول" ضمنها الكاتب رحمة الله عليه كثيراً من المعلومات القيمة التي اشتملت على نبذة تاريخية عن نشأة القرية.

وبالرغم من أن الدراسات التاريخية غالبا ما تتسم بالجفاف والسرد التاريخى الممل، غير أن أديبنا الشاعر " أحمد حاج إبراهيم " يرحمه الله أضفى عليها بقلمه الرشيق رقة وعذوبة، وصب فيها من فيض مشاعره وأحاسيسه الدفينة بحب الفقيد والقرية وأهلها، مما جعلها ترقى لمصاف الروائع. وقد جاء فى هذه الرائعة الشىء الكثير عن تاريخ القرية إذ جاء فيها :
( فى البدء كانت أرضا بورا شعثا، غابة من السدر والطلح والهجليج والطندب والسلم والدهاسير والعشر).
( جاء الفكى ود حليمة من قرية أبو حليمة من أعمال الخرطوم بحرى. وكانت عادة الناس حين يرغبون فى الإقامة فى موقع ما، أن يحفروا حفرة عميقة ثم يردون التراب، فإذا زاد التراب قليلا أو إستوفته الحفرة، فإنها لا تستحق أن تكون دار قرار. وقد كان أن زاد التراب بما يملأ بدل الحفرة حفرتين. فاستبشروا خيرا، وقر قرارهم على الاقامة بها). وكلمة "الحليماب" تمثل الشق الثانى لإسم قريتنا نسبة للفكى ود حليمة .
( الشيخ عبد الله ود البدوى الركابى، هو المؤسس الفعلى للبلدة، ثم أتت جحافل الأسر تباعا وأفواجا ، وبلغ تعداد الناس المئات. وتتواصل أفواج الهجرة بقدوم جماعات الركابيه والجعليين والشداداب والبديرية والمحس وأولاد الريف والحلاويين وغيرهم).
(كان هذا كله فى التركية السابقة للمهدية - وفى المهدية - كانت فداسى الحليماب قرية قائمة حاملة لإسمها وكينونتها. ووقعت بها معركة التيقر المسماة " واقعة فداسى" بين المهدويين بقيادة الأمير/ ابو قرجه وفلول الأتراك).

ويواصل كاتبنا : ( أما إسم "فداسى" فلم نعثر عليه فى القواميس ولا فى اللهجات المحلية، ولا فى لغة الحبشة والأمهرا والتكراى والتغري والفلاشا والسواحلى.
وإذا قلنا أن الأسماء لا تعلل، إلا أننا نشتق منها معنى جميلا ثرا عذبا، يملأ الفم والحلق والخياشيم، ونتذوقها كأننا نأكل قطعة كمثرى أو رمان).

بشير بله


Post: #353
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-15-2006, 03:49 PM
Parent: #1


حضور جميل و مؤثر للأستاذ الفاضل .. بشير بلة
عبر تاريخ بلدتنا الحبيبة .. و إلى أن يأتي القول الفصل بشأن فداسي .. نتمنى أن يدوم التواصل .. و العطاء
شكرا للكريم بشير بلة ..
و شكرا إسحاق بلة .. و ياريت -تجر- رجل الباقين


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #354
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-15-2006, 04:38 PM
Parent: #1


الأخت الفاضلة .. منال الجاك
بعد التحية و التقدير

اهتمامك بمنابر النقاش العامة و الحرة منذ ذلك الزمن يدل على ثقافة و اطلاع أتمنى أن يتردد صداهما بين جدران هذه الواحة " هنا فداسي " و فيما بعد في الموقع الكبير .. و سواء أشاركت بلقب .. بإسم .. المهم أن تصل الفائدة .. و ليعلم الجميع أن لدينا رسالة و هدفنا أن نبني مجتمعا فاضلا ..
للأسف المنبر العام يحاكي تماما الشارع العام .. و كما ما يمشي في الشارع العالم الحاذق الذي يزين بوقاره الطريق .. يمشي أيضا السكير البائس - الذي يتقيأ أيضا عرض الطريق - .. و يبقى مجتمع الشارع العام هو الذي يحد حدوده و يضبط أخلاقياته ..
لعلني أعيدك الى الوراء قليلا - عفوا- كثيرا .. ولربما وجدت إجابة لتساؤلك في الوصلة المرفقة أدناه فاضغطي عليها .. سوى ذلك .. ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا .. و يأتيك بالأخبار من لم تزود ..
و لك و للدكتور العزيز محمد يوسف .. كل الإحترام و التقدير

بزر الماوس الأيسر .. اضغط على الوصلة التي أدناه
..................الرجال من المريخ .. النساء من الزهرة..............


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #355
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-15-2006, 06:45 PM
Parent: #1


الأخ الجليل الفاضل .. محمد حسن خضر
نشكر لك المجهود الجبار و المقدر .. و هاأنت الآن توشك أن تجني ثمار ما دأبت على حفظه و رعايته سنين عدة .. نشكر لك الهمة و الدقة و الحرص .. و ربنا يجعل ذلك كله في ميزان حسناتك

أضم صوتي لصوت الكريم مهدي الصادق ... في وجوب السعي لضمك الى المنبر العام .. فهو يحتاجك .. بشدة ..


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #356
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-15-2006, 07:01 PM
Parent: #1


مســــــــــد ا ر

الـراي السـديد نبراه دايما جمــلة
و الفـارس النجيـض قايدنا يوم الحملة
الـزول الرشــيد لمـكانو لازم يمـلا
و أصلو الغـرض نوصـل صـفوف مكتملة

مكسب
2005

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #357
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-16-2006, 04:06 AM
Parent: #356

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الشيخ الأمير الدرديري من أعلام فداسي الحليماب

ولكم ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #358
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-16-2006, 05:29 AM
Parent: #357

Quote: أخي بابكر ود أبو الحاج بارك الله في ناس سامي وأسماء الخلوني أعرف إنو اسمك أبوبكر كمان " بكة " انتم أهل فداسي قد برعتم في الالقاب حتي كاد ان يكون لكل فرد إسمين عن الاخرين فكنا نقول في كير مناهل بت فداسي لمناهل محمد أحمد زوجها كان زميلنا . كنا نتوقع حضورك ايام العيد فاتتك رحلة ابناء فداسي بالامارات حيث تجمع كبير من الاسر وابناء فداسي كانت فرصة للتعارف واتفقوا علي انشاء صندوق وكمان قيام رحلة في عيد الاضحي ياريت تكون معنا وجهز الجواز من الان

الاخت منال الجاك تحياتى والاهل تعرفى انا زاتى مرات بنسى اسمى ده ؛ اما بخصوص الرحلة المرة دى اكيد معاكم بس خلى العم ده ينسق الشغل مايكون زى العيد الفات يغلبنا البنعملو فى الخروف ؛؛؛

Post: #359
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-16-2006, 05:31 AM
Parent: #358

ف :
فيك بشوف زاتى .. واهمس ليك يزيد نبضى ..واشوف كل الجمال انتى وريدك بسرى فى دمى ؛؛؛
د :
ديار مجرتقة بى ريحة الدعاش والنيل محصنة بى كتاب الله وننهل من معين درويش وحى قيوم وذكر الله بطيب غرسى ؛؛؛
ا :
اغالب فيك اشواقى واحس الدفء فى جواك واشوف كل الوجوه شمسى ؛؛؛
س :
سنابل زرعك الاخضر ونخلة طروبة رويانة وقت تتمايل يتوه كل الكلام منى ؛؛؛
ى :
يكون مرساى بين ايديك .. وقت تتكسر مجاديفى .. وتتهد من طول السفر سفنى .. وبرجع ليك ارفع فى سماك راية.. وانكس كل شراعاتى ؛؛؛
ا :
اعاين ليك بلد امن فيهو العمة والخالات فيهو الجار يقالد الخال وفيهو سلام على الاعمام وضحكة عميقة للاصحاب وافخر بيك .. ديل اهلى ؛؛؛
ل :
ليهم شوق وليكم وحشة يااصحاب وقت تسرع خطاويكم على المكلوم على الفرحان على نصرة المظلوم على عشاء الضيفان ووقت الحارة مابترجع سيوف الموت على الغمدان ؛؛؛
ح :
حلتنا لوحة بديعة فيها تمازج الالوان ولما الفكرة تصبح واقع تكون لى خدمة الانسان ولما الكلمة تبقى موسيقى تدوزن اروع الالحان يكون قدامى عنوانك واسميك شموخ اوطان ؛؛؛
ل :
ليلك الضواى برق بى تقابة القران .. وفجرك شرق بى بسمة الاطفال ..شنط المدارس .. طورية التربال تدق جوف الارض تنبت زرع اخضر يخضر عودة الغايبين ؛؛؛
ى :
ياريتو كان سفرا يقد عين الضلام يازين .. ياريتو كان سفرا يزيل احزان وطن وسنين .. ياريتو كان املا يروى سرابو عطشانين .. وبرجع ليك ..وراجع ليك وفى جواى شوق وحنين ؛؛؛
م :
مهما المسافة تطول ... لو فى الحلم بنقول .. بنرجع ليك سلام وامان ممهور بى دعاء الوالدين ؛؛؛
ا :
اعاين ليك سماح وجمال ...واهتف بيك بلد ممدود على شطين ... شط جوه القليب مسكون ... وحب وسط الفؤاد مدفون ... وبجيك بى لهفة مشتاق ليك ... بجيك بى شوق تشوفو العين ؛؛؛
ب :
بجيك لو فى العمر باقى ..بجيك بى اخر انفاسى وامد حبل العشم والقاك اعيش عمرى من تانى وازرع فى حشاك بذرة وياريت يطيب غرسى ... ياريت يطيب غرسى ... فداسى التاج على راسى ... ياريت يطيب غرسى ؛؛؛

Post: #360
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-16-2006, 05:37 AM
Parent: #358

Quote: بكة يا حبيب
رسل لي تلفونك او اتصل بي ضروري
00966566398798
تلفوني الحالي المؤقت ..

الصديق جعفر ساكون على اتصال بك واتمنى ان تكون قد وفقت فى المشروع وبدأت الخطوة الفعلية للتنفيذ .. ودى

Post: #362
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-16-2006, 05:49 AM
Parent: #358

دعونى استمتع بتلك الصباحات الندية معكم وفى حضرة حروف د/ ابكر ادم اسماعيل ...
كان الصباح بهياً كوجه "سلمى"
في أول ساعةٍ تُصبُر فيها شمس أفريقيا..
وأنا..
حذائي مثقلٌ بالطين والوسخ، الشوارع والهروب..
لغتي حوار بالبنادق في زوايا العهر في زمن عجيب..
في تقاسيمي سرابٌ داخليٌ.. مُضغةٌ من انبهار رابضٍ خلف الجدار
وغارقٍ في شبر ماء..
وأكون طاحون الهواء،
ومهبطاً للحابلين، النابلين،
مركّباً من خصلتين تدلتا فوق الجبين،
مرارة الرقص المداري المحاصر بالتصحر،
واستراتيجيا الصراع.
وأدور في فلك الجهات الأربع.
أحتاجُني وطنا جديداً أو إلهاً عادلاً
بين الرصيف وبين هاتيك السماء-
أو سمِّها ذات البروج.
وأريد وجهاً أخراً
لحبيبةٍ تجتاز بي
نهر الضبابات المتاخم للخروج..
أكونها بالحب أول خارجٍ من حبل مشنقة العصور الغاربة.
لأدوزن الوجع المخبأ في غضون الأزمنة، لوناً لعشقٍ غامقٍ..
متشردٍ في ليل أوعية القرون..
أو لا أكون ..
وهكذا .. للشمس في عليائها سفر الدعاء
وضراعة الشجر الحزين إلى النبي..
أنا وطيفكَ في ديالكتيك عشقِ صامتٍ،
ودمى توزع في النهارات الصبية ثم ضاع..
ثم ضاعَ على ملايين الفراسخ من ترانيم الجياع.
وعلى العبارات المسماة انتقاءً بالحدائق، والهوى، والمهرجان..
بيني وبينكَ ريحُ أفق محتوى …
بيني وبينك ألفُ بحرٍ قاصدٍ .. صخبُ.. قصيدُ.. وألف امرأةٍ نشيد.
يا أيها الوطن المحاصر بالعبارات التوابل والوعيد.
من أين يبتدئ انتماؤك للجذور؟
أم ليس للجذر انتماءٌ للتشكل في امتداد الحيز في البصر الحسير؟
إذ كلما صعدت إلى عينيك أغنيةٌ لها معناك-
أسقطك انتماؤك للجذور؟
أم ليس للجذر انتماءٌ للتشكل في امتداد الحيز في البصر الحسير؟
إذ كلما صعدت إلى عينيك أغنيةٌ لها معناك-
أسقطك انتماء في وعاء البرجواز..
وكلما أوجزت ترتيب الحكايات القديمة في المسافة،
احتواك الريح، أو ألقى حذاءك في عميق الارتواز..
فإلى متى..
ستظل رابعة الأثافي موقعاً حتماً لمنطق سيركَ الأزلي؟
وإلى متى…
سيظل صبرك واحتمالك مستبداً بالهوى خلف الشبابيك العصية؟ فليكن..
بيني وبينك ما تبقى من مدادٍ في دمي،
وسموم زندقة العصافير التي ..
شربَتْكَ في زمن الغناء..
أرتاحُ فيك على الفصول القادمة،
وأفوتُ عندك كل يومٍ..
مثقلاً بالهم والحمى..
أراقب طلعة الشمس البهية،
أو أمارسك انسجاماً - حرفة التنجيم في طرف الشوارع - كي أوزع من
ألاقي - خلقك المشحون بالسحنات - في كل المنافي، كي أنام.
وأنامُ في صفٍ طويل..
متوسداً نعلى .. أكونك يا رماد الحب ملتحفاً ترابك حاضناً تلك السماء،
وفاتحاً بابي كبيراً للرياح القادمة.
متوسماً فيك الشفاعة الضراعة
والمواجيد العظيمة والقرِى..
وأشيل سرك راحلاً بين الغيوم،
يا أيها الوطن المحاصر بالهموم..
للشمس في عليائها سفرُ الدعاء،
وضراعة الشجر الحزين إلى النبي
أنا وطيفك في ديالكتيك عشقٍ صامتٍ
ولوجه سلمى والنهارات الصبية ما سيأتي من غناء ؛؛؛

تخريمة:
د/ابكر ان مررت من هنا ادينا الخبر
بعد ان عرفت انك تستمتع والوغد سفيان نابرى بنهارات سلمى ...

Post: #361
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-16-2006, 05:43 AM
Parent: #357

الاعزاء ، اهلى وربعى ، وعشيرتى
تحياتى لكم جميعا بعد وقوف بسبب الحرامى ، فالله نسأله ان يعيننا على المشوار ،
وقفت فى حصة التاريخ الممتعه للاستاذ بشير بله ، وسبحت فى جفرافيا فداسى لاجدنى اتذكر الفطاحلة من اعلامها فى جنوب وشمال ، ومكتب المدير الذى يتقدم سنة سادسة ويقابل من على البعد سنة خامسة يفصل بينهما مساحات الطابور التى تراص فيها رؤس طوب " تثلثت " بعناية ، واختلط فيها الجير الابيض بغبار الساحة الذى لم تثبته رطوبةالماسوره ونقاع ازيار تحزمت فوق مزيرة الزنكى وشجرة اللالوب التى تدلت افرعها فى انحناءة للاستاذ " ابجمعة " وهو يرقب اسمة بله ، واسامه عليقى ، وآخرون رجالاً فى جلباب طلبه ، ويدخلون المدرسة بعد ان يكونوا قد حاسبوا كل كيس " لبت المنا " ولمعوا الاصابع من حبيبات سكر قد اختلطن بزيت الزلابية استعدادا للعجور يالشطه فى فسحة الحصة الاولى ، وجلجل صوته المميز السنين " هؤلاء الذين يتسكعون فى الشوارع ، فيجيبون لاهلهم الهم ، والغم والغين " كنت افهم الهم ، والغم ، لكن الغين ما ذال لغزها يحيرنى ، هؤلاء الفتية العظام هم ذاتهم الذين يتبرعون فى ايقاف الصفوف " زح ، ارجع وراء " "انت ما مضفر " " انت ما مسرح " ويتغمصون دور الالفوات باتقان ، ويجيدون طى الورقة على ثلاث طيات طوليه ليكتبون بخط مميز ، " المهرجلون " وتبدأ معهم رحلة الحروف بين اسم ذات اليمين ، واسم فى ذات الشمال ، وكانوا يجيدونها لانهم الفوات درجة اولى ، اما الالفوات درجة ثانية ، فقد كانوا يتركون مسافة قصير بين الاسم واسم الاب لتترك محل لكلمة ( عاصى ) او صليب ، الشئ الذى لم يكن مع الفوات الدرجة الاولى لانهم كانوا يحسمون كل شغب بنظرة ، وحدرة ، وكلمة من الكنبة الطيش ( موقعهم الدائم ) فى كل الفصول .
اولى القاسم ، تانية المهدى ، ثالثة الماظ ، رابعة ابوعنجة ، خامسة نجومى ، سادسة جماع ، حفرت فى مخيلتنا باحرف من نور ، وكنا نحبها لانها الاقرب الى وجداننا فى جنوب القرية اتجاه الحدبة ، وكانت بقامة شباب الحدبة ، وشهامتهم ، وبها الزنك الانجليزى ، والتهوية العجيبة ، والشبابيك " الماخمج " والحنية لمعلمات فضليات ، وتنوع لمجتمع فاضل فيه "البنين والبنات" لذا كانت تأخذنى وتأثرنى جنوب ، احس بها فى دخول المرحوم " الريح القاضى " المهيب وهو يتحدث عن تاريخ السودان ، واراها فى الخط المميز " للاستاذ سعيد الامين " الذى كان يحب الطبشير المميز ليكتب بخط مميز ، ويبرى الطبشير بعناية ويخط بسم الله الرحمن الرحيم ... تربية اسلامية .. فكان نعم المربى .
لم تفوتنى قط لمحة المعرفة فى زقاقات فداسى بحثاً عن الكنز الذى اذكر انه كان لفافة من ورق بها " حلاوة دربس " وجدنا الكنز .... وجدنا الكنز ، هكذا درست جغرافيتها ، ووقفت عند حدودها لارى " حفر الالمان ، يا اولاد بحرى " وخور العمده ، وخور دفار ، " والخرصانة ، يا اولاد الحدبة " وبئر كردى ، والجميزه ، وجميزة التجانى حاج حسن ، والخيران ، وبيوت المدرسين ، والصافية ، ولم اقف قط عند الاندايات بل كنت اشاطر الشهيد انس يس ، سحبه فى الحمارة حتى التبه فى صعيد الحلة يقال انه كان بها معركة من معارك المهدية ربطت عندى الجغرافيا بالتاريخ ، واحكمت الباب بعناية الريح القاضى ، ومبارك نورالدين والريله ، واحمد ابراهيم ، واحمد الامين ، وابوالحاج ، وسعيد الامين ، وعمر الامين ، وعزالدين محمد نور ( الحلاوى ) ، والفاضل عماد الصادق ، والفريد ، وحسين محمد نور ، ومحمد عبدالرحيم الامام ، وفريد ، وصلاح حسين وبابكر الطيب ، وحمدالنيل بخيت ( حمدتو ) ، ومحاسن جابر ، وزينب الطيب ، وثريا محمد نور ، وكلتوم عثمان ونجيبة عثمان ، والتومة عبدالقيوم ، ومنى قسم الله ،( وبنات شاميه ) سوسن وساميه وعواطف بت سعيده ، والتى لا انساها ابدا وكانت عندى وما تزال رمزا ( نادية الامين ) وزوجها الفاضل الامين عبدالله هى مساحة للتاريخ ، دعونا اختى اسماء واخوتى الحضور نرسلها وشاح شرف ليزين وجدان الذين علمونا معنى الحياة ، ولعلى هنا اطلب من الجميع ان نرسل صوت شكرنا لاساتذة فداسى من ابناء فداسى على وجه الخصوص الذين عملوا بالمدرسة الابتدائية والمتوسطة ، والثانوية من بعد ولكل الذين احتضنتهم ديار فداسى العامره من معلمين ، والمساحة مفتوحة لنكتب فى سفرنا اسماءهم للتاريخ فهذا عطاء جيلنا ، فاين انتم ياجيل محمد حسن ، واسحق بله ، وآخرون .

Post: #363
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-16-2006, 08:12 AM
Parent: #361

الرائع هيثم بابكر
تحية وسلام واحترام
وأنت فينا الصغير سناً الكبير عقلاً المتدفق علماً ومعرفة ما زلت تمتعنا بتجوالك وتطوافك عبر طرق وأزقة فداسي بكتابات تنم عن حس أدبي رفيع وسرد جميل مشوق، فتأتي كتاباتك ذات طابع مميز نتذوقها كما نتذوق طعم الحلوى تضعها أمهاتنا في أفواهنا عندما كنا صغاراً . لم تخل كتاباتك من التوثيق لمراحل دراسية بدأتها بالمدرسة الإبتدائية، ولا أحسبك أنك ستتوقف عندها حتى تصل بنا إلى المرحلة الجامعية، ولكل مرحلة ذكرياتها وجمالها.
أما عن جيلنا، فقد كان جيلاً مميزاً، وكنا شطارا، وكان بيننا تنافس شديد. البداية كانت نفس المدرسة التي تحدثت عنها المدرسة الإبتدائية، ولم تكن في عهدنا شمالية وجنوبية، بل كانت مدرسة واحدة. درسونا أساتذة أفاضل من فداسي ومن خارجها. وكان مديرنا الأستاذ الجليل أستاذ الأجيال عبدالرحمن عبد الصادق طيب الله ثراه، والأستاذ الفاضل أحمد الأمير والأستاذ المهيب عمر بابكر. ولن أنسى أبداً الأستاذ الباقر النور رحمه الله وقد جمعنا في الفصل الغربي قبل بدء العام الدراسي بعد أن تم قبولنا في المرحلة الإبتدائية وقص علينا قصة "الغول وفاطمة السمحة"، ومازالت تلك القصة راسخة في ذهني، أحكيها كل ليلة لصغاري . ومن الأساتذة الذين درسونا من غير أبناء فداسي أذكر أساتذة أجلاء منهم أستاذ السباعي وكان مدير المدرسة وهو من الدويم بلد الأفذاذ، ودعني أهنا أحيي الأستاذ الأديب أبي عزالدين البشرى صاحب الفضل في وجود هذه النافذة " هنا فداسي". وأستاذ هجانة بله وباصرو وعبد الحميد الطيب وأستاذ التيجاني محمد أحمد وأستاذ ماتيه من جنوب السودان وأستاذ محمد طه من أربجي وأستاذ عبد السلام مدرس الجغرافيا صاحب الضحكة المجلجلة وغيرهم كثير لا تسعفني الذاكرة بذكرهم. ودعني هنا أخي هيثم أن أقف إجلالاً واحتراماً وتقديراً لرجال وآباء كانوا أصحاب الفضل وراء كل شيء جميل بفداسي من بناء المدارس وجميع المرافق الخدمية بالقرية ، فللأحياء منهم التحية والتجلة والتقدير وللأموات خالص الدعاء والرحمة والمغفرة.


Post: #364
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-16-2006, 08:13 AM
Parent: #361

الرائع هيثم بابكر
تحية وسلام واحترام
وأنت فينا الصغير سناً الكبير عقلاً المتدفق علماً ومعرفة ما زلت تمتعنا بتجوالك وتطوافك عبر طرق وأزقة فداسي بكتابات تنم عن حس أدبي رفيع وسرد جميل مشوق، فتأتي كتاباتك ذات طابع مميز نتذوقها كما نتذوق طعم الحلوى تضعها أمهاتنا في أفواهنا عندما كنا صغاراً . لم تخل كتاباتك من التوثيق لمراحل دراسية بدأتها بالمدرسة الإبتدائية، ولا أحسبك أنك ستتوقف عندها حتى تصل بنا إلى المرحلة الجامعية، ولكل مرحلة ذكرياتها وجمالها.
أما عن جيلنا، فقد كان جيلاً مميزاً، وكنا شطارا، وكان بيننا تنافس شديد. البداية كانت نفس المدرسة التي تحدثت عنها المدرسة الإبتدائية، ولم تكن في عهدنا شمالية وجنوبية، بل كانت مدرسة واحدة. درسونا أساتذة أفاضل من فداسي ومن خارجها. وكان مديرنا الأستاذ الجليل أستاذ الأجيال عبدالرحمن عبد الصادق طيب الله ثراه، والأستاذ الفاضل أحمد الأمير والأستاذ المهيب عمر بابكر. ولن أنسى أبداً الأستاذ الباقر النور رحمه الله وقد جمعنا في الفصل الغربي قبل بدء العام الدراسي بعد أن تم قبولنا في المرحلة الإبتدائية وقص علينا قصة "الغول وفاطمة السمحة"، ومازالت تلك القصة راسخة في ذهني، أحكيها كل ليلة لصغاري . ومن الأساتذة الذين درسونا من غير أبناء فداسي أذكر أساتذة أجلاء منهم أستاذ السباعي وكان مدير المدرسة وهو من الدويم بلد الأفذاذ، ودعني أهنا أحيي الأستاذ الأديب أبي عزالدين البشرى صاحب الفضل في وجود هذه النافذة " هنا فداسي". وأستاذ هجانة بله وباصرو وعبد الحميد الطيب وأستاذ التيجاني محمد أحمد وأستاذ ماتيه من جنوب السودان وأستاذ محمد طه من أربجي وأستاذ عبد السلام مدرس الجغرافيا صاحب الضحكة المجلجلة وغيرهم كثير لا تسعفني الذاكرة بذكرهم. ودعني هنا أخي هيثم أن أقف إجلالاً واحتراماً وتقديراً لرجال وآباء كانوا أصحاب الفضل وراء كل شيء جميل بفداسي من بناء المدارس وجميع المرافق الخدمية بالقرية ، فللأحياء منهم التحية والتجلة والتقدير وللأموات خالص الدعاء والرحمة والمغفرة.


Post: #365
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-16-2006, 09:15 AM
Parent: #364

الاروع : اسحق
حسبى فى مساحة الزمن اليوم وانا مجبر على البقاء بمكتبى اتتوق شوقا لفداسى يوم الخميس على اجد فى نسمتهاوسمتها ما يروى ظمأى ، ان اكتب فى حضرتها بوست وبوستين . وان ارسل عبرك الى كل شخوصها وشخصياتها تحياتى واشواقى ، فنحن اثر درب تمحونا الرياح ، لكن عزاؤنا حينما نكون هنا نقول اننا هنا ، فزد فى الخير قطره .
احسبنى ان مررت اليوم بطرقاتها التى تزينت بالجير الابيض فى كل ركيزه ، وامتدت شوارف ابوابها رافع اليدين يدعو ( يا داخل هذا الدار صلى على النبى المختار ) وتطاولت من على المنور اشعة ضؤ من لمبة نيون ، احسبنى أتوه ... فما عدت انا الذى كنت احمل ( مساحات فى الخيال ) بل اصبحت انا الذى حسبت ( اجتر من شوال الذكريات ) معالم الخيال ، اسبح ويدفعنى التيار ، لكنى على يقين ان لكل من استوقفتنى عنده الحروف ، محطة .
فدعنا اخى اسحق ندخل بعمق الزمن فى دواخلنا ونغوص فى اعماق المكنون لنخرج للعالم لؤلؤ البلد الطيب ، من لدن السابقين الى محطة الحاضر ( وقوفا عند ، مبارك الحاج ( قابرو ) ، والتجانى الحاج ، ومعتصم الامين الياس ، وحسين احمد العوض الرجل الامة ، والمعلم الفذ ، والاستاذ الفريد ، والدليل السنوسى ، وكتيره فضل المولى ، وسعاد جابر ، وازهرية الفضل ، وآخرون .
دعنا نعبر ميدان الحلة باركانه الشمال والجنوب ونحى سارية العلم فى ميدان المدرسة ، ونروى ظمأ نفوسنا من بيوت المدرسين ، وندلف الى قلاع العلم بالمعهد ، والبنات ، ونشق الميدان بنظرة ( المرحوم بنان محمد مصطفى رملى وهو يزداد مساحة على بدانته و يتطاول فوق طوله ينظر بشباك الفصل يخترق حجب حيطة المدرسة المتوسطه الشمالية ، ويشق ميدان المدرسة ، ويخبر ابوبكر مصطفى الذى يقف اسفله وقد كفكف القميص ذى الكم القصير ، وشكه بعناية داخل الردى الاخضر اب كمر ، واسترق السمع واحدق البصر لبنان ، وهو يخبره " العشر قام " وكان يعنى ان بنات المتوسطه بنات قد خرجن فى نهاية الدوام .
وتبدأ رحلة اخرى لبنان وبكرى ، فقد جمعتناالحياة ، وفرقتنا الحياة ، وعزاؤنا انها ما فرقتنا الا لتجمعنا مرة اخرى فلك يابكرى من الذكر تحية ، ولك يا بنان من الذكر تحية ، ولك يا فداسى من الذكر تحية.

Post: #367
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-16-2006, 05:50 PM
Parent: #364

الاخ الكريم اسحاق
التحيه عبرك للاستاذ بشير بله واتمنى ان تتواصل مشاركاته بحجم متعتها
وتحيه خاصه لام احمد
بخصوص ما وردنا منك في الايميل
يا سيدي لا داعي للاستئذان والدار دارك ولك ان تكرم من شئت بما شئت
والطبخ جاهز من كبايه عصير لصينيه فطور او غداء قدم
ما شئت منه لضيوفك .
فقط لدي راي في طريقة التقديم وفي النهايه لك قبوله اوان
تفعل ما تراه مناسب وذي ما قلت ليك الدار دارك
ممكن تختصر وتقدم ما ورد اليك بطريقتك الخاصه واظنك ستعطيه
طعما اخر يروق لصاحبه اي لا داعي لانزاله كما ورد (والا شنو رايك )

وسلاما عليك

والتحيه لام احمد مره اخرى


اسماء الأمين

Post: #369
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-17-2006, 12:52 PM
Parent: #367


نشـــــــــــــــــيد

يا ماشي مرة فداسي .. أنا عندي ليك وصية
تنساها ما تنساها .. أعملها زي ما هي
وسط الحنينة و دافية .. وسط الدروبها ندية
وقف هناك و سلم .. و اهديها مني تحية

مكسب
2006

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #366
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-16-2006, 12:47 PM
Parent: #1


نشـــــــــــــــــيد

فداسي واحة حنينة .. في ربوعها زي ياسمينة
انحنا نشـهد ليها .. فداسي معـلم فيـنا
خلت قلوبنا قريبة .. جمعتنا عاطفة متـينة
فداسي لينا سمانا .. و نحنا النجوم بنزينا

مكسب
2006

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #368
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-17-2006, 06:22 AM
Parent: #1


نشـــــــــــــــــيد

أبدا الديار العامرة .. طوف بيها و انزل فيها
تلقى الشباب الطاهرة .. العــزها مكفــيها
تلقى الأسود الضامرة .. كرم الخصال حاديهـا
تلقى الوجوه النايرة .. البسمة ديـمة و شيها

مكسب
2006

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #370
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-18-2006, 03:08 AM
Parent: #368

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلتنا هذه التهنئة من الأخ أبوالخاتم عبر الإيميل نوردها فيما يلي و نعتذر عن التأخر في إدراجها
تباركْ الله …
بسم الله والحمد لله والصلاة على رسول الله ،،،،،
إبننا الطبيب الشاب بمستشفى واد مدني/ عبد الله كمال الدين عبد الله نجح بعون الله وفضله في امتحان الزمالة البريطانية (M.R.C.P) الجزء الأول
(Part One) والأهل بالعزازة و فداسي الحليماب و الخارج يباركون له هذا النجاح الذي هو عطاء الله له ..كثمرة كفاح لجهد مضني وسهر متواصل نابع عن حب وتقدير للمهنة وشعوراً بالمسئولية ، وتواضع وأدب جم وتعامل كأرقى ما يكون مع البشر مرضى وأصحاء ، ثم بعد الله يأتي دور الأبوين الأم الأستاذة / سيدة صديق عبد الباقي وهي تقدمهم لمجتمعهم ووطنهم السودان .

فهي مرسومة في خطاهم
حاضرة في كل تواجدهم
خطت لهم طريق العلم منذ المهد
بالألوان .. بالكلمات ..
بالقلم ... وبالكراس
بالوعظ وبالارشاد
وقد كانت وما زالت لهم
زُكَاءْ الروح ..
ورُوَاءْ الفم ..
وبلسم الجرح

وكان للأب الخال / كمال الدين عبد الله دفع الله دوره في هذه التنشئة الأدبية الروحية ، والخلقية العلمية يمد يداً سخية للجميع ،كفاح في البعد والقرب ، حيث كانت التضحية من أجلهم متعة النفس عنده وراحة البال ، وبحمد الله توجوا له هذا الكفاح .
مبروك لدكتور عبد الله فأل الأهل وفرح الجميع ومبروك للأخت سيدة والخال كمال وعقبال نبارك لبكري وإيمان وما شاء الله ..
وتهنئة خاصة وخالصة بهذا النجاح لأستاذ الأجيال أخ الجميع وأب الجميع وخال الجميع المربي الفاضل وقدوتنا الحسنة الأستاذ / حسين صديق عبد الباقي فهو دائماً على رأس كل النجاحات لأبناء الأخوان والأخوات والأهل والبلد . وهو الحاضر فينا دوماً في بعدنا وقربنا وفرحنا ، نسأله تعالى أن يذهب عنا الحزن .. وهو الأخوة التي تسكن أرواحنا وتتابع دروبنا وخطانا .. حتى أسرارنا ..
وإن نحن أثنينا عليه بصالح .... فهو كما نثني وفوق الذي نثني
وتهنئة خاصة للأخت الأستاذة السنة الطاهر مع خالص تحياتي ..
وختاماً يا شيخ العرب .. القلم طيع ، والفرح أخضر اللون ، بارك الله فيك ، وكتر خيرك كتير ، وبارك لك في الذي وهبك ، ونحن شاكرين لك كثيراً ، وخواطرنا معك لونها أبيض ، وهاك هذه الأحرف فإن لها حرمة الإخلاص وذنب التقصير ..لكن .. الظروف لغيوم الشك تحجب الرؤى لكنها لا تخفي الحقائق .. آمل أن يصبح الفرح دوماً وعداً يتداعى صوب خطاك ..
وتذكر دوماً ما قيل في الأثر :
لا تحسبن المجد ثمراً أنت آكله . . . لن تبلغ المجد حتى تلْعَقَ الصّبِرَا
ودمت ... والسلام ،،،

أبو الخاتم ...
الرياض في 30 أكتوبر 2006م

Post: #371
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-18-2006, 03:38 AM
Parent: #370

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الإخ أبوالخاتم تحية طيبة أهديها عبرك لكل إهلي بالعزازة ...
و التهنئة موصولة إلى الأخ الدكتور عبدالله كمال الدين عبدالله بهذا الإنجاز و الذي نتمى ألا يكون نقطة توقف بل محطة لإنطلاقات أخرى في درب النجاح ، لينضم إلى قائمة من سبقوه و برزوا في هذه المهنة الإنسانية الجليلة أمثال الدكتور عبد الباقي محمد بخيت الأخصائي بمستشفى الشرطة و الدكتور أحمد محمد بخيت بالمملكة العربية السعودية ...و البقية من أبناء العزازة...
أعود سيدي إلى عائلة الدكتور عبدالله كمال الدين و التي جمعتني بها صداقة قوية عبر الأخ و الصديق و زميل الدراسة الدكتور أبوبكر كمال الدين الذي يربطني به حبل من الوصل الممتد بينناحتى لحظات كتابتي هذه .... دكتور أبوبكر كمال الدين و حديث من الذكريات لايتهي .... المدرسة الثانوية و النقاش المحتدم دوما بين الأخ الدكتور أبوبكر و المشاغب الباشمهندس سامر الحاج الطاهر و وكم أذكر النقاط التي يحتدم عندها النقاش بينهماعندهايتوفق سامر الحاج ليقول لبكري إنت لو فاهم حاجة قول ( را) ( رجل ) و كان للأخ أبوبكر بعض (اللجنة) في حرف الراء و التي أعتبرها لجنة العباقرة بداية بالبروفيسر عبدالله الطيب نهاية بالأخ أبوبكر ... والذكريات تطول بنا مع الأخ أبوبكر و بقية أبناء الدفعة و لها مكان تتنفس فيه إنشاء الله ...
ختاما التهنئة لجميع أفراد هذه العائلة إبتداء من قائد السفينة وربانها إلى بر الأمان العم كمال الدين عبدالله مرورا بالأستاذه الفاضلة الخالة سيدة صديق ثم الأخ عبدالله و من بعده محمد فالأخت ريم ثم أبوبكر و أخيرا الأخت إيمان ....

و لكم ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #372
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-18-2006, 04:40 AM
Parent: #371

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
و صلتني هذه الصورة عبر الإيميل من الأخ الشريف أحمد الشريف ... و الصورة مهداة من أسرة الأستاذ عبد الله محمد الأمين لجميع رواد البوست .... و خصوصا للأخ هيثم بابكر الذي سطر إبداعا ملأ به رفوف دكان النيل حتى فاضت و الإهداء موصول بالقناطير للأستاذ بشير بلة و إهداء غير منقوص مجددا لكل رواد البوست
و لكم ودي شريف أحمد الشريف
دكان النيل بحر من الذكريات التي لا تنتهي

Post: #373
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-18-2006, 06:31 AM
Parent: #372

يا الللللللللللللللللللللااااااااااااااه
ياملح
صوره ترد الروح ،
اوقفتنى الصورة كوقوف اقلام ال Big المتدلية خلف النيل من على خيط النجاده المربوط على مسمارين بعناية وزرده ، وجعلتنى فى ضيق الزمن الذى اعانيه ان اكتب فى حضرتكم جميعاً
رد الله غربتنا وحفظ اهلنا ، واعاننا على التواصل .
الصورة نكتت من ذاكرتى الف حدث ، بدأ من علب الصلصة التى بالخلف ،
مروراص بالجلى الهزاز ،
وبحثاً عن الظهرة ، والطيارة ، والمسامير النقالة ، وأشياء اخرى
ساقف قليلاً فى حضرة النيل لادير معه حوار الهمس الجاد فى حضرة الرجل النبيل
ولكم ودى وامتنانى
هيثم

Post: #374
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 11-18-2006, 08:08 AM
Parent: #1

الحضور الفداسابي البهي..

أعلم مقدار تقصيري في الورود من حوضكم..خاصة و أنه قد فاض بخير كثير..و لكن..للمنبر شؤونه و شجونه..

و ضيق وقتي يحول دون أن أروي ظمئي من كل جداوله..

و رغم علمي و يقيني بأنني إذ أهجر هذا الحوض أهجر أعذب ما جادت به صفحات المنبر, و أحلاها في تذوقنا..

إلا أنني أعزي نفسي بأنني إنما يضيق وقتي فأخرج من الصفحات قبل أن أصلكم..لأنني أعد العدة..

لأتنسم هواء فداسي و السودان عموماً قريباً جداً إن شاء الله..

............

التحية للجميع هنا..

و هذه رسائل قصيرة..بدون ترتيب..فحادي الركب يناديني ((لأستف الشنط ))

أسماء و سامي..

أنتم من حفرتم هذا النبع العذب, فلا تتوقفوا عن سقايتنا ينوبكم ثواب..

محمد حسن خضر..

ليس من الكلمات ما يفيك حقك ..و لكن علّني أفلح إن يوماً لملمت أنفاسي التي تناثرت شهقة من عثر على كنز..!

اسحاق بلة الأمين..

عندما قرأت لك أول مرة..أذهلتني..و قلت من هذا الذي يكتب عن أخي ..أجمل مني..؟! و من حاكى فرحه فرحي؟!..فسألت..و علمت..و وجدتك أخاً له ..كأسامة..و أخاً لي كأسعد..شكراً كثيراً..

أبي عزالدين البشرى..

أنت أبر بفداسي من بعض أبنائها..و إن لا يتنكر لفداسي أبناؤها.. و لكنك تجزل لها في العطاء أكثر من بعضنا..(و أخصني و لا غيري)..فخورين نحن بك..

أبوبكر الأمين يوسف..

أنت زرعت بذرتك أولاً .. نعتذر منك أن لم نتعدها بالسقيا..و لكنك معنا في هذه الواحة .. و نحن لا بد جانون ثمار غرسك فيها..

مكسب..

يا رافع رأسي لعنان السماء..شكراً ..

سلمى عبدالمحمود..

يا أختي الحبيبة..مثلكم لا ينسى..غير أنني أجاهد عبثاً أن أغير الصورة المنطبعة في ذاكرتي منذ آخر مرة رأيتك فيها..

فصعب علي جداً أن أضع ذلك الوجه الطفولي البريء و الضفائر المجبدة بشرايط..إلى وجه سيدة ملتفة بالثوب..تحمل طفلاً..أو ..تحمل طفلاً..!!

هيثم بابكر يوسف..

عفواً إن لم أرحب بك كما يجب..و لكني كلما كنت أراك على الشاشة تحمل (المايك)..أقرب أقول للناس..أنا و الزول ده كنا زملاء إذاعة كده(و أقرن سبابتيّ)!! زمن يا دفعة..!

الحاج الشرغوف..

مقصرة أنا..و أعلم مدى تقصيري..غير أن لي في سعة صدرك عشم..و لك العتبى..

الشريف أحمد الشريف..تماضر الأمين..زهير عبدالكريم..أبوبكر عبدالقادر العاقب..عصام محمد أحمد..الأستاذ بشير بلة الأمين..محمد الأمين الشيخ..الأستاذ أسامة بشير دفع الله..الأخت منال الجاك


لكم جميعاً مني أطيب التحايا و الأمنيات..



و دعوني أترك مسك الختام لأخي و شقيقي ابن خالي الحبيب الدكتور عبدالله كمال الدين عبدالله..و أقول ليهو يا جدو شرفتنا..

و يا رب نشوفك انت و بكري و محمد و ريم و إيمان و آلاء و إسراء و أولاد مي (عشان مي بعد ده راحت عليها زيي).. في أعلى المراتب و المراكز يا رب..

و التهنئة أجملها للخالة العزيزة و المرأة المكافحة الأستاذة سيدة صديق..

و للرجل القدوة و القلب الحنون الخال العزيز كمال عبدالله دفع الله..

يا رب يعلي مقامكم كمان و كمان.. و تفرحوا بأولاد أولادكم..

و التهنئة لأطيب أهل الأرض و أنقاهم..أهلي الأحباب بالعزازة الحبيبة ..

و ما احسبك أخي (أبو الخاتم) إلا أخي من آل بيتنا..فلك التهنئة و خالص الشكر على زف هذا الفرح لي ..



Post: #375
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-18-2006, 09:37 AM
Parent: #374

الاخت سناء
لك التحية كلها ، وليتنى استطيع ان اكتب لاصف ضحكة اسامه خالد التى احببتها ، وقسمات الفتى القادم الينا ونحن فى قمة الخوف من اساتذتنا، وهو يشق صمت طقطفة الزنكى فى الفصل المهيب ، بحثه بعيونه الصافيتين الواسعتين عن معالم كنا نجهلها وكان يراها هو الفتى اللماح ، يذهب ويأتى الينا مستمعا تارة ، ومنافسا تارة اخرى ، تعجبنى فيه نبرة صوته المميز فى التلاوة وقراءة القران ، ولحنه الذى لا يشبه لحننا نحن الذين ترعرعنا بين قلق الراعى ، ومهلة المزارع ، احببته فى الله وتقطعت بنا السبل واليوم المحه بين اسطر خططتها فبلغيه منى السلام .
ما ذلت اذكر وقفتنا فى مسرح المدرسة ونحن نسجل جمعيتنا الادبية للمبدع بابكر الامين ( دوكة ) للاذاعة ، وما زلت اذكر :
الساعة منتصف الليل
وعلى الدرب تنام الظلمة
اثنين ... ساقان وجمجمة
مازالت تتآكل قلمة
وصراخ اخرص اسمعه
يتحدر من اعلى القمة
وضحايا تتعذب مثلى
فى شوق من اجل الكلمة
*********
الساعة منتصف الليل
ومع الظلمة يصحو الشعراء
يسقون نفوسا ميتة
ويضيئون عيومنا عمياء
ويغنون لفجر آت
فجر بشرى الاضواء
وذكرتك ...
وذكرتك والليل سحاب
يمشى معصوب العينين
فبكيت لان صباباتى
تشنقنى فوق صليبين
وبكت وصوتك عن بعد
طفل مشلول القدمين
الريح وطفلك والظلمة
وجراحاتى فوق الدرب
لا اكاد اراها
ارى جثته ملقاة فوق العشب
فاصيح بها....
يا ريحى قفى .
هذا الطفل الضائع قلبى ... رديه
فتنهمر الاصداء
وتمتد قصور الرعب
واطوف مع الليل حزينا
اجرى والمأساة امامى تجرى
ها انذا يا طفل آتى اتسلق ايامى
ها انذا يا طفل الرغبة اضفر من اجلك احلامى
هاانذا حتى ينمو العشب ويتعانق فوق رخامى
ها انذا حتى ينمو العشب ويتعانق فوق رخامى .
اذكرها جيدا وانا فى الابتدائية بالصف الرابع للمبدع الفيتورى .
واذكرك وانت تقدمين ( ميسون ) وهى تتغنى لزيدان
( هانت الايام عليك ولا هنت عليك انا ) ويعزف فى ابداع لها ( عبدالرحمن ود احمر )
ايام لها ايقاع خاص ومعنى نبيل عل نشئ هذه الايام يخرجون من ( space toon ) وتوم وجيرى ليرددوا ما كنا نردد بعمق ويقين .
لك التحية من على البعد ، وتحياتى للنبيل أسامة رد الله غربته .

Post: #376
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-18-2006, 10:10 AM
Parent: #374


أختي سناء
سلامي واحترامي
رسائل قصيرة تحمل معاني كبيرة.
أولاً حفظك الله في حلك وترحالك، مع خالص دعواتنا لك بالوصول بالسلامة. لم يثنك " تستيف الشنط" عن مد رأسك "بي فوق الحوش" لإلقاء التحية وإرسال رسائل قصيرة ومعبرة.
لا أخفي عليك مدى إعجابي بأولاد أستاذي الجليل خالد محمد علي، الذي أكن له من التقدير والإعجاب والإحترام ما يليق بمقامه كاستاذ ومربي فاضل. ولم أستغرب أبداً نبوغ أبنائه ما شاء الله. فأنتم إخوتي حصاد غرس طيب تعهده بالرعاية والإهتمام أبوان تربويان مخلصان، ونحمد الله كثيراً أن أتى الزرع أكله، وجاء أكله طيباً كما نحب ونشتهي. فالتحية عبركما للأستاذين الجليلين أستاذ خالد والأستاذة سعاد. فانتم خير وشاح يزين صدورهما.

كتبت مهنئاً بنجاح الدكتور أسعد، وأسعد إبني وابن أخي، ولا أخفيك سراً إن قلت لك أن بيني وبين جدك محمد علي ود موصول ومحبة متبادلة، وأعمامك معاذ وعبد الملك الشاعر المرهف من أصدقائي المقربين.

أحيي فيك أختي سناء وعيك ونشاطك وإثرائك هذا الموقع الهام ببوستات جادة ورائعة أكسبتك إحترام وتقدير الكثيرين. فأنتم بامثالكم نفخر ونفاخر. تحياتي للأهل جميعاً واسألي يا سناء عمك عبد الملك عن قصيدة " بخاصمك كيف" وياليت لو أسمعك إياها ملحنة ومغناة(فهو الشاعر والملحن والمؤدي) . تلك أيام خلت ليتها تعود يا عبد الملك ولك شوقي واشتياقي وتحياتي.


Post: #377
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-18-2006, 12:55 PM
Parent: #376

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأخ محمد عبد الرحمن مجذوب عبر الإيمل
الأهل والأحباب.... سلام بتاعتكم
كان لزاماً على من باب الأولويات أن تكون هذه المشاركات :
الأولى : تصحيحاً ومزيداً من تربعوا على عرش الأوائل :
أول معلم من داخل فداسى هو : الفكى زين العابدين.كانت البداية بالخلوة ومن ثم بديوان العمدة 1938م وبعده بالمدرسة الصغرى ( مقر مدرسة أم هاجر)وبعد أنتقالها مقرها الحالى(وكان يدرس التربية الاسلامية) . توفى فى عام 1946م ( المصدر : احمد عبداله السيمت درس عام 1938بديوان العمدة -أ.يوسف "الجٍد"درس بالصغرى مطلع الاربيعينيات.
أول من عمل بالحقل الطبى هو : يس البدرى1941م بشفخانة طيبة وبعدها مدنى1942و وبعدها كوستى وأستمرت الرحلة...(المصدر عمك يس شخصياً)ا
أول من حاز على الشهادة العليا( العالمية) هو : الشيخ محمد مصطفى رملى1943
أول من لبس بدلة وأصبح أفندى(وكيل بوستة) هو : أحمد ود النذير ود يوسف توفى 1917م( م.العقد- أ.الجد -احمد السيمت)
أول معلم من خارج فداسى هو : خوجلى أحمد البشير (طيبة الشيخ عبدالباقى )1919م.( العقد-أ.الجد)ا
أول معلمة من خارج فداسى هى : ستنا بت الخضر ( رفاعة) بمنزل الشريف ( المصدر أعلاه)ا
أول مدير للمدرسة الوسطى بنات من فداسى هو : أ.عبدالله محمد محمد الامين 1966م( الأستاذنفسه)ام
أول مدير للمدرسة الوسطى بنين من فداسى هو :أ.مصطفى عوضالكريم أبوسن(أ. الجد. لايذكر التايخ بالضبط)ا
أول مدير للمدرسة الأوليةبنين من فداسى هو : أ.يوسف محمد يوسف "الجد".ا
أول مدير للثانوية بنين: أ.عبدالرحمن محمد سعيد1993م( المصدر أعلاه)ا
أول مدير للثانوية بنات: أ.بشير خالد1991( المصدر أعلاه)م
أول فنان هما : محمد نور الحلاوى ومحمود ودخوجلى (م. أحمد السيمت وأ. الجد)ا
أول من جاء بفنان من خارج فداسى هو : محمد الامين خليفة والد " الامين والطيب و أخوانهم" والفنان هو الأمين برهان.( م.أعلاه)ا
أول من أمتلك جهاز راديو هو : عبيد النويري 1950م (م.أعلاه)ا
أول من أمتلك جهاز فونغراف هو : ودأشقر (م. أعلاه)ا
وهذه قائمة بأول من تخرجوا فى مجالات حيوية عملت على حصرها بشئ من الدقة وأمل فى صحتها:
أول طبيبب شرى هو : فضل الله الجاك 1968م -كلية الطب( الخرطوم)م
أول طبيب بيطرى هو :: أدريس على أبراهيم 1965م- كلية البيطرة( الخرطوم)ا
أول مهندس هو : أدم عبدالله دفع اللة1958م- كلية الهندسة ( الخرطوم )ا
أول محامى هو :الأمين بلة الأمين1969م-كلية القانون ( الخرطوم)ا
أول زراعى هما : عبدالله محمد يوسف( الصياد )وعبدالرحمن مجذوب1974م-كلية الزراعة ا( لخرطوم )ا
أول صيدلى هو : الدرديرى الأمير 1983م-كلية الصيدلة( الزقازيق)ا
أول طبيب أسنان هما: اجلال حسن خليل و ايناس ادريس على 2003م كلية طب الاسنان(الخرطوم )ا

أول من تخرج فى كلية العلوم ( الخرطوم )هو: دفع الله على 1969م
أول من تخرج فى كلية الاداب( الخرطوم ) هو: حسن محمد الزين 1959م
والقائمة تطول ......
المشاركة الثانية :
وقفت خلفى ...وتذكرت ساعتها عندما قالت أنها تخرجت فى جامعة الخرطوم فقلت مداعباً :معقول اكون من فداسى مافى واحد درس معاكم قالت والشوق بعينيها: كيف ذلك ؟ وقد كان بيننا انسان خلوق مهذب أنيق وراقى فى تعامله رياضي مطبوع ....وقفت برهة وياليتها لم تقف من هذا الحديث الطيب الذى لم يكتمل بعد ذلك ..وسألتنى كيف أخباره لقد أشتقت وبعض زملائى له شديداً فالمدة طالت.
.. ولم نلتقى منذ أمد بعيد ....فترددت للحظات وصمت الوجود من حولنا حداداً على روحه الطاهرة وأخبرتها ..!!!فكان العزاء حزن عميق أرتسم على ملامحها وحديث لم يكتمل عن محمد الامين محمد سعيد .
فأكملو ا أهلى وأحبابى باقى الحديث عرفاناً لمن حمل أسم فداسى خلقاً وأدباً...ا
مشاركة عرضية :
فى بقعة بين البقاع جميعها ............ ألق ونور لايضاهيه مثل
أيه يافداسى يانموذج وحدة .............فيك ركابى وابن ريف وجعل
أخبرت مالك محمد الامين بهذا البوست ...فمن نظم تلك الدر لابد أن يكون بيننا.. ونحن فى الانتظار
المشاركة الثالثة :
قصيدة من زمن القصائد ....للشيخ المغيرة محمد رملى. فنحن حيران فى خطبه ودروسه ...حيارى فى شعره وأدبه.. وهو فى شوق لرؤية هذا البوست الرائع وفى طريقه اليكم .. تقبلوا تحياته مقدماً ...
الفداسيون
المغيرة محمد رملى
عليك سلام الله ياخير بلدة وخير محل للطلاقة و البشر
وخير بلاد أسعدتنا بحبها وحب اولاة الدين والعلم والفكر
أولئك ابائى أولى النهى بهاليل فى ساح التفاضل والفخر
تناهى اليهم من عهود عتيقة سنا الهدى يسرى فى الذوائب والجذر
فما منهم الا عليم محنك وما منهم الا صدوق وذى قدر
تلألأفى كل البلاد ضياؤنا من الكوكب الدرى للأنجم الزهر
مشاعل نور فى بلاد كثيرة وإخوان صدق فى المكاره واليسر
فليس غريبا أن يكون شبابنا بكل مجال فى السنام وفى الصدر
فما زال هذا دأبنا مذ توثقت عرى المجدى مابين النباهة و الذكر
فمن بين ألواح المسيد تفتقت براعم هذا الدوح بالنور والزهر
غزاها كلام الله يسري أريجه من الخلوة الغراء في المهجة البكر
بما زجه ارث من الدين والحجى وجل صنوف الاخذ بالنهى والأمر
ولله در المرء إذا كان مفدسا عريقا اوفداسيا أخا صهر
ويلحقها الافداس من كان بعلها فداسي الارومة ذو نسب حر
وكل أناس أفدستهم جدودهم فافدسهم حقا وان شدو فى النصر
هنيئا لكون المرء لم ينف مبعدا مقطعة أسبابه مدة الدهر
من الملأ الأغرار من قد تخرطموا فلا وطرا قضو ولا نسبا يغري
وليس اخا الأفداس من قد تقطعت أوصاره بالناس أو لج في الهجر
" اللهم وفقنا لما فيه رضاك "


طالع وجاى
( سأعود بعد قليل )
(ود المجذوب )

Post: #378
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-18-2006, 12:58 PM
Parent: #376

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأستاذ أسامة بشير دفع الله الإيمل التالي
السلام عليكم الاخوة الكرام وشكرا لكم علي مساهماتكم الرائعة انقل لكم بكل فخر الانجاز الكبير الذى حققه الاخ عبد الرحمن احمد محمد نور الدين (التقر) بنيله درجة الدكتوراة فى الزراعة من كلية الزراعة جامعة الجزيرةز تهانينا الحارة له ولكل الباحثىن من ابنائنا النجباءز اسامة بشير دفع الله
أسامة بشير دفع الله

Post: #379
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-18-2006, 02:36 PM
Parent: #378

مساء خير وفرح دفاق ونجاحات وانجازات
التهاني الحاره للاخ عبدالله كمال الدين له ولاهله بفداسي والعزازه
وها هي الارقام تتزايد والافراح تتوالى ورؤوسنا دوما مرفوعة بكم حملة الدراسات العليا
ومن هم في الدرب سائرون . اتمني ان نسمع كل يوم عشرات من ابنائنا وبناتنا واخواننا
واخواتنا يعلونا علما فخورون نحن بك الدكتور عبدالرحمن ونتمني لك المزيد وتهنئة خاصه
للاستاذه ثريا عبدالقادر وعقبال ما تفرحي بنجاحات العيال.


اسماء الأمين

Post: #380
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-18-2006, 02:55 PM
Parent: #378

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأستاذ محمد حسن خضر الإيمل التالي
بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع: الجزء الثالث من خريجي فداسي الحليماب: حملة البكالوريوس / المؤهلات الأعلى


أبوبكر م حسن، مدرسة الرعاية النهارية، 2001، الرياض، السعودية
نورد القائمة حسب الترتيب الهجائي للأسماء، علماً أن هنا مشكلة تحول دون عرض الجداول في هذه النافذة، ولذلك نستخدم المنط المباشر للمحددات الفنية، والمطلوب من الإخوة إنزال هذه القائمة على ورقة excel حتى تتم المعالجات المطلوبة والمقترحة بحيث يظل الترقيم كما هو من 1 – 565 بحسب التسلسل الأبجدي للأسماء)
- وفي هذه القائمة قد تم حصر عددهم 565 خريجاً من حملة البكالوريوس. وقد توزعوا حسب الدول على النحو التالي:
السودان 481
مصر 33
الهند 19
السعودية 17
إنجلترا 3
باكستان 3
رومانيا 1
يوغسلافيا 2
لبنان 1
المغرب 1
الإجمالي =565 ( حسب الحصر المبدئي في 18 نوفمبر 2006م )
- كما وقد تم الحصر وفقاً للجامعات على النحو التالي: ( غير مبين 148، الخرطوم 109، الجزيرة 77، أم درمان الإسلامية 71، النيلين( الفرع ) 21، السودان 13، بونا – الهند 13، القرآن الكريم 10، المدينة المنورة 8، الزعيم الأزهري الشريف 5، ..........= 565)، والمهم هنا تحديد اسم الجامعة في المكان المفقود. وكذلك الشأن بالنسبة لاسم الكليات.
ولنأخذ مثالين:
المثال الأول: بيانات تبدو شبه مكتملة وفقاً لمخطط البحث الآن
• ونسوق مثالاً على حالة الخريج رقم 1 ( وتصحح البيانات الناقصة أو الخاطئة متى كان ضرورياً )
الاسم:
أبو بكر فاروق حسين أحمد المجال: هندسة بحرية

• الكلية: الهندسة
• الجامعة : أوكرانيا(؟؟)
• الدولة: أوكرانيا ( الاتحاد السوفيتي سابقا)
المثال القاني: بيانات غير مكتملة وفقاً لمخطط البحث الآن
• ونسوق مثالاً على حالة الخريجة رقم 20 ( وتصحح البيانات الناقصة أو الخاطئة متى كان ضرورياً )
الاسم:

ا.تهاني نور البشير; *; *; السودان ; *
الكلية: * ( غير مبين )
• الجامعة: * ( غير مبين )
• الدولة: السودان
فبعد تحويل القائمة لجدول أكسل، ينبغي استيفاء المعلومات المطلوبة لكل خريج بالتعديل والتصحيح أو الإضافة، ومن ثم الإفادة بشأن ما تم حتى نتمكن من متابعة الخطوات الأخرى، على نمط متلاحق أو متتابع أو مرحلي ( على اعتبار أن عملية الحصر ربما لا تبلغنا درجة الثقة الكافية لاعتماد البيانات، خاصة لو أن 50% من البيانات لم تستوف في مدة شهر أو شهرين على الأكثر من تاريخ الحصر ، وذلك لصعوبة الاتصال والمتابعة بعد الانقطاع وفتور الهمم وغير ذلك من أسباب ترجي العمل للظروف غير الموضوعية ). وريثما يتم التطوير اللازم بعد الانتقال لموقع فداسي الدائم، أعتقد أن المتخصصين منا أدرى بالحلول والمعالجات ، فإننا سوف نواصل على هذا النسق، أو ما تقترحونه، وعلى ألا نتوقف عند أصل المشكلة طويلاً، ودعونا نمضي بسرعة في عمليات الحصر، والغربلة ، والتدقيق، والتصحيح ، ثم الجدولة والتحليل، أو أي عمليات أخرى ذات أهمية، ولكننا نرى البدء بهذه الأساسيات ربما حقق لنا مسار بحث جيد بالإمكانات المتاحة أو المتوفرة.
قائمة خريجي فداسي الحليماب من حملة البكالوريوس وغيره ( وفقاً للحصر المبدئي حتى التاريخ اعتماداً على معلومات وبيانات غير منشورة أو محققة ):

م. أبو بكر فاروق حسين أحمد ; هندسة بحرية ; الهندسة ; الاتحاد السوفيتي ; أوكرانيا
م. أحمد سليمان الحر ; هندسة كهربائية ; الهندسة ; الاتحاد السوفيتي ; الاتحاد السوفيتي
أ. محمد السماني الفكي الحسن; الزراعة ; الزراعة ; السعودية ; الملك سعود
أ. عماد عمر عبد الله; أحياء ; العلوم ; السعودية ; أم القرى
د. يوسف عبد الله (أبو جبريل) محمد; علوم شرعية ; الآداب ; السعودية ; أم القرى
الشيخ محمد الأمين صديق أحمد عبد الحي،; علوم شرعية ; الدراسات الاجتماعية ; السعودية ; المدينة المنورة
أ. مبارك عبد الله حمد النيل; علوم شرعية ; الدراسات الاجتماعية ; السعودية ; المدينة المنورة
أ. محمد زين العابدين سليمان; علوم شرعية ; الدراسات الاجتماعية ; السعودية ; المدينة المنورة
د. يوسف محمد الفضل; علوم شرعية ; الدراسات الاجتماعية ; السعودية ; المدينة المنورة
أ. نصر الدين عبد الرحيم محمد نور; علوم شرعية ; الشريعة ; السعودية ; المدينة المنورة
أ. بابكر إبراهيم مصطفى; كيمياء; العلوم ; السعودية ; أم القرى
د. نصر الدين محمد عبد الله الوالي; كيمياء ; العلوم ; السعودية ; الملك عبد العزيز
أ. أحمد البشير عبد الرحيم محمد; لغة عربية ; الآداب ; السعودية ; المدينة المنورة
أ. صلاح إبراهيم صالح; لغة عربية ; الآداب ; السعودية ; المدينة المنورة
أ. محمد خالد عبد الحميد; لغة عربية ; الآداب ; السعودية ; المدينة المنورة
د. محمد سيد شريف; لغة عربية ; الآداب ; السعودية ; أم القرى
أ. محمد الغزالي بابكر خضر; محاسبة ; الدراسات الاجتماعية ; السعودية ; الملك سعود
أ. رباب العاقب حاج إدريس; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; السعودية ; الملك سعود
أ. رضا قسم الله أبو عبيدة; مكتبات ; المكتبات والوثائق ; السعودية ; الأمام محمد بن سعود

ا.تهاني نور البشير; اقتصاد; الاقتصاد; السودان ; ام درمان الاسلاميه
ناهد سعيد الامين , زراعه, السودان ,سنار
الشيخ أ. حسن عبد الله حمد النيل; *; *; السودان ; القران الكريم
الشيخ أ. زين العابدين أحمد زين العابدين; *; *; السودان ; القران الكريم
الشيخ أ. محمد أحمد محمد علي أبوسهم ; *; *; السودان ; القران الكريم
الشيخ أ. محمد طه المبارك زين العابدين ; *; *; السودان ; *
الشيخة أ. هاجر المبارك زين العابدين; *; *; السودان ; القران الكريم
الشيخة تماضر المبارك زين العابدين( توفيت في 24/7/2001م) ; *; *; السودان ; القران الكريم
أ حافظ الأمين الشيخ; *; *; السودان ; *
أ مي بابكر عباس ; علوم رياضه وحاسوب; العلوم الرياضيه والحاسوب; السودان ; الجزيره
أ. أبو بكر الأمين يوسف; لغه عربيه; اداب; السودان ; الاهليه
أ. أبو بكر عبد الرحمن الصافي ; *; *; السودان ; *
أ. أحمد معتصم الأمين الياس ; تجارة; التجاره; السودان ; وادي النيل عطبره
أ. أشرف عز الدين عوض الكريم عبد الله ; *; *; السودان ; *
أ. رشا الفاتح عبد الرحيم ; *; *; السودان ; *
أ. سماح معاذ إبراهيم مصطفي، ; *ف; *; السودان ; *
أ. شمس الدين عبد الرحمن الزين ; *; *; السودان ; الاهلي
أ. صلاح محمد عبد الله عثمان ; *; *; السودان ; *
أ. علي عبد الكريم مصطفى أحمد ; *; *; السودان ; *
أ. عمار عوض عبد الرحيم ، ; *; *; السودان ; *
أ. محمد صديق الأمين ; *; *; السودان ; *
أ. محمد عبد الكريم مصطفى أحمد; *; *; السودان ; *
أ. محمد عبد الله محمد الدرديري; *; *; السودان ; *
أ. محمد معتصم الأمين الياس ; *; *; السودان ; *
أ. معتز خليل بله إبراهيم ; *; *; السودان ; *
أ. معتز صديق الأمين; *; *; السودان ; *
أ. ياسر عوض عبد الرحيم الإمام; *; *; السودان ; *
أ. يوسف محمد الأمين يوسف; *; *; السودان ; *
أ. ... ابنة أحمد الشريف ; *; *; السودان ; *
أ. ... بن الجنيد علي بابكر ; *; *; السودان ; *
أ. الزهور مبارك الدالي ; *; *; السودان ; *
أ. الصادق الطيب محمد أحمد ; *; *; السودان ; *
أ. أسماء إبراهيم قسم الله ; *; *; السودان ; *
أ. أماني أحمد الشريف ; *; *; السودان ; *
أ. أمجاد حسن خليل ; *; *; السودان ; *
أ. أمل أحمد محمد الأمين ; *; *; السودان ; *
أ. أمل عبد الله محمد الدرديري; *; *; السودان ; *
أ. أميمة حسن مصطفى محمد دفع الله ; *; *; السودان ; *
أ. إبراهيم أحمد إبراهيم مصطفى، ; *; *; السودان ; *
أ. إبراهيم سعيد السنوسي ; *; *; السودان ; *
أ. بابكر عثمان أحمد البشير; *; *; السودان ; *
أ. باسل أحمد إبراهيم مصطفى; *; *; السودان ; *
أ. جيهان عبد الملك حاج الأمين حاج إدريس; *; *; السودان ; *
أ. حافظ عبد الرحيم الصديق ; *; *; السودان ; *
أ. حسن العاقب حاج إدريس; *; *; السودان ; *
أ. حنان أحمد البدري ; *; *; السودان ; *
أ. سارة عبد الله خالد ; *; *; السودان ; *
أ. سليمى العاقب حاج إدريس ، ; *; *; السودان ; *
أ. صفاء محمد محمد علي خليل ; *; *; السودان ; *
أ. عبد الإله محمد عثمان بابكر ; *; *; السودان ; *
أ. عبد القادر محمد عثمان بابكر، ; *; *; السودان ; *
أ. عبد الله محمد إبراهيم مصطفى; *; *; السودان ; *
أ. عبير بدر الدين الطيب ; *; *; السودان ; *
أ. عصام بشير أحمد علي; *; *; السودان ; *
أ. عصام محمد أحمد محمد إبراهيم ; *; *; السودان ; *
أ. فاطمة يوسف الأمين الجعلي; *; *; السودان ; *
أ. محمد عبد الملك حاج الأمين ; *; *; السودان ; *
أ. منال حسن رضوان ; *; *; السودان ; *
أ. مها أحمد محمد حسن التوم ; *; *; السودان ; *
أ. ميساء الصادق الأمير الدرديري; *; *; السودان ; *
أ. ندى سعيد الأمين ; *; *; السودان ; *
أ. نهلة أحمد حاج إبراهيم مصطفى ; *; *; السودان ; *
أ. هدى محمد أحمد محمد إبراهيم ; *; *; السودان ; *
أ. هشام محمد أحمد محمد إبراهيم ; *; *; السودان ; *
أ. ياسر أحمد صالح ; *; *; السودان ; *
أ. ياسمين محمد الياس; *; *; السودان ; *
أ. يوسف الخليفة عبد الصادق ; *; *; السودان ; *
أ.حسين عبد الله حمد النيل ; *; *; السودان ; *
أ.صلاح خالد عبد الحميد ; *; *; السودان ; *
أ.مبارك أحمد إبراهيم ; *; *; السودان ; *
أ.محمد الأمين عبد الحميد; *; *; السودان ; *
أ.محمد الطاهر خالد حمد، ; *; *; السودان ; *
أ.ميساء بخيت أحمد علي; *; *; السودان ; *
د. أبو بكر محمد أحمد إبراهيم ; *; *; السودان ; *
د. حسن عبد الله حمد النيل ; *; *; السودان ; *
د. عماد مبارك الجاك ; *; *; السودان ; *
أ. سامية يوسف محمد الأمين ; *; *; السودان ; الأحفاد
أ. ... ابنة مبارك حسين الأمين ; *; *; السودان ; الجزيرة
أ. سماح عبد الرحمن محمد سعيد; *; *; السودان ; الخرطوم
الرائد أبو بكر عبد الله حمد النيل; *; *; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. مناهل محمد أحمد عبد الصادق; *; *; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. رأفت مبارك ; *; *; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. عبد الرحمن عبد الله زين العابدين; *; *; السودان ; أم درمان الأهلية
الشيخ أ. أبو الحسن الفضل ( توفي في 2/3/2003م); *; *; السودان ; أم درمان الإسلامية
المقدم خالد حامد الصديق; *; *; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. مبارك أحمد محمد البدري; *; *; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. سلوى الطاهر الزبير; *; *; السودان ; أم درمان الإسلامية
د. بابكر العوض عبد الله قصير ; *; *; السودان ; أم درمان الإسلامية
م. عمر محمد إبراهيم; *; *; السودان ; أم درمان الإسلامية
م. محمد مبارك يوسف ; *; *; السودان ; سنار
أ. الصادق محمد نور الدرديري ; *; الآداب ; السودان ; *
أ. إيمان محمد نور أحمد المصطفى; *; الآداب ; السودان ; الخرطوم
أ. عباس يس محمد البدري ; *; الآداب ; السودان ; الخرطوم
ا. حافظ محمود خوجلي إبراهيم ; *; الآداب ; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. أشرف محمد خالد; *; الآداب ; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. محمد الأمين بخيت منير; *; الآداب ; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. محمد أحمد صالح; *; الآداب ; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. ندى دفع الله مصطفى عبد الله; *; الآداب ; السودان ; النيلين ( الفرع )
ا. منجد عبد الوهاب فضل الله; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. إبراهيم السنوسي الأمين; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. بشير عبد الله البشير; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. حاتم خلف الله ; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. عبد الباقي ضرار الخضر; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. عبد الحكم عبد الله محمد معروف; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. عبد الرحمن الصافي محمد علي ; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. عبد الرحمن محمد سعيد ; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. عبد الله محمد الدرديري; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. عبد الملك فضل المولي حسب الله; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. مصطفى أحمد محمد حسب ربه،; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. حاتم خلف الله عوض الله; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
د. محمد أحمد محمد إبراهيم; *; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. الصادق أبو القاسم كباشي; *; التربية ; السودان ; *
أ. سارة أحمد صالح; *; التربية ; السودان ; *
أ. سمية عبد الحكم عبد الله محمد معروف ; *; التربية ; السودان ; *
أ. سوزان عبد اللطيف البدوي ; *; التربية ; السودان ; *
أ منى محمد عثمان بابكر; *; التربية ; السودان ; الجزيرة
أ. أشرف مصطفى أحمد صالح ; *; التربية ; السودان ; الجزيرة
أ. بابكر الطيب محمد الدرديري; *; التربية ; السودان ; الجزيرة
أ. حرم الأمين أحمد نور، ; *; التربية ; السودان ; الجزيرة
أ. خنساء بشير عبادس الإمام ; *; التربية ; السودان ; الجزيرة
أ. سلمى عبد الله محمد أحمد; *; التربية ; السودان ; الجزيرة
أ. عز الدين بشير أحمد علي; *; التربية ; السودان ; الجزيرة
أ. قمر عبد الرحمن عبد الصادق ; *; التربية ; السودان ; الجزيرة
أ. نازك الهادي خوجلي; *; التربية ; السودان ; الجزيرة
أ. هند عبد الرحمن عبد الصادق ; *; التربية ; السودان ; الجزيرة
أ. زينب أحمد إبراهيم المحسي; *; التربية ; السودان ; الخرطوم
أ. صلاح يوسف النيل ; *; التربية ; السودان ; الخرطوم
أ. محمد عبد الله عبد الرحيم الإمام; *; التربية ; السودان ; الخرطوم
أ. سارة الصادق ماصع ; *; التربية ; السودان ; الدلنج
أ. الصديق محمد أحمد محمد سعيد; *; التربية ; السودان ; الزعيم الأزهري
أ. سارة فرج الله جبارة الله بلال; *; التربية ; السودان ; الزعيم الأزهري
أ. عمر بشير أحمد علي نعيم; *; التربية ; السودان ; الزعيم الأزهري
أ. أماني الطيب أحمد دفع الله ; *; التربية ; السودان ; القرآن الكريم
أ. سهير نور محمد الدرديري ; *; التربية ; السودان ; القرآن الكريم
أ. خنساء الباقر النور الهادي; *; التربية ; السودان ; القضارف
أ. نهى سعيد الأمين; *; التربية ; السودان ; الكاملين
أ. أسامة حامد الصديق; *; التربية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. رحاب حسين أحمد ; *; العلوم ; السودان ; *
م. .. بن شمس الفلاح محمد علي; *; العلوم ; السودان ; الجزيرة
أ. أحمد البليغ آدم جبارة الله بلال، ; *; العلوم ; السودان ; الخرطوم
أ.مجتبى كمال بله إبراهيم; *; العلوم ; السودان ; الخرطوم
أ. خالد الأمين خالد حمد; *; العلوم ; السودان ; السودان
أ. ولاء محمد أحمد محمد نور الدين; *; العلوم ; السودان ; السودان
أ. أسماء الطيب محمد أحمد ; *; القرآن الكريم ; السودان ; القرآن الكريم
أ. نسيبة القاسم محمد معروف ; *; الموارد الطبيعية ; السودان ; الأبيض
الشهيد النقيب م.عمر عبد الله يوسف الأمين، ; *; الهندسة ; السودان ; *
أ. ياسر أحمد خوجلي أحمد، ; *; الهندسة ; السودان ; *
م. أبو بكر إبراهيم الفيل ; *; الهندسة ; السودان ; *
م. طارق آدم عبد الله; *; الهندسة ; السودان ; *
المقدم م. المعز مدثر إبراهيم دفع الله; *; الهندسة ; السودان ; الجزيرة
أ. محمد أحمد عثمان حمد ; *; الهندسة ; السودان ; الجزيرة
م. أحمد عوض عبد الرحيم ; *; الهندسة ; السودان ; الجزيرة
م. سامر الحاج الطاهر ; *; الهندسة ; السودان ; الجزيرة
م. محمد الرشيد محمد الأمين; *; الهندسة ; السودان ; الجزيرة
م. محمد بشير عبد الله البشير ; *; الهندسة ; السودان ; الجزيرة
م. الصادق قسم الله أبو عبيدة; *; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. أحمد السماني الفكي الحسن; *; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. أحمد يعقوب أحمد القاضي; *; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. جعفر بشير محمد عمر; هندسه مكانيكيه; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. سناء الطيب يوسف حاج إدريس; *; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. عاصم يس محمد البدري ; كهربيه; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
أ. تيسير دفع الله علي,هندسه مدنيه,الهندسه ,السودان ,الخرطوم
م. محمد دفع الله علي إبراهيم; *; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. محمد عبد الرحمن مجذوب محمد علي،; *; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. مرتضى عبد اللطيف البدوي ; *; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. هالة الطيب يوسف حاج إدريس; *; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. وائل محمد أحمد محمد إبراهيم ; *; الهندسة ; السودان ; أم درمان الإسلامية
م. عاصم عبد الله زين العابدين; *; الهندسة ; السودان ; سنار
أ. رميساء بشير عباس الإمام ; علوم اتصال; علوم الاتصال ; السودان ; الجزيرة
أ.فتح الرحمن الطيب محمد الدرديري; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الخرطوم
د. محمد ضرار الخضر; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; *
ا. محمد أحمد التاي; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ الصادق محمد عثمان بابكر; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. اميره عبد الوهاب أحمد حسنين; علوم رياضية وحاسوب ; علوم رياضية وحاسوب ; السودان ; الجزيرة
أ. .... بن عمر محمد علي البشير ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. السماني عبد الملك حاج الأمين حاج إدريس; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. الشادلي عبد الوهاب حسنين; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. المرحوم محمد سفيان محمد الفضل ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. أمل عبد الله فضل المولى; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. جيهان محمد خالد البشير; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. حسن الخليفة عبد الصادق; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. حسين الخليفة عبد الصادق, اقتصاد , الاقتصاد , السودان , الجرطوم
أ. سارة سفيان محمد الفضل; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. عايدة عبد المحمود الأمين الدرديري ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. عبد الرحمن الهادي خوجلي; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. عبد الوهاب حسنين أحمد ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. ميساء الطيب أحمد طه ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. وصال طيفور محمد الفضل ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. ومضة عبد الله الأمين ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ.حسين خالد عبد الحميد; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ.عبد الله بابكر الأمين الدرديري; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ.عمر حامد الصديق،; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. أسامة يس محمد البدري ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الخرطوم
أ. رحاب فضل الله معروف; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; القرآن الكريم
أ. عبد السميع مبارك علي رضوان; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; القرآن الكريم
أ. محمد أحمد محمد الأمين; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; القرآن الكريم
أ. محمد بابكر الأمين، الدرديري ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; القرآن الكريم
أ. مي الطيب أحمد طه; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; الخرطوم
أ. مي مبارك علي رضوان; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; القرآن الكريم
أ. إيناس الحاج عثمان أحمد البشير; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; القضارف
أ. محمد الريح محمد القاضي; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; القضارف
أ.أمير عبد الله محمد عبد السلام; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; أم درمان الأهلية
أ. نسيبة سعيد الامين.,*, التربية ,السودان, الدلنج
أ. مها عبد العزيز عباس الإمام ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; السودان ; جوبا
أ. بشير خالد البشير ، كلية الآداب; الآداب ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. هبة عبد الله زين العابدين ; الرياضيات ; التربية ; السودان ; بخت الرضا
أ. آمنة الباقر النور الهادي; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الجزيرة
أ. آمنة أحمد زين العابدين; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الجزيرة
أ. أريج عمر يوسف أحمد المصطفى،; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الجزيرة
أ. تهاني نور الأمين محمد الدريري; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الجزيرة
أ. حفية الأمين عبد الله البشير; لغة إنجليزية ; التربية ; السودان ; القضارف
أ. سحر عبد الله زين العابدين; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الخرطوم
د. عمر عثمان أحمد البشير; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الجزيرة
م. علي يس محمد البدري; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الجزيرة
البروفيسور قاسم عبد الله دفع الله; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الخرطوم
أ. دعاء عبد الرحمن محمد سعيد; لغة عربيه ; الاداب; السودان ; الخرطوم
أ. محمد حسن خضر الزين ; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الخرطوم
أ. مهدي عبد الرحمن محمد سعيد; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الخرطوم
أ. سناء عبد الله محمد أحمد; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الخرطوم
أ. محمد عبد الرحيم أمين; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الخرطوم
أ. يوسف عبد الرحيم أمين; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الخرطوم
م. عبد الله خالد حمد النعيم ; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; الخرطوم
أ. أيمن عبد الله محمد يوسف; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; السودان
أ. رياض فضل الله معروف; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; السودان
أ. محمد بله علي عباس ; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; حلفا
أ. يسرا محمد الأمين; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; سنار
أ. يس علي كرومة ; الزراعة ; الزراعة ; السودان ; كسلا
أ. عبد العظيم الأمين حسين; الصحافة والاعلام ; الآداب ; السودان ; *
البروفيسور حسن محمد الزين ; الصحافة والاعلام ; الآداب ; السودان ; الخرطوم
أ. خالد يوسف أحمد محمد نور ; الصحافة والاعلام ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. يوسف محمد أحمد الخضر; الصحافة والاعلام ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
د. آلاء حسن محمد زين; الصيدلة ; الصيدلة ; السودان ; الجزيرة
د. عبير عبد الله الأمين; الصيدلة ; الصيدلة ; السودان ; الجزيرة
د. عبد الرحمن عبد الله البشير; الصيدلة ; الصيدلة ; السودان ; الخرطوم
د. محمد الطيب يوسف حاج إدريس; الصيدلة ; الصيدلة ; السودان ; الخرطوم
د. هند يوسف محمد أحمد الخضر; الطب ; الطب; السودان ; *
د. أسراء يوسف محمد الخضر ; الطب ; الطب; السودان ; *
د. هاجر يوسف محمد أحمد الخضر ; الطب ; الطب; السودان ; *
د. هالة يوسف محمد أحمد الخضر ; الطب ; الطب; السودان ; *
د. عمار عمر عبيد إبراهيم; الطب ; الطب; السودان ; كسلا
د. لمياء الحاج عثمان أحمد البشير ; الطب ; الطب; السودان ; الأبيض
د. هند يوسف محمد أحمد الخضر ; الطب ; الطب; السودان ; الأحفاد
البروفيسور محي الدين محمد علي مجذوب; الطب ; الطب; السودان ; الجزيرة
د. ..... مصطفى عوض الكريم أحمد حسب ربه; الطب ; الطب; السودان ; الجزيرة
د. مناهل أحمد سليمان محمد علي; الطب ; الطب; السودان ; الجزيرة
د. غالية أحمد خلف الله; الطب ; الطب; السودان ; الجزيرة
د. مصعب مصطفى أحمد محمد حسب ربه; الطب ; الطب; السودان ; الجزيرة
د. هنيهة مصطفى عوض الكريم، كلية الطب; الطب ; الطب; السودان ; الجزيرة
د. الطيب الأمين حسن التوم، كلية الطب; الطب ; الطب; السودان ; الخرطوم
د. رماز مبارك الحاج زين العابدين ; الطب ; الطب; السودان ; الجزيرة
د. شذى شمس الفلاح محمد علي ; الطب ; الطب; السودان ; الجزيرة
د. عمر قاسم إبراهيم مصطفى ; الطب ; الطب; السودان ; الجزيرة
د. ميادة محمد عبد الله عثمان ; الطب ; الطب; السودان ; الجزيرة
د. نازك فاروق حسين أحمد ; الطب ; الطب; السودان ; الجزيرة
البروفيسور مبارك محمد علي مجذوب; الطب ; الطب; السودان ; الخرطوم
د. عمر منير بخيت منير; الطب ; الطب; السودان ; الخرطوم
د. غادة الطيب يوسف حاج إدريس; الطب ; الطب; السودان ; الخرطوم
د. فتحي يس محمد البدري; الطب ; الطب; السودان ; الخرطوم
د. فضل الله الجاك فضل الله; الطب ; الطب; السودان ; الخرطوم
د. محمد أحمد خوجلي أحمد; الطب ; الطب; السودان ; الخرطوم
د. يسري عبد الله طه; الطب ; الطب; السودان ; الخرطوم
د. محمد يوسف محمد الأمين; الطب ; الطب; السودان ; الخرطوم
د. معزة عثمان محمد علي الجعلي،; الطب ; الطب; السودان ; الزعيم الأزهري
د. وئام الحاج عثمان أحمد البشير; الطب ; الطب; السودان ; القضارف
د. أبو بكر الرشيد محمد الأمين; الطب ; الطب; السودان ; أم درمان الإسلامية
د. محمد العاقب حاج إدريس; الطب ; الطب; السودان ; أم درمان الإسلامية
د. لينا عبد الرحمن محمد علي مجذوب; الطب ; الطب; السودان ; سنار
د. حنينية يوسف محمد أحمد الخضر ; الطب ; الطب ; السودان ; *
د. امنة علي عمر , طب , الطب ,السودان,الفاشر
د. حسن صديق أحمد عبد الحي ; الطب والعلوم البيطرية ; الطب والعلوم البيطرية ; السودان ; الخرطوم
د. سناء خالد محمد علي; الطب والعلوم البيطرية ; الطب والعلوم البيطرية ; السودان ; الخرطوم
د. إدريس علي إبراهيم ; الطب والعلوم البيطرية ; الطب والعلوم البيطرية ; السودان ; الخرطوم
أ. عبد القادر عبد الله طه; القانون ; القانون ; السودان ; الخرطوم
م. محمد إبراهيم علي ، ; الهندسة الكهربائية ; الهندسة ; السودان ; السودان
أ. الزهور محمد عبد الله الوالي; أحياء ; العلوم ; السودان ; الخرطوم
أ. صلاح يوسف محمد يوسف ; أحياء ; العلوم ; السودان ; الخرطوم
د. دفع الله علي إبراهيم; أحياء ; العلوم ; السودان ; الخرطوم
أ. خالد سليمان عبد القادر ; أحياء دقيقة ; العلوم ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. أنور عثمان ؟; أصول الدين ; أصول الدين ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. الهادي أحمد محمد علي; إحصاء; الاقتصاد ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. الرشيد حسن خضر الزين ; إدارة ; الاقتصاد ; السودان ; الخرطوم
أ. صلاح أمين خضر الزين ; إدارة ; الاقتصاد ; السودان ; الخرطوم
أ. ياسر محمد خير; إدارة ; الاقتصاد ; السودان ; الخرطوم
أ. عبد المحمود سليمان الحر، لندن; إدارة ; الاقتصاد ; السودان ; الخرطوم
أ. عمر مدني محمد عمر; إدارة ; الاقتصاد ; السودان ; أم درمان الإسلامية
الشيخ أ. عبد المحمود سليمان الحر; إدارة الأعمال ; الاقتصاد ; السودان ; الخرطوم
أ. عبد الرحمن الحاج محمد حاج إدريس; تاريخ ; الآداب ; السودان ; الخرطوم
أ. يوسف عبد الباقي حاج الأمين حاج إدريس; تاريخ ; الآداب ; السودان ; الخرطوم
أ. عبد الرحمن محمد يوسف ; تاريخ ; الآداب ; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. أحمد صديق عبد الحي ; جغرافيا ; الآداب ; السودان ; الخرطوم
أ. وليد الصديق الأمين ; جغرافيا ; التربية ; السودان ; الجزيرة
م. محمد عبد الرازق فضل المولى.; جيولوجيا ; العلوم ; السودان ; البحر الأحمر
أ. محمد مصطفى أحمد محمد حسب ربه; جيولوجيا ; العلوم ; السودان ; الخرطوم
أ. محمد قسم الله بلال; جيولوجيا ; العلوم ; السودان ; السودان
أ. الدرديري الطيب محمد الدرديري; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; *
د. الصادق عبد الله الجاك فضل الله; حاسوب ; مدرسة العلوم الرياضيه ; السودان ; الخرطوم
أ. زهير شمس الفلاح محمد علي ; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; الجزيرة
أ. سلمى عبد المحمود سليمان ; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; الجزيرة
م. السماني بابكر يوسف المساعد; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; الجزيرة
م. نجلاء الحاج عثمان أحمد البشير; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; الجزيرة
أ. أماني قاسم إبراهيم مصطفى ; حاسوب ; مدرسة العلوم الرياضية ; السودان ; الخرطوم
أ. هيثم بابكر يوسف المساعد; حاسوب ; مدرسة العلوم الرياضية ; السودان ; الخرطوم
م. محمد أحمد بابكر عمر; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; الخرطوم
م. عوض علي عبد السلام ; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; السودان
م. عبد اللطيف مبارك عبد اللطيف ; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; علوم التقانة
م. عمر مأمون الأمين حاج عمر; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; علوم التقانة
م. يوسف عباس محجوب; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; علوم التقانة
أ. أنس عبد المنعم نور البشير; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; كمبيوتر مان
أ. محسن محمد زين العابدين; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; كمبيوتر مان
أ. معلا محمد عبد الله عثمان; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; كمبيوتر مان
م. صلاح عمر أحمد عبد الوهاب; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; كمبيوتر مان
م. مجاهد أحمد محمد الحاج; حاسوب ; الحاسوب ; السودان ; كمبيوتر مان
أ محمد قاسم عبد الرحيم الإمام; حاسوب ; علوم التقانة ; السودان ; علوم التقانة
أ. محمد عمر يوسف ( ود .. ) ; حاسوب ; علوم التقانة ; السودان ; علوم التقانة
الرائد م. نزار بابكر يوسف المساعد ; حاسوب ; علوم رياضية ; السودان ; الجزيرة
النقيب أنس يس البدري ; حربية ; الحربية ; السودان ; الحربية
العقيد الرشيد موسى الزين مدني ; دراسات شرطية ; الشرطة ; السودان ; كلية الشرطة
العميد كمال موسى الزين مدني; دراسات شرطية ; الشرطة ; السودان ; كلية الشرطة
أ. عبد الله يوسف الأمين الجعلي; رياضيات ; التربية ; السودان ; الخرطوم
ا.محي الدين عبد الله يوسف الأمين; رياضيات ; العلوم ; السودان ; الخرطوم
أ. مشاعر أحمد سليمان محمد علي ; زراعة ; الزراعة ; السودان ; الخرطوم
الشيخ الصديق أحمد عبد الحي; شريعة وقانون ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; الخرطوم
ا. أحمد خالد عبد الحميد; شريعة وقانون ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
ا. محمد سعيد محمد أحمد محمد سعيد; شريعة وقانون ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
الشيخ المرحوم البدري الصافي الحر ( توفي في .... ) ; شريعة وقانون ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. محمد البدري الصافي; شريعة وقانون ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. أحمد بابكر الأمين; شريعة وقانون ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. بابكر البدري الصافي; شريعة وقانون ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. ماريا مصطفى محمد دفع الله ; شريعة وقانون ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. محمد الرشيد أحمد علي ; شريعة وقانون ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. إبراهيم الصافي محمد علي; صحافة وإعلام ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. قاسم عبد الرحيم الإمام ; صحافة وإعلام ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. بركات بله الأمين; صحافة وإعلام ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. محمد الغزالي مصطفى أحمد صالح; صحافة وإعلام ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. محمد أحمد محمد عبد السلام; صحافة وإعلام ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. نصر الدين حاج علي الجاك; صحافة وإعلام ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. عبد الكريم مصطفى أحمد نور ; صحة البيئة ; الصحة ; السودان ; كلية الصحة
أ. المرحوم الصادق الأمير الدرديري; صحة البيئة ; الصحة ; السودان ; كلية الصحة
أ. شيماء عوض عبد الرحيم الإمام ; علم اجتماع ; الآداب ; السودان ; الجزيرة
أ. ماهر الطاهر خالد حمد ; علوم اتصال ; علوم الاتصال ; السودان ; الجزيرة
أ. تماضر الأمين الياس; علوم سياسية ; الاقتصاد ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. المرحومة تماضر المبارك زين العابدين ; علوم شرعية ; القران الكريم; السودان ; القران الكريم
أ. فاطمة عبد الله محمد عبد السلام، ; علوم شرعية ; القران الكريم; السودان ; القران الكريم
أ. محمد الحاج محمد حاج إدريس; علوم شرعية ; القران الكريم ; السودان ; القران الكريم
الشيخ العاقب حاج إدريس بابكر ; علوم شرعية ; *; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. المرحوم محمد عبد الرحيم الإمام ; علوم شرعية ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. أسامة بشير مالك; علوم شرعية ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
د. الطاهر محمد الدرديري; علوم شرعية ; الدراسات الإجتماعية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. عماد عبد الرحمن عبد الصادق; علوم طبيعية ; العلوم ; السودان ; الخرطوم
الرائد م. نزار بابكر يوسف المساعد ; علوم عسكرية ; الحربية ; السودان ; الحربية
أ. عثمان عبد الله عثمان; فلسفة ; الآداب ; السودان ; الخرطوم
أ. حسين محمد زين; فنون تطبيقية ; الفنون الجميلة ; السودان ; الفنون الجميلة
أ. أحمد الأمين عبد الله البشير ; فنون تطبيقية ; الفنون الجميلة ; السودان ; الفنون الجميلة
أ. هيام عبد الله محمد يوسف; فنون تطبيقية ; الفنون الجميلة ; السودان ; الفنون الجميلة
أ. مبارك الطيب محمد أحمد; فيزياء; التربية ; السودان ; الخرطوم
أ. الأمين بله الأمين; قانون ; القانون; السودان ; الخرطوم
أ. المرحوم عبد المنعم أحمد محمد حسن التوم; قانون ; القانون; السودان ; الخرطوم
أ. عبد الرحمن أبو القاسم كباشي; قانون ; القانون; السودان ; الخرطوم
أ. مالك أبو الحسن الفضل أبو الحسن ; قانون ; القانون; السودان ; الخرطوم
أ. محمد عبد السميع مصطفى; قانون ; القانون; السودان ; الخرطوم
أ. هنادي أحمد عبد الله عثمان ; قانون ; القانون; السودان ; الخرطوم
أ. علي رضوان إسحاق ; قانون ; القانون; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. محمد يوسف محمد يوسف; قانون ; القانون; السودان ; النيلين ( الفرع )
أحمد الطاهر الزبير ; قانون ; القانون; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. كمال عبد الله الهادي يوسف; كيمياء; التربية ; السودان ; الخرطوم
أ. إبراهيم محمد إبراهيم مصطفى; كيمياء; العلوم ; السودان ; الخرطوم
أ. محمد عمر عبد الله; كيمياء; العلوم ; السودان ; الخرطوم
أ. نبيل مصطفى يوسف حاج إدريس; كيمياء; العلوم ; السودان ; الخرطوم
أ ماريا الأمين ; لغة إنجليزية ; التربيه ; السودان ; الخرطوم
أ. أحمد محمد خير; لغة إنجليزية ; التربيه ; السودان ; الخرطوم
أ. سارة عبد المحمود سليمان; لغة إنجليزية ; الآداب ; السودان ; الخرطوم
أ. نوال بابكر خضر الزين; لغة إنجليزية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. جيهان إبراهيم علي حسب ربه ; لغة إنجليزية ; التربية ; السودان ; الجزيرة
الشيخ خالد حسن خضر الزين ; لغة إنجليزية ; التربية ; السودان ; الخرطوم
أ. عبد الله عبد القيوم حاج محمود ; لغة إنجليزية ; التربية ; السودان ; الخرطوم
أ. الدرديري صالح التوم; لغة إنجليزية ; التربية ; السودان ; الخرطوم
أ. خنساء الأمين يوسف محمد الأمين ; لغة إنجليزية ; التربية ; السودان ; كسلا
أ. أسماء الأمين الياس; علم نفس و لغويات ; الآداب ; السودان ; الخرطوم
أ. محمد الدليل السنوسي الأمين; لغة عربية ; التربية; السودان ; الخرطوم
أ. عمر إبراهيم مصطفى; لغة عربية ; الاداب; السودان ; ام درمان الاسلامية
أ. المغيرة محمد مصطفى رملي; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. مبارك مصطفى الإمام; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. محمد إبراهيم مصطفى; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. محمد عوض عبد الرحيم الإمام; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. الشبلي محمد مصطفى رملي; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. المرحوم أبوبكر يوسف مصطفى حاج إدريس; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. المرحوم عبد الرحمن محمد سعيد; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. مبارك حاج أحمد محمد الأمين; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. محمد عبد العزيز عباس الإمام ; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
د. بابكر الأمين الدرديري; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
د. بابكر يوسف المساعد; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
الشيخ محمد مصطفى رملي ; لغة عربية ; الآداب ; السودان ; معهد أم درمان العلمي
أ. تهاني عبد الله عوض الله ; لغة عربية ; التربية ; السودان ; *
أ. الصادق أحمد البدري ; لغة عربية ; التربية ; السودان ; الخرطوم
د. الصادق عبد الله عثمان ; لغة فرنسية ; الآداب ; السودان ; الخرطوم
أ. فخري عمر عبد الله; لغة فرنسية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. إسحاق بله الأمين ; لغة فرنسية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. نصر الدين بابكر خضر ; لغة فرنسية ; الآداب ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. أحمد محمد القاسم محمد البشير; لغة فرنسية ; التربية ; السودان ; الخرطوم
أ. لطفي عبد الله طه ; محاسبة ; الاقتصاد; السودان ; السودان
أ. هند أمين خضر الزين; ادارة اعمال ; العلوم الادارية; السودان ; الاحفاد
أ. أحمد عبد الله زين العابدين; محاسبة ; *; السودان ; *
أ. صديق مهدي خوجلي ، ; محاسبة ; الاقتصاد; السودان ; الاسلامية
أ. عبد الكريم محي الدين دفع الله الزين; محاسبة ; *; السودان ; *
أ. محمد عبد الله محمد يوسف; محاسبة ; *; السودان ; *
أ. محمد قاسم معروف; محاسبة ; *; السودان ; *
أ. مهند بشير عبد الله البشير; محاسبة ; *; السودان ; *
أ. أماني يوسف الأمين الجعلي; محاسبة ; التجارة; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. سامي يوسف محمد يوسف; محاسبة ; التجارة; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. عارف التوم عبد النبي سعيد; محاسبة ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. هيثم إبراهيم السنوسي الأمين; محاسبة ; الاقتصاد ; السودان ; الجزيرة
أ. المرحوم محمد الأمين محمد سعيد; محاسبة ; الاقتصاد ; السودان ; الخرطوم
أ. أبو بكر بشير محمد أحمد منير; محاسبة ; الاقتصاد ; السودان ; أم درمان الأهلية
أ. أزهري عبد الرحمن الزين ; محاسبة ; الاقتصاد ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. أم سلمى حسن خضر الزين ; محاسبة ; التجارة ; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. حمدي صديق الأمين; محاسبة ; التجارة ; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. سيف الدين أحمد عبد الله; محاسبة ; التجارة ; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. عصام يوسف محمد يوسف; محاسبة ; التجارة ; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. أبو القاسم يوسف محمد الأمين ; محاسبة ; التجارة ; السودان ; النيلين ( الفرع )
أ. محمد بابكر أحمد إبراهيم; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; السودان ; *
أ. سلمى مبارك محمد علي مجذوب ; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; السودان ; *
أ. عمر أحمد سليمان محمد علي ; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; السودان ; *
أ. غادة عبد الله بدر الدين ; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; السودان ; *
أ. هيام مصطفى عوض الكريم; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; السودان ; الجزيرة
أ. حسن السماني الفكي الحسن; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; السودان ; الخرطوم
أ. محمد المبارك محمد علي; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; السودان ; الخرطوم
أ. أبوبكر أحمد محمد الأمين; علوم طبية ; العلوم الطبية ; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. محمد شمس الفلاح محمد علي ; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; السودان ; شرق النيل الأهلية
أ. الجاز أحمد محمد الحاج ; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; السودان ; شندي
أ. أحمد يوسف محمد الأمين; مختبرات طبية ; معمل استاك ; السودان ; الخرطوم
أ. مزمل الشريف حامد; مكتبات ; المكتبات والوثائق ; السودان ; النيلين ( الفرع )
م. ماضي مأمون الأمين أحمد حاج عمر; ملاحة وطيران ; علوم الطيران; السودان ; السودان
م. السماني الطاهر خالد حمد; هندسة إلكترونية ; الهندسة ; السودان ; الجزيرة
م. محمود عبد الله فضل المولى ; هندسة إلكترونية ; الهندسة ; السودان ; الجزيرة
م. نسرين محمد قسم الله عبد الله ; هندسة إلكترونية ; الهندسة ; السودان ; الجزيرة
م. محمد قاسم إبراهيم مصطفى; هندسة إلكترونية ; الهندسة ; السودان ; السودان
م. عبد الله محمد يوسف ; هندسة زراعية ; الزراعة ; السودان ; الخرطوم
م. إبراهيم عبد الله محمد الدرديري; هندسة زراعية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. محمد عبد الله محمد أحمد نور; هندسة زراعية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. أمير شمس الفلاح محمد علي ; هندسة كهربائية ; الهندسة ; السودان ; الجزيرة
م. أحمد الطيب المجذوب; هندسة كهربائية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. سامي عبد الكريم مصطفى أحمد; هندسة كهربائية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. صلاح يس محمد البدري; هندسة كهربائية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. محمد عبد الوهاب حسنين; هندسة كهربائية ; الهندسة ; السودان ; الزعيم الأزهري
م. أحمد قاسم إبراهيم مصطفى ; هندسة كهربائية ; الهندسة ; السودان ; السودان
م. أشرف يوسف الماحي عمر; هندسة كهربائية ; الهندسة ; السودان ; السودان
م. أحمد عثمان حاج الأمين ; هندسة كهربائية ; الهندسة ; السودان ; أم درمان الإسلامية
د. الفاتح يوسف محمد الأمين ; هندسة كيمائية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. الصادق آدم جبارة الله; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; *
الشيخ م. الجيلي المبارك زين العابدين ; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
د. عبد الله خوجلي محمد نور; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. الجيلي المبارك زين العابدين; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. آدم عبد الله دفع الله ; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. أحمد خوجلي أحمد نور ; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. أحمد علي إبراهيم ; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. زهير عبد الكريم مصطفى أحمد; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. عمر يوسف محمد الأمين; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. يوسف أحمد صالح، كلية الهندسة ; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. محمد عثمان حاج الأمين; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; الروصيرص
م. سامي محمد قسم الله عبد الله ; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; أم درمان الإسلامية
م. محمد الفاتح فضل الله،; هندسة مدنية ; الهندسة ; السودان ; أم درمان الإسلامية
م. خالد عمر يوسف محمد الأمين ; هندسة معمار ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. أحمد محمد الأمين; هندسة معمار ; الهندسة ; السودان ; الزعيم الأزهري
البروفيسور الشيخ محمد علي مجـذوب; هندسة ميكانيكية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. الصادق أحمد الأمير; هندسة ميكانيكية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. طارق حاج علي الجاك; هندسة ميكانيكية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. عبد الله آدم عبد الله; هندسة ميكانيكية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. محمد عبد الرحمن الصافي; هندسة ميكانيكية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. محمد عبد الله الجاك ; هندسة ميكانيكية ; الهندسة ; السودان ; الخرطوم
م. خالد بابكر الأمين الدرديري; هندسة ميكانيكية ; الهندسة ; السودان ; السودان
م. القاسم الدليل السنوسي الأمين; هندسة ميكانيكية ; الهندسة ; السودان ; سنار
د. كمال مبارك الجاك ; هندسة نسيج ; الهندسة ; السودان ; *
م. سهير حسن عبد المحمود; هندسة نسيج ; الهندسة ; السودان ; السودان
أ. مواهب سعيد السنوسي الأمين ;زراعه ; الزراعة ; السودان ; الخرطوم
أ. ندى الشيخ محمد علي المجذوب ; ; *; السودان ; *
أ. عمر الأمين خالد حمد ; ; *; السودان ; الجزيرة
أ. سارة مبارك عوض بشير ; ; *; السودان ; القرآن الكريم
أ. محمد الأمين السنوسي ; ; *; السودان ; أم درمان الأهلية
أ. عبد الله زين العابدين محمد زين ; ; *; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. كمال محمد إبراهيم (بله); ; *; السودان ; أم درمان الإسلامية
أ. عمر محمد مصطفى رملي; *; *; المغرب ; *
أ. غزالي الطيب أحمد دفع الله ; علوم طيران; *; الهند ; *
أ. معتز صالح الأمين ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; الهند ; أحمد أباد
د. كمال الدين حاج علي الجاك,الاقتصاد,الاقتصاد ,الهند,بونا
أ. نصر الدين أحمد نور عبد الحليم; الاقتصاد ; الاقتصاد ; الهند ; أحمد أباد
أ. الصادق مهدي خوجلي ; الاقتصاد ; الاقتصاد ; الهند ; بونا
أ. يوسف محمد يوسف ( عكونة); الاقتصاد ; الاقتصاد ; الهند ; بونا
أ. عباس أحمد إبراهيم ; إحصاء; الاقتصاد ; الهند ; بونا
أ. محمد أحمد الأمير ; إحصاء; الاقتصاد ; الهند ; بونا
أ. أشرف إدريس علي; حاسوب ; الحاسوب ; الهند ; بونا
أ. عباس حامد النويري; لغة إنجليزية ; الآداب ; الهند ; بونا
أ. محمد أحمد إبراهيم; لغة إنجليزية ; الآداب ; الهند ; بونا
د. يوسف عبد الله محمد الأمين; لغة إنجليزية ; الآداب ; الهند ; بونا
أ. بابكر أحمد إبراهيم المحسي; محاسبة ; *; الهند ; *
أ. ياسر بابكر عمر; محاسبة ; التجاره; الهند ; بونا
أ. محمد الأمين عبد الله السيمت; محاسبة ; الآداب ; الهند ; بونا
أ. حافظ حاج علي الجاك; محاسبة ; التجارة ; الهند ; بونا
أ. أيمن إدريس علي ; محاسبة ; التجارة ; الهند ; بونا
أ. ماهر محمد أحمد عبد الصادق; محاسبة ; التجارة ; الهند ; بونا
أ. غالب أحمد محمد الحاج; محاسبة ; التجارة ; الهند ; كلابور
أ.بابكر عمر أحمد عبد الوهاب; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; الهند ; *
أ. علاء الدين احمد المبارك ,الاقتصاد ,الاقتصاد ,الهند ,بونا

د. عبد المنعم محمد أحمد الجاك; *; *; إنجلترا ; *
م. الصادق آدم عبد الله،; *; الهندسة ; إنجلترا ; *
م. محمد يس أحمد البدري; ملاحة وطيران ; *; إنجلترا ; *
أ. كمال صديق مصطفى الإمام; علوم شرعية ; الدراسات الإسلامية ; باكستان ; كراتشي
د. أسعد خالد محمد علي الجعلي ; كيمياء حيوية ; العلوم ; باكستان ; كراتشي
م. أسامة خالد محمد علي الجعلي، ; هندسة ميكانيكية ; الهندسة ; باكستان ; باكستان
د. المغيرة يوسف الهادي; الطب ; الطب; رومانيا ; *
م. طارق قاسم إبراهيم مصطفى ; هندسة بترول ; الهندسة ; يوغسلافيا ; زغرب
أ. الأمين خضر الزين مدني; جغرافيا ; الآداب ; لبنان ; الأمريكية
أ. أحمد سليمان المسلمي; الزراعة ; الزراعة ; ليبيا ; عمر المختار
ا. حبيبة أحمد إبراهيم ; انجليزي ; الاداب; مصر; *
أ. مبارك محمد علي خليل، ; جلوجيا; *; مصر; *
أ. منير عبد الرحيم خوجلي ; *; *; مصر; *
أ. عمر محمد التاي ; *; *; مصر; الزقازيق
أ. أبو بكر محمد خالد حمد ; *; *; مصر; وادي النيل
أ. إبراهيم الأمير الدرديري; *; الآداب ; مصر; الأزهر الشريف
أ. أحمد إبراهيم مصطفى; *; الآداب ; مصر; الأزهر الشريف
أ. الصادق محمد الدرديري; *; التربية ; مصر; الأزهر الشريف
أ. عثمان عبد الرحمن عبد الصادق ; التجارة ; التجارة ; مصر; الزقازيق
أ. نجاة الطاهر الزبير ; الزراعة ; الزراعة ; مصر; الإسكندرية
م. موسى السنوسي الأمين; الزراعة ; الزراعة ; مصر; الإسكندرية
م. عبد الرحمن محمد أحمد نور الدين; الزراعة ; الزراعة ; مصر; الزقازيق
أ. ياسر الأمين بله الأمين ; الصحافة والاعلام ; الآداب ; مصر; 6أكتوبر
د. الدرديري الأمير الدرديري; الصيدلة ; الصيدلة ; مصر; *
د. عمر يس محمد البدري; الصيدلة ; الصيدلة ; مصر; أسيوط
د. صلاح محمد علي مجذوب; الطب ; الطب; مصر; *
د.محمد الفاتح أحمد يوسف ; الطب ; الطب; مصر; أفريقيا العالمية
أ. بشير بله الأمين ; جغرافيا ; الآداب ; مصر; الإسكندرية
أ. الصادق صديق أحمد عبد الحي; شريعة وقانون ; الدراسات الإجتماعية ; مصر; *
د. راوي الأمين بله الأمين; طب الأسنان ; طب الأسنان ; مصر; 6أكتوبر
أ. حياة عبد الرحيم أمين; علم اجتماع ; الآداب ; مصر; *
الشيخ عوض عبد الرحيم الإمام; علوم شرعية ; الدراسات الإجتماعية ; مصر; الأزهر الشريف
أ. جمال محمد عبد الله الوالي; قانون ; القانون; مصر; الأمريكية
أ. محمد إبراهيم قسم الله عبد الله; قانون ; القانون; مصر; الإسكندرية
أ. أحمد الطيب محمد مصطفى رملي; لغة إنجليزية ; الآداب ; مصر; *
أ. المرحوم فاروق حسين أحمد; لغة عربية ; الآداب ; مصر; الأزهر الشريف
أ. حسن عبد الله دفع الله، كلية التجارة; محاسبة ; التجارة ; مصر; *
أ. عمر أحمد إبراهيم الجعلي; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; مصر; *
أ. بابكر منير بخيت منير; مختبرات طبية ; العلوم الطبية ; مصر; *
م. السيف محمد عبد الله الوالي; هندسة كهربائية ; الهندسة ; مصر; *
م. المرحوم عادل يس محمد البدري; هندسة مدنية ; الهندسة ; مصر; *
م. صلاح محمد علي خليل; هندسة ميكانيكية ; الهندسة ; مصر; *
م. المرحوم عوض أحمد محمد العوض; هندسة ميكانيكية ; الهندسة ; مصر; وادي النيل
أ. سهل محمد التاي، * ، النيلين ( الفرع) ، السودان
أ. مدثر صديق أحمد عبد الحي*، *, يوغسلافيا
أ.امال عبد الله,*,*, مصر,*
أ. غانم عبد الوهاب احمد حسنين,حقوق ,الحقوق,مصر ,بيروت الاسكندرية
أ. الصادق عمر عبدالله ,*,*,مصر,*
أ. ايهاب ادريس علي ,*,*,مصر,*
الرشيد الطيب محمد احمد,*,*,مصر,*

o المصدر: بيانات ومعلومات غير منشورة بمعرفة : محمد حسن خضر، سامي محمد قسم الله ، إسحاق بله الأمين ، ياسر بابكر عمر، الرياض 18 نوفمبر 2006م .
o النسخة مطروحة للتعديل والإفادة.

Post: #381
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-18-2006, 03:10 PM
Parent: #1


نشـــــــــــــــــيد

فداسي كيف ننساها .. كيفن بننسى صفاها
فداسي مهما بعدنا .. في البال دوام ذكراها
فداسي لـو تبكينا .. نحنا العرفـنا بكاها
و فداسي لـو نسيتنا .. نحنا مـا بننساها

مكسب
2006

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #382
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-19-2006, 10:19 AM
Parent: #381

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأستاذ المغيرة محمد رملي عبر الإيميل
الأسفار المكية

المغيرة محمد رملي
وحين أكابد العشق المقدس
يصطفيني النور من عينيك
يوسع درب قافلتي وينهي عهد ترحالي
يزايلنى رداء اليأس أخرج تاركا جسدي
واعدو خلف آمالي
يحاصرني هواك بلجة العشاق آه منه سربلني
وأغطش ليل أشواقي
وأخرج كنه أعماقي
وأفضي بسر أحوالي
ألم اعهد إليك بليلة التكليم
أن لا تنزعي شوكي
خذيني سائغا حينا
وحينا كابدي لعكي
وتحت النخلة الفرعاء هزي جذع رحلتنا
تنبع عندك الأنهار
تنقشع السواحل
والنواتي العجوز يحدث الأشجار عن زمن الرياح الهوج
عن سر العصور البيض يتلو سفرها المكي
وخلف اليم تمتشقين ضاحكة
وبين الموج صوت غريقة تبكي
بأيكما بدأت الشعر
من أعطي لهذا القلب لون دمائه الخضراء
من أدخلته ملكي
وتقتبسين أنفاسا من النفح القديم لعله شكي
بوجهك يسرج العافون ليلهم
لصوتك يهدأ البحر المعربد تبلغ السفن المرافئ
يستريح الليل لا تعظين نساكا فان صلاتهم تحكي

Post: #383
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-19-2006, 10:50 AM
Parent: #381

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم هي جميلة ومفرحة أخبار النجاح.
أجمل رسالة من أنبل الناس.
حملت إلينا الأخبار أسعد خبر ألا وهو: حصول الدكتور عبد الرحمن أحمد محمد نورالدين على درجة الدكتوراة. فهنيئاً للأخ الخلوق عبد الرحمن على نيله هذه الدرجة العلمية الرفيعة التي أفرحتنا وسرتنا وطوبى لك فداسي بأبنائك الذين هم تاج عز وفخار يزين هامتك.
التهنئة موصولة للأخ د. عبدالله كمال عبدالله وعقبال نفرح قريبا ببقية أخوانك .
حيوا معي جميعاً الأخ النبيل أسامة بشير( الرجل المتعدد الثقافات)، وإن لم تجدوا المعلومة عند الأخ محمد حسن، فأكيد تحصلوها عند الأخ أسامة بشير فهو(كتاب تاريخ مفتوح ) . تحياتي يا ود البشير وفي انتظار مشاركة الفذ الأخ المغيرة.


Post: #384
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-19-2006, 11:09 AM
Parent: #383

الاخ اسحق
عبرك نرسل لاهل الحوش وجيرانهم تحية
وكما العهد بهم سباقين للخير ، واول القادمين الى مسيد زين العابدين ، هم اهل وبركة اهل ، فالله نسأل ان يجعلهم دوما كما نحب لهم ونرضى .
بالامس القريب تذكرت الحوش ، وسيد الحوش العارف بالله الشيخ بشير مالك ، وسبحت فى ذاكرتى وانا استمع الى الوصف الدقيق من جدى يس البدرى حفظه الله وهو يحدثنى بالموكب الرهيب الذى خرج بالفاشر لوداع الشيخ بشير مالك ، وكيف ان الفاشر عن بكرة ابيها خرجت لتودعه فهو الذى وضع فيها وفى جبين اهلها بصمات .
تذكرت صلاحه اول امس حينما زارنى البردعى فاخذ من بيتنا بالصحافة ما خف وزنه وغلى ثمنه ورددت فى نفسى ليتنى املك ذاك السر من كتاب الله الذى ترنم به شيخ بشير مالك فى ظلام ليل دامس وقد اختلط عنده نفس التسبيح بهمس الدعاء ، فجاءه البردعى الفاشرى ليسرق ، وما علم انه لن يستطيع ان يسرق علم الرجل العارف ، حدثنى من اعرف ان الحرامى فى ذلك اليوم كان يقول انه اشأم ليل مر عليه واسعد ليل مر عليه ، فشئوم يومه انه رأى ما يخيفه ولم يعرف من اين يخرج ، وكلما هم بالخروج اصطدم بجبل كما كان يصف الحرامى لاحقا ، والرجل النجيل فى تبروقته يذكر الله ، هويشعر بانه تحد من نوع اخر ، بين رجل متوكل على الله ، ورجل تطفل وتسلق بيت الشيخ ، وهم بان يسرق ، فراى برهان ربه ، واما سعادته كانت حينما دعاه شيخ بشير ورده الى رشده ، واستتابه فتاب ، فكان ان جزاه بتعليم صنعة " مكنة خياطه " اصبحت مورد رزق حلال للرجل كلما ادخل خيط فى ابرتها حمد الله وشكر لشيخ بشير ، واليوم نحن ندخل خيوطنا فى ابرة الزمن لنحيك من صلاح الرجل رداء لاجيال قادمة ،
ذكرت صلاحه وتحسرت على نفسى تبقت خلفهم ينتابى الحرامى ، فلا كنت كشيخ بشير فى صلاح يزهد اللص في ، ولا كنت بغتاتة ود الحاج حينما زاره الحرامى والزمان مقمر وضؤ القمر قد رسم مربع الشباك على الارض ، فجاءه الحرامى وفرش ملاءته فى ذات المربع ، واذا بود الحاج بهدؤ محير يسحب الملاية ويواصل التناوم والغتاتة ، والحرامى يواصل مجهوده باجتهاد شديد ويتخير من الدولاب ويضع بعناية على الملاية المزعومة عله يظفر ببقجة ثمينة ، وحينما خلص ما اراد صار " يقابض " فى اطراف الملاية فلم يجد الا الظل ، وضحكة خبيثة من ود الحاج .
زارنى البردعى ولم اكن موجودا بالبيت ، لكن المرة الجاية سأقول له مثل ما قال " الفاتح طرمبة " للعاشق وقد حلقا فى عالم اخر " كان راجل ورح معاى ورا الظلط "
وهما يقفان فى مظلة الحدبة وراء الظلط .

Post: #385
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-19-2006, 04:35 PM
Parent: #384

الاخوة الكرام
التحيه لكم اجمعين
وصلني الايميل التالي من الاخ محمد حسن خضر
رسائل للإخوة والأخوات بمنتدى ( هنا فداسي)
o الأخ الأستاذ / أسامة بشير دفع الله،
o لك خالص تحيتي وعظيم تقديري، وأهنئ نفسي، وأهنئك كما وأهنئ معي جماعة دكان بشير: يوسف ود الكندي ، المغيرة رملي،محي الدين مجذوب, التاج يوسف، الدرديري الأمير، يوسف عبد الباقي، طارق قاسم ، والصحب الكريم بحصول الأخ الإنسان عبد الرحمن التقر، على درجة الدكتوراه في الزراعة، وهنيئاً لأهل فداسي بالدكتور عبد الرحمن أحمد محمد نور الدين، وإني لجد فخور بالنصر والتوفيق والسداد الذي أنعم الله به على الأخ عبد الرحمن وأهل لذلك، ومنذ جلوسنا بالدكان كان شأنه فينا عظيماً ونسميه المؤسسة ( ال corporation ) ولنعما هي من تسمية والحديث ذو طعم، وإن قلوبنا لتحتفل اليوم بك يا عبد الرحمن يا صاحب البراءآت والمكانة السامقة. ولو كانوا بيننا أحياء لطرب لنجاح عبد الرحمن العم بشير دفع الله، والعم حسب الرسول رضوان، والأخ عبد الله أحمد دفع الله، فإنا نفتقدهم اليوم ونحن نحتفل بنصرك الذي هو نصرهم، وفخرك الذي هو فخرهم، فعليهم رحمة الله الواسعة، وجزاك الله يا عبد الرحمن وقد صلتنا خير صلة، وذاك ما عهدنا وما نطمع فيه منك على الدوام وأنت أهل لذلك، والحمد لله أن كنت من رهطنا، ونحن من رهطك.
o أشكر لك أخي أسامة حسن عزائك في الوالد بابكر خضر عليه رحمة الله ومغفرته الواسعة ، والعتبى على البريد الذي عُدِّل داخلياً قبل مدة يسيرة، وهو الآن [email protected] .

o دعنا يا عزيزي نرى ما جاء في وثيقة الجد ود معروف، وسبق أن تحدثت مع العم عبد الحكم بخصوصها ولم أتمكن من الوصول أو الحصول على مفادها، الآن جاء الإغراء طرياً ومحفزاً جداً خاصة وأن زيارة الأخ المغيرة متوقعة للرياض في 5 ديسمبر 2006م ، وسنتوفر بالاطلاع على تفاصيلها كأحد المظان البحثية النادرة ، ولا أخفيك شيئاً من قلق بشأن إمكانية استلامها من المغيرة، إذ طالما حدثني عن مخطوطات نادرة يحتفظ بها، وأجزم أنه سوف يحتفظ بها وأنها سوف لن ترى النور أبداً، فلم َ هذا ؟ ( لم نعهد في آل الفكي دفع الله البخل أبداً، ويكفي الحسن الذي ألهبوا به القرية، والمغيرة منه براء، ولا ترسل معه الوثيقة، ودبر أمرها بالكيفية الحسنة التي لا تعدم).
o صنف من الناس يضطر أن يحجز المرء تذكرة للحديث معهم، وأشهد الله أني حاولت ذلك معكم أثناء زيارتي الأخيرة والتي قبلها وما وفقت. لعل الله يمكننا من تذكرة سيوبر أو بفتح منه، فيكون لنا القبول، وأنا امرؤ تختلط علي الطرق وكثيراً لا أوفق فيما أروم، ولكن عزائي الوحيد أن المولى وهبني معرفة الكرام ولست منهم.
o الأخ الأستاذ / الشريف أحمد الشريف
أرى أصحاب المنتدى يخاطبونك بطريقة مختلفة، وأجد نفسي عند مفترق الطرق أحتفظ بنوع مودة خاصة، أحاول جهدي ألا أربطها بذكريات الماضي، التي تضج بالنواح، في تلك البقعة والدار البهية، نجي من صلاة العيد، وأول شيء السلام على الوالد محمد ود يوسف مع الأخ عبد الرحمن، ثم جاءت مرحلة المتوسطة، وجاز الرتينة تشريه لنا الأخت عشة محمد يوسف، والعشاء مرة بالدار ومرات كثيرة مع المجك، وأبو عيون ، والخواض ..وبيت بشير عيسى لم يسكن بعد، وكان الصادق عيسى أشطرنا في الرياضيات، ولا شيء يعسر عليه أبداً، وانتقلت ساحة العيد من أمام منازلكم إلى موقعها الحالي بنهاية السبعينات، وقدر الله أن يكون آخر عيد لي بفداسي قبل 25 سنة على وجه التحقيق ( أي أني لم أحضر 50 عيداً بالبلد. فتصور!). تذكرني أخي العزيز بأيام سلخت من جلدي، وفرت مني كما تفر الأضواء من البيوت النائيات. وأراهم قد شهدوا لك بحسن المقال، وحسن الهمة وصدق العزم، ووعدتنا بالفتح فأوفيت، أتيتنا بدرة الأكوان، الأخ العارف النبيل الفضيل، ذكي الفؤاد والقلم، الكنز الزاخر : أسامة البشير الفكي دفع الله بن الفكي محمد ود يوسف الإزيرقابي من أعمال ود اب حليمة، شمالي الخرطوم بحري. وأمثال أسامة ما شطارة في شيء والباقي لا، وأن فضل ربي على فداسي كثير إذ ساق لها أناس تحبهم أكثر من نفسك، ومع ذلك أنت مقصر في حقهم أو غير وافي. وهم بالمثل يفعلون كما فعل آباؤهم ما لم يسمع به، فأين تذهب المحنة هذه أي التي فاضت منها أوعيتهم وقد زانوا بها العقول والقلوب فوفروها زاداً وذخراً للأحفاد ولطائف البلدة فضل قبس من الرحمن مقتبس. وهذا أخي الصميم يحيى محمد عبد الله ، من أهل الطالبات، يحدثني بالأمس وقد جاء ذكر فداسي وهو مع صحب كريم، فذكرني وذكر البلدة بالخير، ثم أردف يقول : يا محمد حسن أخوي، إنتو ربنا أنعم عليكم نعمة والله ما شفتها في جنس الخلق ولا العالمين اللافه دي كلها؛ أداكم "المحنة "و"البقر". يعني زي ما قال أهلنا الكبار : "المحنٌه هم ما ليقيتها أشتريها بالقروش"، وما شاء الله ناس فداسي ما عندهم الحسد، والله أداهم بدلو "البقر" وشوف العلم دا كيف. ( ومن سابقات ولفتات يحيى أن كنت ذات مرة أحدثه عن نبوغ ونجابة أولاد يس البدري وترقيهم في مختلف الضروب العلمية: الهندسة، الطب، الصيدلة، الزراعة، الاقتصاد، الآداب، الهندسة، الهندسة، ...............) فانبهر الرجل وذهل، وصادف أن قابل عمنا يس البدري شخصياً بمنزل ابنه د. فتحي بالخبر، فما أعجبه من فيلم ( بلغة مختار نمر) ومن انبهار، ثم راح يحيي يحدث خاصته بما سمع ورأى: والله ناس يس في فداسي جداتهم بتقرا الجواب" حديث "بقر" لا حسد. ولا ريب أن يحيى من طليعة العارفين ومن أصحاب الحظوة والمكان الاجتماعي المرموق، ويسنده عز أهل أفاضل ،رجال بهاليل ( سادة ) كما بهاليل فداسي جرياً على كلمة المغيرة رملي المنشورة في المنتدى. وهذا يا شريف بعض ما لم يُفض خاتَمة، والبقية ستأتي إن شاء الله.
o الأخ مكسب:
o الظاهر أن الدائرة جاياك جاياك، ورعناك ، وقلنا ليك ما تكتب، المرض المرة دي جاء براني، لكن خايفين عليك من العضامي ( القدال) ، وما قالنا ليك الحب مشوارو صعيب ، ما رضيت كلامنا وجيت براك ..
o والظاهر أكثر أن الحوت صحيح ما بتهدد بالغرق
o وغرابة الحكاية أن مثل هذه المحبة ليسأل عنها بشارة، وفداسي ليس له فيها عقب أو ولد وقد آثرها على كل البقاع، والعجيب أن له بت بأسرتها بفداسي العامراب، وليغفر الله لنا إذ ْ طالته حجارة الصبية يوم ثورة أكتوبر من العام 1964م وقد خرجنا في تظاهرة صاخبة ، فشاءت المقادير ما شاءت وما تزال دماء بشارة بذاكرتي رمزاً للضيم، ودلالة على ظلم ذوي القربى، فما أصبرك يا بشارة؟! وما أعجب ما تحمل يا مكسب!! هذه ضريبة النفوس الكبيرة والبلدة العظيمة، فانطلق ولا تلوي على شيء. لكن لا تسرف التفاؤل، وأمثال بشارة في طرقات أو مسارح التلة الذهبية لا يحصون ( ويا الداخل مصر في منك كتير).
o تخيفني القصائد المشطرة من كلمتين أو ثلاث، ثم اثنتين، فواحدة وهكذا،
( وكم في الغربة
من
محزون)
وهي عندي أشبه بالنباتات ذات الجذور ال Tap ( أظنها الوتدية) التي تخترق التربة اختراقاً قوياً بعيداً وتطير إلي أعالي السموات والذروة البعيدة بقوة ما بالكلمات من معنى وقوة وتركيز دقيق، لو بقي المرء عند عمودها لانصب وانصلب الدهر الطويل فما أضيق السجن!! ورفقاً بنا وبجذورنا البيانية والنباتية، فساعة نرفعها هوائية، وساعة هي عرضية وللعروض مبذولة سهلة هنيئة. وكفانا الوجع و"الغميس" و"الفتيش".
o جمعنا سكن الغرابي في مدينة الرياض بالعم كمال الدين عبد الله، وحزنا حزناً عظيماً لما غادرنا نهائياً إلى السودان، وها نحن اليوم نفرح لنجاح ابنه الدكتور عبد الله الفرح المكافئ للأحزان والبدل الحسن، ونشكر الله أن أيده بنجاح أولاده، وهم بعد إخوة لنا وأحباب خلص، ونسأل أن يوسع فضله عليكم وعلى أهلكم، ويكفي ما تحملون من مروءة ومحبة لأهلكم جميعاً، فبوربك فيكم وأدام الله عليكم نعمه ظاهراً وباطناً.
o الأخت سناء:
o وحين تقولين: " ليس من الكلمات ما يفيك حقك .. ولكن علني أفلح أن يوماً لملمت أنفاسي التي تناثرت شهقة من عثر على كنز "، أقول: إن هذه كلمات من قلب حافظ وجارحة لا تخون، وستبقي في سجل صاحبنا بقية عمره كثمرة النضال الطويل، ومثل هذه الكلمة تثير الشجون، وهي وحدها كفيلة أن تكون His ultimate propulsive power
o ندعو الله أن تصحبك السلامة في رحاب وطنك، وبين أهلك تنعمين وتحكين أو تتحدثين، وحدثيهم أن يكونوا فوق كل خلاف، وحديثهم كيف تتحول محبة الأوطان إلى قطعة قماش رائعة الحياكة، ناعمة الملمس، ساترة من الهجير والبرد، حافظة للظاهر والباطن، وستراً من كل عيب. حديثهم أن الأبناء ذكرى، وأن هذا المنبر سينصب أمام كل باب وساحة، وأن الناس سيتداعون إليه وحوله يأتلفون ويلتفون وبالساعد والعضل المجدول هم باقون.
o ألا أحذرك – أختاه – من الأحزان فو الله ما غادر من أحد، وما هزم الموت وجودهم بينا، متقهقرين أو مبعدين. ألا إنهم جميعاً في قلوبنا باقون، وفي أفواهنا وأطراف ألسنتنا ينطقون. مات ابن أختي عبد السميع الصادق في العام 1972م، وبقيت والدته من بعده 24 عاماً قبل أن تلحق به فما رأيت حزناً واحتساباً كاحتسابها، وكنت طيلة مدتها لاارفع عيني لعينها، ولا أكلمها وأنفاسي إلى أنفاسها مخافة أن ترى فقيدها في عيني، أو منساباً بين أنفاسي، رحمة من عند أنفسنا لكنها لاذت إلى حصن مكين، ولمن يصلي علينا بالرحمة والمغفرة والسلوان.
o الأخ هيثم:
o لك مني رد السلام، والتحية والكفارة، ومثال كرسي الشيخين، وملائكة الرحمة البشرية التي تحمله، وفيض العلم، وبركة تقبيل يد الشيخ، ذاك من سحر البيان الذي سبحت في فلكوته سبحاً سبحاً.. ومن عجيب الأمر أنه تشبيه فاخر ومنتخب انتخابك لتحية جاءت في أحدى لرسائلك .... ( غداً سأواصل إن شاء الله)
o الأخ محمد الأمين الشيخ
o ( غداً سأواصل إن شاء الله، بالرد على ما جاء برسالتك)
o الأخ السماني عبد الملك حاج الأمين
o ( غداً سأواصل إن شاء الله، بالرد على ما جاء برسالتك)
o الأخ محمد عبد الرحمن مجذوب
o ( غداً سأواصل إن شاء الله، بالرد على ما جاء برسالتك)
o وأعجب العجب أن ننسى ولا يذكرنا أحد هذا الخريج، وجزى الله الإنترنت على علته، وهو يصححنا ويضيف إلينا هذا الخريج، وابن الأخ الصديق عبد الكريم مصطفى: الأستاذ / مصطفى عبد الكريم مصطفى
Mustafa Abdul karim Mustafa

University of North Carolina at Charlotte; Master of Science; Major: Computer Science. UNIVERSITY OF GEZIRA, Sudan Bachelor of Science (Honors); Major Mathematics and Computer Science, Certificate: University of North Carolina at Charlotte; Graduate Certificate in Advance Database and Knowledge Discovery; Major: Computer Science. Oracle9i, Database Administrator Certified Professional, December 02, 2003

o محمد حسن خضر
الرياض 28\10\1427
o

Post: #386
Title: انا وامينة
Author: هيثم بابكر
Date: 11-20-2006, 08:20 AM
Parent: #385

اخى محمد حسن
استوقفنى حديثك العجيب فى حضرة اهل فداسى ومهنة العلم التى اجادوها فابدعوا والتزموها فاعطوها حقها يزينهم الحلم ، والادب والتأدب والتحلى بالروح الرياضية والتنافس الشريف ولم يطرق الحسد لهم باب والحمد لله .
انه كلام " بقر ، وليس حسد "
جمعتنى مدرسة فداسى الحليماب الابتدائية المزدوجة بنين ، هكذا كنت احفظ اليافطة اللبنية التى كتبت بخط جميل ووضعت على على سور المدرسة الشرقى فى اتجاه بيت ناس شيخ نور ، واتجاه خامسة شمال ، وفى واجهة المدخل الذى زانته شجرة لالوب لم يجد عليها الزمان بعطف الصبية المشاغبين فلم تتطاول اكثر من مترين ، وعزاءها فى ذلك ان شجرة السدر التى تقابلها من الناحية الجنوبية قبالة بيت ناس " الدقونى " لم تتطاول هى ايضاً الا لمسافة قليلة فى الهواء سمحت بوضع لستك كنا نستغله استراحة فى الفسحة بين الحصتين الرابعة والخامسة .
العلاقة بين الشجرتين باصالة اللالوب والنبق ، وعمق وجامع الشوك فى كل ولدت عندى احساس الحرص فى ان اتخير المدخل الصحيح الى النبقة او اللالوبة " النجيضة " حتى لا تؤذينى الاشواك ، هكدذا علمتنى الحياة ، وذكرتنى الشجرتان صيحات " ودالعبيد" وهو يجوب شوارع فداسى وقد ملأ " خرج حماره " نبق ولالوب ودوم ، وبلح ودالعبيد الشهير . طعمان ومذاقان احسستهما فى مدرسة الحياة ، وزانهم عمق المنافسة الشريفة بين النبق واللالوب فى كسب ود الصغار . المنافسة التى فتحت بصرى عليها وانا احفظ مع خالد يس " خالى " كتاب امل وبدر ، واتعلم الكتابة قبل دخول المدرسة ، وكان التحدى اكبر حينما جاءت النتائج ، وجاء خالد الاول "No way" حينها وضعت نصب عينى اللالوبة النجيضة ، وعلمت ان فى الطريق اشواك لا بد لها من الحذر .
هو ذات المنهج الذى اتخذته " الاخت الفاضلة امينة عبدالوهاب " بحماس ابيها وهو يقهر صعاب الارض ليصل باللورى الحنين فى الزمن المطلوب وقد ادى الامانة واوصل الشحنة يقوده دعابته المعهوده ، وقفشاته وحنيته ، فكانت امينة امينة لعهد ابيها "لتطلع الاولى "
الصف الاولى لم يكن لها حظ معى فقد اثبت جديتى وطلعت الاول فى الامتحانين ، لكن التنافس انتقل حتى البيت " فقد عرف الجميع " تسابق الحصول على المقعد المميز بالصف الاول ، " واحترم الجميع امينة " ، لم اكن أبه لتنافسها بالصف الاول كثيرا فكنت واثقا من نفسى ومتأكد من انىى سأقفل المجموع وقد كان ، انتقلنا الى الصف الثانى ، وكانت اللحظات الحاسمة حينما " قنصت " لى امينة ، وجاءت الاولى فى الفترة الاولى ، ليس هذا فقط ، فقد دخلت فى الوسط " نازك محمد خير " وفى زهول حصلت على المركز الثالث الشئ الذى دعانى لتمزيق النتيجة فى الطابور وسط الجميع ، وكنت على يقين ان بالامر شئ غريب انها الانشاء ، موقف دعانى لان اعكف باهتمام ونهم على مكتبة الوالد واقرأ كتباً اجد نفسى الان متحيراً ، كيف قرأتها ، واقول فى سرى " جزى الله امينة " خيرا ، ثم ما ان جاء التأهب الى الدور الثانى الذى علمت ان لى فيه معركة " مع البنات " وتشمرت لها حتى استعدت موقعى بجدارة ، وانا اضع بين اعينى قول جدى يس حفظه الله " ليس الصعب الصعود فى القمة ، لكن الصعب البقاء فيها ، وليس الصعب النجاح لكن الصعب المحافظة عليه "
هى التنافس الشريف والحر ، والنبيل ، لم يدخله يوما قط حسد فى علم رغم جوازه شرعا ، لكن قاده نحو حياة راشده روح سرت فى اوصالنا من حب فداسى فعبرت بنا الى رحاب نحمد الله عليها ونثنى عليه ، فآن لنا ان نرد لكل ذى فضل فضله
" فجزى الله التنافس الشريف والقائمين عليه خير الجزاء " ونسال الله ان يحفظ اهل فداسى و امينة واهلها وان يبارك لها فى ذريتها واين يعين الجميع على الحصول على النبق واللالوب بدون اشواك او تلكؤ عند " زلابية بت المنا "
ولك ودى

Post: #387
Title: Re: انا وامينة
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-20-2006, 09:52 AM
Parent: #386

الأخوة والأخوات
السلام والاحترام
مدار حديثنا اليوم عن الفكي محمد "ود الشيخ" المصحف الذي يمشي على رجلين، وصاحب الفانوس الذي لا ينطفيء وحامل زجاجة زيت السمسم التي لا تفرغ أبداً ولا تفارقه مطلقاً . ذلكم الرجل الصالح مضى ولم نعرف عن سره الشيء الكثير، لجدير بالبحث والاهتمام. في قريتنا بركة وأسرار ، فهي قبلة العلماء والأولياء والصالحين، لو تذكروا فكي أحمد الذي كان مقيماً بالمسجد والمشهور بحبه "للشربات" ، وإبراهيم "بطيخ" الذي كان مولعاً بأكل البطيخ، وفكي آدم الذي كان يسكن في غرفة منزوية بالقرب من دكان العم خلف الله. كثير من هذه الشخصيات تظهر ثم تختفي دون أن يحاول أحد سبر أغوارها لمعرفة أسرارها. كان الفكي محمد "ود الشيخ" رجلاً ذا صلاح بين والدليل على ذلك لسانه الذي لا يتوقف عن قراءة القرآن، إذ كان مصحفاً يمشي بين الناس، وكان نظره دائماً إلى أسفل، وما رأيته يوماً رافعاً رأسه إلى أعلى. كان يلقاك ويسألك أن تعطيه قرشاً، فإن أعطيته أكثر منه لا يأخذه ثم ينصرف. وكان كثير التجوال بالليل والناس نيام والفانوس العجيب الذي لاينطفيء في يده. ففانوسه هذا محير، فالمعروف عن الفانوس أنه لا يتحمل الحركة ، فلو حركته وأنت داخل الغرفة لا يلبث أن ينطفيء، إلا أن فانوس" ود الشيخ" يصمد أمام الرياح فلا ينطفيء. لو تأملنا وأمعنا النظر فيمن حولنا لوجدنا كثيراً من الأسرار التي لا يفطن إليها كثير من الناس، ولله في خلقه شئون.


Post: #388
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-20-2006, 03:03 PM
Parent: #1


الأخ الفاضل .. هيثم بابكر
بعد التحية
و صلتني هذه البرقية اليك من " أسامة خالد محمد علي "


أخي الحبيب ..

كأعز ما يكون الأصدقاء و كأجمل ما يكون الرفقاء .. كان لنا شرف اللقيا و الزمالة و الرفقة و الحضور .. بهية كانت تلكم الأيام .. و مشرقة بكل تفاصيلها .. أطمع أن أكتب عنها و عنك مطولا .. فجميل هو الإسترسال حين يمس جانبا اثيرا من حنايا النفس و الشعور .. لك كل الود و الإجلال و التقدير


أخوك دوما ..
أسامة خالد

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #389
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-20-2006, 03:33 PM
Parent: #388

اخى مكسب
نعم المكسب انت حينما تكسب كسب كاسب كسب ماكسب فاكتسبنا بكسبه كسبا وبكسبكم مكسبا
فاكسبونا بمكاسبكم ما يكسبنا كسبا نكسب به اهل فداسى
ولكم جميعا ودى

Post: #392
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-21-2006, 09:53 AM
Parent: #389

الجميل هيثم
سلام واحترام
ما أجمل مداد يراعك يسيل حروفاً فيمتعنا سرداً مشوقاً ماتعاً، ودقة الوصف عندك أقف عندها منبهراً وجزالة الألفاظ تضفي على السرد أبعاداً وأبعاد. فمستقبل الأيام يوعد بميلاد أديب كبير سيكون له في عالم السرد شأناً عظيما. لا فض فوك أخي هيثم ولا جف مداد قلمك أيها الرائع.
أخي هيثم أيه رأيك في "عشرة ونسة" في دكان الهادي ود أحمد، على أمل اللقاء بك في المرة القادمة وانت تمتعنا "بعشرة ونسة" من دكان العم منير بخيت.

ما أحلى السمر في دكان الهادي ود أحمد

وأكملت الحياة دورتها ... وتقاعد الجميع عن العمل بعد أن بلغوا سن الستين.. جميعهم أبناء مهنة واحدة ... أمضوا عمرهم المديد بين البساتين والحقول .... فما وهنوا يوماً وما استكانوا وماعجزوا عن زراعة أراضيهم الخصبة التي هي الحياة في نظرهم .... وهاهم بعد التقاعد وقد أصابهم الملل وبدأ الكسل يدب في نفوسهم النشطة التي ماألفت الخمول والقعود عن العمل.. ولكنها سنت الحياة ...( ولن تجد لسنة الله تبديلا.... ولن تجد لسنة الله تحويلا)

بعد شروق الشمس كل صباح إعتاد محمود ود خوجلي وإبراهيم المحسي والهادي ود أحمد وعبد االله ود نورالدين الذهاب إلى سوق القرية الذي يؤمه الرجال والنساء الصغار والكبار لشراء إحتياجاتهم من لحم وخضار.. كما يؤمه البعض بغرض التسلية والترفيه بالنظر والتعليق على المارة والزبائن وباعة الخضار وما يدور بينهم من شجار ومشاحنات ... وبعد الصلاة العصر يجتمعون في خور عمر ، حيث سوق بيع اللبن والعلف والفول والطعميه ، إذ يجتمع كثير من كبار السن والمتقاعدون للتسلية والترويح عن أنفسهم بلعب الضمنه والطاولة والطاب.... وبحلول وقت الغروب يحين موعد اللقاء والسمر في دكان الهادي ود أحمد ...حيث يكون للسمر هنا متعة خاصة ... وللأنس نكهة وطعم ...

يحلو اللقاء بالنكات التي يحكيها إبراهيم المحسي الذي إشتهر بخفة الدم والدعابة والتنكيت والسخريه .. . ومحمود ود خوجلي توأم روحه ورفيق دربه الطويل وجاره في الحقل والسكن المشهود له بفصاحة اللسان وحلو الكلام ... ويشاركهما بالتعليق الوقور الرزين عبداالله ود نورالدين وبالضحك الهادي ود أحمد الذي طابق إسمه مسماه .

ويستمر مجلس الأنس ومحمود ود خوجلي يحكي عن أيام شبابه الباكر الذي أمضاه أنيقاً مرفهاً ، بينما يبكي إبراهيم المحسي على ماضيه الذي عاشه عزيزاً مكرماً مع أهله التجار في أمدرمان ... ويعتز عبد الله ود نورالدين بأيامه الطيبات التي قضاها مع والده في الزراعة التي لم يقعده عنها إلا الكبر، أما الهادي ود أحمد فلا هم له غير الضحك والضحك المتواصل.

ويزيد من حلاوة السمر سخرية إبراهيم المحسي من الوهن الذي أصاب صديقه محمود وحتى يستخرج منه روائع الدرر وحلو الكلام كان يذكره بقوته وفتوته أيام شبابه الباكر وكيف أنه كان يستطيع حل " الصاموله" بأصابعه دون الحاجة إلى مفتاح وكيف كان يصمد بشجاعة منقطعة النظير للضرب بالسوط على ظهره العاري في حفلات الرقص التي تقام في مناسبات الزواج دون أن يحرك ساكناً أو يرمش له رمش ، وكيف كان يقوى على الزواج من أربع نساء ... إلا أن محمود الذي ورث فصاحة اللسان عن جده أحمد ود خوجلي لا يترك صاحبه المحسي يسخر منه دون أن يسخر هو الآخر منه فيذكره بأيام العز الذي عاشها منعماً مدللاً تحت كنف والده التاجر بأمدرمان وما آل إليه حاله أخيرًا كمزارع حياته كلها تعب ونصب في مزرعة صغيرة بقرية وادعة تضارع في التعليم المدن الكبار...فما يلبث أن يقوم عبد الله ود نورالدين بالتعليق بقوله: "كل أول ليهو آخر" (وكل دور إذا ماتم ينقلب) ... بينما يتواصل ضحك الهادي ود أحمد من كل كلمة تقال ....

وبعد لحظة صمت قصيرة، أراد إبراهيم المحسي أن يخرج صديقه محمود ود خوجلي من صمته فداعبه قائلاً: ما سمعت الخبر الجديد؟ خبر شنو؟ قالوا أي مزارع ما يسدد الديون والمتأخرات اللي عليه حينزعوا "حواشته" ، "فيلاّك" يا أخوي نمشي نسدد ديوننا فرد محمود قائلاً: أمشي أنت "براك" وسدد ماعليك ، أما أنا ما في واحد يقدر بنزع "حواشتي" ، فضحك المحسي ضحكته الساخرة المعروفة مخاطباً صديقه: يا محمود أخوي مكتب الزراعه جاد في كلامه وما تنسى قبل اليوم نزع "حواشة" (فلان)( وعلان) وزي ما أنت عارف ديل ناس "جعاص" فهل يغلبه نزع "حواشتك" أنت المسكين دا؟! فأطرق محمود رأسه ملياً وقال لصاحبه: صدقت والله المكتب دا ما عنده لعب ولا "هزار" ياالله "ورحك" من دربنا دا نمشي نسدد الديون اللي علينا . وما إن إنتهى محممود من كلامه حتى إنفجر الهادي ضاحكاً حتى فاضت دموعه ، أما عبد الله ود نورالدين إكتفى بالتعليق قائلاً: دا مكتبنا القوي الماعنده لعب البقدر عليه "منو؟!" ويستغرق الهادي ود أحمد في الضحك.

وبينما هم منهمكون في أوج الأنس والسمر فإذا بصوت بائع اللبن يقطع عليهم عذب حديثهم منادياً إبراهيم المحسي من على ظهر حماره " داير" كم رطل فيجيبه المحسي ماداً إليه إناءً كبيراً أملأه حتى يتدفق يريد بذلك إغاظة صاحبه محمود ليرى كيف تكون ردة فعله، فيضحك محمود ود خوجلي شامتاً متهكماً ومخاطباً صديقه المحسي : " هلا هلا يا أخوي عشنا وشفناك تشتري اللبن بالرطل بعد أن كنت تحلبه من ضرع أبقارك الكثيرة وتوزعه مجاناً على أصحابك وجيرانك المساكين، والله فعلاً يا دنيا ماليك أمان ، فيرد عليه صديقه المحسي بقوله : هكذا حال الدنيا يوم فوق ويوم تحت ويوم متعشي ويوم بايت القوى ( وتلك الأيام نداولها بين الناس) وبعدين يا محمود أخوي ما تفتكر اللبن البنشتريه بالرطل فيه فائده تذكر، ده لبن مغشوش وغير صحي و نصه "مويه"، فلو كان فيه فائدة لما أصاب مرض ( البهاق) أخونا (فلان) الذي كان يشرب اللبن بالجردل "!، وما أن أكمل المحسي كلامه حتى طاح الهادي ود أحمد على الأرض من شدة الضحك.

وهكذا يظل الأصحاب يتسامرون ويضحكون إلى مابعد صلاة العشاء، ثم يتناولون وجبة العشاء التي يصر الهادي ود أحمد على تقديمها إليهم والتي غالباً ما تتكون من بليلة اللوبا العدسي بالسمن البلدي وعصيدة الدخن باللبن البقري ( إنتاج أرضهم الخصبة التي زرعوها بسواعدهم القوية التي ما شكت يوماً تعباً وسقوها بعرقهم قبل سقيها بالماء فبادلتهم عطاءًً بعطاء وجادت عليهم بالرزق الكثير والخير الوفير) ، مما يحفزهم على الحضور ويغريهم بالمزيد من تبادل النكات والطرف والضحك المتواصل متناسين بذلك الدنيا وهمومها بعد أن أكملت دورتها وأحالتهم إلى سن التقاعد الجبري الذي يشعر معه الإنسان بقرب إنتهاء دوره ودورته في الحياة.




Post: #393
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-21-2006, 09:54 AM
Parent: #389

الجميل هيثم
سلام واحترام
ما أجمل مداد يراعك يسيل حروفاً فيمتعنا سرداً مشوقاً ماتعاً، ودقة الوصف عندك أقف عندها منبهراً وجزالة الألفاظ تضفي على السرد أبعاداً وأبعاد. فمستقبل الأيام يوعد بميلاد أديب كبير سيكون له في عالم السرد شأناً عظيما. لا فض فوك أخي هيثم ولا جف مداد قلمك أيها الرائع.
أخي هيثم أيه رأيك في "عشرة ونسة" في دكان الهادي ود أحمد، على أمل اللقاء بك في المرة القادمة وانت تمتعنا "بعشرة ونسة" من دكان العم منير بخيت.

ما أحلى السمر في دكان الهادي ود أحمد

وأكملت الحياة دورتها ... وتقاعد الجميع عن العمل بعد أن بلغوا سن الستين.. جميعهم أبناء مهنة واحدة ... أمضوا عمرهم المديد بين البساتين والحقول .... فما وهنوا يوماً وما استكانوا وماعجزوا عن زراعة أراضيهم الخصبة التي هي الحياة في نظرهم .... وهاهم بعد التقاعد وقد أصابهم الملل وبدأ الكسل يدب في نفوسهم النشطة التي ماألفت الخمول والقعود عن العمل.. ولكنها سنت الحياة ...( ولن تجد لسنة الله تبديلا.... ولن تجد لسنة الله تحويلا)

بعد شروق الشمس كل صباح إعتاد محمود ود خوجلي وإبراهيم المحسي والهادي ود أحمد وعبد االله ود نورالدين الذهاب إلى سوق القرية الذي يؤمه الرجال والنساء الصغار والكبار لشراء إحتياجاتهم من لحم وخضار.. كما يؤمه البعض بغرض التسلية والترفيه بالنظر والتعليق على المارة والزبائن وباعة الخضار وما يدور بينهم من شجار ومشاحنات ... وبعد الصلاة العصر يجتمعون في خور عمر ، حيث سوق بيع اللبن والعلف والفول والطعميه ، إذ يجتمع كثير من كبار السن والمتقاعدون للتسلية والترويح عن أنفسهم بلعب الضمنه والطاولة والطاب.... وبحلول وقت الغروب يحين موعد اللقاء والسمر في دكان الهادي ود أحمد ...حيث يكون للسمر هنا متعة خاصة ... وللأنس نكهة وطعم ...

يحلو اللقاء بالنكات التي يحكيها إبراهيم المحسي الذي إشتهر بخفة الدم والدعابة والتنكيت والسخريه .. . ومحمود ود خوجلي توأم روحه ورفيق دربه الطويل وجاره في الحقل والسكن المشهود له بفصاحة اللسان وحلو الكلام ... ويشاركهما بالتعليق الوقور الرزين عبداالله ود نورالدين وبالضحك الهادي ود أحمد الذي طابق إسمه مسماه .

ويستمر مجلس الأنس ومحمود ود خوجلي يحكي عن أيام شبابه الباكر الذي أمضاه أنيقاً مرفهاً ، بينما يبكي إبراهيم المحسي على ماضيه الذي عاشه عزيزاً مكرماً مع أهله التجار في أمدرمان ... ويعتز عبد الله ود نورالدين بأيامه الطيبات التي قضاها مع والده في الزراعة التي لم يقعده عنها إلا الكبر، أما الهادي ود أحمد فلا هم له غير الضحك والضحك المتواصل.

ويزيد من حلاوة السمر سخرية إبراهيم المحسي من الوهن الذي أصاب صديقه محمود وحتى يستخرج منه روائع الدرر وحلو الكلام كان يذكره بقوته وفتوته أيام شبابه الباكر وكيف أنه كان يستطيع حل " الصاموله" بأصابعه دون الحاجة إلى مفتاح وكيف كان يصمد بشجاعة منقطعة النظير للضرب بالسوط على ظهره العاري في حفلات الرقص التي تقام في مناسبات الزواج دون أن يحرك ساكناً أو يرمش له رمش ، وكيف كان يقوى على الزواج من أربع نساء ... إلا أن محمود الذي ورث فصاحة اللسان عن جده أحمد ود خوجلي لا يترك صاحبه المحسي يسخر منه دون أن يسخر هو الآخر منه فيذكره بأيام العز الذي عاشها منعماً مدللاً تحت كنف والده التاجر بأمدرمان وما آل إليه حاله أخيرًا كمزارع حياته كلها تعب ونصب في مزرعة صغيرة بقرية وادعة تضارع في التعليم المدن الكبار...فما يلبث أن يقوم عبد الله ود نورالدين بالتعليق بقوله: "كل أول ليهو آخر" (وكل دور إذا ماتم ينقلب) ... بينما يتواصل ضحك الهادي ود أحمد من كل كلمة تقال ....

وبعد لحظة صمت قصيرة، أراد إبراهيم المحسي أن يخرج صديقه محمود ود خوجلي من صمته فداعبه قائلاً: ما سمعت الخبر الجديد؟ خبر شنو؟ قالوا أي مزارع ما يسدد الديون والمتأخرات اللي عليه حينزعوا "حواشته" ، "فيلاّك" يا أخوي نمشي نسدد ديوننا فرد محمود قائلاً: أمشي أنت "براك" وسدد ماعليك ، أما أنا ما في واحد يقدر بنزع "حواشتي" ، فضحك المحسي ضحكته الساخرة المعروفة مخاطباً صديقه: يا محمود أخوي مكتب الزراعه جاد في كلامه وما تنسى قبل اليوم نزع "حواشة" (فلان)( وعلان) وزي ما أنت عارف ديل ناس "جعاص" فهل يغلبه نزع "حواشتك" أنت المسكين دا؟! فأطرق محمود رأسه ملياً وقال لصاحبه: صدقت والله المكتب دا ما عنده لعب ولا "هزار" ياالله "ورحك" من دربنا دا نمشي نسدد الديون اللي علينا . وما إن إنتهى محممود من كلامه حتى إنفجر الهادي ضاحكاً حتى فاضت دموعه ، أما عبد الله ود نورالدين إكتفى بالتعليق قائلاً: دا مكتبنا القوي الماعنده لعب البقدر عليه "منو؟!" ويستغرق الهادي ود أحمد في الضحك.

وبينما هم منهمكون في أوج الأنس والسمر فإذا بصوت بائع اللبن يقطع عليهم عذب حديثهم منادياً إبراهيم المحسي من على ظهر حماره " داير" كم رطل فيجيبه المحسي ماداً إليه إناءً كبيراً أملأه حتى يتدفق يريد بذلك إغاظة صاحبه محمود ليرى كيف تكون ردة فعله، فيضحك محمود ود خوجلي شامتاً متهكماً ومخاطباً صديقه المحسي : " هلا هلا يا أخوي عشنا وشفناك تشتري اللبن بالرطل بعد أن كنت تحلبه من ضرع أبقارك الكثيرة وتوزعه مجاناً على أصحابك وجيرانك المساكين، والله فعلاً يا دنيا ماليك أمان ، فيرد عليه صديقه المحسي بقوله : هكذا حال الدنيا يوم فوق ويوم تحت ويوم متعشي ويوم بايت القوى ( وتلك الأيام نداولها بين الناس) وبعدين يا محمود أخوي ما تفتكر اللبن البنشتريه بالرطل فيه فائده تذكر، ده لبن مغشوش وغير صحي و نصه "مويه"، فلو كان فيه فائدة لما أصاب مرض ( البهاق) أخونا (فلان) الذي كان يشرب اللبن بالجردل "!، وما أن أكمل المحسي كلامه حتى طاح الهادي ود أحمد على الأرض من شدة الضحك.

وهكذا يظل الأصحاب يتسامرون ويضحكون إلى مابعد صلاة العشاء، ثم يتناولون وجبة العشاء التي يصر الهادي ود أحمد على تقديمها إليهم والتي غالباً ما تتكون من بليلة اللوبا العدسي بالسمن البلدي وعصيدة الدخن باللبن البقري ( إنتاج أرضهم الخصبة التي زرعوها بسواعدهم القوية التي ما شكت يوماً تعباً وسقوها بعرقهم قبل سقيها بالماء فبادلتهم عطاءًً بعطاء وجادت عليهم بالرزق الكثير والخير الوفير) ، مما يحفزهم على الحضور ويغريهم بالمزيد من تبادل النكات والطرف والضحك المتواصل متناسين بذلك الدنيا وهمومها بعد أن أكملت دورتها وأحالتهم إلى سن التقاعد الجبري الذي يشعر معه الإنسان بقرب إنتهاء دوره ودورته في الحياة.




Post: #390
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-20-2006, 04:59 PM
Parent: #1



لقاء برنامج " نوابغ " تلفزيون الخرطوم .. مع دكتور أسعد خالد محمد علي

.. عذرا بسبب كبر حجم الملف تحميل الفيديو يحتاج من خمس الى عشر دقائق ..

drasaad6
Uploaded by maxab




رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #391
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-21-2006, 04:53 AM
Parent: #390

اخى اسحق
والاعزاء من اهلى
لكم كنت سعيدا وانا اتجول فى كلمات اسحق وانفض غبار الذكريات لتأتينى ، من طرف الشنطة تحمل لون رمل البحر فى قبالة جنينة التجانى حاج حسن ، والجزيرة ، والصفصاف . وقفت فى اعلى تلة فى جزيرة التجانى وقد اختلط عرق المشوار فى رجلى بغبار "القريره" واتخذت قدمى موقعاً بين شقوق الارض الخصبة ، وسيقان الصفصاف ، واشواك الحسكنيت ، لارفع بصرى والشمس تودع فداسى وقد تورد خدها حياء من كرم الارض الطيبة واهلها .
لاح لى من على الافق هلال مئذنة الجامع الوحيد ، لاتذكر فى نفسى ان حان الوقت لاسابق الشمس وارجع الى الحدبة بعد عصر حافل فى "بحر " فداسى ، فخرجت اسابق الشمس حتى لا يقابلنى فى الطريق ذلك الرجل المخيف الذى يحمل لمبته ويجوب شوارع فداسى وكنا نناديه من على البعد " ودالشيطان .. كتل اللمبة " كانت لمبته بذات الوضاءة واللون لشمس الغروب ، وكان يعبر الطرقات فى صمت متجها بعد الغروب من امام الدكة الى مكان لا نعلمه حتى الان .
ذكريات فتح لها اسحق الباب مشرعاً لتخرج فى ذات الشوق لحمام حبيس فى صفيحة رصت بعناية خلف صفائح علقت بعناية من الامام والخلف وفتحت لها فتحات تهوئة على حائط بيت المحسى ، والامين محمد سعيد وقمرى " لصديق جقدية " .
اخرج بذات الدرب لارقب بعناية لحظات الصمت الرهيب الا من شقشقة الطيور ، وانا ابحث عن ذاتى فى شخص " ابراهيم بطيخ" ذلك الرجل البسيط الذى جاء به الطريق فاتخذ من الخلوة دارا ، كنا نعرفه منذ نعومة أظافرنا وقد عهدناه مداوما على الاستماع على التلاوة باستمخاخ بعد ان يمد رجليه وقد وسدها بطنه الكبيره ، وسترها بجلبابه السمنى المرقع بآثار موية البطيخ بعد ان اعتلتها ذرات التراب فى مشواره الطويييل من الخلوة الى دكان عمر ، يتابع التلاوة بتنهد ، وقد جالت عيناه بين موقع صلاة سيدنا المبارك ، والتفاتاته المنتظمة بطرف العين وهزة راسه ذات اليمين وذات الشمال وسرعة ركوعه ، وخشوعه وتأنيه ولملمة العراقى بيمناه فى تاهبه للسجود وقد صاحبها بالتفاتة خفيفة لينظر اين سيدنا الامير ، ويبادله ابراهيم بطيخ ابتسامة خبيثة ، وقد امتلآ عشما ورجاء بان يخبره سيدنا المبارك بعد صلاته السنة " فى كرامة جاية من ناس فلان ".
توافد الصوانى ، " والرز" والفته اعظم الشاهد عند ابراهيم بطيخ ، وما ان تنتهى اجراس الانذار فعلها حتى يبدأ مشوار " الكرامة" ،ويجلس حيث طاب به المقام ، وينهمك فى " اعانة اهل الكرامة بتنظيف الصحون وينجز مهمته بنجاح منقطع النظير وينتظر سيدنا المبارك ليعلن " الآخرة دى ماااااا ... سمحة"" ويعنى بذلك التحلية " ويتبسم ابراهيم ، ويكمل ابتسامته باعلان " فكى صالح " " وفكى عيسى " وهما ينظران بعمق الى " ثرامس الشاى " ويسترق السمع الى " فكى صالح " وهو يردد " من لم يدبل ؟ كمن لم يشرب .. واذا دبلت ، فأوترى " .. ويتوه الشاى الحار فى افواه الفقره وابراهيم بطيخ وحامد .
الساعة تقترب من الرابعة ، ويخرج ابراهيم يجرجر جسمه البدين فقد امتلآت البطن حتى آخرها ، فلا بد لها من " ببسى" من دكان " عماد عمر " ، فالاندروس لن يفعل فعلته ولا بأس بخفضها بزجاجة او اثنين او ثلاثة أو قل خمسة ، وكم كان كريما معه عماد فى ذلك .
يخرج فى رحلة الشتاء والصيف من والى الخلوة ليجلس فى ظل الدكان بالقرب من باب الزنكى الجنوبى ويمد أيضا رجليه فقدسية المأكل لا تقل عنده عن قدسية الاستماع ، ويتناول الببسى فى مشهد عجيب " بق .. بق.. بق.." زجاجة ، وزجاجتان ، وو... ست ، ثم يأتيه الشعور بالجوع فقد نجحت التجربة ، وتفاعل اول اكسيد الكربون مع حامض الفوليك ، وتحللت نشويات الرز مع بروتين اللحمة ، ويشعر ابراهيم بالجوع ، فينظر يميناً فلا يرى الا ود العبيد وقد كوم بطيخه ، ويتوه بين خضرة القحاف ، وحمرة البطيخ وينهال عليها بالضرب حتى يكوم تساليها جبلاً ، ثم يتكئ بكامل ثقله على بابا الزنك ، ويبدأ مشوار الرجوع بميلة ذات اليمين ، ومسكة ذات الشمال ، وصعود نحو الوقوف بتانى شديد ، ويرجع الى المسجد وقد بدأ ودالحر الاذان ، وبين ضيق النفس ، وصعوبته يتناول الابريق الاخضر ويبدأ الوضؤ لينتهى مع الاقامة ، ثم يصلى بالمظلة ان لم يدركه الزمن فقد بذل مجهودا جبار ، ثم ما ان يسلم سيدنا الامير ياتى مرة اخرى الى حلقة التلاوه ، هذه المره وقد جاء مستمعا بشق الانفس ، وقبل البدء يتبسم ويقول قولته الشهيرة
" تعبنا ده كللللللللو لو ربنا ما تقبلو ؟ .. مااااا ضعنا ."
كلمات حفرت فى ذاكرتى بعمق واصبحت ديدنى فى الحياة .
" تعبنا ده كللللللللو لو ربنا ما تقبلو ؟ .. مااااا ضعنا ."
وشتان بين تعب وتعب يا اخى اسحق .
رحم الله ابراهيم بطيخ فقد علمنى معنا للحياة .
ورحم الله سيدنا المبارك ، فقد كان بابراهيم رفيقا
ورحم الله فكى صالح ، وفكى عيسى ، والرعيل الاول من الفقره .
وحفظ الله الباقين وعمهم بكنفه ورعايتة
وافتح لنا الباب انت وآخرون لنخرج من زقاق المسجد الى دكان عمر فى رحلة الشتاء والصيف .
ولكم ودى

Post: #394
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-21-2006, 10:09 AM
Parent: #391

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا هذا الإيميل من الأخ عمر مصطفى نورده كما وصلنا
سلامات للجميع
الشكر من بعد الله الي الواقفين خلف الكواليس ,مجهود مقدر والله ياكوتش .
انا سمعت بالموضوع طشاش بس الواحد لما في الايميل وعشان يصل الناس والله (لحسة كوع).المهم الفكرة اثلجت قلوبنا (في السقط دا) والله.
طبعاً النت هنا زي (زلابية الصباح ) يعني لو ماقمت بدري مافي طريقة الي بكرة,في هذا الظروف تقبلو منا الشكر والتحيا وانشاء الله المشاركة مع انو الناس بتكلم في فدداسي الا اننا حقيقة نخشي الخوض في هذا المعترك, والذي كلما توغلت فيه احسست بانك تنتقص فداسي نعتاً. تحياتي واحترامي للجميع بلا فرز

Post: #395
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-21-2006, 01:42 PM
Parent: #394

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الإخوة الكرام بهنا فداسي لكم التحية و التجلة
هنا فداسي إسم وضعناه و صغناه من دون تدبير أو تمحيص بعقولنا ، ففي أحايين كثيرة و عند مفترق الطرق يحق للقلوب أن تتحرر و تخط ما تشاء لمن تشاء و تدق لتعزف سمفونية فرح إحتفالية بما خطت . عند هذه المنطقة كانت المترادفات تتجول و تتسابق لتقترن بإ سم هذا البوست ومن بينها كان تزاوج الكلمتين ( هنا ) و (فداسي) لتنجبان لنا هذا المولود الرائع بكم ، فأنتم الزاد و الوقود .... دوما أقول بأن دوامت الحياة قد تقيدنا أيما تقييد و كثيرا ما كنت أقول أن المداخلين و المتابعين لهذا البوست بداخل كل منهم بذرة إبداع حرمت من بعض قطرات الندى التي تهبها أول أنفاس الحياة ... و ها نحن اليوم و الزخات تتحول إلى مطر منهمر وزرعنا ينمو و يشتد عوده فهنيئا لفداسي بكم .
و من بعد أتخير الكلمات و التراكيب لأدون رسالة لأستاذ ووالد عرفناه متحدثا بارع الصياغ غزير المعرفة بحرا في اللغة العربية و تصاريفها ، و تمنينا كثيرا أن تتزين صفحاتنا بألق حروفه و ترتوي من زلال كلماته ذلك أحبتي هو الدكتور . بابكر يوسف المساعد ، الذي علمنا و سررنا بمتابعته لنا و نرسل له عبر هذا البوست رسالة ود و إحترام و نعلمه بأننا قد زينا الطرق و بسطنا الفرش و عكفنا ننظر من خلا ل شرفات دوحتنا و كلنا ترقب لدخوله علينا و مشاركته لنا ..... أقول هذا والكل يأمل ألا يطول الإنتظار ...
رسالة أخرى أبعثها إلى الأخ الأستاذ مبارك أحمد إبراهيم الرجل الذي يقاتل خلف الكواليس في صمت تام مختارا لامجبرا من أجل إخراج عمل مكتمل الجوانب لا تشوبه شائبة و لا يعتريه نقصان في الإمكان تلافيه .، فمن هذا المنبر لك تحية إن كانت هذه الكلمة تفي بالغرض رغم علمي بشحها ( سر فنحن من خلفك نشد من أزرك )
الأستاذ والأخ الرشيد حسن خضر كنت بيننا قنديلا و شعلة من النشاط لا تنطفئ إفتقدناك هنا و عزاؤنا في ذلك أنك ما زلت تواصل السعي الحثيث و تختصر الخطى لتصل إلى أمل و حلم يراودنا أيقاظا كنا أم نياما ... ورغم أنك شاركتنا مرة واحدة فقط لكننا نتسمع وقع خطواتك بيننا و يلوح لنا طيفك مشجعا بين الفينة و الأخرى ... وفقك الله في سعيك و حفظك و نحن في إنتظار الجديد الذي سيسفر عنه إجتماعك اليوم بالأستاذ مبارك أحمد إبراهيم .

و ختاما لكم ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #396
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-21-2006, 02:11 PM
Parent: #395

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
و لصلنا هذا لإيميل من الأستاذ يحي محمد عبد الله
الأخ/سامى
لك التحية – هذه خاطرة بما تجيش به نفسى أملى أن تجد منكم رضاء... فداسى كلما ذهبنا و جدناه أمامنا و سوف تظل فى قلوبنا ما دمنا، معرفتى بها كانت منذ صغرى حين كان و قتها الوالد محمد عبدالله غناوه صديقا للعم محمد عبدالله الوالى صاحب السيارة الروسية الصنع ماركة فولكا ذات اللون اللبني الخفيف وقتها فى مصاف اللكزيس اليوم لا يركبها إلا عظماء مثله ّ، ذلك الرجل الذى يوحى إليك أن وراءه أشياء عظيمة و هو دائما فى حلة زاهية أنيقة ، عليهم رحمة الله و رضوانه ، و الحمد لله أن مّن الله على بمعرفه ابنه البار جمال الوالىّ عن طريق أخي العزيز محمد حسن خضر عندما تم تكريمه في المنطقة الشرقية بنادي النهضة بالدمام عام 2004 و لقد كان فعلا شبلا من أسد جسور و هكذا أولاد الأصول ، كان من المفترض أن أتعرف علية من قبل عن طريق رجل الأعمال المعروف آخونا على أيرسى الذي كان دائما في ثناء عليه و لم تواتى الظروف لذلك .
فى أواخر السبعينات جمعتني الظروف بزملاء دراسة و هم الدكتور محمد صلاح المجذوب و الدكتور الدرديرى الأمير و ماذا أقول إنهم فعلا الخلق النبيل المتجرد و الله كم تمنيت اللقاء بهم و لكن هكذا ظروف الدنيا و آخر معلوماتي أن الدكتور صلاح في بلاد الفرنجة و ليس هناك أدنى شك في أنه من عظماء الأطباء ، كيف لا و يكفينا شرفا الدكتور مبارك المجذوب.
في منتصف الثمانينات تركنا البلد قاطبة بحثا عن رغد العيش و قصدنا السعودية و بالتحديد الدمام ، عند و صولى و جدت فداسى بل و جدت البلد كله متجسدا في ذلك الجسم النحيل ذو الوجه المشرق الذي لا تفارقه الابتسامة . قربنا نحوه أضحكنا و أبكانا . هو ليس مجردا بل هو في نظري مصدرا للتجرد، هو ليس بمثلنا إنما هو ملّك يمشى بيننا كان مثالا في التعامل و العمل منظم في كل شيء عمله، لبسه، حركاته و حتى سكونه، تم تمييزه من أناس غيرنا ليسوا منا و لا يتكلمون مثل كلامنا إنهم عجم اختاروه ليمثل شركته في بلاد الانجليز، كيف لا فهو الأدب و هو الخلق و هو المعرفة آلا رحمك الله أخي معاذ الجعلى ووسع في قبرك و أنزلك فسيح جناته مع الصديقين و الشهداء و أن يجعل البركة في أبنائك و أخوانك بابكر، عثمان، عبدا لملك و ماريا و في زوجتك منال، معاذ حقيقة ضوء قبيلة و كما ذكرت فان أولاد الأصول دائما كذلك و يكفى أن حاجة الرسالة هي والدة معاذ المرأة التي لم أرى في حياتي من يشابهها كانت تقوم بما لم يقم به الرجال يعجز لساني أن أصف والدتي حاجة الرسالة ألا رحمها الله رحمة واسعة و طيب ثراها و أنزل عليها الرحمة كلها .
كلما يمر الزمن إلا و تتلألأ جواهر فداسى في الأفق و هذه المرة في عام 1987 تم لقائي بالأخ الفاضل المفضال محمد حسن خضر و أنكم لتعرفون المكّرب أكثر منى ليس عندي ما يليق بأبو أحمد غير أنه رجل بكل ما تحمله من كلمة الله يحفظه و يرعاه نحن نستمد سماحتنا منه و إننا في حوجة ماسة لمثل محمد حسن يؤثر على نفسه كثيرا، كل من يلتقيه يظن أنه يعرفه من قبل ، ناكرا لذاته . كيف أستطيع أن أتكلم في رجل مثل هامته ، رجل يجد وقتا من أوقات البروفسير عبد الله الطيب الضيقة أثناء حضوره مهرجان الجنادرية السنوي بالرياض . أتظنون أن مثلى يتكلم عن هذا القوس؟ ! أشهدكم الله بأن ما تجيش به نفس محمد يعكسها في الآخرين تجردا و تواضعا و ناكرا لذاته ، اننى أجد نفس محمد في أبنائه أحمد و أبوبكر و عمر و في زوجته الفاضلة تماضر الأمين و إخوانه مالك ، الرشيد ، حافظ و أم سلمه لكم منى التحية و التجلة و الاحترام .
أعتذر اخوتى بأنني لست بشاعر أو كاتب و إنما متهجما و ذلك عرفان لما قام به أخي محمد حسن بعكس ما فيه في شخصي الضعيف . لكم منى التحية اخوتى و سوف تظلون دائما في قلوبنا ......

يحيى محمد عبد الله
الدمام 20/11/2006

Post: #397
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-22-2006, 04:01 AM
Parent: #396

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
تحيات ندية لأهلنا في فذاسي تحكي عن ود مكنون حفظناه في قلوبنا و وعيناه بعقولنا و عملنا به حتى إختلط بالعظم منا و ذاب في دمائنا وحملته شرايننا إلى قلوب متيمة لتدق تسبيحا لله و حمدا على أن هؤلاء أهلنا و هذه فداسينا ... أترجل هنا قليلا لإقرأ في الأسفار عن رجل ذاب حتى التلاشي في حب بلده وترجم كل ما في حنايا نفسه في عبارة لربما كانت هي الأروع من بين كل ما كتب في عشق الأوطان . ذلك هو الرمز المصري ( مصطفى كامل ) حيث قال في محبة وطنه ( لو لم أكن مصريا لتمنيت أن أكون مصريا ) من هنا إخوتي آخذ هيكل العبارة و أكسوه ببردة شرف لأقول لو لم أكن من ( فداسي لتمنيت أن أكون من فداسي ) .
أميل إخوتي إلى الموضوع الذي من أجله كتبت ألا و هو بعض أصوات اللوم التي كان يتوقعها الأستاذ / محمد حسن خضر عند إدراجه لقوائم الخريجين التي أشهد أنه بذل فيها من الجهد مابذل فلم يكن هذا العمل وليد لحظات بل نتاج أيام من إدراج و متابعة و تصحيح بإجتهاد شخصي و تارةعبر العديد من المصادر ثم بعد ذلك تقسيم و ترتيب أبجدي . و لا أحسب أن عملا بهذا الحجم قد يخلو من خطأ غير مقصود خصوصا و أن الأستاذ قد إعتمد و بشكل رئيسي على الذاكرة . لكن رغم ذلك فقد كتب في آخر القائمة أن هذه القائمة مطروحة للتعديل و إبداء الأراء لتكتمل الإحصائية بشكل أفضل ، و لترجمة المقالة بلغة التربالة ملح الأرض أقول أنه عندما يشرع المزارع في عملية زراعة العيش عبر السراب الممتد يرمي بحبات العيش أملا أن تخرج كل حبة قندولا و لا يغادر مكان في مساحة السرابة إلا نفحه وجاد عليه ببعض الحبات . عندما ينمو الزرع تظهر للمزارع بعض الفراغات التي لم تزرع ، حينها لا يعتبر أن هذا فشل للموسم و الزرع بل يعلم أن الفراغات قد تركت سهوا لا تعمدا فيقوم بعملية الترقيع التي تلي الزراعة . و أقول هنا بأن المزارع إذا لم يزرع و يروي لما عرف مكان الفراغات و لما عالجها ، هذا هو المبدأ الذي إنتهجه الأستاذ محمد حسن خضر لنفسه و هو يمنى النفس أن يرقع بأسرع فرصة متى ما توفر الجديد من قبلكم لتكتمل المعلومة و ليأخذ كل من لم يذكر مكانه .
ختاما أقول نيابة عن الأستاذ محمد حسن خضر لكل من لم يذكر في هذه القوائم ( لك العتبى حتى ترضى ) و ليس سقوط إسمك دليلا على عدم رؤيانا لك لصغر حجمك لكنه دليل على أن القمم السامقة تطاول السحاب و تعلوه فيحجبنا عن رويتها .

و دمتم
سامي محمد قسم الله

Post: #398
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-22-2006, 04:03 AM
Parent: #396

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
تحيات ندية لأهلنا في فذاسي تحكي عن ود مكنون حفظناه في قلوبنا و وعيناه بعقولنا و عملنا به حتى إختلط بالعظم منا و ذاب في دمائنا وحملته شرايننا إلى قلوب متيمة لتدق تسبيحا لله و حمدا على أن هؤلاء أهلنا و هذه فداسينا ... أترجل هنا قليلا لإقرأ في الأسفار عن رجل ذاب حتى التلاشي في حب بلده وترجم كل ما في حنايا نفسه في عبارة لربما كانت هي الأروع من بين كل ما كتب في عشق الأوطان . ذلك هو الرمز المصري ( مصطفى كامل ) حيث قال في محبة وطنه ( لو لم أكن مصريا لتمنيت أن أكون مصريا ) من هنا إخوتي آخذ هيكل العبارة و أكسوه ببردة شرف لأقول لو لم أكن من ( فداسي لتمنيت أن أكون من فداسي ) .
أميل إخوتي إلى الموضوع الذي من أجله كتبت ألا و هو بعض أصوات اللوم التي كان يتوقعها الأستاذ / محمد حسن خضر عند إدراجه لقوائم الخريجين التي أشهد أنه بذل فيها من الجهد مابذل فلم يكن هذا العمل وليد لحظات بل نتاج أيام من إدراج و متابعة و تصحيح بإجتهاد شخصي و تارةعبر العديد من المصادر ثم بعد ذلك تقسيم و ترتيب أبجدي . و لا أحسب أن عملا بهذا الحجم قد يخلو من خطأ غير مقصود خصوصا و أن الأستاذ قد إعتمد و بشكل رئيسي على الذاكرة . لكن رغم ذلك فقد كتب في آخر القائمة أن هذه القائمة مطروحة للتعديل و إبداء الأراء لتكتمل الإحصائية بشكل أفضل ، و لترجمة المقالة بلغة التربالة ملح الأرض أقول أنه عندما يشرع المزارع في عملية زراعة العيش عبر السراب الممتد يرمي بحبات العيش أملا أن تخرج كل حبة قندولا و لا يغادر مكان في مساحة السرابة إلا نفحه وجاد عليه ببعض الحبات . عندما ينمو الزرع تظهر للمزارع بعض الفراغات التي لم تزرع ، حينها لا يعتبر أن هذا فشل للموسم و الزرع بل يعلم أن الفراغات قد تركت سهوا لا تعمدا فيقوم بعملية الترقيع التي تلي الزراعة . و أقول هنا بأن المزارع إذا لم يزرع و يروي لما عرف مكان الفراغات و لما عالجها ، هذا هو المبدأ الذي إنتهجه الأستاذ محمد حسن خضر لنفسه و هو يمنى النفس أن يرقع بأسرع فرصة متى ما توفر الجديد من قبلكم لتكتمل المعلومة و ليأخذ كل من لم يذكر مكانه .
ختاما أقول نيابة عن الأستاذ محمد حسن خضر لكل من لم يذكر في هذه القوائم ( لك العتبى حتى ترضى ) و ليس سقوط إسمك دليلا على عدم رؤيانا لك لصغر حجمك لكنه دليل على أن القمم السامقة تطاول السحاب و تعلوه فيحجبنا عن رويتها .

و دمتم
سامي محمد قسم الله

Post: #399
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-22-2006, 04:59 AM
Parent: #398

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا هذا الإيميل من الأخ / نزار بابكر يوسف
بسم الله الرحمن الرحيم

سلامي الحار للزول الغالي وفي بالنا طوالي سامي الشهيرلدينا بالحدبة (الكوتش)
وللاخت الفضلى والمالاقيتا امكن من المتوسط ان بالغة شوية..بالرغم من النسب
اسماء..!والاخ الفاضل عبدالقادر..ولكل اهل الدار العامرة
وراسخة في الوجدان فداسي وماادراك مافداسي..
ابدا التحية للاجلاء من الاكبر وانشاء الله يكون تقديري صاح وماتلومونا ان اخطانا
الاستاذ الفاضل اسحاق بلة..اقف كثيرا وقفت حائر. ابحث عن احرف. اجمعها. انظمها.
لتشكل كلمة تليق بمقامكم السامية رغم محدودية المعرفة .لقلة تواجدنا وتضارب اللقاء
بفداسي.
الاخ الاكبر والفاضل محمد حسن خضر عرفتك اخا بشوشا يطيب لذة الكلام بحضرتكم
جمعتنا لحيظات قليلة بمسجد فداسي بوتقة اللقاء.وزدتنا معرفةً بامنا فداسي فالتحية والسلام
لكم وتقبل تعازينا في العم بابكرخضرنسال الله ان ينزله منزلة الصديقين والشهداء والصالحين.
وسلامنا للاخت تماضر..ولكل الابناء..وياريت تقطع من زمنك الغالي و تكتب لينا عن النسب بفداسي.
الى عصام ابو(..............)بعد السماية..والمعنى واضح.. قبل مانطلق عليه لقب جدنا يس.
الى جعفر بشير.. الرجل العندنا زي رقم زيرو في الالغازتحياتي واشواقي الحارة وبالصدفة
عرفنا انك اتزوجت فالف مبروك وماتقول الزول دا قديم غربتنا ما زي غربتكم ...لاتواصل
ولا تبادل اخبار هدف واحد وانت عارفو ..
الى مكسب الى بابكر(ود ابو الحاج كما كان يحلو لنا في الصغر نناديه ايام اللعب في الدكة دكة
الرواعية.) الى كل اهل هذا البوست الرائع وكل من اسهم فيه.
ا لى اهلي وعشيرتي ومن سكن تلك الديار او جاورها.. سلام عظيم.
الواحد حقيقة يقف مندهش جدا لهروب تلك الكلمات التي كنا ندخرها لمثل هذه المواقف
واول السيل قطره وانشاء الله من اليوم نكن في مداومة معكم .وارجو منكم مد حبال الوصل
بيننا وبينكم عبر بريدنا الالكتروني المرفق والا تحرمونا من الوصال...
nazarby@yahoo. او .nazar_by@hotmail. .................................................................
خترفه:
ياعصام الجيش ماوقع بس دخلنا العولمة.....ومتواجدين في النت الاربعة وعشرين ساعة
...............................................................................................
الاخ سامي بعد تفحص اسماء الخريجيين بفداسي لم نجد اسم الخال خالد يس ...معقولة دي ياسامي؟

...............
والسلام ختام
نزاربابكريوسف

Post: #400
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-22-2006, 09:59 AM
Parent: #399

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا عبر الإيميل من الأستاذ / بشير بلة
الأخت/ أسماء الأمين
الأخ / سامي قسم الله
إنحناءة وتحية ووقفة تجله وعرفان
كلمة حق يجب أن تقال، كان لا بد من ضربة بداية، وكان لا بد من بعض الموسيقي والتصفيق الحاد قبل ولوج خشبة المسرح حتى تبدد رهبة المبدع وهو يواجه جمهوره، فلولاكما لما رأي هذا المنبر النور، فدائما ضربة البداية مهمة بقدر صعوبتها، فالخوف والتردد وكثرة التنظير أحجمونا لسنوات طوال فأذكر وأن تناقشنا طويلا مع طيب الذكر الأستاذ/ الرشيد حسن خضر ولأكثر من خمس سنوات حول ضرورة وأهمية تصميم موقع خاص لإبراز إبداع أبناء فداسي. ولكن لو لا ولا كنا ما زلنا نراوح مكاننا.
وعلى قدر أهمية البداية، فالإستمرارية أهم، وهنا أقولها بالفم المليان لولا الأستاذة/ أسماء الأمين، جزاها الله خيرا، لما أزهرت ثم أينعت هذه الواحة، تحريض ثم تحريض، وتشجيع، إثر تشجيع وإصرار وراء إصرار، ودائما ما تصب الزيت على النار لتبقي دائما مشتعلة تضاهي شعلة الأولمبياد.
فقد غازلت كثير من الأسماء ووجهت لهم دعوات مبطنة ثم حرضتهم وما أن طل أحدهم طلة شجعته وحفزته على الإستمرار فهي حريصة كل الحرص على تعهد غرسها بالسهر والرعاية شكرت كل من علق بكلمة وقبلت جبين كل من أبدأ ملاحظة، وردت على كل من خط حرفا وأشعرته بمدى أهميته وحثته على المواصلة ولندلل على ذلك، تتبعوا معي الصفحات من(1 – 4)

* الأخ نزار حبابك فارسا للكلمة
* مجدي الماحي مرحب بيك وشرفت كتير
* مبارك أحمد إبراهيم متوقعين وجودك
* مرحب بالأستاذ الجليل/ أسامة بشير
* حضور جميل ومؤثر للأستاذ/ بشير بله
* شكرا إسحق بله ويا ريت تجر رجلين الباقيين
* أهلا بإبن أختي/ محمد عبد الرحمن مجذوب
* شنو يا زهير والشريف؟
* أقف عاجزة تماما أمام إنجازاتك محمد حسن ما تجو نعمل مظاهرة
* أهلنا الطيبين سلام وأتمنى أن تبعثوا بمداخلاتكم وإضافاتكم
* الأخت منال الجاك مرحب بيك
* إنتو يا أخوان مسئولين من الخير هيثم بابكر وين راح؟
* أبقوا عشرة على الواحة
* هل نحلم بمجيء الدكتور بابكر يوسف يوما ما
بشير بله منتظرين طلتك

تدفعك دفعا ناعما رفيقا لا يتسبب في أن تنكفيء على وجهك وتفقد جزء من أسنانك، والحق يقال،فلولاها لما خطيت أنا شخصيا سطرا واحد، فلها منا التحية والدعوات الصالحات بأن يطاول غرسها هذا عنان السماء، ولا أبخس الآخرين حقهم، الباشمهندس سامي محمد قسم الله الذي تشرفت بالتعرف عليه من ثلاثة أشهر لا غير، أو الجعافر كالعقرب يلدغ ثم يلبد، اسحق بله الذي لا يقل دوره عن أختنا أسماء، الأديب المتيم بفداسي هيثم بابكر،والأريب أبي عز الدين البشري الذي تفقدك رشاقة حرفه صوابك وتهوم بك في فضاءات لا متناهية، الحبيب مهدي الصادق المتابع نشط يشحذ الهمم ويفخر بأبناء عمومته فلكم منا الحب كله والود جله.
ونحن كسودانيين نعاني من مشكلة جوهرية ألا وهي عدم تسويق أنفسنا، بل فلنقل عدم الإهتمام بنشر إبداعنا على سبيل المثال شقيقي (الأمين وبركات بله) لهما من الشعر المجود ما يملأ دواوين هل إضطلع عليه أحد سوى النذر اليسير؟، هل وقع أحدكم على كنز العالم العلامة، الأديب الشفيف متنبي زمانه الأخ / المغيرة محمد رملي.؟
في عام 1984م كنت طالبا بمعهد الوقيع لعلوم الحاسب الآلي وسكنت مع المغيرة وآخرون بإمتداد ناصر. دراستي كانت مسائية كنت أقضي نهاري بالبيت أتسلي بالجرائد والمجلات حتى عودة الأحبة، الى أن دفع الى الأخ/ المغيرة ذات مرة بأربعة دفاتر من القطع الكبير وقال لي هذه بعض خطرفات الشباب، لا يمكنكم أن تتخيلوا مدي المتعة والإندهاش ووالله من يومها ما إشتريت ولا طالعت صحيفة أو مجلة وفقد سوبرماركت أوماك المجاور زبونا هاما.
كنت متابعا ساعتها ما ينشره الأدباء العرب، ويمكننى الجزم بأن المغيرة لو أصدر بعضا من شعره لشغل الدنيا وجعل كثير من المتشوعرين العرب أن يتواروا خجلا، ولأستأذنه في نشر مثال واحد ولكم الحكم، ووعد بمحاولة موافتكم ببعض من رحيق شقيقي (أمين وبركات) اللذان غازلتهما أسماء الأمين وأوصت بجر أرجلهما، وعليك ثم عليك أختى أسماء بالزعيم .إبراهيم الصافي وبركات بله (الدرر المنظومة والجواهر المكنونة) ومكسب للموقع كإعلاميين وأديبين بارزين.

زمن التواصي بالرحيل
المغيرة محمد رملي

شقوا فؤادي شطرتين وفتشوه
بحثاً عن الشيء المطل مع إبتداءات الخريف
دسوا أصابعهم هناك وبعثروه
لم يرتقوه
لم يوقفوا هذا النزيف
وحملته مُذَقاً من الأشلاءِ خالها التراب
وجلست أجمع بعضه فوق الرصيف
وزرعته بين الحنايا من جديد
ومشيت في خطو وئيد
ما زال قلبي ثاويا بين الضلوع
ما زال في عيني جوع
جوعي الذي لم يعرفوه
ونظرت للشيء الذي لم يلمحوه
فضحكت من ذاك الغباء
تلك الدماء
هي التى كانت تطل مع إبتداءات الخريف
تلك الدماء
***************
عصبوا عيوني في المساء
وألجموها أن تبث رسالة منى إليك
عصبوا عيوني في الطريق
دَلَقوا سُلاِفي في العشّيَ وحطموا دنَِّي العتيق
سدوا الدروب وروعوني بالحريق
لا درب يوصلني إليك ولا ركائب كي أعود
فالدرب يوصده الجنود
والليل خيم في الحدود
والزائدون عن الحِمى المزعوم لا يتورعون
ويمزقون على المداخل قلب طفل يرهبوه
ويح لهم ما نام جفن الخائفين
سيعود قلبي للمداخل من جديد
ويطل رغم الخائنين
تهفو له الأرواح تكلؤه العيون
***************
الليل عسعس والضفاف حزينة هذا المساء
والزاهلون على الموانيء يسألون
أيفارق النهر القرار ؟
أيسافر النهر الكبير كما نكون مسافرين؟
النهر يعدو حاملا بعض الحقائب والمتاع
والزاهلون على الشواطيء يسألون
النهر يعدو والغفار لها إلتياع
تبكى تولول عنده ألا يبين
هيا فإن الخيل تلقانا هناك
نبيت ليلتنا بغاب السرح أو نغشى الديار
والنهر ينظر ساهما نحو التلال
والنهر ينظر ساهما نحو التلال ،، وسيعيد الزكريات
كم من عذارى جئن في الأصال يملأن الجرار
يمشين في خفر فألمس في القرار سيقانهن
تخوض في طين فيعتصر الحنان
قلبي فأكلؤهِن من عين الحسود
لهفى عليهن الغداة إذا أتين الى الورود
لهفى على دوح ظلل هامتي عند النهار
لهفى عليه إذ يَملُّ الإنتظار
****************
يا بحر هذه ذكريات
هيا فإن الأمس فات
سنعود يوما للديار
ونعود يوما للعذاري غا نمين
أقبلت والنهر الكبير اليك من مدن الزمان
فازت خيول بني أمية في الرهان
وأبن الخليفة يستبيح المحصنات
وابن الزبير
ما زال مصلوبا على باب المدينة
وألو الفصاحةُ يَفَضِلون على جرير
بعض القصائد للفرزدق في القمار
وذوى اليسار على الأرائك ينظرون
والناس في شغل عن المعنى الجليل
الناس في شغل هناك فلا يزال البائعون
بين التوابل يعرضون
كتب إبن ماجه والغزالي والخليل
أواه يا زمن التواصي بالرحيل
الأمس مات والزائدون عن الحمي المزعوم لا يتورعون
**************
أقبلت من مدن الزمان اليك لا شيء يباع فأشتريه
غير الذي لن تأكليه
غير الذي ما كان يوما من هدايا العاشقين
لكنه سيظل في عينيك ْيحفُز للرحيل
فالدرب لا يبدو بعيدا غير أنا لا نزال
نلوى عنان الخيل نمعن في الزوال
نشتاق للغزوات للمدن الكبيرة إذ تَدُكُ الصافنات
حصن البغاة ،، وصوت حي على الصلاة
يرقى الى حجب السماء فَتَنصرون وَتُنصرون
أواه يا زمن التواصي بالرحيل
الأمس مات والزائدون عن الحمي المزعوم لا يتورعون

أليس حراما أن يظل هكذا إبداع حبيس الدفاتر؟
أخوكم / بشير بله

Post: #476
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-29-2006, 04:28 AM
Parent: #400

font color=green size=6>هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
و صلتنا من الأخ عمر مصطفى الصورة التالية عبر الإيميل
السلام علي الجميع....
ستقبي ذكراهما نقشاً علي قلوبنا, رحم الله (عمرالدخان وعبدالعزيز الجندي
)وكل اموات المسلمين.






و لكم ودي
عمر مصطفى

Post: #401
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-22-2006, 11:06 AM
Parent: #399


الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرحب بالأخ الفاضل يحى عبدالله المحب لفداسي وأهلها، وإذ سعدنا اليوم بما كتبه بصدق مشاعر وحب دافق لفداسي وأهلها ، فنشكره الشكر الجزيل على حديثه الطيب عن بلدتنا وخاصة عما عبر عنه عن صدق محبته وعميق صداقته بالمرحوم معاذ محمد علي يرحمه الله والأخ محمد حسن خضر.

كما أحيي الأخوين العزيزين عمر مصطفى ونزار بابكر، على آمل التواصل الدائم معنا.

في رثاء أبوي الشيخ البرعي

وتقابةً توقد للصباح ناره تب ما بتنطفي

ونوبةً دفوفة تدق مـن صباحًــاً بــــدري

وحلقــة للذكــر شيخــه حـواراً صــبـي

ودرويشــاً يطـيــر لــي فــوق أبــوي

ما مات يمين أبوي الشيخ حي

شفته البارح في المنام وشـو

منور وفي جبينو ضـــــــي

سالمني وطايبني وفـــــــي

أضاني همس لـــــــــــــي

وقال لي أنا في خيراً كتيـر

ودا مـن فضـل القـرآن عــي

ونائحة تبكي وتنوح

حليل أبوي الكــان

للجيعان لقمـــــة

وللعطشان مــــــي

وللبردان دفـــــا

وللحـران فــــــي

وللمـقـطوع مــأوى

وللضـهبــان ضـــي

مالها دار أبـــوي

الليلة صبحــت صـي

حــي ووب ووب حــي

حــي ووب ووب حــي

في إجازتي التي أمضيتها في ربوع الوطن في شهر يوليو 2005م، وأثناء تجوالي في حي نمرة (2) بالخرطوم، قصدت ست شاي تحت شجرة لأشرب عندها كباية شاي منعنع عله يزيل عني صداع أفسد عليّ متعة الفسحة في نمرة (2) التي أعشقها من زمان طويل، أيام أن كانت نمرة (2) كإحدى الضواحي المحيطة بمدينة باريس من حيث الخضرة والنضرة والجمال، جمال الناس وجمال الطبيعة. سبقني إلى هذه الشجرة "درويش" شاب وسيم في زيه الأخضر المألوف وسبحة اللالوب الطويلة التي تزين عنقه المشرئب الممدود وشعره السبيبي الملتف في شكل عقد والذي يحاكي سواد الليل. بعد أن ألقيت عليه التحية سألته إن كان عنده حبة بندول، فقال لي:

" نحنا بندولنا العزيمة"، فأجبته نعم البندول بندولكم ومن ثم أسلمته رأسي فقرأ عليّ ورقى وشكرته على الرقية. أخذتنا السواليف التي إمتدت قرابة الساعتين، فذكرت له أنني من محبي الشيخ عبد الرحيم البرعي ومديحه، وقد رثيته بقصيدة، فطلب مني أن أسمعها إياه فقرأت عليه قصيدتي إلى أن وصلت إلى المقطع الذي أقول فيه ( ودرويشاً يطير ... ) فما كان من الدرويش إلاّ أن قفز صائحاً نعم يمين أبوي الشيخ ما مات والكلام ده أنا قلته في زريبة أبوي الشيخ قدام عياله وحيرانه وقلت ليهم المكضبني قوم يتبعني فقام أحد عيال الشيخ بشدي وأمرني بالجلوس. إعتبرت هذه القصة إحدى كرامات الشيخ عبد الرحيم البرعي بعد أن صادفت نفس الدرويش الذي عنيته في قصيدتي والذي يرى أن الشيخ البرعي لم يمت وإصراره والتأكيد على أن الشيخ البرعي مات إنشاء الله شهيداً لكثر مجاهداته ودعوته في سبيل الله وكثرة قصائده في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وما أحدثته من تغيير في المجتمع السوداني خاصةً عند الشباب ، فهو يعتبر هذه الأعمال التي قام بها الشيخ البرعي من القربات الصالحات ، وأن الشيخ البرعي مات مجاهداً شهيداً والشهداء لا يموتون بل هم عند ربهم أحياء يرزقون، هكذا كان تبريره لقوله أن الشيخ لم يمت.

ما أدهشني في"نزار" هذا الدرويش الشاب الذي هو أحد أحفاد الشيخ عبد الباقي الشيح حمد النيل المشهور بأزرق طيبة إجادته للغة الإنجليزية ومعرفة المصلحات الطبية بشكل ملفت للنظر، فسألته إن كان هو طبيباً أو طالب طب؟ فأجاب بأنه هو "درويش ساكت" ولا علاقة له بالطب ، فسألته من أين له هذه المعلومات التي تؤكد لسامعها أن صاحبها طبيباً أو طالب طب، فقال لي هذا فتح من رب العالمين، "نحنا الدراويش ديل" نرى شيوخنا في المنام فيودعوننا كثيراً من أسرارهم ،وكثيراً ما نرى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فيمدنا بكثير من العلوم"، فتعجبت من أمر هذا الدرويش الشاب الذي لا يتجاوز عمره العشرين عاما، وقد وعدته بكتابة موضوع عن هذا اللقاء العجيب "تحت ظل شجرة بالخرطوم(2)، لا بأمبدة ولا بمقابر حمد الشيخ حمد النيل بأمدرمان مكان تواجد الدراويش. وكتابة هذا المقال أعتبرها أيضاً كرامة لهذا الدرويش الذي نسيت أمره، فإذا بالأخ أبي عزالدين يبعث إلي بمقال رائع عن التصوف والدراويش فتذكرت صديقي الدرويش نزار وما وعدت به من كتابة عن ذلك اللقاء الجميل تحت الشجرة.













Post: #402
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-22-2006, 11:34 AM
Parent: #401

اهلى الطيبين عوافى ..

عذرا للغياب ..

ماكان جفا ..

ولكن ..

من اجل ان نستظل تحت موقع فداسى قريبا بأذن الله

اذن فليكن لنا بيت نعود اليه ..

وطن اخضر يسع الجميع ..

الفى والمافى ليكم شوق الى ان نلتقى ؛؛؛

Post: #403
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-22-2006, 04:10 PM
Parent: #402

لا ادرى اى المعالم هى التى تشكلت فى خاطرى اليوم وانا اتابع ما كتب بالالمانية على ورقة لم تكن فى " دكان خوجلى " مقاسا ليلف فيها التوم بى 200 جنيه ، ولم تكن فى مخيلة " المكنة " حينما تلف التسالى فقد كان المقاس غير معهود ، ولم تمر الورقة التعيسة بطريق " عمر الدخان " ، كتب عليها سطور لم افهم الا الارقام منها فقط لاعلم بزمن الوصول من محطة ميونخ الى اولم الى فريدريشتاين ، رحلة رغم ما تبعها من اعداد عبر الامارتية الا انها اعادت الى ذهنى رحلات الفجر الرهيب التى كنا نتحين لها الفرص لنستملح ، سفيان او بقع او عبدالله بله او العم قسم الله او ودنور او حسن نور او ابوخليف اوعوض بشير او " لويزو " لنصل الى الخرطوم مع ضؤ الفجر نشقشق بلحن فداسى فى ارض الفت ان تصحو بصوت العوادم .
السائق الماهر حسن نور صاحب المواقف الفريده والشهامة التى لا يضاهيها فيه الا عبدالله بله خلف مقعد اللورى " الاوستن " ذى الصندوقين ، والتنده ، والستائر المطوية بعناية من قماش الجيش المهترئ بعد ان تشبكت بمشبك خدم فى شبط قديم حتى نزل الى المعاش ثم واصل العمل فى اللورى البتى فورد بالمشاهرة ، رغم بساطتها الا انها كانت تقى من لفح الشمس وزيفة البرد . وبرغم لفتى للشال المحكم حول الراس بعناية ، تلك العناية التى دعت كل سواقى فداسى من اصحاب اللوارى السفرية ان يكتبوا فى خلف اللورى كلمات ترد عين الحاسدين وتذكر بيقين الصبر " الصبر طيب" ، هى ذات العناية التى تزود بها الجميع زادا ليوصول طلبة العلم الى المحاضرة الاولى فى زمن قياسى لا يهم معه لفحة البرد او سهر الليل فالمنشود اعظم .
كل هذه الصور رايتها اليوم وانا استغل القطار رغم حداثته الا ان السفر هو السفر والسفر من فداسى هو ذاته السفر منها وان كان عبر الامارتية .
اكتب اليوم من ارض لا تشبه فداسى ، ففداسى اجمل ، حيث لم احس فى الطريق اليها الا بشعورى بركبة لا تنسى مع حسن نور برفقة اسامة يس ، وقد رافقت جوالات الجير من مصنع الجير القريب منا فى الطريق الى الخرطوم . ففى التفاف رهيب الى حسن نور خرجنا من البيت و نحن نتحاشى كلب ناس " زريقه " ونتلصص ببطارية غلب عليها النعاس حتى نصل فى الميعاد الساعة 2 فى دكان عمر ، ونتضاءل شيئا فشيئا حتى نضيق مسارقات البرد ، ونغفل الزيفة ، وكم كان حظى سيئاً حينما لم اجد الا الصندوق ورفقة جوالات الجير وما زاد تعاستى معها ان المساعد لم يرافقنى بالرحلة فكنت وحيدا احسب النجوم بأسنان مسطكة ، وابدا واحد لاعود اليها بعد ان اكون قد حسبت عشرا .
البرد ، والوحده ، والوحشة ، هى كلها زادى اليوم بفرديرشتاين ، الا ان عزائ وشال راسى هو انى وجدت بالفندق انترنت " ملح ، كتوصيلة حسن نور " اوصلت الى دفئ فداسى ، واهل فداسى وعشق فداسى ، فلكم على ان اتزود بكم فى مقبل الايام باذن الله وازعجكم بكثرة الكتابة حتى العودة الى فداسى ورحابها
ورحم الله النت واهل فداسى

Post: #404
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-22-2006, 04:46 PM
Parent: #402

الاعزاء بهنا فداسي والهناك في فداسي
تحية خالصة لكم اجمعين
واهلا بكل المداخلين اولا احي من يثير في الفضول علني اجد من يشبع فضولي عاجلا
وهو الاخ عمر مصطفى الذي جعلني ادخل فداسي بيت بيت منذ يوم امس حتى اجده او اتذكره فلم افلح
فالتحيه لك عبر كلماتك هذي التي افصحت عنك ولم تعرفنا بك فيكفينا معرفت انك معنا .
اخ نزار مرحب بعودتك وفي انتظارك دوما ولا زلت ابحث عن الوالد الاستاذ بابكر يوسف وفرحت جدا بانه معنا من خلال المتابعه واتمني ان نجتمع جميعا في (في بطن بيتنا ملكنا وهيلنا )حيث اني المح تباشير الموقع في تلميحات البعض اتمنى ذلك .
ابوبكر او بابكر ود ابو الحاج تلميحاتك جعلتني احلم ببيت ننعم فيه بمتعة الملكية لا تجعل هذا حلما .
الاخ اسحاق التحية لك وانت تاخذنا الى عالم نقي بنقاء من عايشوه
الاخ الكريم والضيف صاحب البيت
يحي محمد عبدالله والعزيزه هدى وكل اهل الطالباب والصداقة لكم التحيه بعمق محبتكم لاهل فداسي
كثرا مانذكر الدمام فتكون اول ذكرانا بكم .
تحية وتجلة للاخ محمد حسن بقدر المجهود الذي يجود قلينا به وبعمق محبة هؤلاء لشخصه ,الاستاذ ابي البشرى ,الاخ يحي محمد عبد الله .
وقبلا وبعدا التحية للاخ الفاضل والاستاذ الجليل بشير بله ما كانا منا يا اخي اعلم يقينا انه في نفس كل منا ورغبة تسيطر على الجميع في حلهم وترحالهم ومن هم داخل او خارج فداسي .
ولكن دعني احي عبركم جميعا واخبركم بشخص ارى ان الفضل له اولا واخرا وكلما دخلت هذا الموقع اظل اشكر له ما قدمه وفي كل مره احاول ذكر ذلك فلم اجد وقتا ولكن الان وانا اجد كل هذا الاهتمام بما نقدم وما سنقدم من اهلنا واحبتنا فحري بي ان اذكر صاحب الفضل في ذلك الا وهو الاخ والزميل العزيز جعفر بشير اظنكم تسالون كيف ؟ كنت احبتي اتابع موقع سودانيز اون لاين منذ اواخر عام 2002 ودوما اجد اسم الاخ جعفر بشير من المشاركين وبعض المواضيع كانت تستفزني لدرجة اني احاول مرارا ان اسجل في عضوية المنبر ولكن هيهات وبمرور الايام كنت في كل مره اكتشف احد الزملاء او احد ابناء فداسي وتزداد رغبتي وايضا اكتشفت موقع لودمدني فوجدت مشاركين من فداسي هذه المرة كانت العضويه سهلة فسجلت في الموقع وبدات المتابعة وانا احمل في خاطري فداسي وسرعان ما كانت المداخلات من الزملاء الذين يشيدون بفداسي واهل فداسيوكان من ضمن المشرفين على الموقع الاخ محمد قاسم معروف الذي استفزني لدخول الموقع والمشاركه بموضوع كان قد كتبه عن فداسي ورددت عليه ونوين المواصلة ولكن انقطع حبل التواصل عبر الموقع بسفري الي السودان في الاجازه في 2005 ومن حينها انقطع التواصل عنر النت كتابتا ولكني ظللت متابعه كمطلعة الى ان جمعتني الظروف بالاخ جعفر في الرياض وهناك من اخبره بمتابعتي لما يكتب عبر النت فكانت المفاجأة اني بفضل جهود الخ جعفر اصبحت عضوه في المنبر وكنت قبلها قد دار حديث بيننا الاخ محمد حسن واهله والبن سامي محمد قسم الله عن فداسي واهلها وما لهم وما عليهم واحاديث كثيرة وكان السؤال لماذا لا يكون لنا موقع عبر النت فكانت ولادة هذا البوست بفكرة الاخ الاستاذ ابي البشرى والابن سامي محمد قسم الله وهذا مني حتي اثبت فضلهم علينا في ظهور هذا البوست للوجود والذي كما ذكرت اعلم انه فكرة موجودة داخلنا جميعا وختاما واظني اطلت الحديث اتمنى ان نرحل قريبا لي بيتنا الجديد.


لكم التحايا اجمعين

اسماء الأمين

Post: #405
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-22-2006, 08:21 PM
Parent: #1


صباح الخير يا فداسي ..
صباحك أحلى زغرودة ..
صباحك ضحكة مفرودة ..
صباحك خير .
. ووشك خير ..
و فالك خير ..
و ناسك خير ..
يا أم الخير ..
بحييكي ..
و احي الجوة واديك ..
و احي البرة ناديك ..
و بناديكي ..
يا أم الناس ..
يا ست الكل ..
أريتك طيبة يا يمة
و فل الفل

الأعزاء .. الأجلاء
كتاب ورواد و زوار .. هنا فداسي
أهلنا .. و أصلنا و فخرنا .. بفداسي
و كل من يتابعنا في المنبر العام ..
و خارجه ..

لكم التحية و التجلة و التقدير

هنا فداسي .. تحتفل اليوم بصفحتها الخامسة " شايفة يا أسماء " .. و زوارها الذين قد بلغوا الآلاف " ملاحظ يا سامي " .. و لسة و عيني باردة .. أرى لها مستقبلا زاهرا في تاريخ فداسي الأدبي و المعنوي ..

و لكن لي كلمة .. أتمنى لو تصل الى قلوبكم قبل عقولكم .. أثارتها بعض أصوات العتب و الملام التي قد تكون ثارت هنا أو هناك ..
أولا بطبيعة المنتديات العامة و المفتوحة الأصل في هذا المكان أنه أشبه ما يسمى بال " Open Document " .. أو المستند المفتوح .. و الأصل في هذا التعبير أنه يطلق على المستندات العلمية التي يمكن لأي فرد من خارجها أن يضيف و يحسن و يبدع فيها بما يطور محتواها و يجود مضمونها .. و هكذا كان ..
فهذا المكان عمل عفوي في الأصل .. نتاج الرغبة الكامنة في نفوس مبدعيه لرفع اسم فداسي عاليا في المنابر السودانية العامة .. و في ظني أن كل ما قدم فيها حتى الأن هو وليد اللحظة و الإبداع ما عدا بعض المجهودات التوثيقية المنظمة للأخ الفاضل محمد حسن خضر و الذي اضطلع بمهمة قد ينوء بها العصبة أولي الصبر و الجلد فما بالكم و هو يصارعها فردا ، الأصل في هذا الأمر أن يبادر أهل كل منزل أو شباب كل حي في جمع الأسماء و المعلومات الوافية عن أهل حيهم و هذه ليست بالمهمة الصعبة و يمكن لفرد واحد نشيط من كل حي أن يضطلع بحصر و ارسال المعلومات الناقصة للأخ محمد حسن خضر في عنوان بريده الإلكتروني ، أو بعنوان هنا فداسي و أيضا للقائمين بأمر الموقع الجديد ..

ما أود التأكيد عليه و ليسمح لي أهل هذا المنتدى أن أتكلم بلسانهم في هذه النقطة تحديدا .. أن يعتبر كل فرد من فداسي هذا المكان مكانه .. و أن يعتبر كل فرد من فداسي هذا المنتدى نابعا منه .. و أن يعتبر كل فرد من فداسي هذا الإبداع ملكه .. و أن يقبل علينا الذين لم يشاركونا حتى الآن .. و لا يحسبوا أنهم تأخروا فمكانهم محفوظ و لا يزال هذا المكان في بداياته و فصول الإبداع لا تنتهي .. و الأهم الأهم أن يبادر كل من يملك معلومة أو تصحيحا أو اضافة بما عنده .. و نعلم أن كل يوم جديد سيولد لنا و يضيف جديدا .. و أهلنا منتشرون في كل بقاع الأرض و لا يملك أحدنا أن يتتبع أخبار الجميع .. عاملوا هذا المنتدى و مافيه بفكرة المستند المفتوح.

مما يحز في أنفسنا أن القليل القليل من الأقلام المبدعة تستطيع مشاركتنا بالكتابة كأعضاء بالمنبر العام لسودانيز أونلاين .. لكن دعونا نسعى لزيادة غلة مبدعينا في هذا المكان و أولهم الأستاذ العلامة محمد حسن خضر .. ثم لنرى من من مبدعينا النشطين نستطيع ضمه و تسجيله الينا ..
و الله الموفق ..


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #406
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-22-2006, 08:51 PM
Parent: #1


برقيات سريعة ..

الأستاذ العلامة محمد حسن خضر
ما زلت العلامة الفارقة في هذا المكان .. القدوة و المثال الذي يحتذى

اسحاق بلة الأمين ..
عيني باردة .. تألق و ابداع غير عادي في الكلمة و الحرف .. استلمت مكانك الطليعي و الطبيعي.

أبو الخاتم ..
مرحبا بك بين أهلك ..
عبدالله كمال الدين عبدالله .. شاب خلوق لطيف المعشر حلو الشمائل محبوب و مجتهد .. نجاحه الكبير هذا ليس غريبا عنه .. و لا عن أهله هو نجم و هم نجوم .. شكرا لك

الكريم يحي محمد عبدالله ..
تشرفنا بلقياك و معرفتك .. شكرا لكل الورود الطيبات و العطور الفائحات التي نثرتها حروفك.

نزار بابكر يوسف
المبدع الشاب و الشبل أخو الليث و ابن الأسد .. مرحبا بك كثيرا .. أذكرك صغيرا عندما كنت أزور هيثم في البيت .. ما شاء الله عيني باردة .. و ننتظر تداعيك المتفرد.

عمر مصطفى ..
تحية وود

بكة ..
مرحى للعودة .. و فرحونا قوام بالله.

الرشيد حسن خضر و مبارك أحمد ابراهيم ..
أنتم الأصل و الأمل


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #407
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-23-2006, 00:51 AM
Parent: #406


اهلى الطيبين عوافى ...
بخصوص الموقع الذى يجرى التصميم فيه حاليا ..
هناك بعض الاشخاص الذين وقفو عليه ليل نهار
من اجل التصميم او جمع البيانات بصورتها الصحيحة
وكانت بصماتهم الواضحة واذكر عندما تحدثت من قبل
فى هذا الموقع عن فداسى وصلتنى عدة رسائل
وتلفونات لاتحدث باستفاضة عن فداسى ورموزها
ووعدت باننى ساتحدث عن ذلك فيما بعد لعدم المامى التام بالتفاصيل
وحتى اعطى كل زى حق حقه
فكانت زيارتى الاخيرة لفداسى كنت حريص على جمع تلك المعلومات
وجمع بيانات كافية عن فداسى وكانت تدور فى راسى فكرة
موقع فداسى والتى اكتشفت فيما بعد هى فكرة الجميع
وانا اقوم بتصوير بعض المواقع لفداسى وجدنى المغيرة محمد مصطفى رملى
فسألنى ماذا تريد بتلك الصور
فاخبرته بالفكرة وقال لى بعد تنتهى تصوير تعال انا منتظرك
وفعلا ذهبت اليه واخبرنى بان هذا المكتب يضم الكثير عن فداسى
وان هناك موقع بأسم فداسى مسجل بأسم الاخ اشرف عزالدين
وانه على استعداد تام للتنازل عنه لتصميم موقع فداسى
وان البيانات كلها جاهزة وهذا المكتب والبيانات
تحت امر كل من يسعى لتحقيق ذلك فى اى وقت
واتطلعت على تلك البيانات وهى قيمة تتحدث
عن تاريخ فداسى ومبدعيها واعلامها وظرفائها وخريجيها
وبعض المواضيع التى تكفى لانشاء عدة مواقع
وفى تلك اللحظة اخبرنى بأن هناك الكثيرين خلف هذا العمل
ومنهم اسامة بشير دفع الله ومبارك احمد ابراهيم
وهؤلاء من الذين نفتخر بوجودهم بيننا ويحق لنا ان نفاخر بهم
وعندها اخبرتهم بوجود جعفر بشير بيننا خلال الايام القادمة
فهو مهندس متخصص لتصميم المواقع الالكترونية
ورغم اجازته القصيرة وتنشغاله بزواجه الا اننى ساقوم
باخطاره بكل تلك الاعمال وانى اعرفه جيدا فهو حريص
على ان يرى الموقع النور ومستعد لخدمته فى اى وقت
وفعلا ومنذ تلك اللحظة بدأ العمل بتنظيم البيانات
والان فى مرحلة التصميم مع جعفر بشير رغم ضغوطه
الكثيرة والتى اعرفها جيدا ...
ولا انسى تلفونات التشجيع والحث على العمل
من قبل محمد حسن خضر وابى عزالدين
وبما اننى كنت حلقة وصل بينهم فكان لزاما على ان اقوم بذكرهم هنا
ليس لشكرهم لان هذا واجبهم ولكن لنفاخر بهم ؛؛؛
اسامة بشير دفع الله
المغيرة محمد مصطفى رملى
محمد حسن خضر
مبارك احمد ابراهيم
جعفر بشير
ابى عزالدين
اشرف عزالدين
والشكر لكل من مر من هنا او وضع بصمة حب لفداسى
والشكر لكم جميعا ويحق لى ان افاخر بكم دوما
فانتم تاج يذين الهامات عزا وفخارا وشموخا؛؛؛

Post: #408
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 11-23-2006, 03:12 AM
Parent: #407

صحيفة ألوان يوم الأربعاء 22 نوفمبر 2006

البزوفيسور قاسم عبد الله مرشحاً لإدارة مشروع الجزيرة


Post: #409
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 11-23-2006, 04:17 AM
Parent: #408

Quote: صحيفة ألوان يوم الأربعاء 22 نوفمبر 2006

البزوفيسور قاسم عبد الله مرشحاً لإدارة مشروع الجزيرة


قريبى السمانى تحياتى والاهل ؛؛؛
بروفيسور قاسم عبدالله مؤهل لذلك واكثر
من القلائل الذين كان يمكنهم ان يعتلو اعلى المناصب
سواء فى الداخل او الخارج ولكنه اختار ان يخدم داخل وطنه
ويقدم لطلابه واهله ووطنه ...
اختار ان يقدم بلا كلل اوملل ومن خلف الكواليس...
والان يتم ترشيحه ليتسلم جثة اسمها مشروع الجزيرة
ولكنى على يقين انه سيرى النور لو اوكل امره لمثل هؤلاء
له التحية اينما كان ...
تعرف ياسمانى باشمهندس ادم عبدالله
قد خبر من قبل وحتى الان مشروع الجزيرة مشروع مشروع
وحواشة حواشة وفدان فدان
حتى مياه ابو عشرين كانت تستمد منه الاشارة لبدء السريان
وبعد ان ترك المشروع كانو يستعينون به لو حضر اى من الخبراء الاجانب
لانه يعرف جيدا ماذا يقول وماذا يقولون وماذا يكون المشروع
لهم التحية اينما كانو ودمتم لنا زخرا للوطن والاهل؛؛؛
وكم نباهى ونفاخر بهم ؛؛؛

Post: #411
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 11-23-2006, 07:16 AM
Parent: #409


Post: #410
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 11-23-2006, 04:27 AM
Parent: #408


Post: #412
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-23-2006, 01:53 PM
Parent: #410

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
وصلنا من الأخ محمد قاسم معروف الإيميل التالي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شنو يعني يا اسماء ويا كوشي كل يوم في الخط اون لاين ولا اديتونا شمار اللمة ده بالغتو عديل كده معاي على العموم مشكورين على اللمة الحلوة دي واتمنى
يصل صوتنا عبركم لكم التحية

اهلا وسهلا آبائي واعمامي واخواني واخواتي اهل فداسي الحنان اهل تلكم القرية القارة التي ملأت قلوبنا بحبها رد الله غربتنا وغربتكم سالمين غانمين باذن الله
وكم اسعدني وابهجني هذا الاجتماع لابناء قارتي المصغرة فداسي ( فسفسة الحبيبة كمان كان يحلو لنا تسميتها ايام الجامعة ) على الشبكة العنكبوتية ولطالما كنت اتوق ان اجد مثل هذه الاجتماعات وهذه اللمة لابناء عالم فداسي المصغر وقد قمت بمحاولة خجولة بالتعريف عن ( فداسي )على صفحة منتديات مدينة ودمدني وسعدت ايما سعادة بمداخلة للاخت المبدعة اسماء الامين ( ام مزن ) لها مني كل التحية والاحترام وايضاً لا انسى عتاب احد المتداخلين على الموضوع من ابناء القرية والذي لم اعرفه حتى هذه اللحظة واتمنى ان يكون بيينا الان ، وها انا الآن ارى بشائر الخيرلموقع القرية الالكتروني الذي اتمنى ان يرى النور في القريب
ختاماً التحية لكل المشاركين على هذا البورد وشكر خاص لكل من كان له دور في اثراء هذا البورد بالدرر ولا يفوتني ان اشكر صاحب فكرة هذا البورد له مني كل التحية
وايضا لا بد ان نعطي كل ذي حق حقه لذلك وجب علينا التقدم بشكر خاص لادارة منتديات سودانيز اون لاين على هذا المنتدى الذي كان له الفضل الكبير في هذه اللمة الالكترونية لهم منا كل التحية ومزيد من التقدم

امشي واجيكم صادي 
محمد القاسم معروف

ياصاحب الهم ان الهم منفرج ابشر بخير فإن الفـارج الله

اليأس يقطع احياناً بصاحبه لاتياسـن فـإن الكافـي iiالله

الله يحدث بعد العسرميسـرة لاتجزعن فـإن الصانـع iالله

اذا بليت فثق بالله وارض بهان الذي يكشف البلوى هو الله

والله مالك غير الله من احـد فحسبك الله في كـل لـك الله

Post: #413
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-23-2006, 04:05 PM
Parent: #412

الى كل الذين حملتهم سفينة الشوق الى ارض بلادى ، واعتلوا امواج الفراق العالية بصبر ويقين ، وانتظموا فى عقد فريد يزينون جيد " هنا فداسى " لكم الود والتحية .
احساس الغربة ، وفراق الاهل ، وريح البلد الطيب ، واشراقات وابداعات كل فرد فى منظومة بلادى تجعلنى اسير " فداسى " وتكتب فى دواخلى كل يوم قصيده ، وتذكرنى بحضرة كلمات قلتها لشيخى العارف بالله " محمد مصطفى رملى " حينما كان يدرسنا " متن العزية " ويصر على الوالد ان اترك السلم الاكاديمى لالتحق بود الفادنى والمعهد العلمى وجامعة امدرمان الاسلامية لاحمل عنه بعض كلمات فى حضرة الامام مالك ، " وابى يصر على ان الاكاديمى والدينى " فى العلم لا ينفصلان ، كنت اقول له " حرام عليك ان يدفن علمك معك دون ان تكتب شيئاً لله والتاريخ " وكان يبادلنى بابتسامه ، أصررت عليه ذات مرة فنادانى الى ديوانه الملئ بالكتب وصار يملى على واكتب ، كلمات لم يجف مدادها فى فقه الامام مالك ورؤية الشيخ حول قضايا فقهية ، لم يتثنى لى المتابعة فقد زهد الشيخ فيها واكتفى بالحديث بالمسجد ، ولعمرى ان ما كان برأسه أعظم من ان تحتويه كتب واسفار ، مضى وترك خلفه المغيرة وليته فقط يسجل خطبه ومداخلاته وحمل ابيه وفقه المغيره فى شريط كاسيت وليت احد اخوتى المقيمين فى فداسى يتبرع بتفريغ ما قال وما يقال ، ويترصد منابر المساجد الاربع ليسجل للتاريخ علما قلما يوجد ، ونظما لا يجيده كثير من الناس ، وليت مبارك احمد ابراهيم فى موقع فداسى الجديد بفرز موقعا للخطب والندوات التى تعمر مساجد فداسى حتى لا يفوتنا ويفوته الفضل ولتبقى منارتنا تحمل روح البلد الطيب الذى يخرج نباته باذن ربه
نافذة حية لعلماء اجلاء ، دعونا نلحقها بالتوثيق قبل ان يلتف علينا الزمن .

Post: #414
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-23-2006, 05:55 PM
Parent: #413

شباب كيف حالكم عساكم طيبين
ابدا بك يا اخ هيثم بحكم البعد واعانك الله علي برد المانيا .
ودابوالحاج طمنتني الله يطمئنك ويديك العافية .
السماني ود عبدالملك كلما قرات اسمك في البورد كاني ارى فريقنا بي حاله في وسط كلماتك
فاتتطاول لعلي ارى شجره النيم في حوشنا ويجلس في ظلها الوالد .
ابوالمكاسب حدثتنا وحدثتهم بما يجب ان يكون فاتمني ان يكونوا كما نود .فعلا نحن هنا اجيال مختلفة الحقب كما ذكرت سابقا مثلا سلمى عبدالمحمود يمكن ان تحصي دفعتها وكذلك نحن العجايز يا الشريف وكمان ناس بكه وجعفر يعني الامر هين بس يتطلب قليل من الاهتمام .
محمد قاسم اسفة جدا لتقصيري وهذا ليس (تهميشا )ولكن لاني في الفتره الاخيره شغلت بعض الشئ خاصة عبر الماسنجر دائما معي احدهم من الاهل بالسودان لذا لم انتبه فلك العتبى ومرحب بيك .

ودوما لكم مني عميق التحايا وفايق التقدير.

اسماء الأمين

Post: #416
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-24-2006, 01:31 PM
Parent: #414

اليوم الجمعة
لم اسمع نباه ود الحر الاول "الصلاه .. يا مصلين الصلاة "
ولم املا ناظرى " بجنة الاطفال " حيث استوقفنى فيها نشيد المقدمة " يا جنة خلاص اتلمينا " وذكرت وقفتى امام الكى بورد لانظر لكل اهلى من خلال شاشة سحرية شبيهه بشاشة الساحرة فى " سندباد " وتذكرنى اسماء الامين ب " يا سمينة وهى تنظر الى سندباد بعطفها ووفاءها " .
فى هذة البلدة ، تذكرت الجمعة فجاة فلا شئ يذكرك بها ولا حتى مباريات " تلى ماتش" حيث كان التلفزيون يعيشنا فى محفل الاثارة ونفهم معه اساليب العد بالالمانى ، آخت تراى آى ، ........ وننظر من خلال الاثارة للجوكر .
لم اجد الجوكر ، ولم اجد تلى ماتش ، ولم اجد الا لمحات من تلى ماتش فداسى فى اعياد الاستقلال ، ذلك العرف الذى نامل الا يندثر حينما كنا نخرج من المدرسة فى " عز الشتاء" احتفالاً بعيد الاستقلال ، كم كانت اللحظات لها معنى حينما كنت استلم الاذاعة ممثلاً للمدرسة لأصف المجهود الرائع للجميع وهم يتسابقون نحو الظفر بالجائزه .
ياسر " عليقى " الاول على سباق الحمير بالقلبه .
عصام احمد عثمان الاول فى سباق الجرى بالشوالات بعد منافسة حادة مع " دامبه "
الرائعات من زهرات المدرسة بنات فى لعبة الكراسى.
مباراة المعلمين والطلبة ، " المبدع الصينى ، يحرز هدف لا ينسى .
طرشقة الانابيب ، الجرى ، وحتى صوت وردى " يا خوتى ، غنوا لنا ... اليوم نرفع راية استقلالنا " .. ويسطر التاريخ مولد شعبانا ، ياااااااا اخوتى ....
حقيقية هى روح فداسى التى انتقلت الى اعماق نفسى اليوم وانا استرسل فى الذكريات ، لارسم فى نفسى لوحة المشهد العجيب ، وليت الزمان يعود يوما .
لك يا اختى أسماء فى شمس هذا اليوم انادى نداء كنداء " سندباد لياسمينة " لنوجه بصوت عال من هذا البورد لكل استاذة ومعلمى مدارس فداسى رسالة تحية ، وندعوهم لاحياء عيد الاستقلال القادم فى ميدان الحلة بذات الروح التى رأيناها وحق لهذا الجيل ان يراها ، واوجه عبرك نداء لكل المحبين فى ارض المهجر من ابناء فداسى برعاية ذلك اليوم بجوائز تكون حافذا للابداع لجيل انقطنا عنه وشغلتنا الدنيا ، ولنجعل من الاخ المعلم الفاضل عماد الصادق " الجزكر " لينطلق بذات حماسه الذى عهدناه فيه راعى لليوم ، واميناً لخزينة الابداع ، وصندوقا للمساهمات بدون اذنه او اعتذار .
ولكم ودى

Post: #415
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-24-2006, 01:22 PM
Parent: #1


مساء النور يا فداسي
انت محاية
انت دواية
انت سماية
انت فداية
و انت النور
و انت يمين مداين نور
ووشك نور
مساك يا يمة حنية
و ليلك حجوة نيلية
و فيك بدل القمر
قمرين
قمرا يضوي للماشين
و قمرا نورو ضي العين
و عاشقك
يا مليحة الزين
و احنا معاهو
عاشقينك
و فالنا رضاك
و واادينك
حياتنا و روحنا
في دينك
و بكرة حنبقى نجماتك
زي ما دمت لينا
سما
و زي ما كانوا
ميتينك
يا أم الناس
يا ست الكل
أريتك طيبة يا يمة
و فل الفل



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #417
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-24-2006, 01:59 PM
Parent: #415

حبابك انت يامكسب
حباب الجاد ، وزاد الكب
حباب الكلمة فى حروفك
تناديك وتقول مرحب
اريدك انت فى جواى
اخوى هنااااك ما تتعب
وصلنى خطابك الغالى
حروف الدنيا ذادت حب
نبت فى ارضنا الخالده
فروع وغصون وضلا شب
ثمارو درر ، حصادو يقين
اريتك انت ما تنضب
اريتك انت بالمعنى
ترد الروح تزينا دهب
سماتك باقية فى حروفك
زيد الكب وزيد الصب
عطاشا هناك فى ظلك
يناجو الريح تزيد الهب
عشان ما تبقى نسماتك
تزين الدنيا طلاتك
تبل الارض كلماتك
تروى الفى مسيد طبطب
لمى اللوح وشال البوص
وختى الفى الدواى وعب
ورسم الميم وعكف الكاف
وجر السين خلاص مكسب.
لقاك قدامو ما جافاك
وفتش ليك سينين يلقاك
مكانك باقى ما تذهب .
عليك الله زيد الصب وزيد الكب .

Post: #418
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-24-2006, 04:48 PM
Parent: #417

جمعة مباركة لكم جميعا وجمعنا الله في جنات الخلد اجمعين
اخوي هيثم ازيك الحمد لله انك ذكرت ان هناك شمس اي في ارض الالمان هذا ينفي شدة البرد التي تخيلتها .
اخي رغم اني احس بوادر زكام عنيفة وفتحت الباب لارى ما الجديد الا اني وجدت المثير
هل تعلم يااخي اني قبل ايام خطرت لي خاطره وانا اقرا حديثك عن الجمعيات الادبيه سالت نفسي
ترى هل ما زالت مدارس فداسي تحتفل باعياد الاستقلال ومن هو البديل للجيلي المبارك وعباس يس
وهم يضعون المكرفونات صباح ذاك اليوم وكل منايشرب شاي الصباح في عجل حتى يصل المدرسة باكرا ويراجع دوره المنوط به في ذاك الاحتفال وصوت وردي يعلو وتسمعه كل القرية اليوم نرفع راية استقلالنا وكان الحال يقول ان اليوم عرس بهذه القرية وميدان القريه اكتسى حلة من كل الالوان
ومواكب المدارس تتحرك في جميع الاتجاهات ولا انسى ما حييت مقطع اغنية وردي (ما لان فرسان لنا بل فر جمع الطاقية )الذي تعبت معنا الاستاذه مها محمد احمد عبدالصادق في حفظه لاننا كنا نثقل لحنه قليلا وهي تريده كما نسمعه من وردي ومن كثرة اعادته كنا نود الفرار مع الطاقيه ,ولا انسى تلك الامنيات الجميلات التي كنا نتمناها في كل مسرح يقام وفي كل المناسبات المدرسية تجدنا شخصيات مكررة واماني نعيدها في كل مرة ولم تتحقق وذلك في نشيد الاماني (انا في احلامي بتمنى اكون ..........)وكل واحدة منا كانت تتمنى والقريبة بعض منا تحققت امانيه اذكر ان العزيزه هدى محمد عبدالله كانت تتمني في النشيد ان تكون استاذه وتعلم الاجيال وهي الان استاذه اما حضرتي فكنت اتمنى ان اكون دكتوره لي رنه ولم اكن دكتوره ولم تكن لي رنه المهم انها ايام عشناهاوكلنا يحسب كم تبقى لعيد الاستقلال .ومتى يرفع العلم فوق الغرفة التي كنا نسميهابيت محمود العب ويخطط ميدان القرية بالجير الابيض واشياء كثيرة ليس بالصعب اعادتها ولم اكن اتوقع انها تركت .
اتمنى اخي هيثم ان تعود اداره المدارس للاهتمام بمثل هذه المناسبات فقبلنا كانوا يحتفلون بعيد العلم وفي زمننا تغير الحال ولكن كان الاحتفال بالاستغلال كالعيد الكبير فاتمني ان يعود كذلك .
وسنرى انشاء الله ما يجب ان يكون ليعود كل جميل من ماضي الايام وعسى النفوس تتطيب لذلك .

واهديك اخي هيثم

برضو التوارد في الخواطر
ونفس ارقام التزاكر
البيها سافرنا وشهدنا
انفجارك في الارض
يا سمرا يا واضحه


ولتكن فداسي السمرا والواضحه ولنحتفل باعيادنا

Post: #419
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-24-2006, 06:04 PM
Parent: #1

.

الأخوة في منتدى هنا فداسي
سلام
أشكركم جميعا وأخص بالشكر كل من ذكرني بخير وأرجو أن أكون عند حسن ظنكم. وأعود لكم بالتفصيل، إن شاء الله. كنت أتابع المنتدى قبل سفري ، و لم تدع لي الإنفلونزا – أسأل الله أن تكون كفارة- لي أي فرصة لمراجعة الكثير المثير الذي فاتني، فإني أكره القراءة على عجل.
وصية خاصة للأخ هيثم أن يواصل دون كلل، وإلى أن نلتقي.
وأشكرك أيتها العزيزة أسماء الأمين وأشكر العزيز سامي على الجهد المتواصل، رغم أن (فداسي ما مشحودين عليها) ورغم أنكم أصحاب الدار.
وصية خاصة للإخوة بالمنتدى أن يصغروا حجم الصور في البوست.
وانحناءة خاصة للأخ بشير بله الأمين، ومرحبا.
ولي عودة.


.

Post: #420
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-24-2006, 06:37 PM
Parent: #1

.

الأخوة في هنا فداسي
ســـــــــــــلام
تابعت المنتدى خطوة بخطوة وفي كل يوم أرى إشراقة تزين شرفته وومضة تشعشع بين جنباته فيثلج ذلك صدري و تقر عيني.
ولكن سراجاً ذا بريق خاص ظل يضيء قصركم السامي، لا تفتر فتيلته مطلقا. تتقفى خطاكم خوفا عليكم من الظلمة.
ذلك السراج لا ينفد زيته، لأن وقوده الحب. سراج لم يعتد أن يمسك ضوءه، ولا خيار له أن يحجبه.
سقط موسى ود جلي من فرسه، على الأرض أثناء المبارزة. و كان بإمكان يوسف ودسنينات أن يهوي عليه بسيفه. رفع ود سنينات السيف عاليا ثم خفضه.
قالت أم موسى ود جلي لولدها وهي مغيظة لهزيمته:
كنت أرضع فيك والبّ
قايلاك فارسا ما بتتغلب
** ... ** ...
الليلة أقطع شطري واديه للكلب
** *
سأل ود جلي خصمه ود سنينات، فقال له:
ليش ما كتلتني ؟
صغير في عينيك؟
رد يوسف ود سنينات:
لا لا إتْ ضو قبيلة
وأنا ما اعتدت أكتل الضو في البيت
* * *
هذا السراج المنير بل الشمس التي تفوق شمس السماء بأنها تضيء ولا تحرق. العمة الرائعة زينب محمد علي الجعلي ، التي ورثت ذلك الخلق سابق الذكر، فلم تعتد أن (تكتل الضوء في البيت)، آثرت أن تضيء بنفسها. تخرج نفثات فؤادها واحدة تلو الأخرى، من بداية المنتدى وإلى منتهاه إن شاء الله ، متعها الله بالصحة والعافية.
ظللت أتابع أعمالها بصمت وتأمل، ولا أقوى على التعليق. الكلمة عندها محكمة ، صادقة ، بسيطة، أصيلة ، سهلة ممتنعة وموشاة بالحكمة.
وأشكر للأخ مكسب كل ذلك الجهد الخرافي وأطلب منه المزيد.
كان آخر ما قرأت لها قبل سفري:


Quote: السليل بنشوفها فيهو رباية
العز مو اسم مشهاد شعر و حكاية
و العز مو خمج عز القرش ما كفاية
العز خلق و أخلاق و راي و دراية


قرأت المربع (دو بيت)، فطربت وليته وقف عند ذلك فقد وجدت الشاعرة تخاطب كل حواسي، ثقافتي، مخزوني الفكري. تخاطب عقلي مباشرة.
هكذا يكون الشعر. شعر ذو هدف ، يتحدث عن الأخلاق النبيلة والقيم قبل كل شيء. يفند المفهوم السائد (للقيم)، ويسددها نحو مرقاها الصحيح. يستخدم الحكمة والأمثال في إثبات الحجة.
ماهو العز عند عمتنا؟
أولا:
أن يكون سليلاً وهي إشارة لا لطيب النسل وحده، ولكن لتوارث الخصال الحسنة والمكارم من جد إلي حفيد. والذي يصون ذلك هو حسن التربية التي أشارت إليها بكلمة (الرباية). ولم تسكت على ذلك بل هي تذكر لنا بكل تواضع أن ذلك رؤيتها الخاصة ورؤية من يعتنق رأيها (بنشوفها)، فهي رؤية خاصة تؤكد أن هنالك رؤية أخرى، فتدع مساحة للاختلاف في الرأي.
ثانيا:
العز ليس مجرد اسم لعائلة يتشدق به الأحفاد ، شأنه شأن الشعر والحكايات، بل التزام أصيل بمعانٍ سامية يجب مراعاتها.
ثالثا:
العز ليس في كثرة المال والبذخ في صرفه والتفاخر به لأن (عز) المال (القرش) وإن عده الناس عزا فهو لا يكفي ليخلق للفرد أو الجماعة سيادة يمكن أن تكون مقدرة عند من يعي معنى العز . وهي هنا قد مارست (الأدب) و (الذوق) إذ لم تنف أنه ليس عزا، وهذا من قبيل احترام فكرة الآخرين.
رابعا:
وهنا أوردت التعريف كاملا غير منقوص للعز، فقالت: إنه (خلق) و (أخلاق) ، (رأي) و (دراية). وهذا لعمري تعريف جامع مانع .
السيد بين الناس الذي يستحق السيادة لعزه يجب أن يكون حسن الخلق متجذرا فيه ، وإذا أستشاره قومه كان رأيه سديدا وهذا لا يتم إلا إذا كان ذا دراية وعلم.
وهذا شأن العمة زينب دائما ما تتصيد الفرصة للحديث عن هذا العز أو عن هذه السيادة (الحقة)، انظر معي إلى رثائها الأستاذ المرحوم ... الأمين الشيخ عمر


Quote: معروف يا الأمين فيك الصفات مكتملة
خليت العيون حزنانة تفرق و تملا
ما كنت الهوين !! حاشاك و لاك الخملة
ظاهر للعيان ذي الشمس و القمرة

***

غفيت يا الأمين وين تاني نلقى خلافك
و الحار التقيل بتشيلو فوق أكتافك
يبكوك الجميع الزاملك و الشافك
و بتبكيك المدارس محتاجة لإشرافك

***

آه يا أخو الرجال لو آه تفيد بحاجة
كل ما مر يوم ذكراك ضاوي سراجها
خليت البلد ليك في أشد الحاجة
جرحت القلوب و اتقسى تاني علاجها

***

يبكوك البعاد بدمــعة رثـــاية
و تبكيك القبيلة الكنت ليها التاية
و صفك ما اكتمل لي شاعرة أو هداية
يا اخوي فيك كتلنا و تاني ما بنتاية

***

المار بالطريق انت بتقيف و تباشرو
و بي كلمة سلام ترضيه و تطيب خاطرو
ما كشر زعل دايما مبسم فاطرو
لابس توب تواضع فوقو خايل و ساترو

***

قنديلنا انطفى دا الكان منور فينا
و بكلمة سلام كان كلنا مكفينا
مننا ما انفصل كان لينا مننا فينا
لو يوم حس زول بكلمته بيشفينا

***

يتفقد عشيرته و ديمة ليها يواصل
للعايش بعيد يكتب جوابه يراسل
كان ضو ال%

Post: #421
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-24-2006, 06:50 PM
Parent: #1

الأخوة في هنا فداسي
ســـــــــــــلام
تابعت المنتدى خطوة بخطوة وفي كل يوم أرى إشراقة تزين شرفته وومضة تشعشع بين جنباته فيثلج ذلك صدري و تقر عيني.
ولكن سراجاً ذا بريق خاص ظل يضيء قصركم السامي، لا تفتر فتيلته مطلقا. تتقفى خطاكم خوفا عليكم من الظلمة.
ذلك السراج لا ينفد زيته، لأن وقوده الحب. سراج لم يعتد أن يمسك ضوءه، ولا خيار له أن يحجبه.
سقط موسى ود جلي من فرسه، على الأرض أثناء المبارزة. و كان بإمكان يوسف ودسنينات أن يهوي عليه بسيفه. رفع ود سنينات السيف عاليا ثم خفضه.
قالت أم موسى ود جلي لولدها وهي مغيظة لهزيمته:
كنت أرضع فيك والبّ
قايلاك فارسا ما بتتغلب
** ... ** ...
الليلة أقطع شطري واديه للكلب
** *
سأل ود جلي خصمه ود سنينات، فقال له:
ليش ما كتلتني ؟
صغير في عينيك؟
رد يوسف ود سنينات:
لا لا إتْ ضو قبيلة
وأنا ما اعتدت أكتل الضو في البيت
* * *
هذا السراج المنير بل الشمس التي تفوق شمس السماء بأنها تضيء ولا تحرق. العمة الرائعة زينب محمد علي الجعلي، التي ورثت ذلك الخلق سابق الذكر، فلم تعتد أن (تكتل الضوء في البيت)، آثرت أن تضيء بنفسها. تخرج نفثات فؤادها واحدة تلو الأخرى، من بداية المنتدى وإلى منتهاه إن شاء الله ، متعها الله بالصحة والعافية.
ظللت أتابع أعمالها بصمت وتأمل، ولا أقوى على التعليق. الكلمة عندها محكمة ، صادقة ، بسيطة، أصيلة ، سهلة ممتنعة وموشاة بالحكمة.
وأشكر للأخ مكسب كل ذلك الجهد الخرافي وأطلب منه المزيد.
كان آخر ما قرأت لها قبل سفري:


Quote: السليل بنشوفها فيهو رباية
العز مو اسم مشهاد شعر و حكاية
و العز مو خمج عز القرش ما كفاية
العز خلق و أخلاق و راي و دراية


قرأت المربع (دو بيت)، فطربت وليته وقف عند ذلك فقد وجدت الشاعرة تخاطب كل حواسي، ثقافتي، مخزوني الفكري. تخاطب عقلي مباشرة.
هكذا يكون الشعر. شعر ذو هدف ، يتحدث عن الأخلاق النبيلة والقيم قبل كل شيء. يفند المفهوم السائد (للقيم)، ويسددها نحو مرقاها الصحيح. يستخدم الحكمة والأمثال في إثبات الحجة.
ماهو العز عند عمتنا؟
أولا:
أن يكون سليلاً وهي إشارة لا لطيب النسل وحده، ولكن لتوارث الخصال الحسنة والمكارم من جد إلي حفيد. والذي يصون ذلك هو حسن التربية التي أشارت إليها بكلمة (الرباية). ولم تسكت على ذلك بل هي تذكر لنا بكل تواضع أن ذلك رؤيتها الخاصة ورؤية من يعتنق رأيها (بنشوفها)، فهي رؤية خاصة تؤكد أن هنالك رؤية أخرى، فتدع مساحة للاختلاف في الرأي.
ثانيا:
العز ليس مجرد اسم لعائلة يتشدق به الأحفاد ، شأنه شأن الشعر والحكايات، بل التزام أصيل بمعانٍ سامية يجب مراعاتها.
ثالثا:
العز ليس في كثرة المال والبذخ في صرفه والتفاخر به لأن (عز) المال (القرش) وإن عده الناس عزا فهو لا يكفي ليخلق للفرد أو الجماعة سيادة يمكن أن تكون مقدرة عند من يعي معنى العز . وهي هنا قد مارست (الأدب) و (الذوق) إذ لم تنف أنه ليس عزا، وهذا من قبيل احترام فكرة الآخرين.
رابعا:
وهنا أوردت التعريف كاملا غير منقوص للعز، فقالت: إنه (خلق) و (أخلاق) ، (رأي) و (دراية). وهذا لعمري تعريف جامع مانع .
السيد بين الناس الذي يستحق السيادة لعزه يجب أن يكون حسن الخلق متجذرا فيه ، وإذا أستشاره قومه كان رأيه سديدا وهذا لا يتم إلا إذا كان ذا دراية وعلم.
وهذا شأن العمة زينب دائما ما تتصيد الفرصة للحديث عن هذا العز أو عن هذه السيادة (الحقة)، انظر معي إلى رثائها الأستاذ المرحوم ... الأمين الشيخ عمر


Quote: معروف يا الأمين فيك الصفات مكتملة
خليت العيون حزنانة تفرق و تملا
ما كنت الهوين !! حاشاك و لاك الخملة
ظاهر للعيان ذي الشمس و القمرة

***

غفيت يا الأمين وين تاني نلقى خلافك
و الحار التقيل بتشيلو فوق أكتافك
يبكوك الجميع الزاملك و الشافك
و بتبكيك المدارس محتاجة لإشرافك

***

آه يا أخو الرجال لو آه تفيد بحاجة
كل ما مر يوم ذكراك ضاوي سراجها
خليت البلد ليك في أشد الحاجة
جرحت القلوب و اتقسى تاني علاجها

***

يبكوك البعاد بدمــعة رثـــاية
و تبكيك القبيلة الكنت ليها التاية
و صفك ما اكتمل لي شاعرة أو هداية
يا اخوي فيك كتلنا و تاني ما بنتاية

***

المار بالطريق انت بتقيف و تباشرو
و بي كلمة سلام ترضيه و تطيب خاطرو
ما كشر زعل دايما مبسم فاطرو
لابس توب تواضع فوقو خايل و ساترو

***

قنديلنا انطفى دا الكان منور فينا
و بكلمة سلام كان كلنا مكفينا
مننا ما انفصل كان لينا مننا فينا
لو يوم حس زول بكلمته بيشفينا

***

يتفقد عشيرته و ديمة ليها يواصل
للعايش بعيد يكتب جوابه يراسل
كان ضو الفريق ضاوي منور باهر
ود الشيخ حليله الخلقه طيب و ماهل

***

يا اخوي الحنين ما كنت انت دليلنا
و يا زين الرجال يا ضونا و قنديلنا
ما كنا الجميع عندك نجد تقديرنا
دا المقدور حصل في فقدك الله يجيرنا

***

أخلاقك حميدة و باقية ليك عنوان
و معروف من زمان انك أخو أخوان
الله يرحمك تسكن جنان رضوان
و ما بوفيك محال لو قلت فيك ديوان

***

الليلة البلد فاقد رجل صنديد
و كل ما مرة يوم جرحك بشوفه جديد
كان فوق المكاتب رأيه ديمه بفيد
غراره العبوس فراقه يا أبو وليد

***

مفقود و انفقد ضوء الليالي الماسية
ثابت يا الأمين ذي الجبال الراسية
الناس كلهم عندك جميع سواسية
و احسره رفاقك ود الخليل و أبو آسيا

***

كنت البشوش كان لينا لين ريقك
ما كنت القمر ضاوي البعيد و فريقك
كل البقصدك تآلفه و تسوي صديقك
أولادك وراك يارب يمسكوا طريقك

***

تبكيك القلوب قالت حليل الساوي
و تبكيك الرياضة الكنت ليها الهاوي
تبكي الكورة قالت منور و ضاوي
يبكوك الشباب و فريقك البحرواي
* * *


انظروا معي لتعدادها حسن الصفات
1 – (فيك الصفات مكتمله) وهي لم تدع لشاعر آخر أن يضيف شيئا فاكتمال الصفات ذروتها، في رجل تعده سيدا وعزيزا.
وبينت عجزها وعجز الشعراء بنفسها فقالت:
و صفك ما اكتمل لي شاعرة أو هداية
وهي لا تستطيع وصفه ولا تفيه حقه كاملا:
و ما بوفيك محال لو قلت فيك ديوان
فإشارتها لعجزها هو القدرة التامة – فلك أن تتخيل ما لم تذكره الشاعرة بعد كل الذي ذكرته من خصال الرجل.

2 – (معروف) فهذه الصفات المكتملة معروفة بين الناس ولا ينكرها أحد. وبالتالي فالرجل لا يحتاج لشهادة (مفوض بالتزكية)، على قول أهل السياسة.
3 – (خليت العيون حزنانة).. ولا يبكي الناس إلا من يحزنون على فراقه ولا يخزنون إلا على فراق كريم.
4 – (ما كنت الهوين !! حاشاك و لاك الخملة)
5 - ظاهر للعيان ذي الشمس و القمرة
6 - يا اخوي الحنين
7 - المار بالطريق انت بتقيف و تباشرو
لابس توب تواضع فوقو خايل و ساترو
8 - ما كشر زعل دايما مبسم فاطرو
9 - و بي كلمة سلام ترضيه و تطيب خاطرو
10 - ثابت يا الأمين ذي الجبال الراسية
11 - الناس كلهم عندك جميع سواسية
و.. و.. كثير من الصفات هذا ليس محلها، فرحمه الله في تربه، وجزى الله بنت الجعلي (تخليك تشتهي الموت). وفوق ذلك لا تهمل شأن الذرية التي ترجو أن يكون منها صالح يرث حسن صفات أبيه:
أولادك وراك يارب يمسكوا طريقك
وما إشفاقها ذلك إلا لأنها شهدت بأن الرجل كان فقدا لا يعوض:
خليت البلد ليك في أشد الحاجة
* ما ذكرت ذلك إلا لتبيان أن العمة زينب لا تهمل الأخلاق مطلقا في شعرها.




عمتي الكريمة ، حاجة زينب:

والله لقد صعقت – بكل صراحة – وأنا أراك تجمعين بين مفردتين هما:
(خُلُقٌ وأخلاق)، وقد يتبادر إلى الذهن أنهما شيء واحد ، وجرى ذلك على فيك سليقة دون تعمد. فالأخلاق ما تعارف عليه الناس بينهم من حسن الخصال وهو ميزان الظاهر في تقييم سلوك المرء، استقامة واعوجاجا. أما الخلق فهو الطبع المتأصل في النفس – فطرة – وموهبة من الخالق، فالمرء يراعي الأخلاق – وهو المتعارف- لا الخلق الذي يصعب تمييزه.
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" كان خُلُقُهُ القرءان"
لله درك حكيمة وشاعرة وأديبة. ولو كان الأمر لي لألبستك تاج فخر، لأن فداسي ، بل كل السودان يفخر بمثلك. ولكن لا ألام في ما لا أملك، ولكن من ملكي الخاص، أمنحك كل دفء مشاعري ودعواتي التي أسأل الله أن تكون مستجابة و مباركة. جزاك الله خيرا وبارك فيك.

أخي مكسب:
رجائي أن تجمع كل شعرها الذي نشرته في هذا المنتدى في صفحة واحدة أو صفحتين، حتى يسهل الرجوع إليه، وحبذا لو كان حجم الخط (3.9) دون أن مؤثرات حركية على النص. وجزاك الله على حسن التوثيق وبورك فيك.


.

Post: #422
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-24-2006, 08:25 PM
Parent: #421

اختى اسماء
صباحك زين
مازلت اذكر المشهد بتفاصيله وشخوصه بدا من عبدالله الجاك فى عنقريبه فى ظل الحوش وهو يراقب المشهد مرورا بمعتصم الامين الياس الذى يقف فى ترقب بين بابور السيمت وكورنر الميدان لا يفصله الا كرسى حاج على الجاك وكرسى الدليل السنوسى ، ويتفاعل المشهد عندى لاتنسم فى برد الشتاء نسمات من دفئ الفرن ورائحة العيش الشهية ، ويوقفنى من على البعد منظر العم نور محمد درديرى وهو يقف حاميا لباب المتوسطه ، يناجى من على البعد فى مدرسة البنات حسن الامين ، ويتبادل التحايا مع العم تاج الدين ، والكل قد تبسم فى وجه الدنقلاوى الجالس من الجنوب فى عنقريبه ناظرا للميدان يبادلونه التحية .
جرس الصباح ، وصوت وردى واناشيد المدارس استفتاح جميل لعام اجمل
وكما قلتى :
برضو التوارد في الخواطر
ونفس ارقام التزاكر
البيها سافرنا وشهدنا
استسمحك اكمل واقول :

برضو التوارد في الخواطر
ونفس ارقام التزاكر
البيها سافرنا وشهدنا
نور خيالنا وحلم باكر
شفنا فى التاريخ حكاية
مسرح الاحداث فداسى
رنت الجرس النحاسى
زفت الطابور مساير
سرحت هامت فريقنا
واصبحت فى كل خاطر
زينت ميدانا ضوت
ضفرت اجمل ضفاير

******
يلا نمشى الحلة يلا
نكتب التاريخ حكاية
نبدأ نكتب كل اية
نمسك اللوح والدواية
نسقى للناس المحاية
ونرسم البسمة ونفاخر
*******
خلى جيلنا وحلم بكره
يملوا بالميدان معانى
يرجعوا البسمة بثوانى
يرفعوا الساريه وشعارا
ما بتموت السارية تانى
********
خلى ساريتنا الحقيقة
ما بيتوه للناس طريقة
ساريه فى الميدان عريقة
جسدت حلو الامانى
ويلا نمشى الحلة تانى






Post: #423
Title: اعتذار
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-25-2006, 06:36 AM
Parent: #421

.


الإخوة الأعزاء
آسف كثيرا للخطأ غير المقصود في كتابة مقالتي فورد على دفعتين وبتر بعضها.
وما ذلك إلا لسوء الشبكة - عندي- فأقبلوا أسفي
.


.

Post: #424
Title: الأستاذ مبارك أحمد إبراهيم
Author: اسماء الأمين
Date: 11-25-2006, 11:15 AM
Parent: #423

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأستاذ مبارك أحمد إبراهيم عبر الإيميل
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ / سامي
الاخت / اسماء
التحية لكم وانتم تتعهدون غرسكم بالسقيا فننعم من خلال بوستكم الرائع هنا فداسي بالروائع
الاخوة الحضور ومن خلف الاستار السادة الزوار التحية لكم جميعاَ
الاخ الغالي / مجدي الماحي ..مرحبا بك في فداسي من اهل البيت لا ضيفا ....ما فتئت الشبكة تتحفني بالروائع ولعل اروعها ان تجمعني بكم لنواصل عبرها و بقدر روعتكم يطول معكم الحديث انتظر رسالتكم علي الايميل : [email protected]
تخريمة : يامجدي دامبا دا قاعد كلمو عن كابتن مبارك هناك في دوري الكليات والأسر ..
اهلي الاعزاء
كل الرائعين لكم الشكر علي حسن الظن ..كنت افضل البقاء في صف الزوار انعم بروائع مداخلاتكم ولكن وجدت اخيرا لنفسي مدخلا بينكم بحكم تواجدي بكثرة بفداسي خلال هذة الفترة فاستبدلت فقر يراعي بمجموعة من الحجارة يحسب لي مجهود قذفها الي أعلي نخلة فداسي الحبلي بالعطاء فيتساقط علي من اطياب ثمرها بعضا من روائع اهل فداسي:
الحجر الاول :
مرفق طيه مداخلة من الاستاذ الجليل الشاعر /يوسف محمد يوسف (الجد) والذي صادف ان اطلع علي ما خطه الاديب / بشير بلة والاخ /هيثم بابكر في حديث الذكريات فكانت مساهمته المرفقة ....

color=red size=5> وحتي الملتقي لكم كل الود ..
مبارك أحمد ابراهيم

Post: #425
Title: أستاذ يوسف الجد
Author: اسماء الأمين
Date: 11-25-2006, 11:20 AM
Parent: #423

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأستاذ يوسف الجد عبر الإيميل
فداسي في 21/11/2006
الابن العزيز / بشير بلة
لك وللابناء اسماء/ سامي /هيثم بابكر وكل المداخلين في البوست كل الشكر علي ما جملتم به الشبكة العكنوتية وانتم تطلون من خلال نافذة لمعبودة الجميع فداسي الحليماب ناثرين عليها باقة من ورود الذكريات التي شدتني كي استرجع الماضي البعيد حيث الطفولة ومراتع الانس ومستودع الذكريات ...
الابن /بشير ان خور دفار وغيره مما جاء بمداخلتكم الشيقة والتي دثرتها ذكرياتك عن الاخ / محمود عثمان السيمت ذاك الشخص الذي صحبته في عهد الطفولة الباكر عندما كنا ترابلة بساقية والدنا في ذاك العهد البعيد في اوخر الثلاثينات عندما كان محمود صبيا يافعا تشده نغمات الساقية عندما يجلس علي مقعد القيادة وتدور به الساقية وهو تجمل نفسة اسراب الطيور العابرة عندما تعبر النيل ونسمات الصبح تسعد النفوس باريج رائحة الاشجار ونداوة طين الجروف ..
ذاك محمود كان يسكن حوش يوسف عندما كانت فداسي تعرف بالحيشان وهي لا تتعدي الخمس ..وكان يسكن مع خالته بهانة زوجة قسم الله سلك ..وبتقادم السنين تحول الي تلك الشخصية الاسطورية المنطوية المعتمدة علي ذاتها وقبل ان اعود اليه مرة اخري لابد ان اعرج علي بعض ما علق بذاكرتي من تلك الذكريات الحبيبة حيث شجرة ام تلال تلك المرأة التي كنا نزعجها برمي شجرتها بالحجارة وكانت تتحرش بنا ونحن في ذاك العمر الباكر ... وبعد رحيلها صارت شجرة الالوب مكانا لللهو ومقرا للحظات سمرنا بعقدنا الفريد الذي كان يضم فريق زقلونا : ابراهيم محمد ابراهيم (قرين ) / عبد الحفيظ مبروك / عبد الله دوكة (م) / القاسم أحمد حاج ابراهيم /مصطفي البدوي / الامين ود خليفة (م)..
وتظل الاشجار كالافراد محفورة في ذكريات الوجدان فشجرة بت التاية قرب بير الجاك والحرازة الرابضة امام القرية / ونورة ام شنب حيث يجنح العرسان للتبرك وقطع فروع النخل والسدر والجميع عندما السيرة من القرية قاصدة ذاك القبر الاسطوري .
ولا يفوتني ان اعرج في ختام حديثي الي (عد كردي) لاهدي لكم جميعا في ديار الغربة باقة من ذكرياتي عندما كانت الغربة تحيطني وتنخر في اعماقي فانبري يراعي قائلا :

فداسي ( أم تلال )
شعر : يوسف محمد يوسف

لو رجعتو اهدو لي ام تلال مشاعر ........................
........احمل الذكري الحبيبة من ضمير فنان وشاعر
والصباح عاد لي ديارنا والنسيم في ربوعنا عاطر
حملوهو من روابي القرية جملة ومن حياض النيل أزاهر
ومن مياه عد كردي قطرة صافية زي حب الجواهر
ومن بلح ساقيتنا تمرة لونها للتربالي باهر
وشيلو من دفار حصاية ذكري لي في الغربة ساهر
عايف النوم لي عيونو والحنين لي نومو قاهر
وسدوهو فرع حرازة بلغوهو هوانا طاهر
لو رجعتو زالرهو بي الليل تغني ذكروهو نحنا برضو في البعاد
بنعيش محنة
كلموهو عن زمانا الديمة جاير لا بسم لا لينا حنا
وقولو للسمبر هناك لو بنا لصغارو جنة
في شجر لالوب فريقنا وفي المسا لي سحابة غني
حدثوه عن فداسي السمحة ديمة ليها كم عاشق تغني
وفيها كم لحظاتنا مرت في الشواطئ تحت نخلنا
كم جلسنا علي رماله وكم سهرنا وطال سمرنا
الطيور في الغابة تمر والمراكب زينة في لجة بحرنا
والسواقي تنوح وتبكي والجروف بالخضرة جنة
فيها كم طارت فراشة وفيها كم باسق تدني
وفيها كم تربالي يشقي لا فتر لا يوم تأني
قصدو يسعد بي عذابو ويجلب الخير لي وطنا
لو رجعتو اهدي لي نورة البعيدة
السلام باقات مشاعر
وقولو لي دفار طريتك اصلي دايما ليك ذاكر
ما الطفولة معاك مشيت وحبك اصبح آسر
وامشوا لي نورة الخرافة لبسوها عقد جواهر
غنو ليها عديل وسيرة وبالبخور عبو المباخر
دلكوها ..جرتقوها ..ضرضروها .. قدموه لي بحرنا الديمة ساهر
جاري في عينيك فرحة زي عشوق عاشق وجاير
فيكي يا السمحة الجميلة وفيك يا ذات المآثر

الأستاذ / يوسف محمد يوسف (الجد )

Post: #426
Title: Re: أستاذ يوسف الجد
Author: هيثم بابكر
Date: 11-25-2006, 12:43 PM
Parent: #425

فى حضرتك استاذى الجليل لا نملك الا ان نهديك من قافية الشعر التى احببت ، عساها تليق بمقامكم السامى ,
ليك يا استاذى بكتب
بالحروف ولسانى شاكر
وبالتحية برد عليها
انت يا القلم المثابر
كم تغنى وكم تمنى
وكم اضاء ظلم المسافر
بالقصيده رويت حنينا
بالمواقف قلبى فاطر
بيها بس محمودا قعقع
شق بالصوت المجاهر
بالبفتو والبريدو
عز فداسى ونورا جاهر
وما اظن بالنور بيرهب
لا الحكومة ولا العساكر
وامشى لى ضل الحرازة
واكتب التذكار وذاكر
ساقا بيقبل كل جرحة
بس تكون من عشق صابر
شوف شريفنا وادع ليهو
قبرو زاد نور المقابر
سيخ سياجو ، سجن دنيا
وطول قبيروا حلم باكر
وحى للعمده وفريقو
وكل زائر وكل عابر
خت فى الديوان رحالو
وفى الرحال ما حالو عاثر
الا بس عمدة فداسى
بالكرم ماعونو زاخر
وهو البحل حال الغلابة
وهو البيجود بالعندو شاكر
وهو السمح فى سمتو نعمه
عمه بيضاء وقلب ذاكر
والفريق بى نورو ضوا
ربى يحفظ بيتو عامر

ويحفظنا جميعا لنوفى فداسى حقها .
ولك الود والتحية .

Post: #427
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-25-2006, 03:09 PM
Parent: #1


في الحتة دي زي عايز أقول انو .. في ابداع شديد حاصل
عودة الأديب أبي عزالدين البشرى
انتفاضة هيثم
تداعي أسماء
رونق سامي
و الظهور الجميل المنتظر لمبارك أحمد ابراهيم
و القصيدة المتفردة لمحمد يوسف " الجد "

نحن نحلق يا سادة

أعود بالتعليق



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #428
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-25-2006, 03:19 PM
Parent: #1


الحلقة الثانية من لقاء برنامج " نوابغ " .. مع د. أسعد خالد محمد علي .. الحلقة جاءت قوية و مميزة للغاية .. و هي عن البحث العلمي في السودان



أتمنى أن يكون الصوت أجود الآن



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #429
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-25-2006, 05:07 PM
Parent: #428

اوووووووووه
الاستاذ الجليل يوسف محمد يوسف ,بيننا
مجيئ حافل للاخ مبارك محمد ابراهيم
عودة الاخ ابي البشرى
وقفة اجلال وتقدير لهذا الحضور
ساعود ولكن بعد ان املا رئتيامن هذا العبق والاريج الذي فاح بخضوركم
وبعد ان امتع نفسي بهذا الالق الفداسي الرائع
مرحا بك استاذنا الجد.................................................


اسماء الأمين

Post: #430
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-25-2006, 05:38 PM
Parent: #1


أمي فداسي
كيف الحال
و كيف أمسيت
يا يمة
و كيف
أعمامي
كيف
اخواني
كيف اخواتي
كيف
الخال

عساك طيبة
و اريتهم هم
دوم طيبين

أمس يا يمة
جاني جواب
كريم بالحيل
من ألمانيا
طاوي سحاب
و خطو جميل
كان اسمك
على المظروف
قبل اسمي
و كان رسمك
جوة حروفو
ما رسمي
و كان من قلم
فنان
و زول
ملهم
هواك في دمو
زي دمي
يا أمي
زول فارس
زول شاعر
و زول كتاب
و كان ولدك
و قت تتفاخر
الأنساب
و كان منك
و في دمي
أخوي هيثم
دا البيداوي أحزانك
و هو الكلماتو علشانك
بقت بلسم
و بقى المعلم

زول فارس
زول شاعر
و زول حساس
و زول كتاب
من ألمانيا جاني
كتابو فاتح
الباب
و فاتح للمحبة
دروب
و مادد للفرح
أسباب
شايفة هواك يا غالية
كيف غالي ؟
و جاية حروفو
سيل تنساب
من ألمانيا
طوالي
يا أم الناس
يا ست الكل
أريتك طيبة يا يمة
و فل الفل


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #431
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-25-2006, 08:29 PM
Parent: #430

اخوى مكسب
ما تتعب تعال نلعب
نسوى الكلمة زهرية
نروى زهورا باللمسات
تفرهد زهرية عطرية
تشق الصمت بالسمات
تفوح فى دنيا حورية
تزين الغاشى والماشى
وتنشر صفحة مطوية
******
زهور بلدى ، ورحاب ناسا
اسود الدنيا حراسا
تعال نبنى و نزيد ساسا
ونحصد ارض مروية
سقاها النيل ، وشد رحال
قريرة عز رماها رمال
فروع صفصاف وقشة نال
بقت آثارو محرية
وختى الفى علالى هناك
قشور صدفا وباقى محار
عضم سمكاً شويكو الحار
بياضو الفى الرمال ومكتوب
وصوتو يقوقى قمرية
ويا مكسب ، ارح نلعب
نشق النيل بلا مركب
نعوم فى حضرة التربال
ونتوسد صفيحة النيل
ونكتب فى سماهو مقال
دا لونو الازرق الصافى
شق هناك جبينو هلال
لونو الفى الدهب مختوم
نثر تبرو عليها وقال
سمانا ونيلنا فى فد لون
هلال ونجوم وكوكب اهلى احلى مثال
ربوع الدنيا نصر مسيد
ونار العز سهم حديد
تضامن ناسنا مورد عيد
وتبقى فداسى نجمة فال

ولك الود والتحية

Post: #432
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-25-2006, 08:30 PM
Parent: #430

اخوى مكسب
ما تتعب تعال نلعب
نسوى الكلمة زهرية
نروى زهورا باللمسات
تفرهد زهرية عطرية
تشق الصمت بالسمات
تفوح فى دنيا حورية
تزين الغاشى والماشى
وتنشر صفحة مطوية
******
زهور بلدى ، ورحاب ناسا
اسود الدنيا حراسا
تعال نبنى و نزيد ساسا
ونحصد ارض مروية
سقاها النيل ، وشد رحال
قريرة عز رماها رمال
فروع صفصاف وقشة نال
بقت آثارو محرية
وختى الفى علالى هناك
قشور صدفا وباقى محار
عضم سمكاً شويكو الحار
بياضو الفى الرمال ومكتوب
وصوتو يقوقى قمرية
ويا مكسب ، ارح نلعب
نشق النيل بلا مركب
نعوم فى حضرة التربال
ونتوسد صفيحة النيل
ونكتب فى سماهو مقال
دا لونو الازرق الصافى
شق هناك جبينو هلال
لونو الفى الدهب مختوم
نثر تبرو عليها وقال
سمانا ونيلنا فى فد لون
هلال ونجوم وكوكب اهلى احلى مثال
ربوع الدنيا نصر مسيد
ونار العز سهم حديد
تضامن ناسنا مورد عيد
وتبقى فداسى نجمة فال

ولك الود والتحية

Post: #433
Title: سلام بتاعتكم
Author: اسماء الأمين
Date: 11-26-2006, 03:20 AM
Parent: #432

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الإخ محمد عبد الرحمن مجذوب عبر الإيميل
الزمان : يوم كقبله وبعده من الايام .
المكان: قرية هادئة ترقد على ضفاف النيل الازرق على الرغم من أنه فى بعض الاحيان يكسر صمتها بمداعبة قاسية حين يثور ويغمر مابين ضفتيه ......قناعتى بأنه يكتشف معادن هؤلاء البسطاء (معادن العز لاتصدأ )أما زالوا متعاونين فى الحد من غضبه أما الزمان قد غيرهم وجار عليهم ..
حركة ونشاط فى الثلث الاخير من الليل يدب فى كل الكائناتالحية ( الديك نفسه يحتار من آلا جدوى من صياحه وعليه التكرم بالصياح مرة آخرى فى زمن آخر فالكل يستيقظ باكرا الكبار والصغار فهذا زمن بداية اليوم واى تكاسل محسوب عليك ومخصوم من يومك، وبعد اداء الفروض والروحانيات (فتاح ياعليم .....رزاق ياكريم ) يبدأ كل انسان فى اداء عمله ( كل فرد له حقوق وعليه واجبات ) وفى هذا الوقت بالتحديد يتلطف الجو برائحة تحتاج منك الى المقاومة بشدة !!!! إنها رائحة عجين الدقيق فى الزيت والاسم العلمى ( الزلابية -اللقيمات - المنون )فكل طفل يحمل الاناء ( الماعون ) لهذه المهمة و يجتمعون امام المرأة العظيمة ( ست الزلابية ) ومقياس التفاضل بينهم ( ان يكون الطفل هادئاً ويقاوم تلك الرائحة بكل مايستطيع من ضبط لرغباته وشهواته وأن يترجم ذلك بألا يمد يده لتناول قطعة منها )ياللروعة...!!هذه المرأة البسيطة تساعد وتشارك فى تربية الأجيال القادمة .
ومن أروع اللحظات فى ذلك اليوم لحظة شروق الشمس فهى لحظة توقف للعابد الناسك ولحظة تفكر للشاعر المرهف ولحظة تدبر للمزارع المنتج فهى لن تتكرر الى اليوم الثانى فى هذه اللحظات تسمع أصوات تطالب بالحرية من القيود التى فرضت عليها منذ مغيب يوم أمس أنها أصوات البهائم ( مفرده بهيمة وهى الماعز والضان والبقر )وهناك شخصية لا يفوتنى ذكرها أنه الحمار وابنه الدحش للدور العظيم الذى يقوم به فى الحياة اليومية .
ملحوظة : المكان الذى تجتمع فيه البهائم قبل مغادرتها للمرعى هو (الـــدكة )و هذا منظر آخر من مناظر تعاون أهل البلد فيأتى كل بما عنده الى الدكة قبل الوقت المحدد والا سوف يضطر للحاق بالركب فى المحطة التالية وعندها يستغل الاطفال الفرصة لكسب الاجر عندما يجدوا امرأة طاعنة فى السن ليستأذنوها فى ايصال ماعندها للراعى المسئول وما أعظمها من لحظة عندما تنهال عليه الدعوات بالفلاح والنجاح ......منظر عودتها منظر مثير ، لعودتها مسرعة دون رقيب عليها وهى تعلم بمصيرها عقب وصولها .
كل ذلك والشمس قد خرجت اخيراً للعلن وقد غمرت أشعتها كل القرية بعد غيابها يوم أمس متجاهلين سؤالها ( ماذا حصل لها بعد غيابها ؟؟) حتى لا تباغتنا بسؤالها ( وماذا حصل لكم فى غيابى ؟؟؟)....وقد حصل الكثير !!!..
الزمن فى القرية يمشئ ببطءوفى بعض الللحظات ( منعدم تماماً ) ربما يكون هذا امتحان لانسانها البسيط ليتفكر ويتدبر فى مقدرة الخالق فى جميع مخلوقاته ويكون نتاج ذلك إيمان قوى بالله وعزيمة واصرار على التغلب على نكبات الزمان وطموح يصل الثريا والشعار المرفوع ( يومك - يومك ) وكما قيل : (لا يهمك الماء الساخن الذى شربته بالامس والماء العكر ليوم غد طالما أمامك ماء بارد نقى فى هذا اليوم ).
الشكل العام للوجبات متقارب جداً من حيث البسلطةو وقلة الاصناف وكثرة الايدى وهذا لخير من باب المباركة . للطعام في كثرة الايدى
جلسة الجبنة لها نكهة خاصة ،مما يدور فيها من حديث ومجادعات هنا وهناك ودورها العظيم فى تسريع الوقت ..ولا ننسى النفاج ( الباب الصغير بين الجيران ) ودوره المتعاظم فى تقوية العلاقات الاجتماعية.
وقت الاصيل (العصرية ) يتم تقضيته بين جداول الماء والخضرة وفى مخيلتك ( الوجه الحسن ) ليكتمل المثلث العظيم أو بالجلوس على الطرقات مع تأدية كل الواجبات من أماطة الاذى ومساعدة الصغير وتوقير الكبير وغض البصر ...وكل امرء له شأن يغنيبه.
فبيل الغروب (وهذا منظر آخر من مناظر التمعن والتفكر ) وأظنه مأساوى لمسئوليته عن نهاية يوم سعيد فيه من الوضوح مافيه ..تدب حركة ونشاط كرعشة المحتضر لما بعدها من هدوء وسكون وهمس الاماسى.... نعم لقد خيم الليل بجوانحه ووأسدل ستوره ليعلن عن: ( أنتهاء العزاء بانتهاء مراسم الدفن ).ا
لقد كان هذا يوم من الايام لا فرح فيه ولاحزن ( المناسبات لها طعم خاص ) يحتاج وصفه للعودة للكتابة مرات ومرات، حاولت فيه أن القى الضوء على جزء من جوانبه وماخفى كان أعظم ....!!! (هذه دعوة للعودة للجذور والاصل ومعرفة كل ماهو جميل ....فهل من مجيب ؟؟؟)ا
مذكرات ودبلد- (مقتطفات )-تم نشرها بالعدد الاول -صحيفة واسيفا فبراير 2006-كلية الهندسة جامعة الخرطوم
"اللهم وفقنا لما فيه رضاك

طالع وجاى
(سأعود بعد قليل )
ودالمجذوب

Post: #434
Title: عضوية محمد حسن خضر بالمنبر..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-26-2006, 03:22 AM
Parent: #1

.


إخوتي
أزف لكم بكل الفرح خبراً.
منح الأخ المهندس بكري أبو بكر عضوية المنبر للأخ الأستاذ محمد حسن خضر، فقدموا لي التهنئة قبل صاحبها، لأنني أكثر فرحا منه، وقدموا التهنئة لفداسي فقد قدم رجل بار بها ، حافظ لودها وتاريخها معا، ومتيم بجغرافيتها.
مرحبا به عضوا في المنبر وهو بتلك العضوية أجدر مني. وهنيئا لنا جميعا.
(وإن شاء الله وشك علينا ديمة سمح).
مرحبا أخي فارس فداسي، وإني لجد سعيد. ولا أزيد.


Post: #435
Title: رسالة للأخ هيثم بابكر
Author: محمد حسن خضر
Date: 11-26-2006, 04:24 AM
Parent: #1

.


من زوايا النفس (2 ): حديث في أذن هيثم بابكر
مداخل:
o "لو تأملنا وأمعنا النظر فيمن حولنا لوجدنا كثيراً من الأسرار التي لا يفطن إليها كثير من الناس، ولله في خلقه شئون.
( إسحاق بله 20 نوفمبر 2006م، عن مقاله في الفكي محمد ود الشيخ ).
o ثم وجدتني أكرر نشر رسالة بريدية بعثتها للأخ أبي البشرى في Saturday, March 22, 2003 11:22 AM ، وآخر مشهد كان على مدخل داخليات رضا حية ميتة، ليتني دفنتها.. ليتني كنت أعلم أن دفن الحية ستر للجني المتلبس بها، ولو فعلت لكنت اليوم في مغنم مادي يعسر تحقيقه بالاغتراب، ولما قصّر الجني معي أبداً وبعض الخير معهود منهم في مثل تلك الحالات كما يدعي بعض المتنطعة أو الحالمون أمثالي، ولعله تفضل علي بموهبة سبر الأغوار والاتصال بالأجيال فلا يبرح الماضي خيالك في صوره المختلفات المركبات. وهل جربت – أخي أبي - استرجاع الماضي بكامل هيئته أو شيئاً من ذلك؟! .. والشعراء دائماً مغرمون بذلك وفيهم من يلتمس له الخمر وما هي عن الجني الذي كنا نروم بمسعى بعيد .. أم ترى أنا في تبديد الأماني وتفويت المغانم شر مكان وأضل سبيلاً ؟!
ما شأنك بالغابرين وما جدوى الأوبة والقفز فوق حقب السنين ؟؟
عم تبحث ؟!
عن خلود وتلظي بنير السالفين ؟ الله .. الله من زمانهم وذكراهم وحر السنين .. وكيف لمثلي ومثلك بإطلالة لإرثهم دون غلو وتمادي إذ نحن السالكون دروبهم وما نزال نقايض بضاعة الحاضر المزجاة ببضاعة قوم خلصوا من دنيانا بالقضاء لا بالأقدار، فمن شحذ مدية القضاء ليجتز لحمة القدر إلا إيانا.. ومن يبكي الخطيئة إلا سوانا.. بالشعر صوغنا المعاني وما ساغ لنا من شراب ، وسنظل نسترجع الذكرى بلا جدوى غير رجع أصداء.
الأخ / هيثم بابكر،،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، دخلت بها داركم أول مرة لأجالس بها أباك برفقة عمي وأخي محمد المبارك، في العام 1972م، وبيدنا مجموعة ال9 للواثق: " أم درمان تُحْتَضرُ"،وأنا يومئذ بالمرحلة الثانوية بحنتوب، ومحمد المبارك طالب لغة فرنسية لبضعة أيام بكلية الآداب، بجامعة الخرطوم. وقبل هذا اللقاء كان الأستاذ الوالد يقدم لي جائزة سباق الليمون في احتفالات عيد الثورة على عهد الفريق إبراهيم عبود، من العام 1962م، وكانت جائزته " علبة فرته و يسمونها الآن الأناناس، فكانت الجائزة الأولى والأخيرة التي تلقيتها في حياتي وحتى يومنا هذا، فما أعظم شأنها وأعجبه!! وما بين اللقاءين عقد زماني كامل، ومن قبل ذلك كانت الحدبة مكاناً جد أثير لنا؛ نذهب إليه عند حضور أولاد يس من الغرب ( النهود وغيره)، وبرفقة عبد اللطيف الصادق لزيارة رهطه من أولاد الإمام، وأهل حاجة عشة بت الدرديري، ونذهب إليه لتقديم الغنم لدكة السنوسني ( السنوسي)، ونذهب إليه برفقه الجيلي السماني، ومبارك حسين، ومحمد توم ( جكسا)، ومدثر الخير، ومصطفى حسين، وبقية فريق المسيد، ومكان الملعب هو ملعب الهلال( الحدبة) السابق، وكان على مقربة من الدكة، وفابريقة فداسي الأولى ،التي سيأتي ذكرها عرضاً في أجزاء هذه الكلمة.

فلك مني رد السلام، والتحية والكفارة، ومثال كرسي الشيخين، وملائكة الرحمة البشرية التي تحمله، وفيض العلم، وبركة تقبيل يد الشيخ، ذاك من سحر البيان الذي سبحت في فلكوته سبحاً سبحاً، ومن عجيب الأمر أنه تشبيه فاخر ومنتخب انتخابك لتحية جاءت في أحدى رسائلك في 30 أكتوبر 2006م عبر هذا المنتدى، لأخيك مكسب مفتتحاً ومحيياً بها: " لك يا فداسي في الدواخل صورة .. ، ولك يا مدينة ألف تحية ". هي المدينة المنورة بلا شك ، وعلى ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام، ولشد ما اعتملت مواجع الوجد في جوانح الأزهري، وطار شوقاً للمدينة بصورة نمت في فؤاده فإذا هي وجه يُصححُ به العينُ، وما أبعد تصيد المعنى ولم يرم به محض مطابقة الصورة المتخلية مع الحقيقة، بل حشد الشاخص وشحنه بنبض القلوب: "لك يا مدنية في الجوانح صورة جلت القلوب لنا مرآك "، وجلاء المرآي لا تفعله إلا السيول الهوادر للطلول الدوارس، و القلب الملتاع والمشاعر الجياشة أدعى في التعبير عما سواها.
ولقد ذهب المتنبي الشوط البعيد نفسه في كلمته ( لك يا منازل في القلوب منازل أغفرت أنت وهن منك أواهل )، ما أشد ما حَملتّ المشاهد من حس ووجد، أكاد أجزم أن الذي أودعت فيها لتنوء به عما قليل ( وإذا حمًلت ذا الشف ظلع)، وعندنا المحمولة عرجاء، إلا أن صاحبك أبا المكاسب ما يزال بعيداً عن الظلع، ولكنه ثمَ قريب.
o وقفة تأملية مع كلمة لهيثم في الصفحة الرابعة من هذا المنبر، حيث يقول: " أقف وأنا أتجاوز الزمن حتى لا أقع في حفرة خور ناس التاج يوسف وبت حمدان لكنى استرسل حينما أرى وساع المكان ، وآثار التمدن والتحضر ، وتحتويني كارو حجاجى لأسير برفق ليس كما يسير حصان حجاجى . وحماراً مكجول اتخذ من الموقع سكناً ، كنا نظنه شيطانا لكنه كان حمارا ولوفا".. ، أما أشهر الحمر المكلوجة على الإطلاق فهو حمار حسن ود فارس، ولم يكن المشوار الذي يقطع يومياً حتى حواشته، التي على تقع على مرمى حجر من "السوار وقع القديمة"، بالمشوار القصير، وقد تداخلت الأرجل الخلفية واختلفت وخضبتها الدماء ، وما يزال وهجها يلتمع في ناظريك المدى الطويل وقد فارقت الساحة، فلا الدابة اشتكت ولا صاحبها ملَ طول الرحلة والطريق. ثم انطوى ما كان كالبريق، وجاء مساقطو الرؤى " لك يا مدينة في ..." بأشواقهم الدافقة لعصر نهضة جديد، ما أصعب ما ينتظرون، فما ينتظرون من واقع منقب العينين؟ ومن لا ير للحسناء عيناً فهل يُعدّ من الناظرين؟! ما الذي دعا صاحبنا واضطره لذلك؟ وإنها لمهمة صعبة للغاية أن تبحث عن المعنى والمفهوم والحس؛ لتستنطق الحجارة، والدروب ودفء أشعتها، أراك مُعنىً باستنهاض الصور، واستجلاء أمرها بمعنى أفضل مما قد سلف، وبقوة أكبر مما يخبئ كائنها يومئذ، وكأني بك تستنجد بهم : "ءاتوني زبر الحديد" .."ءاتوني أفرغ عليه قطرا" ، فما أجابك من أزقتها الضيقة إلا أصوات وجلبة "صاحب السندان الماكضب"، وفزًعك لفح البرد القارس وما اصطلاك إذ ْ أنت تتصيده بعين نصف مغمضة كأنما تستله من " رقراق الشمس"، وصوت الجلبة الذي ما يزال يرن في مخيلتك حتى نهاية الطريق، ثم خبت الأصوات، وكدت تعبر الطريق ل"تتجاوز الزمن"، والرحلة امتدت في عينيك خطوطاً باهتةً تلامس الذاكرة حيناً، وحيناً تغور، وقد تخالطها أخيلة من صور شتى مُنعّمة بنشوة الفرح المجنح، وأخرى تتماهى من بين أشرعة القتام ثم تموت في ذر الغبار، ثم غفل صاحبنا راجعاً القهقرى، وهو يحسب أنه يتقدم إلى الأمام؛ يا لها من طرقٍ تفضي للبداية أبداً!! وكأن لسان حاله كان يردد:
يغلبني الشوق فأطوي السرى .......... ولم يزل ذو الشوق مغلوباً
والتمست الطريق نفسه، وأنا أعبر الحائط الزمني السميك ما بين سني الطفولة الأولى ما بين دكة السنوسي، وملاعب الصبا، وزيارة العائدين من الأهل، وقد نعطى قطعة الحلوى وخلافها، وقد نلتمسها من دكان ود التاي، واحتميت بطريقتك التذكرية والاسقاطية في تعريفك للمعالم بالصورة القلبية: " لك يا مدينة صورة.. " أو فيما ابتدعت، وتزودتُ بكل هذا، لعلي أرسم صورة أوضح مما عهدت في المرائي، أرى ذاك الزقاق، أو لعل صورة الفتي من خلل الدخان تطفر وتستقر في مخيلته لتبدد ملامح المجهول مما كان يتوجب علمه وإن لم ترسم الأيام صورته من قبل. لكن أمراً كان يلح علي بشدة:أن الافتتان بالصور يثقب الذاكرة ويشد الأوتار دون هوادة وكأنها تؤدي اللحن الأخير، كما وأن الرسم بالكلمات، كانت لي معه تجربة حزينة، وقد سمعت أذناي، قبل أن أستعير أذن عمي وأخي محمد المبارك، صوتاً كأنما هو نبع القرارة:
"حملتُ قيثارة السلوان تصحبني عسى يُفرّج بعض الكربة النغمُ
على طوافي بها لم تستكن حُرَقي لا ينتهي العزف حتى يرجع الألم"
فكان ذاك صوت الأستاذ / بابكر يوسف، في تلك الجلسة الخالدة من عام 1972، فقلنا له حسبك. فهل يتمادي الدكتور، من طريق ابنه الهيثم، ليكمل لنا قصيدة الواثق بلسان مقطوع من فداسي. هوناً .. هونا .. فو الله ما بنا طاقة، ولا معين مما أنتم منه تتزودون. وخطر لي فجأة أن أهلنا من الحدبة، وبذائقتهم العجيبة تلك، ربما أُورِثُوها من كثرة الترحال، أو ضرب الصنائع التي اختاروها، قد أفضت بهم لصناعة المعاني وفبركتها، كما يفبرك الحديد فبركة fabrication ) )، وما إشارة الهيثم لصاحبه السمكري إلا شيء من ذاك كما لا يخفي. ومهما يكن من أمر فإن الفبركة بالمعنى القريب للأذن والعقل لتقرب شيئاً من معنى الرياء، وفي الأثر قالوا : رياء العارفين أفضل من إخلاص المريدين ( الرسالة القشيرية، باب الإرادة)، وقد سحرونا حقاً بأعمالهم، ولهم قصب السبق، ورضينا .. رضينا بإرادة المبتدئ، وعزم "أم قريدون" إذْ لا سبيل للتناطح ، وطلب المستحيل قبل أن تشيب الغرابيب،إن لم تكن قد شابت فعلاً فهذا أوانها كما حدث يحيى حديث دجاجة أولاد يس التي تخط الجواب. تُراني أحسن التصديق !! فهل هذه يا هيثم حقيقة أم هي بدع ابن الطالباب يحيى، أم جرائد الشعراني عبد الوهاب؟ وسئل عنها العارفين، وحتماً قد صوروا الغراب ساعة هو يشيب. وذاك ما لم أحدثك به، وقد قيل في مسيرة الحرامي من بيت ود دفع السيد مروراً بدكان ود قدوم وحتى ساعة لقائهم بشيخ الحلة "عبد القا..."،ولو تحللنا من يحيى و"الشعر" فمن ينجنا من فبركة الهيثم وأشواطه في أثر السمكري ومن لف لفهم ، وأن أخشى ما أخشاه أن ينبري لنا الساعة أي أحد من أصلاب أعظم فباركة الحدبة أو من جاورهم، بما يصورون به أو يتوسلون به للقلوب والأنفس، ودونك من رهط "ود النقي " فحول نعرف ونتقي ، ومن قبلهم آل ذي الحرفية والمقال "آل تكنة وحسن التوم" ، ومن لا يشق له الغبار من آل حسب ربه عليك بهم،وأبدأ إن شئت بالترح محمد، وهو زميل دراسي قديم، أعرفه وأعرف حكايته، فهل يعرف الناس نبأه وحلاوة لسانه؟ وعلى حد قولهم : "والله نحنا الكلام دا ما في زول بعرف يرصوا زينا " وهم نفر – يا صاحبي- تخصصوا في هذا الضرب تخصص قصاص الأتر في الموية، .......................... ( البقية في الرسالة القادمة إن شاء الله)، ثم هناك تعليق على:
o العرج الاجتماعي ودلالته في الكلمة الانجليزية التي ابتسر منها، شأنها شأن كل ترجمة سمعة من كلمة causality والتحريف فيها واضح.
o قاتل الله البرادعي
o زقاق ديوان الحوش ( صلحة وتصالح، أبعد بعيد!)
o كرسي سوبا وأيام باصرو
ولك مني خالص التحية، ولصديقك أبي المكاسب مثلها أضعافاً مضاعفة، ولله دره من فارس، وكأني بكما تريدان بي أمراً، وقد ارتخت قبضة اليد، وكثرت التعاريج والمزالق والمتاهات.
محمد حسن خضر
الرياض 25 نوفمبر 2006م


.

Post: #436
Title: الأخ عمر مصطفى
Author: محمد حسن خضر
Date: 11-26-2006, 04:43 AM
Parent: #1



الأخ / عمر مصطفى
لك مني التحية والمودة
أقول لك كما قال العارفون:
"الشوق يسكن باللقاء والرؤية، والاشتياق لا يزول باللقاء"
وفيه قالوا:
ما يرجع الطرف عنه عند رؤيته حتى يعود إليه الطرف مشتاقاً
وفي معنى آخر قال السياب:
إذا جئت إلي في البلد البعيد ما كمل اللقاء
وقال المغيرة رملي:
أجيء شاخصاً أرقب المساء
يستكين فجأة عند أول النهار
فلا المكان أبرد قلب السياب، ولا الزمان وحال المجيء أخمد صبابة الرملي شيئاً. وأني لأري فيما تقول من صواب " مع انو الناس بتكلم في فداسي إلا أننا حقيقة نخشى الخوض في هذا المعترك، والذي كلما توغلت فيه أحسست بأنك تنتقص فداسي نعتاً." وقد نظرت لفداسي – أخي عمر - بعين الاشتياق والغيرة معاً فاستنكفت أن تجترئ على وصفها، وأخلصت لها قلبك من قولك وقول غيرك. وأنت تريدها هكذا (وبس)، وإلى متى؟ وقد أغليت مهرها، وقد كثر خطابها اليوم. ومن عجيب أمر الغيرة أخي أسوق هذه النماذج، لعلها تشفع لنا رؤية فداسي وهي خارج قلبك للحظات، ونعاهدك أنها ستعود لمكانها الذي تخيرت:
من غيرة الحق عزّ وجلَّ :
o لما وطنّ آدم عليه السلام نفسه على الخلود في الجنة أخرجه منها
o وإبراهيم عليه السلام لما أعجبه إسماعيل عليه السلام أمره الله بذبحه حتى أخرجه من قلبه فلما أسلما وتله للجبين وصفا سره منه أمره بالفداء عنه.
والعلة أنه غيور لا يراك تساكن غيره فتسقط من عينه
o قال الشبلي: " الغيرة غيرتنا : غيرة البشرية على النفوس، وغيرة الإلوهية على القلوب.
وكأنما الشبلي أدخلنا بسبب لنقول: إن فداسي لظل وارف لا يستطيع كائن من كان أن يدفن الظل، وبأي تراب أو ترب جاء، فلا تبتئس أخي عمر أن يتحدث الناس عن فداسي، ورحم الله محمد ود الرضي مخاطباً لإسماعيل حسن الذي تهكم على الحقيبة، وكان من (شغوبياته مع اسماعين) أن قال:
شعرك يا ابني زي ماعون مغطى ويابس
ودميم الخلقة ما بغطن معايبو ملابس
ما تقابل الحقيبة بوجهٍ عابس
فهي كالظل – والظل ما بندفن _ ما تبقه مخك كابس

وحاشا لله أن يكون صاحب " نور العين " كابس المخ، بل هو الانفتاح والراح، والعجيب أن الظل لا يقوم بلا سراج ، فأبناء البلدة بأسرجتهم من يجعل لفداسي ظلها الوارف أبداً، فلا أقل أن يكون الأخ عمر واحداً منهم. وعد أخي عمر لحصنك ولا أحد ينازعك وانتهت فترة ال (let permission) ..
وهل أقول الآن كما قال الفيتوري : فدى لعيني طفلة غازلت دموعها حديقة في الخيال، أو كما تخيلها الرسام عمر مصطفى؟
لكني أقول: وداعاً وإلى لقاء قريب.
ودمتم
محمد حسن خضر




Post: #437
Title: الرد على الاحتجاجات..
Author: محمد حسن خضر
Date: 11-26-2006, 04:48 AM
Parent: #1



الإخوة والأخوات بمنتدى ( هنا فداسي )
تحية طيبة وبعد،،

الموضوع : الاحتجاجات حول قوائم حملة الشهادات والدرجات العليا

فقد وصلتنا اعتراضات من الإخوة حول العديد من أخطاء الحصر، ولكننا لا نهتم إلا بمن يصححنا كتابة وبموجب ذلك يجري التعديل اللازم، وسنمضي على النحو الذي حدد سلفاً وقد طرح كطريقة من خلال هذا المنبر. ولقد نبهنا في المقدمات والحواشي أن الأمر جاء تلبية لرغبة شخصية بعد أن أوردت بيانات مغلوطة أو مجافية للحقيقة وبعيدة كل البعد عن المنطق والواقع حول عدد من تخرجوا ومن يحمل الدرجات العليا، ثم أنا لما شرعنا في عمليات الحصر قدمنا بالشرح أن هذه البيانات قد تم استيفاؤها من الذاكرة فقط، وهو اجتهاد أولي وستعقبه مراحل أخرى. لذا فإن المنتظر أن يتم الفراغ من عمليات الحصر بالشكل النهائي بعد الرجوع لمختلف المصادر الثانوية والأولية على حد سواء ، ومن ثم تطوير وسيلة العرض بحيث يسهل اكتشاف الخطأ ومن ثم التصحيح، ثم المضي قدما في عمليات الجدولة أو تجهيز القوائم بالشكل المتعارف عليه وفقاً للأسس الإحصائية، ويبدو أننا على موعد قريب من أن سيتوثق الناس فيما يطرح لهم من معلومات وبيانات مستخدمين في كل ما هو ممكن ومتاح، وحتى يزول عنهم الضيق والقلق غير الموضوعي نرجو التمهل وعدم التعجل.
علماً أن هناك العديد من نماذج السهو ، وفي دائرتي الشخصية: سقط اسم: عواطف قاسم إبراهيم مصطفى، وهي ابنة عمتي، كما أوردت اسم الكلية التي تخرج فيها محمد الغزالي بابكر خضر ( ابن عمي ) خطاًْ، بينما الجامعة التي كان يدرس فيها ما تزال على مقربة من سكننا بمدينة الرياض فتصوروا.
والمطلوب من الإخوة - لو قصدوا بالفعل المساعدة - أن يراسلوننا مباشرة عبر هذا البريد الإلكتروني لعمل اللازم وهو:

E- mail: [email protected]
Mobile no. 00966 553 123 625
Office No. 00966 1 478 2525 ext 266

o وليعلم الإخوة أن الانفعال مفسدة للأعمال.

خاطرة مقتبسة:
قال موسى عليه السلام: إلهي أسالك أن لا يقال لي ما ليس في، فأوحى الله تعالى إليه ما فعلت ذلك لنفسي فكيف أفعله لك. و( ما فعلت ذلك لنفسي ) ليس ذلك لقصور قدرته، تعالي عن ذلك علواً كبيراً، بل لأن ما سبق في علم الله لا بّد من وقوعه، فذلك إنما هو إخبار منه عما سبق في علمه لا غير، وعليه يحمل قوله وما تشاءون إلا أن يشاء الله، وقوله ولو شاء ربك ما فعلوه. فلو أراد تعالى أن لا يكفر به أحد يصح، ولا يقع الكفر لكن كما سبق في علمه أنه لا بّد من الكلام فيه، وفي رسوله ومن الكفر بهما استحال أن يقع خلافه، ومحل الاستدلال أن موسى عليه السلام سأل ربه تعالى أن يكون كامل الأخلاق حتى لا يتكلم فيه فأعلمه الله أنه قد سبق في علمه أنه لابد أن يتكلم فيك وإن كملت أخلاقك. ( الرسالة القشيرية)




محمد حسن خضر
25 نوفمبر 2006م


Post: #438
Title: Re: الرد على الاحتجاجات..
Author: هيثم بابكر
Date: 11-26-2006, 06:53 AM
Parent: #437

اخى محمد حسن خضر
لا نملك فى حضرة لقاءكم والترحيب بكم الا ان نقول مقالة قلتها بالامس القريب لاخ عزيز وانا استجمع معانى الحضرة عند المتصوفة ، واستلهم من " فبركة " الاحداث معنى للترجمة التى عهدتها عند "سيدنا المبارك " " ومعلمى " محمد عبدالرحيم الامام " وكنت اخرج من لوعة الصوت بروعة المشهد ، واتخيل ان هذه اللحظات هى فقط التى تولد فيها الاحساس بسماع الاسم ، وتجسد فيها الشعور باكتمال المعنى ، وتعاظم معه التقدير حتى استكمل الشعور الحضور ، وتبادل المشتاق شوق شائقه بانفاس سرت بدفئ فاصابت القلب باللين ، والجلد بالقشعريرة فابى الصوت الا ان يعبَر بحبال وصله بين رهفة القلب واستجابة المعنى فانطلق سابحا فى " اللا وعى ، ولا شعور " وانتقى من الحروف ما شاء تعبيرا وتبجيلا .
هى لحظات تذكرنى بمشهد اقتبسه من اسمك ولنا فيه من السيرة مشاهد " ابدأه من الاخر "
خضر : لك فى اسمه حق ، وله فى صاحب الاسم نصيب فتوارث الحق النصيب فله فى الصب نصيب .
علم نحسب اننا ان بلغنا ربعه " فبركة" فقد بلغتم جله " هبة" من الله ، ولن نستيطع معك صبرا .
حسن : للاسم دلالة ضاعت فى فهم العامة ، فصار النظر اليه بالاشخاص لا بالتشخيص ، وازدياد الحسن من مقامات القبول ، اما هو فى قيمته فاساس لقاعدة يرتفع من فوقها البنيان
فزد فى الحسن ان الحسن اعمار
وجلى النفس باب الحسن دوار
اما محمد : فيكفيه انه محمد ، له فى صاحب الاسم نصيب ايضا ، " عزيز عليه ما عنتم ، حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم "
" نكرب " الاسم بسلسلة من المعانى حتى لا نفتقدك فى ساحة افتقدناك فيها ونحن صغارا وها نحن نعود اليها " فها هنا فداسى "
ونرحب بك وفى يقيننا الرسائل التى كنت تبعثها عن طريق ايميل " اسماء " لنقول لك بمنهج المتصوفة ولحظات الزمن التى قسموها بين مواقف ودلاللات:
" تَخَلى فتَحَلى ثم تجلى " بتشديد الللام المكسورة .
وهى الان لحظات التجلى بعد ان " تخلى التراسل عبر واسطة " فانت كما عهدناك " تتحلى بالصبر على عدم " طقطقة الاصابع " بادخار مخزون طاقتها للكى بورد " ، اما التجلى فما عندكم كفيل بان يوصلنا من باب الاحسان الى مقامات الخضر .
ولك التحية مرة اخرى

Post: #441
Title: Re: الرد على الاحتجاجات..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-26-2006, 10:34 AM
Parent: #438

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أجد من الكلام أجمله ترحيباً باستاذ الأجيال يوسف محمد يوسف سوى قول الشاعر:
قم للمعلم وفه التبجيلا
كاد المعلم أن يكون رسولا
قفوا معي إخوتي لنحيي أستاذنا الجليل مرحبين.
أجمل ما قرأته اليوم في هذه النافذة تلك القصيدة الرائعة التي طاف بنا الأستاذ يوسف عبرها حول فداسي أناسيها وجماداتها في شعر صادق جميل ضمنه الشاعر ذكرياته ومشاعره ورجع بنا إلى أيام طفولته وصباه وشبابه، فاكرم به من شعر وانعم به من شاعر.
ما يسر النفس حقيقة هذا التواصل الحميم من أناس هم رموز وأعلام، وهل من دار تعليم بفداسي تخلو من أثر للأستاذ يوسف ؟ لك التحية والتجلة والتقدير أستاذنا الجليل ولا تحرمنا التواصل، فبمشاركاتكم يكتسب هذا المنبر طعماً خاصا.

قبل أن أرحب وأهنيء الأستاذ الكبير محمد حسن خضر بانضمامه أخيراً إلى هذا المنبر الهام، سعدت أيما سعادة بالخبر الذي وردنا بترشيح بروفسور القاسم عبدالله أحد علماء فداسي الشباب لتولي رئاسة مشروع الجزيرة، وهو أمل ظل يساورنا من زمان بعيد، فكم نتمنى صادقين أن يتحقق في شخص بروفسور القاسم، وهو بالترشيح لرئاسته جدير ولإدارته كفوء قدير.

أستاذ أبي
إزداد البوست ألقاً بعودتك. ما أجمل التحليل الذي كتبته عن أشعار الخالة الرائعة زينب محمد علي الجعلي ، فجزاك الله عنا خير الجزاء، فصداقتك مغنم ومكسب.

الأخت أسماء الأمين والمهندس سامي
" بعزم الشباب الطموح غرستم غرستكم وتوكلتم على ربكم ولا يخيب من يتوكل على الله، فها أنتم تجنون ثمار غرسكم، مشاركات جميلة وكتابات تبشر بالخير. اكتظت الدار بالأهل والزوار والضيوف، فمرحباً بالجميع والشكر والتقدير للكل.

المهندس مكسب
أنت الشعلة التي تحترق وتتوهج ليظل هذا المكان مضيئا مشرقاً. لأشعارك عن "فداسي" صدق الإنتماء ومعنى الوفاء. نتوقع منك المزيد، فأنت وبقية الشباب العضد والسند الذي سيبلغ بهما البنيان تمامه.


Post: #439
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-26-2006, 09:37 AM
Parent: #1



ياااااه

أنا في حلم .. و لا في علم .. لا أنا أكيد دخلت غلط !

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #440
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-26-2006, 10:29 AM
Parent: #439

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأستاذ بشير بلة
الأخ الكريم والأستاذ الجليل والشاعر المرهف/
يوسف محمد يوسف (الجد) حفظه الله ورعاه
تحية ممزوجة بوادعة (سامي) وممهورة بهدف رائع من قدم الكوتش (عصام).هذا الصباح ليس كالصباحات بل كالصباحات عندما تكون أكثر صبوحا فأجواءنا خريفية، والجو ولا أبدع، زاد من روعته إطلالتكم المشرقة عبر المنبر تطربون أبنائكم بأحاديث الذكريات (خور دفار/السواقي/ نورة أم شنب/ الحرازة/ شجرة أم تلال/ وشجرة بت التاية/ بير الجاك/ وعد كردي).

لو رجعتو أهدو لي (أم تلال) مشاعر
ومن مياه (عد كردي) قطرة صافية زي حب الجـواهر
ومن (بلح ساقيتنا) تمرة لونها للتربالي باهر
وشيلو من (دفار) حصاية ذكري للفي الغربة ســــــاهر
وسنوهو فرع (حرازة) بلغوهو هوانا طاهر
وامشوا لي (نوره) الخرافة لبسوها عقد جواهـــــــــــر

لا فض فوك
ودعني أرتق ثقوب الذاكرة

العيد عادنا تاني وما زالــــت همومي
لا جاد بيك زماني ولا عاودنـي نومي
***********************
أفرح بكرة وأمرح وأتجمـــــل وأباهي
أشيل قلبي البحبك يا زهـــــر الملاهي
أنا حبيت جنابك طول أنا حب بلاهي
وبتحسر كتير آه يا دنيا آهى

وكان يوما ما من شهر ما من عام 1971م، المكان ديوانكم العامر، عازف العود المبدع والفنان الشفيف شقيقكم الصياد، وعازف الإيقاع ود السُنه، والفنانون أولاد أحمر والكورس (بشير بله، صلاح الجد، ومرتضي أحمد الشريف). وكانت البروفات النهائية على قدم وساق لإخراج هذا العمل الرائع لتقديمه في مناسبة ما تسربت من ثقوب الذاكرة. كانت ورشة عمل متكاملة تبز ورشة أخونا (الكويت) تحت قيادة المايسترو الأستاذ (الجد) فأنت ِجد بحق وحقيقة ولو تأملنا هذه الأسماء لتجسدت أبوتكم وروعتكم وأنتم تأخذون بيد هذه البراعم تتعهدونها برعايتكم وتوجيهاتكم
لكم الشكر وأنتم تعطرون صباحاتنا بهذه الإشراقات وتضمخون غربتنا بشجن الزكريات ولا تحرمونا من هذا الألق.

إبنكم /
بشير بلة

Post: #442
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 11-26-2006, 10:41 AM
Parent: #439

فائق شكري وعظيم تقديري.. ودعني أتعود على مصلحات البوست وغداً تطول الكلمات.

Post: #443
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-26-2006, 10:55 AM
Parent: #1





خبروني لم أشعر و كأن اليوم عيد

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #444
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-26-2006, 11:08 AM
Parent: #1




حد يزغرد يا خوانا !


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #446
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-26-2006, 11:32 AM
Parent: #444

اخى مكسب
فلنرحب بهذا الكم الهائل من الاشواق المتدفقه ، باكثر من زغروده ، فانت اكرم مما نظن
اليوم بحق عيد ، ونسال الله ان يديم الافراح علينا وان يجعل فى بوستنا هذا طريقاً رجعة لجعفر بشير " ده انت فين ياراجل ؟" حتى تشهد له الطريقان ، وان يرضى اصابع " عصام محمد احمد " ليدغدغ فى الكى بورد شوية ، ويجعل " لبكة" مساحة اكبر من مساحة الصمت وله ان يجر حبل وحبلين ، وعودا وعودين فالارض فى قبالة بابور عبدالكافى " حكر " للدفعلاب ، وان لا ينسى قريبه السمانى عبدالملك ، وجدناهم هنا واحسسنا بغيابهم يوم عرس محمد حسن خضر ، تركوا لنا الدار نرتع فيه ونمرح ونسوا اننا زوار ليل " ساكت " ،
وان كتبت سطرا اخيرا فى هذه الحضرة ، فاخص به المبدع المهندس الصغير سنا الكبير معرفة محمد عبدالرحمن مجذوب واتذكر فى نفسى " وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك " ولا ينقص ذلك من صلاح الفتى شيئا .
ولكم جميعا التحية

Post: #445
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-26-2006, 11:28 AM
Parent: #1



في دارنا " المكرب " .. بحااالو ..

I can't beleive my eyes


يا اخوانا وين الضبيحة ..

يا أسماء .. يا سامي

يا شباب ..

طيب الضبيحة على .. و احد يمشي يزين البورد .. دايرين بوست بتاع ترحيب حاااااار


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #447
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-26-2006, 11:45 AM
Parent: #1





دي الضبيحة .. و الضباح عندو دكتوراة !

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #448
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-26-2006, 12:43 PM
Parent: #1


هيثم اخوي ..
عساك طيب
ياخي و الله شعوري الليلة زي شعور ناس الهلال لو سجلوا ليهم " رونالدينهو " .. و زي الناس المريخ لو جابو ليهم " زيدان " .. مش في شعور نشوة و عز كدة بجيك لو اتخيلت الجماعة ديل في تيمك .. الليلة فداسي سجلو ليها " مارادونا " راسو عديل .. تاني منو قدرنا .. و تاني منو البغلبنا .. و ياهو دة تيمنا .. فليرنا أحدهم تيمه .. و الكاس هيلنا .. و نحن أهلو .. ونستاهلو .. و مارادونا معانا و ما همانا ..

و لك التحية يا سليل الكرم


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #449
Title: الضبيحة يا مكسب، الحضرة يا هيثم، سلام عليك يا المكرب
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-26-2006, 12:54 PM
Parent: #1



كان لا بد من تعديل نظام التشغيل إلى اختياري بدلا عن تلقائي ، لأن الأخ مكسب قد أعاد تحميل الفيلم مرة أخرى. له الشكر.


Post: #450
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-26-2006, 01:02 PM
Parent: #1


الحلقة الثانية من لقاء برنامج " نوابغ " .. مع د. أسعد خالد محمد علي .. الحلقة جاءت قوية و مميزة للغاية .. و هي عن البحث العلمي في السودان

<


سلام يا أسماء .. أتمنى أن تكوني و الذين لم يشاهدوا هذا الفيديو قادرين على مشاهدته الآن .. و أفيدوني بذلك لعمل اللازم .. و لكم الشكر على التنبيه

أجريت التحسينات الصوتية على ملف الفيديو الأول- أعلاه- و سأستبدله الآن .. و الشكر و التقدير لأبي عزالدين بشرى

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #451
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-26-2006, 01:12 PM
Parent: #1


أبي عزالدين .. و الله جات في السلك .. دي مدحة مكربة

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #452
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-26-2006, 03:23 PM
Parent: #451

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
فعلا اليوم عيد اليوم عيد
وزغاريد فرح ورنة عود
وصوت طمبور ,
ونغمة تغازل وصوت رنان
بل انها زغروده عاليه لتصل من موقعي هذا حيث
اجلس الان الى اذان كل من عاش معنا وسط صفحات
منتدانا العامر بوجودكم
وان تبلغكم بان بالامس اتانا السعد وزارتنا الكلمة
والحرف الندي بنداوة صاحبه واهلنا هنا وهناك
واليوم ازدان المنبر واكتسى حلة نور وعلم
يا اخوانا والله والله كتبت مرارا ومسحت ما اكتب
دعونا نقف اجلالا وتقدير في حضرة الاجلاء
اولا الاخ محمد حسن لا املك كلمات ترحيب تليق بحضرتك واكتفي بطهي
زبائح الاخ مكسب . وهنيئا لناس البورد .
اما العم الاستاذ الجليل والشاعر صاحب الحرف الندي والكلمة الرقيقة
المعلم الفاضل يوسف محمد يوسف لك التحيه وحفظك الله
الاخ مبارك احمد ابراهيم انتظرناك كثيرا ولكن جيتنا وفيك ملامحنا
تابع يا اخي ولا تحرمنا رحيق كلمات الاستاذ يوسف محمد يوسف
اتمنى ان يستمر التواصل.

لكم التحايا اجمعين
ودمتم

اسماء الأمين

Post: #453
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-26-2006, 04:02 PM
Parent: #1


عفارم عليك يا أسماء .. ريحة الشية طلعت .. و مع الشية يحلو السمر


أرح يا هيثم الوادي
أرح يا العزو تيلادي
نتلب من زمن
عادي
نحاور في أفق
لسة
مداه فوق رؤى
الدهشة
و لا بظلم
و لا بعاند
و لا بقسى
حنين و رخي
و ما عادي
و خيرو كتير
على بلادي


نقيل في حضن نيلينا
و نشعلل فيهو
قنديلنا
و نشكيلو
قساوة الحال
و يشكيلنا
من الإهمال
و نحكيلو
امانيلنا
و يحكيلينا
بطولات من زمن
روح
و شاحات لي
زمن غادي
حنين و رخي
و ما عادي
و خيرو كتير
على بلادي


أرح يا هيثم المتراس
نجهجه صفحة
الكراس
و نقلب لونها
لون نيلي
يرسخ في قلوب
أولادنا
حب الأرض
حب الخير
و حب الناس
يغير من شبكة
العين
و يجدد فيها
حب الدين
و آيات من رضا
الوالدين
ملامح من زمان
غادي
حنين و رخي
و ما عادي
و خيرو كتير
على بلادي

ما هي فداسي
ست الناس
و ياها المعنى
و المقياس
و ياها حقيقة
ما بتنقاس
و بكرة فداسي
شايلة الكاس
مع تسجيل – مارادونا-
- محمد حسن خضر -
ياها فداسي ست
الناس
و أم الناس
و ست الكل
أريتك طيبة يا يمة
و فل الفل


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #454
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-26-2006, 06:04 PM
Parent: #1


الحلقة الأولى من لقاء برنامج " نوابغ " .. مع د. أسعد خالد محمد علي



للذين لم يشاهدوه قبلا بسبب حجب المواقع


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #455
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-26-2006, 09:43 PM
Parent: #454

اخى محمد حسن خضر ، الاخت اسماء والاخ مكسب
فى حضرة المشهد مرة اخرى لا املك الا ان اجعل من المناسبة والضبيحة عيد بحق وحقيقة وليت التقنية تعيننى فى ذلك
ختتى معكم ، قامت لتمنعنى المسير تماضر ، ودالبكرى ، الرجل الحى صوتا ومعنى
والمفاجأة الكبرى تليق بحضور محمد مولد بيتنا الجديد
صلى يا ربى ثم سلم على من هو للخلق رحمة وشفاء استفتاحية تهيئ اهل فداسى للولوج فى ملكوت الله بيقين وبصيرة
بصوت المبارك ودالحر ، وتعليق سيدنا المبارك على الهواء مباشرة

fadasiMylove
Uploaded by fadasi
وبقية الشريط نقول فيه
ارمى حجرا ، نرمى ثمرا
ولكم التحية والود

Post: #456
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 11-27-2006, 02:53 AM
Parent: #455

[B]إحتمالات

في إحتمال ..
إنك تحاصر كل وجعنا

وتدخل الضي جوة بطن العتمة

تمسح لون حزنا وإحترافنا

......لي مواويل الهوان

في إحتمال ...
إتك تقاسم ساعة الهجعة المآسي

وتسعد الليل البقاسي

الريح ...

..... وتبريح الزمان

وفي إحتمال ....

إنك تعود مع آخر سرب عائد

تصارح بي غناك النيل

وكل مواكب الطالعين

من رحم الأرض ... آذان

وداخلين كما كان السراج مرقى

كما يبدو على وجه الخضار أنقى

وتكون ... إنسان



مودتي،،

السماني-2006

Post: #458
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-27-2006, 04:21 AM
Parent: #456

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأستاذ الشريف أحمد الشريف
دي لي كل زول بعرف عزة وطن في روعة فداسي
ويعاني مرارة الحرمان من بعادو
وبتمنى انو يرجع ويشيل الشيلة
***********
نحنا
أهل الفرحة جينا
لا المدامع وقفتنا
ولا الحكايات الحزينة
لما درب الرايح جابنا
جابنا في هذي المدينة

ياولدي الدروب
شقاقة بحر التيه
ليك درب ولا دربين
مساك الدروب ضهاب
ليك قلب ولا بالين
سواي القلوب كضاب
ليك ضهر ولا سرجين
ركاب السروج وقاع
شق يا ولدي بحر التيه
بتدردر
وتتودر
ولا من يوم على تايتنا ديك ترسى
نعزك
دة القبيل داخرينو ليك
الشوق بحر يا..
يا ولدي بحراً تيه!
قلت ليك العليك
أدرابو..لا تنغش..ولا
ترضى بو...لا تنغش!
في الزمن الزمين
والكي يسوقو خلاف
عشان الني
عليك الدور
وتصريف الليالي بيدور
تشيل ما شلنا من الهم
ولا من دمعة ترمي
الدمعة فوق دربك
روح يابا
وأبقى قفاك لا تعاين
ولا تعاين على موطاك
ولا تندم على خطواً تملي مشيتو لقدام
وأبقى العاتي زي سنطتنا
زي صبراً نلوك فوق مرَّو زي الزاد
لا شيتاً نزل في الجوف
ولا بيرجع
ولا بينزاد!

وأركز
للبيجبها الريح
تقيف إنت ويشيلها الريح
وأبقى العاتي العاتي والدرب الوراك مسدود
شيل شيلتك..بقيت للنص
لا حلماً يجيب البر..ولا حدود
وإن بليت
أخطى الرمل ما تقع المكان الهش
الممطورة ما بتبالي من الرش

النعمة بتعرف عاطيها
والجمرة بتحرق واطيها
بالكيلة عطانا وما لقينا
فوق جمر خطانا وما لقينا

يوم الوعد
يا حلوة فيك
الدنيا ما كانت شروق
إلا الأرض, متكشفة ومتبلمة
نعم إنو من خير الخريف
لفحالها شال
يوم الوعد..من طرحة خضرة
فرحة دوب تتشابا لعين الشمس
يا يوم الوعد
من بت حليوة, الابسا بيضا
بيضا كذا الحليب
والروح مشحتفة في البلود الفيها ريحتك
للبيعود
من فرحة الغربة البيساسق فوقها مو راجع
ولا بالحيل قريب
الروح مشحفتة في الحبيب
القلب بكر
الدنيا ما شافت جديدو
ولا الحزن دقالو باب
لو شفتي كيف يوم الوعد
كيف أنو مترامي الغمام
والقمري زغرد للبالوم
والنسمة هبت مرتين
يا حليوة يوم دقيت
بأرضك فاس خصيب
والتانية في يوم الوعد
والإيد تسالم في الإيدين
والأم تقالد فوق جناها تشموزين
وحليوة صاحية
حليوة ضاحية
كذا النسيم, يوم الوعد
والدنيا غيم
وحليوة جد جد, يا ولد!
قول للبلد: قايل غناوي الحزن ليش؟
شايل مساديرك مجامر دمع ليش؟
ليش يا بلد والناس تريد
والدنيا كلمن تزيد
تملى الإيدين, تفرح, تهش
تفرح, تهش! تملى الإيدين!

لو صحيح غنينا بالدمعة الحميمة
لو دموع الفرحة ما لاقت غنانا
بكرة نرجع تاني للكلمة الرحيمة
شان هنانا
شان منانا
شان عيون أطفالنا ما تضوق الهزيمة.

ولكم ودي
شريف أحمد الشريف

Post: #457
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 11-27-2006, 03:53 AM
Parent: #455

الأخت أسماء ،
الأخ / أبي البشري ، الأخ إسحاق ، الأخ هيثم ، الأخ مكسب، الإخوة الأعزاء بالمنتدى
لا يقول العبد صليت على ربي، ولكنه يصلي لربه.. فأي صلاة أختار أدعو بها لإخوتي وأختي أسماء، وقد جاءوا بما لم تأت به الأوائل.؛ سماحة وكرماً وجوداً، ذاك فتح من الله وحده، فو الله ما كانت الكلمات، على علو شأنها وشأوها ، إلا كاللاحقة لمعدن الأنفس التي خرجت منها. فلا الزهو بصائدكم ، ولا الفخار مطيتكم.
وطالما جاء الاحتفال على الهيئة التي اخترتموها، وصاحبكم عهد الأحداث تمر به محتفياً غير محتفل، فما أقسى أمر ذاك. وما دام الأمر كذلك فلحظة ندخل على ود منير للزيانة ، ولنعم الكلمات مبروك يا ود حسن، الزينكم منو الليلية ؟ زينا ود منير .
وأها معاك منو؟
o شيخ القايدة وزرادنا ود عز الدين، جاءنا من بحر أبيض( الشيء آ ود حسن دا عرس إنس ولا جنس؟ ود يل ناس شنو ؟ آآ .. ديل الزادو الجن سين ( تجنيس الجن تجنسياً ، جنس يجنّس جنسية بإدارة الجناسي )، وعلي الطلاق يا ولدي تاكل وما تقول بسم الله ، تشبع أنت والشيطان معاك) .
o هيثم ، الدخري ود بابكر ، صاقعة الجن:وشوف، جنس المعاه دا كمان :
" نتلب من زمن
عادي
نحاور في أفق
لسة
مداه فوق رؤى
الدهشة
و لا بظلم
و لا بعاند
و لا بقسى
حنين و رخي
و ما عادي
و خيرو كتير
على بلادي "
o أبو المكاسب، شغل ناساً ترك، والفرح فيهم خلقة، وصات جده ود منوفلي الحلة بجمال الشيلة والتمر البتشتت من الجمال ، سمحة آمنة بت يوسف وسمح الخمج الفوق أسيادو من قبيل، وسمحة الحلة المن كتر الدلال تنشاف عويرة ..عويرة في جمال الصورة والتدويرة ، وسمحة التِّيوه فوق ضهر الحلة ، ويا المحسي حرّم ضهر حلتنا كلامك فيها صاح ، وفي متيلها، البفخر يفخر ، والبطش يطش، وين يلقو ليهم ضهر حلة زي فداسي، وشرب الفاضل القهوة فيها، ويا ود بلال فنجانك أحلى من كاس الدقلولة في يعقوب، واشفى من ريح الصبا: وبغناك يا مكسب طربنا واتخترنا واتفاججنا واتقدرنا : " وتاني منو البغلبنا .. ويا هو تيمنا .. والكاس هيلنا ونحنا أهلو ( يا كن أهلو والله يا ود الترك ) .. ونستاهلو .. ومارادونا معنا وما همنا)
o أسماء: يا ناس أبو حباجة ويا البحاورو في الفنجان، يا أصحاب التيجان، ويا لبتكسو الضيفان ، والشبع منكمن معدوم ، وشلتو الصارعين من البطون. فلا شبعاً مما تعدين من ضبحية مكسب ،ومن قولتك" وأكتفي بطهي ذبائح مكسب. وهنيئاً لناس البرود( وكمان ناس البورت والري وعبد الكريم عبد الفراج ، وناس فضل الله ود مبروك في الجيلوجيا)، وجرياً على اللضان مافيها مصران وما بتشبع ، فلا شبعاً لنا من عذب حديثك وحسن تقريظك يا أخت البدور اللمع.
o أسحاق: يا راكوبة ضرار ، يا السمح العديل، يا الجدري البقتل الزول عديل، يا شداد ، يا المفتونين بيك الصغار والكبار . جنا بله العديل، البر والمحبة توبك ومن فوق جلدك تشيلو تغطي بيهو أخوانك، لا بردا بهمك، لا فقراً بصدك، ودايما فوق الشدة بتطفر، وتعرض .. ارقصن آآآ بينيات ودا حامد أغبش فداسي.. والحلبة حلبتو والرقصة رقصتو دا أخو البنيات.
فما أروع الاحتفاء والاحتفال ولكم جميعاً عظيم مودتي وامتناني.
o خاطرة أخيرة:
لو تعلمون – إخوتي - مكانة الشيخ ود عمر في نفسي لقاتلتموني علينا بالسيوف، فو الله، لقد أعددت العدة أن يكون أول مدخل لي بالحديث عن فضل الشيخ ود عمر علي وعلى فداسي ، ألا رحمك الله الرحمة الواسعة الهامعة ، ولقد سبقك بالتقدمة يا عكاشة الهيثم وإن من البيان لسحراً ، والهيثم ممن يستحق ذلك بلا ريب، ولعل الله أن يهدي بالبداية الطيبة إلى سواء السبيل.

أخوكم،،
محمد حسن خضر
27/11/2006

Post: #465
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-27-2006, 03:14 PM
Parent: #454

مكسب الحمد لله اليوم فقط استطعت مشاهدة البرنامج
اصيل اصيل اصيل يااخي اسعد حقا تستحق ان نفاخر بك الامم
الاخ اسعد عرف نفسه للمشاهدين بفداسي وعلمائها وعلمهم
فلنعم الابن انك بارا بوطنك ووالديك .مرة اخرى سعداء نحن بك .
مشكور اخي مكسب على ماقمت به .

اسماءالأمين

Post: #459
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-27-2006, 07:01 AM
Parent: #1


" المكرب " - ولا أجد أجود منها وصفا -
محمد حسن خضر ..

صباحية مباركة يا عريس
Quote: وان تبلغكم بان بالامس اتانا السعد وزارتنا الكلمة
والحرف الندي بنداوة صاحبه واهلنا هنا وهناك
واليوم ازدان المنبر واكتسى حلة نور وعلم
يا اخوانا والله والله كتبت مرارا ومسحت ما اكتب


قد قالت أسماء فأجادت .. " اكتسى المنبر حلة نور و علم " .. و أزيدها " من فداسي " .. و مثلنا ممن انتحت به الغربة كل منحى يعي قيمة هذا الأمر ، و يبصر الفرق جليا حين يقارن الغناء الذي يجده في بلده ووسط أهله بالغثاء الذي يلتقيه خارجا .. و هذا المنبر خير مثال .. أنا سعيد لأني أدرك معنى أن يستفز العطاء شخصا بحجم و ملكة " محمد حسن خضر " ليجري قلمه بما يوافق طبعه من حب الأدب و الكتابة .. و يكسر الحاجز الذي تحرن عنده خيول الكثير من رصفائه، حاجز لغة العصر حاجز التكنولوجيا و لغة المنابر و الكتابة الجماهيرية .. هنا حيث يسهل تبادل الأفكار و توريث العلم دون موانع أو سدود .. تكتب و تعود فتعدل ، و ترجع لتجود في فسحة من الأمر و يسر .. و إن صغت فكرة و عنت لك غيرهاألحقت المقال بالمقال .. هذا الى ما هناك من فوائد أخرى من طباعة الكلمة مما يسهل نشرها و تنسيقها و توثيقها فيما بعد و هو لعمري من الهموم الجلل للكتاب و الأدباء في عالمنا العربي .. فمعظم المعاصرين من الغربيين سواء كانوا كتابا أو صحفيين استبدلوا الورقة و القلم بلوحة المفاتيح الألكترونية " الكي بورد " .. و الى الآن أتذكر المسلسل الأجنبي الشهير " The murder she wrote " .. و كاتبة الجرائم و آلتها الكاتبة .. فهنيئا لنا و لك أخي محمد حسن هذا الظهور المبشر.

و هنا أستغل هذه السانحة لأعتذر لك و لإخواني و أخواتي في " هنا فداسي " كثيرا .. إن قصرت مرات في الرد و التعقيب اللازمين .. فجهدنا مشتت بين نوافذ المنبر و روح المسئولية و عظم الرسالة بالإضافة الي ضيق الزمن و محدوديته تسوقنا أحيانا بعيدا عن جو الكتابة الإنشائية .. و ما هي إلا فترة - و لاحظ معنى فترة هنا - و تعود المياه الى مجاريها.

و فقنا الله و إياكم لكل خير
و دمتم ذخرا لفداسي


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #460
Title: وكمان ختمة القرآن يا أستاذنا المكرَّب..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-27-2006, 08:39 AM
Parent: #1






حبابك المكرب أخوي


.





بناديك وقت الدار تصبح خلا
وبناديك ديمة في ساعة الحلا




محمد حسن خضر
كنت بهاتي بيك..
والليلة جيت..

بناديك يا الفاق وصف فرتيت
الكلس اللي الأسد ما قرّيتْ
نورت المنبر


.


Post: #461
Title: Re: وكمان ختمة القرآن يا أستاذنا المكرَّب..
Author: اسماء الأمين
Date: 11-27-2006, 09:59 AM
Parent: #460


Post: #462
Title: Re: وكمان ختمة القرآن يا أستاذنا المكرَّب..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-27-2006, 10:21 AM
Parent: #460

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شايفين بيتنا الليلة منور كيف؟ " المكرب جاكم أها " أبشروا ياجنيات وزغردن يا بنيات"
مرحباً بك أخي محمد حسن، فأنت أحد الأفذاذ الذين يجملون هذا "المنبر" ويجعلونه قبلة الزوار والقاصدين ، ومع علمي التام بكثرة مشغولياتك وأعبائك المكتبية ومشكلتك المزمنة مع الزمن، إلا أن مجرد وجودك بيننا يشعرنا بالراحة والإطمئنان.فبالتوفيق أخي محمد أرحب وأقول:
يا هلا وألف مرحبا
بأهل السماحة والندى
طبتم وطاب "المنبر" بانضمامكم
فزدتموه إشراقا وضياءً وسنا
فالقلب لكم واحة
وحدقات العيون لكم مسكنا


Post: #463
Title: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-27-2006, 01:19 PM
Parent: #462

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأخ السماني بابكر يوسف عبر الإيميل
والقران الكريم حينما صور طعام الاثيم من ثمار شجرة الزقوم بانها كرؤوس الشياطين .. بلغ الروعة في بيان الصورة الابداعية الكاملة للترهيب ، واطلق العنان لتخيل صورة البشاعة اعتماداً على خصوبة خيال الفرد ، فصرنا لا نثق في اي شخص لا يعتبر ان رأس الشيطان غير بشع ...
وكذلك طعام الأثيم
إن جاز لي الاقتباس _ ولله المثل الاعلى _ في ان اتخيل مدى الروعة التي تنتابني حينما اطالع هذا البوست لما وثقت في مفردات جميع اللغات للتعبير عنها ، لذا اكتفيت بترك الحرية المطلقة لخصوبة خيال الفرد في تلمظ معنى وصفي لعمالقته بـ(الرائعون) فطاحلةً ... وفطاحلة _ فرداً- فردا.
فالصمت ابلغ تعبيراً للشكر على هذه الواحة في هذا الزمن الجديب .
وأنا العب مع الوقت لعبة ( جر الحبل ) لأتمكن من التوفيق بين زحمة الحياة العملية وبين دراسة الماجستير التي بخلت علينا بالزمن الا من خمسة عشر يوماً _ وسويعات أمام البوست_ لامتحاناتها النهائية ، أجدني أثابر على الحد الفاصل للفوز مستميتاً استنجد بـ ( هنا فداسي ) لاستعيد العزم على المضي في درب اهلها ، ولا نقول الا ما قاله سيدنا عمر لابي بكر : فقد اتعبتم من جاء بعدكم ، ولكن لا بد من زمن فسيح في يوم ما .. وقريباً .. لنتسامر بالسَكر الحلال ..
فلكم التحية
أما في اطار الزمن المسموح له بالراحة والاستراحة أجدني اغالب البوست مغالبة النوم للناعس الهالك_ هلاك مكوجي يوم الوقفة _ فللبوست إتحاف ولذاذة ، نادراً ما يجود بها زمان كهذا، ولندلو بدلونا فيه في الوقت الراهن _ ان لم يكن بالمشاركة المباشرة فبالحث المباشر _ وعليه قمت بالابحار في البوست مع الوالد الكريم في يوم جمعة مباركة ، ووعد بالتواصل في القريب المرتقب بإذن الله ، فالرجل مشغول بترتيبات فوج _ فداساوي _ من حجاج بيت الله الحرام من اهل فداسي واصطحابهم كالرماح المجتمعة اتحاداً على محن الزمان _ ولنا مع الوالد الكريم أحاجي وأقاصيص ، سنسردها في الزمن الفسيح _ إن كان لنا من شرف التواصل مع عمالقة البوست نصيب ، فقد إعتمرت لي إزميلاً كإزميل فيدياس ، وحجرت على تل مرمر ، لأنحت الفتنة الهوجاء في نفس مقاييس ( هنا فداسي ) _في دواخلي _ تمثالاً مكبر
التحية لك بقدر ما ادخلت على تعبنا .. راحة ، نستجم بروعتها اذا ما تثاقلت الهموم .. عزيزي سامي ...
والتحية لك وانت تتدفقين روعة .. عزيزتي أسماء ...
والتحية لك بقدر ما أكسبتنا اياه من روائعك يا أيها الرائع .. مكسب ...
والتحية بقدر سموك بالحرف الرائع الجميل الاستاذ إسحق بله .. وبقية درر عقد آل بله ..
والتحية لك بقدر طوافك بنا في ارجاء سهلك الممتنع .. هيثم
والتحية بقدر جهودك الجبارة و المجتهد بروعة ... و دوماً لتقديم ما هو _كارب .. بل كارب.. جداً_ ... الرائع محمد حسن
والتحية لك الاستاذ والمعلم الفاضل ... أبي عزالدين ...
والتحية لك ... ابوبكر بقدر روعتك ..
والتحايا ثم التحايا مجدداً .. للذين يعتقون في صمت .. سَكراً زنجبيلياً بنكهة الروعة .. موقعنا على الويب
ولكل من شارك لاثراء هذا البوست بالروائع ............................ ألف تحية ..
وترقبونا بعد ان ننهي امتحاناتنا بسلامٍ ثم بفضل بركة دعواتكم التي نحتاجها ..... وبشدة

السماني بابكر

Post: #464
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-27-2006, 02:36 PM
Parent: #463

هى لحظات من مساء دافئ قادتنى لاتسابق مع مخيلتى فى الوصول الى " دكان عمر" ذلك السوق " المعصم " .
تشدنى اليه التفاتة عارمة وانا اتذكر معالمه مرورا بطيف خيال زارنى ومضى ، وانظر الى مداخله التى جسدت عندى روعة تصميم العلم البريطانى ، ودائرة الملتقى ، و" سان جيمس " فداسى ، بؤرة تتركز فيها كل ابداعات الحلة ، وتتلاقى فيها كل الاطياف ، وتتجسد فيه كل العلاقات الداخلية والخارجية "الفلاتا المغتربين والمغتربات" ، والبنى عامر المهاجرين ، وكل القادمين على صهوات الحمير بيعون اللبن ولا يترددون فى الرد على " بت نابرى " وهى تجد سمكة فى قدر احدهم ، وتنادى " حوت ... حوت " من العزازة والقريقريب والعامراب وبيضاء اتوا يعيدون للتاريخ رحلة الشتاء والصيف .
المشهد عندى يمتد بشموخ عامود انتصب فى ركن ديوان ود الازيرق يحمل سلوك الكهرباء على مضض ، يذكرنى حينما كنا صغارا نريد ان نعبر من تحت حبل الغسيل المثقل بالملابس ، فيتبرع لنا " المرحوم عادل يس " برفع السلكة لنعبر .
عمودا حمل بكرات عتيقة وضعها " محمد عباس بعناية " وهو ينظر الى الارض من على بسلم الكهرباء الالمونيوم الرقيق الطويل وحزام غليظ ، فقد وصل مشروع الاعمده منتصف الحلة ومازالت بقيتها تتوسد ارض ميدان المدرسة يحميها ابن عوف ، فى اول بادرة لمشروع العون الذاتى ، ود.محمد احمد محمد ابراهيم يحمل العصا ليناحى الشفع عن العب فى "العواميد" ، عمود كابد كل ظروف الطبيعة ، ولم يبخل على احد بحك علب الصلصة لصناعة " السورو " ولم يطلب من احد ستر " الصج " الذى بدأ يبين كمنكب عامل فى حواشة كبيرة خلط العرق الطين بعراقية الدمورية فانهكه ، وتصارعت عظام كتفه الملتهبة بسخونة اللقاء بين المنجل والقش حتى اشعلت ثقبا فى كتف العراقى ، وهو ايضا صامد يرنو الى تعليقات " ودنور" وهو يشببه بالالف العليهو همزه حينما تأتى الحدية لتستريح فى قمته بعد لعنات كثير من " الجدادات" اللائ فرطن فى سواسيوهن .
يقف ذاك العامود ، وقد شرع صفحته لكتابة التذكارات بالفحم والطباشير الابيض والملون " فذكر واحب " ، فهو مدرسة ومعلم ، يتراء فى الافق وقد مد اسلاك الكهرباء الالمونيوم خطين وثلاث ورباع ، يمسك بحبال الوصل ويرفع فوق راسه الكهرباء حتى لاتضر اهل فداسى ، ورغم ذلك ينظر بثقوب فى اعلاه لكل القادمين يبادلهم التحية ، رايته يوما حزينا ، فعلمت ان العمود قد فقد عزيز ، وقفت اناجيه : مالك ؟
فقال لى بهمس ، عينى اصابتها المويه البيضاء ، رايته وقد تحسر حتى بدت منه " سيخات بداخله " كالضلوع فللعمود قلب ،
قال لى : لم احزن لفراق " عبدالله ود الازيرق" الذى كان يقف امامى يسلينى ويملآ على العصر واحس بدفئ يده من خلف ضهره وقد عكفها على اختهاوتبسم وقد تسابق اسود عينه العجيب فى قياسى طولا وعرضا ، وكم كان يحنى راسه امامى ويناجينى " الطويل انت ، ولا عراقيي " ، كنت اتقاصر امامه لبساطته وصمته وصلاحه ، واتوه فى شعر راسه السبيبى احسب شيبه شيبة شيبة ، واقول له " اليوم لك شيبة جديده " فيفرح ، ويقف مرة اخرى يحدق فى ، فتارة يتعهدنى بيده ويربت على وتارة اخرى يرينى كفه خطوط كفه اليمنى فقط ويمسك عنى اليسرى لتعين اختها باالانتصاب خلف الظهر .
كل ذلك لم يحزننى لكن الذى احزننى " الموية البيضاء ".
فقلت له ومالك وللشوف الم تشبع من ناس الحلة " وعبدالله ؟ "، فقال : افقتقدهم فقد كانوا يمرون على ، و... ثم سكت .
قلت : مالك ؟
فبكى ، واحسست حينها انه يفتقد فى فداسى شيئاً .
استحلفته بالله مالك ؟
قال لى : فقدت بصرى .
فقلت له : لكنك ترانى ؟.
قال: لكنكم لا ترونى ! ، كنت احمل فوق هامتى نوراً لكل العابرين ، كنت احس بنور فداسى يخرج منى فى قلب فداسى النابض ، كنت اتفاخر " بشد السلك " رسالة من موقعى هذا الى كل عمدان الحلة بانى انا ملك النور ، واهم نور لكل عابر وكل حبيب ، للذين يريدون مواصلة الاهل انا نورهم ، للذين يكابدون البردين ، لآهل العشاء والصبح ، انا نورهم .
الان اقف عاجزا ، فقد بلغت من الكبر عتيا و بكى ثم قال ، جفانى الناس .
حينها علمت انه حق للعامود ان يبكى ، فقد انطفأ نوره وخبت ناره ، زلت هيبته ، وهجرته لمبته ، وافتقد " عبدالله ودالازيرق ، وودنور ، وعلب الصلصة ، وحتى التذكارات ، واصبحت تكسوه ستارة الصمغ من ورق ممزق لاعلانات واشياء اخرى .
اقف عندك ايها العامود العتيق ولا ادخل دكان عمر حتى ينبرى لنورك من اهل فداسى عزيز ، واتضامن معك حتى ينور دكان عمر ليكون ملتقى العابرين وارض الميعاد ، وسوق لا يشينه منظره التلكى وبقايا الخضار .
وادع لك بان يحفظك الله معلما ومدخلا لدكان عمر .
ولك التحية فقد اذهبت رعشة قلب سابق شياطين زقاق الاطرش وتبة عبدالله طه ، وارسلت فى القلوب شعاعك وانرت الطريق .

Post: #466
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-27-2006, 03:49 PM
Parent: #464

هيثم التحيه لك بعمق محبتي لما جئتنا به اليوم
صلى الله على محمد اشرف الخلق اجمعين
ورحم الله ود الحر وشيخنا المبارك
يا اخي الدموع سبقت اصابعي على الكي بورد
ادام الله هذه الليالي التي طالما سهرنا ورحنا وجينا
من السجد وبيت سيدنا المبارك مرورا بكل بيوت فريق المسيد
ونحن نحمل صحون الزلابيه والرز باللبن توسعه اهل المسيد
رحم الله من ذهب منهم وادام الله عافية الباقين
حفظك الله خالي الحبيب محمد البكري .
تناقصت حبات السبحه التي ما فتئت تسبح الله ذكرا ومدحا لرسوله الكريم
منهم من رحل عن الدنيا ومنهم من اقعدته الشيخوخه .
لك الله ياوالدي وانت تشكو فراقك لحلقة تلاوة العصرية في المسجد وسط
احبتك وتبا للمرض اللعين والشيخوخه .
اناس انقياء اصفياء كل همهم ان يقفون خلفك شيخنا الامير مصلين ويلتفون حولك قارئين
حفظك الله لهم ولنا وادام عافيتك .
حقا اخي هيثم ان هذه المدحة تبعث في النفس ضجيجا من الاحاسيس اسميه ضجيجا لانها اثارت شجوني
في البدء وشيئا فشيئا احسست ان غدا عيد وكاني احث الخطى لدكان عمر الشريف لاحضر مستلزمات
لبس العيد قبل زحمة الدكان ولاعون واكمل تنظيف البيت وتغيير الفرش .
يااااههههه امتع لحظات العمر ان تنعم بالعيد وسط اهلك ولكن هيهات( اقطع الغربة وسنينا)
ربنا يرد غربتنا اجمعين .

لك التحيه وواصل بقية الشريط


اسماء الأمين

Post: #467
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-27-2006, 04:17 PM
Parent: #463

اخي الصغير الكبير السماني بابكر يوسف
لك التحية ولعموم ناس الحدبة بدا بمنزل الخال والعم منير ودبخيت وشقيقه الحبيب الفكي
مرورا بال الدرديري واولاد ابجبريل وصولا لبيت الاستاذ محمد قسم الله وما تنسى زول في الحلة
الا تسلم عليه وتبوس ايديه.
يا اخي سعيدة انا حقا برسالتك هذي وما تحمله من بشاير خير توقعناه وانتظرناه .
مرحب بيك وكثير الترحاب بالوالد العزيز بابكر يوسف وفي انتظارك اخي ومعك الكثير العظيم
من ابداعات الوالد .
اعانك الله على ما انت فيه واتمنى ان تبشرنا قريبا باجتياز الامتحانات .
سلامي لجميع ناس البيت وتحيه خاصة لمن هم اهلي واهلك.


اسماء الأمين

Post: #468
Title: الأخ السماني بابكر
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 11-27-2006, 06:01 PM
Parent: #1

p>

الأخ السماني بابكر
يا أخي لك كل التحايا العطرة وأشكرك
وأعانك الله على امتحاناتك، فأنت بتحصيلك تخدم فداسي وتخدم السودان كله.
متعك الله بالعافية ووفقك أنت وكل من يطلب علما.
اتقِ الله في تحصيلك وابتغِ به وجه الله.
ولك ودي


Post: #469
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-27-2006, 06:04 PM
Parent: #1


أطلعت اليوم على عملين مثيرين للإعجاب

الأول .. للسماني
Quote: في إحتمال ...
إتك تقاسم ساعة الهجعة المآسي

وتسعد الليل البقاسي

الريح ...

..... وتبريح الزمان


أعادني الى ليال ألفتها ..
و شجون عرفتها ..
شكرا .. يا السماني على الشاعرية المميزة

الثاني .. للشريف أحمد الشريف
Quote: يوم الوعد
يا حلوة فيك
الدنيا ما كانت شروق
إلا الأرض, متكشفة ومتبلمة
نعم إنو من خير الخريف
لفحالها شال
يوم الوعد..من طرحة خضرة
فرحة دوب تتشابا لعين الشمس
يا يوم الوعد
من بت حليوة, الابسا بيضا
بيضا كذا الحليب
والروح مشحتفة في البلود الفيها ريحتك
للبيعود
من فرحة الغربة البيساسق فوقها مو راجع
ولا بالحيل قريب
الروح مشحفتة في الحبيب
القلب بكر
الدنيا ما شافت جديدو
ولا الحزن دقالو باب
لو شفتي كيف يوم الوعد
كيف أنو مترامي الغمام
والقمري زغرد للبالوم
والنسمة هبت مرتين
يا حليوة يوم دقيت
بأرضك فاس خصيب
والتانية في يوم الوعد
والإيد تسالم في الإيدين
والأم تقالد فوق جناها تشموزين


القصيدة غنية و معبرة .. و تخاطب وجدان المغترب بمعاني لا يخطئها سهم شعوره
للحق أعجبتني القصيدة
شكرا لك يا الشريف



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #470
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-27-2006, 06:31 PM
Parent: #1


بعض الناس يدخلون قلوبنا بلا استئذان .. و كذلك تفعل بعض الحروف .. هكذا أسرتنا كلماتك المعبرة أخي السماني بابكر يوسف .. فمرحبا بك كاتبا متميزا في كتيبة فداسي .. و مكانك محفوظ حتى تعود و تملأه بعد امتحاناتك الظافرة بإذن الله .. دم طيبا .. و لك و للوالد منا كل الإحترام و التقدير


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #471
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-28-2006, 03:26 AM
Parent: #470

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأخ عمر مصطفى
السلام علي الجميع ....
من فداسي ازف اليكم كل الورد كل الورد ,في الحقيقة لا فهي الي التي تفعل .طبعاُ لايمكن للمرء ان ينكر اعجابه بالجميع .
قديماً قالوا ما هو موجود فهو يحتاج الي اثبات ,وما كان غير موجود فلا يحتاج الي اثبات),فيبقي الود ما بقي التواصل
.
الاخ محمد حسن حسن الف مبروك العضوية وانت بتستاهل كل خير ,كيف اخبارك واولادك؟
بعيداً عن العضوية يارقني سؤال حقيقة من لك كل هذا الجمال وهذا الحضور ؟,افيدني والا .....
الاخ هيثم
تحية طيبة وخالص الود والاحترام ..
قد يعلم الكيثرون ان الكتابة بهذا النمط الغزير من الاعمال المرقهة والشاقة, وقد يعلم البعض انه يمكن للانسان ان يضغط علي اللغة دعكم من الضغط علي العقل . وما قد لا يعلمه الكثيرون ان كل من محمد حسن وهيثم بابكر لم يبداا بعد!!!
اذكر فما اذكر ان هنالك مثل قديم يقول يتغرب خيارنا يسترو حالم وحالنا). تعليقي (نعم).
الخالة اسماء كما يحلو للبعض ,مساك الله بالخير وانشاء الله طيبة من النزلة
الاخ مكسب
ليس ثمة طريق منطقي للتعبير عن الوصف الدقيق ولكن يمكننا ان نتلمس الطرق الاقرب ,فها انت تفعل ذلك...تحية وود
الشباب الحلوين
اعملوا ان الذكري لاتضيع تماماً الا اذا ضاع صاحبها او ضاعت الذاكرة .فقيمه الذكري ذات علاقة طردية بقوة التصاقها..
تحايا خاصة جداً:
الشريف ,مبارك, محمد عبدالرحمن ,السماني ,نزار , جعفر , عصام ,بكة ,سامي ,اسحاق ,بشير,المغيرة,ابي (اظن محمد حسن اكتقي تلميع)

عمر مصطفى
،،، إحترامي

Post: #472
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-28-2006, 10:14 AM
Parent: #471

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأخ محمد عبد الله محمد يوسف ( الصياد) عبر الإيميل

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعدالصلاةوالسلام على طه الإمام يسعدني أن أحيي أهلي الحبايب أهل فداسي فماأنا بشاعر كأبي ولا كعمي ولاابن عمتي قامات تصاغر عندها شخصي لكني أستقي كلماتي من حبي لفداسي فابن فداسي كأنماخلق كي تتباهى به الجميله
فهو بحرتدفق عطاؤه كرم وجودوعزة نفس ترنم بها الساري

وأنت جمال نال من فيضه الأزرق الدفاق
وجنة جن بها من رام العلاوالمعالي
يادرة سقى النيل أرضهابعذب ماء متهدر
بفضله نماالخيرعلى جانبيهاجروف وجنان خضروعليل نسيم
تغنى على حلاوته البلبل الصداح
بجميل صوت قال أنت أنت فداسي
بحرمعطاءوجنة غناءونورتلألأفي ظلمةالليل البهيم
سلام يتدفق مني دوماودائماومتداوما
على قاطنيها الأكارم

أبعث لكم أهل فداسي أسمى غايات الفرح والأمنيات وأنا أتباهى أمام أحفادالعم سام بأنه منا نحن أهل فداسي من يحتفى به في المحافل الدوليه أن منا من أسهم في إحرازتقدم مهول في مجال الطب البشري مغلقابذلك باب المستحيل على ابن السودان عموماوابن فداسي خاصة وأن نتخطى مرحلةأنا أول السودان إلى منطلق أنامن ذكرني التاريخ
وأنتهز الفرصة بأن أثني والثناءلله وحده للقائمين على رفع شأن فسفة الحبيبةالذي جعلته إسم دخولي في كثير من المواقع وأهدي سلامي للكوتش سامي والمكرب ولاأعتقدأنه يتذكرني الأن بعدهذه المدةوقدإلتقيته وأنا أعمل طلبه لدى المعلم صديق ودأحمد عثمان في منزله بفداسي وسأكمل بعد عوده


(MOHAMED ABDALLA MOHAMED YOUSIF (WAD AL SAIYAD ............USA
IT'S HARD TO WRITE BY ARABIC BECAUES I DON'T HAVE A KEYBOARD WITH ARABIC LETTERS SO FOR GIVE ME FOR ALL MY MISTAKES. YALLA SALAM YA FOSFOSA.

JARH

Post: #473
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 11-28-2006, 10:25 AM
Parent: #471

* ليس رداً على حديث الأخ / عمر مصطفى، ولكنه وقع الحافر على الحافر.

الإخوة والأخوات بالمنتدى
موضوعات من الذاكرة ولنعفى من التعليق
لكم التحية وصلاً بوصل، والنفس لا يُقطِّعها إلا الحنين، وفي محبة الأهل والوطن قتلنا تقتيلاً غير يسير، فكانت هناك "أحاديث للذكرى وللمطر الجاف وآهٍ يا زمان النزوح "، وكان غيرها ، و " النفس تحلم بالتجانس مع عناصر الكون البسيطة في الحياة السهلة والفكر الواضح، وعبثاً طالت الأيام حتى ......."، ثم أني لأقرأ أبيات لعكير الدامر :
ممشوق القوام الما وجدت نظيــــــره جفاه أخير لي من محنَّة غيـــــــــره
جافاني العزيز الكنت ديمه نصيره هو يسوي الغلط وأنا أسوي كتر خيره
ولقد عاقرت الحزن دهراً من الدهور فأضناني وأسلمني لأسى عميق واغتراب لعين ، ولم أصبر على هجر المواطن و" الله يكتر خيرها فداسي " وقد رمت بنا في الفلاة رمية وتر قوس مرنان ، ودارت الأيام كما الأفلاك دورات طويلة، وحططت رحلي عند قوم ، وقلت عما قريب سأرحل ، فانبرى رجع الصدى في حضرتهم ، فرحت وراحوا يتحدثون كل ما أخفيت ، فإذا هم جميعاً آخر المشوار ممن لا يتوب:
أليس وعدتني يا قلب أني إذا ما تبت عن ليلي تتوبُ
فها أنا تائب عن حب ليلى فما لك كلما ذكرت تذوب ( أحمد شوقي)
وفي حضرة محبي التراث وأحاديث العشرة والعشيرة، نهدي للمنتدى هذا اللقاء الرمزي ، والشكر موصول قبلاً لمن أضاف لواسع محبة الديار حباً جديداً لفداسي ولفتيانها بكل الاعتزاز والفخر، و مضوا يشايعونا ويشاركونا بالقلب والقالب،واني إذْ أذكرهم بأسمائهم، كما ستطالعون أدناه، لأذكر بمشاركاتهم في المنبر العام لمنتدى سودانيز أون لاين ، وبعض زميل بالمكتب. فما أنبل ما يفعل المرء لو كان بعض همه للتراث وما يتضمنه من قيمة أخلاقية جديرة أن تنقل بين الأحباب والصحاب فيجتمعون حولها ويديرون أمرها ، فلا سعادة يومئذٍ أدعى للإشارة والبقاء والخلود كسعادتهم ولقائهم ، هكذا التفتت حول نخبتي الوديعة، وهذا ما بعض مما سأجيء به دائماً أبداً .
( أبو بكر العاقب : صاحب المقامة الجاغميرية ( عوض ود جاغمير من نواحي شرق الله البارد هولو )، حسن مصطفي : أولاد البراري والرباية المافيها عجلة ، الأمين عبد القادر : الكاهلي البدعي وحتى حكايات علي العوض القدير ورهو عارفها، أبي البشرى : هو الصورة المشرقة التي تتخيرها فداسي لنفسها زمن الأعياد ، وصاحب Nieza : هو إسحاقكم الذي تعرفون.

SONATA-1
في مناسبة رأس السنة :
فجاءت التي تريد لنا خلاصاً مريراً ولنفسها الشيء نفسه، كأنها تحلم بأسطورة وخرافة لن تتحقق ولكنها اهتبلت مناسبة السنة الميلادية، فقالت:
" تبقى كل الدنيا عيــدْ
لمّا يضحك ليك حظكْ
والفرح جواك يزغرد
لمّا يطــراك البعزك "
( لو ضحك الحظ لك صارتْ الدنيا عيد، ولو تذكرك الحبيب الغائب غرّد الفرح تغريداً. أليس ذلك طلباً للمستحيل؟؟ فتأمل!! والمرء في تأمله يسعد ولو كان متألماً..، إنها دنيا المحبة وهي دائما أمنيات، وكثيرها لا يتحقق . فانعم بقليلها ، أنعم به !
وعلى كلٍ هاكم هذه مقابل رباعيتها :
وابتدرها صاحبنا بلا نظم، فقال شيئاً على زنة الشعر وما هو بشعرٍ:
يا حنان الدنيا كلو وبسمة العيد الهنيئة
نغيماتك نسيمات الفجر النــــدية
السعادة حافانا بوجودك يا فنجرية
بهاء الدنيا كلو من سحر عينيك ياغجرية( )
وفي دنيا الحظ ليك منا أجمل هدية
وأخذ الشاعر المبدع أبوبكر عبد القادر العاقب المجاراة أعلاه ـ في لحظتهاـ ضابطاً إياها على زنة الشعر:
يا حنان الدنيا كلو وبسمة العيد الهنية
كلمة منك فجرت في قلبي أفراحاً خفية
أصلو لما الحظ يحالف طلعتك بتطل عليَّ
يا بهــا الدنيا وجمالا بسمتك أجمل هدية
أمنياتنا تكون سنينك حلوة ريانة وندية
ونحا بها بن البراري: حسن مصطفى في غنائية عذبة وبروي آخر:
لما نسمع صوتك المنساب كمــــال
ماخد من النيل صفاه والقمر بعد(2) هـلال
والعنادل تغني لينا أغنية الحب والجمال
تبقى ذكرى وبلسم وتصبح لينا شعار وفال
ثم صاغها بن الشرق والبطانة الأمين عبد القادر لحناً طروباً يلائم ويجانس ذائقة أهل المدائن :
يا جمال الدنيا كلو وزينة الكون البهيــة
وطلة الناس الظراف(3) وهبة النسمة الندية
تهدي للعمر المسرة وتسعد الروح الشقية
تجعل الأيام مواسم فرحة " ريانة وندية "
ونزولاً عن رغبتنا فقد جادت قريحة الشاعر الرائع إسحاق بهذه الرباعية:
يا بهجة الدنيا وجمال النفس الأبيـــة
ويا دعاشاً مشبع بالنسمات الخريفــية
ويا شقا العمر وسعادتو السرمديـــة
أدينـي رضاك وخلصي النفس الشقية
وعقبَّ عليها أستاذنا الجليل / أبي البشرى ، من وهج روحه العبق الميمون بكلمة :
الله الله . يا أستاذنا . أأهاجت عليك الشوق ورقاء فحركت فيك المشاعر كلها برسالة؟ أم هو الحنين القديم ظل يبحث عن متنفس بين ملفات المكتب فلم يجد إلا يابس الكلمات ، حتى كانت الرسالة رئة تهبنا هذا الكلام الجميل والمشاركة الحلوة؟
اعتراض أحمر : لا يا ابن البشرى، إنه محض الحنين الطاغي، وشاهدي فيه ما قال أبونواس :
( تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجبُ )
لا أدري لماذا تذكرت العباسي وهو يقول:
يا بنت عشرين والأيام مقبـــــــلة ماذا تريدين من موعود خمسينِ
ولقد سلى القلب عن سلمى وجارتها وربما كنــت أدعوه فيعصيني
يقول لي وهو يحكي البرق مبتسم يا أنت يا ذا وعمدا لا يسميني

ولم يكن يحلو لي إلا أن أروي البيت الأول إلا بهذه الطريقة:
يا بنت عشرين والأيام مقبلة ماذا تريدين من مـؤود خمسينِ

بل لا أدي السبب الذي جعلني أذكر هذا المربع العامي من الدوبيت:

يا هــبوب الدغش الجــــيتِ مـن قـــدَّام
مالك إن غشيت دار نعيمــة قلتيلها ســـــلام
أم نهـــيـداً متلجــــو الحـمـَّـــــام
خـــتَّ إيدو في تمـــرة فــــــؤاده ونام

ليت بعض هذا يطل كل يوم فنسعد بك ساجعاً ومغردا شاعرا، متواضعا ما أذلته وضاعة مفروضة عليه ولكنها ضعة يبتني لها منهجا . فلكم أنت جميل في تواضعك مثل الشمس تتقرب للثرى بأشعتها ولو شاءت لكفاها الفضاء رفعة واستغناء.
أخجلتني بالطلب وما أنا بالبصير بمداخل العامي عروضا ولا صنعة . وما في نفسي رقة شعراء العامية ولا ملكت دقة تصويرهم. ولكني نظرت في هذا البيت. والوزن كله غريب علي لطوله دون تشطير.
يا حنان الدنيا كلو وبسمة العيد الهنية

فقلت مستعينا بالله :
يا حـنان الدنيـا كلـو وخفـة الروح النـدية
يا وهـج حظـي لمن إيديـكِ كتبنْ لي هـدية
جات رسـالتكْ فارده الشوق شـايلاهُ عـيدية
دغدغت مشاعرنا ومسحت وجع الغربه الشقية

ثم استدرك أبو بكر على أبي البشرى :
الورقاء تهتف الآن على شباكي وقد شادت عشها على شباك الفيلا المقابلة للمكتب :
أإن هتفت ورقاء في رونق الضحى على فنن غض من الرند
بكيت كما يبكي الوليد ....
وهل يليق بي البكاء وقدا اشتعل الرأس شيباً،
أخي أبي ، أنا لم أكن أعلم أن العباسي قال "موعود" بل كنت أرددها "مؤود" ولست أدرى هل هي "مؤود" أم "موعود
وقد ثارت لواعج الذكريات القديمة فرجع لنا إسحاق برائعته : ذات الشعر الغجري المسكوب 22/10/1993م

" ومثل الرسالة الجوالية الملهمة والمهنئة بمناسبة رأس السنة والتي حفزت القريحة فكانت رباعيتكم الرائعة التي عارضكم فيها الأخوان المبدعون، أثارت فيّ لواعج الشوق الذكريات القديمة العذبة الأليمة فذكرتها Nieza فهاجت أشجاني.
في لحظة تجلي وانعتاق وانطلاق بلا قيود وبلا حدود ذكرتها Nieza ، وكان جو ذلك اليوم رائعا جداً، الشعور بالنشوى ملء النفس جوانحها، فجادت قريحة الشعر بأنشودة المطر كأحلى ما تكون القصيدة . حورية من شمال غرب أفريقيا تشرئب لها الأعناق وتتطلع لرؤيتها الأنظار وترصد حركتها العيون. جمالها الأخاذ ينقلك من عالم الإحساس إلى عالم المحسوس، وطلعتها البهية تسري في الأوصال نشوة ودفء لذيذ ، قوامها الرشيق وقامتها الممشوقة كقامة مهرة عربية أصيلة خرجت لتوها من ميدان السباق ، ثغرها بسمة الطفل الغرير و لحاظها غزال الريل ، "شعرها الغجري" المسكوب كالسنبلات الخضر وقد داعبها هواء خفيف، صوتها لحن شجي وكلامها موسيقى بيتهوفن وموسارت ، ومشيتها رقصة التانجو، لكن حصنت نفسها بشيء من التعالي والإباء فلا هي مبذولة كل البذل ولا بعيدة كل البعد بل هي شيء من هذا وذاك فلا تملك إلا أن تقع في شراكها رغماً عنك بلا إرادة ضحية الجمال والسحر الطاغي ، ولا عجب ، فلعمري إن هذا لهو الجمال المستفز الذي يستحق التضحية أياً كانت نوعها ، لم أستطع ليلتها الرقاد وجافاني حبيب فأصبح داخلي في شغل وهم من أمرها وقد أفرغت قلبي بين يديها وما شفع لي عندها شيئاً ، فهي مكابرة عنيدة ، وحق لها أن تكابر وتعاند، أوليس الغرور والكبرياء من صفات البشر؟ أو مثل هذا الجمال كيف يكون له وقع السحر في النفس إن كان في الطبع شيء من التواضع، عجيب أمرك أيها الحب، لا يطول الليل إلا بك ولا يستساغ العذاب إلا فيك، فالسعادة والهناء ترفرف بهما جناحاك، والبؤس والشقاء تلوح بهما يداك"

وعوداً على بدءٍ ، فقد كان رد أول ضحايا " الرسالة الجوالية: "تبقى كل الدنيا عيــدْ... لمّا يضحك ليك حظكْ ..والفرح جواك يزغرد ..لمّا يطــراك البعزك "، الأخ الأديب الأريب النقيب ( معودّ الشعراء ) ؟؟؟ لم يشأ يذكر اسمه ، و ........... ...... ( الرد لاحقاً )
ونعلم أن بن البشرى لا يسكت علي التماسات واستدراكات ود العاقب – وكلاهما كالفرات إذا جاشت غواربه ترمي أواديه بالعبرين والزَبد في كلمة النابغة الذبياني الشهيرة - في جزئية : "المؤود" ، أم " الموعود" التي تضمنتها أبيات الشاعر العباسي كما ورد في مداخلة أبي البشرى أعلاهـ ، فهاك من ذاخره ولننظر ما أبو بكر بصانعٍ؟
عزيزي أبا أحمد
العباسي طيب الله ثراه ، الرجل العملاق ، الضخم الجثة ، القوي قوة خارقة والذي يحكي عنه ولده الطيب العباسي أنه في مرة أمسك بثور فقطع ذيل الثور. هو نفسه - الخليفة- خليفة سيدي الطيب الذي يذوب حرقة وبكاء حتى يشفق عليه من يسمعه من أبنائه و زوجته وأمه. أو لا يليق البكاء بكم وهو الشفاء. هو عنوان النقاء؟
يقول العباسي في مطلع قصيدته المسماة - عهد جيرون -
أرقت لطول هم بات يعروني
يثير من لاعج الذكرى ويشجوني
فكيف أقبل أسباب الهوان ولي
آباء صدق من الغر الميامين
النازلين على حكم العلا أبدا
من زينوا الدهر منهم أي تزيين
أقول:
أرأيت أن مع بكاء الشيخ العباسي - حبة جرسة -غير معلنة في النص
ولكن العزة - الجعلية رفضتها فبان ذلك في البيت الثاني؟
أبكوا وتباكوا أحبائي فهو عنوان إنسانيتنا ورحم الله عائشة الحميراء رضي الله عنها فقد قالت عن أبيها الصديق رضي الله عنه :
كان إذا جن الليل قام إلى مصلاه يصلي ويبكي حتى نشم رائحة كبد مشوي
وفي شعرنا العامي لم ينكروا يوما على من قال
سهران باكي فاقد
وهذه هي الرواية الأصلية وفاقد بمعنى مجنون وهكذا غناها مبدع طابت الراحل أحمد الطيب خلف الله
و هل كل ما سمعناه من غناء في السودان لم يكن إلا بكاء؟
وقد سمع سيدي العابد الشيخ قريب الله فتى يغني في الليل ويصدح بصوته وهو ينشد:
يا نجوم الليل اشهدي
على لوعتي وتسهدي
على بكاي وتنهدي
وكان الشيخ في خلوته فنادى حواره وسأله عن الفتى وحاله فتهرب الحوار قائلا:
يا أبوي الشيخ ده شافعا صايع ساكت
فأمره الشيخ أن يناديه
يقول الفتى وهو الراحل سرور وكان في العشرين من عمره : خفت وتمنيت أن تبلعني االواطه - الأرص - ولكنه لبى طلب الشيخ ودلف على استحياء ليفاجأ بطلب الشيخ أن يغني له نفس الأغنية ولما أصر الشيخ
غنى له سرور غير أن الشيخ أمره أن يغني كما كان يغني ففعل مكرها ومد صوته بين دهشة الحيران والجيران. ولما وصل إلا قوله
العينو متل عين الجدي
أغمي على الشيخ بعد أن أجهده البكاء
ستقول لي هنالك فرق بين البكاء والبكاء
وسأقول لك يا ود العاقب إبك وانت ساكت ولا تزود النضمي -الحديث- فكله بكاء


الرياض 7/1/2006م
محمد حسن خضر
( بلا تعليق)ومعذرة للتعديلات

Post: #474
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-28-2006, 02:39 PM
Parent: #473

اهلى الطيبين
ما زلت اسرق من قاموس المعانى حروفا لاكتب فى حضرت التاريخ عن بلدى ، وعن ناسا بكرمو الضيف ، وعن كل الذين تحدثوا باسمهما وافتخروا بالانتساب اليها ، فهى اكبر مما نظن ، واحن مما نحسب .
وقفت فى مساحة للزمن رغم كل الصعاب ابحث عن لغة اعبر بها عن احساسى وانا ارى ابداع اهلى فى كل مجال ، لم اجد فرقاً بين ابداع " بابكر ود دفع السيد ، وعبدالرازق فضل المولى ، والطاهر موسى ، والكويت ، ومرتضى ، وودالرسالة " فكل قد حذق صنعته ، ورسم فى خياله نموذج البيت المثالى ، وانطلق " بالفارة" يمسح عن الخشب غباشته ، ويزينه تارة بالطلاء وتارة بالكساء وحتى " الفورمايكة " كل يجود صنعته رغم كل الضغوط فى ساحة من الزمن تتحدث فيها النساء جميع اللغات لتستلم كل واحدة منها مستلزم الصنعة ليوم العيد وتعيد .
استوقفتى لغة الحوار عند اهلى الطيبيبن ، ففداسى بمعالمها البسيطة والمعقدة تعرف لغة واحدة هى لغة الروح ، ورغم مساهمة النجباء من ابناءها فى لغات العالم " الصادق فريجون ، اسماء الامين ، واخى المثابر نزار احمد عبدالله " فى لغات امتدت من فرنسا الى روسيا الى الصين ، واجادة اللغة الصينية ارانى اقف عاجز امام لغة اهل فداسى ، " سالت يوما الاستاذ اسحق احمد فضل الله عن الجامع فى حب الناس ، فقال لى لغة الروح ، فقط احس الان بلغة الروح التى " تعارف منها فى حضرة الله كثر ، فأتلفوا وما اختلفوا ، وتحابوا حتى جمع الله بينهم فى محيط من الدنيا، أسماه عندنا " فداسى ".
لغة الروح هى التى تجعلنى اتذكر ، الحديث عن اللغة الصينية لاخى نزار احمد عبدالله رد الله غربته ، تذكرنى الصينية ، صينية " نادى الاصلاح " ملتقى اهل فداسى المودعين لمدنى بعد عناء وتعب ، وبلغة الصينية ذاتها أقول "جزى الله الدفارات بقدر عطاءها " فبقدر ما اراحت اجسادنا الا انها قتلت فينا روح المغامرة والتوكل والتكافل ، وحتى روح الثناء حينما تأتى الى البيت وتملأك السعادة هاشا باشا وتقول للجميع " الليلة ملحت مع حاج على الجاك " او " عبد الله الجاك " او تتذكر " باص عبد وحمد " " أوباص العزازة face to face يحملك وانت تنظر فى قسمات وجه اخيك او ابيك او رفيق دربك وجها لوجه ، ولا تاخذك معانى الزحمة لتتوه بين شوالات العيش " الحب والرغيف " والدقيق والسكر واللوبى العدسى ، وحتى طشاتة الغسيل وسلك " الجلاى " وجرادل الزنك ، وكفتيرات المونيوم ارسلها "جقديه" من دكانه العامر ولا تخطئك رصات كراتين الصابون الهرم ، والفنيك وباغات الزيت تحت الكنبة ، ولا تتزمر لرفيق جاء معكم فى البص ليلقى الله فى فداسى " خروف اقرن املح " جئ به خصيصا ليلاقى الله راضيا مرضيا فداء لسماية ، او ايذانا بزواج ، ولا يزعجك صوت " مروق الخشب فى سقف اللورى ، وعتب بيت ناس فلان الذى جيئ به خصيصا من مغلق ود مجدوب " .
خليط من أرواح الرضا والتسليم تنطلق مع " باص العزازة وبالعكس ،
وتظل " لفة اللورى " بصينية السوف السغيير " - ملحوظة دى ما خطأ املائ لكن اسمه كده مش الصغير - ، مشهدا اخر تتسابق عندنافيه تمارين الترقب ولحظات الانفراج فمع اطلالة اللورى قبالة كشافة الاستاد تتبادل البسمات ، وتصغر العيون حبوا ، وتنشرح النفوس ، وكم يكون المرء سعيدا حينما يبين لك مع عبوره للسكة حديد " النقزة الاولى " انه فاضى وان فيه المساعد فلان ، وتظل " النقزة الثانية للورى الابيض صاحب التنده المميزة خير دليل ان القادم " التن " وان اهل فداسى قد ركبوا فى رعاية رجل " سواق ماهر " وتتلاقى الارواح مرة اخرى سابحة فى صندق واحد متجهة نحو السكينة والاحبة بفداسى يحيها عبدالرحيم ود الصديق بلبسه المميز ، وابتسامته العريضة ويمررها من رسوم القبانة ، بلغة الاشارة الخاصة باهل فداسى ، ويسير الركب لا يزعجه الا " نقزة اخرى بعد السوار وقع ، حينها يتحول هجير الشمس الى لغة اخرى تراها فى وجوه الحاضرين وتعرفها عند اهل فداسى فقط فهم يجيدونها بعمق ، وينفتح قاموس آخر لتلك اللغة حينما يكون اللورى " لورى عبدالقيوم " او "لورى الكديس " .
والحديث عن لورى الكديس ، يطول .


Post: #475
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 11-29-2006, 02:38 AM
Parent: #1

الأخ الجليل/ محمد الأمين الشيخ،
لعلك وقفت على ما ورد في كلمة الأمس التي جاءت بعنوان : رد على الإخوان مهنئي بالدخول للبورد، وقلت فيها خاطرة أخيرة: لو تعلمون – إخوتي - مكانة الشيخ ود عمر في نفسي لقاتلتموني عليها بالسيوف، فو الله، لقد أعددت العدة أن يكون أول مدخل لي بالحديث عن فضل الشيخ ود عمر علي وعلى فداسي ، ألا رحمك الله - يا ابن عمر - الرحمة الواسعة الهامعة، ولكن .....
لقد كان ابن عمر نسيج وحده في ما أعطى وأبقى، وفي ما أهدى من نادر المعارف وفنون القول، تعينه ذاكرة لا تخون أبداً. وإن الحديث ليطول جداً، وسيأتي في موقع آخر إن شاء الله تعالى، وأرجو أن يكون ذلك قريبا. ذاك العطاء الوافر غير المحبوس لو تواصل أمره عن طريق الحفدة والرواة لكان الخير كله. لذا، ارتضيت مداخلتك وعلى أثرها قمت بإضافة الأخت الزهور محمد عبد الله الوالي كواحدة من أولى الملتحقات من نساء فداسي بالجامعات جنباً لجنب مع الأخت زينب المحسي، وقد دخلتا الجامعة في عام 1972م. ولكن الأخت زينب المحسي قد تم اختيارها لكلية التربية، التي أتبعت لجامعة الخرطوم في عام 1973م ، وكانت حتى ذلك التأريخ 1972م تسمى معهد المعلمين العالي، الذي تخرج فيه الأستاذ عبد الله عبد القيوم حاج محمود، ومن قبله الأستاذ كمال الدين عبد الله الهادي يوسف.
هذا، ونورد أسماء الممتحنين للشهادة السودانية العليا من فداسي الحليماب، في عام 1972م ، وكان عددهم 14 فقط 12من الذكور و2 من الإناث):
1. زينب إبراهيم المحسي ( مدرسة .... الثانوية)
2. الزهور محمد عبد الله الوالي ( مدرسة مدني الثانوية)
3. عبد الله يوسف الأمين الجعلي ( مدرسة مدني الثانوية )
4. الأمين عبد الله البشير ( مدرسة مدني الثانوية )
5. حسن السماني الحسن يوسف ( مدرسة مدني الثانوية )
6. محمد المبارك محمد علي الحر ( مدرسة مدني الثانوية )
7. محمد عمر عبد الله المساعد ( مدرسة مدني الثانوية )
8. إبراهيم أحمد إبراهيم البر ( مدرسة مدني الثانوية )
9. محمد أحمد عمر إبراهيم ( مدرسة مدني الثانوية )
10. عمر الأمين أحمد طه ( أبو سكين ) ( مدرسة حنتوب الثانوية )
11. فتحي يس محمد البدري ، الدكتور فتحي فيما بعد ، ( مدرسة خور طقت الثانوية )
12. صلاح يس محمد البدري ، المهندس صلاح فيما بعد، وكان متفوقاً وجاءت نتيجته السابع في الشهادة السودانية العليا في العام 1972م، ( مدرسة خور طقت الثانوية )
13. محي الدين أحمد الإزيرق ( معهد مدني الثانوي – النيل الأزرق لاحقاً )
14. معاذ إبراهيم مصطفى ( مدرسة رفاعة الثانوية ) { في نفس هذا العام 1972م توفي والده حاج إبراهيم مصطفى قبيل الموعد الثاني لامتحانات الشهادة السودانية العليا ( المؤجلة بسبب التسرب )، رحم الله والدنا حاج إبراهيم، وأعان الله أخانا معاذ ، فكانت فجيعة الموت مع التأجيل كبيرة ، وعرف معاذ الزعزعة الدراسية، وكان قد بدأ المرحلة الثانوية بمدرسة النهود الثانوية، حيث كان أخوه محمد إبراهيم مصطفى أستاذاً بالمدرسة، فلا يشكون اليوم أحد من الطلاب حال ما يلاقي، وإن كان لابّد فليسألن معاذ، وليترفق به، فو الله ما رأيت أحداً أصبر على مفارقات التعليم، وشدتها ومرارة ما يلاقي المرء من جرائها من معاذ، وإني على قناعة راسخة أن رجلاً مثله لا تزيده مفارقة الأيام إلا حكمة وحلماً. وانظر لأقرانه، وقل لي بربك كلمة فيهم. ومن نعم الله علي أني كنت قريباً جداً ممن ذكرت، وكنت مُمتحَناً للثانوية أذاكر برفقة أخي وعمي محمد المبارك الحر، يقرأ كتبي وأقرأ كتبه ما علمت فيها وما لم أعلم، أحفظ أشعار زملائه بمدرسة مدني الثانوية: عبدو هبة، وكان ذاك اسمه الحركي أو الشعري وهو عبد القيوم شاعر الكريمت، وهبة محبوبته، والله أعلم ما إذا كان ذلك رمزا أم حقيقة، واسمه الأول عبد القيوم، وكانت هبة كعفراء كُثير عزةَ، وقد جعل "تمام الحج أن تقف المطايا على عفراء واضعة اللثام"، وعفراء هي عزة يا فتي، بل هي هبة، بل هي فداسي نفسها التي فيها أصحاب عبده هبه من لدن محمد المبارك، وحتى الشيخ الجليل حسن السماني، وصاحب صاحبهم وقاري قرايتهم المتطوع محمد حسن ، وكان فيهم الشاعر المعروف محمد طه القدال، وبأحر المماويل ودع مدرسته، وقد أبكاه ود السني، صاحب الجرس الذي كانوا يجتمعون إليه، وتراهم اليوم يوعدون، فما أقسى ساعات الوداع ، وألم الذكرى يحرق الوجدان حرقا :
ود السني الليله جرسو مو رنان جاب الحيَ والوباي
يوم فرقتنا لاك طمبار لاك لالاي..
حنك بح دمعك سح باللقاي ..
شدر الورد عوّد كَرْ بعد ما ....
...
وكان محمد المبارك ممن يُحسن قراءة الشعر، ويُطرب له قبل مستمعيه، وإن له فيه الركاب والترس والمقود والمزود وقد علا بها صهوات الصافنات السابحات فوق تخوم الشعر وأدوية علواًوصفونا، ولكم أفرح القلوب وأطرب النفوس طرباً ما نكاد نلفي مثيله منذ ذاك الزمان ولو عرضاً، فمتى نستله من صومعة ال bacteriology ليقود هذا المنبر الوجهة المرجاة؟ متى؟؟ ليته يصيخ السمع، ليته يلم أو يجيب. ولقد دعوته، وكأني به بيننا عما قريب.
ولك مني- أخي محمد الأمين - التحية والتقدير وأرجو ألا يبخل الإخوة علينا بما لديهم، وقد لا تخفى عليك الفائدة ، وأنظر كيف جاء مع تعديل الإضافة من فائدة، وقد ذكرنا شيئاً أو خطفاً من انطباعات شخصية حضرتني الساعة عن أخي معاذ إبراهيم مصطفى، وأخي محمد المبارك، ولولا مخافة الإطالة لحدثتكم عن نباهة الأمين عبد الله البشير، أيام دراسته بمعهد فداسي الأوسط وجائزة ال 100 قرش ( الجنيه) التي كان ينالها بوصفه الأول دائماً، وقد ينافسه أو يشاركه زميله سليمان عمر، كان يسكن ديوان العمدة ولعل أهله من التبوب أو التبيب والله أعلم، ولا يفوتنكم أن كل من ذكرت كان كالخزنة صفة،متى اُلتمستْ وجِدتْ عندها الغاية والغرض على الحالة التي حفظت بها دون خسران أو تبديل، وإن الحديث ليطول حقاً لو أراد الإخوان له طولاً محموداً. ومعذرة أن اعتمدتُ على ذاكرتي المحضة وأنا أوافيكم بما قرأتم، وجزى الله خيراً أخي الجليل الأستاذ / عبد الله يوسف الأمين الجعلي ولنا عودة للحديث عن مآثره وصحبته العذبة في بلاد الاغتراب، وتلك نعمة من الله نحسد عليها . ألا لك التوفيق كله أخي الجعلي. وما كان الكورس التأهيلي الأول من عام 1978م ليكون لولا جهود الجعلي وحسن تفرده.
ولك خالص مودتي،
أخوك
محمد حسن خضر
الرياض 28/11/2006م
تنبيه : الرد (2) للأخ محمد عبد الرحمن مجذوب قريباً إن شاء الله .

Post: #477
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-29-2006, 04:29 AM
Parent: #475

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
العزيز جُرح
أكاد لا أصدق ما أرى أمامي .... تدور كلمات الشوق في رأسي و لا أرى لها مرسى لتعبر منه إلى الكي بورد... آخر لقاء لنا مر أمامي كشريط سينمائي فألجم إحساسي وقذف حجر الذكريات الجميلة في بركة الحاضر المعاش ورسم دوامات فرايحية غيرت شيئا من قتامة اللوحة.. ميدان الدافوري ... التشكيلة الثابتة و التحدي الدائم .. عيسى .. الجولنتي ... كوتش ...و محمد دفع الله (جولي ) في الطرف الآخر ... أذكر آخر يوم لنا في الميدان مع الأصدقاء في أصفى اللحظات و أمتع الأوقات حيث لا هجير نستظل منه و لا برد نستدفئ من لسعه ... كانت بعدها تصاريف القدر بأن يفترق الشمل ... جُرح إلى أمريكا و من بعده بأسبوع سامي إلى الرياض... بحثت عن أخبارك كثيرا أخي و لم أجد ردا يشفي شيئا من علة السؤال ... و اليوم أراك هنا بيننا من جديد و إن بعدت المسافات.. فما أعظم فداسي إذ جمعتنا إنتماء و قربى و ما أبهاها وهي تجمعنا اليوم ... لك كل الشوق مع حلم العودة إلى فداسي حيث الجمال و مفرداته و أهديك شيئا من قصيدة في الغربة لشاعر كم إنسجمت مع كلماته عندما كانت حدود غربتي مدينة الخرطوم ... الشاعر صلاح أحمد إبراهيم الذي أحتفظ بمقاطعه في نفسي أهدهدها بها متى إنتحبت من طول الغياب . و أحبسها في طيات الفؤاد إلا أنها سرعان ما تجد نيسبا للهروب متى ما غلى مرجل الشوق بداخلي فأراى الشاعر و هو يناجي المستحيل أملا في العودة للديار ويقول محدثا الطير :

ياطير الهجرة ياطائر
خذني إني و الله على أهبة
قصتني أقدار أجنحتي
و أنا في الظل أتوسد أمتعتي
ينحسر الظل فأمضي للظل الآخر
لكن الطير مضى عني لم يدري ما كنت أغني

ختاما لك الود و الإحترام مع أمل العودة إلى المعشوقة و الإستدفاء بحنينها و إسترجاع الذكريات في أماكنها و أهديك أخيرا أخي بعض الأبيات لشاعر مرهف أتمنى أن تكتشفه فلن أذكر إسمه حيث قال :

و لقد نعود إلى الطريق فلا نرى
في الدرب شيئا غير طيف صبانا
أيام كان الدرب مثل قلوبنا
نمشي عليه فلا يمل خطانا

ولك ودي و إشتياقي
سامي محمد قسم الله

إنتظر مني رسالة عبر الإيميل *

Post: #478
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 11-29-2006, 10:23 AM
Parent: #477

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أروع هذا البوست الذي جاد علينا بصور رمزين من رموز قريتنا، لم تكد تراهما إلا ويسابق الدمع اللسان في الدعاء والرحمة والمغفرة، وأقول لأخي عمر الذي ما إن رأيت اسمه ومن يومها جلست أحسب وأعدد أي عمر هذا يكون:
عمر مصطفى الإمام نورالدين
مصطفى مصطفى الإمام
عمر مصطفى دريش (أسودين)
عمر مصطفى رملي
عمر مصطفى الدليل (كبور)
"اليوم السعيد الليلة جابك" أخي عمر، لا يسعني إلا أن أشكرك الشكر الجزيل على هذه الصور النادرة فعلاً، ومن يحتفظ بصور كهذه فإنه إنسان عظيم عظمة هذين الرمزين الخالدين، مما يعطينا مثالاً فريداً في حبه لفداسي رموزها وأعلامها والإحتفاظ بصورهم والتوثيق لهم . قل لي بربك من كان منا يتوقع أن يأتيك أياً منا بصورة للمرحومين عمر الدخان وعبدالعزيز عبد القيوم "الجندي "، ولا أبالغ إن قلت أن حيوانات وجمادات فداسي لو سالت عنهما لما أنكرتا معرفتهما . فقد كانا وسيظلا رمزين من رموزنا الخالدين .اللهم أرحمها واجعل الفردوس الأعلى منزلتهما.

نحا بنا الأخ محمد حسن خضر في مشاركته ليوم أمس منحى آخراً عما عودنا عليه من كتابات، ربما لم يجد الأخ "المكرب" من الحلوى أجودها ليقدمها للذين احتفوا به مهنئين على نيل عضوية هذا المنبر الهام" سودانيز أون لاين" سوى هذه المشاركة الرائعة التي هي كالماكنتوش طعماًإن لم تفقها. وقد ذكر أحد الأخوان (عمر مصطفى) أن المكرب لم يبدأ بعد، ولكأن المكرب أراد يقدم لنا هذه المشهيات التي تسبق الوجبة الأساسية والتي هي حتماً ستداومون على تناولها على مائدة الأخ الكريم "المكرب" مرارا وتكرارا.


Post: #479
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-29-2006, 11:49 AM
Parent: #478

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا عبر الإيميل من الأخ السماني بابكر يوسف

تحايا للجميع
كانت الامتحانات تظن انا من خلال تمنعها ، ستمنعني من التواصل المستطاع ، فأبت الا ان تؤجل نفسها الى ما بعد عيد الاضحى المبارك ، وما فطنت الى أن محبتنا لكم تقتنص مثل هذه الفرص ، واحسب انا.. ان فواتحكم وبركة دعواتكم_ قطع شك _ قد ظهر مفعولها لتمنح متسعاً من الوقت للتجويد والاتقان _وشوية إطلالات سريعة كده _ فالحمدلله ثم لكم ..
مدخل اول :-
ولما سئل هارون الرشيد عن كثرة استماعه للادباء والشعراء .. افاد بأن دهاء تطويعهم للكلمة قد يلهمه مفتاحاً لحل مشكلة من مشاكل الرعية فقد امتلكوا المقدرة على التعبير السلس السليم ..أما حينما كنا و زميل الدراسة الشاعر الباشمهندس محمود الجيلي صلاح الدين _ذلك الفتى المعتق بجمال الصوفية بطابت _نستجم من عناء الدراسة في كنف فداسي عند نهاية الاسبوع ... لم يراودني ادنى شك في ان ما نظمه من ساحر القول كان يخاطب احداً غيرها حين نظم في

ذنبك إنك إني بريدك أكتر مِنك
نفسِك و لونِك وصوتِك وحسِّك
وبرّاق سِنك وسنة سيف العين
الطعنت قلبي الرادِك وحي بي حنّك
زادن شوق الشوق الشاقّي مسافة
شقة راسِك وآخر قدمِك
ولسة الناس بالشوق راجينِك......
ذنبِك إنِك ......
شَايل رَيدِك جوّه عُيونك
إلاّ الرشرش شرّ عليهن لون العتمة
وشَرّك للمستني حضوِرك ...
وكيفن تبقى معاكِ القمرة..؟؟
وضيّك ونورِك ضَوّ قليب الزول
الراجع ليكِ وِمنّك ...........
ذنبِك إنِك.......
هلّ هلالك وهلل كل الشافك
وشَفّق روحو عشان الشعر النازل
فوق الحاجب .. حاجب لون الشمس
الفوق عينيك ماتشرق
وشَارِق فيكِ الدهشة وسارق
كل الناس السمحة قلوبم وما ناسينك.....
َذنَبك إنك.........
لسه مجهجه بين ما تسرح
شان ما تسرح فيك الدنيا
وبين ما تفرح شان ما تلمح
صوت الغنية يردد فيها الطفل
الشافك وكانت طلّة وشّك منيه
وعيدو وعيد أولاد الحلّة الحلّ
الحزن الجاهم
وبين دقات القلب الرادك
هُم شايلِنك..........
ذنبك إنك إني بريدك أكترمنك


( فقد أذنبت فداسي على نفسها _من فرط هول محبتنا وشوقنا لها_ حينما شكلتنا كما نهوى) وألهمتنا اقتباساً ملوكياً .. نستميح محمود عذراً في بيانه حين كاد ان يقترب من الحد الادنى لاحساس دواخلنا تجاهها ... وستظل ( الجهجهة) قائمة الى ان نرى موقعنا يزين صدر _الويب_ مشرقاً دونما حواجب لنور شمس العمالقة الذين يتوقون شوقاً للانصهار محبةً لأجل فداسي ..
فلك محمود التحية
ولكم الود
السماني بابكر

Post: #480
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-29-2006, 01:30 PM
Parent: #479

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأخ الحبيب الدكتور / أبوبكركمال الدين عبدالله
وصلتني رسالتك و كم أسعدتني و لقد رددت عليك على نفس الإيميل و أرفقت لك رقم جوالي و أتمنى أن أرى إسمك قريبا في البوست ... لك كل الشوق و كل المحبة و إلى أن نلتقي

لك ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #481
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-29-2006, 01:48 PM
Parent: #478

الاخ الفاضل اسحاق
السلام عليكم وعلى الاهل
لعلي وجدت حالك من حالي في السؤال عن الاخ عمر مصطفي مثلك تماما حسبت كل البيوت بحثا عنه
لكني وجدت الجواب لاني قرات ما كتب مرارا وشبهته باسلوب احدهم وهو الحاج محمد حاج ابراهيم او كما يسميه الاخرون ابراهيم وبالفعل رجعت لايميله ووجدت (م) قبل مصطفي وهي نفسها في ايميل الحاج فتاكدت واكد لي سامي بعد ذلك . عذرا قصدت بهذا التفصيل ان يعلم الاخ عمر انه ارهقني جدا
يعني ماذا لو كنت كاتبتنا باسمك عمر ود محمد حاج ابراهيم او عمر ود (......).

ويا اخي عمر ود حاج ابراهيم اشكرك على مناداتي بالخاله مع ان هذا لا يجوز باي حال فان كنت لك خاله فهل اكون كذلك لاخيك الحاج لا اظن هذا يعقل .


رساله خاصه جدا وتهديد اخ الشرغوف اظهر وبان والا افصحت عنك معقوله تطل علينا مره ومن ديك وعيييييييييك ده انزار ولا عذر لمن انزر اعلم انك متابع معنا ادلو بدلوك والا في المرة القادمة انزلت صورتك .

تحيه خالصة للجميع وهاهو الاخ محمد حسن يتداعى ويتحفنا ايما اتحاف ويمتعنا بذكريات جديره بان تذكر واناس جديرين بالتعظيم فالشيخ ود عمر رغم عدم معرفتي به عن قرب رحمه الله الا اني ما زلت اذكر جلساته مع والدنا البكري واستماعهم للراديو باهتمام بالغ ويناقشون ما يسمعون ولكن لم اكن اعي ان ذاك ما يدور في حديثهم ومثل هذا الامر من دواعي اهتمامنا بذكر القديم فهناك من مروا في حياتنا دون ان نعي ما قدموه فوالدنا البكري رحمه الله قال كان يقول الشعر في حياته وفي مناسبات كثير لا اذكر منها شئ لا لقلة اهتمامي للامر ولكن لصغر سني ان ذاك ولكن ما زلت اذكر يوم جلست بالقرب منه ايام امتحانات وانا بالمدرسة الابتدائية ومعي صديقتي لبنى حسين كنا نسمٌٌع ما حفظنا فنادانا وطلب مني ان اكتب ما سيقول وفعلت وكان قوله (طالب العلم الكسل خليه....واظب واجتهد ...ومعلمك واليه ...يوم الامتحان ماتجي مقاسيه )هذا كل ما احفظه الان هذا غير اهتماماته بالاذاعه وكل ما يذاع .وامور كثيره عنهم لعلنا نجهلها لانشغالنا عنها فلعلك اخ محمد حسن ثحدثنا عن الشيخ ود عمر ولعلي اجد من يحدثني عن والدنا احمد طه البكري .حتي نطمئن على ان اولادنا غدا سيجدون سفرا وسجلا كاملا عن اصولهم وهذا ايضامن ماربنا في توثيق ما كان وما هو كائن وما سيكون باذن الله .فتدفقوا اخواني بدا باولاد بله ومرورا بمحمد حسن وانتهاء بالشباب جميعكم ياهيثم ومكسب والشريف هاتوا ما عندكم من منظوم وحلو الحديث .
ويا السماني ما اجمل ما جئتنا به وخير ما اخترت من صديق ومن اهل طابت الشيخ عبدالمحمود اسال اختي سلمى يس بعد ان تغريها التحايا دعها تحدثك عن صديقتي ابنة الاستاذ الشاعر الطيب السماني وان نسيت اسمها ذكرها بانها ميسون ولتحكي لك ما كنا نقيمه من ليالى مسرحية وشعرية في مدرسة الحصاحيصا الثانوية في ليالى الخميس قبل زيارة الحرامي للداخلية .
وما هي الا ايام مرت وتركت ذكريات جمياة نعيش عليها .


ودمتم جمعا دون تفريق

اسماء الأمين

Post: #482
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-29-2006, 04:38 PM
Parent: #481

اهلى الطيبين ، تحياتى كلها واكملها
لم ادرى معنا لاحتباس الظل ، الا حينما رايته اليوم فى صورة " الدلعز " وعمر الدخان " فتذكرت قول الله تعالى " ولو شاء لجعله ساكنا " فسرى فى نفسى حينها معنا للسكون لتجدنى أتامل فى سيرة الرجل الذى " احببت اجتهاده " ولم اخافه كما كان يخافه الرفاق ويتركون له الطريق ، وكنت احس بهمس احترام متبادل ، ونظر الى داخل سواد العين ، وكأنما يريد ان يقول لى شيئاً ويحملنى بعض وصية ، فى حضرت ظلك " ودخانك " اشم رائحتك العطرة ، تشجينى ، وتذهب عقلى لاسوح فى حضرتك " العم عمر الدخان " واقول لنفسى ولكل الذين لم ينظروا اليه بالنظارة التى لبستها لأراه : اقول :

ووقفت حين بدت الى خصـــــاله
ذاك المتيم بالحروف وقد ســــما
وحمدت رب الكون عن مـــــرآته
يا عامرا فى الحى ، حلق وارتمى
وتجسدت لحظاته عندى ببادئ قصة
فيها الـــدخان اثار عشقا ملهما
يا ســـــائحا فى كل فج اننى
فى الحى عنـدك تائها ، بل مغرما
عمـــر ، اذا لاحت كواعب ورقة
خطاب عز فى الحـــروف مخــــيما
واستشعرت اهــداب عينه حينها
يا ورقة ، هذا الدخان قد احتمى
فيناجها ، يا ورقة ، هذى انامل
عاشق عزف المرؤة قصة وتــرنما
وتنسم العشق الجميل محـــلقا
يا ايها العشق العنيد ، تبسما
هذا انا ، عمر دخان فى السماء محلقا
ابغى الثرية والســعادة مفعما
لاجــــدد الوجدان فى اعماق من
سكنوا فداسى وارتقوا لك سلما
يا ورقة حمــــلة حروف مودع
كتب الحروف وبالـفـراق تيتما
وتطاولت منه الحروف واحزنت
قلبا الى تلك الحــروف تألما
الان اقطــــع وصلك من حرفك
ألان اســــــعد قلب أُمٍ أيتما
الان أحفظ سر عشق صــــــادق
رسم الحروف ، و بالحجار تكمـما
وبدا بــــاسم الله بادئ صفحة
وازدان طرف الثوب منك وسلما
وتسابق الحــرف المنمق شاردا
وشكى الحبيب مغبة ثم الــظمأ
وتناثر الشوق المبهرج سابحا
وتطاير الورق الجميل تكـــتما
وتواعد العشـــاق عند حروفك
لكننى رغــم الظروف ، معلما
الان افتح صفحة من مـــــرقد
لاقول شيئاً فى القلوب وقد نما
انى اتيتك طــائعا بل ملهما
يا ورقة عصت المــكان ملمـلما

ويظل صاحب الصورة يؤثرنى بهمسه ، ونظراته وعيونه الكواكب يدور بها فى كل لحظة ، ولا ينسيه ذلك خفته وسرعته وحركته الدؤوبة بين الحجارة بحثا عن " الاوراق" رغم كبر السن ، واعتلاء الشيب لرأس اصلع ، اوثق علاقته بالطاقية الحمراء ، والبيضاء المعفرة ولا يشغله ذلك ان يجلس جلسته المعهوده ويطرق باب " حقته النيفيا " برفق ، يستاذن الدخول على " تمباكها المميز ، فقد اجاد " ودقدوم" تمطيره بحنكة ، وبخطف البصر ، تتم له الاستجابة فيفتح بابها باليمين ، لتبادره هى بالنصيب على الشمال ولا يجد متسعا من الزمن لدردمتها كما يفعل العامة فيلحقها بيسراه الى فمه ، وتجول حبيبات التبغ يزفها اللسان لتسلم على كل اسنانه وتستقر فى موقع ما لا اعرفه ، لكن تبدو آثاره فى نشاطه وهمته .
رحل عنا عمر ، وقد بقى دخان عشقه بخورا يعطر مجالسنا ، ويزيدنا دفئا ، ويبلغنا معانى السبح سياحة مع خلق الله .
نسال الله ان يعيننا على اكمال الوصف ، فالرجل أوراق واوراق وقليلون من انتبهوا لها وقراوا بعض سطورها .
ولكم الود


Post: #483
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 11-30-2006, 05:10 AM
Parent: #482


Post: #484
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 11-30-2006, 12:44 PM
Parent: #1



و لنفرد مساحة من الإحتفاء بالمبدع .. اللاعب الفنان .. " هيثم الرشيد " .. أول لاعب من فداسي يلعب لنادي من أندية القمة .. المريخ .. و يشارك في صفوف المنتخبات الوطنية السودانية .. و لنا عودة .. ببعض المقالات


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #485
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 11-30-2006, 02:39 PM
Parent: #484

اهلى وعشيرتى ، تحياتى ودعائ
لم اجد اليوم فى مساحة الزمن ما يوصلنى الى النت الا القليل بعد الساعة السابعة مساء ، وانا اتامل ان اليوم الخميس " قراية المطاميس " وان اللحظات تمر علينا ونحن نسترق من باب العلم بصيص نور علنا نلحق بركب الامم ، فاوقفت القراة لاعود الكتابة .
استوقفنى اعلان التواصل والبريد الالكترونى الخاص بموقع فداسى ، ولا ادرى أهو توارد الخواطر ام بركة الموقع التى جعلتنى وانا فى طريقى الى موقع الدراسة فى صباح مشمس ان أتذكر ، السودان - مدنى - بنك النيلين - بواسطة النعيم ضرار ، ولا تخطئ عينى الطابعة التى تحمل صورة الاهرامات ، صفراء حفها زيق كترتر ثوب العروس ، ووسم طرفها دائرة ختم كتب فيه التاريخ ، وعلى واجهة الظرف المزين اطرافه احمر بازرق وفى مثلث بأعلاه قاعدته مقلوبة - الراسل عادل يس - ج.م.ع - اسيوط - جامعة اسيوط ، لحظات ملأت قلبى فرحا لا يوصف فقد جاء الرد من الخال العزيز الذى ما كان يخطئ فى التقدير صغيرا ولا كبيرا ، يرد بذات اللغة التى كتب له بها الخطاب ويرسله يبدد سكون الطفولة بهيبة التقدير ، فعادل هو كما هو العهد به ، لكن " اجر المناولة " يظل حقا عينا نرده فى صف الذين يثنون للنعيم ضرار ، ويقف على ذات المنوال رجال ونساء كثر من اهل فداسى جاءهم المكتوب ، وحوالة ، وشئ من عتاب حبيب ، ودموع عزيز .
مدنى - السوق الكبير - الملجة ، بواسطة محمد على خليل .
من منا لا يذكر الرجل ؟.
من منا لم يكتب فى حضرته شيئأ من سفر محبة واحترام ؟.
من منا لم ينتظر نظراته وصوته وبشاشته فقد كانت ابلغ من كل خطاب ؟.
بوسطة الخليل : سمعنا بها حجابا بعد دثار ولم نرها " ولك اخى اسحق بله " واخى " المكرب " ان تردا بعض حروفها وظروفها بالكتابة فى حضرتها كلمات تبقى للتاريخ .
التراسل عند اهلى هو حبل الوصال الذى نخرج به من قاع الدنيا " لنشم " هواءها فى ظل شجرة اصلها ثابت وفرعها فى السماء .
وبمفدار ما استوقفنى النداء نحو الاستجابة للعنوان ، استوقفنى هم ، كيف نرد الحق لاهله ؟ فبادرتنى الاجابة " ملحا " فى رسالة الشريف بان نجعل من موقعنا فى الانترنت الف نعيم ، والف خليل ، وان يصبح العنوان بريدا للتواصل وان يصدق لكل سكان فداسى عنوانه البريدى بامتداد التعريف Name @ fadasi.net ليظل الموقع فى زمن العولمة كبسطة الخليل ، ببشاشة النعيم ، ورحابة محمد على .
حينها فقط نكون قد اوفينا لكل المحبين حقهم ، وحفظنا ودنا للورق وأكرمنا " عمر الدخان "
ويظل العهد بكم اخوتى ، سامى ، " ملح " " جعفر" " بكة " ومبارك اصحاب القدح المعلا فى تهيئة الماعون ، فقد عهدناكم " يا اولاد بحرى " سباقين فى الابداع فعليكم به ، وستجدون منا ما يسركم باذن الله .
ولكم الود والتحية .

Post: #486
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-01-2006, 11:41 AM
Parent: #1


هلا حكيت لنا يا هيثم قليلا عن الأسد الهصور المرحوم " عادل ياسين " حارس عرين أهلي مدني .. و فعليا هو أول نجم كروي ينبغ من فداسي و يلعب لنادي عريق كسيد الأتيام الذي كان في مجده لا يقل شأنا عن أندية القمة في العاصمة الهلال و المريخ .. و أهله كانوا و مازالوا لا يرون مثيلا له على الأرض .. الحق أن دوري الخرطوم احتكر زمنا طويلا البطولات الخارجية و الإعلام على حساب أندية الأقاليم التي ما فتئت ترفد العاصمة بأفضل ما لديها من لاعبين تحت اغراء المال و المادة التي كانت بأمس الحاجة اليهما لضمان استمراريتها و تأسيس بناها التحتية الضعيفة .. النادي الوحيد الذي كسر هذه القاعدة و كان يرفض بشدة التفريض في لاعبيه و يتمسك بهم كل التمسك كان نادي أهلي مدني العملاق الذي كان الفخر بالإنتماء اليه ثقافة درج على زرعها في نفوس لاعبيه و ادارييه و جمهوره .. و ربما كان هذا هو السبب الوحيد الذي وقف حائلا دون أن يلعب عادل ياسين الذي كانت تتسابق في كسب وده أندية القمة في احد الناديين الكبيرين الهلال أو المريخ .. فهل يصححنا العارفون و أهل الإختصاص .. و هل من فيض اضافة يا هيثم .. و لك التحية



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #487
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-02-2006, 01:28 PM
Parent: #486

يا لطيييييييييف
مالكم يا ناس مشيتوا وين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
البيت فاضي كدي مالو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عسى المانع خير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا حتى مكسب الليله مافي ؟؟؟؟؟
لكم التحايا والى ان تعودوا


اسماء الأمين

Post: #488
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 12-02-2006, 01:59 PM
Parent: #487

اختى اسماء واخوتى الكرام
تحياتى وسلامى
هالنى روع ما رايت حينما بحثت عن فداسى فى قائمة المواضيع فوجدتها على مشارف ان تختفى فهى فى عرف المنابر ان لم يحيها ابناءها غابت كالشمس ولا يتذكرها الا قليل ، هممت بوضع شئ ولو بمصطلح اهل البورد "UP " لترتفع كالشمس هالة مرة اخرى حتى لا يجهد الباحث كثيرا فى تحريك الماوس والنزول الى مواضيع فيها ما يصيب العين بالالم وفيها ما يجعل ميزان الضغط عاجزا عن ان يصل حدود يعترف بها من الحالة التى تعترينا من بعض الكتاب .
كلمة واحدة كفيلة بان نكون فى القمة ، فلا تبخلوا اخوتى الذين يحق لهم اذن الدخول وحملوا امانة التوصيل ، وفيهم عين تطرف ، وقلب ينبض برفع الموقع بكلمة ولو واحده ، عل الله يجعل من الموقع رسالة يهتدى بها كثير من الناس بحب اهلهم ومودتهم ومواصلتهم ، ولولا الكى بورد اللعين " بالالمانى " لكتبت " فوق " فقط ، حيث هنا فقط تنفع كلمة فوق فوق فداسى فوق " .
ومما شدنى اليوم عنوان آخر واناابحث صباحا عن فداسى فهى مبتغاى من المنبر الطويل العريض ، فوقفت على اعتاب عنوان اخر للاخ الرشيد حسن خضر ، وهو مقام نحييه فيه ونرحب به فارسا من فرسان حوش ودالبشير يضع دواته فى لوح المنبر ليخط ويزخرف كما يحب ، وله ان يتخير كل الوان حسين محمد زين ويرسم لوحة فى حضرة فداسى ، ولكم وددت لو انه لو بدا بالاضافة الى هذا الموقع الذى اتابع عدد زواره كل يوم و" عينى بارده " ، وخيرا فعل ان تحدث عن فداسى بزاوية يراها ويحبها ويحفظها ويقارن لها وبها ، وكم كنت اتمنى لو كان العنوان اضافة اما كتب لا اقتباسا حتى لا نتشتت بين المواقع لاهثين وحتى لا يكون " هنا فداسى - الثانية " مسجدا ضرارا فانا اعلم ان الرشيد واهله احرص منا على فداسى وقامتها ، وعزائ من ذلك انا جميعا ندلو بدلونا فى ساحة المنبر مؤقتا حتى يمن الله علينا ببريد " مبارك " وملح المبشر .
دعونا نوحد جهودنا لرفعة التى احتضنتنا ورعتناوسمحت لنا بكتابة اسمها فى عنوانا الدائم ففيها اكملنا معالم الطفولة والصبا .
دعونا نجهد انفسنا بان نذوب فى حضرتها كلنا وننسى الحيشان والزقاقات فهى ملك لنا جميعا
دعونا نعبر الى خطوة اخرى متقدمة للامام ، ونسمع من مبارك ، متى افتتاح الموقع .
اخى مبارك واخى الشريف وصلتنى منكما رنة على الماسنجر فاكملوها بطلب عبر البريد وستجدوننا رهن اشارتكم
ولكم التحية .

Post: #489
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 12-02-2006, 02:41 PM
Parent: #1

الاخوة الاعزاء والاشقاء فى زاويتنا الحبيبة هنا فداسى
لقد فاتنى كثيرا من الوقت والصفحات والردود ولم ارحب بالحبيب الاديب الاريب
الاستاذ محمد حسن فاهلا ومرحبا بفارس الكلمة وحافظ التاريخ والمجد التليد اهلا بالمكرب
الذى صال وجال فى كثير من الميادين فعفوا ان تاخرت فى الترحيب فانت تعرف مكانتك عندى جيدا
ولاكنها المشغوليات التى ابعدتنافى الترحيب والرد على حديثكم الجميل فى الصفحة الرابعة فنحن
دراويش فى مسيدكم العامر ومعكم قلبا وقالبا فى كل الخطوات بمحدودية امكانياتناالمعرفية المتواضعة فليوفق مساعيكم الله ويسدد خطاكم .
الاخ مكسب لك كل الود لم اجد منكم ردا بخصوص رثاء الخالة زينب لشقيقها معاذ ابو محمد عليه رحمة الله فنحن فى شوق لذلك.
اين د/ سناء
الاخ اسحاق زيدنا من فيوضات اسرتكم الرائعة وخاصة الاديب بركات بلة الذى بخل علينا بمايكتنذ من جميل اشعاره. ولدى قصيدة للاستاذ الامين بلة استازنه فى نشرها فى هذا المنبر القاها فى الاحتفال بالاخ جمال الوالى بالمنطقة الشرقية (الدمام ) العام الماضى .
كما لايفوتنى ان اشيد بجميع المشاركين وخاصة اصحاب المبادرة العظيمة الاستاذة اسماء وسامى والجميع لكم كل الود والى الامام

Post: #490
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-02-2006, 03:57 PM
Parent: #489

الاخ هيثم لك التحيه
شيئ واحد اخي هيثم كنت اخاشاه ولا زلت اخشاها
ان نصير افرادا ودوما كنت ادعوا بان دمتم جمعاودمتم اجمعين
وما تخشاه انت او ما انتابك من احساس فهمته جيدا من خلال تعليقك عن ظهور تسميه اخرى
او عنوان اخر يحوي مضمونه شان من شوؤن فداسي فهذا يا اخي فعلا ما جعلني اقف لحظه قبل ان
استوعب الامر ولكن لكل شانه المهم ان ماكتب او ما سيكتب عساه يضيف شيئا وهذا ما نروم ونطلب .
كنت قد طلبت سابقا ولازلت اتمنى ان يكون هدفنا فداسي وان تضمنا ونضمها كام وكبيت لنا جميعا ولنكن اسره واحده لا خلاف ولا اختلاف ومرحبا بكل جديد .


اسماء الأمين

Post: #491
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 12-02-2006, 04:20 PM
Parent: #490

هو مسجدى
وانا ابن قريته الذى تغنى به
الجامع
له الممشى وله الرواح ، وله التواتر كحبات السبحة لرجال يلبسون الابيض من رداء ، ويكتسون بوشاح الوقار ، تقطر لحاهم قطرات نقية من ماء الوضؤ ، فقد حان النداء .
زارنى الشهيد عوض عمر السمانى يوما ، وذهبنا الى صلاة الصبح فى الجامع فكان اول تعليق له " انه لم يرى قط عدد مصلين فى صلاة الصبح بالعدد الذى راه فى فداسى " وزارنى احدهم مرة اخرى وقال لى عجبت لاهل مسجدكم كلهم يلبسون الطواقى والعمم نضاف ، فقلت له هم يطبقونها " خذو زينتكم عند كل مسجد " عمار للمسجد يوصلون الظهر بالعصر والمغرب بالعشاء ، ويترنمون بالذكر ويدمنون محبة رسول الله (ص ) " الشيخ ود الهادى " وجرته المتميزة للسبحة مرتين " شيت ...شيت " ، ايذانا باكتمال التسبيح ، المبارك ودالحر ووضعه لعمامته النظيفه امامه " برفق واخذها برفق لتغطى راسا بيضه الشيب على شعر نمرة واحد واعانته على اتكاءة على منبر حزنت كثيرا لفراقه للمسجد ، كم مرة جلس فى منتصف عتباته العم حسن خضر وهو يستجمع بعض كلم عن الصحة فى فداسى عقب صلاة الجمعة ، وتدور عيناه ينتظر سيدنا الامير يدعو للمسافرين فى برك وبحرك وجوك ، بعد ان يبادره بها حامد ود عثمان " اللهم احفظ المسافرين " ، شمس الدين الامين ، الهميم على نوافذالمسجد وابوابه لا يسبقه الا عديله الفكى صالح ، عمر الكارورى ، لا يبرح المسجد ولا بروش صلاة العشاء هو والطيب خليفه وعمر البدرى .
"ناصية المحس وال الدليل واحمد حسين معالم رسمت على بساط المسجد الاخضر وشهد لهم بها ملائكة الرحمة " هم القوم لا يشقى بهم جليسهم " .
الصافى عبدالسلام ، وصوته العجيب الذى يشق صمت الظلام ايذانا بالفجر ، عبدالله عبدالرحيم وساعته التى ما اخطأت التوقيت غط ، وتنكرت لتوقيت الحكومة الجديد حتى حين .
الشهيد محمد احمد عبدالله " اب صلعة " حمامة المسجد ، فتى فى السابقين قليل ، الشهيد نزار عبدالله عبدالرحمن " ودام الحسن " كم شق صمت المسجد بترجمة وهام فى ربوع الله سارحا يبتقى الاحبة محمد وصحبة ، الشهيد عبدالمنعم تكنة " ما زال اثر قدمه باديا بارض المسجد وهو يسابق الخطوات لحاقا بصلاة العصر ولم يعيه الاجهاد ولم يقعده التعب .
حلقة التلاوة بالمسجد عصرا الناحية الشمالية الشرقية بين الشباك الشرقى الاخير ودولاب الكتب بالترتيب حسب القراءة :
سيدنا المبارك ، جدى يس البدرى حفظه الله ، بابكر عثمان ، معتصم الامين ، ودالبكرى ، استاذ مبارك عبدالله نورالدين احيانا، سيدنا الامير ، ود الحر ، عبدالله عبدالرحيم( كثيرا كان يسرح فيلتقط الدور الامين بخيت )، عمر عثمان ، العمده يوسف ، الاستاذ احمد ابراهيم ، شيخ يوسف فى قبالة الشباك الشرقى ، العم ابوبكر والد بلال ، شخصى الضعيف ، نزار احمد عبدالله ، محمد بابكر احمد " عابدين " احمد حسين ، ومساحة للزائرين .
هكذا عهدناها حلقة للتلاوة لا تستطيع معها التفريط فى اجر التصليح والتعتعة لان سيدنا المبارك بالمرصاد ، بعد ان يكون قد كتب لوحه ومحاه فى جردل الطلس العجيب .
ادام الله عز مسجدنا واكمل نوره باحباءنا وجعلنا من عمار مساجده اجمعين
الاخت اسماء ، ستظل شمسنا كالعهد بها توصل اشعتها الى كل الناس ولن تغيب باذن الله ، وعزائ ان ما اثرته ليس عتابا بل توظيفا للجهود وتسخيرا للامكانات بما فتح الله به علينا من معرفة وحتى لا يختلط على الناس الامر
ستظل مشاركتنا وفاء لفداسى واهلها فى كل نافذة تفتح ، وحتى نوفر على الناس عناء البحث ، سافعل مثل ما كان يفعل اخى اسحق احمد فضل الله ، يعيد النشر فى كل المواقع وها انا اعيد وعزائ ان نفتح الباب للجميع
ملحوظة : -
هناك اعلان بارشفة النصف الثانى من العام 2006 فاين موقعنا من الارشيف ؟ هل سنذهب اليه ام ننتقل الى موقعنا الجديد اخى مبارك .
ولك الود والتحية

Post: #492
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 12-03-2006, 02:09 AM
Parent: #491

ناس فداسى السمحين عوافى ؛؛؛
نسبة لارشفة المنبر العام لسودانيز اون لاين وربما تتم ارشفة هذا البوست
وحسب مداخلة باشمهندس هيثم فاننى ابشركم بمولد موقع فداسى
وسيكون جاهزا خلال اسبوع انشاء الله ولذلك ستكون البداية
بالمنبر العام فقط حتى يكون التواصل وامكانية مشاركة الغائبين الحاضرين
لعدم اشتراكهم فى سودانيز اون لاين ومن ثم سيتم اضافة البيانات المطلوبة
والصور اواى اضافات يراها الاعضاء مناسبة ؛؛؛
لك التحية باشمهندس جعفر رغم المنحنيات ياصديقى
لكم التحية اهلى وكل الاحترام ؛؛؛

Post: #493
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-03-2006, 03:13 AM
Parent: #492

font color=green size=6>هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأخ نزار بابكر يوسف عبر الإيميل
الاعزاء اهلي بفداسي وناس هنا فداسي:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعساكم بخير وعافية
كم كانت مدى سعادتي و انا ارى كل يوم ابداعا من ابداعات
اهلي وعشيرتي و التواصل الذى امتدى حتى عم ارجاء المعمورة ووصل بلاد
ا لعم سام.فمرحبا بكم ودمتم........
كان من المفترض ان يقوم الاخ مبارك احمد بنشر صورة خاصة جدا لفريق مخضرمي
فداسي وهو خليط من جيل السبعينات والثمانينات التسعينات الذين كان لهم القدح المعلى
في تطوير اللعبةوالوصول بفداسي الى المراكز المتقدمة......فهل يعي جيل اليوم ذلك؟ مجرد سؤال..
باذن الله سوف نعلق على الصورة فور ظهورها على البوست...
مع خالص ودي
نزار......

نزار بابكر يوسف

Post: #494
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-03-2006, 03:16 AM
Parent: #492

font color=green size=6>هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
أخي محمد القاسم معروف وصلني إيميلك فارغا الرجاء إرساله مرة أخرى
لك كل الود
سامي محمد قسم الله

Post: #495
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-03-2006, 03:17 AM
Parent: #492

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
أخي محمد عمر محمد حاج إبراهيم الرسالة التي وصلت منك لم أستطع فتحها أرجو إرسالها مرة أخرى
لك كل الود
سامي محمد قسم الله

Post: #496
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 12-03-2006, 04:14 AM
Parent: #495

اخى " بكة "
بشرك الله بالجنة
حنحسب من اليوم وحتى اسبوع ، ونجهز ماعون " اللبا" - " معذرة ، دى من ثقافة الحدبة والرواعية " ونجر خروف معتبر من زريبة احمد عثمان على ان يضبحو الثاقب ، والجلد لبابكر ود احمد بلاش ، والربيت ما دايرنو .
ودمتم
اخى جعفر :
لك فى ابداعات " على العوض " فى هندسة حيط بحرى مساحة " لتزين بها موقعنا " ولا تنسى ان الكتابة فى حيطة دكان ازرق ممنوعة ، فاستاذ مبارك " الريلة" بيعرف الخاطيها منو .
اخى عصام محمد احمد
x x x x - لم اجد فى قاموسى الا ان اكتب امامك ( عاصى ثم عاصى - ثم عاصى ) خصوصا وانى اعلم ان لك قوائم الالفوات موقع ثابت ، ان شاء الله خير ، طمانا عليك
الاستاذ اسحق بلة :
وقفت على اعتاب الشمس اناجى
اين الاقى ظل هواك
ابحث حبا
اكتم عشقا
اقتل همسا
كى القاك
لكن الشمس تنكر ظلى
وترقب فلما ... لا ترعاك
يا شمس انا
رغم شعاع سهام الضؤ لن انساك
يا شمس انا
ظل فؤادى رهن هواك
( نقولها ونفتقدك لا نعاتبك )
اخى محمد حسن خضر
- الغنم رضعن .
ولكم التحية

Post: #497
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-03-2006, 10:03 AM
Parent: #496


الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعجبين والمتابعين لهذا المنبر" هنا فداسي" الأخ الدكتور عبد المنعم محمد أحمد الجاك المقيم في انجلترا. بعث الأخ عبد المنعم إلي بمقترحات مفادها أن:
1- يقام مشروع لإنشاءمكتبة عامة بفداسي( عربي - إنجليزي) .
- يستدعي قيام المكتبة تخصيص قطعة أرض مناسبة بمساحة كبيرة تسمح بالتوسع مستقبلاً .
كيفية تنفيذ هذا المشروع:
- جمع المال اللازم لتشييد المكتبة (عن طريق التبرع بالمال والكتب:يقترح تحديد مبلغ مناسب يستطيع جميع الإخوة بفداسي وخارجها، المساهمة به في هذا المشروع الهام ،على أن يتم تكليف أشخاص من ذوي الإهتمام والقدرة على شرح واقناع الآخرين بأهمية المشروع. وحول أهمية هذا المشروع سيوافيكم الأخ عبد المنعم بمرئياته قريبا.

من ضمن التصورات في عملية جمع التبرعات يرى الأخ عبد المنعم أن يعهد إلى أشخاص بعينهم في مختلف المدن التي يقيم فيها أبناء فداسي داخل وخارج الوطن للقيام بهذه المهمة ، على ألا تتركز الجهود على التحصيل من الأفراد وقد يتمد طلب المساهمات من الشركات والمؤسسات التي ترعى مثل هذه الأعمال. كما يقترح فتح حساب بنكي باسم المشروع .

الهدف من المشروع:
- أهداف تعليمية: تعليم وتدريب الإخوة الخريجين على كيفية إجراء الأبحاث العلمية خاصة الذين يرغبون في مواصلة تعليمهم فوق الجامعي، ويقترح أن يقوم حملة الدرجات العلمية ( ماجستير ودكتوراه) وأصحاب الدراسات البحثية وأوراق العمل التي قدمت في المؤتمرات المحلية والإقليمية والدولية، بتزويد المكتبة بنسخة من أطروحاتهم وأبحاثهم.
- توفير البيئة المناسبة للإطلاع والمكان المناسب لحفظ الكتب والمخطوطات(إن وجدت) وتوفير المراجع للطلاب والباحثين.

يقترح قيام مشاريع إستثمارية صغيرة يعود ريعها لصالح المكتبة.
يقترح أن تلحق هذه المكتبة بمؤسسة رسمية أو شبه رسمية حفاظاً لكيانها، ومواصلة للإهتمام بالتراث الثقافي يقترح قيام متحف مصغر لحفظ تراث البلدة وماجاورها.

Post: #498
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-03-2006, 10:22 AM
Parent: #497

الجميل هيثم
وأنت الشمس التي تبعث فينا الدفء وتجدد فينا النشاط . وهي "فداسي" التي جمعتنا على الحب والإلفة والتواصل وفيها أقول:

فداسي
ما إنت يمه ويـاك يــابا
ويانا أولادك البـاريــــن
لمن الفراق بينا يطــول
تجف الدمعة فوق العين
ونرجـع ليــك مشتاقيــن
نقابلـك يمـة فرحـانيـــن
نلقاك طيبة وحالك زين

وقت نجيك لهفــانيــــن
تقالدينا وتسالمينـــــــا
تطايبينا وتضمينــــــــا
وفي حضنـك الدافـــئ
ننسى همومنا ومآسينا
ويتبدد حزن كمن فينـا
ونطفي نار الشــــــوق

وكت تسالي عن حالنـا
وتلقيـــــــــنا مبسوطيـن
تغني لينا غناوي الريـد
ونغني معاك طربانيــــن
نــصـدح يمه بــحبــــــك
وفي بحر حبك غرقانين
نجهــر يـمـــه بــحبـــــك
وفي بحر حبك غرقانين

الرياض 28/11/2006م




Post: #499
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-03-2006, 01:35 PM
Parent: #1

الأخ / محمد عبد الرحمن مجذوب
فلك مني خالص التحية والمودة
( التعديل: عشانك يا الشريف ألا تقرأ لأنك مطالب بالمرثية.)
1. شاهد لا كالشواهد
عندكم أن حجر الزاوية هو نقطة الانطلاق في الهندسة، وهو بمنزلة الشاهد في الشعر وفي المحاكم. ومن لطائف الصدف أن ارتبط تاريخ ميلادك كشاهد على دخولي للملكة وكان ذلك في الأسبوع الأول من تاريخ ميلادك، وكان أن دعانا والدكم "للسماية" العامرة الحافلة في أفلاج ليلي، 250كلم جنوبي الرياض العاصمة حيث قدر لي أن أقيم، وكان ذلك في يوم الخميس 10-2-1983م ، أي بعد يوم واحد من دخولي المملكة. وما يزال الأخ عبد الرحمن مجذوب يضحكه أمر هذا الارتباط كلما جمعتنا الصدف، وكأني به يضحك والأمر يثير الضحك والاستغراب فأحدهم بلحم ودم وقد صار يومئذْ مهندساً، والآخر كائن معنوي يمور جوفه كالسم في الأفعى لا هو قاتلها، ولا هي في غنى عنه؛ إنه الاغتراب اللعين .وقد أحال أوضح المسارات والعبارات لجهة فوضوية، وشخص كمثلي ما كان ينبغي له قط أن تفوت عليه في لغط الحديث وعابثه عبارة كهذه :" جئت من فداسي " أو " ذهبت إلى فداسي " وكان قصارى ظنه أن يقول: " فداسي البلد الذي أجيء منه" لتأكيد قبلته الدائمة، التي لا تغيرها الدروب، ولكنها لعنة الاغتراب - يا أخي - وهي ما تزال تستتر كروح أو عمل أرهق صاحبه ولا ينوي مفارقته، وحري بعبد الرحمن أن يضحك من هذه الملهاة ما شاء فقد أبكتبه وأبكت كثيراً مثله لولا أن تولاه نصر من الله عزيز، فمهلا سنحمل هذا الشاهد الاتحادي المضحك وسنلقي به آخر المطاف خلف ذاكرتنا دون رجوع.
2. الناس فيما يعشقون مذاهب: عشق الطيور
وكان من حضر " السماية" جماعة من الرياض أذكر منهم: الصادق المبارك، محمد المبارك، عبد الله الجعلي، محمد الحبيب أحمد ، جمال بله الحردلو ( القضارف)، يوسف دفع الله ( نائل)، مبارك .. ( طيبة )، وشخصي. وكان على رأس الحضور من فتية الأفلاج طيفور محمد الفضل، عبد الرحمن عبد الله ( باص)، يوسف الجاك، فتحي حنون. وصاروا يجتمعون كلما تحينت الفرص، وارتبطوا بود عميق، ومحبة عذبة ممتعة، وصارت الأفلاج علامة فارقة على الدوام، ويغيب طيفور بعد ذلك ثلاث سنوات، ويشب خالد حسن عن الطوق ويزور أهله شمالي الخرطوم،ويرجع من رحلته بصيد من بط سمين ليضيف عنصر جديداً لعائلة الطيور التي يهوى تربيتها من كل صنف ولون. واستبيحت دور الحوش للوافد الجديد، وما ينفك خالد وعبد الرحمن ود أحمد لاهثين سحابة نهارهما خلف البطة جيئة وذهاباً، ويتربصان بقربها ساعة كونها تنعم بأجواء التكييف الطبيعي بجنب المزائز أو تحت التوابير، واحتكرت مساحة عظيمة في عقلهم وقلوبهم، وصارا يتدبرا أمرها فهي ما تزال وحيدة حائرة وأسراب الحمام بأجوازها تنعم بالطيوب كما الدجاج وبقية مملكة الطيور مما يربون وتراها تمرح وتسرح في باحة الحوش أو بين أزقة الفريق لا تشتكي كدراً أو حرماناً، واهتدوا لصلاح ود البر ودلهما على مدني. وجيء للبطة بالبعل والرفيق، وكان يوماً ذا عيوش ونخب تميزت عما عهدت فهذا مفحل كريم ويوم له الناس مجموعون، وكان "الشريف ملح" شاهداً بل مشاركاً ومستشاراً . وأراد الله للمبجلة وعروس الجنان الحورية ذات الحسب الأم درماني الكريم أن تنعم وترفل مع ابن المزاد في عش الحياة الزوجية المحبور، فظهرت البشائر الأولى وطفقت الشلة تنقل أخبار التباشير هنا وهناك، والفرحة لا تسع قلب صاحبنا، وفجأة كالقدر والزلال المروع أصيبت المبجلة بسهم من نبع لا غرب، فأحرقتها عين الحسود، وسريعا ما فارقت الحياة ، واستحال بعد لحظات كل شيء إلى مأتم وكاد من شدة بكائه عليها أن يفقد المسكين قلبه، فخافت عليه أمه، وذهبت به لجده ود منير يسقيه محاية علها تسكن جنانه الخافق، وصار في غم شديد، وقد ضربهم حزن عميق ما عهدت القلوب له من مثيل. تخليداً لذكرها اهتدوا أول الأمر أن يخرجوا البيض من بطنها ليطهرها من تغير، ثم شرعوا في عملية التحنيط ، وقلبهم ما يزال يخفق بالحب والتماس العزاء في بعلها الحزين، لكن سرعان عجلت الأقدار بذهابه لتهدم كل آمالهم وأحلامهم مما ضاعف آلام الرحيل والفراق، واتخذوا لبعلها المحزون مكانا بقربها في منصبة التحنيط والتصبير والدموع الحرى. وما يزال قلب خالد حيناً بعد حين يذكر المجبلة وبعلها بالأسى العظيم. وقاتل الله الحاسدين. ولقد استحق خالد أن يكون أول من بكى على الطيور من أهل فداسي، كما استحق صاحبه الشريف لقب أول من استوقف في بكاء الطيور. ولولا الحياء وخوف الفتنة لذكرت لك مرثية المبجلة سليلة البنادر وأم الطيور. وما أن بلغت طفيور قصة المبجلة ونهايتها المحزنة حتى تلبد سماؤه بالغيوم الساحة والدمع الهتون، فهو كابني خالته شاركاه بدمعهما القريب وحزنهم المديد. وقد أحسن طيفور فيها العزاء، وكنا نتلقط الإخباريات والأحاديث المبتورة حول الحادث حتى فجعنا أن الذي أصابها بالعين كان صاحبنا بالميز، وما يزال طيفور يذكرنا بلحظات العناق الحميم، نقلاً عن عبد الرحمن بعفوية الصبا، إذْ لا يكاد الفرح يحتوي قلب عبد الرحمن ، فيطير طرياً مصفقاً بكلتا يديه وصادحا وصائحاً بأهزوجة عذبة: خالد "عكّمها".. "عكّمها". وظلت كلمة عبد الرحمن باقية وظل طيفور يطرب لها ونحن نبادله الكلمة وداً بود، ورحم الله أيام الأفلاج وأيامها ظلت باقية كأنها خلقت للخلود فحسب.
3. في زمرة الأوائل:
تأخرت الرد عليك، لأني كنت في انتظار بعض التأكيدات حول شخصين إذْ أوضحت لنا أنهما كانا أولين في المجال: وهما الأستاذ مصطفى عوض الكريم، كأول مدير لمدرسة فداسي المتوسط ( الثانوية العامة)، وعندي أن المرحوم الشيخ البدري ربما كان الأسبق، وهو على وجه التحديد كان مديراً للمدرسة نفسها في العام 1971م وهو نفس العام الذي كنت فيه طالباً في الصف الثالث منقولاً من بخت الرضا بعد تحويل المدرسة إلى ثانوية عليا، ثم من بعد مدة جاء الأستاذ مصطفى ليعمل مع شيخ البدري بنفس المدرسة نائباً له، لهذا تجدني أقف عند المعلومة التي أوردتها بغية التحقيق، والذي أوردته ما علق بذاكرتي فقط. كما وأني أعرف أن الأستاذ المرحوم عبد الرحمن عبد الصادق كان من أقدم من عمل بمدرسة فداسي الأولية، وربما كان فيها أستاذاً / معلماً قبل الجد، وقد يكون الأستاذ يوسف محمد يوسف قد جاءها كأول ناظر ( مدير ) من أبناء فداسي في الوقت الذي كان فيه عبد الرحمن عبد الصادق ناظراً في مكان آخر، والتعليق على مثل هذه الحالات لا ينطوي على أي منقصة كما أنه لا يعلي شأن من هم عندنا فوق كل شأن. ثم إني على بينة تامة من تاريخ تخرج البروفيسور حسن الزين قد كان في العام 1958م تماماً، وأنا الآن أقرأ من سيرته الذاتية، وجزاك الله عني كل خير في ما أعطيت، وما زلت انتظر المزيد. وأحمد لك ألا ينقطع اتصالك عبر المنتدى وخلافه.

مع خاص الود والتقدير،،
محمد حسن خضر
الرياض 3 /12/2006م

Post: #500
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-03-2006, 01:58 PM
Parent: #499

الأخ مهدي الصادق السيد

أشكر لك حسن صنيعك ومعروفك، والله يكبر العقول ويديم الصحة والعافية، وينعم علينا جميعاً بالعود الحميد وأن يفيد منا ومنكم الأهل بقدر ما تأملوا فينا. وظني أنك أكثر جرأة وقدرة على المصانعة وقد رأيت منك قدرة على الاحتمال، وأول ذلك تقديمك لغيرك. أبقاك الله لمثل هذا التجرد وأخلف عليك أفضل مما تعطى. نصلك بالدعاء ونحمد لك حسن المعاشرة والإلفة الجميلة.
وهل سنسممع قريباً عن أحاديث أهلنا من العزازة وأراني على موعد من ذلك وعلى أتم الاستعداد.

ولك خالص تقديري واحترامي
محمد حسن خضر
الرياض 3/12/2006م

Post: #501
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-03-2006, 04:50 PM
Parent: #1



سلام وود و تحية و احترام .. أعتذر للإنشغال الشديد .. اعود لاحقا بإذن الله

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #502
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-04-2006, 01:16 AM
Parent: #501

الأخ الكريم السماني بابكر يوسف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يبلغك ما تريد.
من ثمار هذا البوست "هنا فداسي" أن اتاح لنا التواصل مع إخوة وأبناء لنا حالت ظروف الإغتراب لسنوات طوال معرفتهم عن كثب ، واكتشاف مواهبهم الواعدة والمبشرة ، ولم يزل رحم "فداسي" ودود ولود يلد الأفذاذ. كل يوم نكتشف فيه موهبة جديدة، فبالأمس القريب أذهلنا الرائع هيثم بكتابات تنم عن ذوق عال وحس أدبي رفيع وسرد مشوق، وكان قبله صديقه القديم "مكسب" نجماً ساطعاً في سماء المنابر والمنتديات، وسطع نجمه ككاتب ذي فكر نير وقلم مرن "حريف" يطوعه كيف شاء وأنّ يريد. ومن بعد هيثم جاءنا حفيد المجذوب المهندس الشاب محمد عبد ا لرحمن بمشاركات تبعث الثقة في النفس وتؤكد على أن في أحفاد أبي حليمة الخير الكثير والعطاء الوفير. قرأنا قبل أيام للشريف أحمد الشريف قصيدة جميلة فيها نفس الشاعر القدال، كما فاجأنا الأخ السماني عبد الملك "باحتمالاته" الرائعة فأكرم بهم من شباب وأنعم بهم من مواهب .


Post: #503
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-04-2006, 09:21 AM
Parent: #502

بمناسبة عيد الأم

سر الخاتم

إستيقظوا من النوم منزعجين يفركون أعينهم لعلهم يتخلصوا من آثار حلم مزعج ظل يراودهم لأربعة أيام متتاليات. أمنا التي ماتت قبل عشرة أعوام، ما بال طيفها يزورنا لأربعة أيام متواليات. الخاتم الذي كانت تدخره للأيام النحسات ما زال في مكانه حيث وضعته هي بنفسها إذ لم يجرؤ أحد علي أخذه وبيعه أو التصرف فيه بالرغم من الحاجة الماسة لبيعه والتصرف في ثمنه لشراء أشياء ضرورية وملحة !

هذا الخاتم كانت أمنا تودعه جميع أسرارها، كانت تخاطبه وتناجيه سراً في كل ليلة وقد كنا نسترق السمع لما تقول: " أيها الخاتم العظيم، ما ادخرتك ترفاً ولا إسرافاً .. بل ورثتك عن أمي التي ورثته هي الأخرى عن أمها ! فأنت تمثل لي ولها ولمن بعدنا أعز ما نملك في هذه الدنيا !، وهل في الدنيا أعز وأغلى من الأمهات ؟، لم تطاوعني نفسي على إهدائك لإبنتي الوحيدة كأحلى هدية ليلة زفافها ، ولم تطب نفسي على بيعك لشراء الدواء لوحيدي الغالي الذي كاد المرض أن يفتك به !؟ ولم يهن عليّ أن أبيعك لدفع رسوم الدراسة لأختي بعد طردها من المدرسة ، فسأظل أحتفظ بك إلى أن ألحق بأمي . "

ولما مات أبونا ولم نجد ما نشتري به الكفن تصرفنا بالخاتم ، ولم يعجبها تصرفنا هذا فصار طيفها يزورنا لأربع ليال متواليات ولم ينقطع عنا إلا بعد أن قمنا باسترداد الخاتم من الصائغ الذي إشتراه منا ، ومن ثم قمنا بوضعه في مكانه حيث كانت تحتفظ به .

وفي تلك الليلة جاءنا طيفها باسماً مسروراً وخاطبنا وعلامات الرضا باديةً عليه " ما في هذه الدنيا أغلى وأعز من الأم فلا تفرطوا في حقها ولا تتصرفوا في كل ما يحملكم على تذكرها، ومن ثم الدعاء والترحم عليها، فعندها إذن تكونوا من الأبناء البررة" . صحونا من نومنا مسرورين وألسنتنا تلهج بالدعاء والإستغفار لها ولجميع أمهات المسلمين.



Post: #504
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-04-2006, 12:56 PM
Parent: #1

الأخ الحبيب العائد هيثم
"الغنم ما رضعن" ...
و " في الشقل أب شوك ما شبّن"
"الشكر آلاف الحمد آلاف "... محمد بادي

o قلم التروبن وشنطة الصديق ود "عِبدِله" وارد بافاريا : غربة وشوق
لك التحية وليوفقك الله في مسعاك،
وألمانيا بلد بعيد حقاً، ومتانة صناعتها يؤكدها الزمن، وأحلف لك بالله أن بيدي الآن قلم الـــ Tropen الألماني الأصلي، وأتوقف برهة لأخط به على الورقة البيضاء أمامي: "هيثم الشديد "، فعند عودتك المرجاة قريباً بإذن الله لا بّد وأنك جالب معك قلمين ثلاثة من نوعه، وستكون أعظم هدية تقدم للأخ الرشيد حسن، وللأستاذ أحمد إبراهيم النميلة، أو الأستاذ عوض هندي، أو الدكتور خالد حجر وهو يزرزر الأخ الرشيد أيام كان الأخير موظفاً ذا صيت بالبنك الإسلامي ويحمل قلم التروبن في جيبه، ولم يكن الدكتور خالد حجر ذا معرفة بالرشيد، ولكنه جاء للبنك كعميل، فسحرته اللمعة الذهبية البارقة من جيب الرشيد، وراح كل منهما يناشد الآخر ويتلطف إليه، فالدكتور يجهد نفسه أن ينال القلم ممن لا تربطه معرفة ولا صلة سابقة، وصاحب القلم على ما عهد فيه من زهد وأريحية يقف اليوم ألفاً أحمر ألا يتنازل عن تيلاده ومزوده القديم، فليس التروبن لعباً أو شيئاً تكون فيه المفاصلة والمساومة، ومن قبل ذلك فقد أطار الرشيد شكلة ذات صيت وضل، وقد تدخل فيها شيخ التجاني والناظر الفاضل لفض النزاع والخناق مع طرفها الآخر الذي يقوده عبد الرءوف محمد صديق ( من أولاد القريقريب)، ليعود قلم التروبن التقليد كاملاً بسنته وبنّته، وقد وجد الدليل محشوراً بعناية في "غُتاية" القفل "الفوق": " ملك عمر حسن"، وحدث ذلك أيام كانا طالبين بمدرسة فداسي الأولية في أوائل العام الدراسي 64/1965م، ووقتها كان الرشيد يحمل اسم عمر حسن، وكان عمك الإمام ود فكي عبد الرحيم يحمل اسم كمال عبد الرحيم، وكان السماني ينادى بصلاح الدين من قبل والدته، وهل ثمة ارتباط ما بين أسماء الوالدات والمرحلة الأولية، وهل شيء من هذا يلاحظ اليوم؟ ولقد طال الزمان حقيقة، وما عدنا ندري بما يجري!!
هذا، واتفق الرشيد والدكتور خالد حجر بعد أن تعارفا أن يقوم الدكتور حجر بعد عودته للسعودية حيث يعمل بجامعة أم القرى، بالاتصال بشخصي لأرتب له أمر القلم من هناك، واتفق أن كان للأخ الدكتور حجر أخٌ زميلٌ عزيزٌ علينا، وهو الأستاذ يوسف حجر رئيس قسم الترجمة بالمركز الاستشاري حيث نعمل سوياً قرابة ربع قرن من الزمان، يمتعك كما لم تمتع من قبل بالشعر الجاهلي، وتحسب أن السبب بل الرحم قريب ما بينه والنابغة الذيباني، وكأنما رحلة النابغة للنعمان بن المنذر، ما كانت إلا من جزيرة الفيل إلى الرياض ولساحة المركز الاستشاري يعتذر فيها اعتذار من عفا نفسه من كل أرب: "جئت تائب يا حليلك والفؤاد ملكوه غيرك"، ورغم افتتاننا بابن حجر وما ساق من نبيل الاعتذاريات بلسان النابغة، أم بلسان الشاعر الفرنسي فاليري المشبه بالحديقة المتحركة، أم بلسان العبادي وود الرضي، أم بصبابة الشعر الذي يجيد ويهوى، أم جميع أنواع الفنون الأخرى ساحراً ومعبراً ، ما شفع جميع هذا حجة ليقنعنا أن نقنع الرشيد أن يهب قلمه للدكتور خالد حجر، بن جزيرة الفيل، والأستاذ الجامعي الضليع بجامعة أم القرى بالمملكة العربية السعودية. قلنا له: "دعنا نشوف". وطال الانتظار، وطالت القطيعة الفنية، وأغلق متجر التروبن بالرياض. وتناهى إلى سمعنا أنه قد جيء بعينات من التروبن بمتجر في المكان الفلاني بالخرطوم، ولكن، وأنه، ولابد ... قلنا لعمر الأمين ألكع شوف .......!! فكن حذراً أخي هيثم من البضاعة الغش ومن أن يبيعونك التقليد، وقال العارفون علامة الأصلي "التقُل" واللمعة والسنة و"البنّة" النضيفة "المابتنز"، ثم الاسم، ومع ذلك أسأل واستشر وسدد وقارب،واستخر وتروَ، بل كن حصيفاً، لكن الحكاية ما أظنها ساهلة، والحكاية توفيق رباني، وعلم العين ضروري يا هيثم لا ما كدي..، والله نحنا خايفين من الغشة، وكما أن لدينا العيش التجاري، عنهم الغش التجاري.. وغايتو الموقي الله، وعشان كده يمكن كمان مراجعة الغرفة التجارية ومعرفة رقم التصنيف العالمي ذي الثماني خانات، وأقل تغيير بودي في داهية، والتروبن ما لعب، ونوصيك ألا يخدعك الاسم ولاحظ الفرق ولا تضللك صحة الكلمة (True pen ) لتزعم انه فعلاً الأصلي قياساً على الهجائية الإنجليزية لكن الشغل شغل ألمان وكتابتن "غير". وقديماً سألني صديق من ها البلد: الألمان إنقليس؟
ولا أدري ما الذي جعلني متنطعاً حتى هذه الدرجة لأحتفظ بقلم التروبن الدهر الطويل، ربما هي بقية مصدات وموانع التحضر تسلسللت إلي من العقلية الحجرية المو######## من جيل الخمسينات، الذي يستنكف الرجال فيه من لبس "السفنجات" وأكل الحلاوة ودعك من مضغ اللبان، هل تراهن أن جدك يجرؤ على أكل الحلاوة أمام دكان عمر، وهل يخطر بذهنك أنه جرب مضغ اللبان؟ حرام عليك يا راجل! وبعض الغلاة يرون أن "البرود" و"التِّلشِغ من صفات النساء فحسب. ما أعجب أمر البداوة والمرء في سره لا يكاد يُرخي العنان ما تجري به ألسنة اليوم ، وما يزال الانعتاق من أثر الماضي بالكلية معضلة أمام اقتحام عتبات الحضارة أو الانفتاح نحوها. هذا، وقد كان التروبن وإلى عهد قريب زينة الرجال، ولا يقل أهمية بل يعد مكملاً لهيبة البنطلون الأسود أبو "كباسين"، والقميص الأبيض أبو كم طويل. واذكر أن آخر مرة رأيت فيها التروبن كان يختال به الأستاذ عوض هندي في صيف عام 1973م، إن لم يكن قبله، وكان وقتها ناظراً لمدرسة ود الجمل الأولية، وقد ذهبت إلى هناك لزيارة أقاربي ناس الهميم والصافي أولاد الشيخ أحمد ود الشيخ النور الصادقابي، وكما أن لكم عقب في ود مطر في أولاد بلال، فإن معظم أهل فداسي لهم عقب خارجها، وفضلاً عن القرى التي تجاورنا ونجاورها، تجد من لهم أهل في: ود سليمان / الكشامر / فطيس / فارس الكتاب/ الصابونابي/ العيدج / ود الكواهلة / تنوب/ محمد زين / نايل/ العالياب/ أبو طليح / القوز/ الكبره/ الكديوه / العريبباب/ الفعج البشير/ وغيرها كثير، حتى جاءنا البجاكاب بأخرة ، والعهد بهم على الدوام ،أن آخر جدهم جان،وأحسب أنهم صادقون ، ليقفلوا بذلك باب الانتساب لمعاشر الأنس أو لقرى ودساكر هنا وهناك، وشأنهم دائماً روم المستحيل والبدع، وقد بلغوا فيه مبلغاً كاد يوصد منافذ التطلع عند الآخرين. وسندع الآن هذا، لنرى أمر شنطة العرس البافارية، التي حملها الصديق ود عبدله من ألمانيا لزواجه ، وكان ذلك في العام 1964م، وكانت الحلة تنعم بقانون المهور الميسرة، 60 جنيهاً فقط لكامل تكاليف العرس بما في ذلك الشنطة، وما أن تم الزواج، وما تبعه من أحاديث الصديق عن ألمانيا وكيف أن رغيفهم يصنع من البطاطس، ترى فكي عبد الرحيم يتبسم من أمر البطاطس والرغيف كيفن ببقى برا دقيق "الفيني"؟ ويستمر الصديق في حكايات شدة "الصقط"، و"هدوم" الصوف، ومصانع الذخيرة ، والديش الأخضر، والجن الفلاني ، و...... ، حتى فوجئنا بالبرادعي يسطو على الحوش في أول وآخر بادرة، وتغيب الشنطة زمناً، ثم تتكشف الخيوط شيئاً، ويعود للصديق جزءاً مما فقد. كيف تم ذلك؟ لا أدري. ولنا عودة – إن شاء الله في الحديث عن البراعي – 2 ، وقد وعدنا قبلاً أن نتحدث عن البرادعي -1 صاحب هيثم، كما وعدنا أن نتحدث عن كرسي سوبا، وعن ود نور في محبة فداسي. وسوف يتضح لكم مدى الربط بين هذه الموضوعات عما قريب. ودعونا نتأمل خيراً .
وأتركك أخي هيثم أن تُشِّرح لنا الزواج بمهر 60جنيها، والجنيه يومها يعادل ثلاث وثلث دولار، وتعداد سكان القرية لا يزيد عن 5000 نسمة من الرجال والنساء( 1964م )، ومتوسط الدخل الأسري لا يزيد عن 15جنيهاً في الشهر، ( علمًا أن أعلى راتب ما كان يتجاوز آنذاك الـ 40ج، أعرف أن محمد ود حنون كان يتقاضاها وسئل العادين، ومن لهم بالكراكات من صلة. ثم إنك بالغ آخر أمرك وعدّك ما لا يزيد عن 50حواشة فقط، وأقل من ذلك بكثير من يعمل بالخضار،والدكاكين ) فهل يا ترى رفض ذلك الميثاق لأنه كان تضخيمي أم أن وراء الأكمة الشيء الكثير؟ قطعا وجزماً سنعود "للسالفة" إذا قدر لنا نتوغل ونحمد السري مع معية من نحب.
ولك خالص تحيتي.
أخوك
محمد حسن خضر
الرياض 4/12/2006م

Post: #505
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 12-05-2006, 09:46 AM
Parent: #504

الاخ محمد حسن
جزااااك الله خيرا
لم اكن محظوظا كحظى الان وانا اودع المانيا بالامس ان اعرج على الموقع لا قرأ ما كتبت ، وكم كنت حزينا ان الموقع اليوم خارج اللستة ، فقد جف قلم " التروبن " لكن عزائ ان اليوم اعود الى سربى ، واهلى وعشيرتى ، واتنسم هواء السودان باذن الله منعما باريحية اهله ، وطيب قلوبهم.
استوقفنى عشق للسودان بمحطة القطارات بميونخ حينما وقفت للحظة امام احد المتاجر ، وانا اتجول ببصرى شامة وسط الناس البيض فاذا بطفلة فى التاسعة من عمرها " سمراء " تنظر الى داخل عينى لتقول لامها التى لاتبدو عليها مظاهر الكبر " ده سودانى " بالعربى السودانى الما بيغبانى ، شدنى هول الحديث بالعامية فى قلب المحطة ، فبادلتها السلام ، وقفت امامى امها ، بلكنة عرفت من خلالها انها صومالية " بالله السودان كيف ؟" ، وان شاء الله كويسين ؟ ودارفور انا شاء الله ما متعباكم ؟ تواتر من اسئلة دون انقطاع علمت منها ان الاسرة يشدها الى السودان حنين ، فجاوبتها ، وعلمت منها انها تزوجت من سودانى قبل عشر سنوات ثم انفصل عنها وتركها فى بلاد الغربة ، ولها ثلاث اطفال لحقنا فيما بعد طفل وطفلة كانا يتسابقان بين المارة ، وانها ولا بناتها لم يروا السودان قط ، لكنهم يعرفون عنه الكثير ، " خنقتنى العبرة ، حينما قالت لى طفلتها، سلللللم على ناس السودان وقول ليهم فى ناس هنا بيحبوكم شدييييد " بهذا التشديد فى اللام والياء الذى لم اجد لهما فى قاموس اللغة مساحة لاصف به عمق الاحساس ، وكم كانت دهشتى حينما قالت لى امهم ، " اول ما تشوف السودان من الطيارة سلم عليه وقول ليه نحن وبناتى بنحبك . ثم ساروا جميعا وهم يتجادلون بالالمانية بطلاقة .
حينها لم اجد فى دفترى الا قلما المانيا لاكتب به :
محروق حشاك يا غربة .
وممحوق شريط الذكريات ...
خلانا زى شمعة زمان لا بتلتهب ... لابتنسرق ...
لا بتنحرق ،
نعسانا فى دندنة المسا ،
ملفوفة بى قمة اسى ،
خربانة تب ،
ماسكنها الباعو الزمن
ماسكنها الجابو المحن
ماسكنها الختوها فى شبر الهوية وباعوا للناس القسى
محروق شريط البهدلة
فى الساعة واليوم والزمان
فى صف حقيقة ضايعة من درويش حزين
لفاها بالابريق رحل
لقاها لى موية المطر .. اصلو المطر بغسل زنوب الغافلين
والغفلة فى البلد الحزين .. ضلالة لى كل الشباب
زى كرسى فى شارع الفريق
تحت العواميد الطوال .. والطول هناك بيت القصيد
ما الغنية للزول الطويل
والبسمة للزول الطويل
والحكمة للزول القبيل ، عرف الحقيقة وبدل المشوار عديل
بدل انتظارو ، حزَم المرقوع رحل
وخمخم العلب القديمة وصورة الغيمة الرخيمة .. وهج داب
ساح مهاجر ، كايس الغيمة النديمة
وظلها الراجنو نحن ، فى تباشيرو الرنيمة
وفص داب
ملحو ما ضقناه الا فى نعى فى الصفحة الاخيرة
وقالو مجهول الهوية
قالو منزوع العروق
قالو جثة
قالو ضايعة ، وفيها مجموعة حروق
وقالو تايه .. اصلو تايه .. بارى للغيمة اللئمية
وكانت الشمعة بتسوق
ولسى تاية

Post: #506
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 12-05-2006, 09:56 AM
Parent: #505

واستعواضاء لحق السفر بالامس حينما لم اجد مساحة للكتابة اقول
اعزائ ...
الف شكر وجيتا راجع
ماسك القلم القبيل باريهو بى هم الرساله
وفى الشمال خاتى الدوايه .
لوحى ابيض
وقلبى متلو ما بفارق
وما بنافق بل بوافق
يحي للقاعدين معايا
ومعاى انتو
هم واحد ، وقلب واحد
وكبدنا الام القضية
وقلبنا العزم الهوية
وفى الهوية ديمه نحن ...
امه صابرة ، وكلمة عابرة ، وبسمة بتضوى الظلمة
ونحن امة
ونحن زى ادروب مفرهد
شعرو مضفور بالتراب
وايدو لااااحقة ... بى قصاد سفرقو غنى ... وما بهمو الاغتراب
اصلو ما السفروق يمينو ، وكل يمين فى بلدى عامر
وكل يمين من اصلى طاهر
وكل يمين بى بركه ينزل
وبى بركتو الف باب
تفتح السره المشارع
تنادى للضيفان .. تعالوا
خيرنا راقد
وزولنا قاصد
ودربنا المشرع مفتح
زادنا من ابل المهاجر
وتمرنا الما ضلو فاجر
وموية النيل الدميرة ، احلى من بحر المسافى
وكل زير فى بلدى صافى
وكل خير من زرعى وافى
ديل نحن ... ونحن انتو وكل زول من بلدى ظاهر

ومعاً يا اخوتى نواصل المشوار

Post: #507
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-05-2006, 11:20 AM
Parent: #504


من الرموز
مثال الفصحاحة : العم محمود ودخوجلي يرحمه الله

إشتهر العم محمود ود خوجلي بفصاحة اللسان وروح الدعابة وإتقان العمل وتجويده ونال بذلك إحترام وتقدير رؤسائه في العمل والترقي إلى مرتبة رئيس خفر، وهي أعلى درجات السلم الوظيفي لهذه الوظيفة. إستطاع العم محمود ود خوجلي من خلال هذه الوظيفة بناء بيت من الطوب الأحمر مكون من غرفتين وفرندتين في زمان كان عدد البيوت المبنية من الطوب الأحمر قليل جدا.، كمااستطاع تحقيق أكبر قدر من التوفير مكنه من شراء لوري وتراكتور( أنظر إلى الإجتهاد في أعلى مراتبه من واقع وظيفة شريفة بالإضافة إلى الزراعة). ولما كان النظام هو السمة الأساسية التي تميز حياة عمنا محمود ، فقد عاش إلى أن توفاه الله والنظام خطه ونهجه الذي سار عليه، مما جعل حياته منظمة مرتبة، حتى صار مضرب المثل في ذلك، تلاحظ ذلك عندما تدخل حوش منزله فيلفت إنتباهك نظافته المتناهية وبياض حبيبات الرمل التي تسترعي إنتباهك وجمال الراكوبة الحديثة على (النمط المحمودي) التي لا أكون مبالغاً إن قلت لك إنها تضاهي أجمل الفرندات المبنية على أحدث طراز لدرجة أن كل من أراد أن يعمل له راكوبة من أهل الفريق، كان يستعين بعمنا محمود. وفي فصل الخريف وحين يستدعي الحال إسعاف البيوت(راس البيوت) من (الصبيب)، فكان العم محمود رحمه الله نعم الطبيب المعالج، إذ تبهرك قدرته في المعالجة ، فالمنزل الذي يعمل العم محمود على معالجة رأسه(سقفه) لا يشكو من الصبيب من بعد ذلك أبدا. وعندما تمر بجانب بيته، تجد نفسك واقفاً مندهشاً من روعة تصميم مجرى الخريف الخارج من فناء حوشه، مما يذكرك بجدول (أبو عشرين) في حواشة مزارع ناجح كالعم إبراهيم المحسي أو العم الخليفة عبد الصادق أو العم عبد السلام ود الصافي رحمهما الله. وتحضرني هنا نكتة عمنا فكي عيسى رحمه الله الذي كانت حواشته مجاورة لحواشة العم محمود، والتي يحكى أن مفتش القيط أثناء طوافه مرّ بجانب حواشة عمنا محمود فأعجبه حسن ترتيبها ونظافتها وروعة تصميم جداولها وخاصة التقنت وجدول (أبو عشرين) الذي كان مصمماً بمواصفات هندسية دقيقة ، وعند مروره مباشرة بعد ذلك بحواشة عمنا فكي عيسى ولم يعجبه حالها( وعم عيسى لا يلام في ذلك بل لا بد من الإشادة بكفاحه وعراكه لمجابهة الحياة لأكثر من خمسين عاماً قضاها في فلاحة الأرض )، طلب منه المفتش أن يجعل حواشته كحواشة جاره من حيث الترتيب وتصميم الجداول والتقانت، فلما كان من المستحيل مجاراة العم محمود فيما يفعل، نظر العم عيسى إلى المفتش نظرة ملؤها الإندهاش والإستغراب مخاطباً إياه (محمود ده مجنون وإنت أجن منو الدايرني أعمل ليك جدول زي جدولو).

يحكى أن المرحوم محمود ود خوجلى قام بزيارة إلى أحد الشيوخ بمنطقة المناقل، ولما دخل على الشيخ وبعد أن حياه سأله الشيخ " إنت من وين ياأخوي؟" فأجابه محمود أنا من فداسي الحليماب، فرحب به الشيخ من جديد مثنياً على فداسي وأهلها ووصفهم بالتقوى والعلم والجود والكرم. كان من بين الذين ضمهم مجلس الشيخ مهندس القسم الذي كان يعمل معه محمود خفيراً. بعد إنتهاء الزيارة تصادف أن تقابل محمود والمهندس في فناء دار الشيخ، فقام محمود بإلقاء التحية عليه فرد المهندس عليه التحية وأعقبها ساخراً متهكماً "ما شاء الله فداسي أنجبت خفراء ، ما شاء الله فداسي أنجبت خفراء، كررها ثلاث مرات. فردعليه محمود غاضباً:" فداسي يا مغفل أنجبت مهندسين أنجبت أطباء. فداسي أنجبت معلمين يدرسون العلم في أرض الحرمين من الستينات، فداسي أنجبت الشيخ الصديق أحمد عبد الحي مفتي الديار السودانية ، "بنفخة مكرفون بأمر منه يصبح أهل السودان كلهم صائمين وبنفخة مكرفون تانية يصبحوا معيدين . فداسي متل الدجاجة الـ بيضت ليها عشر بيضات، جزء ياكلوه الناس ينتفعو بيهو ، وجزء تفقسو عشان تحفظ نوعه، وتفضل بيضة واحدة "ممزرة" (فاسدة)، فنحنا الخفراء ديل بيضة فداسي "الممزرة"‘ يقابلونا المتكبرين الزيك كدا يطولو لسناتم علينا ونقوم نحنا نرد عليهم. لم يستطع المهندس أن ينطق ولو بكلمة من فرط الدهشة ، إذ لم يكن يتوقع أبداً أن تصل ردة الفعل عند محمود لهذه الدرجة والرد عليه بهذه الطريقة مما جعله فيما بعد يغير من تعامله مع الكل بعد أن لقنه محمود درساً لا ينساه أبدا.
وصدق من قال:
" ترى الرجل الضعيف فتزدريه وفي أثوابه أسد هصور"


Post: #508
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-05-2006, 11:36 AM
Parent: #507

من الرموز
2- تندل

الكلام دخل الحوش، فشخصيتنا اليوم هي " عطمنو " ، عمتنا تندل رحمها الله وما أدراك ماتندل. تلكم المرأة الحديدية ذات الشخصية الرجولية، ثاني التجار من النساء في قريتنا الحبيبة بعد خالتنا السارة بت أحمد ود يوسف إن لم أكن مخطئاً ، فلم يكن مستغرباً أن تكون تلك الشخصية الفذة تاجرةً لأنها نشأت وترعرعت في بيئة عرف عن أهلها العمل بالتجارة وورثوا التجارة كابر عن كابر: عمنا خضر الزين كبير التجار بمدينة شركيلة هو ورفيق دربه وتوأم روحه الوجيه عمنا عبيد ود النويري، وعمنا دفع الزين سر تجار مدينة أم روابة صاحب الطلمبة " طلمبة شل" ، وأعمامنا محمد ود الزين وأخيه موسى كبار التجار بمدينتي نيالا والفاشر .

لم تكن تندل كسائر النساء تلبس الثوب وتخضب يديها بالحناء وتمشط شعرها بالجورسيه ، ولم تكن تتخذ من مجالس النساء مكاناً، بل كانت تتخذ من أشهر مواقع تجمع الرجال مجلساً (خور عمر) حيث لعب الطاولة والضمنه والسيجة والطاب، ولم ترضى إلا بمزاملة الخضر ود اللمين وحاج الخضر ود العاقب وخوجلي ود فع الله يرحمهم الله ،الذين يعدون من أشهر وأحرف لاعبي الضمنه بالقرية ، ولم تكن تندل تتحرج من الجلوس مع الرجال واللعب والمزاح معهم مما جعلها علماً مميزاً، فالمجتمعات إن لم يكن فيها مثل هذه الشخصيات الشاذة ،تكون ناقصةً وغير مكتملة لأن الحياة في مجملها جمع بين المتناقضات ، ولأن قوام النسيج الاجتماعي لا يخلو من مثل هذه الصور الشاذة ، وحتى في عالم الحيوان توجد مثل هذه الأمثلة، ومايثير الإستغراب في شخصية"تندل" أنها كانت تعيش في وسط عرف بالتقوى والعلم، فكيف شذت عن هذا الوسط ؟ ولما قرأت رواية موسم الهجرة إلى الشمال لأديبنا الرائع الطيب صالح، كانت شخصية" تندل" ماثلةً أمامي وهي تلعب الضمنه في خور عمر مجسدةً لي شخصية بت "مجدوب" إحدى أبطال الرواية ، مما يدلل على وجود مثل هذه الشخصيات في واقع حياة الناس المعاشة وخاصةً في بيئآتنا الريفية .



Post: #509
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-05-2006, 12:37 PM
Parent: #508

الأخ إسحاق بله الأمين ( شداد الصغير )
تحية طيبة لك ولمعاشر المنتدين،،

الموضوع:
o ابنة الصقلي عاشت لذاتها ومحبيها بصورة وعرف الناس أبعاد أخرى فقط!!
o لم تمت الجوهرة ومتى انطفأت وغاب عن الجوهرة البريق؟!

ولابد من الرد علي الموضوع الذي طرحت عن تندل ( عطا الله جوهر - عطامنو أو عطاء منه ) وهي امرأة رقيقة الحاشية وما عرف عنها كان للعرض الخارجي فقط . وهي الوالدة الكريمة الذاكرة التقية ذات الهمة والمروءة وغير ذلك من صفات سأتوفر على عرضها قريباً جداً . عشت معها بالحوش كل الفترة من 1954م وحتى تاريخ وفاتها في العام 1976 م تقريباً وكنت برفقتها في رحلة سودري الشهيرة في زواج عبد الحكم عبد الله معروف في الفترة من (12-23) مايو 1969م تقريباً . فهلا انتظرت قليلاً لمعرفة من هي عطمنو التي ظن الناس معرفتها وهي في قالب الرجال بينما ينطوي داخلها علي امرأة تحسدها كل امرأة تدعي من الصفات ما ليس فيها حقيقة، وما بدأ لكم – سادتي – ما كان إلا أحد مظاهر ال Self Defensive Tools التي اقتضاها الظرف والإطار لتبدها لوحة عرض خارجية لا غير، .. قريباً ستعرف - إن شاء الله- وحتى ذلك الوقت أشكرك جداً أن تطرقت للحديث عن امرأة عظيمة الخلق والمعشر، وهي حبيبة للنفس وذات وقار ومكانة كبيرة في الحوش، وللذي لم يرها وهي تتهيأ لصلاة الصبح فقد فاته أن يري النقاء الفطري في أروع وأبهى صوره قبل أن ينشر الصباح ضوءه لتنفس فيه بنت الصقلي المحبة والروح، وكأنها تعطي إشارة البدء لليوم للعمل الصالح المقبول والروح الطيب لأحبتها في فلكها الممتع الرغيد .. لك الله يا ابنة الجوهر !! فقد كانت الحياة حول فلكم متعة لا تعدلها متعة ، وما أن طوتك الأفلاك رحنا نفتش عنك في الآفاق والزوايا والدروب ورجعت أكفنا من بعد التطياف والتجوال فارغة لكن أعيوننا ما زالت ترنو إليك وأنت في عليائك قمراً بعيد المنال .. ألا رحمك الله يا سيدة النساء وحفتك البركات ومحبة الناس جميعاً.أليس ذلك دليلاً ؟!

حول الموضوعات التالية وغيرها سنكتب لاحقاً - إن شاء الله :
- من هي عطمنو ؟ أهلها وبلدها الذي جاءت منه
- عطمنو والضيعة /الُبقرا الصغيرة
- عطمنو والبحر والنبارو وقصص متفرقة مع ناس أبو اللمين وود سرتوب
- دكانتها وبضاعتها
- تعلقها بأسباب الحياة ( مشاهدة كرة القدم ، دكان عمر )
- علاقتها بالأشراف
- علاقتها بآل خليل
- أين ماتت
- قبرها
- أخرى (كنا لها "مراسيل"، وقد سبقت بت أحمد في تجارتها وعندنا بيت القصيد،................................................................ )
محمد حسن خضر
الرياض 5 /12/2006م

Post: #510
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-06-2006, 06:28 AM
Parent: #1

لعل الأخ إسحاق يعرف المغزى وآية العزاء

وما نزال إخوتي في مرحلة التعريف والتماهي بمنتدى فداسي، ومع أني من يفضل السير برفق على "الأرض المبتلة " و " المتحركة "، حيث ما تزال المساحات متباعدة نوعاً ما، وكأني استقري بعض الخواطر هنا وهناك وهي تتابع وترصد ما كُتب، وفي غياب الانفعال ووسيلة التعبير ينفتح باب الاحتمالات على مصراعيه، ولا يكاد المرء يعفي نفسه من إسقاطات الانطباعية، وما أنا إلا كأحد المشاركين، وقد تروني أقفز من موضوع إلى آخر بحرية كما يفعل الآخرون ، وكأنما الناس تريد أن ترى الموضوعات ذات الفائدة والأفكار والرؤى الخاصة التي يعتد بها، أو الكتابات الجادة التي ترقى لأعمال القصص والشعر والنقد وغير ذلك مما يتخذ صفة الشمول وليس التخصيص الضيقة الذي تحصر نفسها في حكايات الأهالي بالأسماء و الصفات المباشرة دون كناية أو إشارة أو رمز على عكس مما يعهد في الأعمال غير المحلية.
ربما يُتلمس العذر للمتلقي وللمحرر لو قدرنا أن هناك مسافة تباعد ما تزال ماثلة، وليكن في خلدكم أن النسيب ما خلت منه معلقة واحدة، وكان في نفسه غرضاّ بمنزلة المقدمة النفسية. قبل أن تنتقل القصيدة إلى موضوعها الأساسي، الذي قد يكون متعلقاً بفض حرب أو فك أسير أو طلب عفو. وما شأن المصطفى بسعاد وبعدها وحبها لما ورد إليه كعب بن زهير معتذراً؟ وهل ثمة شك أن غاية ما يسعى إليه الشاعر من تشبيب أو نسيب ما هو إلا محض محاولة أو طلب المشاركة النفسية من الآخرين التي تسهل عليه أمر الدخول لجو القصيدة ولب المشكلة بالانفعال والتأثير بالمجريات لتحقيق الغرض بالصورة التي من أجلها أنشئت القصيدة وسعت إليه، وهل الطرب والغناء مما يؤتى به في حفلات الزواج إلا ضرباً آخر من طلب المشاركة النفسية للزوج لدخول "عيشة" الزوجية، وما علاقة الفرح ب " يا خائن "، " فارقيه دربي"، و " خسارة قلبي في حبك وا خسارة "، " الدنيا ما دوامة " ، وغير ما يتغنى به في الأفراح، فأين هذه من الفرح الذي أقيم أصلاً للاحتفال بالعرس وربما كان "لمخاترة" القلوب الموجوعة، أو تحسباً للوجه الآخر من العرس، وفي كل الغرض باقٍ، ولعل بعضاً من هذا يؤكد ما ذهبت إليه في ضرورة الاقتداء بالمقدمة النفسية – لا كمقدمة التغني بالخيانة أو التحسر وطلب الرحيل يوم الزفاف والفرح الكبير – قبل الدخول في الموضوعات الجادة عن فداسي، ولهذا أدعو الإخوان والأخوات بعدم إطالة المقدمة النفسية، بحيث تتأكد من الجميع المشاركات المتصلة بحسبانها المدخلات الحقيقة والأساسية في عملية التنمية الفاعلة والأهداف المتأملة.
وكما لا يخفى فإن الابتعاد عن المشاركة وانتظار النتائج، قد يكون سبباً للضيق والضجر من موضوعات ربما استهلكت من كثرة التكرار وما عادت تسرى أو تغري بالمتابعة وأدعى ألا يلتفت إليها.
هذا، وبين يديك وأيديهم مادة مقتبسة مما قالت الروائية الإنجليزية أيفيلن أوغ ( 1903-66م )، وهي ليست فداسية السنخ، وتأمل!

Don’t give your opinions about Art and the Purpose of Life. They are of little interest and, any way, you can’t express them. Don’t analyze yourself. Give the relevant facts and let your readers make their own judgments. Stick to your story. It is not the most important subject in history but it is one about which you are uniquely qualified to speak.

Evelyn Waugh (1903–66), British novelist. Tablet (London, 5 May 1951), in review of Stephen Spender’s autobiography, World Within World.

فائدة وخاطرة:
خبرني مصدر عليم أن الزين بطل رواية الطيب صالح ( عرس الزين ) كان بالفعل شخصاً حقيقياً في القرية التي أنشأ فيها الكاتب روايته، وخبرني بالاسم الحقيقي للزين وهو عبد الفضيل، إي إنه ما يدعى الزين ( ومن العجيب أن في الاسم مفارقة مع الخلقة بحسب الرواية)، وأنه قد توفي قبل ثلاث سنوات فقط.( أي في عام 2003م)، وأن كل شخوص / أشخاص الرواية أناس حقيقيون، ولكنهم حملوا أسماء أخرى. فمتى نرتقي حتى يكون لفداسي الاسم الرديف المكمل، ولا غرابة يا أختنا آمال الجاك أن يكون "لبكة" الاسم والاسمين أو الثلاث ( على اعتبار ما سيكون، ولو استحق الرديف هو أو غيره لتمت الإضافة والتوسع الأفقي والرأسي، وعطاء فداسي لا ينفد، وسحرها لا يذهب.

محمد حسن خضر
الرياض 6 ديسمبر 2006م

Post: #511
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-06-2006, 09:41 AM
Parent: #510


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل في محكم تنزيله:
( وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)
صدق الله العظيم
توفيت بفداسي الحليماب يوم الأحد الموافق 3/11/2006 الأخت نادية الماحي عمر بعد معاناة وصبر جميل على المرض الذي عانت منه زمناً طويلا. آلمنا الخبر وأحزننا . نسأل الله العلي العظيم أن يتقبل الفقيدة قبولاً حسناً وأن يجزيها عن صبرها جنات النعيم وأن ينزل السكينة على قلوب أمها ووذويها وأن يمدهم بصبر من عنده تعالى على تحمل هذه المصيبة الأليمة.
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك ياأختاه لمحزونون
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
تعازينا لجميع آل يوسف وآل حاج إدريس وعموم الأهل.


Post: #512
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-06-2006, 09:41 AM
Parent: #510


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل في محكم تنزيله:
( وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)
صدق الله العظيم
توفيت بفداسي الحليماب يوم الأحد الموافق 3/11/2006 الأخت نادية الماحي عمر بعد معاناة وصبر جميل على المرض الذي عانت منه زمناً طويلا. آلمنا الخبر وأحزننا . نسأل الله العلي العظيم أن يتقبل الفقيدة قبولاً حسناً وأن يجزيها عن صبرها جنات النعيم وأن ينزل السكينة على قلوب أمها ووذويها وأن يمدهم بصبر من عنده تعالى على تحمل هذه المصيبة الأليمة.
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك ياأختاه لمحزونون
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
تعازينا لجميع آل يوسف وآل حاج إدريس وعموم الأهل.


Post: #513
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-06-2006, 10:19 AM
Parent: #1

نادية الماحي إلى جنات الخلد

الأهل بفداسي
الأخوين بمنتدى فداسي: السماني وهشام عبد الملك حاج الأمين حاج إدريس

أعزي أهلي :
o آل المرحوم الماحي عمر يوسف
o آل حاج إدريس ود بابكر
o آل أحمد ود بابكر
o آل الفكي دفع الله محمد يوسف
o آل الشيخ السماني الفكي الحسن محمد يوسف
o أبناء محمد الدرديري وزينب بت الفكي الحسن
o إبراهيم الكباشي البشير
o والأهل بفداسي جميعاً
وأعزي نفسي في فقدنا الجلل، ونٍسأل الله أن يعوض شبابها الجنة، وأن ينزلها في معقد صدق عند مليك مقتدر، ونسأله أن يصبر والدتها وإخوتها على مرارة فقدها. وإنا عليك اليوم – يا نادية – لمحزونون، فما أسرعت ما لحقت بأهلك الخالدين: الماحي وحاج إدريس وعبد الملك وعبد الرؤوف، عزّ علينا فراقهم، وما يزال الدمع ساحاً ما صاح صائح وما هبت نسائم.
اللهم ألطف بهم جميعاً، وأعفو عنهم واجعل البركة في ذريتهم.
ولا حول ولا قوة إلا بالله ،
له الملك وإليه ترجعون.

وسلام من الله عليكم ،

محمد حسن خضر وأولاده
الرياض 6/12/2006م

Post: #514
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-06-2006, 06:40 PM
Parent: #513

الا رحم الله ناديه الماحي
والهم اهلها الصبر وحسن العزاء
اللهم اغفر لها واسكنها فسيح جناتك
العزاء لجميع الاهل بفداسي
والعزاء للاخ السماني عبدالملك

لها الرحمه


اسماء الأمين

Post: #515
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 12-07-2006, 03:25 AM
Parent: #514

الأعزاء:

إسحاق بلة
محمد حسن خضر
أسماء الأمين



نسأل الله العلي القدير أن يرحمها و يغفر لها ويجعلها من أصحاب اليمين. وجزاكم الله خيراُ وأسأله ألاً يريكم مكروهاً في عزيز إنشاء الله.

السماني عبد الملك

Post: #516
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-07-2006, 06:07 PM
Parent: #515

up

Post: #517
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-08-2006, 02:52 PM
Parent: #516

السادة الكرام ناس فداسي هنا وهناك
لكم التحايا اجمعين
وصلنا ايميل من الاخ اسلام القاسم عبدالله ونعتذر له بشدة عن تاخير انزاله بالبوست
وذلك لغيابي او المرور السريع لظروف فلك العتبى يا اسلام وتحية لك واعتزار من سامي محمد
وسيعود للرد عليك باذن الله وساحاول انزال الصور المرفقة وان لم اتمكن فسننتظر عودة سامي
ولكم نص الايميل


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

وتحية خاصة الي القائمين على امر هذه الصفحة نحية تحمل كل آيات التقدير والنهاني لما بذلوه من جهد.

ونرجو منهم المزيد والمزيد خاصة في اتمام الموقع الخاص بفداسي وإذا احتجتم الي اي مساعدة في الكتابة او التنزيل فتحن في الخدمة.
تحية خاصة الي م. الشريف
خالص التحايا الي قريبي بابكر ابو الحاج في قطر الشقيقة ورد الله غربته.

(وين يا السماني كولا كيف الاخبار)
إسلام القاسم عبد الله
ملاحظة: مرفق صورة مئذنة المسجد الشرقي والمركز الصحي الجديد.







اسماء الأمين

Post: #565
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-18-2006, 07:31 PM
Parent: #513



في رحمة الله .. نادية الماحي عمر

اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها واكرم نزلها ووسع مدخلاه
واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الخطايا كما نقيت الثوب
الابيض من الدنس وابدلها دارا خيرا من دارها واهلا خيرا من اهلها
وادخلها الجنه واعذها من عذاب القبر وعذاب النار
اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا
وانثانا اللهم من احييته منا فاحييه على الاسلام ومن توفيته منا
فتوفه على الايمان اللهم لاتحرمنا اجرها ولاتضللنا بعدها
اللهم ان نادية الماحي في ذمتك وحبل جوارك فقها من فتنه القبر
وعذاب النار وانت من اهل الوفاء والحق فاغفر لها وارحمها انك انت
الغفور الرحيم
اللهم امتك وابن امتك احتاجت الي رحمتك وانت غني عن عذابها
ان كانت محسنة فزد في حسناتها وان كان مسيئة فتجاوز عنها

العزاء لكل الآهل بفداسي والجيران والأصدقاء .. و خالص العزاء للأعزاء السماني و هشام عبدالملك .. والعزاء لجميع آل يوسف و آل حاج ادريس الكرام .. ولا أراكم الله مكروها أبدا.



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #518
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-09-2006, 07:14 AM
Parent: #1

العمامة المخبوءة في الجيب تحسباً للفواتح الطارئة وصاحبها لم يزل في حواشته أو في الطريق منها للحلة

تنظر في طباع الناس وسلوكهم، فيأخذك بعضهم:
o باللسان الزرب والقول الحسن من قلب كله محبة ونور،
o وآخرُ بحسن التلطف والكرم الأصيل وبذل المستطاع في تعبيره عن المودة والروح السوية،
o وآخرُ يقضي حوائج الناس لا يدخر وقتاً أو مالاً دون أهله، في سعيه الدءوب لسد النواقص والتكفل بقضاء الحوائج، كأنكما هو الوحيد المكلف بها دون سواه نيابة عن الآخرين، بتفويض رباني لا ينتظر من الناس جزاءً وفاقاً،
o وآخرُ يمغط لحقه إنفاذا لوصية والده عليه رحمة الله، وهو يوصيه بأخيه الأصغر : "ماعونك يكون معاه واحد، وفكرك واحد، وقلبك على أخوك لامت تلاقوني قدام، وأبقى عشرة وما تنسى، والدنيا أم قدود خلائقها ما بتريح"، وما أن مضى الحال على العهد الذي ترك الوالد زمناً غير طويل حتى بدأت الأطراف الخارجية تتدخل:
قال الراوي: جلس الشاب يستعدي فلاناً على عمه حاج أحمد على الذي تغول على ممتلكات حاج عبد الله والد فلان هذا.
قال الشاب موجهاً حديثه لفلان: أسالك بالله الحواشه دي حقت عمك ولا حقت أبوك؟
رد فلان بن حاج عبد الله: طبعاً حقت أبوي، لكن الحالة واحدة.
الشاب: أها كبير أبوك ولا عمك حاج أحمد؟
فلان: أبوي أكبر أخوانه، وعمي حاج أحمد أصغرهم وما بقي إلا هو وأبوي.
الشاب: الحواشه وخليانه، أها الديوان حق منو وما ني سألك عن الغنم والنعاج والبقرتين؟
وبقدرة قادر نقل الحديث لحاج عبد الله، الأخ الأكبر صاحب الأملاك والحلال وما لبث أن صرخ في وجهيهما:
"أنا ذاتي حق حاج أحمد أخوي الصغير، وما تدخلوا بيني وبين أخوي".
o وآخر يصبر على أذى الناس ويعفو ويصفح وهو عن حقه متنازل كرامة لنفسه وتقديراً وستراً لعورات أهله، ولو فاته حظٌ فلا إسفاف ولا تخبط ولا تهور بل عز مصون وهو به قمين.
o وآخر من يلوذ له الناس إليه في كل الملمات، وعنده من الحجى وحسن التدبير ما يمكنه أن يقيم الأود ويصلح العوج، والشأن الدقيق والمشكل الكبير في صمت وكأن شيئاً لم يتحرك أو نفساً تتضرر، وهو يفعل ذلك وقد لا يجد إذن من حمل إليه شكايته قبل قليل لو ألمت به مصيبة، ثم يمضي يحمل مصيبته مع مصيبة غيره من غير ضيق أو ضجر، دافعه أنهم أهله على أية حال.
o وآخر في عيادة المرضى وتفقد أحوالهم كأن ليس له هم غير ذلك، حدثوا أنه ذهب لزيارة المستشفى وألفى شاباً يصر أهله عليه أن يأخذ الحقنة الشرجية، وأنها مثل أي علاج وما فيها حاجة، والطبيب من ورائهم يحاول إقناعه. وأقسم الشاب ألا يأخذها لو بقت حياتو عليها، ولما كثر الجدل وقلب صاحبنا الزائر يكاد يخرج من صدره فالشاب يتلوى من المغص والحقنة ظلت العلاج الوحيد المتبقي ولا سبيل للاستشفاء وفك الضائقة والكربة بغيرها، وكثر اللغط فما كان من الزائر إلا أن رقد على السرير، وحاول إجبار الطبيب على أخذ الحقنة الشرجية وتهيأ بالفعل ليخلع ملابسه، وقال للطبيب: "علي الطلاق تدوني ليها بدلوا، وكمان قدام الناس، والحكاية ما فيها شيء، الحكاية علاج وبس" . وفجأة كأنما الأرض قد ذابت من تحت الأقدام، ورضي الشاب أن يأخذ الحقنة الشرجية ولم يعبأ أنه سيكشف عورته أمام الناس، بل أنه استجاب لنداء قلب كريم رحيم استشعر مرضه وأراد أن يتعالج نيابة عن صاحبه الذي حرجّته العلة وطريقة علاجها، وأعجب العجب أن بن فداسي هذا كان يزور المستشفى لآخرين وصاحب الحقنة هذا لم يكن من فداسي. ( وسنكشف عن اسم هذا الفارس في الصفحات الخاصة برجالات فداسي ، إن شاء الله لاحقاً ).
o ويبقى أندرهم من يتزي بالجاهزية والهمة والمروءة، وصاحبنا هذه المرة لا يحبسه مرض ولا غرض ولا عرض عن المواصلة، ما اعتذر وما غاب، هو الحاضر برغم كل الظروف والعوارض، وليس أدل على جاهزيته من حمله العمامة في جيبه وهو في حواشته أو في طريقه إليها، فلا وقت للرجوع للحلة والواجب في اليد "قبال" ما يكون في "الوش".( أتريدون معرفته، راسلونا)
أحيى إخوتي وأخواتي ونحن من أمة أنتجت فوق ما ذكرت، إلا أني إذْ أُذكِّر بصاحب العمامة لاستجمع همة الإخوان لحمل "حلة البليلة أم إضنين" ، و"قبال ما يرضعن الغنم" يا هيثم ، ونبيت القوا وتبقى في الوش وهي في اليد، ومروءتكم يا إخوان. ورحم الله أحمد محمد حسب ربه ( الترح) كان أقدر على حمل ما يحمل القوم بمفرده، وكذلك كان يحمل إبراهيم ود الجودلية، وأم المحسي، وحلوم ولا أحلى من مدائحها على صواني الالامووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووون.
ويا عوض نور الدين الحكاية ما شعر وغنا وكلام، أنا قاصدك وعارف عندك الشيء الكتير، ومشّيت ليك : "المكرب قالو عامل ليك مقبره في الكمبيوتر".
ويا عوض إبراهيم ويوسف الماحي، صاح أنا مشيت معاكم رحلة كسلا، وما اديتوني فرقة عشان أتونس وأشوف كسلا زي بقية الإخوان، ومن جيب المقاضي وحاجات الرحلة ما بيقتو لنا وقت، وكتر خير إسحاق بله كان مساعد مدير التموينات والأغذية، إيه رأيك أنا كنت بكتب في مذكرات الرحلة ديك، ومتذكر كلامك الفارغ داك كله، والهجيمة جاياك وأحسن تجهز ليها، وقل لصاحبك صلاح مجدوب أرخي أضانك، وبُدل ود العمدة ما تم معانا الرحلة وكانت له كميرا، وجعفر وحيدر حامد والأمين بابكر، ديل خليك منهن شويه، وقايتو أحسن أسكت، وهل سأفتو ؟ مع خاص تحيتي ليوسف الماحي وتغمد الله روح أخته في أعلى عليين( آمنين ).
أطربني أن الوالدات يتابعن " هنا فداسي" وأن الناس يشاركون ويتهيأ أكثرهم للمشاركة بطريقته الخاصة بعد قليل، ومثل هذه الأفكار تشجع وتدفع بالعمل وتغري بالاستمرار، وما كان غنا محجوب: " تينا يا تينا نسيت الريد ونسيتينا" في رحلة كسلا تلك ليعذب لولا مداعبات عوض إبراهيم، وإسحاق نور، ومحمد يس، يرددون : "كريشاوي أكلو الحرامي"، بينما الشباب يردد: جننتينا ، ومأمون الخير ما كان يفوت لعوض كبيرة أو صغيرة، فتلك بدع أولاد أب سن وما يفتأ أستاذنا مصطفى يطربنا بها، فمتى ترجع الأيام حلاوتها وإنا قد تمزقنا كثيراً.
غفرانك.

مذكرة:
يرجى التنبيه إلى أن مشكلة عرض قوائم الخريجين باستخدام برنامج excel على شبكة هذا المنتدى ما تزال خارج حدودي المعرفية، وما زلت في انتظار الأخ المهندس سامي.
هذا، وأن المداخلات الخاصة بالتعديلات كانت دون المستوى المتوقع، ولذلك أجدد الدعوة للمشاركة مباشرة عبر بريدي الالكتروني [email protected].

لك التحية والود،،
محمد حسن خضر
الرياض 9 /12/2006م

Post: #519
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-09-2006, 07:15 AM
Parent: #1


Post: #520
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-09-2006, 07:16 AM
Parent: #1


Post: #521
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-09-2006, 10:08 AM
Parent: #520

الإخوة والأخوات بمنتدى هنا "فداسي"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مالي أرى شمعة هذا البوست ضعف ضؤها وتبدد وهجها ، أشد ما أخشى أن تنطفيء هذه الشمعة. ما بال المشاركات وقد قلت والأسماء التي كنا نرقبها ونتحرق شوقا لجديدها إختفت ، ماذا جرى؟ هل فترت الهمة أم لانت العزيمة؟ أم هو عامل الزمن الذي يحول دون مشاركة كثير من الناس شأن عدد من الأخوان هنا؟ لا نريد لهذا البوست أن أن يختفي، بل نريده دائما مرفوعاً. إتصل بي أحد الأخوان المتابعين من غير أبناء فداسي متسائلاً باستغراب ما بال واحتكم الجميلة لم تعد كما كانت عامرة بالمشاركات والجمال؟ لم أجد جواباً مناسباً سوى الإتكال على شماعة الزمن الذي قد يكون هو السبب الأساسي في قلة المشاركات. نريد مشاركة الجميع داخل وخارج الوطن ولو بكلمة واحدة حتى يظل هذا البوست مشرقاً وضاءً جاذبا كما عهدناه.


Post: #522
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-09-2006, 10:23 AM
Parent: #521

(ياربي لا تحرم بيت من الأطفال)
وأعود كل مساء إلى بيتي مجهداً فيستقبلني عند عتبة الباب إبني الصغير "أحمد" باسما منشدا و تتشابى أمورتي الصغيرة "تقى" فأضمها إلى صدري مقبلا فألمح على وجهها الشروق إبتسامات السرور وعلامات الرضا فينتشي روحي وأعزف مشاعر الأبوة لحناً عذبا فأنسى همومي وأحلق في الفضاء مسبحاً ربي حامداً شاكرا .


Post: #523
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-09-2006, 02:23 PM
Parent: #522

الاخ اسحاق بله والاخ محمد حسن
لكم التحيه وانتم تحملون دوحتنا هذي في حدقاتكما وترعونها
حقا قبل يومين دخلت وانا في شوق للجديد وفوجئت بان لا احد من هنا او من هناك
فسالت نفسي اين هم وهل نضب المعين ؟
ولكن لا اعتقد ذلك فها انتما تحملان كل جديد وتقومان بالسقيا
وههاهي النسمات تاتينا من هناك من شخص طال انتظارنا له ياسر محمد خير (حجير)
ياتينا وسخريته تسبقه .
ياسر مرحب بيك ويا اخي صحراء الربع الخالي لم نجد فيها الا جن الوحشه والحنين الدائم
لفداسي الحبيبه فكانت دوحتنا هذي ملاذ لنا .فارجو يااخي ان تاتينا بروائعك التي عهدناها وتثري دوحتنا.
لكم اخوتي نص الايميل

لم افق بعد من الذهول

كل هؤلاء القدامى يتسامرون امام ناظري
عصام؟جعفر؟اسماء؟هيثم؟سناء...؟هل أفرغت صحراء الربع الخالي دار تأهيل مواطنيها من الجان في هذا البوست؟شعرت وأنا اسطر هذه الكلمات مثلما شعر أخونا (...) عندما تهادى به حمار النوم الى المقابر وأيقظه أب باردوف مؤرق بحب أم باردوف فأشعر قائلا:هذا أنا.......لو خيروني في المسير ما أتيت الى هنا......وما وطأت بأخمصى هذي الفلاه المحزنة.



على كل حال حمير النوم لا تعلف تعلف العدار على جفون الرائعين مثل اسحاق بلة ومحمد حسن

وبقية العقد النضيد.....الى لقاء قريب

ياسر محمدخير






اسماء الامين

Post: #524
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-09-2006, 03:15 PM
Parent: #523

سلامات
يا اخواناابو المكاسب ويييين ؟؟؟؟؟؟
هيثم اظنك مشغول بمطايبت الاهل بعد العوده من المانيا فحمدا لله على السلامه.
بابكر ودابوالحاج شنو ده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جعفر قول لينا وصلت لحدي وين نعلم مسؤلياتك وربنا يعينك .
الشريف ملح يا ملح طال غيابك .
نزار والسماني بابكر في انتظار المزيد منكم .
ساميييي وين انت ارجع بسرعه.

Post: #525
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-09-2006, 06:28 PM
Parent: #524



up

up up


up

Post: #526
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-10-2006, 05:29 AM
Parent: #1

من زوايا النفس :3:
على حافة الخروج وسِفر : هجانا بله وتلميذه أحمد إسماعيل

المكان: مدرسة فداسي الأولية
الزمان : 1965م
المشهد: الأستاذ هجانا بله وبين يديه الطالب أحمد إسماعيل خليل لتعبئة أورنيك التقديم لامتحان الشهادة المتوسطة
الأستاذ هجانا يقوم بفحص أوراق التلاميذ ليتأكد من وجود شهادات الميلاد، وأن عمر التلميذ حتى التاريخ لا يزيد عن ال 13، وإذا نجح سيكون مستوفٍ للشرط العمري للقبول بالمدرسة المتوسطة الأكاديمية، وإلا فإنه سيقبل بالمدارس الصناعية المتوسطة التي لا يفضلها التلامذة أبداً . وعادة ما يتجاوز التلاميذ سن الدخول للمدرسة وهو 7 سنوات، وربما دخل عددٌ منهم في الثامنة، ومنهم من يدخل في سن التاسعة وحتى العاشرة خاصة لو لم تكن لديه شهادة ميلاد ويضطر أهله لاستخراج شهادة تسنين، وما أدراك ما شهادة التسنين، وشد الرحلة إلى مدني بدءاً بركوب كروبيل أحمد ود عثمان ، مروراً بمقابلة التمرجي، ثم بحكيمباشي المديرية لبحث قيود التسنين، ليكتب على الشهادة أن التلميذ فلان الفلاني لا يوجد اسمه في قيد المواليد للعام الفلكتاني حتى العام الفلتكاني، فتوضع على شهادة التسنين صورة ، ومدني يومذاك بها استديو واحد يملكه عمر محجوب، وأن على التلميذ أن يضع بصمته ومن ثم توقيعه، إمعاناً في تزوير الحقيقة ليصبح بعد دفع رسم الدمغة وحق التصوير، التي لا تزيد عن 35 قرشاً، ليتهيأ ويتأهل للمنافسة بعد أن أسقط عن عمره السنتين أو الثلاث، لكن المنافسة نفسها لها بوكسن آخر بعد النجاح ليختار فقط لمدرسة المدينة عرب 90 تلميذاً ولمدرسة مهلة 90 آخرون، علماً أن فرصة مهلة جاءت كفرصة جديدة ومصادفة لدفعتنا للعام 65/1966م ولم يتمتع بها من سبقونا من الدفعات وكانت فرصة النجاح والقبول من المرة الأولى من الأولية للمتوسطة دون إعادة السنة ضرباً من المستحيل، وعادة لا تخطر على عقول التلاميذ، ورغم أنها نادرة الحدوث إن لم تكن معدومة بالمرة إلا أن مبارك الطيب محمد أحمد كان الحالة الشاذة ولم يرجع معنا للإعادة، وتم قبوله بمدرسة المدنية عرب المتوسطة مباشرة )، وكان قوام اللجنة مدارس قرى ريفي مجلس المدينة عرب يقل عددهم عن 1200 أو 1300 تلميذا، أو من أكثر من ذلك بقليل، وأن عدد مدارسها الأولية فوق ال 20 مدرسة، إذا قدرت أن هناك أكثر من 5 أو 6 مدارس ذات رأسين ( أي بضعف العدد عن ذات الرأس الواحد ) ونذكر منها :
1. مدرسة ود ربيعة الأولية
2. مدرسة ود حسين الخوالدة الأولية
3. مدرسة ود النعيم الأولية ذات الرأسين ( 80-90) طالباً
4. مدرسة ود الشافعي الأولية ذات الرأسين ( 80-90) طالباً
5. مدرسة ود الجمل الأولية
6. مدرسة مهلة الأولية ذات الرأسين ( 80-90) طالباً
7. مدرسة مساعد الأولية
8. مدرسة فداسي العمراب الأولية
9. مدرسة فداسي الحليماب الأولية
10. مدرسة عفينة الشيخ عو ض الجيد
11. مدرسة عبد الجليل الأولية
12. مدرسة طيبة الشيخ عبد الباقي
13. مدرسة زنقاحة الأولية
14. مدرسة بيكة الأولية
15. مدرسة بورتبيل الأولية
16. مدرسة المسلمية الأولية
17. مدرسة المدينة عرب الأولية ذات الرأسين ( 80-90) طالباً
18. مدرسة العزازة الأولية
19. مدرسة الطلحة ود الطريفي الأولية ذات الرأسين ( 80-90) طالباً
20. مدرسة الشبيك الأولية
21. مدرسة الرضمة الأولية
22. مدرسة الكمر الأولية
ويذكر الأخ الإمام عبد الرحيم صاحبه "القدال المسلمي القدال" التلميذ المقبول من قرية الكمر وراح المعلم يجلجل الصوت بالاسم المرة تلو الأخرى، وفي الاسم معنى ورنة طرب غير خافٍية، ومضى صاحب الصوت الجهير ينده في أسماء المقبولين، وفجأة صعد اسم أحمد إسماعيل كأنه الأصل وغير المسخ، وقد كان أول مدرستنا بعد أن ترك له عبد القادر تكنه القياد ليبحث أسباب الحياة بإيعاز من ابن أخته "التن"، وتلك مصيبة لا نغفرها للتن أبداً إذْ أخذ صاحبنا من ناحيتنا لناحيته، و ها نحن اليوم ما نزال نفتقده وكأنه حتماً هو عائدٌ إلينا، أما وان أمد الغياب يا عبد القادر قد طال بلا مبرر أو عذر. ولو أنه بقي معنا لكان أمرنا اليوم مما لا يُنازعُ ولا يُبلغُ أبداً، وكان عبد القادر تكنة آية في كل شيء؛ جري في معرفته واسع فيها كأن المعارف قد ألقيت إليه بفجر باكر، ليفجؤنا بالفوت والسبق ما طلعت شمس صباح أو تهيأت للمغيب، وكان دائماً قبلة التطلع والتنضر والحديث العذب المؤثر، وأدرك ونحن يفع أنه ممن عرف الأسرار وكشف الأغوار وهمس أنبل الحروف في أذن الدنيا فأبقاها صاغية له، أذهبوا إليه وألقوا عليه التحية والمحبة.
وريثما يفحص الأستاذ هجانا جميع الشهادات، لابّد وأنه قد وجد فيها المفارقة، فما بين شهادة ميلاد أصلية، وصاحبها قد تخطى ال 13 سنة، وما بين ذات تسنين عدلت أكثر من مرة، وربما خلص لعدد قليل مستوفٍ، وربما فرغ صبره وضاق ذرعاً من إهمال أسر الطلاب، وقد رجع إلى أحمد إسماعيل ليكمل معه ما بدأه، ولو استمر في عملية التنقيب هذه فلن يصل إلى نتيجة، وتراه قد قام بفرز شهادات الميلاد التي حررها حسن أبو عاقلة بمعونة بطرانة أو ابنتها زينب لكونها معقولة ومقبولة مع المفارقة التي من الممكن معالجتها، ومجموعة أخرى استخرجها المساعد الطبي زينو وهذه لا بأس بها فهي حديثة بلا شك لأن "زينــو" قد جاء قبل سنوات معدودة، ثم وضع في الناحية الأخرى شهادات عليها تواقيع مساعدين طبيين آخرين، وبعضها خالٍ من التوقيع أو بحالة يرثى لها ولا تكاد ترى فيها أثراً للكتابة من تحت بقع الزيت وآثار كرمشة الجزلان، وغاب الاسم والتاريخ وغير ذلك فجعل جميع ذلك جانباً . ثم وجد أن عدداً من التلاميذ لا توجد الآن لهم شهادات ميلادية ولا حتى تسنين، وقام بكتابة أسمائهم في قصاصات ورق أسندها بالجرس.
ووقفنا هناك ننظر الكيفية التي يعبأ بها أورنيك الامتحان، ولا ندري كنه هذه المصائب وعن ماذا يتحدث الأستاذ، وفجأة راح الأستاذ يسأل التلميذ أحمد إسماعيل خليل الماثل بين يديه:
ما اسم رب الأسرة: ( الله أستاذ هجانا دا آخوانا زعل ولا شنو في رباً غير الله. ومالو بسأل ذي منكر ونكير، ونحن ممتحنين مدارس ولا مقابر ( من ربك ؟ )، وبدل لخبطة الرأس الشغلة بقيت كفر عديل. والمدارس دي غير المسخرة ما فيها حاجة، والكلام أخير قصرو. وأمس قامت القيامة، وحرقوا الدنيا والعالمين، وقالوا دي ثورة أكتوبر، وبشارة ذنبو شنو يضربوه عشان ما عنده عُقب!، وليتدبر كل من كان له عقب أن يحتمي إليه ويبعد من المسخرة دي أول بأول، ونحنا والله ما شايفين في طلعتنا من المسيد غير الخسارة، وكمان آخرتها جابت ليها كفرانية، وقلنا الشهادات ونعديها وما في داعي للكلام، ونحنا مما قمنا أعمارنا بنقيسها بالضل ولكم تلهينا بأطوالها ونسابقها لنلحق بدايتها بنهايتها وحيطة النادي وضهر الحلة كانت مسرحاً صاخباً سجلت فيه الأعمار والأطوال وتقرر فيه مشاوير اللواري الحظوظ سلفاً، لكنهم أرادوا لنا أعماراً وحظوظاً بشهادة التسنين، وما اسم رب الأسرة. وسيدنا المبارك ما سألنا يوم واحد، وكان كل يوم يدينا وما يأخد مننا شيء إلا عيش كرامة الأربحا عشان يزيده لدينا بركة: " نحنا الفقرا عبيد الدين نقرا من تبارك لي يس" . ولكنَّما عيني أحمد قد التمعتا بسرعة ليجيب معلمه، جاعلاً المسافة بيننا هوة لا يردمها تراب الدنيا كله، و أجاب أحمد: بأن رب أسرته هو الوالد نفسه: إسماعيل خليل ، خطر بذهننا أن صديقنا أحمد قد كفر هو الآخر، وراحت العيون تبحث عن حيدر ابن خاله حامد ود الصديق فلعله يتحين فرصة التفافة الأستاذ ليبلغ عم سماعين بكفر ابنه وما جاء على لسانه من أمر تخر له السموات والأرض و، ولما لم أر حيدر، وتلفتت عن يمني لأجد عبد اللطيف الصادق، وقد كان لوحنا في المسيد حتى الأمس نحن الثلاثة ( أحمد وعبد اللطيف وشخصي) واحداً ونقرأه على سيدنا المبارك لنجاز منه بالقبول وأعلى درجته: ولا رده ، فنظر عبد اللطيف في عيني بعمق وحزن استودع فيهما احتجاجاً صارخاً ومبطناً باستنكار عجيب، وهل يعقل ذلك من أحمد على وجه الخصوص ومكانته عندما لا يشاركه فيها أحد، وكأننا قد خرجنا بالكلية من مسرح ذاك الحدث تحت دهشة: ما رب الأسرة؟ وقد أجمعوا في اتفاق صامت أن الأمر للعمدة ريثما تنتهي هذه الملهاة والفوضى التي جئنا إليها بأرجلنا ولم يجبرنا عليها أحد.
ولم ينفك الهجانا يسأل أحمد،: "ما مهنة رب الأسرة " ؟ ( وكمان سويت لرب العباد مهنة)، واستطرد بنا أحمد عالياً لآفاقٍ ما كنا نعرف جهتها ليربح المليون بإجابة تنم عن حذاقة وفهم فريد، فكان أن جاء في التوصيف أن مهنة إسماعيل ود خليل ود أحمد: التربال زارع المقي والجروف: فاعل ، ونسمع لأول مرة أن الإنسان مثل " القواعد " قد يكون " فاعلاً " من بعد ما كان زارعاً وبأصناف التواريب حاذق عليم، فما لهؤلاء القوم قدأرادوا بنا اليوم تخليطاً وتضليلاً.
وجدتني أمسك ذراع أخي الإمام لنخرج من باحة المدرسة الأولية، غير خزايا ولا مفتونين، ويكفينا أن يكون الفاعل مرفوعاً بالضم وأن المبدأ والخبر مرفوعان بالضم لا بالضرب، ولا غبار على : الأسدٌ شامخٌ مثالاً للمبتدأ والخبر يا أستاذ الفاضل لو تأملت حال الشموخ يومئذٍ من شدة ما لحق بنا من ذل وهوان وكأن الشموخ ما كان أصلاً موجوداً ، أو ما كان ينبغي له أن يكون ونحن معه في كوكب واحدٍ.

( ولست ألام في أسماء المدارس التابعة لريفي مجلس المدينة عرب ، ويسأل عنها الطيب محمد الدرديري)

وتحية لكم أحبتي، وللحديث بقية إن شاء الله
محمد حسن خضر ، الرياض ، 9/12/2006م

Post: #527
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-10-2006, 08:24 AM
Parent: #1

من زوايا النفس -4
أوسكار وايلد يزور فداسي

" فنجان جبنه بي شمالو
يسوى الدنيا بي حالو"

وكانت "الشمال" هذه المرة هي شمال بن الجراح الامع: أوسكار، وعلى رسلها راح يشدو حزينا:
I HAVE MEASURED OUT MY LIFE
WITH COFFEE SPONES

فهل آذنننننننننننننننننناالمنبر برحيل حتى غدونانقدر البقاء فيه كما قدر السيد وايلد حياته بملاعق القهوة؟
وما تزال في العقل بقايا أحاديث من أيام التلمذة تجيء إلى الذاكرة كما يجيء عائد القبور. لتتحدث ذاكرة الفصول وتقول: إن الأبحاث البئية فشلت تماماً في معرفةالأسباب التي تستدعي الطيور لأن تهجر مواطنها وأوكارهاوأعشاشها، ولو دنت ساعة الرحيل فلا سبيل مطلقا لتغيير مسارهاومهما أوتي لها من سلطان أو غذاء وأو سقوف أو موانع، سترحل سترحل وفي عين اللحظة، ولتحقها الزغب والفرخات الصغيرة في بنطون الأودية في مساقط الرحيل الجديدة لو استطاعت، فما أعجلها في أمرهاكما تعجل السامري، ويفعل النحل كذلك ولا سبيل أيضاً لمنع هذه الرحلة.
كما لا نبشر أصحاب القولون أو المصران العصبي( وأنا أحد ضحاياه )أأن الأوجاع لن تزول حتى ولو اقتطع مكان الداء في المصران الغليط وأوتي بتلبيسة طبية جديدة، وسيظل الألم موجوداً موجودا.
وهل من أهلنا من يعشق السادية مستمتعًا بعذابات الآخرين؟
ربما!!
"ولكنهم أهلي على أية حال"
أ

Post: #528
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-10-2006, 11:01 AM
Parent: #527


كتاب عصي الفهم
كتب إلى صديقه الذي كان زاهداً في الزواج وكان يقول أنه يستطيع تحقيق ذاته بالقراءة والإطلاع، إذ كانت القراءة والمطالعة تأخذ جل وقته فانكب على كتبه الكثيرة يطالعها مؤملاً أن تكون له خير جليس في الزمان بعد أن عافت نفسه الزواج .

لم يمض وقت طويل فإذا بالصديق يعود من إجازته التي أمضاها في ربوع الوطن بين الأهل والأحباب ! . لفت نظر صاحبه تلك الدبلة الفضية الناصعة البياض التي عكس لونها جمال أصبعه الأسمر. لم يصدق صاحبه ما رأى فاستفسره مستغرباً ماهذا الذي يجمل أصبعك؟! فرد قائلاً هذه "الدبلة" شارة الزواج الذي زهدت فيه وعافته نفسي.

أصرت أمي على زواجي وإن لم أفعل فلن تكون راضية عني وبالفعل عرضت على عدم الرضا إن لم أحقق أمنيتها في أن تراني زوجاً وأباً لكثير من الأولاد والبنات أو ليس المال والبنون زينة الحياة الدنيا؟. فما كان مني إلا أن أستجبت لطلبها وبقناعة تامة وافقت على الزواج من خطيبتي التي إختارتها لي .. وهل لنا في هذه الدنيا من أمنية أعز من رضا الوالدين عنا ؟ ، أو لم تعلم أن الجنة تحت أقدام الأمهات، وها قد فعلت وبفعلي هذا نلت أعز ما أرجو.. وفي اليوم التالي بعث إليه صاحبه بهذه الرسالة مهنئاً ومباركاً :

"صديقي العزيز .. عهدناك قارئاً نهماً ومطلعاً جاداً (فهايف) الكتب لا يشبع لك جوعاً ولا يروي لك ظمأ . بين يديك اليوم كتاب ما قرأته من قبل ، فاجتهد في قراءته جيداً، واستخدم الفكر من غير شرود حتى تسبر أغواره وتستوعب مضامينه.

صديقي .. لقد قرأ هذا الكتاب قبلك كثير كثير ... فمنهم من قرأه على عجل ... ومنهم من قرأه وهو مستلق على ظهره أو راقداً على جنبه ... وليس من بينهم من قرأه وهو منتصب القامة على كرسيه ... فجاءت أحكامهم على هذا الكتاب ناقصة غير كاملة ... لأنهم لم يعطوه حقه في القراءة كاملاً ... وغاية هؤلاء المتعة فقط ، فما أدركوها في هذا الكتاب .. لا لأنه خال من المتعة والإمتاع ... بل لأنهم تحروا المتعة فيه بوسائل وأساليب هينة خالية من التعب وبذل الجهد ...

مثل هذا الكتاب يا صديقي يتطلب وقتاً كافياً ... ومزاجاً رائقاً ... وكوب ماء مثلج ... وكأس شاي (منعنع) ... وقصاصة ورق ... كما يتطلب أيضاً التركيز والتمهل والتريث... والشرح والتعليق بين السطور ... والرجوع إلى الحواشي ... فبعد كل ذلك يعينك الله على إدراك النذر اليسير من مضامينه ومعانيه .

فاعلم ياصديقي أن غاية الإمتاع في إمعان النظر، فامعن النظر جيداً ... وأنت تغوص بين طيات وصفحات هذا الكتاب الذي هو كالمحيط تماماً ... وأنا في إنتظارك لتحدثني عما تستوعبته وتدركه لعلنا نعقد العزم في غير تردد على قراءة هذا الكتاب الشامل النافع الذي يغني عن قراءة مكتبة بحالها ... ودمت ودام الحب والتواصل.


Post: #529
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 12-10-2006, 11:12 AM
Parent: #527

الاعزاء ناس الحلة والحلال
ءأسف عن طول الغياب وكأنما ارانيك المرض الصباحى ، ودفتر العياده والكشكول ، وحتى علبتى السلفة فى المركز الصحى لم ولن تغفر حجتى للغياب ، ولا حتى تداعيات تلك الفتاة البسيطه التى وقفت فى الطابور بعد ان " نده" استاذ ابو جمعة الغياب ، فجاءته ودقات قلبها ترقص الالفوات و ظهرت على كولتها البيضاء اشعة الشمس بريقاوفلاشا على زيت تقطر من شعر جرجر بمعاناة ، ودهن بالزيت فارتوى حتى الثمالة ، وتدفق الى تلكل الكولة البيضاء ولم تهزها الريح بل هزتها زفرات النفس وشهقاته المتعالية ، كيف لا ؟ والسائل " استاذ ابوجمعه " والمسئول قد غاب بدون سبب " كبيره هذه فى دنيا العلم بفداسى " .. قالت الفتاة : والله يا استاذ كان عندى وجع قلب .
اتذكر الموقف ، واستاذ ابوجمعة قد غابت عيونه بين هول الحبكة ، وهو المصيبة ، وهول الضحكة والقهقهة وسط الطلاب .
لم يكن لدى وجع قلب لاغيب عن المنبر ، لكن كان لدى شغل يوجع القلب فعلاً فى دنيا الخدمة المدنية وميزانيات السنتين الحالية والقادمة ، و و و و.
ارى نفسى فى ذات المشهد اقف امام الحضور فى طابور الصباح لأشكوا من " كنت ميرود " او " عندى زكمة" ولا مجال لادعاء " كان عندنا بكاء " فالكل يعرف الكل .
غبت وقد تمالكنى احساس غامر بانى افتقد عزيز لدى هو المنبر ، وكنت اختلس النظر حينا بعد حين بحثا عن الموقع حتى لا يغيب فى نهاية المطاف ، وكنت اعلم ان بالباب حادبون لن يجعلوه يغيب
اخى حجير محمد خير :
ستظل مساحاتك للكتابة فارغة وتظل سطورك كحبل الغسيل لن يشغلها الا هندامك المميز وضحكتك المميزه واشعارك التى لا تتجمل كابوالدرداق ، ولو ضاق بك منبر هنا فقد وسعت بك منابر اخرى ننتظر من الاخوة شريف ومبارك مباركتها لنقول لك حينها بكامل ارادتنا "كان .... ورح وراء الظلط ".
الاخت اسماء ، كنت دوما ذات نطاقين فمنحتنا واحدا ننسج عليه بخيوط من ذهب ذكرياتنا واحاسيسنا ومشاعرنا ونتواصل عبر خيوطه لنعبر الى آفاق اجيال
ومعالم رجال ، فلك العتبى

Post: #530
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-10-2006, 04:49 PM
Parent: #529

مساء الخيرات والبركات
وصلنا ايميل من الاخ نصر الدين بابكر
حبابك الف اخوي نصرالدين واتمنى ان تتواصل مداخلاتك
دمتم لفداسي ودامت لكم ارض طيبة تنعمون فيها بالمحبة .



لكم اخوتي نص الايميل



...... هــنا فـداسـي
عـزراً فـداسـى .... إن صـحـوت مـتأخـراً ... فـلم أشـارك الإخوة حـضـور الفـجـر ... فإن فاتـنى الفـجـر فـثقي بأن شـمس شـروقـك لحـظـة نقـف إجلالا لـهــا ... فبـهـا نحـيا ويحـيي كـل مـن شهـد الشـروق .

...... هــنا فـداسـي

تـلك الـنافـذة التي انـتظـرناهـا طـويلاً لكي نطـل بهـا على بعـضـنا البـعـض ، و تسـطـر فيـها الأجيال ذاك التـاريخ الرائع روعـتك فـداسي ، النـافـذة التي نسـتنشـق عـبرها عـبق الأزرق حـيث مـرقـدهـا .

لـقـد سـعـدتُ كثيرا و أنا أتصفح هـنا فـداسي ،أجـد عـبرهـا أنـاس طـال بـيـننا وبـينهـم الأمـد ، أسماء لامعـة تضئ سـمـاؤك فـداسي ، أنـاس تسـعـدنا كـتاباتـهـم ، فـتخـرجـنا من أيقـاع الغـربة الصـخـب ، و تفـرحـنا تـلك الفـرحـة التي تـنتابنا و نحـن نحـي سـيدنا المـبارك-حمه الله- بعد الانتهاء من خـطبة العـيد ، الفـرحـة وجـمال اللقـيا التي نحـي بهـا بعـضنا البـعـض في مـيدان النـجـوم يوم العـيد ، فالتحـية لـكـم أهـلي ، آبائي ، أخواني ، وكـل من خـط حـرفـاً ، يـؤرخ به وصـفـاً عـنك فـداسي . وللأخـوة المـكافـحـون من اجـل أن نفـرد لـفداسـي مسـاحـة حـرة في النـت ايـنـما وجـدوا .

تحـية خـاصـة لـكـم أخـوتـي في البـوسـت ذلـك العـقـد الفـريـد تـلك الهـامات وانتـم تـكـافحـون لكـي تـفـردوا لفـداسي زمـنا خـاصاً ، وسـط زحـام الغـربة ... ( اهـل مـكـة ادري بشـعـابهـا ) .

فـمـرحـباً بـنا وبـكـم نسـطـر معـاً ذلك التاريخ الرائع

و اسـتأذنـكـم .... بضع مـن الزمـن .... ولــــنا عــــودة

المملكة العـربية السـعـوديـة

المـنطقة الشـرقية - الدمـــام

نصـر الديـن بابـكـر خضـر

ديـسـمبر /2006 م



--------------------------------------------------------------------------------


Post: #531
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-11-2006, 02:32 AM
Parent: #1

ود فور يتجول في أروقة الحي الدبلوماسي
ويزجي التحية لأخيه الرشيد موسى الزين ( م. حسن )

ومع إخوانيته المعبرة:

يا عقيـــــــــــــــــــــد
يا عقيد
نفخر بيك ونشيد
أخو الأخوان يا الرشيد
نتمنى نوصفك لو بيوفي القصيد
بتعجز معانا الأغاني والنشيد
في زولاً وهب نفسو شهيد
حب الناس ليهو شديد
ما حصل صدّ إيد
فداسي تفخر بيك يا العقد الفريد
ديمة قدرك عالي ومداك بعيد
ما إنت شبهك في الدنيا وحيد
طيبة في قلبك كاسيها الريد
وبسمة في وجهك من بعيد
مهما كتبت فيك الحروف
وفضِلت تعيد
ما بتوصف حبنا ليك
إن شاء الله ديمة تبقا سعيد

محمد الأمين محمد خليفة ( ود فور)
الرياض 9/12/2006م

Post: #532
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 12-11-2006, 08:17 AM
Parent: #531

الأهل الأعزاء /
عوافي

وصلتني هذه الرسالة من الأخ/ مبارك أحمد إبراهيم

Quote: سلاماااات
الصورة المرفقة لبوست هنا فداسي تلبية لرغبة الاخ / نزار بابكر وهو سيتولي التعليق عليها
توضح الصورة تمرين الجمعة الذي اضحي كيان اجتماعي يحدث عن شباب فداسي ...وفكرة التمرين وانجاحه يرجع الفضل فيها للاخوان:
عبد الحكيم ابايزيد *
الاستاذ: محمد خالد عبد الحميد *
" بابكر محمد الامين " كنجيل *
يوسف النجومي *

الصورة من توثيق الاخ " عبد المنعم مبارك الشريف" يظهر في الصورة جلوساَ يرتدي الشعار الاخضر وهو من ابناء مدينة ام سنط

ولك كل الود
مبارك أحمد إبراهيم



Post: #533
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-11-2006, 02:31 PM
Parent: #532

السلام عليكم
وصلني ايميل من الاخ ياسر محمد خير
سعيدين جدا اخي ياسر بتواصلك ولك التحية

لكم نص الايميل





بنات افكاري..حاولت ان اثير حفيظتهن غيرما مرة دون جدوى.. اقمت لهن سرادقا علهن يجدن بكلمات ترفع ضغط جعفر بشير وتصيب هيثم بابكر بصداع لا يزيله شرقرق من جبنه خالتنا زريقا.. بنات افكاري اصبن بمسخرةبنات الزمن الجديد ..ما علينا
من جديد ... آنست نارا في المسيد
أيقونتين من السنا..في باحة الشيخ الفريد
سيدي.... يا شيخ المبارك لم تلن

وألنت لي زبر الحديد

من جديد

كست الحرازة خضرة..ولمحت في الافق البعيد

سيدي المجذوب يتلو لوحه..ويذوب في آي السجود





أختي أسماء..أخي سامي.أخي هيثم..أخي جعفر.أخي مبارك أحمد ...أستحلفكم بالله..صمموا لنا موقع فداسي

ياسر محمد خير





مع تحياتي
اسماءالامين

Post: #534
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-11-2006, 03:01 PM
Parent: #533

الاخ نصر الدين بابكر مرحب بمداخلاتك
ومرحب بذكرياتك واتمنى ان تطلق لها العنان
ونحن جاهزين لانزالها اول باول
فلك التحيه
ولكم اعزائي نص الايميل






هـنا فـداسـي ...



تحـية أزفها إليكم إخوتي في كـل البـقـاع ، ابتداء مـن مـسـجـد فـداسي الكـبيـر ، لـكل شـيخ أم النـاس ، ولـكل من جـلس في حـلقـة ذكـر يتدارس القـرآن ، مـن اعـتلي المـنبـر يخـطب في النـاس ، من رحـل منهـم فنسـأل الله أن يسـكنهـم فسـيح جـناته مع الصديقين والشـهـداء و من بقـي منهـم فنسـال الله أن يمتعـة بوافـر الصـحة ولـكـل مـن حفظ لنفسـه مـكاناً في الصــف الأول ...

ولـكل معـلمة ارتـدت الثوب الأبيض متـجـهـة إلي أم هـاجـر ، البشـير مـالك ، و لـكـم أساتذتي الأجـلاء ..... ( ولـنا تفـصـيل لاحـقـاً ) .



التحـية لـكـم ،بـورداب فـداسـى ، أسماء الأمين ،سـامي ، محـمد حسن ، إسحاق بله ،الـرشـيد حسن ، ياسر ، بكـه ، الشـرغـوف ، ملح ،السـماني ، سـناء ، ولـكل فـارس قـادم مـرحـباً ...

ولــكــم تحـية خـــاااااااااصـة أصدقائي ، هـيثم بـابـكر ومـكـسب ولـنا محـطات لا بـد لي مـن واجـب الإخوة والزمـالة إن أخطها و أفردكم بـهـا ... ( وللحـديث تتـمة ) .



لـقـد قـرأت كـلماتك الطيـبات أخـي هـيثم وكـم كـنت سـعـيداً و أنا أتسكع بين سـطـورهـا و في مخيلتي مـيدان فـداسي وعـيد الاسـتقلال و كـل ذاك الحـشـد الرائع ، فقـد عـدت بـنا إلى أهـل الكـهـف ( مسـرحـية شـاركـنا بها في الدورة المـدرسـية 1985 وكـنا وقـتها طـلبة بمـدرسـة فداسي المتوسـطة ) و الجمعـيات الأدبية ، تيـم الكـرة الطـائرة و ذلـك الحـفـل الخـاص الذي أقمته لـى بمناسـبة عـيد ميـلادي ( 14/10/1985 م ) حـين تم دعـوتي لـتناول وجـبة العشاء بداركم العـامرة ، و ذهلت حـين رأيت كـل ناس الفصل حين دخلت الفرنده (HAPPY BIRTH DAY TO YOU ) بحـضور الزمـلاء ، محمد بابكر الامين ، نزار احـمد ، اسـامة الامين ، نزار الهـادي ، محـمد الاصـم - ( نزار عبد الله ، بنان مصطفي ، بكـري مصـطفي ) نسأل الله ان يسـكـنهم فسـيح جناته ويتغـمدهـم بواسـع رحـمته ، فقـد رحـلوا وظـلوا حـاضـرين فـيـنا ، فـما زالت تلك التفاصـيل مـنحـوتـة على ذاكـرتي لـم تصـدعـها أعاصير الزمـان ، تـجـلت كـلما قـابلـتك أو سـمعـت اسـمـك . فأتـمني الا يجـف مـداد قـلم التروبن الاصـلي الجـبتو معاك من ألـمـانيـا



أنها مـن الأهداف السـامية لـهـذا البـورد أن يـفرد لـنا مسـاحـة كهـذه ،، فـما عـجز عـنه إيقاع الزمـن السـريع تفرد به هـنا فـداسي لـكي يجـمع كـل الأحبة ..... فـ (1000000) شـكـر لك أختي أسماء الأمـين.



وعشـمـنا في بـاكـر كـبير

لما تصـبحي يـافـداسـي نافذة حـرة ..

تضـوي لـكل مـاشي ... غاشـي ... يـرتاح في ظلك ضحا...

أو عـابـر سـبيـل .. يشـرب كـثير من مويتك .... يـبـل القـوا ...



و اسـتأذنـكـم .... بضع مـن الزمـن .... ولــــنا عــــودة



نـصـر الديـن بـابـكر




--------------------------------------------------------------------------------
مع تحياتي
اسما الامين

Post: #535
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-12-2006, 01:24 AM
Parent: #534

يا هلا وألف مرحبا
بالأخوين نصرالدين بابكر والأخ الشاعر ياسر محمد خير
واحتكم "هنا فداسي" مازالت عطشى تنشدالسقيا من أبناء لها يحلو لهم المقيل تحت ظلالها الوريفة
فلا تبخلوا بجلب الماء لواحتكم ولو "بالخرج أو الجوز " حتى تظل الخضرة تكسو أشجارها لكي يطيب لنا جميعاً المقيل وشرب القهوة تحت ظل أشجارها


Post: #536
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 12-12-2006, 02:36 AM
Parent: #535

سلامات

أقترح علي سامي/أسماء أن يتقدم بطلب للباشمهندس بكري أبوبكر لرفع هذا البوست للعام القادم 2007.مع العلم أن البوست سوف يحول للآرشيف يوم 20/12/2006 أي أن يوم 19/12/2006 هو آخر يوم.


اعلان للجميع:ارشفة المنبر العام الحالى للنصف الثانى لعا...6 يوم 20 ديسمبر 2006

Post: #548
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-12-2006, 05:50 PM
Parent: #532

الاخ السماني والاخ مبارك احمد ابراهيم
وصلني ايميل يااخ السماني مضمونه يخص الصوره
التي ارفقت مع ايميل الاخ مبارك
والايميل من الاخ محمد الامين فلكم نصه






Quote: سلام
يانزار قول لى ودشيخ أحمد الجاك عبدالله الجاك قال ليك شوف ليك مكان إتمرن فيه



محمد الامين(دامبا)





مع تحياتي لك اخ دامبا


اسماء الامين

Post: #537
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-12-2006, 07:17 AM
Parent: #1

الأخ السماني،

أشكرك على تحيتك، وإطلالتك تريحني جداً حتى ولو نزعت عن نفسي الهوى والإنحياز، وما أكثر وأعظم ما أسقطت.
ثم إن الأخ البروفيسور قاسم هو مني بمنزلة الروح، ولو كان لي أن أرد على مباركة الترشيح له بقيادة مشروع الجزيرة، لحسبت أنها لي من غير كفاءة بل هي محبة أخينا القاسم التي تغرينا وتغرر بنا أن نأخذ حقه لأن العهد به على الدوام يعطي كل ما عنده ولا يألو ، فليته الآن يأخذ مكانه الصحيح، ومحبتنا اليوم عطاء مقصر.

انتظرت بعض الوقت قبل الرد على رسالتك وكنت أبحث عن آخر رسالة مني للعم المرحوم عبد الملك حاج الأمين، في عام 2001م تقريباً واحتوت على ذكريات تخص مرحلةدراسته الأولية بمدرسة مهلة وكان الوالد زميلاً له آنذاك بمهله، ورحمهما الله رحمة واسعة، فهلا نحن على بينة من الحفاظ على الاتصال بما أقام الوالدان منذ 1934م منذأن ترافقا وإلى أن تفارقا وكلاهما عن صاحبه راضٍ.


* أجريت التعديل لأضع صورة للوالد حسن، وعلى إعتبار أن ستضع للمرحوم والدكم صورة ليلتقي الردان برفقة الصورتين لكني فشلت. وإلى أن أفلح لك تحيتي
* فشلت في تحميل الصورة للمرة الثانية، وهي ماتزال بين مخالب الكي بورد الجاهل . والصورة تعود للوالد وهو في العشرين من عمره وستلاحظ الشبه الظاهرً بينه والاخ الرشيد.




محمد حسن خضر
الرياض 12 12/2006م

Post: #539
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 12-12-2006, 08:54 AM
Parent: #537


Post: #540
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 12-12-2006, 09:38 AM
Parent: #537

الأخ محمد حسن خضر

لك الود والإحترام أيها الرائع. لقد كان أبي (عليه رحمة الله) يطلعني في أحاديث خاصة جداُ علي هذه الزكريات الجميلة من تلك الأيام البديعة برفقة العم /حسن رحمه الله وأيضاُ حكاياته مع العم عبد الرحمن الزين أمد الله في أيامه وغيرهم ,,,, حقاُ أننا لم نشهدها لكننا إستمتعنا بسماع زكراها وقمة الحنين الذي كنت أطالعه وأحسه في وجهه عندما يحلق بي في حديثه الذي لا يمل, فنسأل الله العلي القدير أن يرحمهم ويغفر لهم جميعاُ بقدر ما قدموا لنا فكم إشتقنا لهم وتحضرني هنا هذه الكلمات للأستاذ/محمد سعد دياب:

أنت الذي سكن الجوارح..طيف أنسام صبيح
كل الشواطىء أظلمت قمراً يسافر أو يروح
جف السؤال.. ومات في الشريان تغريد جموح
شربت جراحي علقماً ينهال نزاف القروح
ما عاد إلا الشجو يحصدنى.. وقيثار ينوح

فلك عاطر الود أيها المكــــــــرًب

Quote: أجريت التعديل لأضع صورة للوالد حسن، وعلى إعتبار أن ستضع للمرحوم والدكم صورة ليتلقي الردان برفقة الصورتين لكني فشلت. وإلى أن أفلح لك تحيتي

ممكن تستخدم الموقع: www.9q9q.com لرفع الصورة في البوست.أو رسلا لي عبر الإيميل:


[email protected]

السماني

Post: #538
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-12-2006, 07:21 AM
Parent: #1

من رموز القرية: ( ود الدبازاوي، دفع الله، وسرتوت)
o ود الدبازاوي:
تبش المقا والعدالة الناجزة

ود الدبازاوي ممتد عبر التاريخ ليشغل كل المساحة ما بين دوحتي العامراب الحليماب، شغل الناس بقوته الجسمانية الخارقة، وكان أحد الفوارس الثلاثة إلى جنب دفع الله شيخ الحلة ، وسرتوت القطع بحر أبيض وهو مكتف فراراً من الحبس بسجن الرّجاف.
o المقطع الأول:
قالوا كان ود الدبازاوي ذا خلق شرعب أو كبير عملاق، ولا يكتفي بربع شوال تبش كمشهيات قبل الفطور ينشره فوق مقطعية حشة اليوم بأرض المقا بالبحر، وما أن يُنهي ضحوة الحش مع نفاذ كوتة التبش، ويتهيأ صادا ينتخب بطيختين أو ثلاث من النوع أبو كديس لسوق المسلمية، وبما أن المقا ( أو المقي) عادة ما تكون تحت قيف عالٍ فيحمل ود الدبازاوي شبكة البطيخ رأفة بالجمل المكلف بالأثقال ورحلة سوق المسلمية ( "وحق لشاس من نداك ذنوب" ولو فقشة ، ! والذنوب هو الطنوب وآخر اللبن وبعده الغرزة )
الأسئلة:
1. هل كان ود الدبازاوي ينال فطوراً قبل أو بعد ربع شوال التبش؟
2. أي نوع من الفطور كان ذاك – إن وجد، مما يسد الرمق، ويغني عن حمل أثقال الجمال رأفة بها؟
3. كيف تصنف التبش من بين المشهيات قبل وبعد إضافة شطة الريف ، وبمفرده مرة وساعة كونه جزءاً من طرشي مرة أخرى ، ( وأن تكون الإجابات في تسلسل وتدرج حسب السعرات الحرارية، وفورة الرأس واللسان ضوغا وحرارة )؟
o المقطع الثاني:
مع أن دفع الله شيخ الحلة كان أسداً و" كضاب البقول يقيف قدامو، وأكان ما رفع رشرش عينيو بيدوه ما بشوف القدامو " كما وصفه الصديق ود عبد الرحيم ذات مرة، وكان دفع الله يعرف غريميه ومكافئيه: سرتوت ، وود الدبازوي . وكان كل منهم قائماً بذاته وزعامته التي هيأتها لهم بسطة الجسم، ونفوذ المال أو السلطة و"الضهر"، ولا يجرؤ كائن من كان أن يكون بين الثلاثة إذا نشب أمر بينهما أو تداخلت الشؤون. وحدثوا ما كان من أمر مسكة اليد الجابت لحم الذراع المفسوخ ما بين دفع الله وغريمه سرتوت لإثبات من هو الأقوى فحسب، ومن غير أن يحتكما لأحد أو سلطة ولو كانت حاضرة، و كانت للجمع وقفة تفرج يوم ذاك على مسرح بُقْرة سرتوت وقد دخلها عليه دفع الله متغولاً غير جبارٍ أو ماكرٍ لئيم، بل صديد قبالة جبل حديد، وما أحوجا أحداً لشهادة أو حكم ، والكل منصاع ولا شك.
وحدث أن سلف لود الدبازاوي ولدٌ، وكثر اللغط بين الناس، وبدأت الأصوات تتعالى: " ود الدبازاوي قالو شتر ولده، وولده مات.،..."، وجاء دفع الله لمكان المأتم يعزي غريمه، وما أن رفع يديه: " الفاتحة والولد ضربو دبيب " سادا بذلك الطريق تماماً أمام المسخرة، وقلة الحياء، والكلام الفارغ ، وكمان محاكم!! وأحيل الملف للأبد للمحكمة الثلاثية .
الأسئلة:
1. بكم حصان ميكانيكي تقدر قوة انتزاع المقبوض واللحم المسلوخ؟
2. قارن ما بين قوة الشترة القاتلة وقوة قطع البحر مكتف؟
3. قارن شدة البأس لإسكات اللغط وفوضى خلائق ذاك اليوم، وقوة الإحالة الأبدية للملفات الساخنة في محكمة العدالة الناجزة والنصرة الزعاماتية.
توصيات:
o نوصي بالنظر في موضوعات محكمة العدالة الناجزة والنصرة الزعاماتية، فما أغناها، وما أحوجنا إليها اليوم!
o الاطلاع على وقائع شكلة سرتوت مع مفتش الصرايا مستر ورال، والدخول السافر لحسن ود رضوان كحجّاز سبق توريعه قبل بدء الشكلة، لكنه آثر أن ينقذ مستر ورل من زملة وزندة قريبه سرتوت، وما كان من أمر أم دلدوم مستر ورل التي أطارت الشرر من عيني سرتوت . ( وإلى مضابط الخبر عند الحصيف المدقق الداهية أحمد خوجلي، ولا أحلاه من خبر)

محمد حسن خضر
الرياض 12 12/2006م

Post: #541
Title: إهداء من محمد حسن إلى السماني، صورة المرحوم حسن خضر الزين
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 12-12-2006, 12:05 PM
Parent: #1




صورة السيد المرحوم(بإذن الله) حسن خضر الزين، مهداة من الأخ محمد حسن خضر إلى الأخ السماني.
لاحظ الشبه الواضح بين صورة السيد حسن خضر و ولده الرشيد حسن خضر.
صورة السيد حسن خضر وهو يحمل بندقية صيد في يده (خرطوش) وإن شئت (خرتوش).
حملت الصورة من موقعين لشكي في ثبات الصورة الأولى. ولمزيد من الوضوح في الأخيرة وهي الأكبر.



Post: #542
Title: Reهنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-12-2006, 03:13 PM
Parent: #541

السماني
لك التحيه
اطمئن يااخي بمجرد صدور الاعلان قمت باللازم والباقي علي امانة المنبر.


اسماء الامين

Post: #543
Title: أسماء سلام وعيد استقلال مبارك، سامي تحية..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 12-12-2006, 03:51 PM
Parent: #1


الأخت أسماء
الأخ سامي
وكل من عطر المنبر بحرف
كل عام وأنتم بخير بمناسبةعيد الإستقلال.
و أهدي لكم (طبل العز ضرب، يا السرة قومي خلاص)




Post: #544
Title: إهداء خاص للأخ مكسب..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 12-12-2006, 04:03 PM
Parent: #1


الإخوة الكرام بالمنتدى
أهدي لكم جميعا وأخص الأخ مكسب
الأخ مكسب مشغول هذه الأيام في مؤتمر علمي. أحييه وأتمنى رجوعه سالما وأهدي له إهداء خاصا لحن وطن الجدود
ملاحظة:
قد يحتاج الملف دقيقتين للتحميل، حسب سرعة جهازك.
.





Post: #545
Title: Re: إهداء خاص للأخ مكسب..
Author: اسماء الأمين
Date: 12-12-2006, 04:21 PM
Parent: #544

اوووووووووه
الاستاذ ابي اخيرا عاد لك التحيه اخي وحمدا لله على السلامه
مشكور يا سيدي اولا طمانتنا علي الاخ مكسب وفقه الله
وثانيا طبل العز فليضرب تحية لك ولعودتك
كل سنه وانت بالف خير وسوداننا معافى من كل شر تربص به .
ليت الاخرون يعودوا خاصة سامي لاني في حوجه اليه .
وياريت ودابو الحاج يجينا صادي لانه ما خابرنوا مشا وين
ويا جعفر حجير جاء ولقاك مافيش تعال سريع هجسوا لينا ما يمرق من البيت
هيثم انت لسه مع الميزانيه شكلك كده حتمشي تودع الحجاج وتجي


لكم التحايا جميعا


اسماء الامين

Post: #546
Title: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-12-2006, 05:33 PM
Parent: #545

نصر الدين مساءاتك خير
وهاهو ايميلك كما ورد



Quote: هـنا فـداسي


سـلامات ليـكـم كـلـكـم ... بـدون فـرز ...

لـقـد اسـتمتـعـنا بأقـلام آمـل الا تكـون قـد جـفـت .... لـكن ارجـع و أقول ... الـدنـيا آخـر سـنه الناس بتـكـون مـضغـوطـة حـبتـين .... طيـب والبـقـية بالله عـليكـم ما تنقـطعـوا ... ما صـدقـنا لـقـينا لـينا ( ديـوان نتـلم فـيه فخـلونا نسـتمتع مـعـاً ) ....

رسـائـل قـصـيرة :-

- الأستاذ / اسـحـاق بـله ... تحـية ليـك من الدمام ... ( العـم /محـمود ود خـوجلي ) ... مـداخـلة ..

لـم يتثني لي دخـول مـنزل العـم محـمود كـثـيراًَ .. إلا في الأعياد ... واذكـر المـرة الوحـيدة التى دخـلت فيها مـنزله كـانت عـندما رسـلني أبوي ( رحـمه الله ) لـبعـض الأغـراض التي تخص الوابور .. فقـد ذهلت تماماً للتنسـيق المتـكامل في داره و تلـك العـناية التي تم بهـا تنفـيذ الراكـوبه مع العـلم بأن في تـلك الفـترة لم يـظـهر تنسـيق الرواكـيب بالصـورة التي رايتهـا ... فـكـنت اتسـاءل ( بيني وبين نفـسي ) مـن ويـن للعـم مـحـمـود الهـندسـة دي ؟؟؟؟

كـما رأيـته مـرات عـديـدة مـجـتهـداً في تـرتـيب دقـيق لـمجري مـياه الخـريف خـارج المـنزل وتـلك التـرسـانة المـتاخـمه لـداره ... يحـمل بيـده الكـارنيس ، الكـوريق , الطـورية .... فـكنت عـندما اعـبر الشارع في طريقي للجـنينه أقف للحـظات مسـتمتعـاً بتـلك الطـمأنيـنة التي يؤدي بهـا عـمله .... وذلـك المـخـزن المـرتب جـداً .. فحـينها دخـلنا سـوياً الى المـخـزن لكـي يخـرج لي قطـعة غيار وابـور والتي كـانت مقصدي يومـها .. فتوهـمت حـينها بأن ( العـم دا ما دام قـال القـطعة دي في المخـزن .. كدي دقيقة .. قـلت الليلة معـناها بنقـضي اليوم كـلوا نفتش لي القـطعـة .. وأنت ياولـدنا .. أكلت نـيم وفـات عـليك البنج بنج ) .. فـما كان به الا انت فـتح المـخـزن واتجـه مباشـرة ليـتـناول القـطعـة .. فـكان شـبيهاً بترتيب دكـان ود القـاضـي .. ولا أخـفي عـليك أخـي إسحاق أنـي قـد نقـلت تجـربة المـخـزن ( في البيت ) مـن تـلك التجـربة ...

ولا عـلم لي بتـلك التفاصـيل التي ذكرتها عـن العـم محـمود إلا الآن .... فشـكـراً لك أخـي اسـحـاق .

- الاسـتاذ بشـير بـله .... ( محـمود العـب ) تـلك الشـخـصية المـرحـة و العـلم البارز في فداسي

لـقـد اسـتمتعـت تماماً و انا بين طـيات محـمود وود الجـاك .... أتخيل الى الآن الواحـد لما يحـس بأنـو انتصـر على الحـكـومة ( حـتى لو وقـع ورقـة ) بقـول قـولة محـمود ( الحـكومة ... ) ... مش كـدا وبس حـتى لـما المعـقـب اكـرهـك في تجـديد الإقامة وأرسـلها ليـك بعـد عـينك تطـلع اول ما تسـتلمها بتقـول نفس الكـلمة .... فما كـان عـندنا عـلم بأحـداث محـمود وود الجـاك .. لـكـن بتحـسها بأنها شئ تم رغـم انـف الحـكـومـة ..... لـكن عـافي مـنـو ... ولك كـل الـود أخـي مع تحـياتي .

وفى انـتـظار المـزيـد ...

نصـر الديـن بـابـكـر



----------------------------------------------------------------
----------------

مع تحياتي
اسماءالامين

Post: #549
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-12-2006, 06:26 PM
Parent: #546

Quote: ما صـدقـنا لـقـينا لـينا ( ديـوان نتـلم فـيه فخـلونا نسـتمتع مـعـاً ) ....


اخ نصر الدين شنو يعني تقصد شنو كان ده بقى ليكم ديوان اكون انا (تندل رحمها الله )والا شنو رايك .
على العموم ولا يهمك يا سيدي ان اردته ديوان فدعني ادور عليكم بالقهوه والشاى
ولي عتب شديد على بنات فداسي ليس لعدم مشاركتهن هنا فلكل امكانيات وظروف تحكمه ولكن
في امور اخرى.
لي عوده لهذا الشان وانطلاقي سيكون من كلمه قالتها الاخت سناء خالد في هذا البوست
في مداخله منها تهني قريبها عبدالله كمال الدين موجهة الحديث للاخت مي كمال بانه فاتت عليها الفرصه كمافاتت عليها هي بالنسبة للدراسه والمواصله فيها .
فهل ترون كما ترى سناء بان فاتت علينا الفرصه؟
والسؤال موجه لبنات فداسي وليس ابناءها ساعود كما قلت لتوضيح ما اعنيه.
التحية للاخت سناء ولعلها الان وسط احبابها من الاهل فهنيئا لها .

لي عودة


اسماء الامين

Post: #547
Title: Re: إهداء خاص للأخ مكسب..
Author: هيثم بابكر
Date: 12-12-2006, 05:43 PM
Parent: #545

الاعزاء اهل الحارة الما خزلو المنبر
لكم خالص الود والتحية
اكتب بعد سياحة مع الحروف وتلقى رمية " حجير" التى حركت بركة حروفنا لنرد من بين الارقام .
تحتوينى عجلة حجير وابداعاته وهو يطبق كل فنون السيرك على العجلة الرالى ، ام لستك "دبل" لم تكن عجلته كعجلة "الجدى" الصاروخ التى كنا نعتقد فيها تماما انها عجلة للبنات ، ما زالت تؤثرنى " زنة " الدينمو فى عجلة حجير ، "شيو ... شيو ...شيوووو" وكما العهد به يجيد " القوم سدارى " فهو الفتى الجاهز ، ووالمرتب ترتيب الشريط الابيض والازرق الذان يلفان عامود العجلة ، ويمهدان الفرش "للطرمبة" السوداء ذات البلف فى قفاها ، وكم كانت تعجبنى الطرمبة السوداء لحجير فقد كان لا يبخل بها علينا لملئ "الكفاره" ويتجود علينا "بابرة الكفر " ، المسافة بين حركة الفتى على عجلة البدال وتحريك "الفرولة " بعد رمى الدينمو ، ورفع الطبال قصيرة ما تلبث ان تتحول الى ضؤ خافت ، خافت يتبسم حينا ويقهقه فى اخرى ، ويخبرك بعد حين انه ضئ كشافة عجلة حجير ليس هذا وحسب بل يترك له اثرا فى غبار الرحلة بنور احمر ينبعث من تشكيل ابيض باحمر ابدع فيه الصينيون ، وحجير الفتى المبدع يتفنن فهو لا يخشى ان يقع الجنزير او ان تجرحه طارة البدال ، " فجركز العجلة " يعفيه ويحميه .
ما زلت اقول اخى حجير ان "جركز" الايميل يعفيك ويحميك حتى يجود عليك مبارك وداحمد بسحبة " ما اجار" بس ما تشرد بالعجلة وتخلينا نفتش ليك .
لك فى فن الابداع مساحات لا تحرمنا منها ، ولا تبخل بها علينا " فكفارتنا " بالانتظار ، وبلوفتكم اكثر من ايميل .
ولك العتبى

Post: #551
Title: Re:قفل المنبر العام ليومي الخميس والجمعة
Author: Elsamani A.Malik
Date: 12-13-2006, 05:15 AM
Parent: #547

اغلاق موقت للموقع يومى الخميس و الجمعة للانتقال لسيرفا بموصفات عالية


الأعزاء ناس الحلة/

غياب عن المنبر ليومين كاملين لأغراض الصيانة و التجديدات التي سوف يجريها الريس بكري نستودعكم الله

السماني عبد الملك

Post: #550
Title: أبو بكر الأمين يوسف يعتذر..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 12-13-2006, 05:04 AM
Parent: #1


اتصل بي صديقي المرهف الرقيق أبو بكر الأمين يوسف والذي يحلو لي دائما أن أسميه أبوبكر فداسي، ليس لأنه جعل فداسي رفيقته في صورة البروفايل، بل لأنك تحس دائما بأن فداسي، تجري في دمه وتخرج من أنفاسه ، بل تدخل إلى رئتيه بالأوكسجين الذي يتنفسه، ولا تخرج من صدره إلا آهة تحسر على فراقها في كل لحظة.
اتصل بي يعتذر عن غيابه عن هذه الواحة (طبعا إلى أن تصل الأخت أسماء إلى حل وسط، أهو ديوان ؛ فترضى بتوزيع الشاي، أو هو بيت المقيل و السهر لنا كلنا. وبالنسبة لي فالمشكلة محلولة، ديوان كبير، لكنه ديوان شِعرٍ لا شَعر، وقسمي شاييك ساكت. كتر خيرك في السويتيه لي عين هني، ومنتظرنك يا بنت الدود اللزوم وداخرنك لي القدامية. سردبي والله معاك، وإن شاء الله يوم شكرك ما يجي. أنت لست (التندل ولكنك جبل الخير والبركة).
أبو بكر في غاية الشغل هذه الأيام بأمور خاصة علاوة على اشتغاله بانتخابات الجالية. كان يقول لي:
" صدق يا أُبَيّ الكمبيوترات قدامي في المكتب والإنترنت بلاش، وأنا ما لاقي زمن أتصل عليك فيه، خليك من إني أدخل سودانيز اون لاين."
وأنا بدوري أرفع اعتذاره للجميع وأدعو له بالتوفيق.
و أرجو أن يكون في ذلك بيان لمن سأل عنه خصوصا الأخ محمد حسن والأخ إسحق.
ولا يفوتني أيضا أن أعتذر لكم عن غياب الأخ سامي، الذي وجدته غارقا في برنامج عمل مكلف به قبل انتهاء العام المالي الحالي، وأرجو أن يوفقه الله.


Post: #552
Title: Re: أبو بكر الأمين يوسف يعتذر..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-13-2006, 09:48 AM
Parent: #550


من رموز فداسي
العم حسن خضر الزين يرحمه الله

أثارت في صورة العم حسن خضر الشجون وجددت الأحزان .

ألا ياصاحب الفضائل والمروءة لك في القلوب منزلة الثريا علواً وارتفاعا ، وبرحيلك يا صاحب الشهامة فقدنا ركنا من أركان المروءة التي هي أخت الدين، إن فقدت فقدا معا.

لم يكن العم حسن خضر يرحمه الله من أهل هذا الزمان، وكثيراً كنت أقول في نفسي إن لم نحظى برؤية الصحابة، فلنتأمل وندقق ونطيل النظر في سلوك وأسلوب حياة العم حسن يرحمه الله، لا تراه إلا في حالة فعل خير أو متلبس بفعله . لم يعش العم حسن خضر لنفسه وأولاده فقط، بل بذل نفسه ووقته وماله لخدمة الآخرين. ما رأيت أحداً أشد منه حرصاً على عيادة المريض ، وما من موقف يتطلب الشهامة والمروءة وبذل النفس والمال إلا وكان العم حسن صاحبه. وإن أردت الكرم فليس له مثيلاً، رجل يكرم حتى الدواب، ولم أرى أشجع منه في قول الحق وقول النصيحة. وكان أطيب الناس نفسا ‘ لا ينفك يحمل الإبريق في بيت الفراش ليغسل للجميع، وإن أردت أن تحمله عنه وأنت الصغير في مقام أحد أبنائه، يصر ويرفض رفضا باتاً قائلاً لك " ما تحرمنا الأجر يا ولدي". فرجل هذه حاله وصفاته لا أحسبه من الصالحين فقط بل من ألأصفياء الأنقياء الأخيار الذين يسوحون في عوالم مجهولة لنا لا يدركها إلا قليل من الناس، فعزاؤنا أن خلف فينا الأخ الفاضل جداً الرشيد حسن الذي هو صورة بالكربون لأبيه، والأخ خالد صاحب " الصحون الكبيرة كل يوم جمعة" التي تفوح منها رائحة المرق واللحم في زمان عز فيه شم مثل هذه الرائحة لكثير من الناس وما أطيب رائحة "قداحتك" لأهل الحاجة يا شيخ خالد فليس بمستغرب كرم الأخ خالد وهو شبل من ذاك الأسد.

اللهم يامن لك في خلقك شئون، اغفر وراحم عبدك الضعيف حسن خضر واسكنه عالي الجنان واجعل اللهم البركة في ذريته وعقبه واجعل من عطر سيرته نبراساً لنا على ضوئه نسير ونقتدي.




Post: #553
Title: Re: أبو بكر الأمين يوسف يعتذر..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-13-2006, 10:09 AM
Parent: #552

الأخ الكريم نصر الدين
C'est tres bien de vous avoir ici
شكراً أخي نصر الدين على مداخلتك وهذا ما نبحث عنه لإثراء الساحة بالتفاعل والنقاش عما يطرح من كتابات وأفكار . أهو إنت استفدت من زيارتك الأولى لدار العم محمود بأن نقلت تجربته وطبقتها في ترتيب مخزنكم ، وأكيد قطعة الغيار التي زودك بها بدت لك كأنها جديدة من فرط نظافتها وإن كانت قديمة وتطاول عهدها، فالنظافة لدى العم محمود طبع .


Post: #554
Title: Re: أبو بكر الأمين يوسف يعتذر..
Author: اسماء الأمين
Date: 12-13-2006, 11:43 AM
Parent: #553

سلام للكل قبيل اغلاق المنبر
اخ ابي كتر خيرك جبت لينا اخبار ودابوالحاج ربنا يعينه
بالنسبه لتعليقك على ردي لنصرالدين يا سيدي مافي مشكله
دي مجرد قفشه ونصرالدين حديثي معه دوما لا يخلو من القفشات
لا اختلف مع اي تسميه لي لمتنا هذي المهم ان نتسامر معا
وان نجتمع بصفاء ومحبه وتجرد من كل اختلاف .
علي ان يجمعنا حبنا لفداسي في كيان واحد .
عوده لوصفي لنفسي بتندل اظنك قد تابعت حديث الاخ اسحاق
والاخ محمد حسن عن المرحومه تندل او عطا منو وان لم نشهد زمانها
لكنا تعودنا على تسمية بعضنا به وتعودنا ان تنادينا امهاتنا في
في الصغر حينما نكثر في لعب (كمبلت )او ورق الكوتشينه مع اخوتنا
الصبيان واولاد الجيران بان تقول (تعالي هنا يا تندل لعبك كله مع الصبيان )
وعن كمبلت والكوتشينه اسال بابكر ابو الحاج !


يا ود البشري انا مشيت ليك هناك في الدويم وماساة كيريا وكتوشا
وارجو ان تهتم لطلبي .
ولسه انا منتظرة توفي بوعدك بخصوص ادبيات الخال الطيب البكري
دمت لنا


اسماء الامين

Post: #557
Title: Re: أبو بكر الأمين يوسف يعتذر..
Author: اسماء الأمين
Date: 12-13-2006, 02:22 PM
Parent: #553

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الإخوة بهنا فداسي
التحايا و الأشواق ...
لم يكن البعد إختيارا و طوعا و لكن كان نأيا إجباريا قضت به الظروف في إرسالي لعمل خارجي مما حرمني متعة المتابعة و التبتل في محراب المعشوقة فداسي فصرت أتلمس الإخبار عن بعد علها تروي شيئا من ظمأ النفس إلى المحبوبة السرمدية .... حينها جالت بخاطري كلمات خططتها و أنا جالس على بينشات الكلية و أطياف ذكرياتي و الأصدقاء على ( القيفة ) بين سابح و راكض تمر أمامي أورد كلماتي قبل التعديل على علاتها حيث كانت :

و فضلت سابح في الخيال سابق خطاي شان اوصلك
و عيوني تكشف حالي ليك وقتين أداري معزتك
شوفيني واقف في العدم برسم معالم ضفتك
* * *
ياريتني لو أقدر أفر بي شوقي في شطك أطوف
ما أصلو قصت ريدي ليك مغروسية في طين الجروف
وكتين أحس وقعت خطاك من غير عيون أقدر أشوف
و أقدر أميز ضي وجيهك بين ألوف

عدت اليوم أحبتي لأطالع البوست و كلي أمل في أن يكون قد تخطى حاجز الصفحة السادسة و سجل إحتفالية جديدة بميلاد الصفحة السابعة و لكن شد ما آلمني أن إجد الدار كما كانت لولا أن أفرحتني موضوعات و مداخلات ياسر حجير و نصر الدين بابكر و الدكتور الصغير الأنيق إسلام القاسم عبد الله ... أستاذي إسحق بلة ، أستاذي محمد حسن خضر أستاذي أبي البشرى الرائع دوما هيثم بابكر أبو المكاسب الخالة أسماء لكم مني كل التجلة و الإحترام و أنتم تحافظون على هذه الشعلة مضاءة يضرب سناها كل الفجاج فيجعلها تسيح في عوالم من الإبداع للا منتهي ....
أستاذي شريف قابلتك اليوم عبر الماسنجر و أنتظر منك الجديد .....
الأحباء المتابعون الصامتون الصائمون ألم يئن الأوان بعد لتقولو كلمة تكسر حاجز الصمت اللعين الذي إحتجبتم خلفه فتسطير الحرف لا يحتاج لشيئ من العبقرية و لا لدراسة المفردات و حفظها .... بل إن بعض الوقت يكفي لتسطير بعض الكلمات التي تحفز الآخر من أجل الإبداع و مواصلة العزف .. الكلمات دونكم و الإجتهاد صنوكم و الترقب الممزوج بالأمل رفيقنا عبر رحلة البحث عنكم أملي أن تجد كلماتي شيئا من إهتمامكم قراءة و فعلا .

ولكم ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #555
Title: Re: هنا فداسي
Author: منتصر الامين
Date: 12-13-2006, 12:32 PM
Parent: #1

ناس فداسى الزينيين
والقائمين على البوست
اسماء الامين والباقين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ترددت كثيرا فى الكتابه فى هذا البوست
حتى لا اخرج به عن خصوصيته مع اننى كنت
متابعا له من اول انزال له وكل مره اطل
عليه واعودالى فداسى عبره ولكن اخيرا
عزمت وتوكلت ودخلت ،،،،


لست من فداسى لكن زياراتى المتكرره لها
فى عدة مناسبات ومن دون مناسبات تدفعنى الى الدخول
فعزرا لكم ،،،

لن انسى اصدقائى واولهم الاستاذ مالك ابو الحسن
والباشمهندس خالد (سلك) والاخ الغالى محمد سهل
واخى الاصغر السمانى عبد الملك وابناء 22 و 23 نسيج
الجزيره الاخوين الاصغرين محمد واحمد ورفيق ابوحراز انس

ولن انسى بنات دفعتى 19 اقتصاد الجزيره نسيبه وزلفه
وصباح الامير وغيرهم من ابناء فداسى الذين كنت اسعد
بصحبتهم واسعد بان اكون بينهم

ولن انسى ابدا اسرة شقيقى محمد سهل والدته ووالده
وشقيقاته واشقاءه والذين كان بيتهم منزلنا نتوه فى مدنى
فيحتضننا بيتهم نجوع ونشتهى النوم فيسعدون بضيافتنا

ارجو ان يكون بينكم من يصل تحياتى الى الجميع حتى من سقطو من الزاكره
واتمنى ان لا تقصر يا السمانى وتحياتى لفيردى ولو جبتو لى تلفوناتهم
تكون ما قصرتو معاى


ولنا عوده بينكم


مونتى / الدوحه

Post: #559
Title: Re: هنا فداسي
Author: Elsamani A.Malik
Date: 12-14-2006, 02:54 AM
Parent: #555

Quote: ناس فداسى الزينيين
والقائمين على البوست
اسماء الامين والباقين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ترددت كثيرا فى الكتابه فى هذا البوست
حتى لا اخرج به عن خصوصيته مع اننى كنت
متابعا له من اول انزال له وكل مره اطل
عليه واعودالى فداسى عبره ولكن اخيرا
عزمت وتوكلت ودخلت ،،،،


لست من فداسى لكن زياراتى المتكرره لها
فى عدة مناسبات ومن دون مناسبات تدفعنى الى الدخول
فعزرا لكم ،،،

لن انسى اصدقائى واولهم الاستاذ مالك ابو الحسن
والباشمهندس خالد (سلك) والاخ الغالى محمد سهل
واخى الاصغر السمانى عبد الملك وابناء 22 و 23 نسيج
الجزيره الاخوين الاصغرين محمد واحمد ورفيق ابوحراز انس

ولن انسى بنات دفعتى 19 اقتصاد الجزيره نسيبه وزلفه
وصباح الامير وغيرهم من ابناء فداسى الذين كنت اسعد
بصحبتهم واسعد بان اكون بينهم

ولن انسى ابدا اسرة شقيقى محمد سهل والدته ووالده
وشقيقاته واشقاءه والذين كان بيتهم منزلنا نتوه فى مدنى
فيحتضننا بيتهم نجوع ونشتهى النوم فيسعدون بضيافتنا

ارجو ان يكون بينكم من يصل تحياتى الى الجميع حتى من سقطو من الزاكره
واتمنى ان لا تقصر يا السمانى وتحياتى لفيردى ولو جبتو لى تلفوناتهم
تكون ما قصرتو معاى


ولنا عوده بينكم


مونتى / الدوحه


الأخ الغالي منتصر الأمين
إزييك ياراجل... أخبارك

والله سآلين منك... قبل فترة كنت مع أخونا سفيان بشير عرفت منو أخبارك وربنا يوفق إنشاء الله.

أنقل إليك تحايا الجميع بدون فرز.وأرحب بك في دوحتنا الوريفة فداسي فالدار دارك.

وفي إنتظار إبداعاتك علي صفحات البورد فأنت إضافة حقيقية لسودانيزأونلاين.

تحياتي
السماني

Post: #556
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-13-2006, 01:37 PM
Parent: #1

شكر وعتاب

حديث إسحاق عن والده حسن خضر حديث من ذاق طعم البر وسعى يلتمسه في رهط هم كانوا أول من دله وحضه عليه فصار له ديناً وديدناً ، وهو من قبل ومن بعد حديث عن فداسي في شخص رجل من عامتها لا من بؤبؤتها وكان حقيق عليه أن يؤدي لها فروض الولاء والطاعة والإحسان ولكنه سريعاً ما مضى ومن خلفه وصية ، وقد سمعتها والله والله والله العظيم من فمه، وقبل مماته بسنين:
" Don’t ًWaste Your Time In Vain".
وهل ثمة شك أنا قد أضعنا العمر سدى؟!
لك العتبى

وغفرانك اللهم
وحفتكم البركة
ورزقكم الله النظر إلى وجهه

مع السلامة
محمد حسن خضر
13/12/2006م
الرياض

Post: #558
Title: هام جدا وعاجل .. للأخت أسماء
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 12-13-2006, 05:49 PM
Parent: #1

الأخت أسماء
لاحظت أنك أثبت اسم البوست (كتابة) في بوست الأخ بكري عن أرشفة المنبر
وهذا الموضوع لن يتم نقله إلا إذا وضعتِ الرابط صحيحا، كما ذكر الباشمهندس بكري
Quote: المواضيع التي لا يكتب رابطها صحيحا سوف لن يتم نقلها

اعلان للجميع:ارشفة المنبر العام الحالى للنصف الثانى لعا...6 يوم 20 ديسمبر 2006
فأرجو الإنتباه ونقل الرابط بصورة صحيحة حتى يظهر في الورقة بهذا الشكل
ملاحظة
اضغطي على استعراض قبل إرسال والفرصة أمامك حتى يوم 19/12/2006
كما أنبه الأخوة أن يتوقفوا إذا وصل عدد الورقات 9 أي 900 مشاركة لأنه لن يتم نقل
المواضيع التي بها 1000 مشاركة أي عشر صفحات.

هنا فداسي

Post: #560
Title: Re: هام جدا وعاجل .. للأخت أسماء
Author: اسماء الأمين
Date: 12-17-2006, 08:57 AM
Parent: #558

الاخ ابي
شكرا علي التنبيه
واطمئن يا سيدي
رجعت قبل ايام وعدلت قبل اغلاق المنبر
لك التحيه والف شكر

اسماء الامين

Post: #561
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-18-2006, 08:22 AM
Parent: #1

نظرة إلى ميسرة في مصطلح الكمبيوتر

o “Undo” in life
The speedy ambulance

Much more trips in life are not necessary; of these is the massive migration from beloved countries. Imagine if all Sudanese “Undo” the Migration Period, how does it look? How fantastic the mosaic of the society might appear?


o “Find tool”
كان فكي عبد الرحيم يحمل المسلة في يده ويصيح في المكان :( يا أخوان المسلة هسه ما كانت في يدي . المسلة دي طارت وين ؟
قالوا له : " المسلة في إيدك آ فكي عبد الرحيم !!
قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
o /Look!!( Find Tool)
كان الإمام أبو حنفية / أحمد بن حنبل يستغل ويخادع الشيطان في استرجاع الأفكار المسروقة . وجاءه ذات مرة أحد يسأل وكان في مجلس علم ، وقال السائل أنه وضع كيس ماله في مكان ونسيه، فقال له أبوحنفية لكن هذه ليست مسألة فقهيه، ولما رأى حيرة الرجل، أردفه قائلاً : أذهب وصل ركعتين بإخلاص وطمأنينة ثم ارجع إلي، وما أن شرع الرجل في صلاته إذ جاءه الشيطان وداخله في الصلاة ودله على مكان المال، ولم يكمل الرجل صلاته، وذهب فرحاً لأبي حنفية يحدثه بالقصة، لكن أبا حنفية قال له كان الأولى بك أن تصلي وكنت أعلم أن الشيطان أحرص على إخراجك منها ولو أفادك بالنصيحة، فما أوسع الحيلة وما أدهى المكر، ويمكرون والله خير الماكرين . ( أو كما قال)

o "Rebuild all"
بخ بخ ليتها تكون ،
جاء الحبيب من مأمورية الشرق وعليه صحة طيبة تحققت في مدى بضعة أسابيع، وفجأة ذهب كل الذي جاء. وكل ما تذكر مصيبة الفقد أو سئل عن ذلك أردف بالتعليق الساخر مثل سخرية الحدث : ( والله عتود وتلب من كتفي )
• “ Zoom & View full”
كتبت رداً على رسالة تبرئة لساحتي من عتاب لحقني من صديق عزيز بالمرحلة الثانوية ولكنه توفي قبل أن يطلع على رسالتي . ولكم تمنيت أن تكون “ Zoom & View full” موجود ة يومئذ.

* لاحقة: أدعو إخوتي للترحم على روح أخي الشيخ يوسف عثمان، زميل الدراسة بمدرسة حنتوب الثانوية، فما كان ذهابه عن دنيانا إلا خسارة عظيمة ، فله الرحمة والمغفرة.19/12/2006م

محمد حسن خضر

18/12/2006l

Post: #562
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-18-2006, 01:31 PM
Parent: #1



سلام و تحية وود و احترام ..
موسم العودة الى الجمال


زمان الناس هداوة بال *** و انت زمانك الترحال
و ليلم عمرو ما سآل *** و ليلك لي صباحو سؤال
قسمتك يا رقيق الحال *** مكتوب ليك تعيش رحال
تسامر في الغيوم أشكال *** روائع تذهل المثّال
شي سيرة زفة بي طبال *** و عروسة في جبينا هلال
مواكب فرحة من أطفال *** يحاكوا السمحة ست الخال
و قُبّال ما الصور تنشال *** على خيوط الأمل و الفال
و صبح الناس يجيك مرسال
يشيلك فوق وسط عينين *** يوديك مقرن النيلين
يخدر فيك عقيد ياسمين
و تقوم شتلة محنة مثال *** أريجا دعاش و حزمة نال
قبال توتي ام خداراً شال *** عيون ام در لبيت المال
غريب و الغربة أقسى نضال *** غريب و الغربة سترة حال
قريب و بعيد حضور و زوال *** دا روم الاصلو ما بنقال
تراقب في المجرة زوال *** عيونك ما عيون أجيال


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #563
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-18-2006, 03:38 PM
Parent: #562

من الذكريات الجميلة
وتمر السنون وتبقى الذكريات الجميلة. مازلت أذكر ذلك اليوم من عام 1964 م وما زالت تفاصيله عالقة بالذاكرة كأنها حدثت بالأمس القريب. لم أنم ليلة ذلك اليوم وظللت أرقب الصباح أتحرق شوقاً للذهاب إلى المدرسة وقد أكملت عامي السابع وزدت عليه بإسبوع، مما يهيئ لي فرصة أكبر للقبول.

أشرقت شمس ذلك الصباح الجميل وكأني أراها تشرق لأول مرة وقد طالت ليلتي تلك. لبست جلبابي الأبيض وحذائي الجديدين وعلقت شنطة الدمورية في كتفي ولن أنسى القرش الذي (غمتته) أمي في يدي ولسانها يلهج بالدعاء أن يتم قبولي في المدرسة وأتعلم وأحقق أمنيتها في أن تراني سفيرا ، يا ترى ما الذي جعل أمي تتمنى أن أصير سفيراً، وكانت أمنية غالب الأمهات إن لم يكن جميعهن أن يرين أولادهن "دكاترة قدر الدنيا">

انطلقت أختال مزهواً في رفقة أبي إلى مدرستي وقد تراءت لي أحلامي. تم قبولي وكدت أطير من الفرح ، وفي فناء المدرسة الرحيب، ألفيت التلاميذ يتصايحون وينشدون ويلعبون ومن بينهم أصدقائي وأبناء دفعتي من فداسي والقريقريب والشرفة وهم إن لم تخن الذاكرة : عبد الرحمن أحمد، الدر ديري الأمير، حسن عبد الله ،أزهري الطيب ،أزهري عبد الرحمن ،أبو القاسم يوسف ، أحمد حاج الصادق ، عماد عمر ،السيف أحمودي ،عثمان الطيب ،عمر يسن ،أحمد محمد يوسف (الحبر) ،عمر مدني ،مبارك القاسم ،السماني علي ،بابكر البدري ،معتصم محمد عبد الله ،جلال حسن محمود ،مبارك أحمد محمد يوسف (الريلة) ،صلاح الجد ،عبد العظيم محمد عبد الرحمن ،صلاح بخيت ،حيدر عمر، محجوب عمر إبراهيم ،الثاقب عوض بشير ،عصام الجيلي ،محجوب عبد اللطيف ،حيدر عباس ،المرحوم عبدالرحمن مصطفى خليل ،مبارك محمد علي خليل ،سعد أحمد حسنين ،عصام عثمان أبوشيبة ،الشيخ الإمام ،عماد شباب ،المرحوم محمد عبد الرحيم الإمام ، بشير النيل، التاج يوسف والصادق الشريف أحمد بركات (الشرفة) ومن قرية القريقريب: المرحوم محمد علي محمد عثمان ،زهير علي البنا ،عزام بله ،كمال محمد صديق ،عبدالعاطي عبدالله ،علي أحمد عمر ،عبد الله عوض الكريم ،التاج محمد دفع الله ،عبد الرحمن سعيد ،عبد الله محمد صديق ،أحمد خلف الله، ولن أنسى صديقي محمد محيسي ابن الحكيم الذي كان يعمل في الشفخانة.

دخلنا الفصل وتم تزويدنا بالكتب والكراسات والأقلام مما أدخل السرور على أنفسنا. رجعت مسروراً إلى البيت حاملاً كتبي وكراساتي ووجدت أمي تنتظرني على أحر من الجمر، وما إن رأت كتبي في يدي حتى تهلل وجهها وفتحت "محفضتها" وأعطتني ريالاً كاملاً هدية قبولي بالمدرسة. أخذت الريال وانطلقت إلى دكان العم ود أبوسن واشتريت حلاوة بيض محشية بالسمسم ما زلت أذكر لونها الأخضر الفاتح المظلل ولم أزل أجد طعمها في لساني. احتفظت بباقي الريال الذي صرفته في شراء الزلابية واللقيمات وسلطة الروب من الخالات ست النفور والدلسة وبت دريش عليهن رحمة الله ، فقد كن لنا أمهات حنونات طعمنا بلذيذ لقيماتهمن في فناء المدرسة وتحملن شقاوتنا ومكرنا ولم يكن قصدهن الربح بل إسعادنا وإضفاء البهجة على أنفسنا أسأل الله العلي القدير أن يجزيهن عنا خير الجزاء وأن يجعل حسن معاملتهن لنا في ميزان حسناتهن.

صحوت من النوم مبكراً صبيحة اليوم الثاني وحملت شنطتي وذهبت برفقة أخواني عبد المنعم نور وأحمد حاج الصادق وشرف مبشر إلى المدرسة. دق جرس الطابور ولأول مرة أقف مصطفاً وكان المنظر مهيباً والطابور مشهوداً: أستاذ الفاضل (ناظر المدرسة المحترم) والأساتذ ة الأفاضل: أحمد الأمير مدرس التربية الإسلامية ، محمد طه الأمين(أربجي) مدرس اللغة العربية وعمر دفع الله (رفاعة) مدرس الرياضيات، هجانه بله، عبدالسلام ، التيجاني محمد أحمد ، ماتيه، باصرو، وعمر بابكر. دخلنا الفصل ودخل علينا الأستاذ أحمد الأمير وكانت أول حصة للتعريف وكلام جميل عن أهمية التعليم والحرص عليه واحترام المعلم والعناية بالنظافة.


Post: #564
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-18-2006, 06:43 PM
Parent: #563

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة بـ"هنا فداسي "
تحياتي لكم
أحاول اليوم أن أيدا في سرد بعض الأحداث على الطريقة القصصية و ذلك بتحفيز و تحريض من الأخ / محمد حسن خضر، و أختار اسما لهذه السلسلة: ( يوميات بت عبد الله ) .
لا أطيل عليكم و أدعكم تتجولون معي عبر كلماتي المتواضعة فإلى البداية

يوميات بت عبد الله – 1
"بت عبد الله" ... الحاجة صاحبة الشكيمة القوية التي لم يفت تقدم العمر منها شيئا، تطل عليك في مقابلة الباب جالسة وسط ( عنقريبها ) القصير الذي أبدع صانعه و هو يكسو أرجله بقبعات من علب النيدو على الجوانب الأربعة لتتلاقى فيها نهايات المروق التي تسمع لها أنينا كلما جلس شخص أو قام في دلالة واضحة على نية التمرد و التفرق متى ما غفلت علب النيدو، ترى الحاجة بين كل ذلك و هي ترتدي جلابيتها ذات الأكمام القصيرة و من فوقها ثوب أزرق سماوي على طريقة الإحرام و قد غطى كتفها الأيسر و انحسر عن الأيمن الذي تحمل كفه تلك المسبحة.... ذات الخرزات الخضراء التي ( نضمت ) بعناية فائقة و تلاحمت فيما بينها و اتصلت في وئام . لا يحرك ساكنها إلا أصابع الحاجة و هي تمسح عليها وتهدهدها بين كفيها كلما أصابها السأم من السبات غير الطويل تحت المخدة القطنية ذات الكساء الأخضر المحلى ببعض الزهرات التي لم أستطع تحديد نوعها حني ساعتي التي أكتب فيها .
تدلف إلى الداخل فتزكم أنفك رائحة زفير ضفيرة الطوب بعد إن ارتوت من جردل الزنك بكوز الطلس فودعت حمى الصيف و أخرجت بعض الفقاعات احتفالا بذلك .... في الجانب الأيمن من العنقريب و على التصاق به السحارة العجيبة التي تختزن في جوفها كل متطلبا ت الحاجة ( علبة التانج ، كباية الإستيل للاستعمال الخاص ، الكباية الزجاجية الأنيقة التي تتزين بحلقات دائرية تلتف في وسطها في تدرج حلزوني و في أسفلها حرف (A) كختم ملكية دمغ بالمنكير الأحمر وهي مخصصة لاستعمال كبار الزوار (VIP)، برطمانية السكر التي نادرا ما تفرغ ، عدة القهوة ، المشط ، الودك ، زيت المسوح ، و أخيرا ( المنضرة السحرية ) التي كثيرا ما كانت الحاجة تفتخر بها و هي تمسحها بطرف ثوبها في رفق و حنان قبل أن تودعها مكانها ) .
تسلم عليها ( بت عبد الله السلام عليكم ) فتقابلك بوجهها الذي حفر الزمان عليه أخاديد و خطوط كنتورية كأنها تعطي كل جزء من ذلك الوجه حق تقرير المصير و الانفصال ، كل ذلك لا يستطيع أن يداري بقايا جمال قديم لا تخطئه العين، أعود إلى رد الحاجة على السلام و هو عادة ما يكون بطريقة مقطبة و حاجباها مقترنان ( أهلا ) ، (كيف حالك ) ( طيبة و خشمي بنضم وزول واحد عاجبني ما في ) ..
هي الحاجة دائما هكذا كلماتها قوية لا تميل كثيرا إلى المجاملة و الكلام بتجيبو (دغرييييييييييييييييييي ) تقول للأعور أعور في عينو و لا يطرف لها جفن ، حيث أنها لا تتعب نفسها بانتقاء الكلمات و استعمال البلاغة .. كما كان يحثنا أستاذنا بشير خالد على استخدامها فأذكر في إحدى حصص المراجعة في معيته عرف لنا البلاغة بأنها انتقاء للجمل و المعاني حيث قال و اذكر مقاله بالحرف ( لو لا قاك واحد أعور و عاوز تقول ليهو أعور ما تتعاور و تقولا ليهو عديل . أستعمل جماليات اللغة و قول ليهو متعك الله بإحدى عينيك ) ...
أتوقف هنا و لي عودة إن شاء الله

ولكم ودي
سامي محمد قسم الله
الرياض 17/12/2006م

Post: #566
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-18-2006, 07:53 PM
Parent: #564

سلامات
لكم التحيه اجمعين
عودا حميدا ابو المكاسب
سامي ويوميات بت عبدالله واصل وما تنسى قصة سحور رمضان
حينما استيقظت بت عبدالله قبل النباه بدقايق واصابها الشك
هل النباه نبه والا لا واخيرا جاها ندا الشكري بصوته الجميل
ولحنه الحنون بان تسحروا ان في السحور بركه . فردت عليه في غيظ
السحار اللي ياكلك ومن قبيل مالك . ......... اوههههههه ياله من زمن .

الاخ اسحاق احلي ايامنا واروع لحظاتنا التي مضت وانه لمن دواعي المتعه ان نعيدها
وان تخلد لشخصيات دارت معك في فلك الزمان وهذا اعظم توثيق لتاريخ انت من شارك في صناعة احداثه وانت من يسرده لمن بعدك وها نحن نطلع على ما لم نشهده من خلالك . فدعوه للجميع بان يحكي عن جيله .وان يطلق العنان لذكرياته فمن عاش في فداسي بلا شك لديه الكثير المثير ففداسي مازالت حبلا بكل جديد لم نطلع عليه .

اسماء الامين

Post: #567
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-18-2006, 08:29 PM
Parent: #566

الاعزاء بالمنتدى
بعث الاخ مكسب برساله اعتزار عن غيابه الغير مقصود
ويشكي من بعض المشاكل التي اصابت الموقع بعد عودته
وعدم امكانيه المشاركه لهذا السبب .
لكن يا اخ مكسب هذه المشكله عامه مرت بي طوال يوم امس
فقط كرر المحاوله وسيعود الامر كما كان
طول بالك وكرر المحاوله

لك التحيه والى ان تعود

اسماء الأمين

Post: #568
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-19-2006, 09:08 AM
Parent: #1

سوناتات الهمباتي / طه الضرير


السكة جاها ومكنة قلبو ليها شخير
سريعاً كفو فنانه وهيطن سيـــل
أطراف القماش أحماهن الدلديــل

( كفو فنانه : كضارب الطبل وسرعة اليدين لازمة له، وتأمل سرعة هذا الجمل من سرعة الضرب، ولم يستقر قماش الرحل بين الجنبات كأنه يحكي حالة طيران أرضي)
………………………………………………………………………………………………………….
ضلاعك محنى وقجه فوق الكـور
وسيقانك فُرق من زورك المحكور
(الضّلاع هي الضلوع . والقجّه الصوف فوق السنام، الكور سرج الهمباته وهو صغير الحجم
الزور يقصد به ههنا الصدر، سيقانك فرق أي مفرقة كناية عن الجسامة )
………………………………………………………………………………………………………….
ساحر برنو الليله خربتْ عينو
انقطع حبل الوصال الليله بين وبينو
الخواجة البشكولو شن عَرضو وطولو
إنْ مسّخ حلولو شرق الله البارد هولو؟‍‍‍‍

( حلولو: قراه ، هولو: ملكه. ولم يكن "الضرير" ممن يتلمس الحرية النفسية والروحية في الشرق وحده، فعل ذلك البحتري في الزمان القديم ويفعل كثير من الناس يومئذ مثل ما فعل الأوائل. ومهما يكن من أمر "برودية" الشرق أو هنأته فلا يغني عن الأوطان شيئاً، و"قجة" فوق "ضهر" الحلة تريح البال ولو ضاق الحال وتصرمت الآمال، وهذا أنا أتنفس في محيط الأبيات في تميمة لصباح هذا اليوم 19/12/2006م، ولاحظ أن المادة ترقى لتاريخ قديم، وهي هدية من أخ أعتز به وأهديها لإخوة المنبر مع التحية)
………………………………………………………………………………………………………….
المصدر : محمد إبراهيم حمزة … الرياض …1996م مكتبة / محمد حسن خضر

Post: #569
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-19-2006, 03:53 PM
Parent: #568

خاطرة 22/3/2003
تنتاب المرء كثيراً من الهواجس والأفكار المزعجة والمخيفة خاصةً إذا كان مقدماً على أمر لا يستطيع التكهن بعواقبه، حدث لي ذلك عندما أسلمت نفسي مكرهاً ليد الطبيب ليعمل فيّ مشرطه في رحمة معهودة من خلال عملية جراحية بسيطة غير معقدة، إلا أنها النفس البشرية التي جبلت على حب الحياة وكراهية الموت بالرغم من أنه الحقيقة الكبرى التي لا مراء فيها ولا جدال . لا أدري ما الذي جعلني أحدث نفسي وأناجيها بهذا الكلام وأنا في طريقي إلى غرفة العمليات:

لا الحيــاة لذاتها تشغل فكري ولا الموت أخشى على نفسي ، وإنما أشفق على نفسي من ذنوب كثيرة تطوق عنقـي ،فلولا إيماني برب رحيـــم ألـــوذ بـــــه واحــتـــــمي، لهلكـــــت إذن جـــــــــزعاً ولمت قبل انقضاء أجلــــي، لا لنفسي رمت الحياة مديدةً وإنما لـ "أحمد " رمت العــــيش حينـــــاًً مـــــن الــــدهـــــر،" أحمـــد" الذي جمّل حياتي لأجله بغيت الحياة لأسعده وأسعد.

(ياربي لا تحرم بيت من الأطفال)


Post: #570
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-20-2006, 12:39 PM
Parent: #1

عودة مكسب "لي ربعه"
مظلة العمل الاجتماعي ( أين الدكتور عبد المنعم الجاك وأطروحاته?)
ما الذي يفرح المجذوب ويرضي الأحبة؟

يقولون: إن التغني نغمة توقع في النفس روح محبة الشعر، والعروض لا يعلمك الشعر، وإنما أفترض أن يكون الوزن قد وقع في قلبك أولاً، ثم أنك تقطعه فيما بعد. أقول ذا وأن عودة الأخ مكسب تدخل في النفس الوزن واللحن وتعين على توشيح المعاني وتبعث في القلوب الطرب والارتياح وكثير الزهو وصنوف إمتاع إثر إمتاع.
يعود مكسب فيعود للمنبر الروح والتألق والشباب. وننتظر الكثير من الرجل الذي بخلنا- قصوراً – في التعليق على موضوعاته أو مداخلته، وكانت للناس فرصة طيبة يوم انطلقا هو وصاحبه الهيثم في مجاريات بالشعر كانت أفضل وأشرق صفحات منتدى "هنا فداسي" بلا شك. ولقد تطرقت موضوعات مكسب للعديد من الجوانب، وكلما رحت أقرأ له يلح علي أحساس قوي أن انظر في جدوى توجيه مثل أفكاره لإحداث منفعة عامة لعلها تسهم في تحقيق كثير من الطموحات والآمال التي ظلت تراودنا مراراً كلما خلونا لأنفسنا أو رأينا الآخرين يحققون في بلداتهم ما تعسر علينا برغم الطاقات والموارد المتاحة لنا فضلاً عن الاستعداد الفطري وكل مقومات التهيؤ، ولكن لا سبيل إلى تحقيق شيء من ذلك، وكأنه لا أحد منا معني بالتخطيط أو المعالجات، مع أنه بمقدورنا جميعاً أن نفعل الكثير ، فليس السؤال الآن عن الأسباب التي تمنع أو تعاكس قيام المشروعات الطموحة التي تتحقق معها مقومات الرفاهية الاجتماعية وخلاف ذلك من ضرورات المعاش والحياة السوية في حدودها الدنيا، لكنما بيت القصيد في القوة الدافعة فحسب.
القوة الدافعة؟؟
ولكن: (كلما قمت للعنقاء أنشدها قامت لميس إلى هجري وإذلالي)، ولميس "الواثق" مما يخفى أثرها، ولكن آلتها في فداسي أتت بما لم تأت به الأوائل. فوا حر إحباطاه!!

فعلاً نظرت في كتابات الرجل فوجدت أن له قدرة على إمساك الحقائق والنظر في محتواها ومدى جدواها، ومن ثم إمكانية طرحها على الناس كمشروعات قابلة للتطبيق. من هذا الجانب فقط أدعو الأخ مكسب أن يطرح علينا من خلال هذه الزاوية مشروعات أفكاره ومرئياته حول تنمية القدرات والمهارات لشباب القرية، أقول هذا وفي نفسي حديث طويل عن دور الجمعيات الخيرية( NGOS ROLE) ولا أريد استباق الخطى ونحن في انتظار الأخ مكسب أن يطرح لنا ما عنده وظني به لا يخيب أبداً.
كما وأن الأخ الدكتور عبد المنعم الجاك لخير من ينظر في أمر ربط الأعمال الاجتماعية وضروب النشاط الأخرى بمسألة المنفعة، وأشكر له اتصالاته وشروحه الممتعة التي قدمها لي، والتي كانت حصيلة تجارب ومعارف واسعة استقاها بصبر طويل وتجرد كامل ناظراً فيها ببصيرة العالم المخلص والقلب المحب لفداسي ولكل شبر فيها، كما وأن دوافع الأخ الدكتور للعمل في هذا الاتجاه ما ينبغي التنبيه إليها والإشادة بها، خاصة وأنها جاءت من بيئة تقدس العمل وتحتفي بالتجارب الشخصية وتعلي من شأنها بما يناسبها.
ويطيب لي أن أوجه الدعوة الخاصة للأخ المهندس عبد الرحمن المجذوب للمداخلة والحوار على خليفة الاجتماع والاستعراض الذي وافانا به في شهر يوليو 2006م بمباني الكلية، بغرض بسط التعريف بالدور الذي تقوم به الكلية وما ينبغي على الآخرين معرفته خاصة الإخوة المغتربين، وإن شاء الله سنقوم بعكس ما دار في تلك المحاضرة القيمة من خلال هذه الزاوية في القريب العاجل، كما ويطيب لي أن ألفت النظر لفتاً يسيراً إلى أهمية ربط العديد من أوجه النشاط الاجتماعي التنموي الفاعل تحت مظلة هذه المؤسسة العملاقة، وهذا ما سأحاول طرحه كما قدمت.
وتحية للجميع والدعوة مفتوحة للحوار.

محمد حسن خضر
الرياض 20/12/2006م
• أذكر الأخ هيثم بتتمة كلمتنا عن" فباركة فداسي" في الطريق عما قليل.
• هل عوض إبراهيم .........؟؟

Post: #571
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-20-2006, 02:56 PM
Parent: #570

قنوط

عاد من إجازته التي قضاها بين الأهل في ربوع الوطن تاركاً زوجته ذات الثمانية أطفال "جميعهم إناث" في شهرها التاسع.. كان يمني نفسه بحضور لحظة ميلاد طفله التاسع الذي كم كان يتمنى أن يكون ولداً بعد أن نصح الأطباء زوجته بعدم الإنجاب مرةً أخرى خوفاً على صحتها.. "فارس" ذلك الإسم الذي كان يردده في صحوه ومنامه ظل يشغل باله ويستولى على تفكيره.. جاءه البشير حاملاً برقيةً في يده.. رفض البشير أن يسلمه البرقية إلاّ أن يعطيه حق البشارة .. أدخل يده في جيبه وأخرج محفظته ومن ثم أفرغ كل محتوياتها في يد صاحبه(كان مبلغاً كبيراً).. خطف البرقية بلهفة وشرع في قراءتها بقلبه قبل عينيه!! مبروك رزقت ولداً .. قفز فرحاً وصاح بأعلى صوته "فارس فارس" إلا أن الحلم لم يدم طويلاً !! ألف ألف مبروك صرخ صاحبه مهنئاً بقدوم "فارس" .. نظر إليه والحسرة مجسدة على وجهه "فارس .. فارس" عليّ الطلاق لو دخلت أنا في بطن زوجتي لأخرجتني بنتاً.


Post: #572
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-20-2006, 05:15 PM
Parent: #571

هنا فداسي
لكل من لا يملك إسم دخول الرجاء إرسال المشاركات على البريد الإلكتروني
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا عبر الإيميل من الأستاذ بشير بلة
متي نعود؟؟

سلمنى باسل المندوب السامي لمطبعة المنشورة صباح اليوم 100 كرتونه تحتوي على تقاويم الشركة الجديدة لعامي 2007م/ 1428 هـ، وها أنا أستعد من الآن لإحلال تقويم مكتبي لعام 2006م بآخر جديد (لنج) لعام 2007م وهذا هو التقويم رقم (22) الذي أقوم بإستبداله من بدء إغترابي بالمملكة. يا سبحان الله عندما قدمنا في بدايات عام 1985م قال لنا أخونا/ مصطفي ود أبسن : والله أنتو جيتو في الزمن الضائع وإن الحكاية خلاص شطبت، وهو محق في ذلك فالحكاية لو كان فيها أصلا كدّه، لما كنا مشردين في فضاءات الآخرين حتى تاريخ كتابة هذه السطور.
وكلما مرت على هذه المناسبة تنتابني أحاسيس لا أستطيع تبيانها بدقة فهي مزيج من القلق والخوف والمصير المجهول بالوطن الذي يسير بخطي حثيثة نحو الهاوية والتمزق، والقوي العظمي الطامعة (زارهو زرة كلب في طاحونة)
فلو عقلناها وتوكلنا مجموعة من الأبناء موزعين ما بين سقف مرحلة الأساس وعتبة الجامعة، ومن هنا ولى قدام القراية (أم دق) بالدولار والما عاجبو يشرب من خور دفار، ومكافأة نهاية الخدمة ما فايته تشطيب البيت، هذا إن كان هنالك أصلا بيت ثم ماذا بعد؟؟؟؟؟ لاسيما في ظل إنعدام نقاطه تضمن ليك حق القُفه عشان ما تضطر بعد هذه الغربة الطويلة للشحدة، وبعدين هو ذاتو تشحد منو؟ على قول عمنا عبد الله كريشاوي.
فالمعادلة صعبة وإتخاذ القرار أصعب. وكل ثانية تمر محسوبة من أعمارنا القصيرة على هذه الفانية. وبالرغم من أنني وآخرين كُثر تجاوزنا الخمسين غير أنا ما زلنا متشبثين بالغربة بل تراود بعضنا أحيانا أفكار نحو الإغتراب الأكبر لأمريكا وأستراليا.

أنكذب حين نقول
أن التراب إنتحر
أنكذب حين نقول
أن التراب تشهي لحم بنيه
وأن المنافي إستطابت لحوم البشر
وأنا نفتش عن تراب يسمى وطن
لكن مهما حصل برضه بنقول
حتى لو فتك مهاجر
مانى فتك في الحقيقة
حتى لو ليلك تناثر بين طوائف وبين عساكر
أو خطاي ضلت طريقه
ياني مسكون بي ترابك
كل لحظة وكل دقيقة

وسيك سيك معلق فيك
مع تحيات
بشير بله

Post: #573
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 12-20-2006, 05:58 PM
Parent: #572

ياااه .
لم ادرى كيف مرت الايام الماضية ..!!!.
شئ من التعب والنصب والجهجهة والارقام والحسابات ، تذكرنى تماما ( ابراهيم وبله ود عواد فى الجزارة القديمة - جزارة احمد عثمان ) وهما يلملما الكمونية لبيعها لناس بيضاء .. . ابراهيم الشخصية الفريده ، بعراقيه القصير ، وشعره الذ افترق فى منتصف الطريق الى رأسه ، وتعب وخاصم الخلال ، ذقنه الحرشاء ابت الا ان تنبئ ان كان هاهنا شعر ، لكنها احتفظت رغم ذلك بود مع شعر متدلى امام الاذنين فابقت عليه بعد ان حدرت له العين الحمراء ، وجه غليظ ، وصوت اخذ من كل حلاقيم الثئران الهائجه نبره ، وقلب كبير ، عترته المقصوده كما اظن جاءت من ثقل ما كان يحمل من كمونيه لفها فى شوال خيش بعناية بعد ان جمع الفشفاش والحلاقيم ومصارين غلاظ ، ثم جلس الى ام فتفت ، وكومها بعناية فهى تخص ( ناس فلان ) يقلبها وقد اختلط الفرث بالدم لكنه لم يكن يخرج لبنا على كل حال ... احسبه يخرج اشياء اخرى يعلمها ( الكورت .. جيدا ) .. المهم خرجت من كل ذلك ولا اشعر بنفسى اليوم الا وانا ( بجده ) وعبرنا بجده ، كل الصعاب تنحل .. ولم احس انى بها الا بعد اتصال من الاخ الصادق المبارك الرجل الابنوسى الفريد ، اتذكره رهاب رهاب .. وتستوقفنى الجلابية البيضاء المكوية التى كانت معلما فى عفريتة الذاكرة ، اتصل بى بهاتفى زاتو .. الذى علمنى افهم معنى الاية .. اينما تكونوا يدرككم الموت .. فعلمات اينما نكون يدركنا الحديث ، شعرت فى نفسه بالدهشة حينما اخبرته انى بجده ناوى الحج ..
اشعر بطعم الكلوركين واغمض عينى من علب السلفه ، وانا استمع الى وصف امى حفظها الله لمشهد وداع الحجاج بضهر الحلة الاثنين الماضية ، فانا حاج افندى ساكت .. ترانى اسبح فى المشهد وتحتوينى الزغاريد ، وصوت المداح والوداع والجلبة ، وبخور ناس المحس ، ودميعات الحاجات وهن يتمنين للقاعدين ( الجبنة بمنى ) والقابله على عرفات ... ضؤ البص الخافت من داخله مستقبلا الحجاج ، يصعدن بين التقدم نحو بيت الله ووحشة الفراق لفداسى وكأنى بالبص ينادى بضؤئه الخافت ..
قالوا الحجيج قطع ..
طالب نور البقع ،
قلبى ازداد وجع
حمانى القيد منع ...
تصعد كتيره ، التاية ، زينب الطيب ، دفع الله ود عواد ، صديق التاى ، ابوى ، هدي يس ، واخرين ... يستقبلهم نسيم من نسيم الشتاء الصافى قبل الفجر ، وينطلقون يشقون ارض السودان وبحر السودان ويصلون الى جده بحمد الله وتوفيقه لينطلقوا الى مكة ..
بيت الله العامر ...
هم هناك واهل فداسى يجهزون كل شئ لكل مناسبة باتقان ومهنية .. حتى الابواب وياداخل هذا الدار صلى على النبى المختار
حج مبرور ، وسعى مشكور وذنب مغفور ...
للاطمئنان على اهل فداسى زوروا موقع الحج الذى شرفنا الله بالاشراف عليه خداما لحجاج بيت الله .

http://sudanhaj.gov.sd/public/search_dio.htm
,
ولا تنسونا من صالح الدعاء

Post: #574
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-20-2006, 06:17 PM
Parent: #1

الأخ البشير بله ،

بالأمس قام أخوك إسحاق يحدث عن ذكريات يومه الأول بالمدرسة، وأن والدته نقدته ريالاً كاملاَ ، أي 10 قروش أو 100 مليم، فأثار حديثه شجوني ورحت أندب حظي وأني قد نشأت في بيت من أفقر بيوت القرية وما يزال، ولما ذهبت للمدرسة في اليوم الأول لم يرافقني أحد ولم أعط مليماً واحداً، وظلت التعريفة كشرب الغب ومضى الحال هكذا إلى سنوات السلم التعليمي، ولم نرفع مظلمة لمنظمة حقوق ... ، ولكنها القناعة التي أوصلت أحدنا إلى القول في نهاية المطاف: " أنا ما ضقت سعادة عشان أخاف لي من فقر". (بئس الشعار!).
وتجيء البطن "البطرانة" بشقيق إسحاق الأكبر بمقال باكٍ حزين غاية ما يبلغ المرء مع الكروب وشدة الأيام، فليت قلب الماضي يحن وتنقد الوالدة من إرثها الكبير ابنها لتحفظ ماء الوجه المضاع. ولك مني أخي هذه الهدية إلى حين وصول الرفد والمدد، و"الفاتحة للشيخ حسنين ، كما جاء في كتاب العقد الماسي لمالكه الأستاذ عبد الله الحسن – ود مطر وفداسي باللفة):
مطلع قصيدة ذي القروح : ( امرئ القيس)
بكى صاحبي لمّا رأى الدربَ دونَهُ‏ وأيقنَ أنّا لاحقانِ بقيصرا‏
فقلتُ لـهُ: لا تبكِ عينُكَ إنّما‏ نحاولُ مُلكاً أو نموتَ فنُعذرا..»‏

ولتعلموا إخوتي أن رحلة ذي القروح ما كانت إلى بلاد الروم ، وأن صاحبه ما كان إلا بن الحسن دون شك، وانه حدث تبادل تجاري فريد في المنطقة الحرة ما بين لظى وسقر، مابين ذا القروح وبن بله البشير ، وما بين عمرو بن قميئة البكري وبين محمد بن الحسن الفداسابي الحليمابي الركابي.
"فهذا أنا وهذه مدينتي" ولنفك الشفرة التجارية ونقول أن:
عمرو بن قميئة الثعلبي البكري الوائلي النزاري (179 ق.هـ-85 ق.هـ/448-540 م)هو شاعر جاهلي كبير معمر، مجيد مقل، مختار الشعر على قلته. نشأ يتيما وأقام في الحيرة مدة. يقال أن امرأ القيس نزل ببكر بن وائل وقال: هل فيكم من يقول الشعر؟ قالوا: شيخ كبير قد خلا من عمره وأتوه بعمرو بن قميئة فلما أنشده شعره أعجب به فاستصحبه وكان معه إلى الروم. يعتقد أن عمرا بن قميئة هلك في سفر امرىء القيس إلى الروم فأصبح يقال له "الضائع".( ترجمة الشاعر).

مع تحياتي
محمد حسن خضر
20/12/2006م

Post: #575
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 12-21-2006, 04:17 PM
Parent: #574

كل عام وانتم بخير
مبروك منتداكم رفع ل2007
يا اخوانا نحن قلنا 2007 دي نكون في
موقع فداسي والدايرنا يزورنا في بيتنا
وملكنا وهيلنا
شنو يا اخوانا كلام الصيف يمحوحه الشتاء
والاشنو
الشريف ملح انقطعت تب مالك يا اخوي ؟
ودابو الحاج لسه مشغول؟
نزار بابكر ليك فتره ما عملت التمام؟
الشباب الرائعين
محمد عبدالرحمن
السماني بابكر
نصرالدين بابكر والاخرون
وينكم ؟

تحياتي
اتمني ان تعود الدار عامره كما كانت

اسماء الأمين

Post: #576
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-21-2006, 07:46 PM
Parent: #1


الأعزاء .. الأجلاء .. يا وميض المجد يمضي قدما .. سامي ..أسماء
أستاذي .. فخري .. و اعتزازي .. محمد حسن خضر
كلما وقع حرفا .. زاد في الضاد بهاء .. أبو الشهامة .. اسحاق بلة الأمين
لو أحب القلب نفسا .. و انتشى في البعد أنسا .. و تمنى اليوم أمسا .. كان في البال .. أبي
ليتني لو كنت مهدي .. صادقا في كل وعدي .. سيدا نفسي و عهدي .. مثله طاب الرجال

و بقية العقد الفريد .. من مجيد لمجيد لمجيد .. قد دنا في الأفق عيد .. فهل نرى فينا مجيدة ؟

يا لائمي في الهوى العذري معذرة .. مني اليك و ان انصفت لم تلم .. معذرة مني اليكم .. و لكم العتبى حتى ترضوا .. أشهد الله على صدق مودتكم .. و ما غيابي الا غياب المضطر

يا أيها الركب الميمم أرضي - فداسي و ملحقاتها" هنا فداسي" - .. أقر من بعضي السلام لبعضي - القطر الشالك انت .. يتكسر حتة حتة -
فأنا و مالكي بأرض - الكفيل - .. و فؤادي و مالكيه بأرض - أنتم -
قضى الله بيننا فافترقنا - يا حليلنا - .. فعسى باجتماعنا سوف يقضي - اللهم عاجلا غير آجل -

هل ذكرت قبلا .. أن هذا المكان .. ما يزال في بداياته


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #577
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-21-2006, 09:14 PM
Parent: #1


ماض أزاحم خطوة الأقدار .. تعب الطريق و لا يكل مساري .. بالمناسبة من هو الفارس العربي الذي أخذ ثأره حيا و ميتا ؟
طالت الغيبة .. و فاتني الكثير .. و أعلم أن من فاته القطار .. لا يفوته الطريق .. عليه خطوات و يجب أن يمشيها .. جريا.. مشيا .. حبوا .. قفزا بالزانة .. ذاك خيار الطارق لا خيار الطريق ..


م ق ا ط ع

هاج نبض القلم
و بنود الألم
فكرة أيقظت
درس ماض رسم
كلما أومضت
كلما أوقدت
ذكريات مضت
من هتون و دم

***

يا شبابا بدى
كابتسام المدى
أو كرجع الصدى
في لحون الحياة
عاش حلما مضى
قد مضى و انقضى
و غدا مفردا
ويح خل شقاه
يا شبابا بكاه
كل حي رآه
نحي عنك الشكاة
لا تكن عبد لاه
عش و مت سيدا

***

أي معنى جميل
خلف رمش كحيل
أو كخد أسيل
فوق ثغر مثير
قد حلا موصفا
أين منهن ناي
أم فأين غناي
أين منكم مناي
أين أين فتاي
قد بغى في جفاي
لم يكن منصفا

***

أي معنى فريد
في ابتسام وليد
كان صبحا جديد
مشرقا في الوجود
أو قريب بعيد
زار أهلا بعيد
فأناخ الضنا
و أراح الوريد
أيذاك السعيد
ذاك عود حميد
كيف طاقت خطاك
هجر تلك الورود
و احتملت الفنا
و اجتراح العهود
في هجير العنا
و ليالي الجمود
قد رجعت الديار
عدها في السعود
و نفضت الغبار
و أبنت القيود
فأنس عهدا مضى
و ابن عمرا جديد



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #578
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-21-2006, 10:13 PM
Parent: #1


شكري و تقديري الخاص لكل من سأل عنا في الغياب .. و أعتذر كثيرا لكل من أزعجهم هذا الغياب .. فأحيانا يجب أن نضحي ببعض ما نحب ، لكي نكون كما نحب .. " هنا فداسي " في حدقات العيون .. يا أسماء .. هذا البوست ما زال في بداياته و هو لا يعدو البداية لتصبح هنا فداسي .. جوهرا .. لا مظهر .. و ثقافة .. لا عنوان .. و معنى .. لا مغنى .. " هنا فداسي " انطلاقة .. ووحي و الهام .. أليس كذلك يا سامي .. يا رافع الراس و مهندس الأساس ؟



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #579
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-22-2006, 08:11 PM
Parent: #1


و من منا لا يروقه المدح .. و من منا لا تطربه الكلمة الطيبة .. و من منا لا ينعشه شذى العطر .. و يسره منظره الزهر .. و يأسره القمر .. و تسليه النجوم .. و تعديه الضحكة .. و تسلبه البسمة.. أنظر الى هذا المشهد .. في المرة الأولى قد تبتسم .. و حين تشاهده ثانية ستتسع ابتسامتك .. في المرة الثالثة ستعديك الضحكة .. و لحديثي مغزى و فيه بقية .. أكمله بعد المشهد ان شاء الله ..

المشهد .. مذيع بلجيكي .. في أحد البرامج الحوارية .. لم يستطع تمالك نفسه و كتمان موجة الضحك التي انتابته - رغم محاولته كبح جماحها- من جراء صوت أحد المتحاورين الذين يجلسون معه .. موقف محرج و لكن .. الضحك سلطان ..





رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #580
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-22-2006, 08:23 PM
Parent: #1


موقف مجنون .. و طريف .. أليس كذلك ؟! .. بالمناسبة هذه الضحكة كلفت المذيع وظيفته التلفزيونية .. أعود للتعليق على مغزى حديثي


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #581
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-22-2006, 09:38 PM
Parent: #1



في فترة ما في الثمانينات و بداية التسعينات انفتح التلفزيون السوداني على المسلسلات السورية .. فشهدنا الى حد كبير دراما حياتية هادفة .. أو على الأقل شيئا ما واقعية .. مخالفة الى حد كبير لما تعودنا مشاهدته في المسلسلات المصرية التى لا يخرج اطار حكايتها غالبا .. عن الزواج و الشقة و كيد الهوانم و جريمة القتل .. الأمر اللافت في النظر في الدراما السورية .. اللغة المستخدمة في الحوار .. و جمال التخاطب بين أفراد الأسرة بعضهم ببعض .. بين الأصدقاء .. و حتى في مجال العمل .. و العبارات أشهر من أن أسردها هنا .. " و لاك تقبرني " .. " يسلموا ها الديات - الأيادي - " .. " تكرم عينك " .. الخ .. هذه اللغة الإيجابية .. لغة التعبير العاطفي الإيجابي .. تبني في النفوس الكثير .. خاصة في العلاقات بين أفراد الأسرة .. و المجتمع.
لكن .. للأسف و هذه هي الحقيقة في الغالب .. نحن ربينا - في السودان عموما و حتى على مستوى القرية - مجتمعا سلبيا الى حد كبير .. خاصة على صعيد تقدير الآخرين و امكانياتهم و منجزاتهم .. سلبية تبحث عن السيء لتبرزه .. و تخجل من الحسن فتخفيه .. جاهزة للتكسير - تكسير المجاديف - .. و محبطة - في ذات نفسها - .. و محبطة للآخرين .. سلبية قد تتقبل اللامعقول و اللامنطق مقياسا .. مثل القياس المادي - و ان علم فساده - .. هذه السلبية يجب أن تهزم .. و تلغى .. و تدحر .. لأنها تعيقنا كثيرا عن تحقيق أهدافنا و غاياتنا .. لأنها هي التي تلجم الحس و الشعور و التفكير .. فلنستبدل قاموسنا السلبي .. بآخر ايجابي .. و نحول ميلنا الى انتقاص الآخرين و ابراز مساوئهم .. الى سعي الى تشجيعهم و دعمهم و ابراز محاسنهم .. و نحول الإحباط .. الى قوة دافعة .. و الفشل الى خبرة تدفعنا لعدم تكرار الخطأ ..
المجتمع الإيجابي .. مجتمع صحي .. خلاق .. مبدع .. متسامح .. بناء .. الكلمة الجميلة تبني في النفس الكثير .. و الكلمة السلبية تفت العضد .. و تزيد الهم .. و تميت الهمة .. من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر .. فليقل خيرا .. أو ليصمت .. حديث صحيح .. بالمناسبة ليس لحديثي هذا أي خلفية .. لا شخصية .. و لا عامة .. أكتبه بنفس الحس الذي أصوغ به قصيدة في الحكمة .. إن أعجبكم فالحمدلله .. و إن ساءكم .. فاحسبوها زلة استسمحكم عليها.

ذكرت المدح و الكلمة الطيبة .. و في بالي أخواننا و أخواتنا الذين سبقونا بالجهد في هذا المجال الذي نخوض فيه .. و الغاية التي نصبو اليها .. و منهم على سبيل المثال لا الحصر .. الرشيد حسن خضر و مبارك أحمد ابراهيم .. و بعض الذين يشاركوننا هنا .. و بعض الذين قدموا و لا يستطيعون مشاركتنا الآن من البعيد .. كل هؤلاء ممن لا يصلهم صوت المدح و الشكر و التقدير و العرفان بفضلهم و جهودهم بمثل ما نمد به اخواننا و اخواتنا الأفاضل الذين يشاركوننا جمال العطاء في هذه النافذة .. لهم جميعا أقول .. " و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون " .. التاريخ يحفظ لكم ما قدمتوه .. و نحن نحفظ لكم ما أبدعتموه .. أنتم نجوم نهتدي بنورها .. و رايات نحتفي بمسيرها .. أنتم شموعنا يوم الحفل و الإحتفال .. و ان شاء الله يوم شكركم ما يجي .. لكم منا كل التجلة و التقدير.

الضحكة التي تعدي .. سترتد حتما اليك.


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #582
Title: مرحى بعودة مكسب..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 12-23-2006, 10:38 AM
Parent: #581


عزيزي مكسب
مرحى بعودتك
سبحان الله كأنك لم تغب لحظة، وما شاء الله، دائما حضورك قوي ومؤثر، وما هذا من المدح الذي ذكرت ولكنه من قِبَل حديث النفس فلا تعتد به.


Post: #583
Title: هيثم، هيثم،...
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 12-23-2006, 10:54 AM
Parent: #1

Quote: الاعزاء اهل الحارة الما خزلو المنبر
لكم خالص الود والتحية
اكتب بعد سياحة مع الحروف وتلقى رمية " حجير" التى حركت بركة حروفنا لنرد من بين الارقام .
تحتوينى عجلة حجير وابداعاته وهو يطبق كل فنون السيرك على العجلة الرالى ، ام لستك "دبل" لم تكن عجلته كعجلة "الجدى" الصاروخ التى كنا نعتقد فيها تماما انها عجلة للبنات ، ما زالت تؤثرنى " زنة " الدينمو فى عجلة حجير ، "شيو ... شيو ...شيوووو" وكما العهد به يجيد " القوم سدارى " فهو الفتى الجاهز ، ووالمرتب ترتيب الشريط الابيض والازرق الذان يلفان عامود العجلة ، ويمهدان الفرش "للطرمبة" السوداء ذات البلف فى قفاها ، وكم كانت تعجبنى الطرمبة السوداء لحجير فقد كان لا يبخل بها علينا لملئ "الكفاره" ويتجود علينا "بابرة الكفر " ، المسافة بين حركة الفتى على عجلة البدال وتحريك "الفرولة " بعد رمى الدينمو ، ورفع الطبال قصيرة ما تلبث ان تتحول الى ضؤ خافت ، خافت يتبسم حينا ويقهقه فى اخرى ، ويخبرك بعد حين انه ضئ كشافة عجلة حجير ليس هذا وحسب بل يترك له اثرا فى غبار الرحلة بنور احمر ينبعث من تشكيل ابيض باحمر ابدع فيه الصينيون ، وحجير الفتى المبدع يتفنن فهو لا يخشى ان يقع الجنزير او ان تجرحه طارة البدال ، " فجركز العجلة " يعفيه ويحميه .
ما زلت اقول اخى حجير ان "جركز" الايميل يعفيك ويحميك حتى يجود عليك مبارك وداحمد بسحبة " ما اجار" بس ما تشرد بالعجلة وتخلينا نفتش ليك .
لك فى فن الابداع مساحات لا تحرمنا منها ، ولا تبخل بها علينا " فكفارتنا " بالانتظار ، وبلوفتكم اكثر من ايميل .
ولك العتبى



أخي هيثم


Quote: الاعزاء اهل الحارة الما خزلو المنبر



وكأني بكل أهل الحارة يردون حبابك يا (النصرت ) المنبر
ها أنت تنبش الصفحات (الغميسة) من الذاكرة [بلف بلف، ترس ترس، ميزان ميزان، منفاخ منفاخ، جركز جركز،...]
عجيب في تداعيك ، تملأ حقيبة الذكريات بشجى أو تفرغها منه، وفي كلٍ تنبش ما عشناه في طفولتنا ، بل ما لا ينسى . بعض هذه الذكريات لا زال حيا ينبض بالألق وبعض استقر في العقل الباطن، ولكنك تدهشني بحضور ذاكرتك العجيبة (ما شاء الله) و كأنك لا زلت ترتدي نفس العراقي والسروال، وتشفق علينا من نسيان تلك الحقبة، فحينا تترفق بنا في السير وحينا [تقوم بينا سداري]، كأنك أنت الوحيد الذي عاش هذه الفترة. فشكرا لك و أنت [ترقع لستك] الذاكرة، بسلسيون العافية. فهل تسمح لي (بسحبة)، ولو مدفوعة الأجر. وقد يكون الأجر، (قرمة) من [حشوة الطحنية] أو [سحبة بي عربية السلوك] إن عزت [التعريفة].
العجلة (الدراجة، البسكليته)
في هذا الزمان الذي يشير إليه أخي هيثم، كانت العجلة ذات شأن خطير. فهي صاحبة المهمات الصعبة التي لا يستطيع أن تقوم بها (العربية) ولا (الموتر) الذي يسميه أهلنا (الموووت ترررررررر) لخطورتها. ويعاب على المركبتين احتياجهما للوقود (البنزين و الجاز)، أما صاحبتنا (ست الفريق) بلا منازع وملكة (الزقاقات)، لا يؤرقها (الدقداق) و لا يعكر صفوها ( الخيران)، حيث يستطيع قائدها حملها على كتفه و تجاوز الخور (البجرِّس) السفنجات (بيد فورد) ويبكي (النيسانات) و يترك (القاقارينات) [تجَعِّر] من غلبها، ويحتل (الأوستن) في العمق، ولا يقوى على جره (التراكتور، أب جنازير).
العجلة سهلة، بسيطة، رشيقة و غير معقدة الصيانة، رغم أننا كنا نرى (العجلاتي) مخترع الذرة الذي يجلس على الأرض (لوزنة) الإطارات. يربط الإطار إلى محور ثم يجري ماكينة السلوك على كل سلك، ويدير الإطار بيده اليسرى بخفة، حتى إذا رضي عن (وزنته) قام إلى (الأنبوبة) فمسحها ببدرة كنا نظن أنه يأتي بها من القمر، فيمسحها مسحا رفيقا ويضعها ببطن (الكفر) ويجري يده على حواف الكفر، ليثبته على عجل الحديد. يقوم الأسطى بتثبيت (البلي) أو (الباراجون ) على صحن البلي ويرصه ببراعة مستخدما باطن سبابته ،فيمسح بطن الصحن بالشحم ثم يلتقط البلي ، بلية بلية. ينفخ الإطار بمنفاخ لا يتوفر في البيوت، يثبته على البلف ثم يطلب من الصبي (صاحب الدراجة) أن (يكبس) المنفاخ، حتى إذا انتفخت (جضوم اللستك)، بل الأسطى أصبعه بلعابه، ثم مسح به (أنف البلف)، لكي يتأكد من عدم تسرب الهواء. أما إذا لاحظ تسربا للهواء، فك البلف ثانية ونزع عنه اللستكة، ونفخ في قلب البلف ثم غير (لستكة البلف) الممسوحة بنفس البودرة السابقة وأعاد نفخه. أما إذا لاحظ فتور القوة عند الصبي، قام إلى المنفاخ بنفسه، ثبت المنفاخ على البلف بمشبكه (أبو ياي) و استعمل المنفاخ ببراعة وقوة ، حتى تسمع لمرور الهواء في الإطار صفيرا.
ومنفاخ العجلاتي أفضل في تعبئة الإطارات والكور، التي كانت تتكون من قطعتين ، أنبوب وكفر. أبوب بلسان طويل يطوى بعد النفخ ويربط ثم يحشى في الكفر. ثم يزرٌّ (يزرزر) برباط أشبه برباط الجزمة. ولم نعرف الكرة (البرازيلية) التي تنفخ بواسطة البلف إلا في عهد قريب.
العجلة مأمونة في الركوب و إذا سقط منها قائدها أو انقلبت بسبب (الزقليبة) أو عدم الحرفنة فلا يتأذى راكبها ، كما يحدث لراكب العربة أو الموتر.
تلكم الدراجة (الجميلة)، لم تعد – في عصرنا هذا- كما كانت، تتهادى في أزقة الحي، بنفس الدينمو ماركة ميلر 12 فولت ، الذي يقلب ليل البلدة نهارا. يفتن صاحب الدراجة في أن يربطه إلى الإطار الأمامي أو الخلفي، يوقد أطراف الدراجة (بالخترات) ذات اللون الأحمر، الأزرق أو الأخضر. ويا لجمال دراجة ، قصت له قطعة من الإطار الداخلي (للعربية)، وقصت في شكل فستون أو مثلثات، ورسم عليها سهم يشق العين و كتب بجانبها (الغرز نشابو) أو ما شابهها من مفردات الأغاني. ثم زينت (بمرايات) صغيرة أو كبيرة، ولفت (التكالة) الخلفية بمشمع، ولف (الكدر) بشريط من لونين، وإذا شاء صاحبها أن تكون مميزة وضع قطعة (بال) على السلوك، فيسمع أزيز العجلة من بعيد، فتذوب قلوب الصبية شوقا أو تمرح طربا. والعجيب أن يضيف أحدهم راديو ترانزستور ، فيثبته على كشاف النور.
أخي هيثم
استرسل وحدثنا عن الدراجات بأنواعها، الدراجة الدبل ، الدراجة الرالي، الدراجة الرياضية، دراجة الصبيان، دراجة الاطفال، بنوعيها أبو لستكين وأبو ثلاثة، دراجة الرغيف ودراجة الحريم. ولا تنس دراجة العجزة والمسنين (أم تلاتة لساتك) و عجيب صنعتها، فهي صناعة سودانية خالصة، أو تجميع سوداني.

ولك حبي



Post: #586
Title: Re: هيثم، هيثم،...
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-23-2006, 03:52 PM
Parent: #583

الأخوان الأعزاء أستاذ أبي ، أبو المكاسب والحاج "الأفندي" هيثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو إجتمع ثلاثتكم في "البوست" تشم له رائحة كرائحة الورد التي تنجذب إليها الفراشات باندفاع. فضوع أريجكم يجذبنا كالفراشات تتسابق لرشف الرحيق.

عن الإغتراب

لو رضينا بالقليل، لما آثرنا الإغتراب على الوطن والظل الظليل. أفتكر ما في ظل ظليل "زي" شجرة الوطن التي يحلو تحتها المقيل ويحييك الغاشي وعابر السبيل. أما في ديار الإغتراب فلا يحس بوجودك أحد ولا يعنيه من أمرك شيئا. كلما يريدونه أن تظل معافى وصحيح على الدوام وتعمل كالآلة، لا تشكو مرضاً ولا تسجل غياباً عن العمل، فمهما كان العذر فهو مرفوض. فالإغتراب وإن جنيننا من وراءه الذهب فالخسارة حاصلة في آخر المطاف. فإن كانت الغربة مفتاحاً لتحقيق بعض الآمال‘ إلا أنها في الوقت نفسه مقبرة لكثير من الطموحات. ولكن لا مفر منها فقد كتب علينا من كتبت عليه خطى مشاها.
وصدق العربي حين قال:
الزول يمشي قدمو
وياكل نصيبو
أكل البطيق ليك
والـ بخنقك سيبو
استر من يسترك
والـ بعيبك عيبو
والرزق عند الله أوعاك لا تضل
هو قادر يجيبو


Post: #584
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-23-2006, 02:47 PM
Parent: #1

من دواعي الفخر والاعتزاز

تعد قافية الشاعر الإنجليزي صمويل تايلور كلوردج، الموسومة بقافية البحار القديم، علامة في ما يأخذ النفس ويغري بالرحلة للأعماق والأقطار البعيدة، وأن فيها من السحر الأخاذ ما جعل الوقوف عندها بمنزلة سجدة الشعر التي ابتدعها الشاعر الفرزدق وهو يسمع لقول الآخر: "وجلا السيول على الطلول كأنها زبرٌ تَجَِدُ متونَها أقلامُها، أو بمنزلة تمام الحج عند كثير عزة: " تمام الحج أن تقف المطايا على عفراء وضاعة اللثام"، هذا، وقد سبق لي من قبل الاستشهاد بالبيتين في موضع آخر، ودونك أبيات صاحب الأفيون:

Day after day, day after day,
We stuck, nor breath nor motion;
As idle as a painted ship
Upon a painted ocean.
Water, water, everywhere,
And all the boards did shrink;
Water, water, everywhere,
Nor any drop to drink.

من طائفة هذا التعبير سمعتهم بفداسي يصفون سكون الشجر وانعدام حركة الهواء " كأنه صورة" والناس يشتكون الحر والكهرباء المقطوعة، وكأنهم يقولون باللسان الآخر
(As idle as a painted ship)

ومما يدعو للفخر والاعتزاز أن نشير لعلامتين بارزتين من محيط قريتنا الحبيبة ، هي عندي بمنزلة قافية الأردمون ( البّحار) القديم كما هي في نفوس علماء الشعر ونقاده، وبمنزلة سجدة الفرزدق، وتمام حج الكثير ومن منا لا يحب الكثير وعفراه؟ ولكنه آثر حجاً آخر بخلاف ما عهد الأوائل وما عهدنا. وها هي الأيام جاءت بقبيل ما لم يعهد ولكنه هذه المرة من فداسي ولا فخر، وقد يرى فيه من ضروب الإمتاع درجة فوق ما حفل به قلب كثير عزة أو طرب له الفرزدق ومن سواهما، ولعلي أريكم منه هذه المرة عملين:
الأول:
لرجل تجاوز عامه الثمانين، وأكمل العام الدراسي الثاني بإحدى الكليات الجامعية ، وأنه سيكون – إن شاء الله – أول خريج جامعي دخل ودرس الجامعة، وتخرج فيها بعد أن تخطى عمره الثمانين عاماً، ويحلم الرجل بالهجرة إلى أمريكا بعد أن ينهي عامه الدراسي الأخير. ويسعدنا أن نعلن اسمه في قوائم خريجي الجامعات من فداسي الحليماب على المدى القريب إن شاء الله تعالى. وترقبوا قصة هذا الكفاح وهذه العزيمة في مقال سيوافيكم به الأخ إسحاق بله قريباً جداً. وحتى لا يدهش الناس أن جد هذا الرجل قد توفي قبل 100 عام تقريباً، وأنه كان يقرأ مجلة المصور على مشهد ومرأى من الناس من على كرسيه قبالة منزل لا تخطئه العين فهل تصدقون؟
انتظروا الأخ إسحاق عنده الخبر الكامل.

الثاني:
دراسة تحليلية للطالبة مها عبد المنعم محمد أحمد الجاك، وليكن معلوماً لديكم أن صاحبة هذه الدراسة تدرس الآن بالمرحلة المتوسطة ، ولا يتعدى عمرها الـ 16 سنة، وقدمت أعمالها تلك في العام الماضي، ونشرت أعمالها بمكتبة إحدى الجامعات الإنجليزية كأعمال متفردة، ;كما وأن لها أعمالأ أخرى سنتوفر على نشرها بإذن الله، ونحن أدعى للإشادة والتقدير عمن سوان. وتجدر الإشارة إلى أختها فاطمة ( 12 سنة) وإنها هي التي كرمت من قبل عمدة ليدز، وذلك حسب التصحيح الذي وفيت به من وقبل والدها برسالة اللإكترونية في يوم 30/12/2006م وستجدون نصها في الصحفة التالية.

وآمل بعد نشر الدراسة أن نسمع تعقيبات الآخرين، لأن ذلك ما يدعو للاستمرار والتشجيع لنشر جهود أبناء وبنات القرية ، وأعتقد أن ذلك يشكل بنية جيدة للتعريف الحقيقي بالبلدة، ومن جانبنا فقد كلفنا الأستاذ أبي البشرى بالتوفر على إبداء وجهة نظره الفنية ، وقد تكرم الأستاذ أبي بالموافقة، ومع ذلك ندعو المختصين في هذا المجال للمساهمة، وسنحاول إبراز هذه الجهود لنهديها لأهلنا باللغة التي يفهمونها وأن أي تعليق أو تعريف بالدراسة سيكون له أعمق الأثر في نفس الطالبة مها، ونسأل الله أن يوفقها والشكر من بعد الله لأبويها اللذين أحسنا تربيتها وتقويمها. وإلى نص الدراسة التي بعثها لي مشكوراً والدها الدكتور عبد المنعم الجاك، مفتتحاً إياها :


Azizi Mohammed,

Attached is an analysis made by Maha of a film in her class room showing only the first five minutes of it, the student's homework is to imagine and complete the story in writing.

Salam


El-Jack


Media Assignment Analysis of the First Seven Minutes of “Clueless”

By

Maha El-Jack

(May 2005)

Clueless is a film about the carefree life of a rich teenage girl. It is set in America and based on Jane Austin’s novel ‘Emma’. The opening sequence gives us an idea of the style and genre of the film. Camera angles, soundtrack and lighting create a laid back atmosphere. It is made clear that this is a lighthearted comedy with the purpose to entertain.
The bright title graphics, lively music and the youthful characters introduced in the early shots suggest that this is a teenage comedy particularly aimed at teenage girls because of main characters love of fashion. The audience can quickly distinguish that she is the main character because it is her voice we hear in the voiceover. This is interesting because the audience can get an insight into her thoughts and emotions. Everything is seen from Cher’s perspective, which will help them to understand her more.

The title graphics are made up of brightly lit letters and interesting typography. Similarly the Paramount logo has been edited to give it a sort of carefree youthful feel, suggesting that this is a fun, fresh, lighthearted film. The bright pinks, greens, yellows and blues used to colour the fast moving bubble writing gives the film a ‘young’ edge. Judging from the feminine colours and bubble writing we are given the impression that this film is aimed mostly at teenage girls rather than boys.

Similarly, the lively atmosphere created by the music gives the audience another indication that this film is aimed at young people. The music is upbeat and light hearted because the music is played over the paramount logo it gives a rebellious effect. The song ‘kids’ by Kim Wilde is used during the cut to first images it is a fast rock track which is effective because it boosts the celebratory mood of these first scenes. The song is well suited to this film because it sums up Cher’s life as ‘the teenage dream’. The same style of music is used when Cher is seen driving her deep. The lively mood of the song ‘rushing by’ compliments her carefree happy life. As the words rushing by are sang the title graphics start shaking on the screen this is another example of the films cheerful atmosphere created by the use of sound and visual aids. The montage of shots shows Cher’s fulfilled lifestyle the camera ‘jumps’ from person to person in these swift shots.

The opening sequence of this film attracts the audience by shooting Cher’s great lifestyle. The audiences are given a ‘taster’ of Cher’s life we see her driving, shopping, socializing, and generally having a great time. The great colours created by the glorious weather create an energized atmosphere on screen. The lighting is organized to banish shadows and make everything brighter, boosting the characters happiness and confidence. Cher is always central in the shots, which make her look popular as friends surround her.

After the opening shots in ‘Clueless’ Cher starts to narrate the story. Her dialogue is laid back and humorous. She uses a lot of slang and describes her life as ‘way normal’ but then contradicts herself by using a computer to pick her clothes. This is important because the main character’s humorous attitude will make the audience like her. Her spacious room, the amount of clothes she can pick from the computer and the masses of shoes we see in the background reveal to the audience that Cher is very wealthy. Fashion is a very important factor in Cher’s life. She spends a lot of time searching for the right outfit to wear.

In the first images Cher and Dionne look very happy when they are shopping. The title music’ Fashion’ by David Bowie provides commentary on what is important to Cher. Fashion makes her happy and confident. After she has picked her clothes for the day she skips around looking pleased for herself. In part of this scene Cher is looking in the mirror. Closest to the camera is a medium close up of Cher. From behind and reflected in the mirror is a medium shot of Cher from the front. The director uses the mirror to suggest two sides of Cher.

Cher’s father is portrayed as a powerful no nonsense man. The way in which the camera follows this character and places him in a low angle shot gives the impression that someone is following him. In the first images of Cher’s father he bursts violently through the door while the camera tries to keep up with him. The shot of the back of his head and broad shoulders suggest he is a big powerful man. From the frightened reaction of the maid when she sees him it is clear that he is not a person to be reckoned with. In Cher’s voiceover she mentions that her ‘daddy is a litigator’ he gets $500 an hour she sounds proud of her father and is impressed with the amount of money he makes.

Cher cares for her dad and is concerned about his health. When they move into the kitchen she tries to get him to drink some orange juice because it’s healthy. This is a softer side to Cher as all we have seen so far in her vainer side. Her farther is a very work driven man. He refuses to drink her orange juice and rushes a round looking for his suitcase to go to work. The camera as well as Cher follows him around the kitchen emphasizing his importance. He insults his parents, which humours the audience. Even though the joke was not deliberate it makes him more likeable in the audience. Cher spends a lot of time chasing her father in the morning, but he just argues with her as if he is a litigator at work. He is too busy getting to work to talk to his own daughter.

In the next scene Cher is seen driving her jeep to school. Even though Cher is privileged enough to own her own jeep she behaves spoilt and acts irresponsibly. She takes her car for granted as in the voiceover she says that it will do for her to learn on but she will get a better car next time. Cher is a careless driver and lacks responsibility. When she knocks over a plant pot she refuses to accept that it was her fault and claims that ‘it came out of no where’ The birds eye view in this shot allows us to see what Cher describes. She is laidback and confident nothing seems to really face her.

The long shot of Dionne shows how big her house is. The audience can see a full-length view of her against her large house, establishing that she also is very wealthy. The audience is made to think whether Cher and Dionne friendship is just based on money as Cher states that they are friends because; we both know what it is like to have people be jealous of us. This is a very superficial basis for a friendship. There is no mention of anything else they have in common apart of money although it is made clear that they share the same love of fashion. They both draw attention to themselves by wearing bright colours and extravagant accessories. They are overly confident and want to create an impression and stand out. Cher carries on driving recklessly. She is not really fussed about rules. She goes through a stop sign but does not even care. She reacts in a laid back manner and says ‘I totally paused’.

A medium shot shows Cher and Dionne walking into the school. It allows both of them a space in the frame and gives them a sense of their importance as they stand out from the crowd. This shows they are important characters in the film. Cher and Dionne consider themselves better than others in their school. They refuse to move out of the way for anyone and strut in the centre as if they own the school.

Cher does not seem to be very interested in what Dionne is talking to her about as her voiceover drowns out Dionne’s moaning. This explores the possibility of whether Cher and Dionne’s friendship is based on anything else but wealth and vanity. When the camera focuses on Murray’s backside the low-slung trousers and the way he ‘bounces’ is very humorous. The hip music that starts playing gives us the impression that he is cool and popular, but is a comical character that shouldn’t be taken seriously. When the couple start arguing a huge crowd forms. They appear to perform to the crowd and enjoy this attention. This signifies their importance among their peers.

Even though there is an argument going on the camera follows Cher when she walks away. This is another indication that Cher is the star of the show, so the camera needs to focus on her. When Cher leaves she gives the impression that she is above everyone. She is not pleased when her friend gets all the attention and she is being ignored. She walks away with her nose in the air. She also believes that high school boys are not good enough for her. So it is very humorous when she pushes one of them towards the floor when they ‘try it on’ with her. The audience is able to laugh at her vanity and at the same time enjoy the sight of her pushing him to the floor.

Another good example of humour is in the classroom scene. Cher trivializes an important argument and has obviously not done any research on the topic. Instead she talks about her own experiences of her father’s 50th birthday party to help her argue a political point. The music played during the climax of her speech is patriotic and rousing. This amuses the audience because it shows contrast between the serious music and Cher’s laidback approach to a controversial argument. Cher is an important peer amongst her classmates. Even though her speech seemed trivial and frivolous and the class was obviously not listening she still gets a great applause from her audience because she is popular. It matters to Cher what people think of her and so looks pleased with her and feels very self assured. She feels very worried of what her father might think of her debate grade being just a ‘C’.

In the next scene Cher is talking to Dionne on her mobile. She is centered in the middle of the shot and her voice can be heard above the numerous other characters in the background. Again this gives us a sense of her importance. When this film was made mobiles were expensive and considered a great luxury. Cher and Dionne are very privileged to not just own them but ring each other when they are just a few paces away from each other.

The main elements of the film’s language such as the music, title graphics and the way the shots are put together combine to give the film an enjoyable atmosphere. The fast pace of the opening shots are fun and lighthearted. The scenes always emphasize Cher’s importance in the film. She comes across as very vain but the comical insights into her thoughts and emotions encourage a greater understanding of the main character so the audience can like her. The way she cares for her father explores the idea that there is another side to Cher. This is a humorous film with interesting characters. Although it is aimed at teenage girls everyone can enjoy it.

* التعديل: للاعتذار عن التنسيق الخاطئ للنص الإنجليزي إذ لا سبيل لجعله ناحية اليسار، وهذا من عيوب الصفحة.
* سيتم إعادة التنسيق لاحقاً، ويطلب من الإخوة التصرف بمعرفتهم حتى ذلك الوقت.

مع خالص التحية للجميع،
محمد حسن خضر
الرياض
23 /12/2006م

Post: #585
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-23-2006, 02:48 PM
Parent: #1

تعودت من صاحبي: أبي بكرالعاقب وأبي البشرى النجدة بالقصيد، وماأصعب إستعارة اللسان وهما ممن يعين ويهب الوجدان. وأنظر إليهما يجاريان ذات الثغر اليانع النضر بتاريخ : 8/1/2006م الرياض.


• تقول ذات الثغر اليانع النضر :
المشاعر في الحقيقة شعلة من نار العواطف
والأحاسيس لما تنبع صادقة بتزيل المخاوف
والقلوب الرائعة دائما في كل لحظات توالف

• ويرد عليها بن العاقب بعد نشوة العيد ووقفة تأمل عذب الجوانح :
نحن في حبك حرقنا وإنت ما رضيان توالف
إلا ما بنسلاك وحاتك ما الهوى سيد المواقف
يا بدرنا ويا ضيانا ومنبع الحب والعواطف
إنت جنتنا وجحيمنا وما بنفوتك إنت عارف

لكن كلمة بن البشرى " وداع و رجاء" تعد متاهة للعواطف وعذاباً للقلوب الرائعة ، ولا ندري ما إذا كان قرارها يشع بضوء فاقد البريق أم أنه أراد أن يشيع ينبوعه الصامت بأصداء فاقدة الرنين ، و على رسلنا مع متاهته والمعين الله:
لا تنبشي مقـابر الصدر الكئيـبْ
..هذا رجاءْ
بردت براكـيني تملكـني العـياءْ
قدري البكاءُ إذا عجزت عن البكاءْ
سـأظل أبكي ما حييـت مهـانتي
وكفـاك عندي أنت سيدة النسـاءْ

والعـذرُ لي .. لم أفهـمِ الفصـل الأخـيرْ
يا ليتني أشري هواي على محطات الضميرْ
لا وعـدَ ..لا إيمـانَ .. لا نفـسٌ خطـيرْ

مـات الهـوى وكذلك انطفـأ الحـريقْ
دوسـي على الرمـاد قد خبـأَ البريـقْ
بعضي امتهانْ ..
كلي هوانْ ..
أترينه بشعا إذا وقع النعال على الطريقْ؟

الصمتُ مـُزرٍ فاعتـذري ..حالا ولو على حيـاءْ
لا تشتري صمتي بإهمالي و دقي لي نواقيس الغباءْ
ذكراك شلال الضياء بخاطري..يبقى ونهزةُ كهرباءْ

يا آخـر الأنفـاس لا تخشـى الـوداعْ
فلن أقودك مكرها نحوي إذا جفَّ العطاءْ
إن أنجُ من وخز التذكر فاعلمي ..
أني كفيل بالضميرْ
حظـي مشـاوير الحـيارى للضـياعْ
وسأرتضي فرحي المشادَ على مناراتِ الفناءْ
فرحـي مشـادٌ فـوقَ أرصـفة الفناءْ
لكن مثلي في النهاية سوف يدمنُ الغناءْ



Post: #587
Title: خاطرة إسحاق بله الأمين..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 12-23-2006, 04:19 PM
Parent: #1

Quote: خاطرة 22/3/2003
تنتاب المرء كثيراً من الهواجس والأفكار المزعجة والمخيفة خاصةً إذا كان مقدماً على أمر لا يستطيع التكهن بعواقبه، حدث لي ذلك عندما أسلمت نفسي مكرهاً ليد الطبيب ليعمل فيّ مشرطه في رحمة معهودة من خلال عملية جراحية بسيطة غير معقدة، إلا أنها النفس البشرية التي جبلت على حب الحياة وكراهية الموت بالرغم من أنه الحقيقة الكبرى التي لا مراء فيها ولا جدال . لا أدري ما الذي جعلني أحدث نفسي وأناجيها بهذا الكلام وأنا في طريقي إلى غرفة العمليات:

لا الحيــاة لذاتها تشغل فكري ولا الموت أخشى على نفسي ، وإنما أشفق على نفسي من ذنوب كثيرة تطوق عنقـي ،فلولا إيماني برب رحيـــم ألـــوذ بـــــه واحــتـــــمي، لهلكـــــت إذن جـــــــــزعاً ولمت قبل انقضاء أجلــــي، لا لنفسي رمت الحياة مديدةً وإنما لـ "أحمد " رمت العــــيش حينـــــاًً مـــــن الــــدهـــــر،" أحمـــد" الذي جمّل حياتي لأجله بغيت الحياة لأسعده وأسعد.



أعلم أن هذه الحادثة، قديمة نوعاً، فهي ترجع إلى عام 2003 م . قصد الأستاذ إسحاق المستشفى، شاكياً من ألم ظل يعاوده كل ليلة، لمدة عشرين عاما سابقة، ولكنه هذه المرة ازداد عن سابقه.
تصوروا مرضاً كهذا يعتاد شاباً ، فيعكر عليه صفوه، بل لا يبارحه. جرب كل أنواع الدواء والمسكنات. خصص له قائمة بالأكل وطريقة الأكل، وحارب وجبة العشاء. وكان يقينه أن هذه الأدوية ما هي إلا مسكنات، ولكنها لم تعد تسكن الألم. و صار صديقي يشك في حقيقة مرضه.
سأله الطبيب عن زياراته السابقة للأطباء، وتشخيصهم له؛ فذكر له أنهم كانوا يصفون مرضه بالقولون العصبي. ابتسم الطبيب الواثق من نفسه، ثم قال له:
" يا بني ، هذه الحالة التي أمامي ليست (القولون)، بل هي تطورات لزائدة دودية ساكنة. نما بجانبها كيس آخر وهو الذي يضغط على أمعائك ويسبب لك الألم. و بكل الصراحة هي حالة خطرة، وتحتاج إلى عملية؛ حتى ترتاح من هذا الألم.
ما كان بيد صديقي إلا أن يوافق، ولكن زوجته ذعرت من كلمة (عملية) ومانعت بادئ الأمر ولكنها وافقت مكرهة.
تمت العملية بنجاح و سلم (العريس) و ظهرت عليه الصحة والفتوة. ورجع إلى بيته ليجد كل شيء في الكون كما هو بل أجمل بعد أن تعافى. وربما سخر من نفسه ومخاوفه، التي فضحتها الخاطرة.
و بقي في نفسي أن التجربة كانت بالنسبة له طيبة، لا لأنها أعادت إليه الصحة فحسب، بل لأنها جعلته يفكر في مستقبل ولده (ولم تكن بنته ) قد ولدت بعد، والأجمل أنه تمسك بالإيمان ملاذ كل مسلم. ذهبت التجربة وبقيت العظة، ذهب الألم وبقي الأمل.
وبقي في نفسي سؤال:
لماذا خرجت هذه الخاطرة بعد مرور كل هذا الوقت؟
نسأل الله أن يكون الداعي داعي خير إيجابي.
متعك الله بالعافية وسلمت لولدك وبنتك ولا أراك الله مكروها.
كسرة:
[(رغم الشجاعة الظاهرة لكنك برضو كنت جبان وقت دسيت الخاطرة دي أربعة سنوات).]




Post: #588
Title: مالكولوم اكس..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 12-23-2006, 04:30 PM
Parent: #1


على السريع:
كان أحدهم يجاذبني أطراف الحديث ويتحدث عن بوست هنا فداسي، ثم قال لي:
بالمناسبة عندكم واحد ختري (خطر).
قلت له من تعني؟
قال لي إن اسمه مالكولم اكس.
ولم أضحك حينها لظني أن عضوا جديدا قد دخل على هذا البوست، و رجعنا سويا إلى البورد؛ فضحك الرجل قبلي وهو يشير إلى اسم مكسب وقد كتبه بالإفرنجية هكذا MaxaB
فالتحية للأخ الباشمهندس (مالكولم اكس) و أبلغه إعجاب زميله به.


Post: #589
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-23-2006, 05:14 PM
Parent: #1


في خاطري .. كلام كثير .. لشخص أثير .. و قلمي قصير .. فمن يعتذر له ؟


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #590
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-23-2006, 09:50 PM
Parent: #1


كتبت .. و كتبت .. و كتبت .. و بخطأ غير مقصود .. و بسرعة لا تصدق .. عادت الصفحة بيضاء .. قلبكم أبيض يا شباب .. هي التكنولوجيا الهشة.

على العموم أهدي هذا اللقاء الفريد مع مالكولم اكس لك أخي أبي .. و للمكرب و أنا أعلم أن مثل هذا الحوار سيثير اهتمامه .. و لكم اخواني و اخواتي في هذه الواحة و عبر الأثير .. و لنتعرف عن قرب على شخصية فذة ، قوية الحجة و الشكيمة .. تستحق الإحترام حقا .. كان أهون على أعداء مالكولم أن يحمل رشاشه ليمطرهم بوابل رصاصه .. من أن يقف على المنبر ليخاطب الجماهير .. يقال أنه قتل في عملية دبرها لويس فرقان القائد الحالي لجماعة أمة الإسلام .. بعد أن بدا بعد عودته من الحج و تعرفه على الإسلام الحقيقي مخالفا للكثير من تعاليم أستاذه أليجا محمد .. الذي نادى بألإسلام دينا عرقيا للرجل الأسود دون سائر البشر ..



و تحياتي الى الزميل الجميل عبرك .. أبي



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #591
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-24-2006, 07:52 AM
Parent: #1

الدكتور محمد سيد الشريف يكتب سيرة شيخه البشير مالك

يسعدنا أن نقدم بين يديكم سيرة والدكم الشيخ البشير بن مالك بن البشير بن محمد بن البدوي بن حمد أبو حليمة، الذي توفي في اليوم الثاني من عيد الأضحى في عام 1408هـ الموافق 1988م.
ويطيب لي أن أقدم سيرة الشيخ التي كتبها تلميذه ومحبه الدكتور محمد سيد الشريف في عام 2001م ، وقد جاء زائراً الرياض لأيام معدودات ، وينبغي أن يستأذن الرجل قبل نشر ما كتبه والحق أنه كان ينتظر إثبات بعض المراجع ولم تكن الفترة الزمنية كافية لإتمام العمل، وعلى أية حال سنورد السيرة مجزأة في حلقات، ونرجو المتابعة، ونسأل الله أن يجزي صاحبها ومعدها خير الجزاء ( محمد حسن خضر، الرياض 24/12/2006م)

الجزء الأول:

أهـل الصـفوة
حيـاتـهم وآثـارهـم

(1)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
محمّد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

وبعد ...

فهذه سيرة مختصرة لأعلام عاصرتهم وعشت معهم فأخذت منهم تقويماً وسلوكاً ولهم في النفس مكانة سيما وأنهم أهل لأن يقتدى بهم ويتأسى بهم لما نالوه من علم ولما حباهم به الله تعالى من قبول لدى العامة قبل الخاصة لتهذيبهم نفوسهم بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وبما أدبوا به سلوكهم بنهج القرآن والسير على طريق السلف الذين أثنى الله عليهم وكرمهم بكرامة صحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم الذين أثنى الله بقوله : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم . )*(1) وبقوله صلى الله عليه وسلم : (خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)*(2) أولئك الذين جعلهم الله تعالي نجوماً تهدى ومصابيح تنير للسالكين دروبهم صاروا قراناً يمشي بين الورى وسنة تهدى وتوضح للناس ما التبس عليهم في معاشهم ومعادهم وأدباً يؤدب الناس بكمال الأخلاق والعالي من مهمات الأمور والارتفاع عن صغائر الأمور والتافه من الشواغل وسفاسف الأمور التي هي مبلغ علم كثير من أهل هذا الزمان والذي صار أهله يقومون الرجل بما يملك لا بما يعلم ، ولكن شيوخنا الذين بين أيدينا جعلهم الله تعالى حجة في التقويم من الأخلاق والسلوك ..

وما أقوله هو أشبه بالخواطر التي هي نابعة عن وجدان طالب علم نهل من معين علمهم ، عايشهم وجالسهم ورأى منهم كل ما يعتريهم حال غضبهم ورضاهم ، فرأى منهم علماً يتعلم منه ، كما قال صلى الله عليه وسلم في وصية لأحد أصحابه : (تقوى الله في السر والعلن والعدل في الرضا والغضب والاقتصاد في الغنى والفقر)*(3) وفي كل ما يفعلونه أو يقولونه فهم بشر يعتريهم ما يعترى البشر من نقصان (الكمال لله وحده) ولكن حسبهم من ذلك النقصان أنهم نالوا من عالى الأخلاق ما جعلهم أئمة في علمهم ، وأعلاماً في سلوكهم ، وملوكاً في تواضعهم لله ، كسروا أنفسهم ، وعلموا حقيقة منشئهم ومعادهم فما تعدوا تلك الحقيقة كأنهم هم وحدهم الذين في انتباهه وسط نيام لقوله صلى الله عليه وسلم : (الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا)*(4) علموا هذه الحقيقة فعملوا بمقتضى هذا العلم وبلغوا به شرف العبودية الحقة التي أثنى عليها النبي صلى الله عليه وسلم : (مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكر الله كمثل الحي والميت .)* (5) فهم أحياء حال حياتهم بكونهم ورثة الأنبياء ، وأحياء بعد مماتهم بما تركوه من سيرة عطرة تفوح أريجاً وتضوع عبرة يتأسى بها ويسير السائر على هداهم .. (أولئـك الذين هدى الله فبهداهم أقتده ، قل لا أسألكم عليه أجراً إن هو إلا ذكرى للعالمين .)*(6)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) التوبة الآية (100)
(2) أخرجه مسلم، كتاب فضائل الصحابة
(3)
(4)
(5) أخرجه
(6) الأنعام الآية (90)

(2)
الشيخ / البشير مالك البشير

أول أعلامنا .. الشيخ البشير بن مالك الذي إذا رأيته ذكرت الله تعالى، ورعاً وعلماً وتقوى وسلوكاً وسمتاً .. يذكرك بمن مضى من هذه الأمة، لا يرى إلا وهو في موضع عبادة، تقول ذلك ولا تزكيه على الله فالله أعمل بمن تزكى، ولكنها الشهادة التي كلفنا الله تعالى بأدائها وأمرنا أن ننشرها اعتبارا وأسوة، (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا)*(1) .. لا تراه إلا وهو غاد على طاعة أو قادم من طاعة أو متلبساً بطاعة ، يعلم بسلوكه ، ويوجه بكلامه ، سكونه فكرة وكلامه عبرة ، دائما يحرص على أن يكون فيما يعنيه ويشغله ، يحرض الأمة على الخير ويأمرهم به يحب لهم أن يكونوا على ما هو عليه من التزام الجادة والسير في مرضاة الله ممتثلاً قوله صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)*(2) .. إن قرأ نصاً فأعجبه يحرص على نشره بين الناس يسعى لأن تكون كلمة الله هي العليا وأن تسود بين الناس معاني الشريعة الحقة كما قال صلى الله عليه وسلم : (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان ، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار)*(3) .. هو الشيخ / البشير بن مالك بن البشير .. كان دائماً ما يزيل كلمة الشيخ من أمام اسمه ، أحسبه تواضعاً لله تعالى وهضماً لنفسه وكسراً لها ، وإلا فهو أحق الناس بهذا اللقب الذي صار يطلق على من يستحق ومن لا يستحق ، بل وصار بعض أهل علم هذا الزمان يغضب إن جردته من لقبه العلمي أو الوظيفي ..

تعليمه : نال تعليمه بقرية فداسي الحليماب ثم التحق بجامعة أم درمان الإسلامية ونال شهادة المشيخة في ذلك الوقت ، وتهيأت له إكمال دراسته بالأزهر الشريف لكن لظروف ما في ذلك الوقت غير معروفة اكتفى بذلك حيث تم نقله إلى الفاشر عاصمة مديرية دارفور في ذلك الوقت وما تزال عاصمة حتى تاريخ كتابة هذه الأسطر أستاذاً للتربية الإسلامية واللغة العربية في مدرسة الفاشر الأهلية الوسطي وإماماً لمسجد التجانية (حي الوكالة) أمام السوق .. وظهر كشف التنقلات حيث نقل إلى مدينة عطبرة، لكن وقوف زعماء القبائل وكبار التجار والمشائخ وطلبة المدارس والمعلمين بعدم النقل .. فتحول من المدرسة الأهلية الوسطي إلى المدرسة الأميرية الوسطى لوجود داخلية بها في نفس وظيفته السابقة (أستاذاً للتربية الإسلامية واللغة العربية) وبعد سنوات قليلة ظهر مرة أخرى كشف التنقلات وكان هذه المرة إلى أم درمان ، كذلك رفضت كل الجهات عملية النقل رغم أن هناك من أيًـد هذا النقل لأسباب عائلية معروفة ( كبرت البنات وتقدم الكثير للشيخ للزواج وبعد المشورة مع الأهل يتم الرفض ) فتم نقله من المدرسة الأميرة لوسطى إلى مدرسة الفاشر الثانوية مديراً ومشرفاً لمادتي اللغة العربية والتربية الإسلامية بالإضافة إلى أنه إماماً في جامع الختمية ، فكل وقته عبادة ، ولا ننسى أن المدرسة تحتاج لتحضير وتجهيز بخاصة في هذه الفترة الشبابية من طلبة المدارس وأسئلتهم ... إلخ
____________________
(1) البقرة : 43
(2) أخرجه :
(3) أخرجه :
(4) من القرى بل من المدن محافظة الجزيرة ، وسط السودان يغلب على أهلها الاشتغال بالعلم وتدريس القرآن وهي من أوائل القرى التي اهتمت بتدريس علوم القرآن وتجويده ، بها مسيد عامر أمه كثير من الحفظة وقرءوا عليه وحفظوا على شيوخه القرآن وتخرج منهم علماء يقومون بتدريس وإمامة أهل القرى الذين من حولهم ، وذلك في شهر رمضان المعظم حيث يصلون بهم التراويح والعيدين .. كالشيخ / عبد الرحيم الإمام والشيخ / المبارك محمد على الحر والشيخ / عباس الإمام والشيخ / صالح التوم وغيرهم مما لم تسمح لي الذاكرة بذكر أسمائهم ، وما زال مسجدها عامراً بالذكر وقراءة القرآن ..
(3)
ومنذ ذلك الوقت لم يظهر على كشف التنقلات اسم الشيخ / البشير بن مالك بن البشير حتى أكمل الفترة الزمنية الخاصة بالمعاش ثم عمل بالمشاهرة حسب رغبة وزارة التربية والتعليم بالمديرية ، حيث كتب لهم خطاباً رقيقاً طالباً منهم تفريغه لينهل العلم في باقي حياته ، واستجابت وزارة التربية والتعليم له ونسقت مع وزارة الأوقاف وتم تعينه مشرفاً دينياً (إمام مسجد) انتهز الشيخ هذه الفرصة وبدأ يخرج قصاصات الوقت والمذكرات والفوائد التي كانت تقابله أثناء قراءته ومراجعته لأمهات الكتب الموجودة في مكتبته الخاصة وهي مكتبة عامرة ومليئة بالمجلدات وكتب الحديث والتفسير لكبار الأئمة والمتحدثين .. شهد له طلابه ومجالسيه من الذين يحضرون تلك الدروس والذي كان جامع الختمية بالفاشر يمتلئ بالمصلين حيث تصل عدد الصفوف من 10 فما فوق ولم يكن هذا العدد يحضر للصلاة إلا يوم الجمعة .. منزله هو الآخر يعج بالندوات وباستضافة طلاب العلم وبالمريدين ..

ويروى عن خروجه من فداسي للفاشر: وكما أشرنا كان شيخنا رضي الله عنه وقافاً عند الشريعة وقد فسدت الحياة السياسية كثيراً من الناس توجهاً واعتقادا ، وشيخنا ممن ينادون بتحكيم القرآن في حياة الناس وأن يكون دستور البلاد هو الإسلام وأن يكون أصل التشريع قائماً على كتاب الله تعالى وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ..

وفي الأحداث المشهورة في أوائل الستينات أن طرح على مجلس الأمة في ذلك الوقت وهو المسمى وقتها الجمعية العمومية (مشروع الحكم بما أنزل الله تعالى) وقد كان على رأس البلاد آنذاك المرحوم / إسـماعيـل الأزهـري* (1) وقد كان الغالبية من أهل فداسي يدينون بالولاء لحزب الزعيـم / إسماعيل الأزهري ..

ولما طرح هذا المشروع قال جماعة من أهالي القرية : إنهم مع الرئيس الأزهري سواء رضي أو رفض الشريعة وقد وقع هذا الاعتقاد على الشيخ وقوع الصاعقة ‘ إذ كيف يكون لمسلم الخيرة في أمر قد حسمه الله تعالى من قبل بقوله : (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا .)*(2) وبقوله : (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً)*(3) .. وقـد قـال الرسـول صلى الله عليه وسـلم مصـدقا لذلك : (أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما)*(4) .. وقد روى بعض من كان شاهداً ذلك الموقف أن الشيخ قد غضب لهذا القول وعده من الأمور العظيمة التي هي أخت الكفر ، وأقل ما يجب على المسلم الغيور على دينه أن يفارق ذلك المجتمع على الأقل في ذلك الوقت ذلك المجتمع الذي يختار لنفسه أهواء الرجال عوضاُ عن شرع الله وكأنه قد نظر إلى قوله تعالي : (ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيدا)*(5)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) من عقلاء الساسة الذين تولوا حكم السودان ، ولكنه كابد الأمرين من جمهور غابت معالم شخصيته وأنبهر بما يأتي من الغرب من كفر وإلحاد يسمى الديمقراطية ، وبين طائفة عمياء لا ترى إلا ما يراه زعماؤها وهم في ذلك الوقت المرحوم / عبد الرحمن المهدي ـ المرحوم / علي الميرغني ، توفى أبان فترة حكم النميري للسودان عام 1970م ..
(2) الأحزاب الآية (36)
(3) النساء الآية (65)
(4) جزء من حديث أخرجه
(5) النساء الآية (60)
(4)
فآثر الهجرة والخروج وأن يهاجر إلى الله تعالى غيرة لله تعالى وتعظيماً لشعائر الله تعالى : ( ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك ولياً واجعل لنا من لدنك نصيرا)*(1)

وبخروجه هذا كما أشرت فيه تعليم وإشارة لمبدأ يجب على المسلم أن يلتزمه ما دام قادراً على إنفاذ أمر وتنظيم شعيرة من شعائر الله ، إذا كان لا يرضى لنفسه أن يكون مع قوم اجتروا على حرمة الله تعالى بالقول والاعتقاد وكأنه ينظر إلى قول الله تعالي : (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض ، قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا)*(3) ..

وعد العدة للسفر والهجرة بعد أن استخار الله وطلب منه تعالى العون والتوفيق واتجه للغرب ـ الفاشر ، وكأنه يعرف عنها عندما كان طالباً بجامعة أم درمان الأهلية ، فقد اختلط وسمع عنهم وعن محبتهم واستعدادهم لتلقى العلم والعمل به ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) النساء الآية : 75
(2) النساء الآية : 97

Post: #593
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-24-2006, 04:06 PM
Parent: #591

الأخ محمد حسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسناً فعل الشيخ الدكتور محمد سيد شريف حين تناول بالكتابة التوثيقية الجيدة سيرة الشيخ الجليل والعالم الأصيل الشيخ البشير بن مالك يرحمه الله، فجزى الله خيراً الأخوين الدكتور محمد سيد ومحمد حسن على هذه المشاركة الطيبة. لا أستطيع وصف شعوري وأنا أقرأ سيرة شيخنا الجليل العالم الورع الذي كان يعمل بما علم ولا يفتيك أبداً إلا بعد طول بحث وتقصي ودراسة وتمحيص. وبالرغم من علمه الغزير ، فكثيراً ما يحيلك لغيره من الشيوخ ليجيبك على مسألتك ويقول لك "سل غيري"، منتهى الأمانة وقمة التواضع اللتان فقدتا في هذا الزمان.اللهم أرحم شيخ البشير واسكنه الفردوس الأعلى واجعل اللهم من سيرته قبساً ينير لناالطريق ويهدينا إلى إتباع الحق الرشيد وبارك ياالله في ذريته وعقبه إلى يوم الدين، آمين آمين.

في رثاء الشيخ البشير مالك


أسائل نفسي ما الخبر؟
والنساء من حولي ثكالى
ووجوه الرجال اعتلاهاالكدر
فيجيبني دون السابعة طفل
أو ما تدري أن الشيخ
عن دنيانا قد رحل
فإذا بالأذن تصعق
ويا لبئس الخبر
وإذا بالعيون تحتمر
وتنزف الدمع الغزير لا يسر
وإذا بالقلوب وقد تمزقت
وسيل الدماء منها إنهمر
وإذا باهل فداسي جميعهم
ملئت قلوبهم حزن وكدر
وإذا بالأكف في ضراعة
تسأل له لرحمة عند مليك مقتدر


Post: #592
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-24-2006, 03:30 PM
Parent: #1


الكريم .. محمد حسن خضر .. هنيئا لك بصاحبيك .. فما أجمل ما نظمتم .. و ما أجمل ما تنظمون .. و ما أروع تغريد ود البشرى .. هذه المجاراة تستفذ شاعريتنا فترى فينا تشوقا لمجاراتها فهل بدأت لنا من فصول ذلك شيء .. و أرى أنك دائما ما تكون المبادر في مثل هذه الأشياء .. و ما أجملها من منافسة و تداع و ابداع ..

أعجبتني كثيرا هذه الأبيات .. و أنا اقترح - و المجال مفتوح للتغيير - أن نبدأ بمجاراتها ..

بتذكرك كل ما الدموع تفضح هواي
بتذكرك وكتين بعيد اقعد براي
بتذكرك والذكرى أقرب من رؤاي
بتذكرك و الذكرى أقوى من القدر
بتذكرك في كل ساعة و كل لحظة
و يوم يمر
بتذكرك


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #594
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-24-2006, 06:57 PM
Parent: #1


مجاراة

بتذكرك ..
و أنا كل شوق كان في الزمن
كل الدموع الفي الشجن
كل الحنين
أتذكرك !؟ ..
و أنا كان نسيتك بس .. متين !


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #595
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-25-2006, 08:33 AM
Parent: #1

من زوايا النفس -3
( على أنغام أبي المكاسب )

تذكرت أغنية قديمة
الأوتار اضطربت في خيالي
تذكرت نسمة بللها عطر خريفي بذاكرتي
لم تنضب رغم تقادم العهد
ورغم تباعد السنينِ
تذكرت بليسانة مادت
تنشر في أفيائها أضواء الأصيل
"وخيولاً عشقت مروج ذاكرتي
فعادت شموساً في قفر الصحو"
تذكر بالرحيل
**
فيروز رغم الليالي الليلكية
هناك على جسر اللوزية
تغني للحياة وتبعث الحياة
"فاليري" كان يصدح بالقصيدة
"أديث سيتول "
في كبد الساحة
تغرد بالشعر
في منتديات "بلومزبيري"
ألا تستكين ؟!

**
وثمة ضوء ضئيل
يبتلعه صمت غريق
فمسارج
وزنابق
وفراشات
وهينمات
فمتى يتبخر ذاك
الضوء الغريق؟!
ومتى من سكرتي استفيق؟؟
فاصطفاق وارتعاش بالطيوب.

محمد حسن خضر
1989م

Post: #596
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-25-2006, 10:16 AM
Parent: #1

الجزء الثاني من سيرة الشيخ البشير مالك بقلم الكاتب الدكتور محمد سيد الشريف

(5)
الشيخ / البشير بن مالك بالفاشر

وكما ذكرت لكم عن الفاشر ، وبقدوم الشيخ منذ الستينات وبقي بها إلى منتصف السبعينات ، وأثر في مجتمعها أثراً واضحاً بيناً ، لا تذكر فداسي إلا ويذكر الشيخ في تلك المنطقة ، بل ولا يذكر العلم أو الدين أو القرآن أو السنة إلا وذكر الشيخ (رحمه الله) وقد بقي يدرس العلم النظامي في مدارس الفاشر ويدرس العلم في جامع الختمية ، وكان له أحباباً وتلاميذ ومريدون كثر لازموه وبقوا معه بل ومنهم من جاء معه إلى فداسي عندما رجع الشيخ إليها عند عودته الأخيرة ..
وإذا حاول الإنسان أن يعدد المواقف أو الكرامات التي يجريها الله تعالي على بعض البشر ، فإنها كثيرة وأكثر من يعرفها هي زوجته والتي دائماً ما يقول لها (لا تتحدثي بها ، فإني أخشي أن يزحموني الناس ويشغلونني عن عبادتي) هذا بالإضافة إلى الرؤيا المنامية التي كتبها بخط يده في مذكراته العديدة والموجودة الآن بمنزله الكائن بفداسي الحليماب ..
وحسب رواية بعض الشهود الذين عاشروه وشهدوا حياته في الفاشر ، موقف له في مقر عمله الرسمي ، وآخر في حياته الخاصة العامة مع عامة القوم .. أما الأول فيروى أن الشيخ قدم إلى المدرسة يوم الاختبار النهائي ، وبعد إجراء الترتيبات المعتادة في مثل هذه الأحوال ، دخل الشيخ مكتبه وانخرط في نوبة بكاء عنيفة لم يستطع التوقف عنها ، وهنا أصابت الكل حيرة من أمرهم وضربهم الذهول إذ كيف يواسون الشيخ وهو أكبر من كل موقف ، ولا يكاد موقف من مواقف المحن يهزه أو يغيره ، بل كان الكل يهرعون إليه عند المهمات التي تصيب الناس في حياتهم فيواسيهم ويثبتهم ، ويعينهم على تحمل ما يحرص لهم من نوائب الدهر ، يجدون عنده السلوى والحلوى ، يذكرهم بمعادهم وما أعد لكل مصيبة من أجر وثواب ويطمئنهم .. أقول احتار القوم فيما يفعلون معه ، حتى تشجع بعض أولى الحكمة منهم ودخلوا على الشيخ عازمين على مواساته ظناً منهم أن ما أصابه مصيبة فقد أحد أعزائه ، ولكنهم عندما دخلوا قال لهم الشيخ : أنني لم أفقد أحداً وإنما أبكي على نفسي ، فتعجبوا !! كيف يبكي الإنسان على نفسه وهو ما زال على قيد الحياة ؟
ويشرح لهم الأمر بأن ما هم فيه الآن من اختبار إنما هو إخبار دنيا، فكيف يكون اختبار الآخرة ؟ كيف يكون حال الناس عند قدومهم ووقوفهم أمام الحنان المنان ؟ بل كيف يكون حالهم إذا ما طاشت الموازين ؟ وعنت الوجوه للحي القيوم ؟ ونادى المنادي .. لمن الملك اليوم ؟! والإجابة على ذلك بلسن الحال والمقال (لله الواحد القهار) بل وذكرهم بقوله : (فإذا جاءت الطامة الكبرى . يوم يتذكر الإنسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى . فأما من طغى . وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى .)*(1) وبقوله : (فإذا جاءت الصاخة . يوم يفر المرء من أخيه . وأمه وأبيه . وصاحبته وبنيه . لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه .)*(2) يقول لهم ذاك هو الإخبار وذاك هو الامتحان الذي لا مراجعة معه ، والنجاح والفوز فيه بدخول الجنة كما قال تعالي : (كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور.)*(3) أما الدرجات التي يتحصل عليها كل ممتحن إنما تكون بالقبول عند الله وهم أهل السعادة التي لا شقاء بعدها وأما الرسوب في ذلك فهو الهلاك الذي لا يدرك كما قال علام الغيوب سبحانه وتعالي : (فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ما هي نار حامية)*(4) تلك كانت نظرة الشيخ رحمه الله لما يعتريه من أمور حياته المعيشية التي نمر عليها نحن باعتبارها من المواقف التي لا تذكرنا بما نحن قادمون عليه ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) النازعات : 34-39
(2) عبس : 33-37
(3) آل عمران : 185
(4) القارعة : 6-11
(6)
وأما الموقف الثاني ، فهو أيضاً بشهادة من عاشره وعايشه ، وهذا الموقف يذكر الإنسان بقوله تعالي : (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أقفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا .)*(1) وهو أن الناس تعلقت قلوبهم بذوي المناصب والوجاهة الدنيوية والتي قد أفتتن بها كثير من العامة حتى حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم أمته عن الافتتان بالمظاهر الدنيوية حيث قال : ( يؤتـى بالرجـل السـمين العظـيم يـوم القيامـة فـلا يــزن عنـد الله جـناح بعوضـة .)*(2) وقوله (رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره)*(3) هذه المقدمة جعلتها لموقف الشيخ حيث دعا في يوم إلى داره كل من تزدريه العين أو تتخطاه النفس لعدم حظوتهم الدنيوية وذلك عندما أتى لأهله بطعام وليمة وطلب منهم إعدادها ، لأن هناك من دعاهم لتناول تلك الوليمة ، ودائما ما ينصرف الذهن في مثل هذه المناسبات أن الذين توجه لهم الدعوة هم من رجال الدولة والمال والأعمال والوجهاء وأهل الحظوة الدنيوية والأصدقاء ونعم أصدقاء الشيخ .. وهو ما وصف به النبي صلى الله عليه وسلم طعام الوليمة بأنه من ألوان الطعوم التي لا بركة فيها حيث يدعى إليها من لا حاجة له فيها والشبعى من القوم حيث قال (بس الطعام الوليمة يدعى إليها من يأباها ويمنعها من يحتاجها)*(4) وذلك لأن أهل الدعوة الذين توجه إليهم هم أهل المال الذين ينعمون بلذيذ العيش والرفه من المأكل ، أما الذين يحتاجونها بالفعل فهو المسكين الذي لا يجد قواماً من عيش فلا يؤبه له .. وقد أراد الشيخ أن يخرج بفعله هذا طعامه من الطعام المذموم لي الطعام الممدوح حيث كان كل المدعوين من الفقراء والمساكين الذين يعملون في المهن الصغيرة كالحمالين وأهل الصناعات اليدوية الذين لا تتعدى دخولهم مصروفهم اليومي ، دعاهم للطعام خروجاً من المألوف عند أهل الدنيا إلى ما ينبغي أن يكون عليه حال الناس في وضع الأمور في موازينها ..
ومن ذلك يروى أن كبار رجالات الدولة والتجار والموظفين يدعون أنفسهم لتناول الطعام معه في منزله وما أن تزدحم السيارات وسبل المواصلات الأخرى أمام منزله فسرعان ما يعرف معظم الناس ذلك فيسرعون لمنزله وبينما كان الأمر كذلك فقد امتلأ منزله بأعداد كبيرة جداً من الناس ، فخافت وفزعت النساء الآتي أعددن الطعام وبينما كان الأمر كذلك دخل عليهن الشيخ بابتسامته وهو هاش باش بهذه المناسبة السعيدة التي جمعت الفقراء بالعظماء وأمر بكون من الماء قرأ فيه آيات من القرآن الكريم ودعا الله سبحانه وتعالى بالبركة في طعامه فاكتفى القوم واكتفى من جاء بعدهم ومن حمل معه الطعام إلى أهله وأولاده، فأخذ الشيخ عوض عبد الرحيم (متزوج من ابنة الشيخ البشير) أخذ منه تلك القراءة وما زال يستخدمها (وقت الحاجة) حينما تقام أي وليمة من الولائم في منزل المرحوم الشيخ البشير مالك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكهف : 28
(2) أخرجه
(3) أخرجه
(4) أخرجه


(7)
رجوع الشيخ البشير بن مال لفداسي

كما أسلفنا القول فإن الشيخ ـ رحمه الله ـ كان قد خرج من فداسي غضباً لله ، وبحمد الله قد تبدل الحال وتبدلت السنون وكبر الشيخ وكبرت أسرته وتقدم به العمر ونزل المعاش وتقاعد عن العمل الرسمي كما أسلفنا ، وسافر إليه أهله ومجموعة من القائمين بأمر فداسي في أوقات متتالية ومتتابعة يناشدونه بالعودة إلى فداسي مسقط رأسه ليتولى توجيه من يحتاج إلى توجيه وحتى يعيش أبناءه في كنف أهلهم خاصة وأن له من البنات عددا يحتجن إلى من يقوم بأمرهن ورعايتهن وسط أقوامهن وكذلك الأبناء ..

عاش الشيخ أمران أحلاهما مر عليه مرارة العلقم، كيف يترك قوم أحبهم وأحبوه ، كيف يترك زملاءه الذين عاشرهم وعاشروه ، كيف يترك جيرانه الذين ذاقوا معه الحلو والمر في الدنيا ، يا لهم من تلاميذ وأبناء ومحبين ومريدين شعر بأنه جزء منهم وفراقهم عظيم عليه .. أمر آخر هو الأسرة فقد كبرت الأولاد والبنات كما كبر هو وزوجته، ومن حق الأهل يجب أن يكون لديهم نصيب من حياة الشيخ، علماً وأدباً وتربية ونهجاً، فكان الخيار بالنسبة للشيخ صعباً ومراً، فاستخار الله وبدأ الاستعداد للسفر.

كان ليوم عودته من مطار الفاشر يوم مشهود ومكبرات الصوت منذ البارحة تجول وتحدد موعد سفره حيث بدأ الكرنفال من منزله الكائن بحي الوكالة (قرب السوق) ومنطقة حجر قدو المشهورة في الفاشر فكل من لديه سيارة خاصة جاء للمنزل وخرج الركب من المنزل للمطار في موكب رهيب وبكاء وعويل ، ومن لم يستطع ركوب السيارات فاكتفى بالتلويح بيديه وكشرت الفاشر عن أنيابها ووقف الناس على جنبات الطريق يودعون الموكب الذي يحمل الشيخ وأولاده للمطار .. نصف هذا الوفد لم يستطع وداع الشيخ لعدم تمكنهم ذلك ولم يستطيعوا الوصول للمطار أو حتى لمنزله فاكتفوا بالبكاء في بيوتهم .. وقد كان يوم إجازة لكل المرافق الحكومية والمؤسسات التابعة لها وكذلك السوق. كان يوم سفره من الفاشر تصادف زيارة أحد الحـكام لمدينة الفاشر وعندما شهد تلك الوفود والحشود هاله الأمر وعز عليه أن يخرج الناس بهذه الصورة لوداع رجل ليس له دولة ولا هو من أهل السلطان أو الحكم فيحظى بكل هذا ، وكأنه يعيد للناس موقف الخليفة الأموي ـ هشام بن عبد الملك ـ رحمه الله ـ مع على بن زين العابدين بن الحسين بن فاطمة الزهراء ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما زاحم الناس الخليفة فلم يستطع تقبيل الحجر الأسود بل ولم يستطع الطواف بحرية نسبة لازدحام المسلمين في الطواف وبينما الأمر على هذه الصورة إذ قدم علي زين العابدين فتباعد الناس عنه وأناحوا له الطواف وتقبيل الحجر الأسود ما لم يلقه الخليفة وهو الحاكم وتعجب من كان بحضرة الخليفة من هذا الإكرام والتقدير الذي لقيه ذلك الرجل ولم يلقيه الخليفة فيسأل عن ذلك القادم الخليفة أتباعه ، فينبري له الشاعر الفرزدق بقصيدة هي وليدة الخاطر واللحظة مجيباً لـه :

وليس قولك من هذا بضائره *** فالعرب تعرف من أنكرت والعجم
هذا التقي النقي الفرد العــــلم *** بجــــــده أنبيـــــــاء الله ختــــــمـوا
يغض حياءً ويقضى من مهابته *** فــــــــلا يكــــــلم إلا حين يبتســـــم
ما قـال لا قـــط إلا فــي تشهده *** ولولا التشـــــــــهد لكانت لاوه نعـم

في قصيدة طويلة ـ ويعتذر بعدها عن قبول شيء من الهدايا من زين العابدين بقوله : إنا نمدحكم آل البيت لوجـه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ، يعني أنه واجب الدين ..

(8)

أقول .. وقد كان موقف الشيخ في ذلك اليوم أشبه بموقف علي بن زين العابدين رضي الله عنه في إكرام الناس له وفي هذا المقام تحضرني لطيفة ذكرها شيخ الإسلام بن تيمية ـ قدس الله سره ـ عندما كان يتكلم عن الفضل بين الأنبياء وذلك عندما ذكر قول الله تعالى حكاية عن نبي الله سليمان عليه السلام وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام قال : (رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب . فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاءً حيث أصاب . والشياطين كل بناء وغواص. وآخرين مقرنين في الأصفاد . هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب . وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب .)*(1)

قال إن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء فكيف يعطي لسليمان ما لم يعط لنبينا صلى الله عليه وسلم ؟ أجاب عن ذلك بقول الله تعالى: (وإذا صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين . قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتاباً أنزل من بعد موسى مصدقاً لما بين يديه يهدى إلى الحق وإلى طريق مستقيم . يا قومنا أحيوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم . ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئـك في ضلال مبين .)*(2)

قال في ذلك إن الله تعالى جعل سليمان ملكاً رسولاً وجعل محمداً صلى الله عليه وسلم داعية عالماً رسولاً ، ومعلوم أن العالِم مكانته في نفوس الأمة أعظم من مكانة الملك وخاصة إذا أقترن ذلك الوصف بالنبوة لما فيه من تعليم الناس الخير وكذلك حاجة الناس للعالم أشد من حاجتهم للمـلك . الشاهد في هذا أن الشيخ كانت مكانته عند العامة مكانة العالم الذي لا غنى عنه ، أما الحاكم فكل واحد يمكن أن يصبح حاكماً بين عشية وضحاها ، خاصة إذا علمنا أن هذا الأمر فيه من تقدير الله الكوني الواقع على الأشخاص بحيث لا يكون لأحدٍ من الناس نال حكماً فضل أو مزية بدلالة قوله تعالي قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير.)*(3)

وأما العلم فللعبد فيه فضل ومزية إذا هو واقع بقدر الله تعالى أيضاً ولكنه امتثال الشرع الذي قاد صاحبه لذلك الفضل بدلالة قوله تعالي شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائـكة وألوا العلم قائماً بالقسـط .)*(4) .

فاقتران شهادة الله سبحانه وتعالى بشهادة الملائكة مع شهادة أولي العلم شرف لمن نال تلك الدرجة أو ارتقى لذلك الوصف ، خلاصة القول أن الشيخ قد غادر الفاشر في موكب رهيب مهيب وجمع غفير باحتفاء ما شهدت الفاشر مثله من قبل ولن تشهد .. وبعد هذا بدأت المرحلة الأخيرة في حياة الشيخ بعد وصوله أرض الجزيرة بقرية فداسي الحليماب مسقط رأسه وبلاد أهله وأحبائه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سورة ص : 35-40
(2) سورة الأحقاف : 29-32
(3) سورة آل عمران : 26
(4) سورة آل عمران : 18

Post: #597
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-25-2006, 04:55 PM
Parent: #596

الإخوة والأخوات بالمنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أعظمها من سيرة سيرة شيخنا الجليل البشير مالك، وما أدراك ما شيخ البشير بن مالك علية رحمة الله . في سرد مشوق أعادنا الشيخ الدكتور محمد سيد شريف لتلك الأيام الجميلةـ أيام أن كنا ننعم بوجود كوكبة فريدة من علمائنا الأجلاء أمثال: الشيخ البشير مالك، الشيخ الصديق أحمد عبد الحي، الشيخ محمد مصطفى رملي، الشيخ محمد عبد الله الوالي، الشيخ البدري الصافي، الشيخ أبو الحسن الفضل الشيخ محمد أحمد إبراهيم، الفكي السماني الحسن والفكي المبارك زين العابدين يرحمهم الله. إن الموت أصابنا في مقتل بفقد هؤلاء النجوم .

تميز أهل بلدتنا وتفرد أبناؤهم بالذكاء المشهود والتعليم الذي صاروا له منارة ووزارة. إن في سرد سيرة مثل هؤلاء القوم الذي حباهم الله بالتقوى والإيمان والعلم، فائدة كبيرة للأجيال، وفيه توثيق وبيان لقدر هؤلاء الرجال، فنحمد الله أن هيأ لنا ابناً باراً قام بهذا الجهد الطيب والعمل الجميل ، نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناته.

عن كرامات الشيخ البشير يرحمه الله أحدثكم عن هذه الواقعة التي أعتبرها من كرامات الشيخ الكثيرة.
قبل السفر للعمل بالخارج ، وبعد أن قمت بتجهيز كل الوثائق الرسمية المطلوبة للسفر من استخراج جنسية وجواز سفر وتوثيق شهادات، لم يتبق لي إلا شهادة الخبرة. ولما كنت لم أمارس عملاً بعد إنهاء دراستي، استشرت شيخ البشير في استخراج شهادة الخبرة بعد أن وضحت له بأنني لم أمارس عملاً من قبل. فأرشدني بعدم عمل ذلك . بعد اقتناعي التام بنصيحة شيخي الجليل، إلا أن أنني تحت إصرار بعض الأخوان ممن سبق لهم العمل بالخارج على أهمية هذه الشهادة ، قمت باستخراجها .

ماذا جرى لشهادة الخبرة - شهادة الكذب والزور - بعد أن قمت باستخراج الشهادة، لا أخفي عليكم أن إنتابي شيئ من الفرح المشوب بوخز الضمير - الفرح مصدره إكتمال جميع الأوراق إستعداداً للسفر ، ووخز الضمير نتيجة للكذب وعدم سماع كلام شيخي.

بعد أن منحني صاحب الشركة شهادة الكذب والزور، قمت بلفها بورقة "فلسكاب" بيضاء حفاظاً على نظافتها، ثم ذهبت راجلاً إلى أن وصلت موقف الحافلات. وعندما سحبت ورقة "الفلسكاب" لأعيد قراءة الشهادة ، لم أجد الشهادة !! فهرعت كالمجنون أقتفي أثري لعلي أجد الشهادة التي كنت حريصا عليها وعلى نظافتها، وحتى كتابة هذه السطور لم أعثر عليها . وبانت لي كرامة الشيخ: إذ نصحني بالسفر قائلاً" توكل على الله وسافر فالأرزاق بيد الله ولا تحتاج إلى شهادات"، وبالفعل تم تعييني في وظيفة ولم يجر لي اختبار ولا "إنترفيو" ولم يسألن أحد عن شهادة واستمريت في هذه الوظيفة لأكثر من خمسة عشر عاما. فهل تريدون شهادة بكرامة الشيخ البشير أكبر من هذه. اللهم أرحم الشيخ البشير وشيوخنا الذين سبقونا للدار الآخرة واحفظ اللهم الباقين منهم ومتعهم بالصحة والعافية. آمين


Post: #598
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-26-2006, 10:26 AM
Parent: #1

كلما انقطع مكسب علا السؤال: أيان تذهب فالطوق عالق
ومعاً على تدعيم اللزوميات
وإن للمعرفة لأوتاداً،
مع هذا الاقتطاف:

o " باتت المعلومات مورداً أساسياً من الموارد الاقتصادية له خصوصيته ، بل إنها المورد الاستراتيجي الجديد في الحياة الاقتصادية المكمل للموارد الطبيعية" ( المصدر: نائلة حسين عطار، جريدة الاقتصادية السعودية، 20/12/2006م )"
o "إن الذي يميز مجتمع المعرفة ليس هو الحصول على المعلومات أو إمكان استخدامها بكفاءة وتسخيرها لتحقيق أهداف معينة ومحددة رغم أهمية هذه الوظيفة، وإنما الذي يميز ذلك المجتمع ويحدد قدرته على البقاء والصمود والتقدم والمنافسة هو ( إنتاج ) هذه المعرفة." ( المصدر السابق نفسه )
o " والتعليم لا يعني فقط استخدام التكنولوجيا الحديثة للوصول إلى المعرفة الشاملة وإنما يعني أيضاً استخدامها للاتصال مع الآخرين من أجل الإبداع" ( المصدر السابق نفسه)

Post: #599
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-26-2006, 10:32 AM
Parent: #1

الجزء الثالث: الدكتور محمد سيد الشريف بكتب سيرة الشيخ البشير
(9)
استقرار الشيخ البشير بن مالك بفداسي

وصل الشيخ البشير إلى فداسي ، واستقر في منزله الكائن بحوش ود البشير (والبشير هو من أحد الأربع الذين كونوا قرية فداسي الحليماب قادمين إليها من أبو حليمة ـ الأخ / محمد حسن خضر سوف يذكر لنا عن ذلك) وذلك قبل أن يبنى منزلا له بالقرية ، بدأ وبدأت معه نفحات بركة أنفاسه الطاهرة ، ومقامه المبارك الميمون ، لما أحيا فيه كثيراً من السنن ، وقمع فيه كثيراً من البـدع في العبادات وفي الاجتماعيات وفي السلوكيات ..

وقد كان رحمه الله أول من أمر فعله عند قدومه لفداسي أن بدأ بالمسجد ، وهذا الفعل من السنن المهجورة لما ورد في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد *(1) فكان فعله هذا أول دعوة للسنة . ثم من بعد ذلك بدأت رحلته مع العلم بمسجد فداسي زاده الله عمارة ورفعة ، إذ بدأ بإنشاء حلقة علم بعد صلاة العشاء يومياً ما عدا يومي الخميس والجمعة ، وقد كان في أول أمره يتوقف عن التدريس يوم الجمعة فقط وجعله إجازة وراحة له بالإضافة لعبادته الخاصة في هذا اليوم وكذلك راحة للمصلين ، حتى وقف على نص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما رجع إلى المدينة بعد أن غاب عنها شهرين في جولة قام بها ، وطاف بأرجاء مدن الشام ، وفي خروجه من المدينة استوحش طلاب الكتاب وطلاب العلم ، وعندما سمعوا عن قدومه إلى المدينة ، خرجوا لمسافة طويلة خارج المدينة حتى يكونوا في استقباله ـ رضي الله عنه ـ وعندما رآهم ابن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ سر لاستقبالهم له لما في ذلك من استئناس صغار الطلبة بعمر ـ فشرع مع يوم الجمعة يوم الخميس حتى يكون لهم إجازة وقد استمر على هذا الأمر طوال حياته سوى بعض الأحيان يقوم بالتعقيب والخطابة من المنبر بعد صلاة الجمعة .

وله كذلك من السنن المحمودة أنه أشار إلى الشيخ / عوض عبد الرحيم الإمام ـ أمد الله في أيامه ـ تدريس مادة التجويد وتلاوة القرآن بدراسة نظامية عن طريق الحلقات وبدأ هذا الأمر في عام 1976م تقريباً وكان ذلك بعد صلاة العصر يومياً عدا يومي الخميس والجمعة .

وظل الشيخ ملازماً لهذه الحلقة مهما كان عدد الذين يرتادونها حتى لو كانوا أطفالاً وما زالت هذه الحلقة مستمرة إلى يومنا هذا، وقد كانت طريقته في هذه الحلقة التعليمية أن يقرأ الشيخ آيـاتٍ تعدل لوحـاً وهو نصف الثمن ، ثم قراءته قراءة تحقيقيه نموذجية ، ثم يقوم كل أفراد الحلقة بتكرار هذه الآيـات .. وهكذا استمر التدريس بهذه الطريقة حتى تم ختم المصحف الشريف في أكثر من عام . وله في ذلك طريقة فريدة ، إذا ما أخطأ أحد الذين يتلون القرآن فإنه يوقفه بحركة ولا يصلحه حتى يقوم القارئ بتصويب نفسه ، وأما إذا تكرر الخطأ من القارئ أكثر من مرة فإنه يقوم بتصويبه وذكر القاعدة التجويدية النظرية حتى ترسخ في ذهن القارئ حيث أن كل الجالسـين قد أتموا دراسة التجويد نظراً ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أنظر

(10)
دروس الشيخ بمسجد فداسي

بعد أن استقر بالشيخ المقام انتظم في حالة علم يومي من بعد صلاة العشاء يتفاوت زمنها بحسب الموضوع الذي يتناوله الشيخ بالحديث وقد كانت دروسه تتعلق بمواضيع ـ التوحيد ـ الفقه ـ الأخلاق أو السلوك ـ يعرض لعلوم التفسير وعلوم الحديث والسيرة ، إذا ما عرضت لها مناسبة أثناء درسه ، وقد كان الشيخ دقيقاً في عباداته ، بل كان إذا ما ورد لفظ موهم أو له معانٍ متعددة يحرص على ذكر المعنى المراد في النص ، يظل مع مستمعيه حتى يبلغ بهم الغاية التي يريد الوصول إليها ، فقد صدقوا أهل الفاشر حينما يلقبونه (بالسنة المتحركة) ..
وقد كانت دراسته للفقه دراسة تعليمية تطبيقية يكثر فيها من ضرب الأمثلة بل ويأتي ببعض الأشخاص يحسمون ما يريد توضيحه للمستمعين في الطهارة وفي الصلاة وفي الصوم وفي الحج وفي الزكـاة وكان يحرص بأن يأتي بمن يقوم معه بتمثيل ما يريد تبليغه وتعليمه للمستمعين .. وكان كثيراً ما يذكر اسم شخص ما لم يره في الحلقة والتي كانت تدرس بالمايكرفون، فيسمع الشخص اسمه وهو بعيد ويهرع للوصول للمسجد أو يسمع من الحاضرين في اليوم التالي بأن الشيخ ذكر اسمك فلا تتأخر مرة أخرى ..
وأما دروسه في التوحيد فكان دائماً ما يخرج الناس من مناطق الخلاف ويحاول جاهدا أن يعلم الناس ما هو متفق عليه بين طوائف المسلمين ، وقد كانت طريقته في ذلك طريقة غاية في اللطف في إيراد ما يريد قوله بل كان لا يتعرض لشخص أو لهيئة أو لجماعة يذكرها ويخصص الحديث عنها ، وإذا ما تكلم أحد المستمعين بذكر شخص أو هيئة بأنه فعل كذا وكذا حتى ولو كان الذي فعله ذلك الشخص مخالف لما يقول الشيخ . كان يصرف ذلك الشخص ويبين له أن في العلم سعة وأن ذاك الشخص لا بد أن يكون له دليل قد اعتمد عليه في فعله لبيان أن أهل العلم لهم سعة في الاجتهاد ، بل كان لا يخطَئ شخصاً صاحب علم ، بل يلتمس له العذر بين العامة إذا سئل عن ذالك ، ثم يستدعي ذلك الشخص ويسأله ويجادله ويحاوره فيما فعل حتى يرجع عن فعلته إن كان مخالفاً لما عليه جمهور أهل السنة .
وكذلك كان يوجه ويعلم ، وإذا بدر من شخص ما فعل أو قول مخالف للسنة كان يجمع الناس ويعلمهم الصواب ، لأن الفعل إذا ما بدر من شخص ورآه الناس ولم ينكروه عليه ، كان سكوتهم عليه عدم إلمامهم بالحكم المتعلق بذلك الفعل .
وكان يتحرى الدقة في التوجيه ، ومن أمثلة ذلك ما شاع بين الناس أن المشي مع الجنازة يكون من خلفها ، وقد قرأ بعض الآثار أن بعض الصحابة كان يسير بين يدي الجنازة ، يعني أنه كان يتقدم عليها ، وقد كان تعليل ذلك الفعل ، أن المشيع شافع الشفيع يتقدم بين يدي من يشفع له ، فصار كلما شيع جنازة تقدم عليها مع الحرص على حث كل المشيعين الذين يشيعون الجنازة على الصلاة على الميت لما يريده للناس أن يخرجوا من العادات إلى العبادات ، فبدلاً من أن يكون حضور بعض الناس إلى الجبانة لأجل مجاملة الأحياء ، كان يريد لهم أن ينفعوا ذلك الميت بكثرة المصلين عليه ، وأن يرجع المشيعون بالأجر العظيم لما ورد في ذلك من النصوص والآثار منها : (ما من ميت يقوم على جنازته أربعون لا يشركون بالله إلا شفعهم الله فيه.)*(1) .. هذا ما يعود نفعه على الميت .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه :
(11)
أما بالنسبة للمتابع للجنازة فلما ورد: ( من شهد جنازة وصلى عليها رجع بقيراطين من الأجر كل قيراط يزن جبلاً ، ومن شهدها ولم يصل عليها رجع بقيراط من الأجر .)*(1)
فحرص الشيخ على أن يغتنم الناس هذه الفرصة وكان يحثهم ويعلمهم ويكلمهم بأن يحرصوا على الصلاة على الميت قائلاً : الأجر اغتنموه في الصـلاة .
وعلم الناس كيف يكون قيامهم على القبر بعد دفن صاحبه لما ورد عن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ لأصحابه قائلاً : إذا دفنتموني فقوموا على قبري مقدار من ينحر الجزور ويقسم لحمه حتى أستأنس بكم وأرى ما أراجع به رسل ربي .)*(2)
وقد سأل الشيخ في حلقة علمه أحد الذين يعملون بالجزارة وهو الحاج / أحمد عثمان أبو شقه ـ سلمه الله وعافاه ـ عن الزمن بالساعة، فرد ذلك الحاج بقول: هذا العمل وهو نحر البعير وتقسيم لحمه لا يقل عن ثلاث ساعات .. وعلم الناس آداب العزاء لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( من سألكم شيئاً قبل أن يسلم عليكم فلا تجيبوه)*(3) ..
وكعادة السودانيين فإن الرجل إذا ما قدم لبيت العزاء يرفع يديه يدعوا للميت بعبارة (الفاتحة) يقول ذلك قبل أن يبتدئ بالسلام ، فعلّم الناس أن تكون عبارة (الفاتحة) المقصودة للعزاء بعد لفظ ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وقد كان يحرص أشد الحرص على تعاهد مجتمعه بالاهتمام بالآداب الشرعية في التحية والوداع والمقابلة والاستئذان وآدابه ، بل بلغ به الأمر إذا سمع أحداً بمجلسه وهو يعطس كان يحرص أن يحمد الله ذلك العاطس ثم يقوم بتشميته ويعلمه كيف يرد على ذلك التشميت ليكسب الأجر .. إذا عطس شخص في المجلس الذي هو عليه يقول : (الحمد لله ـ يرحمكم الله) وذلك للتذكير والحرص على إحياء السنة ..
وإذا ما بدر من الناس فعل كالنهبة ، والنهبة أن يوضع طعام ثم يتسابق الناس لنيله ، يأخذ هذا أكثر من ذاك وهكذا فيما هو شائع في مجتمعات القرى ، وهو أمر قد يفعله الناس باعتباره باباً من أبواب الترويح .. يوضح لهم الشيخ الأمر الوارد في ذلك وهو النهي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . *(4)
خلاصة القول إن الشيخ يظل مع الناس فيما ينوبهم ويبدر منهم ويحرص كل الحرص أن تكون حياتهم موافقة للشريعة وإذا ما رأى من أحد من الناس استهتارا أو استخفافا بالأحكام الشريعة أو سخرية بالسنة أو بأحكام الدين يغضب الشيخ بل قد يغلبه البكاء أسى وحسرة لمن يفعل مثل هذه الأشياء ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)
(2)
(3)
(4)

(12)

ومما يحمد له أنه أحيا سنة الاعتكاف بالمسجد بعد أن ظلت تلك السنة مهجورة فترة طويلة ، وقد كان حريصاً أن يشاهد ويتابع ويعلم المعتكفين ويقف على حالهم ويشجعهم وقت الاعتكاف ويحثهم على الاستفادة من كل وقت ولحظة حتى يخرجوا من اعتكافهم ..

حـرص الشـيخ عـلى وقـتـه
أما إذا ما نظرنا على حياة الشيخ، فإن الذي يلاحظه كل من عايش الشيخ البشير بن مالك ، حرصه على وقته ، إذا استعرضنا يوماً من أيام الشيخ وكيف يقضى ذلك اليوم .. فإنه يبدأ بصلاة الفجر بالمسجد على بعد المسافة بين بيته والمسجد ، وبعد أداء الصلاة يجلس يستمع تلاوة الفجر وهي قراءة جزء من القرآن ثم يبقى في موضعه ذاك حتى تشرق الشمس ويصلي نافلة الضحى لما ورد في فضل ذلك من الحديث : (من صلى الفجر ثم جلس موضعه حتى أشرقت عليه الشمس ثم صلى ركعتين كان له أجر حجة وعمرة تامتين تامتين تامتين .)*(1) ثم يرجع إلى منزله بعد ذلك ويقوم بتدبير أمر معاشه ومعاش أسرته ويتابع مذكراته وينغمس في مكتبته ، ,إذا ما فرغ من القراءة والكتابة يداعب مسبحته التي لا تفارقه لحظة ، ويتابع ويحرص أن يتناول الطعام مع أولاده وبناته الصغار ليعلمهم كيف يأكلون ويشربون ، ثم يبدأ الاستعداد لصلاة الظهر في المسجد ويبقى فيه حتى صلاة العصر ، لبعد المنزل وكذلك لطلب الخلوة مع نفسه ، وبعد العصر يحضر حلقة التلاوة ، ويذهب بعدها لمنزله لتناول شيئاً من الطعام (ما شبع في حياته قط) ـ لو جمعت فطوره وغدائه وعشائه في صحن وقدمته لهرة ما شبعت تلك الهرة من ذاك الصحن ـ وقبل الغروب يستعد الشيخ لصلاة المغرب حيث يكون أهل بيته في سكون تام عندما يحين وقت الصلاة أو استعداد الشيخ للصلاة .. يخرج للمسجد ويصلي المغرب والعشاء فيه يؤدي درسه اليومي وبعدها يشهد حلقة التلاوة اليومية ومن بعد ذلك يرجع إلى بيته ، يتناول عشاؤه ويتمشى ويصلي وما شاء الله له من صلاة وذكر حتى الثلث الأخير من الليل وهكذا برنامجه اليومي لا يكاد يخالفه إلا أذا أصابه مرض أو سفر ، ومن المعلوم أن العبد إذا التزم نظاماً للعبادة فإن أجره يظل جارياً لقوله ما من عبد يحبس بمرض أو سفر إلا أعطاه الله تعالي من الأجر مثل ما كان يعطيه له وهو صحيح مقيم . )*(2) وهو تعليم للناس أن يداوموا على العمل ويظلوا عليه كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها : ( كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ديمة .)*(3) .. ولقوله: (خذوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا.)*(4) .
ولقوله: ( خير العمل ما دام عليه صاحبه وإن قـلّ.)*(5) بل والأمر أكثر من ذلك إذا قبض الله تعالى عبداَ من عباده وهو في حال عبادة تقتضي مفارقته بلده كان يموت وهو غاز في سبيل أو وهو حاج فإن الله تعالى يجري عليه العمل ولا يختم الله تعالي على عمله ويظل أجره وهو جار كما قال تعالي : ( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون .)*(6)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6) سورة البقرة 154

(13)

ولقوله: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون .)*(1) وفي الحديث، الرجل الذي وقصـته ناقته في حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم ( كفنوه ولا تحمروا رأسه فإنه يبعث ملبيـاً .) *(2) .

ودلاله هذه النصوص أن العبد إذا داوم على طاعة من الطاعات وظل ملازماً لها حتى عرف بها ، فإن الله تعالى يجري له أجره حال مرضه وسفره بل وبعد مماته وهو الذي نرجوه عند الله لشيخنا أن ينال أجر العبادة وأجر العلم الذي علم به الخلق وانتفع به من بعده ..


Post: #600
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 12-26-2006, 03:48 PM
Parent: #599

2 - من كرامات الشيخ البشير مالك

في الحفل الذي أقامه أهل فداسي لتأبين الشيخ البشير مالك يرحمه الله، تحدث الناس وأفاضوا في ذكر مناقبه ومآثره ، وذكر آخرون بعضاً من كراماته أذكر منها ما رواه البروفسور حسن محمد الزين.
يقول البروفسور كنت طالباً أدرس المرحلة الوسطى بمدينة الفاشر وكنت أقيم في منزل الشيخ البشير مالك. كانت مادة الرياضيات أحب المواد إلى نفسي ، ولما اقترب موعد الامتحان النهائي المؤهل للمرحة الثانوية، أعددت نفسي له جيداً ، وضاعفت جهدي للتفوق خاصة في مادة الرياضيات التي أحبها والتي هي المادة الفارقة بين الطلاب( فراق الحبايب) . يقول أزف يوم امتحان مادة الرياضيات التي كنت أمني نفسي بإحراز أكبر درجة فيها لتكون الـ (Top mark) في شهادتي. ويواصل القول لست أدري ما الذي أصابني يوم امتحان هذه المادة ، إذ لم استطع يومها أن أؤدي الامتحان كما ينبغي ، ولم أكن راضيا عن نفسي، وأصابني إحباط شديد وصرت أبكي بحرقة ، فإذا بالشيخ يدخل علي في غرفتي في تلك اللحظة الحرجة ، ربما يكون سمع صوت بكائي. سألني الشيخ عما يبكيني؟ فقلت له أنني لم أؤد امتحان مادتي المحببة كما كنت أحب ، فطيب خاطري ثم قال لي: (الآن انصرف لمذاكرتك ، وإن شاء الله يصير خير).

يقول البروف لما ذهبت إلى المدرسة في صباح اليوم التالي وكنت في حالة نفسية سيئة وحزين على ضياع مادة الرياضيات مما أفقدني الأمل في تحقيق نتيجة مشرفة، فإذا بالطلاب يشيعون ويتهامسون بإلغاء مادة الرياضيات، وكلمح البصر، انتشر الخبر في المدرسة انتشار النار في الهشيم ، لم أصدق هذه الإشاعة، ولم تمض ساعة إلا ويأتيني الخبر اليقين من خلال الإذاعة بإلغاء امتحان مادة الرياضيات نظراً لتسرب ورقتها.

يقول البروف لم تصدق أذني ما سمعت فقفزت فرحاً، وخطر على بالي في تلك اللحظة كلام الشيخ البشير (الآن انصرف لمذاكرتك وإن شاء الله يصير خير). يقول البروف كنت أعلم أن الشيخ يداوم على إقامة الليل في العبادة والطاعة، لكن ما لم أكن أعلمه أن خصص الشيخ تلك الليلة لي ، فاستجاب الله لدعائه وصار الخير الذي تمناه لي. يقول البروف هذه الواقعة حدثت معي بعد أن سمعت عن كرامات الشيخ البشير مع الآخرين الشيء الكثير.

3- في مناسبة عزاء بديوان الحاج عوض الكريم أبو سن يرحمه الله استسقى الناس شيخ البشير وقد تأخر الخريف وضاقت الناس والبهائم، فقام شيخ نور مخاطباً شيخ البشير بصوت جهور:" يا مولانا أسأل الله يجيب لينا المطر" فما كان من شيخ البشير إلا أن قام باستقبال القبلة بعد أن أمر الناس بالوضوء ، ومن ثم شرع في الدعاء وصار يدعو الله ثم يدعو ويطيل قي الدعاء بخشوعه ورقته المعهودتين فبكى وأبكى الناس، وما إن انتهى من دعائه انصرف مباشرة.

لم يمض وقت طويل فإذا بالسماء وقد تلبدت بالغيوم وسمع دوي الرعد ولاح البرق واستبشر الناس والبهائم وانهمر المطر بغزارة. نعم إن الأمر كله بيد لله، لكن تبقى العبرة والعظة والأخذ بالأسباب وأن لله عباداً أصفياء مخلصين إذا دعوا الله استجاب لدعائهم ونحسب - ولا نزكي على الله أحدا - أن شيخ البشير منهم لما عرف عنه من علم وعمل وتقوى وورع ومداومة على فعل الطاعات ومسارعة للخيرات.

ألا رحم الله الشيخ البشير مالك بن البشير ، فقد كان لفداسي وأهلها شمسا ونجما ، وكان نعم الشيخ ونعم المربي ونعم الأب ونعم القدوة والمثال. اللهم اجعل من سيرته قبساً على ضوئه نسير ونهتدي ، آمين آمين.


Post: #601
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-26-2006, 05:22 PM
Parent: #1


أخي الفاضل .. محمد حسن خضر " المكرب "

هيه يا المكرب .. لو تدري .. و لكن أقبل .. أحدثك حديث النفس و أسر اليك بعض ما خفي عليك .. و اسمح لي أن أستصحب في حديثي بعض المحسنات البديعية من قبيل " شكيت لي طيفك الأيام .. و حدثتك حديث الروح " .. فانها تكسب الحديث طرافة و لا تضير المتن ..
" شفاف .. شوفتك شفا و زعلك يشفق و بعترف " .. رحم الله خوجلي عثمان و شاعرها .. و يعنينا من ذكره الشفافية .. فهي من نعم الله على عباده .. " يؤت الحكمة من يشاء و من يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا " .. فاني نظرت من علو كعبك و همتك - قبلا - نظرة لا تخطيء .. كما انتزعتني من أمسي انتزاعا و أنا أقول " نكأت جرحي رحمك الله " .. و في بالي المنظر الأخير من حياة المتنبي - و الله أعلم - حين هوى الي فرسه يريد الهرب بعد أن دهمه فاتك الأسدي و رجاله .. فإذا به و هو يهم بالركوب يسمع أحد جماعته يخاطبه و هو يحتضر - و هو يعلم أنفة المتنبي - " أتهرب و أنت القائل .. الخيل و الليل و البيداء تعرفني .. و السيف و الرمح و القرطاس و القلم ! " .. فالتفت اليه المتنبي قائلا " قتلتني .. قتلك الله " .. و استل سيفه و عاد ليواجه مصيره المحتوم.
قلت أنني كنت أشد الناس فرحا بانضمامك لهذا المنبر .. لأني كنت أكاد أوقن أن في وجودك على رأس هذه الكوكبة ما يشد من أزر هذه الواحة و يقيم عودها .. و من همتك ما تطمئن به النفس و ترتاح به الخواطر على مصيرها فهي ما دامت في حفظك و رعايتك فهي في أيد أمينة .. لم يكن ذلك لا تخليا و لا تنصلا منا عن المتعة و المسئولية فيها و تجاهها .. و لكن الظروف حولنا تجبرنا أحيانا على الغياب .. و دعني أوضح لك الصورة .. بعد أن انتهى معرض و مؤتمر " GasTech 2006 " الذي أكرمنا الله عز و جل بالعمل مع لجنته المنظمة .. أكرمنا الله بعمل جديد مازلت أثبت مواطيء قدمي فيه - لذا أحتاج مزيدا من الجهد هذه الأيام - .. و ربنا يجعلها فاتحة خير و سعادة و نبني هنا فداسي بالأسمنت ..
سوى ذلك .. فأنتم في القلب و الخاطر .. و أتحين الفرص للمشاركة هنا و أتمنى الرد عليكم هناك حين أجد متسعا من الزمن نهاية الأسبوع ان شاء الله ..
أقول نكأت جرحي .. و الحق .. لا .. أرى أنك تستفز كل محركات التداعي و تفتح آفاقا جد جميلة و مشرقة .. أعلم أن النفس تسر بالتطرق اليها و الخوض في غمارها .. الأفكار كثيرة كثيرة و مثيرة .. مشوقة و نيرة و حية .. و هي مما يبعث في النفس توقدا و حماسا لا يحده حدود .. لكن أسأل الله أن يعيننا بالزمن .. و القوة .. و بكم و معكم .. تبلغ فداسي عنان السماء .. نحن قوم لا توسط بيننا .. لنا الصدر دون العالمين أو القبر ..

لك الود و التحية و التجلة و التقدير .. من قبل و من بعد


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #602
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-26-2006, 07:12 PM
Parent: #1

الأخ مكسب

لما نقل لي خبر وفاة العلامة الطيب ظننت أن آخر الدمع سافر معه، وتوالت الفواجع بعده بذهاب سيدنا المبارك، عبد الجبار المبارك، د. إحسان عباس ، ولفني الحزن وصرت وحيداً تماماًوالأسى يعتصرني بلا هوادة .. وتجيء كلمتك النافزة القوية فقطرت بعدها - حقيقة- دمعة حزن ثاقب مما أدخرت لرثاء نفسي كما رثي نفسه عبد ياغوث الحارثي حياً .
لا تبتئس أخي فالدمع صار عزيراً وصارت القلوب في احتمائها لاهثة.
ماهذا التلظي!
لا تأسى أخي وأمامك واقع يحتاج منك للجهد،وندعو الله أن يسدد طريقك.
والآن قد وضح العذر، لكن قل لنا كيف نعرف رضاك عما يكتب وقد صرت في بعض الشغل عنا. وإني إذ التمس لك العذر لتمنيت أنه جاءك من غيري ولكأني ما سمعت أو دريت بما صدر.
العمل يقهر، والأعذار جواز مزور، ومكانة أبي المكاسب دائماً في خطر مع: إذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام.
رحم الله المتنبي، ولا تحرمنا بالبعد من روحه.



Post: #603
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-26-2006, 08:17 PM
Parent: #1





دكتور بروف مبارك المجذوب .. و د. الهام من اكاديمية السودان للعلوم البيئية .. في افتتاح " الدورة التدريبية القومية الأولي للكيمياء الحاسوبية " .. و التي أقامها الدكتور أسعد خالد محمد علي في المركز القومي للبحوث .. على مدى أسبوع كامل من الفترة 19 و حتى 26 ديسمبر 2006 م


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #604
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-26-2006, 08:25 PM
Parent: #1





" الدورة التدريبية القومية الأولي للكيمياء الحاسوبية " .. التي أقامها الدكتور أسعد خالد محمد علي في المركز القومي للبحوث .. على مدى أسبوع كامل من الفترة 19 و حتى 26 ديسمبر 2006 م

أحد المشاركين في الدورة علق قائلا .. " هذه أول اضافة حقيقية لي منذ حضرت الدكتوراة في ألمانيا و عدت قبل أربع سنين "


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #605
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-26-2006, 08:32 PM
Parent: #1





صورة جماعية لمجموعة من المشاركين في " الدورة التدريبية القومية الأولي للكيمياء الحاسوبية " .. و يظهر في الصورة د. جلال مدير المركز القومي للبحوث .. و د. أسعد خالد


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #606
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-27-2006, 07:27 AM
Parent: #1




صباح الخير يا فداسي
صباحك خير مع الآذان
صباحك ريد
صباحك شوق
صباحك حب
صباحك في القلب
تحنان
و لمن صوت طيور أبرق
تزقزق في شدرة البيت
و تعزف لحن روماسي
يهدهد كل آلامي
و يسرق مني احساسي
بريدك موت
و احسك جوة أنفاسي
يا أم الناس
يا ست الكل
أريتك طيبة
يا يمة
و فل الفل


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #607
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 12-27-2006, 05:35 PM
Parent: #1

الجزء الرابع من سيرة الشيخ البشير مالك
( من مخطوطة الأستاذ مصطفى أحمدمحمد حسب ربه 1970 م )

o من أيام الفاشر
الشاعر الفذ الأستاذ عمر عبد الله أحمد يوسف ( عليه رحمة الله)
يجاريه بالتشطيرً الأستاذ الشاعر الشيخ سليمان إبراهيم، الموظف بالقيادة الغربية بالفاشر

هذه القصيدة للشاعر الأستاذ/ عمر عبدالله أحمد يوسف ، معلم اللغة العربية بمدرسة الفاشر الثانوية بنين قيلت بمناسبة وداع الشيخ / البشير مالك البشير ، رئيس شعبة التربية الإسلامية بمدرسة الفاشر الثانوية. وتقاعده بالمعاش في يناير 1970م.

1 وقاك من الدنيا صـــروف المهالك * وأنجاك ما أنجى البشير من مالك
2 فتىً كافــح الجهل المخيــم بيننا * وما زال فيـــه فضلة للمعارك
3 أغـر له غـر الثنـايا تبســمـاً * ولو كان في يوم من النقـع مالك
4 أهـان لنـا الدنيـا النيـة بالتقـ* فلم تكـن الدنيــا له غير فارك
5 على هويــة يمضـي تلامـذة له * يقولــون للأنــام نحن كذلك
6 ترمي ابن جمال الدين أحمـد منهمو * المبارك في الأقوام وأبن المبارك
7 ولسـت بمـداح الرجــال وإنٍّـما * وفائي الذي يملي وفعل أبن مالك
8 وذودي عن الفصحى وتقدير أهلها * لها وحماها لم يكن غير شائك
9 لقيت لهـا خـرط القتـاد من الأذى * وعشـت بها ملك ولسـت بمالك
10 ستبقـى على مر الزمان قصــائدي * بقاء النجـوم البيض بين الحوالك
11 ولله ذا الشيـخ البشيـر فإنــــَِّه * يجاهــد في الدنيـا بهمة شائك
12 صفـــوحٌ أبيٌ أشـوش ذو حفيظةٍ * وضـربته في المجد ضربة فاتك
13 فلو كان يعطى المــرء مقدار همة * لأعطى بين الناس بعض الممالك
14 تجــاوز في التدريس عشرين حجة * يخرج أقواماً بــها كالفــذالك
15 لقد شـاب فيه العارضــان ورأسه * وما كل رأس يعجب المرء حالك
16 وقد خدم التقوى وأعلى شعارهــأ * وما هو فيـها جهد أروع ناسك
17 وفي حين ما أدى الأمــانة حقــها * وأكملها بالحـج خير المناسـك
18 لقد هاجنــا شــوق الحجاز فبلغ * التحيـة منـا للحجـاز المبارك
19 تمر بنــا السـاعات وهي تـزيدنا * حنيناً إلى أبنـاء فهـر بن مالك
20 ســل ألله عند البيت عزاً ونضـرةً * ليعـرب وأهتف كالحجيج تدارك
21 بكـى المسجد الأقصى هنالك من دم * ونحن هنا في العالـم المتضاحك
22 وتقت لخيــل الله من أن تعيـــده * وترقص من يصاهل بالسنــابك


بعد سماع الأستاذ الشاعر الشيخ سليمان إبراهيم، الموظف بالقيادة الغربية بالفاشر لقصيدة الأستاذ/ عمر عبدالله في وداع الشيخ البشير مالك.( بتاريخ 19/12/1970م )

أرسل إليه هذا الخطاب أولاً : ثم قام بعد ذلك بتخميس قصيدة الأستاذ/ عمر عبدالله أحمد يوسف
الأستاذ/ عمر عبدالله أحمد يوسف
1 أبعث إليــك تحيــاتٍ معبرة * لما يكنـه لكــم قلبـي ويدخر
2 أزكي من العنبر المفتوت رائحة * عبيرها المسكٍ والكافور والزهر
3 لقد حذفتُ جلالاً من قصيـدتكم * من غير أذنٍ وإني جـد معتـذر
4 لأنني رمتُ إمســاك الثريا بلا * وسـائل وعديم الشـيءِ مفتـقر
5 فإن عذرت فــإن الله يجزيكم * إن الكـريم صفوحٌ حين يقتـدر
6 وإن وجدت خلافاً للصواب ولم * أفطن إليـه فأنت السمع والبصر
7 مازال يجمعنا قلب يطـوف بنا * حول السماك وما يجري به القدر
8 إخاء صدقٍ بما يرضى الإله ولم * قريطة شائبة الأغـراض يا عمرُ
9 وفي الختام تحياتي ومعــذرتي * على التجني ومهما عشتُ أعتـذر

تخميس قصيدة الشاعر الأستاذ/ عمر عبدالله .
1 هواك سمى الفاروق خير المسالك * وأعطاك رب الخلق نفحات ناسك
2 لقد هــزني الإطراء منك لمالك * (( وقاك من الدنيا صروف المهالك
وأنجاك ما أنجى البشير بن مالك))
3 لقد صغتَ كالجمان لك الثناء * درراً يخرُ لها الزمان من السّنا
4 تاجاً على رأس المبجل عندنا * (( فتى نافح الجهل المخيم بيننا
5 ومازال فيه فضلة للمعارك))
6 خـل تحلَّ بالمكـارم قد سما * بفضـائل في أفق السّما
7 اتخذ العبادة والخشوع له سما * (( أغرّ له غر الثنايا تبسماً
ولو كان في يوم من النقع هالك))
8 تجرد من ثوب المذلة والشقا * متدثراً بلباس فضل في التقى
9 حذراً ألــم بكلّ خير وارتقى * (( أهان لنا الدنيـا الدنية بالتقى
فلم تكن الدنيا له غير فارك))
10 فريد فلم يأت مدى الدهر مثله * عليم أفــاد الأكثرين فياله
11 من عالم يسدي المعارف عله * ((على هويه يمضي تلامذة له
يقولون للأنام نحن كذلك))
جزى الله الجميع الخير كله
( نواصل إن شاء الله تعالى )
محمد حسن خضر
27/12/2006م

Post: #608
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-27-2006, 09:33 PM
Parent: #1


من القديم المتجدد ..

مشكلتنا في السودان .. تربية .. غياب المفهوم العلمي المنهجي للتربية .. خاصة في جانب البناء النفسي. التربية .. تبدأ من الأسرة .. الأسرة تحتاج لفهم سليم لطبيعة أفرادها - سلوكهم .. حاجاتهم .. مزاياهم - حتى تكون سعيدة. الأسرة السعيدة .. تشكل البيئة الصحية اللازمة لتنشئة أفراد صالحين .. نحن نحتاج إلى جيل كامل من الأفراد الصالحين لإنتشالنا مما نحن فيه.


ما زلت منذ زمن .. أؤمن أن تنشئة الإنسان السوداني فيها الكثير من الخلل .. خاصة على صعيدها النفسي .. و ما فتئت الظروف و التجارب التي أمر بها أنا ومن حولي و الناس الذين ألتقيهم .. يؤكدان لي صحة هذه النظرة .. لا أقصد لا سمح الله .. الجانب التربوي الأخلاقي .. و لا أدين تنشئتنا .. بقدر ما أهدف إلى لفت النظر إلى جوانب القصور فيها .. الخلل الذي أعنيه يكمن في جانب البناء النفسي الهش و القاصر فينا .. مكامن هذا الخلل واضحة أحيانا في علاقات أفراد الأسرة بعضهم ببعض .. الرجل و زوجته .. الوالدين بالأولاد .. الإخوة و الأخوات بعضهم ببعض .. نلاحظ في حالات كثيرة أن الأسرة " رغم البناء المتماسك " ليست قريبة بالقدر الكافي .. لتوفر الدعم النفسي اللازم لأفرادها .. على سبيل المثال قد نجد في علاقة الأب بالأبناء نوع من الصرامة الزائدة .. رغم أن هذه الصرامة كثيرا ما تكون غلافا لنفسية شديدة الهشاشة والعاطفية .. أيضا قد نجد أن علاقات الإبن بأصدقائه .. أقوى كثيرا من علاقته بأخوانه .. علاقة الأخ بأخته مبنية على كثير من التسلط و المراقبة ..
الخلل في البناء النفسي الذي أعنيه .. يتضح أيضا في تقييمنا لأداء الإنسان السوداني في ظروف الغربة مثلا .. في مجتمعاتنا الطلابية في الخارج .. بوضوح يتجلى لك كم الفراغ النفسي و الإحباط المتأصلين في ذواتنا .. الأمر الذي ينعكس سلبا على قدرة إنساننا على تحقيق أهدافه .. هذا إن كانت فكرة الهدف و الطموح واضحة و مؤسسسة أصلا .. العشوائية .. العاطفية الزائدة .. المزاجية .. عدم إحترام الزمن .. أمثلة لعوامل نفسية بحتة .. تشكل أبرز سلبياتنا .. إذا و سعنا الدائرة قليلا .. هناك تساؤلات مشروعة .. عن النفسيات الشائهة التي خرجت من صلب مجتمعنا .. تلك التي حكمت و تحكم .. و أدارت و تدير .. بلادنا منذ استقلاله و حتى اليوم .. و بينما دول في العالم الثالث تعلن جاهزيتها النووية .. ما زالت همومنا ترواح محلها .. مازلنا نقاتل من أجل أولويات الحياة .. و بديهيات الحضارة .. غذاء .. ماء .. كهرباء .. أحيانا أتسأل .. ما الذي يجعل نفسية الإنسان السوداني البسيط .. المتواضع .. الكريم .. المعطاء .. الصادق .. الحبوب ..-" أو كما يظهر " - .. تنقلب رأسا على عقب .. حين يحبوه الله بسطة في العلم أو المال أو السلطة " الجاه " ؟؟.. أنا لا أقول كل .. و إنما يحدث هذا غالبا في الأسف.
لا أريد أن أستفيض في هذا .. فالتربية بحث لوحده .. يحتاج نوافذ أخرى .. لكن آمل ان تكون الفكرة قد وصلت ..


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #609
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-27-2006, 10:04 PM
Parent: #1


من القديم المتجدد ..

Men are from Mars … Women are from Venus "
". عنوان لكتاب شهير للكاتب الأمريكي " جون قري " .. لا أشك ان كثيرين منكم قد إطلعوا عليه .. و آمل أنهم قد سعدوا به مثلي .. فكرة الكتاب قائمة على أن الرجال و النساء كائنين من كوكبين مختلفين .. كائنين مختلفين .. الرجال من كوكب المريخ .. و النساء من كوكب الزهرة .. عن نفسي كنت في غاية السعادة لهذه الإضافة .. فقد حلت لي كثيرا من مشاكلي .. كنت في قرارة نفسي أقول .." دا .. جنس عجيب دا " .. " هو دا جنسو شنو .. دا !! " .. في أسوأ حالاتي كنت أعتقد أن المرأة " مصيبة " مكتوبة علينا في هذه الحياة ويجب علينا على أية حال التعامل معها .. كنت أعلم أن هناك " شي غلط " .. " بس وين و كيف ؟".. كنت بحاجة لمن يقرر لي هذه الحقيقة .. جون قري مثلها بشكل واضح .. شكرا يا " جون ".. " خلقت المرأة من ضلع أعوج .. إن أنت ذهبت تقيمه كسرته " .. أعلم أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - قررها منذ زمن بعيد .. ووضع لنا فورمة التعامل .. ولكن تبا لعلمائنا و مفكرينا ألا يستطيع أحدهم أن يضع هذه الدرر في صورة علمية و عملية مفهومة ؟؟!!.

يقول الكاتب أن المريخيون .. اللي هم نحنا .. في استكشافهم للفضاء ذات يوم .. وجهوا تلسكوباتهم تجاه كوكب الزهرة .. ليكتشفوا لدهشتهم الشديدة .. وجود حياة أخرى على ظهر ذاك الكوكب .. و سرعان ما أعدوا – المريخيون- مركباتهم الفضائية و انطلقوا في هجرة نحو كوكب الزهرة .. النساء على الزهرة أستقبلوا المريخيين بترحاب شديد .. و سرعان ما أقام الجنسين حياتهم الجديدة على ظهر الزهرة .. كانوا في سعادة لأنهم كانوا يعلمون أنهم جنسين مختلفين .. من كوكبين مختلفين .. أمضوا الشهور في التعلم عن أحدهما الآخر .. إستكشاف و تقييم الحاجات .. المميزات .. و المظاهر السلوكية .. لكل منهما و التي تختلف عن الآخر .. بعد فترة من الزمن و في بحثهم عن مكان أفضل .. أكتشف سكان الزهرة -الرجال و النساء- كوكب الأرض .. و ما فيه من ظروف ملائمة تماما للحياة .. هنا أعد سكان الزهرة مرة أخرى مركباتهم و هاجر الجميع نحو الأرض .. في الأرض طاب لهم المقام .. كانوا سعداء .. كان مازلوا يدركون أنهم من عالمين مختلفين .. المريخ و الزهرة .. لكن بعد مضي زمن طويل على هذه الهجرة أو بتأثير جو الأرض ذات صباح .. بدأ الجنسان " الرجال و النساء " .. ينسيان أنهما مختلفان .. من كواكب مختلفة .. و هنا بدأت المشاكل .. عندما بدأ كل منهما يتساءل .. لماذا يتصرف الآخر بصورة مختلفة .. و في لحظة نسي الجنسان كل ما تعلماه عن إختلافاتهما.
نواصل ..


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #637
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-07-2007, 09:49 PM
Parent: #609

عودة للقديم المتجدد مع مكسب


مشكلات التربية اخي مكسب اثارها واضحة وجلية ولعلك لمست وترا شديد الحساسية
تربيتنا نحن السودانيون جوانب القصور فيها واضحة وللاسف انعكست على بنيات
الوعي النفسي و التكويني للشخصية السودانيه .
اذا اخذنا التربية الاسريه ماذكرته في شانها حقيقه فالعاطفة الزايده قد تكون لها الاثر
السلبي في التربيه وهذا يبدوا جليا في تعاملنا مع ابنائنا وتعامل اباءنا معنا فهذه العاطفة الزايده خلقت فينا الخوف من ردود الافعال او ما نتقدم اليه من فعل واعطيك مثالا بسيطا جدا يحدث
بصوره يوميه وهو تحزيراتنا الشديده لصغارنا بان لا تفعل كذا لان هذا خطا دون تفسير منا لهذا الخطا ومكمنه او لا تخرج للشارع لانه سيحدث لك كذا وايضا دون تفسير نلقي فقط بتحذيراتنا دون شرح للاسباب
وذلك بدافع العاطفة والخوف مما قد يصيبهم جراء هذا التصرف الذي نمنعهم منه ونحرمهم احيانا من التجربه مع اننا على علم بان التجارب هي التي تصغل شخصية الفرد منا .

والدعم النفسي مهمه جدا في تكوين الشخصيه فعلماء النفس مثلا اعتمدوا في تجارب السلوك النفسي على الحيوانات الفئران مثلا اعتمدوا على تعزيز السلوك ايجابيا وسلبيا اذا كان السلوك خاطئ فهذه فئران وقد استجابت وتعلمت فكيف يكون البشر .لو انا تعودنا على التجاوب والانتباه لسلوك الافراد داخل الاسره صغارا وكبارا وتجنبنا ان يكون الواضح دائما والمتعامل به هو الانتباه للاخطا اكثر من الانتباه لابداعاتنا وانجازاتنا وسلوكياتنا القويمه وتعزيزها في وقتها دون التركيز واصطياد اخطا الافراد والتشهير بها ومعاقبة فاعلها ونكون قد فوتنا فرصه تكرار القويم من سلوكياتنا واخلاقياتنا وقيمنا .
اما بالنسبه للتربية المدرسيه ففي السودان عذرا ان اتهمتها بانها بعيده كل البعد عن ما هو مطلوب
فاقل الاشياء ارتباط الاسره بالمدرسه ضئيل جدا ويكاد يكون منعدم الا فيما يتعلق بمطالب مالية ودعم مالي للمدارس اما فيما يتعلق باطلاع الوالدين بما يجري في المدارس سلبا او ايجابا من سلوكيات ابنائهم فهو من الامور التي لا تلقى اهتمام الا في حالة اخطا احدهم فيستدعى احد والديه وان تفوق احدهم فيمر الامر عادي جدا مع انه العكس يجب ان يكرم المتفوق وتكرم اسرته بنفس القدر الذي يلام فيه المقصر وهذا هو ما يتبع في مدارس ابنائنا هنا في غربتنا التي لم ناخذ منها حسنة اكثر مما يقدم لابنائنا في مدارسهم توزع عليهم دفاتر التقارير .
و التقويم المستمر من المدرسه والوالدين في ان واحد وفي دفتر واحد دون انفصال كان دور الاثنين غير منفصل في دعم الطالب ولا اذكر ان احدا في المدارس السودانيه طلب منه ان يوقع والده على استلام تقرير او نتيجه امتحان الا في حالة رسوبه تقوم المدرسه بتوصيل النتيجه لاهله لماذا لا ادري .وايضا من حسنات المدارس هناان الامهات والاباء وتقدم جائزه لام الطالبه المثاليه ولعلي دون فخر قد نلت واحدة منها وان كانت ابنتي تدرس في المدارس السودانيه لم اكن ساتوقع ذلك .
حتى الاسر في السودان وافراد المجتمع عموما مسؤلون عن ما يحدث من اندثار ماهو محمود من اخلاقيات وظهور ماهو غير محمود. وبالنسبه لما يتعلق بتغير الذين تاتيهم نعمة المال تغير فيهم من سلوكيات فلعل المثل القائل( مستجد النعمه ضايق ) يحدثك عن السبب . وسبب اخر هو بنية الوعي التكويني للشخص نفسه لا تتدخل فيها البنية الخلاقه باي حال من الاحوال ولعل كل فكرنا كسودانيين منصب في ان تعمل وتكون ثروه بالحد الذي يقنع فتاة احلامك بتوين بيت الزوجيه لان الافضلية هنا لمن معه مال لا من مازال يبحث عن سبل جمعه وان تفوق على الاخر في جميع الجوانب الاخرى غير المال ليس مهما المهم كم لك من الثروات وهذا في حد ذاته دافع لكثير من الموبقات التي اودت باخلاق الكثيرين من مجتمعنا والحديث طويل ولكن في نظري هذه من اوضح مساوي التربيه في المجتمع السوداني .
اما فيما يختص بعدم احترام المواعيد وما اشرت اليه من الظواهر الاخرى فلي عوده .
وبالنسبة لصديقنا( جون قري )اسميه صديقنا لانه راق لي حديثه جدا جدا وساعود ...............



اسماء الامين

Post: #610
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-28-2006, 05:16 PM
Parent: #1


من القديم المتجدد ..

Men are from Mars … Women are from Venus "
".
في مقدمته يحكي لنا الكاتب .. القصة التي غيرت مجرى حياته .. فيقول ..
" بعد أسبوع من خروج إبنتنا " لورين " إلى الحياة .. كنا أنا و زوجتي " بوني " قد أستنفدنا تماما .. جسديا و معنويا .. داومت " لورين " على إبقائنا مستيقظين كل ليلة .. زوجتي عانت أثناء وضعها، لذا فقد كانت تواصل أخذ مسكنات للألم .. و كانت بالكاد تستطيع المشي .. بعد خمس أيام من بقائي في المنزل لمساعدتها ، عدت إلى عملي .. كانت " بوني " قد بدأت في التحسن.
حدث أنه أثناء غيابي في العمل .. أن نفد ما لدى زوجتي من دواء .. و بدلا من أن تتصل بي في المكتب .. طلبت من أحد إخواني وكان في زيارتنا أن يحضر لها مزيدا من المسكنات .. لسبب ما أو لآخر لم يعد أخي إلى المنزل مرة أخرى .. وبقيت زوجتي على ألمها اليوم كله ، تعني بابنتا الصغيرة.
عندما عدت إلى المنزل لم يكن لدي أدنى فكرة عن اليوم العصيب الذي عاشته زوجتي .. لذا عندما رايتها في غاية الإحباط .. أسأت تفسير ذلك و ظننت أنها تلومني على شيء ما ..
خاطبتني بمرارة قائلة " لا أحد يهتم بي .. نفدت مسكناتي و بقيت طربحة الفراش .. أتألم اليوم كله "
مباشرة دافعت عن نفسي قائلا ... " ولم .. لم تتصلي بي ؟ "
" طلبت من أخيك أن يحضر لي الدواء و لكنه نسي ... انتظرته اليوم كله و لم يعد .. ماذا كان علي أن أفعل ؟ أنا بالكاد أستطيع الحركة .. أشعر بأنني جد مهجورة "
عند هذا الحد انفجرت .. كان صبري محدودا للغاية هذا اليوم .. أغضبني أنها لم تتصل بي .. أغاظني أنها تلومني وأنا لم أكن حتى أعرف أنها تتألم ..
تبادلت معها كلمات منفعلة .. و توجهت رأسا إلى الباب لأخرج .. كنت تعبا .. مستثارا .. كنت قد سمعت ما فيه الكفاية .. كان كلانا قد وصل مداه .
وهنا بدأ الحدث الذي غير مجرى حياتي فيما بعد .............


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #611
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-28-2006, 06:46 PM
Parent: #1


من القديم المتجدد ..

Men are from Mars … Women are from Venus "
نادتني " بوني " .. " قف .. ارجوك لا تغادر .. هذا الوقت الذي أحتاجك فيه بشدة .. أنا أتألم .. لم أنم منذ أيام .. أرجوك .. إسمعني .. "
هنا توقفت لأستمع ...

" جون قري " .. قالت زوجتي .." أنت صديق الطقس .. مثله تماما .. طالما أنا لطيفة و محبة .. أنت هنا من أجلي .. لكن عندما لا أكون .. تتوجه رأسا إلى الباب ! "

هنا خنقتها العبرة .. و امتلأت عيناها بالدموع .. تغيرت نبرة صوتها و هي تقول ..

" الآن .. و في هذه اللحظة .. أنا أتألم .. ليس لدي شيء لأمنحه لك .. هذا الوقت الذي أحتاجك فيه أكثرمن أي وقت آخر .. أرجوك .. تعال هنا و ضمني إليك .. ليس عليك قول أي شيء .. فقط ضمني إليك .. أرجوك لا تذهب "

عدت إليها صامتا و ضممتها بين ذراعي .. انتحبت بين يدي ..
بعد دقائق .. شكرتني على عدم خروجي .. أخبرتني أنها كانت فقط تحتاج أن تستشعر وجودي إلى جانبها .. كانت بحاجة فقط إلى ضمة دعم.

يقول الكاتب .. هنا بدأت أستشعر المعنى الحقيقي للحب .. الحب الغير مشروط .. كنت أظن نفسي دائما شخصا محبا .. لكنها كانت تماما على حق .. أنا صديق الطقس الحميم .. طالما هي سعيدة و لطيفة .. كنت أبادلها الشعور .. لكن عندما تكون محبطة أو غير سعيدة .. كنت أشعر بأنني الملام .. فأجادل .. أو أنسحب بنفسي بعيدا.

يكمل " جون " .. لو أنني كنت إمرأة .. لعلمت بالغريزة .. ما كانت تحتاجه زوجتي .. و لكني كرجل .. لم أكن أدرك .. أن الإستماع .. القرب .. و حتى ضمة الدعم هذه .. هي أشياء في غاية الأهمية بالنسبة لزوجتي.

بملاحظتي لهذه الإختلافات بيننا .. بدأت اسلك منحى في علاقتنا .. غير مجرى حياتي



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #612
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-29-2006, 10:19 AM
Parent: #1


من القديم المتجدد ..

Men are from Mars … Women are from Venus "

في عرض سريع لطبيعة الإختلافات التي ناقشها " جون قري " في كتابه ...

الفصل الثاني .. يناقش أكبر خطأين يقع فيهما الرجال في تعاملهم مع النساء .. و النساء في تعاملهن مع الرجال .. الرجال يبادرون بتقديم حلول كلما بدأت المرأة الحديث .. أيضا .. يلغون العاطفة.
النساء .. يخطأن بتقديم نصائح غير مغرية .. و توجيهات غير مرغوب فيها.

الثالث .. كيف يتعامل الرجال و النساء في حالة الضيق أو التوتر .. بينما يتجه الرجل إلى الإنسحاب بعيدا .. الصمت .. و التفكير فيما يضايقه .. تجد المرأة حاجة ملحة للحديث عما يزعجها.

الرابع .. العوامل المحفزة للجنس الآخر .. الرجل يتفاعل عندما يشعر بحاجة المرأة إليه .. تحفزه الحوجة إليه.
المرأة يحفزها التدليل .. تتفاعل المرأة عندما تشعر بأنها تعامل بخصوصية.

الخامس .. الرجل و المرأة كثيرا ما يخطآن فهم بعضهما البعض لأنهما يتكلمان لغتين مختلفتين .. بعض التعابير التي يطلقها أحد الطرفين بقصد و معنى محددين .. قد يسيء الآخر فهمها لأنه تعني عنده شيئا آخر. أيضا .. الرجل و المرأة يبدآن الحديث و يتوقفان عنه لأسباب مختلفة تماما .. متى تصمت المرأة .. و لماذا ؟ .. متى يصمت الرجل ؟.

السادس .. الحاجة للشعور بالألفة و الحميمية أيضا مختلفان عند الجنسين .. فبعد أن يقترب الرجل .. يحتاج بطبيعته للإبتعاد .. كيف تتعامل المرأة مع هذه الحالة .. وكيف تجعل الرجل يرتد إليها كالمطاط.

السابع .. عاطفة المرأة تتموج صعودا و هبوطا بإنتظام .. على الرجل أن يحسن تفسير الأوقات التي يحدث فيها هذا التحول المفاجيء في المشاعر .. هناك أوقات أيضا تحتاجه المرأة فيها بشدة أكثر من غيرها .. عليه تعرفها .. و توفير الدعم دون تضحيات.


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #613
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-29-2006, 10:08 PM
Parent: #1


من القديم المتجدد ..

Men are from Mars … Women are from Venus "

الثامن .. واحدة من أكبر الأخطاء التي نقع فيها أيضا .. أن الرجل و المرأة يمنح كل منهما العاطفة التي يحتاجها هو .. و ليس العاطفة التي يحتاجها الطرف الآخر .. الرجال في الأساس يحتاجون إلى .. الثقة بهم .. القبول " تقبل الرجل كما هو " .. و التقدير لما يقومون به. المرأة تحتاج إلى عاطفة .. تقوم على الرعاية والإهتمام .. التفهم .. و الإحترام.

التاسع .. على الطرفين تجنب النقاشات المؤلمة .. الرجال بتعاملهم كأنهم دائما على حق .. لا يدركون أنهم بذلك قد يلغون مشاعر المرأة ... على النساء أيضا أن يفهمن أنهن كثيرا ما يرسلن إشارات خاطئة يفهم منها الإستنكار أو الإستهجان بدلا من عدم الموافقة .. و هذا مما يثير الرجل و يشعل دفاعاته.

العاشر .. على الرجال تفهم أن التعبير عن الحب مهم للغاية .. يستوي عند المرأة حجم الهدية أو قيمتها .. بدلا من التركيز على هدية واحدة كبيرة .. التعابير الصغيرة و البسيطة قد يكون لها نفس الأهمية. أيضا على المرأة أن إعادة توجيه طاقاتها لتمنح الرجل ما يحتاجه ليبدع.

الحادي عشر ..على الرجل و المرأة تعلم كيفية التواصل في الأوقات الصعبة .. الوسائل المختلفة التي يتبعها كل منهما في إخفاء مشاعره .. و أهمية تبادل الحديث عن هذه المشاعر .. فائدة كبيرة قد يجدها الطرفين في استخدام الرسائل للتعبير عن المشاعر السالبة .. و كوسيلة لخلق قدر أكبر من الود و التسامح.

الثاني عشر .. لماذا تشعر المرأة عادة بصعوبة كبيرة في طلب الدعم من الرجل؟ .. و لماذا يقاوم الرجل طلب شيء ما من المرأة ؟ .. كيف يمكن لتعابير مثل .. " هل استطعت " .. " هل تستطيع " .. أن تثبط الرجل و ما البديل. على المرأة أن تتعلم كيف تشجع الرجل .. و كيف تحثه على أن يعطي أكثر .. وأن تكتشف بطرق مختلفة أهمية أن تكون مختصرة .. واضحة .. و أن تستخدم الكلمات الصحيحة.

الأخير .. الحب يمر بمراحل .. فهم هذه المراحل .. وكيف يمكن للحب أن يعيش و ينمو .. يساعد كثيرا على تجاوز العقبات الحتمية في العلاقة الزوجية. ماضي الزوج أو الزوجة قد يؤثر أيضا على العلاقة لذا فمن المهم خلق فهم و رغبة حقيقية لتحييد هذا التأثير.

هذا مرور سريع على الكتاب و ما يناقش .. كل فقرة تعني فصلا كاملا .. كل ما كتب أعلاه .. مشروح بوضوح شديد و ببساطة متناهية .. العلة .. السبب .. العلاج ..


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #614
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-30-2006, 06:23 AM
Parent: #1




رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #619
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-01-2007, 08:25 PM
Parent: #614


Post: #615
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 12-30-2006, 07:11 AM
Parent: #1


قصيدة العيد

سلام الله يا أمي *** أبي حييت ربانا
سلام الله أختاي *** أخي حييت انسانا
سلام فاق لفظتنا *** سلام فوق معنانا
سلام من ربى البنجاب *** الى خور وفكانا
شجانا طيب ذكراكم *** فهل شجتم لذكرانا
و هل صفا لكم عيد *** و نحن العيد جافانا
ذكرنا عيدنا معكم *** فسال الدمع هتانا
و اذ بالأمس دوحتنا *** يخفف بعض رمضانا

صحونا يومها فجرا *** ووقت الفجر ما حانا
تهيأنا و هيأنا *** بطيب الذكر وجدانا
و صلينا صلاة الفجر *** أخلصنا نوايانا
و عدنا نشرب الشاي *** و كعيك العيد ألوانا
لبسنا زينا أبدا *** وقار الحسن أزيانا
و طاف أبي يعطرنا *** ففاض الطيب ريانا
خرجنا نقصد العيد *** مصلى العيد مسرانا
و إذ بالدرب مزدحم *** ذرافات و وحدانا
و صلنا ثم صلينا *** و جمع الناس حاذانا
و سلمنا فهنينا *** و كل الناس هنانا
و عانقت أبي فعانقني *** بمعنى الحب نديانا
أبتي .. أراح الله صدر أبي *** فآلفنا و ضمانا
أبتي .. أطال الله عمر أبي *** يرى من عزنا شانا
قوي في شكيمته *** بشوش حين يلقانا
سديد رأيه فطن *** و عند الجد انسانا
كريم زانه كرم *** ندي الراح سلطانا
أضحت روحه روحي *** فنعم الروح روحانا

و عدنا نطلب الدار *** نغير درب ممشانا
و نبض القلب يسبقنا *** لتلك الدار فرحانا
أمي جنة الدنيا *** و نبع الحب مزدانا
كست دارنا وردا *** فصار الدار بستانا
و أرست طيبها عبقا *** من البخور عيدانا
لثمت جبينها حبا *** و تقديرا و عرفانا
عام الخير يا أمي *** و كل الخير دنيانا
عام الخير اخوتنا *** و أهلينا و حبانا
عام الخير يا وطني *** و دام العز سودانا

إذا ما العيد أضحية *** يسيل الدم قربانا
فكان خروفنا قرن *** كثير اللحم شحمانا
شددنا نحوه همما *** و كفكفنا ثنايانا
و إذا في برهة أضحى *** خروف الأمس كيمانا
جعلنا بعضه قطعا *** و تركنا البعض " ضلعانا "
حفظنا منه أجزاءا *** لها في العرف حسبانا
مرارته و " أم فتفت " *** و " كمونا " و مصرانا
فرغنا منه و انصرفت *** لأجل الطبخ أختانا
خرجنا بعدها حينا *** نطوف ببعض خلانا
و عدنا بعد جولتنا *** نحيي كل من جانا
بسطنا بعدها فرشا *** فوقت الجد قد حانا
توالت عندها صحفا *** و دار السيخ رنانا
فصار العزف منفردا *** و كل القوم فنانا
اذا غنى لنا طبق *** رددنا نحن ألحانا
فعاد الخير يغمرنا *** و رد الصحن ملآنا
أدام الله نعمتنا *** و باركها و عافانا

رعى الله أياما *** تثير النفس أشجانا
سريع مرها حلم *** كطيف النوم يغشانا
فنبسم حين نذكرها *** و نبكي حين تنسانا
رددنا بعضها غربا *** بلاد الغرب مرسانا
كفى بالهم فكرتنا *** و حرفتنا و سجانا
اذا هجعت لنا عين *** يظل الهم سهرانا
فعين الأمن غائبة *** و عين الهم ترعانا
و حين الشجو يغمرنا *** و يسكن في حشايانا
تفيض النفس آلاما *** و أشواقا و تحنانا
فنسأل من بساحلنا *** أوقت العيد ما آنا ؟

يا مدلجين الليل في *** الأسحار سمارا و رهبانا
يا جائبين العمر في *** الأسفار أحقابا و أزمانا
ألا هل عندكم خبر *** بذات من حنايانا
فقدنا دربها زمنا *** و غابت عن محيانا
فغاب الفرح و انطفأت *** بدمع الحزن عينانا
تبدل حالنا كدرا *** و أمحل نبع سقيانا
فهل يصفو لنا عيش *** فنلقاها و تلقانا
و نلقى أهلنا جمعا *** نعيد الحب ما كانا
فأهلي سادة الدنيا *** و خير الناس انسانا
اذا وضعوا على جرح *** يرد الجرح برآنا
اذا بسموا لبسمتهم *** يغني الطير جزلانا
اذا ضاقت بنا أرض *** فآي الله سلوانا
اذا فزنا بمرآهم *** فذاك العيد قد حانا
فهل يا عيد تذكرنا *** و هل يا عيد تغشانا


مكسب
1998



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #616
Title: Re: هنا فداسي
Author: نصار
Date: 12-30-2006, 12:26 PM
Parent: #1

الاعزاء أهل فداسي

عيدكم مبارك
و كل العام و انتم بخير و سعادة و هناء
و عبركم تحياتي و التهاني لاستاذي حامد نافع و ابنه زميل الدراسة الامين و زميل الدراسة و المنبر مهاجر و علاء الدين فداسي.

و ابقوا عافية

Post: #617
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-01-2007, 07:37 AM
Parent: #1


الأخ الفاضل .. نصار
و كل عام و انت بخير و صحة و عافية وسعادة .. و القابلة على أمنياتك


ناس فداسي ديل لسة مع جكة العيد و اللحم الشديد .. بجوك صادين
لك الود و التحية و التقدير


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #618
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-01-2007, 08:10 PM
Parent: #617

كل عام وانتم بالف خير

وكل سنه وانتم سعداء

ادام الله عافيتكم

عذرا ان كنا قد غبنا دون استئذان
فالظرف كان اقوى من ان يقهر فالبرد
وفيروساته كانت اقوى منا لكنا تعافينا
والحمد لله .
وجاءنا العيد وكان سعيد واتمنى ان يكون كذلك
معكم .

عذرا مره اخرى ان كانت عودتي ايضا ستكون قصيره
وحتى نعود لكم التحايا واحر التهاني بالعيد
.


ويا مكسب تحيه خاصه جدا وشكرا جميلا علي تواجدك
وحراستك الامينه لدارنا اعانك الله حتى عودت الاخرين



اسماء الأمين

Post: #620
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-02-2007, 01:17 PM
Parent: #618



الكريمة .. أسماء
مرحى للعودة .. و ان كانت قصيرة
افتقدناكم .. الغياب حاصل و لم نشأ أن نؤكد حقيقته بتساؤل عن أين ترحل العصافير ضحى ؟
ألف ألف سلامة ليك .. و ربنا يعجل بشفائك
و كل عام و انت بخير و سعادة ..
و ربنا يحقق الأماني
لك التحية و التقدير



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #621
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-02-2007, 07:05 PM
Parent: #620

هنا فداسي
سامي محمد قسم الله يواسطة أسماء الأمين
الإحباء بهنا فداسي التحية و التجلة بكم
و كل عام و أنتم بخير
و بالدارجي الفصيح ،،،
و بي محنة أهلنا ،،،
كل سنة و إنتوا طيبين
و من العايدين
و القابلة على الأمنيات
و العفو
كم نحرقت دواخلنا من نار الشوق و إرتجف أجسادنا من قر الشتاء الجاف و نحن نتأهب لأداء صلاة العيد في أحد مساجد مدينة حائل حيث كان مستقرنا في إجازة العيد لم يكن طعم العيد هو الطعم المعهود ، بحثنا كتيرا في دواخلنا عن ساحة العيد أمام المقابر القديمة ،،، أشجار الغابة الشائكة أمام الساحة و قد تزينت بأكياس النايلون ذات الألوان المختلفة التي أهدتها إياها الريح فعلقت بأغصانها إحتفالا بالعيد ،،، الصيوان المعد للإمام ،،،، صوت المايكرفون الذي يشق القرية شارعا شارع و زقاقا زقاق ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر و لله الحمد ) ،،، الجلاليب البيض ،، في الصفوف الأمامية و الوالدات و الخالات و الأمهات و الأخوات في الصفوف الخلفية يرتدين تيابا إستمدت بياضها من بياض نفوسهن و صفاء سريرتهن ،،، و مابين الرجال و النساء كان ملعب الأطفال الدراجات و المسدسات و الألعاب النارية ،،،،
حضور الإمام و الفقرا بالسيارة ،،، التأهب للصلاة و تعديل الصفوف التي طال إمتدادها على الجانيبن و التهليل و التكبير و الحمد يمتد على وتيرة ثابتة حتى يكبر الإمام ،،، بعقب ذلك خطبة تتحدث عن فضل يوم العيد و في آخرها ( من أتي من طريق فليرجع من أخرى لتشهد لكم جميع الطرق ) ،،، تنتهي الخطبة فيبدأ الجميع في مباركة العيد لبعضهم في كلمات درجوا على إستعمالها جميعا فاضت تراكيبها حبا و مودة ، عفوا و صفحا ، هذا المشهد على الخصوص إفتقده العم ( القاسم عبد الرحيم الإمام ) و هو يهمس في أذني بعد إنقضاء الخطبة ( أسرع كان نلقى لينا زولا نقلدوا ) فلم نجد غير ثلاية ( أزوال ) إن جاز هذا الجمع ... ففي الغرية كل الناس صحاب كل الناس أهل ... يكفينا فقط رؤية الجلابية و العمة لنسرع مباركين العيد و مصافحين ... عدنا إلى البيت في ضيافة الخال عبد القادر بشير محمد أحمد و الخالة الحبيبة أسماء الأمين الياس ... لم ننتظر المكرفون و هو يصدح ( بقراءة سورة الكوثر و بعدها إذبحواااااااااااااا فإن الإمام قد ذبح ) تلك الجملة التي تخصص فيها ( عبد السميع مبارك ، محمد أبوشامة و ود طه ) ننتظرها و سكاكيننا على أهبة الإستعداد تلمع مع أشعة الشمس و ( فراريرنا على أهبة الإستعداد لخزض غمار المعركة بعد أن قمنا بتطريقها ) ذبحنا الأضحية في سطح المنزل دون أن نسمع أو نحس بكل ذلك بعد أن جلبنا خروفا سودانيا و للسخرية كان السيد الخروف قد وصل إلى السعودية عن طريق فيزا طربت لخبرها جميع بنات جنسه و هن لا يدرين أنه لا رجعة له فهي فيزا إتجاه واحد ... قمنا بعمل الواجب من سلخ و تكسير وبعدها قام الأخ السماني عبد الرحيم الإمام بعمل شية الجمر على السطح و على نار الفحم ... إلى هنا كانت حركية العيد بعدها عاد اليوم ككل الأيام رتيبا لا جديد فيه ...
لم نسمع أصوات المكرفونات في أمسية يوم العيد و هي تزف خبر عرس أحدهم ( الأهل و الأحباب بكل الود و الترحاب يدعوكم السيد ...... "لتناول المرطبات / طعام الغداء " بديوان .......... و ذلك بمناسبة " تأهيل إبنهم ......على كريمة ........ " / "عقد قران كريمتهم " و دامت أيامكم أفراحا ) ....
تذكرت حينها قول عظماء الشعراء :
المتنبي حيث قال ( بأي حال عدت ياعيد ..... )
البروفيسر عبد الله الطيب ( بلندن مالي من أنيس و لا مال ....... )
الأستاذ عبد الرحمن مكاوي ( أصابح بكرة كيف العيد ........... )
ولنا عودة ................

و لكم ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #622
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-02-2007, 08:31 PM
Parent: #621

عودة للعيد وسامي


يا سامي لعله العيد الاول لك هذه الغربه الغريبه
ولعلك محظوظ بان تكون وسط اثنين من الخالات فاحمد ربك
وجهز نفسك لما هو ات واعياد ليست كاعيادنا .
مثلك تماما ياسامي افتقدنا ونفتقد الكثير
لم نسمع صوت الخروف قبل يوم العيد وهو يصيح (باع باع )معلنا استياءه من وضعه
بعيدا عن مراحه وافتقاده رفقائه ولا علم له بما سن له من سكين وفرار .
ولم نسمع مكرفون الجامع وهو يعلن بان صلاة العيد ستكون في تمام الساعه الثامنه
صباحا وبعدها يصدح ودالبكري ب(صلي ياربي ثم سلم على من هو للخلق رحمة وشفاء)
ويبدا بذلك الذكر ومدح الرسول عليه الصلاة والسلام مستمرا حتى الساعات الاولى من
الصباح .وحال القريه ينبئك بفرحتهم الشوارع في حركة دائبه والبدر في طريقه للاكتمال
يعكس ضوئه على الشوارع التي اجتهد الجميع في نظافتها. والبيوت مفتوحة ومشرعة ابوابها
وقد اجتمع الشمل الخال والعم والخاله والعمه وكل غائب عن البلد اليوم قد عاد لتكتمل فرحه العيد لم يعتاد اهل فداسي البعيدين عنها ان يقضوا العيد بعيدا عن فداسي وان كانوا في الابيض او جوبا
حتى المغتربين وقد كان اغلبهم من المدرسين كانت اجازاتهم تصادف دائما اما عيد الفطر او عيد الاضحى
واجمل مافي ذلك حضورهم قبل يوم من العيد وبعضهم في صباح العيد ليكون العيد اعياد على فداسي .
صباح العيد قبيل الصلاة وقدح العيد في بيت سيدنا المبارك وسيدنا الامير تحمل صحون العصيده باكرا للخلوة ويفطر الجميع قبل الاستعداد للصلاه ومن هنا تبدا انطلاقة الفرح الجميل.
وماجمل وما احلي العيد حينما تخرج عقب صلاة العيد لترى مشهدا تتراقص النفوس له فرحا خاصة اللحظات التي تسبق الذبح يااااااه ماروع المشهد المصافحات والتهنئات والامنيات وكل ماهو جميل ورائع
الابواب مشرعه والنفوس مترعه بالصفح والعفو تخرج من بيتك دون تحديد لوجهة .
وتتسابق الايادي للمصافحه قبل ان يعلن ناس المسيد ان الامام قد زبح فيفتح المطبخ وتوقد نيران الشية وتجهز الصواني لتوزيع اللحمة وكل مكلف بحمل اكوام لمجموعه من البيوت (ده كوم ناس سعيده وده ناس الجمال وده ناس سيدنا.........) وانت امشي حوش البشير وانت امشي ناس فلانه . وتفوح رائحة شوائكم مختلطه برائحة شوائهم واحساس فعلي بان اليوم العيد .
اما هنا فالله المستعان لعل سامي نقل الصوره سعيد هو من استطاع ان يؤدي صلاة العيد فقد تحس للحظه ان اليوم عيد وسرعان ما تفتقد الايادي من تصافحه حتي مباركة العيد للاهل عبر الهاتف الشبكه قد تعاند وتحرمك اللحظة لتتاجل الى نهاية اليوم او يوم غدا وينتهي العيد بان تذهب لفلان لتبارك العيد ولا تجده في بيته فقد ذهب ليبارك لك العيد ولم يجدك وتستمر الحال وينتهي العيد بالتهاني عبر الهواتف والجوالات واحيانا عبر الرسائل .
عذرا ان ختمت بواقع العيد الذي نحاول ان نجعله سعيد رد الله غربتنا واعاد لنا كل ما هو جميل من ذكريات العيد .

وكل سنه وانتوا طيبين وسعيدين
دوما لكم ودي

اسماء الأمين

Post: #623
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-03-2007, 09:54 AM
Parent: #622

هنا فداسي
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأخ محمد عبد الرحمن مجذوب عبر الإيميل
الأهل و الأحباب ....أشواقى تسبق سلامى
التقيكم ... بعد غياب عن الكتابة وليس غياب عن المطالعة والتصفح من حين لآخر ... فان غبنا عنكم فأروحنا قد أودعناه عندكم
ففي الايام القليلة الماضية قمت بوضع كأس آخر فما أرتويت ولم ينفذ شراب العلم أبدا ..وذلك سر الغياب ..فلكم العتبى ولابد أن ترضوا
التقيكم ..وثقب الأوزون مازال يواصل أتساعه ( ولا أدرى ما علاقة هذا التوسع بطول فترة الأغتراب و تأخر تصميم موقع فداسى وحمل فريق النجوم لآخر كأس بفداسى ؟؟ )
وبلدنا عالترعة بتغسل شعرها ... هل كان الأبنودى يمر بمزارع فداسى الواقعة على ضفاف الأزرق ويشم النسيم حين خطت يداه رائعتها الرمزية (عدى النهار )...ومأدراك ماشم النسيم ( الكريسماس مجازاً )ورأس السنة بفداسى خاصة فى زمنننا هذا بل يخيل لك أن سكان لاس فيقاس لايفرحون كفرح أهل فداسى بهذه المناسبتان ... وخروجهم جماعات وفرادا لزيارة ومفاجأة الأزرق فى عقر داره .. وياله من منظر مهيب!!! .. وللحديث بقية ..
كل الرائعون .. كل عام وأنتم بألف خير ..كل عام والبره جوه والجوه جوه ..كل عام واللقاء والتواصل ديدننا ...كل عام والحب لمعشوقتنا فى زيادة ...والامل بالنماء والتقدم لها ولأبنائها بالوصول للدرجات العلى كلٌ فى مجاله ... أتمنى من الله أن يكون رواد هذا البوست والمتابعين له مجتمعين فى يوم ما في مكان ما فى فداسى ... أمنية بطعم الحضور الانيق فى ( هنا فداسى ) وليس على الله ببعيد....ا
اللهم وفقنا لما فيه رضاك
طالع وجاى
(سأعود بعد قليل )

ود المجذوب

Post: #624
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-03-2007, 11:36 AM
Parent: #1

مع إطلالة العيد

تحية للأهل بفداسي ولكل الأحبة خارج الديار
التحية الخاصة للأخ مكسب: زاد المنبر وترجمان نبضه وحارسه الأمين


وكان العيد خارج الرياض، وكنت قد غادرت المنبر وفي نفسي مرارة حزن قديم وبقية من أسي حملته طيلة الرحلة التي قطعتها ما بين مدنية الرياض ومدينة حائل بشمال المملكة ( 640كليومتراً ) كل نهار الجمعة، وكلمات مكسب ترن في أذني: "هيه يا المكرب .. لو تدري .. و لكن أقبل، أحدثك حديث النفس و أسر إليك بعض ما خفي عليك . و أسمح لي أن استصحب في حديثي بعض المحسنات البديعية من قبيل " شكيت لي طيفك الأيام .. و حدثتك حديث الروح " .. فإنها تكسب الحديث طرافة و لا تضير المتن .. "
وما أن عدنا من صلاة العيد نقل لنا الشنق في يوم العيد والخلق كلهم مجتمعون، لا نريد أن نفهم، ولكن أن تحز الرقبة في يوم العيد، في نفس يوم العيد! لقد غابت القيم والضمائر تماماً. وهل يعقل هذا؟ تباً للكافرين المارقين. وكانت أزمة بطعم العلقم.
وعدد من رسائل العيد نثرها بذكاء الأخ مكسب على المنبر وقد باشرت قراءتها وفي نفسي تعب وسقم وحزن بادٍ لا أقوى على إخفائه مهما تناسيته، فلعل الله أن يرفع عن الأمة مصائبها ويهديها الطريق القويم المستقيم، وأن ينصرنا ويبقنا غير خزايا ولا مغلوبين، ولعل الله ينجنا مما يوضع في الرقاب، ويرفع عنا السباب، وكلنا يشهد لله ورسوله شهادة حق نلقه بها إن شاء الله طال الأمد أم قصر، وقد سمعناها تتردد بجلاء، وهل يجرؤ امرؤ على حجب نور الله ورسوله الكريم؟ وهيه يا مكسب وألف إيه وألف آه وآه. ثم تباً لهم.
وبإرادة الأمة، وبحسن توكلها على الواحد الديان، سيعود العيد بإذن الله قوياً، وقريباَ ستزول القاذورات عن طريق الحق القويم غير منحرف قبلة الآخرين المتلبس بضالات المارقين الأفاكين. وسنفرح بالعيد ونعلم الآخرين الفرح الحقيقي، ولن يكون الدين أزمة ومطية للنزاع الشخصي والخياطة الفكرية الشائهة.
في مدينة حائل وجدت من يسب عبد الله الطيب! وكان ذاك من " نكد الدنيا أن ترى عدواً ما من صداقته بد"، ولو رآه عبد الكريم مصطفى لقال فيه قولته الشهيرة:" زيادة النكد"!

وكل عام وأنتم بخير

محمد حسن خضر
الرياض 3/1/2007م

Post: #625
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-03-2007, 01:21 PM
Parent: #624

الاعزاء اهل فداسى
كل عام وانتم بخير ، ونسأل الله ان يعيده عليكم باليمن والبركات
رغم ما بنا من احساس غامر ورحابة صدر وانشراح حال ونحن نرى خطوطكم النيره وركنكم الهادئ ، الا اننى اشعر فى دواخل النفس وحشه لرائحة الحله والحلة ( الاولى بكسر الحاء والثانية بفتحتها مع تشديد اللام ) التى تختلط هذه الايام ( بالربيت ) وافتقد دخانا من بخور وصندل ، ودخانا آخرا منبعث من كانون شده الحلبى بعناية ، ووضعت عليه فحمات ( غلاد ) تلتحف البال وتتغطى بنملية شبك ، او تقاطعات ( بال ) اراها قد اتقدت وفوقها قطعات من فخذ خروف امامى ،تتأرجح بانتظام بارجوحة مفراكة كان لها فى نفخ الفخذ نصيب ، فتعسمت ، وتجملت ، وتحمصت ، وتنسمت ، وجادت بالبخور والعطور وشدت نحوها انوف العاشقين ، تذكرنى بقصة ( منى وحمزة ) فى كتاب nile book حينما تتجمل منى لتجتذب الفتيان ، العشق فى انوف القوم ، والشواء هو الدواء ، ولعل الفكى ودبخيت يتذكره حينمايروى بطريقته المعهوده فى السرد حادثة اشتكى فيها حسن عبدالله ( قرضمه ) من القارضيه ، وغلب معه الدواء فلم يجد الا بصيرا ناصحا ً بان ياتى بلحمة من خروف سمين ، ويجلس امام كانون الشواء ، ويأخذ بيسراه كوباً من البنزين ، ويبدأ بشواء اللحمة وتقليبها مع فتح خشمه لتدخل الرائحة الى امعاءه ، قال له البصير النصيح حينها ستفتح القارضية فمها لتستقبل الشية الشهية ، فباغتها بكوب البنزين ، واردف بقوله ( صحيح ومجرب ) .
اليوم الرابع فى العيد لم يبقى الا الربيت ، وبعض الرؤوس الحائرة التى تتسع لامخاخ ولسان ، حتى ( الشربوت ، والحيسوه ) احسبهما قد صارا فى هذا اليوم ( بقنية ، وأشياء اخرى ) .
عزاؤنا ان العيد قد ولى الا ان اعياد فداسى ستظل فى خاطرى تحمل اشراقات الرجال البيض ، وهم يتحلقون حول سيدنا المبارك وهو يقول ( والشافعية قالوا ، بجواز ذبح الابل والبقر لكثرة اللحم ) ، ويذكرنا ( من جء بطريق فليرجع بالاخرى حتى تشهد له الطريقان .
اراه واقفا بين الناس ويبتدر السلام عليه عبدالله عبدالرحيم وشمس الدين الامين ، ويختلط العفو بالقابله فى منى .
لكم منا الدعاء جميعا
والقابله فى منى
ولكم الود

Post: #626
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-03-2007, 04:51 PM
Parent: #1

وقفت على مهمهٍ ومفازة

في مشكلات التربية عرض علينا مكسب خمس منها وتساؤل، أسردها على ترتبيه:
1. غياب فكرة الهدف والطموح أصلاً.
2. العشوائية.
3. العاطفية الزائدة.
4. المزاجية.
5. وعدم احترام الزمن.

o ما الذي يجعل نفسية الإنسان السوداني البسيط، المتواضع، الكريم، الصادق، والحبوب ( أو كما يظهر) تنقلب رأساً على عقب حين يحبوه الله بسطة في العلم أو المال أو السلطة " الجاه ".
وقلت يقابل ما ذكر من مشاكل:
1. الإحساس بالمسئولية يصنع الهدف ويدفع إلى الطموح بادئ بدء.(مقابل غياب الهدف)
2. التخطيط، والتعديل، والتحديد لخلق الفرصة في العقل ( مقابل العشوائية )
3. الموضوعية المكملة للانطباعية هي البديل غير الجائر للعاطفية الزائدة
4. التروي والتعقل ( مقابل المزاجية )
5. التقيد الصارم بالمواعيد والوقت يدفع لاحترام الزمن.

o للتصدي للإجابة على التساؤل: ما الذي يجعل نفسية الإنسان السوداني البسيط المتواضع الكريم الصادق الحبوب ( أو كما يظهر) تنقلب رأساً على عقب حين يحبوه الله بسطة في العلم أو المال أو السلطة " الجاه ". أقول:
إن الاضطراب ودواعيه لتجعل الإنسان السوي يقلب الحقائق من شدة الغلب وانكشاف الظهر واحتمال الأذى عن الخاملين. وإنها لتعبر عن حالة الإحباط واستواء المقاييس عندما يفقد المرء بوصلته. ولماذا نلوم النفس وهي تغامر في حركة حياتها من أقصى جهة وإلى الجهة الأخرى. ويجب ألا ننكر عليها ذلك، ولكن يجب أن ننكر عليها الخمول وأن تكون رهينة وحبيسة دائرة نقد الآخرين، وهذه السادسة هي بيت قصيد جماعتنا كما يخيل لي، فلست بمتهكم ولكني جد متألم وأن أقرر حقيقة مريرة مريرة، فمتى يخرج الجميع لشمس العز وهجر النقد وعرض صنوف الذخائر والأحوال؟

ودمتم في حفظ الله ورعايته
محمد حسن خضر
3/1/2007م

Post: #627
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-03-2007, 05:09 PM
Parent: #1

الأخ هيثم بابكر

الحمد على سلامتكم وقد وفقتم في أداء شعائر الحج، فنسأل الله لكم القبول الحسن. ولي رجاء أن توفينا بأسماء الحجاج من الأهل بفداسي الحليماب. ونعلم أن هذه الحملة كان أميرها - كما حدثت - الأستاذ الكريم بابكر يوسف المساعد، تقبل الله منه ومن جماعته الحج وعادوا للبلد غانمين وشاكرين لله وحامدين. ونسأل الله أن يستر حالهم في الدنيا والآخرة وأن يسبغ عليهم عظيم نعمائه ظاهراً وباطناً وأن يجعل من تحت الستر رحمة ومفغرة.
أكرر طلبي أخي الحاج هيثم أن ترسل لي قائمة حجاج فداسي لهذا العا، ويمكنك أن تبدأ فوراً:
من الرجال:
1. بابكر يوسف المساعد
2. هيثم بابكر
3. أحمد قاسم حاج إبراهيم مصطفى



من النساء:
1. كلتوم ( أم كلثوم) أحمد طه البكري
2. إنصاف الأمين بخيت
3.أروى القاسم حاج إبراهيم مصطفى


وكل عام أنتم بخير
أخوكم
محمد حسن خضر
3/12/2007م


Post: #628
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-03-2007, 05:38 PM
Parent: #1

رسالة الأخ الدكتور عبد المنعم محمد أحمد الجاك يصحح فيها بعض المعلومات المغلوطة التي وردت في كلمتنا عن ابنته فيما يتعلق بسنها ومستواها الأكاديمي وأن البيانات المتعلقة بالتكريم تخص أختها الصغرى فاطمة ذات ال 12 ربيعاً، حفظهما الله جميعا، ونشكر للأخ الدكتور دقته ومتابعته اللصيقة للصفحة، كما ونشكر له حسن الاهتمام وأسداء النصح القيم على وجه الخصوص، وإلى رسالته:

Azizi Mohammed,

Salam and Eid Mubarak to you and to all the family. I have tried without success to get in touch after listening to your recorded telephone message.
Many thanks to your appreciated effort and concern regarding trials of others. I would like here, if you may, to correct some information that appeared in your last interesting input. These were:

* Maha (16 Yrs) who wrote the article is in High Sec. School. Maha also have some more work which will be forwarded to you in due time.

* Fatima El-Zzahraa (12 Yrs) is the one who wrote the book containing 101 Poems in her Primary School of which a copy can be found in LEEDS CENTRAL LIBRARY. Also it was the Guardian Newspaper who interviewed her and wrote a topic under gifted and talented pupils. And finally it was the Mayor of LEEDS who presented Fatima with a medal. Fatima's work will also be forwarded to you in due course.

I hope you accept my corrections as you always do.

And Salam again

El-Jack

Post: #629
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-04-2007, 11:17 AM
Parent: #1




الأعزاء .. الأجلاء
سامي .. أسماء

الإخوة الكرام الأفاضل

محمد عبدالرحمن المجذوب
المكرب .. محمد حسن خضر
الحاج هيثم بابكر
الدكتور عبدالمنعم الجاك

كل عام و انتم بخير و صحة و سعادة .. و القابلة على أمانيكم


سعيد للغاية بعودتكم .. شفقتونا
و ننتظر تدفق الدماء الغائبة لتروي مكامن الشوق من أنفس العطشى و المحرومين ..

و الساقية لسة مدورة
ساقيتنا لسة مدورة
صوت القواديس و المياه ..
طلعت .. مشت .. متهدرة
و مد البصر لف الضباب
و لما الغصون متكسرة
حول الجداول أسورة
نعسان خضار اللي اتكى
و مد الخيال
غنت مدن .. رقصت مدن
نامت مدن
عاشت ليالي مخدرة

تحت الهجير .. تحت الظلام
تحت المطر
عز الشتا
الساقية ثانية تقيف تكون
آمال عريضة مشتته
و أكباد صغيرة مفتتة
تحت الظلام
عز الشتا


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #630
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-04-2007, 06:29 PM
Parent: #629

الاخ المكرب ، ومكسب وبقية العقد الفريد
تحياتى
حجاج فداسى بخير وعافية وقد انتقلوا بالامس الى المدينة المنوره ، حيث القبه البلوح قنديلا ، وبلح المدينة ، وهم على اتم صحة وعافيه بحمد الله ، الاسماء ستجدها اخى محمد حسن بالموقع
http://www.sudanhaj.gov.sd حينما تبحث فى خانة البحث عن حاج او تنقل حاج يهمك امره وتكتب فداسى وتختار من قائمة البحث العنوان ، هذا الموقع الذى كان لنا بحمد الله شرف تصميمه والاشراف عليه ومتابعته فى اول تجربة لادارة الكترونية لاعمال الحج ويتضمن حتى البصات التى ركبها اهل فداسى وبقية الحجاج وزمن تحركاتها وهو مجهود نسال الله ان يعيينا على اداء تبعاته اعاننا فيه اخوة مخلصون يحرسون مراكز الحج لتغذية الموقع بالبيانات
يستوقفنى هنا شهامة اهل فداسى وشبابها ( الشريف مبارك - واسامه حامد وياسر ) الذين ما فارقوا الحجاج بمنى قط وسهروا على راحتهم وقضاء حوائجهم ، ويظل عطاء المانجيل بدفئ شعوره وهو يساهم بجهده فى اعداد حجاج فداسى فى تهيئة الرحلة لبلد الرسول فوقك نظمت القافية ، يا ارض الرجال والسريره الصافية .
نسأل الله القبول وان يجمعنا فى بلدنا آمنين سالمين غانمين ، ولكم الود

Post: #631
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-05-2007, 09:07 AM
Parent: #1



الشباب الحاذق يعلي من شأن أمته

اعداد و تصميم و اشراف : هيثم بابكر يوسف




رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #632
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-05-2007, 09:18 AM
Parent: #1


حكمة اليوم

Quote: إن الاضطراب ودواعيه لتجعل الإنسان السوي يقلب الحقائق من شدة الغلب وانكشاف الظهر واحتمال الأذى عن الخاملين. وإنها لتعبر عن حالة الإحباط واستواء المقاييس عندما يفقد المرء بوصلته. ولماذا نلوم النفس وهي تغامر في حركة حياتها من أقصى جهة وإلى الجهة الأخرى. ويجب ألا ننكر عليها ذلك، ولكن يجب أن ننكر عليها الخمول وأن تكون رهينة وحبيسة دائرة نقد الآخرين، وهذه السادسة هي بيت قصيد جماعتنا كما يخيل لي، فلست بمتهكم ولكني جد متألم وأن أقرر حقيقة مريرة مريرة، فمتى يخرج الجميع لشمس العز وهجر النقد وعرض صنوف الذخائر والأحوال؟

محمد حسن خضر

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #633
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-06-2007, 04:46 PM
Parent: #632

سلام بعد غيبه وشوق
لكم التحايا الاخ محمد حسن وانت تنفحنا بعبير الشيخ البشير له الرحمه
الاخ مكسب واصل في انتقاء الحكم من حديث الاخ محمد حسن فما يقوله جدير
بان يؤخذ كحكمه .
الاخ اسحاق ويينك
الحاج هيثم تقبل الله ياسيدي وفي ميزان حسناتكم ما تقومون به باذن الله
ارجو ان تصل تحايانا للحجاج .
ولي عوده باذن الله


مودتي



اسماء الامين

Post: #634
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-06-2007, 05:24 PM
Parent: #1

ضمة الدعم : المأزق العاطفي والسياسي

كنت على وشك التعليق على جزئية واحدة تتعلق" بضمة الدعم" مما أورد الأخ مكسب في عرضه لكاتب Men are from Mars … Women are from Venus . وكنت على سبيل المشاركة والإدلاء بالرأي أو السياحة الفكرية ، وقبل الخوض في غمار ومجاهل الموضوع، وجدتني أخطط لرسم خارطة نفسية أو عاطفية للشخصية السودانية استهدي بها لفهم الدوافع والمبررات والتعقيدات التي تحجب الشعور بحيث أنك لا تكاد ترى مظهراً للتآلف والاجتماع بين أفراد الأسرة الواحدة ودعك عن أقطابها، وقد يمضي العمر جله أو بعضه فلا تري رب البيت بصحبة ربة البيت في مشوار خارج البيت معاً، وكنت على سبيل الاستطراد سأعدو خلف الأمثلة والنماذج التي توضح أبعاد الظاهرة ومدى تغورهابحيث يتأكد لك، ومن خلال لغة المخاطبة، أن النساء عندنا لغة غير تلك التي يستعملها الرجال. ودونك هذه اللغة وتصريفاتها :
حرة مو .. حرة ما .. وحرة مي .. واندخرلك .. داكي الليلة.. سجمي
ودعك من أوجه الاختلاف والتباين الأخرى.
قلت لو أن التقارب العاطفي، قد التمس تمامه ب " ضمة الدعم " فسيكون تقارباً ذا صمم. وطالما بقيت اللغة الحاجز فأنى يكون التقارب محتملاً وواقعاً. والذي يجعل قناعتي في اتجاه أن عاطفة السوداني تظل جافة وغير قابلة للتطرية والنماء لأنها خلقت في الأصل بدوية وأدعى أن تدفن معه، ما ألحظه يومئذ في بلاد أخرى نعايش أقوامهامنذ زمن ليس بالقصير رأبت أفرادهاوقد فطموا على الأزر وعليه سيموتون مهما فاضت خزائنهم أو طوفوا في الآفاق.
وعلى النمط أعلاه قدرت المسير إلا إني فوجئت بالخبر التالي، الذي أورده بنصه من جريدة الحياة في عددها الصادر بتاريخ اليوم، يقول الخبر:
" بوش يتعهد الامتناع عن " تدليك" مدعويه
واشطن – د ب أ – تعهد الرئيس الأمريكي جورج بوش للصحافيين بالكف عن " تدليك" مدعويه الرسميين الذين يجتمع بهم . وقال بوش في لقاء صحافي عقد بعد لقائه المستشارة الألمانية أنغيلا مركل: " لن أقوم بتدليك ظهور الآخرين بعد الآن"، في حين اكتفت مركل بالابتسام وقد بدأ عليها الخجل حيث كان بوش قد قام في تموز ( يوليو) الماضي بتدليك ظهرها خلال الحديث مع رئيس الحكومة الإيطالية رومانو برودي. وأثار تصرف بوش موجة من الانتقادات أطلقها معارضون لأي تواصل غير مرغوب فيه من طريق اللمس. وكان بوش قد فاجأ مركل بهذا التصرف أثناء اجتماع دول الثماني وأثار دهشة الجميع."
• أفضل ترجمة السلام بالأحضان بدليلاً عن الترجمة السيئة لكلمة hugging ب " تدليك الظهر"
• ترى هل يعتبر مسألة السلام بالأحضان ردة في عرف دهاقنة التحضر؟
• وإن كانت ردة ففي أي اتجاه هي ؟
• ولهذا أفتح التساؤل لمزيد من الإضاءة قبل أن نسمع ردة ترجعنا للزعم والتقين تماماً أن النساء من كوكب آخر، وأن الغرب حرم التماس بين الجنسين.

Post: #640
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-08-2007, 05:43 AM
Parent: #634


Quote: ضمة الدعم : المأزق العاطفي والسياسي

هيه .. صدقت يا اخوي المكرب .. و أسأل الحبش
فالمآزق السياسية قد كثرت عند شعبنا هذه الأيام !

كلامك كلو عايز ينكتب بالبنط العريض .. و لنا عليه عودة و تعليق ان شاءالله.

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #635
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-07-2007, 12:27 PM
Parent: #1

بسم الله الرحمن الرحيم

انتقل إلى رحمة مولاه الحاج عبد المحمود طه ، إثر حادث مروري بشارع الأسفلت بالقرية صباح يوم الجمعة 5 يناير 2007م، الموافق 15 ذو الحجة 1427م ، عن عمر يناهز الثمانين. وقبر المغفور له بإذن الله تعالى بفداسي الحليماب، هو الشقيق لكل من:

1. الصديق عبد المحمود طه، زوجته الأولى آمنة بت فاضل ود خليل ود علي، ثم تزوج بالكدرو وفيها يستقر الآن.
2. محمد على عبد المحمود طه، زوجته ابنة خالته الشفاء السنوسي الأمين
3. حسن عبد المحمود طه، زوجته آمنة زين العابدين محمد سليمان
4. مدينة عبد المحمود طه ( عليها رحمة الله ) ، زوجها أحمد محمد العوض ( عليه رحمة الله)
5. آمنة عبد المحمود طه ( وتسمى بت الحاج )، زوجها معتصم دفع الله

زوجات المرحوم الحاج:
1. من فداسي :
o آمنة ابنة سيد ود طه وله منها:
a. السيف زوجته ابنة خالته ... محمود حجاجي
b. السيد تزوج من فداسي ومن خارجها ثم انفصل.
c. الصادق تزوج من فداسي ثم انفصل
d. نجم الدين متزوج من ....
e. محمد أحمد
f. اعتدال، زوجها عثمان ... من الصعيد
2. من العزازة ،
a. خولة بنت ... وهي على قيد الحياة وله منها عدد من الأولاد.
3. من الطلحة
a. ..... وهي على قيد الحياة وله منها عدد من الأبناء

وخرج المرحوم من الدنيا قانعاً مقتنعاً برغم شظف الحياة، صابرا محتسباً حافظاً، ونسأل الله أن ينزله مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً. ويعزى فيه أهله الأقربون من جهة والده وأولاده، ;يعزى فيه آله من جهة والدته: فاطمة بنت النور وأخوها وأخواتها:

1. أحمد النور( عليه رحمة الله )، زوجته الأولى الزهراء بت خليل ( عليها رحمة الله)، ثم الثانية والأخيرة زينب ابنة مصطفى ود خليل علي
2. أم كلتوم النور ( عليها رحمة الله)، زوجها السنوسي الأمين ( عليه رحمة الله ).
3. رقية بت النور ( عليها رحمة الله ) ، زوجها مكي ود يوسف ( عليه رحمة الله ).
4. حاج فاضل ود خليل ود علي ( عليه رحمة الله ) وهو الأخ غير الشقيق لأولاد النور أبو ضهير من ناحية والدتهم التي كانت متزوجة أولاً من خليل ود على، وأنجب حاج فاضل من زوجته ... بت حمد، الزهراء بت فاضل، كما أنجب آمنة بت فاضل من زوجته زينب بت أمحمد ( محمد )، وأنجب كذلك أحمد ود فاضل ( عليه رحمة الله).

ويعزى فيه رفيق دربه الفكي ود بخيت
ويعزي فيه كل من فاتني ذكره

ولا حول ولا قوة إلا بالله

محمد حسن خضر
الرياض
7/1/2007م

Post: #636
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-07-2007, 04:20 PM
Parent: #635

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة وبركاته
عيداً بخيت وسعيد عليكم كلكم والعفو لله والرسول وربنا يحقق الأماني.
ما غبنا عنكم إلا لظروف العيد والسفر الداخلي. حاولت الدخول على الصفحة السابعة من "هنا فداسي" لكنها عصت واستعصت ربما يكون في نفس "هنا فدسي" شيء من طول غيابناوهجرها لمدة إسبوع أو أكثر، جزى الله حارسها الأمين الأخ مكسب خير الجزاء فقد أزال وحشتها ولم يجعلها تختفي للصفحة الثانية والدنيا عيد. وعادت للمنتدى نكهته بمشاركات الأخت الفضلى صاحبة البوست أسماء وابن أختها الشاب الفطن سامي، وازدان البوست بمشاركات كتابه الأساسيين محمد حسن والحاج هيثم ومكسب.
طاف بنا الأخ سامي والأخت أسماء القرية في صباح العيد، وقد حرمنا من متعة العيد مع الأهل زماناً طويلاً، وأصلاً العيد "ماليهو" طعم بعيداً عن الأهل والحبان. أما العيد في الغربة فلا طعم ولا لون ولا رائحة له حتى رائحة الشواء في مثل هذا العيد فمعدومة هنا وإن وجدت فليس لها نكهة. جمال عيد الأضحية يكمن وانت جالس في الديوان وجنبك "بيجاي" الصادق ود أبو شراء وصحون الشية "تتخابت" "وسراويس" المرارة "تتداقش" ورائحة الشطة الخضراء بالدكوة والـ " أتي" ما "تديك" الدرب تفتح الشهية وتطعم الشية، وجكاكة الشربوت المتلج تكمل الناقصة، وتلتفت على يمينك فتلمح الأخوين الظريفين عوض نورالدين وعوض إبراهيم يتبادلون النكات والقوم لهم ماتبعين وضاحكين، وتلتفت على يسارك وعينك "تقع" على العم أحمد حسين وقد استلقى على السرير وقد عافت نفسه اللحم، وعلى السرير المقابل ترى الأمين عوض الكريم أبو سن وهو يطالع أخيه وتوأم روحه أحمد حسين ويداعبه قائلاً" هلا هلا كل أول ليهو آخر وقد تساقطت سنونك وقعدت تعاين للحم معاينة". هكذا تستمر أجواء العيد والفرحة والبهجة والسرور تملأ النفوس المتصافية والمتحابة.

ذهبنا لشراء الأضحية بعد صلاة العيد مباشرة، ولم نذق طعم الشواء إلا بعد الساعة الثامنة مساء وعلق أخونا صديق يوسف ود رعية "أمانة ماكتلنا فيك يا سودان الشية في يوم العيد ما نضوقه إلا بعد صلاة العشاء ، ملعون أبوك يا غربة".

لم تخلو قريتنا من أحزان فقد توفي قبل العيد زوجة الأخ أحمد يوسف أحمد المصطفى (ود الكندي) والمرحوم محمد إبراهيم أبوشقة كما توفى بعد العيد العم الحاج ود عبد المحمود وتوفيت اليوم الخالة أسماء أحمد دفع الله نسأل الله أن يتغمدهم بواسع رحمته وأن يسكنهم فسيح جناته وان يجعل البركة في ذريتهم.


Post: #655
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-10-2007, 03:04 PM
Parent: #636

أسرة مثالية
لم تنل تعليماً نظاميا قط رغم أنها أصغر أخواتها اللائي نلن قسطاً منه. زوجها رجل مكافح يبدأ يومه منذ ساعات الصباح الباكر، يركب سيارته البوكس" الهايلوكس" ويتوجه إلى المدينة طلباً للرزق ولا يعود إلا بعد صلاة العشاء. قدرت الزوجة كفاح زوجها فشاركته مسئولية تربية الأولاد، وحصرت الإرتباطات الإجتماعية(المجاملات) في أضيق نطاق . عكفت على متابعة دراسة أبنائها وتهيئة الجو لهم لاستذكار دروسهم.

تأكد للأم ذكاء ونجاح أولادها فانتابها شيء من الندم والحسرة على عدم التعليم، فصممت وعزمت على أن تلحق بقطاره. بدأت المشوار مع بناتها النجيبات اللائي لمسن عندها رغبة أكيدة فشجعنها وبذلن معها جهداً مقدراً.

بمرور الوقت وبذل الجهد استطاعت الأم القراءة والكتابة خلال مدة وجيزة، فاهتمت أكثر بأبنائها ووفرت لهم سبل الراحة وتهيئة الجو للتحصيل، كما شغفت بالاطلاع والقراءة بنهم. لم يقف طموحها عند هذا الحد ومن ثم شرعت في تعلم اللغة الإنجليزية وقطعت فيها شوطاً كبيراً. كان نتيجة هذه التربية الصالحة والمتابعة المتواصلة والحرص والاهتمام الدائمين تقديم أبناء وبنات صالحين للمجتمع فيهم ما شاء الله:
د. صيدلي محمد الطيب يوسف حاج إدريس (جامعة الخرطوم)
د. غادة الطيب يوسف (جامعة الخرطوم) (تدرس وزوجها الآن بأيرلندا لنيل زمالة الأطباء)
مهندسة هالة الطيب (جامعة الخرطوم)
مهندسة سناء الطيب (جامعة الجزيرة)
د. هناء الطيب يوسف (جامعة القضارف)

نقدم اليوم هذه الأسرة النموذجية كمثال للأسرة الناجحة وحيوا معي الأخت آسيا نور الدين إبراهيم كأم مثالية والأخ الطيب يوسف كأب مكافح، وهنيئاً لهما على حصاد ثمار غرسهما الذي تعهداه بالرعاية والاهتمام فآتى أكله طيبا.


Post: #665
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-12-2007, 10:20 PM
Parent: #635

اللهم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جناته
والهم اله وزويه الصبر وحسن العزاء
والعزاء موصول لجميع اهله

Post: #638
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-08-2007, 05:25 AM
Parent: #1


لا حول و لا قوة الا بالله .. ان لله و انا اليه راجعون

اللهم ارحم موتانا و موتى المسلمين
خالص العزاء للأهل بفداسي ..
و لآل و ذوي المتوفيين الصبر والسلوى و حسن العزاء

أحسن الله عزاءك أخي اسحاق بلة الأمين

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #639
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-08-2007, 05:32 AM
Parent: #1


كلما وقع حرفا .. زاد في الضاد بهاء


مرحى بالعودة أخي الفاضل اسحاق بلة الأمين

ليك وحشة يا راجل .. و مكانك فاااضي
Quote: وصحون الشية "تتخابت" "وسراويس" المرارة "تتداقش" ورائحة الشطة الخضراء بالدكوة والـ " أتي" ما "تديك" الدرب تفتح الشهية وتطعم الشية، وجكاكة الشربوت المتلج تكمل الناقصة،

بالله عليك دة كلام من الصباح !


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #641
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-08-2007, 08:23 AM
Parent: #639

هنا فداسي
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأخ عمارالعالم الإيميل التالي
اكتملت بيناتنا العرفة والصيف اللازع شتا
صفق النيم اتساقط حتا
صدفة لمحتك شلت النفس الابى يتختا
الإخوة ببوست هنا فداسي
أأسف إن ولجت داركم دون إستئذان فكثيرا ما كانت دار الكريم من دون باب
سابقت الخطى هرولة وركضا لأصل لداركم العامرة بعد أن وصلتنى مكالمة هاتفية من حبيب لدود و أعذروني لتنافرالكلمتين شكلا و معنى ، كان المتحدث عبر الأثير أخي تاج الدين ( تاجوج ) فاكهة الدفعة و أكثر من رأيت في حياتي سخرية . لم تكن المكالمة للإستعانة بي في جواب سؤال في من يربح المليون و لم تكن للإستفسار عن مسألة فقهية أعلم يقينا و من دون شرح أن محدثي في شغل عنها بأشياء أخر ، أتاني صوت تاجوج المتأرج علوا و هبوطا و هو يخبرني بأن ( المايسترو ) بدأ العزف في قاعات سودانيز أون لاين فجئت لأمتع أذني و أشنفها بما يجود .
كم دهشت و كم سدت العبرات حلقي و أنا أقرأ عنوان ( المايسترو ) المملكة العربية السعودية الرياض ، لقد غادر بلد المليون ميل مربع ولم يجد فيها شبرا مربعا ليرسو فيه دارت حينذاك بمخيلتي عبارات إختزنتها ذاكرتي الخربة ولفظتها مجبرة لتقاسم الوواقع طعم الدهشة و الأسى :
عندما تعاني الطيور تقلبات الفصول ..
و تقاسي زمهرير الشتاء القارص ...
فماذا عساها تفعل سوى أن تهاجر !!
إلى حيث الدفئ و السكون ..
لكن ماذا لو خانها الطريق ؟!
فجهلت المأوى والمستقر !!!!!!!
أعود أحبتي إلى جداول الذكريات أغترف شيئا من بقايا الإستيل و عمق البلاطات بعد أن بدأت الريح تعوي و تتلاعب بأعمدتنا القصيرة التي أيت أطرافها أن تستطيل فعدت لأربطها بسملات الخلود لألا تهتز و تتداعى !!!،، عذرا سادتي فهكذا كان شكل الحوار في الجانب الشرقي للكفتيريا و المايسترو يتوسطنا و يشرح بصوته الجهور معني هذه التراكيب و تاجوج يتمادى و يتفوق على نفسه في طرح الأسئلة التي تتعطن بالغباء المكتسب .
ياوطن أين ستجد طعم النمو و أنت تتجود بأبنائك على الغربة و أنت أحوج إليهم لكني أواسي نفسي و إياه و أنا في طريقي لبريطانيا و أقول له :
ارحل بنفسك من ارضٍ تضام بهـا ***** ولا تكن من فراق الأهل في حرق
فالعنبر الخام روث فـي مواطنـه ***** وفي التغرب محمولُ على العنـق
والكحل نوع من الأحجار تنظـره ***** في أرضه وهو مرمي على الطرق
لما تغرب حـاز الفضـل أجمعـه ***** فصار يحمل بين الجفـن والحـدق
أختتم حديثي بأشواقي الحارة لك أخي المهندس سامي فداسي كما هي شهرتك أيام الجامعة تحايا محملة بأطنان من الشوق الذي ضل المراسي في إنتظار النوارس إيذانا بقرب الوصول .
التحايا لكل أهلي بفداسي التي زرتها إحتفالا بزواج أختي المهندسة نسرين محمد قسم الله و كم سعدت بالفترة التي قضيتها بها على قصرها ، التحية لك أستاذ مكسب و لك أستاذ محمد حسن و أنت تتلاعب في براعة بالكلمات و تديرها أنى تشاء ، السيدة الفضلى أسماء الأمين خالة المايسترو على ما أعتقد و الشبة ظاهر لك كل الحب و التقدير ، ( و أبقوا عشرة على المايسترو و و الله العندو كثير بس أعرفو كيف تمرقوا و كراس تحت المخدة ملان ، لو عرفتو محلو و الله يكفيكم زمن ) . إقبلوني أحبتي ضيفا عليكم كل حين .
• أنتظر منك رسالة عبر الإيميل يا مايسترو و رقمي القديم شغال و هو نفسو و ممكن بعد شهر أسافر لي بريطانيا لو الأمور ظبطت .
أخوكم دوما
عمار العالم
الخرطوم
8/1/2006م

Post: #642
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-08-2007, 04:01 PM
Parent: #641

:
الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصة الرجل الذي تجاوز عمره الثمانين عاما والتي حدثكم عنها الأخ محمد حسن من قبل وطلب مني أن أحكيها لكم فإلى القصة التي آمل أن تكون مشوقة ومحفزة.

سافر في الأربعينات إلى أرض الكنانة مصر وكان وقتها شاباً تفيض نفسه طموحاً وتتطلع إلى المعرفة التي كانت مصر أم الدنيا أحد أهم مصادرها في بلادنا العربية في ذلك الزمان ولم تزل. دفعته عصاميته بالمجازفة بالسفر لديار لم يعد نفسه للذهاب إليها العدة الكاملة، إذ لم يكن لديه مال كاف، لكنها روحه المتعطشة للتعليم دفعته دفعاً للإقدام وإن انعدمت الوسائل والإمكانيات.

يقول لست أدري كيف ساقتني قدماي إلى محطة السكة حديد بالخرطوم وركوب القطار المتوجه إلى مدينة وادي حلفا، و لم يكن في جيبي سوى قليل من النقود لا تكفي للسفر والإقامة. توكل الفتى الطموح على الله وذهب إلى قاهرة المعز وثقته في الله هي الزاد. وصل الشاب إلى القاهرة وعانى أول أمره إلى أن قيض الله من يأخذ بيده في تلك الديار البعيدة، بسم له الحظ حين التقى هناك أحد أقاربه عن طريق الصدفة فرحب به بعد أن علم مقصده ودعاه للإقامة معه في شقته.

التحق الشاب بأحد المعاهد توج كفاحه فيه بحصوله على درجة الدبلوم في العلوم الزراعية عاد بعده إلى السودان. عمل بعد عودته في مجال دراسته وتنقل في مدن عديدة بالسودان. بعدها هاجر إلى ليبيا في مطلع السبعينات وقضى بها سنين عددا، ثم رجع منها إلى السودان، وحاول الهجرة إلى أمريكا للعمل عدة مرات ولم يوفق وما زال مصراً على الهجرة إليها وقد تجاوز عمره الثمانين عاما، وفي انتظار تحقيق حلمه المؤرق ، لم تقعده الشيخوخة عن الطموح ولم يفقد الأمل فهو لا يعرف اليأس أبداً فالتحق بإحدى الجامعات السودانية منتسباً والآن في عامه الثاني أو الثالث على ما أظن.
ليس غريباً على الأخ خوجلي محمد أحمد الخضر إصراره على الهجرة إلى أمريكا والتحاقه بالجامعة بعد هذا العمر المديد‘ إذا عرفنا أن جده الخضر ود الإمام الذي توفي منذ مائة عام تقريباً ، وكان هو الآخر متطلعا ومطالعا للصحف والمجلات المصرية ، وكم منى نفسه برؤية لندن وكان دائماً يقول " إن شاء الله كان ما شفت لندن ما أموت".

نقدم هذه اللمحة عن كفاح الأخ خوجلي كنموذج لجيل الشباب لعلهم يستلهموا منه معنى الإصرار وقوة الإرادة وعلو الهمة، مع خالص دعواتنا للأخ خوجلي طول العمر وتحقيق الأمنيات. وقديما قالوا:" لو تعلقت همة المرء بالثريا لنالها".

Quote: الأول:
لرجل تجاوز عامه الثمانين، وأكمل العام الدراسي الثاني بإحدى الكليات الجامعية ، وأنه سيكون – إن شاء الله – أول خريج جامعي دخل ودرس الجامعة، وتخرج فيها بعد أن تخطى عمره الثمانين عاماً، ويحلم الرجل بالهجرة إلى أمريكا بعد أن ينهي عامه الدراسي الأخير. ويسعدنا أن نعلن اسمه في قوائم خريجي الجامعات من فداسي الحليماب على المدى القريب إن شاء الله تعالى. وترقبوا قصة هذا الكفاح وهذه العزيمة في مقال سيوافيكم به الأخ إسحاق بله قريباً جداً. وحتى لا يدهش الناس أن جد هذا الرجل قد توفي قبل 100 عام تقريباً، وأنه كان يقرأ مجلة المصور على مشهد ومرأى من الناس من على كرسيه قبالة منزل لا تخطئه العين فهل تصدقون؟
انتظروا الأخ إسحاق عنده الخبر الكامل.


Post: #645
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-08-2007, 09:49 PM
Parent: #642

الاخ اسحاق لك التحية
واحيي عبرك طموح العم خوجلي والد زميلتي التي لم التقي بها منذ المرحلة الابتدائية
تماضر خوجلي وفقه الله لما يصبو اليه واكثر من امثاله .
كان لي الشرف اخي اسحاق ان التقي بشخصيه شبيهة بالعم خوجلي
وكان لي شرف زمالته لكن لعن الله الذاكره الخربة فلا اذكر اسمه الان
ولكن كان قريبا في سنه من الوالد الامين الياس ومن ابناء ابنائه وبناته من زاملوه في دراسته
رجل طموح لفت انتباه الكثير من دفعتنا في طموحه كان محبوب من الدفعة كلها وقد درس اللغة الروسية
على اساس ان شعبة اللغة الروسية كان بينها وبين معهد بوشكن في موسكي تبادل اكاديمي بحيث يقضي الطلاب الشهران الاوائل من السنه الثانيه في الكلية في موسكو والسنه الخامسه او الامتياز ايضا في موسكو فكان طموحه ان يذهب الى موسكو واتمنى ان يكون قد بلغ مبتغاه .
ولعل من الشخصيات الطموحة ايضا من ناس فداسي اميمه بشير دفع الله التي دخلت جامعة الخرطوم كليه الاداب دفعة 90_91 واكملت العام الدراسي معنا حيث كنا دفعة واحدة وانتقلت لدراسة الاقتصاد في جامعة الجزيرة حيث كان زوجها مبارك محمد علي مجذوب مديرا للجامعة انذاك واتمنى ايضا ان تكون مازالت مواصلة .
ولا ننسى الاستاذة الجليله حرم الامين التي التحقت بالجامعة بعد سنوات من العمل في التدريس والذي اشهد لها بانها تؤدي وظيفتها بعشق يجعل الماده التي تدرسها محبوبه لطالباتها فقد كنت من ضمن من درسن على يديها مادة العلوم في المرحلة المتوسطه . واظنها الان قد اكملت رسالة الماجستير واتمني ان نسمع بها من ضمن حملة الدكتوراة في القرية فهي جديرة بذلك .
واتمنى ان نسمع عن الكثيرين من القرية بهذا القدر من الطموح والسعي وراء الدرجات العلميه.
ودمتم بالف خير

اسماء الامين

Post: #643
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-08-2007, 04:59 PM
Parent: #641

<
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
أخي و صيقي الحبيب عمار العالم
تحياتي لك تطرى كل حين
كم تذكرت و أنا أمسك بدفة الحديث كل حين في تسامر غير منقطع مع أحباب عرفتهم و إقترنت بهم فكانو نعم من يطيبون ما تتكفل الغربة بجرحة تذكرت أخي عمار العالم أو كما كنا ننادي ( حكيم الدفعة و فيلسوفها ) و من بعدك تمتد الذكريات لتتلمس بعض ما كان يجود به ( صديق السوء تاجوج ) ... المراسم و الكهربة القاطعة ، سلم تاجوج العجيب الذي يبعد عن المبنى مسافة ستة أمتار خارج التغطية و الذي حاز من خلاله أعظم أنواع الشهرة بعد أن نال صفر بالبونت العريض على النظرية الجديدة التي إحتار الأستاذ في فهمها فطبق نظرية العوض و الخواجة .
الشطرنج و الكفتريا و مغامرات الطابية مع الحصان التي كتيرا ما هلكت بسببه ، حصان تاجوج الذي يقفز خمسة خطوات قبل أن يتعرج متى ما غفل الرقيب و الجندي الذي يرقى من وسط الرقعة تحريك قطعتين في آن واحد . تصيبك الحيرة و أنت تلعب مع تاجوج الذي يعشق الحصان الأسود و يراهن عليه و للعجب العجاب فحصان تاجوج يموت و يبعت أربعة و خمسة مرات فكلما إحتاجه بعثه من جديد .
قد تمتلئ دفاتر و أحتاج إلى أخرى إذا أبحرت في هذا الخضم من الذكريات ، لذلك أقول : لك الود سيدي و أخي ( العالم ) و كلي أمل أن أكون بحجم كلماتك التي كتبتها عني و لا أود أن أذكر ما أعلم عن شخص ( العالم ) حتى لا يكون المعني كأسا بكأس و لكن لي عودة مع حكاية تشبيه العالم للدنيا بالعجوز ذات الشكل الغريب و العديد من الذكريات التي يتجلى عندها إحساس العبقرية وروح الأديب صاحب العبارات الرقيقة التي تسلم نفسها طوعا لقلمه يشكلها كما يحب و يزاوجها بمنأى عن الركاكة وسوء النظم و لي عودة ورد مفصل إن كان في العمر بقية . و أوصيك أن تقنع تاجوج بعدم المشاركة إن راودته الفكرة فليس من مثله تخرج الحكم . و لي تواصل تلفوني معك إنشاء الله ... تحياتي لكل من تقابل من الدفعة .

و لك ودي
سامي محمد قسم الله
الرياض 8/1/2007م

Post: #644
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 01-08-2007, 05:46 PM
Parent: #643

اسف ربما ولجت الي مكان خطأ

Post: #658
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-10-2007, 06:46 PM
Parent: #644

الاخ مهاجر
لا ادري ما الخطا في ان تدخل دارا لك فيها مثل كل الموجودين والغير موجودين
يا اخي لم افهم قصدك ولن احاول ان افسر اي تفسير فقط انتظر التوضيح منك
لو تكرمت . استغربت جدا جدا بالامس مررت مرورا سريعا لظروف وقرات مداخلتك
وسررت جدا بعودتك والان عدت للترحيب بك وان ارد لك تحيتك الترحيب بك لم
اقصده على انك ضيف علينا بل الترحيب بعودة اخ عائد من ارض فداسي وتوقعت منك الكثير
وللاسف المرير فاجاتني اليوم ب..........بماذا لا ادري شيئ غريب والله العظيم
ارجو توضيح الموقف .


ولك التحيه وحمدا لله على سلامتك رغم انسحابك
لا اتوقع عدم مرورك على البوست وان حصل
ستجدني في ماسنجرك الداخلي


اسماء الامين

Post: #646
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-09-2007, 07:39 AM
Parent: #1

معضلة الحفاظ على قيم المجتمع الفاضلة
الغياب أم الثبات أم أنها المواجهة?

ينبغي التصدي للظواهر السالبة بنفس المستوى الذي يدعو للحديث عن قيم المجتمع الفاضلة إذا كان الغرض يعلو فوق الزيف، أو النفاق الاجتماعي، ويراد منه الإصلاح حقيقة لا تلويحاً، أو مباهاة، أو اصطناعا، وأحسب أن محاولة خداع النفس والآخرين بدفن المثالب لا تقل خطورة عن دفن النفايات الذرية والنووية. ولهذا ينبغي ألا نفاجأ لو تعرض الحديث لهذا الجانب المكمل لوجهي العملة الاجتماعية، وقد يخشى كثير من الناس من محاولة التصدي والمواجهة بناءً على تجارب مريرة مع العمل العام ولم يوفقوا أو يبلغوا ما كانوا يرومون، ولا بأس أن تعترض الناس بعض العوائق في مجال التجربة. ويكاد المرء يجزم أن آفة التمادي واستمراء ذبح الذات أو سلخها قد صارت ممارسة يومية تموت من جرائها قيم فاضلة كثيرة ، تحت طائلة الرؤية والممارسة التي تكرس لتجفيف المنابع والموارد، وقد لا يستنكف الواحد أن يكون هو الضحية أو الجلاد، فما أعجب شأن هذا الاستعراض الجريء، و"الخبز الحافي *"، والحق أن البيوت تتوسع بالصفو لا بالكدر وبؤر التوتر الصابئة والأسنة الحارقة الطاردة. وسيان، والحال هذه، من يقف خلف الصفوف ناقماً أو صامتاً. ولقد أطلقت الدعوة قبلاً، وزمان التفرج وانتظار المستحيل وانكسار الإرادة قد ولى من غير رجعة ، وقد أقبل زمان التحدي والمواجهة، والحكمة البرجماتية في ثوبها الشفيف وجسدها الخالي من النتواءآت والزوائد المرهقة. والذي ينظر للصف يري الناس على ثلاثة أشكال، بتوسع هرمي كبير عند زمرة غير المبالين في قاعدته، وهم بمعونة النقاد معاً يخنقون رأس الهرم عند طائفة المتطوعين، ويطبقون الخناق بما يشبه "التطهير أو الإبادة"، وطوائفهم تنحصر في ولا تزيد عن:

1. المتطوعين أو المبادرين Initiators
2. نقاد الأعمال criticizers
3. غير المبالين Indifferent


لقد أكبرت في محدثي ذي الديانة المسيحية قولته التي استقاها من ملاحظة دقيقة بالتعايش وسط المسلمين أن المسلم يختلف تماماً عن المسيحي أو غيره في حال الخلاف والصلح. وقد قال بلا تردد مقالة افتقدها يومئذ بأوسع ما يكون الفقد بين أهلي المسلمين وعشيرتي الأقربين، وهي: " إن المسلم عندما يصفح عن أخيه المسلم لا يُبقي أثراً للخلاف في قلبه أو نفسه، بل إنه ليجهد نفسه لانتزاع الغبن والضيق والخلاف بالكلية من قلبه ونفسه انتزاعاً لا ترى مثيلاً له عند سائر الأمم الأخرى، وعلى وجه الخصوص في ملته التي يعرفها ". ". فما بالهم ينهضون برغم مما يعانون، وأننا ننتكس برغم ما يميزنا ويعلي من شاننا؟! ثم إنك لتعجب وبعض العجب مطية للقهر وكسر الظهر.

أدعو لك بالهداية يا محدثي المستنير.
ولا أفرغ كاسي من هوى أمتي ولو استبدت إلى حين
وليوفقنا الله جميعاً في البناء والتضحية والتصدي ولنترك الخلاف وسحق الذات والانكفاء العقيم .
وأبداً على الطريق.

محمد حسن خضر
الرياض 8/1/2007م



* الخبز الحافي : هي رواية تعدّ من أشهر النتاج الأدبي للكاتب الراحل محمد شكري. كتبت سنة 1972 و لم تنشر بالعربية حتى سنة 1982 وترجمت إلى عدة لغات أجنبية. الخبز الخافي هي الجزء الأول من سيرة محمد شكري الذاتية التي استغرقت ثلاثة من أهم أعماله فبالإضافة إلى هذا الكتاب هناك كتاب زمن الأخطاء وكتاب وجوه. صرّح محمد شكري أن فكرة كتابة سيرته الذاتية كانت بدافع من صديقه الكاتب الأمريكي بول بولز المقيم في طنجة وقد باعه إياها مشافهة قبل أن يشرع فعلا في تدوينها، و قد أثار هذا العمل ضجة ومنع في معظم الدول العربية إذ اعتبره منتقدوه جريئا بشكل لا يوافق تقاليد المجتمعات العربية، يطالع القارئ من خلال هذه الرواية سيرة الروائي الذاتية فقد أفصح عما لا يمكن أن يقال.. عن خفايا إنسانية لا يفصح عنها تبقى قيد الكتمان. أتت الرواية لتحكي مأساة إنسان أبت ظروفه إلا أن يبقى في ظلمات الجهالة حتى العشرين من عمره فكانت حداثته انجرافاً في عالم البؤس حيث العنف وحده قوت المبعدين اليومي. لقد أتى النص مؤثراً حتى أن هذا العمل احتل موقعاً متميزاً في الأدب العالمي . وليس صدفة أن نشر بلغات أوروبية كثيرة قبل نشره بلغته العربي. بالطبع هذه الرواية تمثل صورة "حقيقية" وليست مزورة.. لقد استطاع وبجدارة اجترار ما قدمه للجحيم في سنوات عمره في أسطر.
المصدر: من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

Post: #647
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-09-2007, 08:59 AM
Parent: #1

عزيزي الوضيء
المهندس عمار العالم

لك مني خالص الشكر والتقدير،،

ولقد أحسن والداك بتسميتك "عمار" بصيغة مبالغة على زنة فعّال من "عامر". وقد حسن منهم الفأل والتقدير حقاً وحقيقة. وزعموا أن الصائد – بوجه عام – يطلق عليه اسم عامر، لكونه ملاذ الضيف والقرى. وأحسب أن ذائقتك لا تعمرها الكلمات فحسب وفيها من حسن الانتخاب والرعاية ما يقري ضيف الشتاء أجود قرى ورضا، وأن الذي اتضح لي بعد التأمل والتدقيق، أنك تمتلك قدرة هائلة على فهم المعاني، وأن لك فيها صنعة غير خافية. والذي يقرأ ابتدارك الدخول لمنتدى "هنا فداسي " بعد مقدمة نفسية سقتها على نسق شعري بهيج، لا يخونه التقدير أن وراء مثل هذه الكلمة معنى شريف ولكنه بعيد التصيد، ولست ممن يدعي فيه معرفة، وغيري قد يكون أوفر حظاً، وستري بنفسك أمرهم من خلال هذا المنبر – إن شاء الله عما قريب. ومثل هذا النص الذي أوردته " بعد أن بدأت الريح تعوي و تتلاعب بأعمدتنا القصيرة التي أبت أطرافها أن تستطيل، فعدت لأربطها بسملات الخلود لئلا تهتز وتتداعى !!!،، ليقف المرء عنده بإعجاب تام ؛ متأملاً ومتذكراً سنخيات حبيب الطائي ( الشاعر المبدع أبو تمام)، ولا غرو.

مرحباً بك يا عامراً بالود والمعارف ويا " فليسوف الدفعة"، ويا صاحب أبي التيجان. وكلنا بالمنتدى يزجي لك التحية العطرة، ويكفي أن راحتنا قد تمت بإطلالتك العذبة وقد تطابق المتأمل مع الواقع بما يزهي ويغبط قولاً وعملاً ، وجزى الله خيراً أخانا سامي قسم الله إذ حدثنا عنك بما أطربنا وشدنا شداً لطلب ومعرفة المزيد عن شخصك النبيل الكريم.

حفظك الله في بلاد الاغتراب، وتذكر أن المحبة ثقل كبير وبمثله يقاضينا الآخرون، فلا ضير ولا انفكاك.
ومرحباً بك مجدداً بين أهلك.

ودمتم في رعاية المولى اللطيف الخبير،،
أخوكم،،

محمد حسن خضر
الرياض 9/1/2007م

Post: #648
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-09-2007, 04:12 PM
Parent: #647

حكمة وبعد نظر
ياترى ماالذي جعل والده يصر على تعلمه الطباعة على الآلة الكاتبة بعد أن أنهى دراسته الجامعية؟ ومن أين لوالده معرفة أهمية الطباعة ، إذا علمتم أنه رجل أمي لا يفك الحرف! وغاية ما كان يظن الإبن أن والده لا يعرف عن الآلة الكاتبة سوى اسمها! لأنه مزارع بسيط أمضى حياته كلها في القرية ولم يقم بزيارة المدينة إلا مرات معدودة لتلقي العلاج . لا يخفي الإبن أن إستخف بنصح أبيه فتجاهل أمر تعلم الطباعة قائلاً في نفسه مزهواً: " أنا الذي أكملت دراستي الجامعية وتخرجت بتقدير جيد من كلية محترمة، ماذا أفعل بتعلم الطباعة؟! .

سافر الإبن للعمل خارج السودان وبدأت رحلة البحث عن العمل. لاحت له فرص وظيفية كثيرة، إلا أن العائق الوحيد الذي حال دون استيعابه في تلك الوظائف هو عدم معرفته الطباعة. أيقن جيداً بعد ضياع هذه الفرص أن لا مفر من تعلمها ، وهنا فقط تذكر وأدرك أهمية نصح أبيه وإصراره على تعلم الطباعة بعد مضي أكثر من عشرين عاما من نصح أبيه له . فقام بالإلتحاق بدورة لتعلم الطباعة واستخدام الحاسوب لمدة ثلاثة أشهر.بعد إكماله الدورة وإجادته الطباعة لم يدم انتظاره طويلاً وتم إستيعابه في أول فرصة عمل أتيحت له.


إن الحكمة وبعد النظر هما خصلتان تميز بهما جيل الآباء والأجداد عن الأجيال اللاحقة. فياليت الشباب لو يستمعون باهتمام للنصائح التي يسديها لهم الآباء والأمهات وألا يستخفون بها فيصيبهم الندم، وليت التعليم يبعد عن بعضهم الغرور ، فو الذي رفع السموات بلا عمد أن ماعند الآباء والأمهات من أقوال وحكم وبعد نظر لا يجدونه في قاعات الدرس والتحصيل، لأن هذه ما هي إلا نتاج لتراكم خبرات ومعايشة لسنوات طوال من واقع معاناة وكفاح وعراك مع الحياة. وقديماً قالوا: "تعلم الصنعة واتركها للزمن" وجاء في الأمثال " صنعة في اليد أمان من الفقر".
اللهم أغفر لآبائنا وأمهاتنا أحياءً وأمواتا. آمين يا رب العالمين.

Post: #649
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-09-2007, 04:39 PM
Parent: #1

رحم الله أسماء أحمد دفع الله عبد الله محمد البدوي حمد أبو حليمة




اللهم اغفر لها وأرحمها وأنزلها منزلاً مباركاً مع الصديقين والشهداء، وحسن أولئك رفيقاً.
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ولا حول ولا قوة إلا بالله .

Post: #650
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-09-2007, 04:40 PM
Parent: #1

رحم الله أسماء

مضت إلى ربها في الهزيع الأخير من ليلة الأحد 7/1/2007، فإلى دار الخلود والثواب العظيم مقاماً ومنزلاً طيباً، ونسألك اللهم بالعرش والكرسي و النور الذي عليه سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم أن تغفر لها وترحمها يا أرحم الراحمين. وهي:
o اسمها: أسماء أحمد دفع الله عبد الله محمد البدوي حمد أبو حليمة
o والدتها : ستنا بت عبد الله ود قسم الله ود عبد الله
o زوجها: المفغور له بإذن الله الصادق الشيخ القاسم
o أخوانها:
o حاج علي أحمد دفع الله ( عليه رحمة الله)، زوجته حواء ابنة عبد الله دفع الله ( عليها رحمة الله).
o الطيب أحمد دفع الله ( عليه رحمة الله )، زوجته زينب الصافي الحر ( عليها رحمة الله).
o البدوى أحمد دفع الله ( عليه رحمة الله)، زوجته ابنة عمه عائشة عبد الله دفع الله.
o عبد الله أحمد دفع الله ( عليه رحمة الله)، زوجته إحسان عبد الله الهادي يوسف عبد الله محمد البدوي حمد أبو حليمة.
o عائشة أحمد دفع الله، زوجها عباس محمد دفع الله
o أولادها:
o كمال، زوجته ابنة عمه.... أبو سنينة
o الشيخ، زوجته .. ابنة خليل بله ( وهو إبراهيم محمد إبراهيم )
o أحمد، زوجته رحاب الأمين بخيت منير
o محمد، لم يتزوج بعد
o علي ، لم يتزوج بعد
o ابتسام، زوجها حيدر ... من العزازة
o عواطف، زوجها محي الدين عوض هندي ( وهو عوض محمد الأمين منير ، ووالدته التاية أخت ستنا بت عبد الله والدة المرحومة ) ، كما وان والدة محي الدين هي الزهراء ابنة خال المرحومة قسم الله ود عبد الله)
o سارة، زوجها، عمر حامد الصديق محمد ( وجدة عمر هي فاطمة ابنة عم المرحومة دريش وهو محمد ود فع الله ود عبد الله.
o مها، لم تتزوج بعد
o نعمات، لم تتزوج بعد
o أعمامها وعماتها:
o عبد الله ود دفع الله، زوجته أم هاني الفكي دفع الله ( عليهم رحمة الله)
o خوجلي ود دفع الله، زوجاته: 1- ستنا بت العوض،2- فاطمة بت المهدي ( أمد الله في عمرها وعافاها) ، 3- سكنية محمد إبراهيم، 4- ... من الشرفة والدة يوسف وإخوانه، 5- بثينة من دار تمسة أمد الله في عمرها وعافاها - ( عليهم رحمة الله)
o محمد (دريش) ود دفع الله، زوجاته: ....................... ( عليهم رحمة الله )
o البشير ود دفع الله ود عبد الله، زوجته ............ ( عليهم رحمة الله )
o يوسف ود دفع الله ود عبد الله، زوجته .............. ( عليهم رحمة الله )
o عدلان ود دفع الله ود عبد الله ، زوجته.................... ( عليهم رحمة الله )
o عبد الرافع ود دفع الله ود عبد الل، زوجته .................( عليهم رحمة الله )
o ست النفور بت دفع الله ود عبد الله، زوجها الهادي ود يوسف ود عبد الله ود محمد البدوي ود حمد أبو حليمة ( عليهم رحمة الله )
o الزومة ( آمنة ) بت دفع الله ود عبد الله، زوجها النو محمد علي
o
o أخوالها وخالاتها:
o قسم الله ود عبد الله ود قسم الله، زوجته زينب محمد ود جدة ( وهو محمد أبو شقة ) ( عليهم رحمة الله )
o السماني ود عبد الله ود قسم الله، زوجته فاطمة بت محمد ود الإمام ، ( عليهم رحمة الله )
o مصطفى ود عبد الله ود قسم الله، زوجته فاطمة بن إسماعيل ود عدلان، ( عليهم رحمة الله )
o التاية بت عبد الله ود قسم الله، زوجها الفضل ود الفكي العباس
o العازة بت عبد الله ود قسم الله، زوجها البشير الكعب ( الكدرو)
o هدية بت عبد الله ود قسم الله، زوجها أحمد ود حاج عمر ( ود سليمان)
o بت المنا بت عبد الله ود قسم الله، زوجها رضوان ود حسن التوم
o زينب بت عبد الله ود قسم الله، زوجها جرجر والد بتول

اللهم اغفر لها وأرحمها وأنزلها منزلاً مباركاً مع الصديقين والشهداء، وحسن أولئك رفيقاً.
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ولا حول ولا قوة إلا بالله .

Post: #664
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-12-2007, 09:49 PM
Parent: #650

رحم الله الحاجه اسماء بت دفع الله
والهم اهلها الصبر وحسن العزاء
والعزاء للاخ بابكر ابو الحاج
ولجميع اسرة المرحومه

Post: #651
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-09-2007, 05:13 PM
Parent: #1


أخي المكرب .. تحية

و فيما ذكرت من معنى عميق أعلاه يستحضرني هنا قصة الثعلب مقطوع الذنب الشهيرة .. و الذي علم أنه لن يطمئن له عيش في قرية الثعالب حتى يقطع ذنوب الباقيين .. فكان أن أعد لهم مكيدة حقل البطيخ .. و تم له ما أراد .. الفرق هنا .. أن الثعالب مقطوعة الذنب كثر .. و جل ما نتمناه على الواقع أن يحمل الأعمى المكسر و تسير القافلة الى حيث لا يعود الأعمى أعمى و لا المكسر كذلك ..
و لا أرى في عيوب الناس عيب .. كنقص القادرين على التمام


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #652
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-09-2007, 05:21 PM
Parent: #1


أخي اسحاق ..

صدقت .. تأملت كثيرا في حكم و عبر الأوليين فوالله ما وجدت الا أنها تلخيص لتجارب حياتية كاملة ، و دروس جاهزة يعجب الإنسان لم لا يعتبر بها .. و ترانا كثيرا ما نتذكر ما قاله الآباء و الأولون من حكم بعد ما يقع الفأس في الراس .. فلو أن الإنسان سمع و عقل و أعتبر لوفر على نفسه كثيرا من الوقت و الجهد و المشقة و لجلب اليها كثير من الخير و المنفعة .. أقول هذا و أخشى أن لا أكون ممن يفعله .. أحتاج لوقفة مع النفس للتقييم .. و قديما قيل ...

العاقل من اتعظ بغيره .. و الشقي من اتعظ بنفسه

رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #653
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-09-2007, 05:28 PM
Parent: #1




If...

Rudyard Kipling


If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;

If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies,
Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise:

If you can dream - and not make dreams your master;
If you can think - and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two impostors just the same;

If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to broken,
And stoop and build 'em up with wornout tools:

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;

If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: 'Hold on!'

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with kings - nor lose the common touch,
If neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count with you, but none too much;

If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run -
Yours is the Earth and everything that's in it,
And - which is more - you'll be a Man my son!



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #654
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-09-2007, 07:20 PM
Parent: #653

هنا فداسي
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
رواد دوحتنا هنا فداسي
طبتم و أدام الله سعدكم
مداخلتي اليوم مداخلة لوم و عتاب لمن صمتوا و صمموا على الصمت ليس من قبيل الجهل أو الافتقار للكلمة و الموضوع و لكن من قبيل أسباب اكتست بالضبابية و عدم الوضوح آمل أن تكون كسلا لا تكاسلا أو نقدا مكنون احتبس في النفوس و لو خرج لأفاد و عدل .
بدأنا المشوار و كلنا أمل في أن تمتد المساحات لتستوعب صفحاتها المجد والبريق الذي تنعم به القرية الحبيبة منذ بذرتها الأولى ، وقصدنا أن يتواصل الجميع بالمعلومة والإفادات التي تؤكد على الدور، وليس غيابه، وظللنا نلهث خلف الروابط فلعل بعض المجاراة يحفظ جذوة المجد من الأفول، ولا يتحقق هذا إلا بإسهام الجميع وكان الأمل فيهم مأمول وكبير. لكنهم آثروا خلاف ما كان الظن والعهد بهم ، وقد آلمني هذا كثيراً، ومهما يكن من أمر التشكيلة الثابتة التي دأب في محاولاتها تثابر وتواصل المشوار، وهم على سبيل التوضيح : إسحاق بله ، ومكسب، وهيثم بابكر، ومحمد حسن، فكأنما هم يشكون فرقة للطوارئ أو التباري وضبط الإيقاع والانفعال بالأحداث الجارية بما يلزم ويفيد، وفي الذهن صورة تتبلور رويدا رويداً تستهدف المصلحة والتواصل المجدي. لكن المرء سيخزى كثيراً لو عقد مقارنة بين الأهداف والنتائج لأيقن أنها حالة تشابه في الافتقار الدولة البنغالية لما كانت تحت رئيستها المعزولة أسماء الأمين، وهل ثمة شك أن عزل الرئيسة بالضرورة هو عزل لوسطها بلا شك. ولا نرى غنى قد أحدث التغيير. وما يزال غبار الحيرة لا يشف ولا يبين، وشد ما أخشى أن تتحول الجموع إلى فراجة لا تطيق غير الصمت ولا تستجيب. ولا أحسب التلهي بالتصفيق والتقريظ بالكلمات الخجولة مما يبعث على الحماسة و يعين على متابعة المشوار.
لبتني كنت أملك حجة ( قس بن ساعده الأيادي ) لأقارعهم بها،. آه كدت أنسى !!! إنهم لا يتحدثون فكيف لي أن أحاورهم و أجادلهم ، بعث في نفسي هذا الاستدراك هاجسا من نسج سؤال تدثر بالمنطق و بحث عن إجابة تطفئ استعار ناره بداخلي ... هل يا ترى هم يخافون من الكلمات، هل يا تري وصلت عدادات الجمرة الخبيثة حد أن تركب على الأفواه و الأقلام فصار الكلام ببطاقات الشحن مسبقة الدفع !!! إن كان كذلك فلا عتب عليهم .
و إن كان السبب أنهم لا يريدون أن يجتمعوا معنا في مكان و زمان واحد طبقنا على أنفسنا؛ مبدأ سقيا ناقة النبي صالح عليه السلام يوم لها و يوم لبقية لغيرها، فسنكتب صفحة أو نسلمهم مفاتيح المدينة ليكتبوا أخرى.
وإليكم هذه القصيدة المجارة ولعل بعضها يحرك ساكن المكان و يحرر الكلمات من حبس يأجوج و مأجوج:

فيمَ نخشَى الكلماتْ
وهي أحيانًا أكُُفٌّ من ورودِ
بارداتِ العِطْرِ مرّتْ عذْبةً فوق خدودِ
وهي أحيانًا كؤوسٌ من رحيقٍ مُنْعِشِ
رشَفَتْها, ذاتَ صيفٍ, شَفةٌ في عَطَشِ?
**
فيم نخشى الكلماتْ?
إنّ منها كلماتٍ هي أجراسٌ خفيّهْ
رَجعُها يُعلِن من أعمارنا المنفعلاتْ
فترةً مسحورةَ الفجرِ سخيّهْ
قَطَرَتْ حسّا وحبًّا وحياةْ
فلماذا نحنُ نخشى الكلماتْ?
**
نحنُ لُذْنا بالسكونِ
وصمتنا, لم نشأ أن تكشف السرَّ الشِّفاهُ
وحَسِبنا أنّ في الألفاظ غولاً لا نراهُ
قابعًا تُخْبئُهُ الأحرُفُ عن سَمْع القرونِ
نحنُ كبّلنا الحروف الظامئهْ
لم نَدَعْها تفرشُ الليلَ لنا
مِسْندًا يقطُرُ موسيقَى وعِطْرًا ومُنَى
وكؤوسًا دافئهْ
**
فيم نخشى الكلماتْ?
إنها بابُ هَوًى خلفيّةٌ ينْفُذُ منها
غَدُنا المُبهَمُ فلنرفعْ ستارَ الصمتِ عنها
إنها نافذةٌ ضوئيّةٌ منها يُطِلّ
ما كتمناهُ وغلّفناهُ في أعماقنا
مِن أمانينا ومن أشواقنا
فمتى يكتشفُ الصمتُ المملُّ
أنّنا عُدْنا نُحبّ الكلماتْ?
**
ولماذا نحن نخشَى الكلماتْ
الصديقاتِ التي تأتي إلينا
من مَدَى أعماقنا دافئةَ الأحرُفِ ثَرّهْ?
إنها تَفجؤنا, في غَفْلةٍ من شفتينا
وتغنّينا فتنثالُ علينا ألفُ فكرهْ
من حياةٍ خِصْبة الآفاقِ نَضْرهْ
رَقَدَتْ فينا ولم تَدْرِ الحياةْ
وغدًا تُلْقي بها بين يدينا
الصديقاتُ الحريصاتُ علينا, الكلماتْ
فلماذا لا نحبّ الكلماتْ?
**
فيمَ نخشى الكلماتْ?
إنّ منها كلماتٍ مُخْمليات العُذوبَهْ
قَبَسَتْ أحرفُها دِفْءَ المُنى من شَفَتين
إنّ منها أُخَرًا جَذْلى طَروبهْ
عَبرَت ورديّةَ الأفراح سَكْرى المُقْلتين
كَلِماتٌ شاعريّاتٌ, طريّهْ
أقبلتْ تلمُسُ خَدّينا, حروفُ
نامَ في أصدائها لونٌ غنيّ وحفيفُ
وحماساتٌ وأشواقٌ خفيّهْ
**
فيمَ نخشى الكلماتْ?
إن تكنْ أشواكها بالأمسِ يومًا جرَحتْنا
فلقد لفّتْ ذراعَيْها على أعناقنا
وأراقتْ عِطْرَها الحُلوَ على أشواقنا
إن تكن أحرفُها قد وَخَزَتْنا
وَلَوَتْ أعناقَها عنّا ولم تَعْطِفْ علينا
فلكم أبقت وعودًا في يَدَينا
وغدًا تغمُرُنا عِطْرًا ووردًا وحياةْ
آهِ فاملأ كأسَتيْنا كلِماتْ
**
في غدٍ نبني لنا عُشّ رؤًى من كلماتْ
سامقًا يعترش اللبلابُ في أحرُفِهِ
سنُذيبُ الشِّعْرَ في زُخْرُفِهِ
وسنَرْوي زهرَهُ بالكلماتْ
وسنَبْني شُرْفةً للعطْرِ والوردِ الخجولِ
ولها أعمدةٌ من كلماتْ
وممرًّا باردًا يسْبَحُ في ظلٍّ ظليلِ
حَرَسَتْهُ الكلماتْ

ولكم ودي
سامي محمد قسم الله
الرياض
8/1/2007م

Post: #656
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-10-2007, 03:48 PM
Parent: #654

الأخ الكريم أبو المكاسب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لوجدناعشرة مثابرين أمثالكم لضمنا لهذا البوست استمرارًاً لا ينقطع ، فلم تزل تتجدد فينا كل يوم وتتحفنا بمواد فيها المتعة والفائدة. لا فض فوك أيها الغيور على هذا المنبر ، ولو وجدنا من هم في مثل غيرتك واهتمامك بهذه الواحة لما أصابنا الخوف من إصفرار أشجارها ونضوب مياهها، وأخشى ما أخشاه أن تصير حطاماً كأن لم تغن بالأمس.

الأخ سامي
لمست مدى حبك لفداسي من خلال تعليق قرأته لك في موقع (فداسي) للأخ أشرف عزالدين عندما كنت أبحث عن موقع يحمل اسم فداسي. فهون عليك أخي سامي فالمشاركة بالكتابة ليست بالأمرالمتيسر لكثير من الأخوان، لا بسبب عدم مقدرتهم على الكتابة وإنما لعدم توفر الوسائل والإمكانيات المساعدة عليها( (أقصد توفر أجهزة الحاسوب والنت) خاصة للأخوان بفداسي . كما أن إنشغال الناس بهمومهم المعيشية اليومية يأخذ معظم أوقاتهم. أكد لي الأخ السيف الوالي من خلال محادثة تلفونية خلال أيام العيد أن الناس بفداسي يتابعون هذا المنبر باهتمام ويناشد الأخوان على مواصلة هذا التواصل الحميم.

Post: #657
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-10-2007, 05:04 PM
Parent: #656

هنا فداسي
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
يوميات بت عبد الله 2
بت عبدو ...يا بت عبدو ... يابت عبدو .... صدى صوت يتصاعد من أعماق جب الذكريات أنتشله بدلو التوثيق الدرامي آملا أن أروي به ظمأ متابعي و قاطني هنا فداسي ..
حكاية بت عبد الله مع شخص ودود ولوف أدمن علم الأنساب و طبق قاعدة مواصلة الرحم بحذافيرها لم يبرح منها حرفا إلا عمل على ترجمته لواقع عملي . أرجله المغبرة نصفها يمتطى صهوة ( سفنجته اللاركو ) ذات اللجام الأزرق و كعبه خارجها و قد ارتضى لنفسه أن يكون رسولا يهمس في أذن الأرض كل حين أشهدي إذا سئلت يوما بأنني ما تجولت إلا لطاعة ، حبات العرق التي تتجمع على وجهه و تزداد كلما طالت المسافة تسقي حواف طاقيته التي أبت إلا أن تكون خضراء .
تراه ينهب دروب و أزقة الحلة دون كلل أو ملل و مسبحته تتدلى من يمينه في تأرجح دائم كأنها بندول يحصي مقدار الزمن الذي يقضيه في مواصلة أرحامه . لكن و بالرغم من كل ما ذكرت من جمال سجايا هذا الرجل نادر الوجود إلا انه لم يقع من مزاج الحاجة موقعا حسنا ، فقد كانت لا تحب زياراته لها بل أكثر من ذلك فقد كانت تصرح له بذلك دونما مداراة بوضوحها المعلوم و المتفق عليه سلفا .
في إحدى المرات و صاحبي يسير كعادته قرر زيارة الحاجة كما هي عادته مع كل قريب ، كان يسير و ظله يتمرد فيجره خلفه جرا فقد علم سوء المنقلب قبل صاحبه ، وصل إلى الباب فصفق و سلم بصوت جهور و هو يتجه للدخول عندئذ وجد الظل فرصة للتملص و الانتظار بالخارج في متابعة للمشهد عبر أخرام شباك النملي العتيق لا يكدر عليه إلا الستارة التي تحجب الرويا كثيرا و هي تلهو مع سموم منتصف الصيف ، الحاجة تجلس كعادتها في منتصف عنقريبها القصير ، رفعت رأسها عندما طرق صوت السلام أبواب أذنها ، قطبت حاجبيها ففرت من جبينها بعض حبات العرق لتستقر على ثوبها الذي أسدلته على رجليها و قلصت مساحة عينيها لتركز و تتبين شخصية القادم قبل أن ترد .
عندما وقعت عيناها عليه وضعت هبابتها جانبا و ردت في ضيق لم تحاول أن تخفيه بعد أن سبقته ( بقنتة ) تعمدت أن تسمعها لزائرها كإنذار بحرب وشيكة : ( أهلا )
فبادرها و هو يمد يده و هي تستجيب في برود مستغني : ( كيف الحال )
أجابته بعد تلكؤ ( مي طيبة ) بكسر الميم
فعقب على ردها و أطراف جلابيته تغازل حبال العنقريب الهباب استعداد للجلوس ( الله يديك العافية )
ردت عليه بنفسها الحار ( ما دايراها )
فما كان من صاحبي إلا أن خرج و هو يعاود التسامر مع ظله و يخبره بأنه رغم ذلك سوف يعاود زيارتها ولن ينقطع فالغاية أسمى و أجل من اي موقف و حدث ....
هذه هي الحاجة جبلت على ذلك و لم و لن تتغير.
و لي عود إنشاء الله

سامي محمد قسم الله
الرياض
9/1/2007م

Post: #659
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-10-2007, 07:11 PM
Parent: #657

حاجه غريبه والله
ده شنو الحصل ده
ناس غايبه وناس رجعت وانسحبت
نحن وين يا اخوانا
وبنتكلم عن شنو موضوعنا شنو بالضبط
لو كلنا فهمنا بعض وعرفنا هدفنا شنو
لو اقتنعنا انو ليس لاحدنا مارب شخصي وراء ما يقوم به هنا
لما لام بعضنا الاخر
يا ناس يا اخوانا يا جماعه
...........................
.......................
......................
...............
رجع فاضي الكلام مليان والا شنو


اسماء الامين

Post: #660
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 01-10-2007, 08:44 PM
Parent: #1


الأخ الظريف اللطيف ذو القلم الشفيف .. عمار العالم

أسعدني اليوم أن أقف قليلا و أستريح في رحاب تداعياتك الممتعة .. و قد راقني منك أسلوبك الأدبي الجميل السلس و الذي ينم عن حرفية عالية و ذوق راق رفيع .. و طالما فضحت مسألة الكراسات التي ترقد تحت دفء المخدات .. فنطمع أن تعيرنا صفحات من كراسك تعتز بها .. و نعدك أن نعيدها لك حالما نحفظها لا كما فعل معي غيرما واحد من الناس في الزمن الجميل ..
جميل هو حديث النفس و الذكريات .. كما هو جميل لقاء الأصحاب بعد الغياب .. كلاهما يمس جانبا أثيرا في النفس .. عزيزا عليها .. و لصيقا بها ..
مرحب بقلمك الندي الزكي .. و مرحبا بك أخا عزيزا .. و ناثر ورد و رياحين في دوحتك " هنا فداسي " .. فهي بقية من ريح الأخوة و ألق الذكريات

و دمت ..

أخوك مكسب

font color=red size=3>



رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #661
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-11-2007, 04:36 PM
Parent: #660

up


up

Post: #662
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-11-2007, 10:20 PM
Parent: #661

الاخوى الاعزاء
في دارنا اليوم اخ كريم وابن اخ كريم
وهو بدر نور الدين صالح
اهلا بيك يابدر وياني النا ام محمد فلك التحيه ولجميع اهلنا بالشرقيه
وتحيه خاصه للوالد الكريم
نص الايميل


Quote: بداية....اسمحوا لي أن ألقي علي مسامعكم تحية أهل الجنة في الجنة............

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....وبعد...

فإليكم تساق الحروف الندية وحلو الكلام .. وعطر ألازاهر , إليك أيها الخال إسحاق بله جزاك الله عني كل خير أن دللتني علي هذا البريد....إليك أخي سامي والأخت أسماء الأمين الياس (أم محمد) إن لم تخذلني الذاكرة إليك أيها العم والأستاذ الجليل محمد حسن خضر وإلي الإخوة ..هيثم بابكر...السماني عبدالملك...محمدعبدالرحمن مكسب(ياريت أتعرف عليك) ...وعليكم جميعا بشكل أفضل إنشاء الله وإلي كل القائمين والمواصلين والمثابرين...فنحمدالله أن جعلنا منكم وأن أتحفنا بكم فلكم جزيل الشكر..

فلله درك أم الدرر فداسي....!!

ففيك ومن أجلك دوما أزرفت الدموع فتتوضأ من أدمعي مقلتي.... فما نضبت دموع محب ...وماسكن قلب عاشق.. فإذا مرت وكم مرت بي الذكري تبكي الخطي مني وترتعد الدموع.......

قد يعجب الكثيرون منكم ممن يقرأ اسطري السابقات وله يحق العجب.........فإني وليدٌ بأرض الحجاز ... أسير غربة يدفع تمنها الكثيرون منا ضريبةُ لها من عمرنا المجهول....

غير أني لا غني لي عن حبها (فداسي).... فلعل دماء من سبقوني إليها أبي و أمي( رحمت الله عليها) ممن نشئوا علي أرضها وترعرعوا في دورها وبحورها......أجادت فينا البقاء..وحفظ الجميل لأصل أصيل..فداسي..

غير أني لم احظي منها بالكثير سوى بضع سنين كانت لي فيها أجمل الذكريات وكان لها عظيم الأثر في نفسي ففيها تعلمت معنى العطاء ....وأدركت فيها معني مفردات كثيرا ما غابت عن خاطري...أنا و أبناء غربتي...حفظناها حروفا ومعاني غير أنها أفلت عنا احاسيسا ومشاعر فعشناها جسدا بلي روح , فكان منها الفرح..الالفة ...المودة...البساطة..الحنان ..المؤازة...الموت...والكثير ..الكثير...

فيا لها من ايام وليالي اسأل الله أن يعيدها علينا وعليكم بالصحة والعافية ,, وفيها اذكر دندنة للاخ الفاضل منتصر محمد بابكر الجعلي ..وبها يكون ختامي .....واعذروني علي الاطالة....



لو جار الزمان عليك مرة

وشفت في الدنيا مآسي

وجافي النوم عينيك

وسهرت ليلة وكمان أماسي

أهديك بطاقة دعوة ليك

لي قلب الجزيرة وللحبيبة فداسي

أكون أهديتك أغلي ما عندي

وبذوق رفيع عبرت عن إحساسي

لو زرت مرة فداسي

تبقي للجميل ما ناسي

وتقول يا ناس يلا نمشي نزور فداسي





ولكم تحياتي وأشواقي

بدر نور الدين صالح

11/01/2007م



--------------------------------------------------------------------------------

Post: #663
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-11-2007, 10:38 PM
Parent: #662

وعاد ابن بله البشير

جميل ان نقرا كتابات الاخرين فتحرك اقلامنا وتثير خواطرنا
وهاهو الاخ اسحاق يحفز الكثيرين لقول الكثير بكتاباته التى لا تخلو من العبر
فاليكم خاطره من خواطر الاخ بشير بله




Quote: خاطرة بمناسبة مقال شقيقي إسحق بله بعنوان(حكمة وبعد نظر) وكأنه يعنيني بذلك

)
أنا من ضيع في الجغاريف عمره



وصلت لعملى باكرا هذا الصباح، وفيما عدا همس التكييف المركزي الذي ينسرب كفحيح الأفاعي، سكون تام . تجولت ببصرى في أرجاء الصالة الفسيحة، الفوضى تعم المكان، الجدران الناصعة البياض تحولت الى لون كالح ما بين البنى والرمادى، أرتال من الأوراق والملفات ضاقت بها الخزائن، النباتات التى كانت مصدرا للزينة جفت وتناثرت أوراقها هنا وهناك وأضحت مصدرا للازعاج، بساط الأرضية إهترأ وتغطى بالغبار، إذ لم يتجدد طيلة السنوات العشر التى قضيتها في هذا المكان.



أحسست بالاختناق وكى لا أصاب بالإغماء، أرخيت من ربطة عنقى قليلا وشهقت ملء رئتي لأسمح لمزيد من الأكسجين بالمرور لتنشيط الدورة الدموية، وفي محاولة للسيطرة على حالة إعتلال المزاج هذه، أدرت جهاز الكمبيوتر، ووجدتنى أعبث بلوحة المفاتيح كيفما إتفق لتزجية الوقت الى حين وصول الزملاء.



ك م ن ت ،، ش س ي ب ،، ك م ن ت ،، ش س ي ب ،، ك م ن ت



وبينهما يرقد في سلام حرفي الألف واللام.



رشفت رشفتين من قهوة جيدة الصنع ومن ثم إنتقلت للعبث من جديد، والعبث بلوحة المفاتيح هذه أصبح عادة، وعندما لا يكون هناك أى شىء معد للطباعة، أشعر بخدر شديد وتنميل فى أطراف أصابعى، كالمدمن ، ولا بد من تنشيط هذه الأنامل بهذا العبث الذى أجد فيه لذة تفوق فرح صغير بلعبته الجديدة، إذ غالبا ما يقودنى لفكرة ما. صفحة بيضاء ممتدة ، وإمكانيات هائلة يزخر بها برامج الورد حيث يمكنك الإختيار ما بين عشرات الخطوط ومئات الألوان والأحجام ومختلف الجداول والرسومات، وموهبة من عند الله فى الطباعة إذ تتنقل أصابعى بين أزرار هذه اللوحة فى خفة ورشاقة يحسدنى عليها عازفو البيانو وأصحاب المغازل البلدية.

كلها إغراءت بالكتابة ولكن ماذا أكتب، والذهن خامل والإحساس متبلد، ويكفى أن تعرف إننا فى فصل صيف نجدي بمدينة الرياض بوسط صحراء الربع الخالى، تلك المدينة المسكونة بوهج الشمس.

رشفتين أخريين فالقهوة "تركية" والخلطة سرية من "محمصة الستين" أشهر محامص مدينة الرياض، والصانع "عم طه" الذى يعمل فى بوفيه الشركة منذ عشرين عاما ونيف، وبمجرد إرتشافها تتسرب لخلايا المخ، وفى ثوان معدودات تحس بدقدقة ما فى تجويف الرأس مما يؤكد لك أن المخ ما زال فى تعسيله صباحية كتلك التى تسبق الاستعداد ليوم عمل شاق. رشفة أخرى أردفتها بنفس عميق من سيجارة دسمة ماركة " بنسون أند هدجيز " علها تحرك ساكنا ولكن دونما فائدة، فما زلت أشعر بالدوار واتثآءب ملء شدقى كأننى أريد أن أبتلع أسدا وأتمطى حتى يحدث الكرسى الذى أجلس عليه صريرا كباب صدئت مفاصله. ويتواصل العبث بلوحة المفاتيح:



ك م ن ت ،، ش س ي ب ،، ك م ن ت ،، ش س ي ب ،، ك م ن ت



هذه هي حروف الارتكاز التى علموني إياها بمعهد أمدرمان للسكرتارية عند التحاقي بدورة لتعلم الضرب على الآلة الكاتبة في صيف عام 1979م. وكان لتعلمي لهذه الآلة قصة لا تخلو من طرافة.



فبعد تخرجي وحصولى على درجة الليسانس من قسم الجغرافيا بكلية الآداب جامعة الإسكندرية في عام ثمانية وسبعين وتسعمائة وألف، نجحت في السفر للمملكة بحثا عن عمل إذ نما لعلمى أن فرص العمل هناك متوفرة "على أفا من يشيل" على قول أهلنا المصريين، حيث كانت الطفرة في أوجها والبنية الأساسية في طور البناء، ومن ناحية أخرى كانت الشهادة الجامعية في ذلك الزمن تحمل كل معناها ولم تفقد بعد الكثير من دلالتها.



في الصباح الباكر إتشحت أجمل ما لدى من ثياب وتعطرت وتحسست ربطة عنقي قبل أن أبدأ رحلة البحث.





خلال تجوالي لفت نظري الأعداد الغفيرة للمهاجرين من شتى بقاع الأرض يملأون الطرقات الأمر الذى غمرنى بالتفاؤل وحدثت نفسى بأنه ما دام توفرت فرص العمل لمثل هؤلاء الأميين الأعاجم، فما بال الحال بالنسبة لى أنا الجامعى.



ولجت أحد المبانى شدتنى اليه فخامته وروعة تصميمه، والمبنى يتألف من ثمانية طوابق، وفى مدخله ثبتت لافته أنيقة تبين بجلاء أسماء الشركات وتحدد الطوابق وأرقام الشقق التي تحتلها كل شركة، أفرطت في التفاؤل وقلت في نفسى أن هذا من حسن الطالع، فتجمع الشركات بهذا الشكل سيوفر على كثيرا من العناء وسيتيح لي إمكانية إنتقاء الشركة التى أريد ومن بين الوظائف ما أرغب.



دلفت في الشقة رقم "4" بالطابق الأول إذ حددت سلفا وأنا أمام لوحة المدخل الشركات التى يروقنى العمل بها .



السلام عليكم ،،،



وكتفى تكاد أن تنخلع من ثقل السامسونيت المحشوة بالشهادات والمراجع من أمهات الجغاريف.



وعليكم السلام

أبحث عن وظيفة

ويش مؤهلاتك؟

وفى خيلاء أعدل من ربطة عنقى

ليسانس جغرافيا

القنبلة الذرية التى ستحيل قنبلة هوروشيما الى مذبلة التاريخ.

ويش الجغرافيا هادى؟

ذهلت !!! وإستنكرت على محدثى مثل هذا الإستخفاف، إذ كيف يعقل لرجل في مثل هندامه أن يسأل عن أم العلوم، وإنبريت ألقى عليه خطبة عصماء عن الجغاريف، فالجغرافيا كما يعرفها أستاذنا يسرى الجهرى هي : علم جامع يحوى من كل بحر قطرة ومن كل بستان زهرة ومن كل فضاء نسمة، لذا يطلق عليها أم العلوم، فهى " تعنى بالطبيعة من سهول ووديان وجبال وهضاب وبحيرات وأنهار وبحار ومحيطات. كما تعنى بالمناخ من حرارة وتوزيع لمراكز الضغط وما يتبع ذلك من حركة الرياح وسقوط الأمطار وتوزيع السكان والنبات والحيوان على سطح الأرض. كما تهتم بالعمران والاقتصاد والسياسة، وتعنى بالفلك ورصد حركة النجوم والمجرات وتحديد مواقع الأمكنة والاتجاهات الأصلية والفرعية وفروقات الوقت مستعينة في ذلك بشبكة خطوط الطول والعرض.



ويتواصل الحوار ،،،

تعرف تطبع؟

لا ،،،

ثم تنتهى المقابلة.



وفى الشقة رقم "7" بالطابق الثاني يتكرر الموال ،،،



صباح الخير

صباح النور

يأخى ببحث عن وظيفة

ايش تشتغل؟



وهنا حيرة أخرى فعندما التحقت بهذا التخصص لم أسأل نفسى قط هذا السؤال وكان كل همى أن أدرس وحسب وكنت أجهل كل الجهل بسوق العمل ومتطلباته، وأجبته دونما مبالاة،

موظف

موظف أيش؟

أى وظيفة كتابية، أو إدارية.

ويش مؤهلاتك؟

ليسانس جغرافيا

ويش الجغرافيا؟



وأعيد الكرة من جديد، الجغرافيا هى علم يعنى ب ( ......... ) وتوزيع مراكز الضغط المرتفع والمنخفض ،،، وخط غرينيتش والاستواء ،،، ومدار الجدى والسرطان والمحيط الأطلنطى والمتجمد الشمالى ،،، وهضبة التبت وصحراء النفود ،،، ونهر اليانج تسى كيانج ودلتا نهر الميكونج ،،، ( تخصص عُقد ).



ويختصرنى صاحب العمل

ايش الطلاسم هادى !!! تعرف تطبع؟

لا ،،،

ثم ،،،

لففت البناية بطوابقها الثمانية، وعندما دب اليأس فى نفسى أضفت لقائمة إختياراتى كل الشركات التى إستبعدتها فى البدء، ثم ولجت البناية المجاورة ثم الثالثة والعاشرة وإنتقلت للجهة الأخرى من المدينة،،، دون جدوى، وتكررت نفس الأسئلة ونفس الإجابات أينما حللت وأخيرا وصلت لقناعة تامة أنه بدون تعلم هذه الطباعة اللعينة، لا جدوى من الاستمرار في البحث.



كما وصلت لحقيقة هامة مفادها إن هذا التخصص وغيره من التخصصات الهلامية لا طائل منها بسوق العمل، إذ لا يتعدى نطاقه أروقة الجامعات وأذهان أساتذتى دكتور حسن أبو العينين ودكتور فهمى هلالى أبو العطا.



وكردة فعل طبيعية لتلك الخيبة، كان أول ما فكرت فيه عند إيابى للسودان، هو تعلم هذه الآلة السحرية. والشهادة لله إن الطباعة التى أتقنتها خلال شهر واحد فقط كانت أجدى من ثمانية عشرة عاما ضيعتها بين أروقة المدارس والجامعات، وكانت ولا تزال المفتاح السحرى لأى وظيفة تقلدتها أو سأتقلدها في المستقبل لا سيما وأننى عتقتها بتعلم العزف على الكمبيوتر وسأضمخها قريبا بإتقان فنون السياحة عبر شبكات الإنترنت.



وأنا من ضيع فى الجغاريف عمره.



أحمد البشير بله

خريـج جغرافيا

1979



Post: #666
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-13-2007, 00:44 AM
Parent: #663

الاخوه الافاضل ، اهلى وربعى
رحم الله الذين انتقلوا الى جواره ونسأل الله لنا جميعا الصبر وحسن العزاء
اخى سامى
علها اشراقة عام جديد نتطلع فيها لان نرى وليدا طال انتظاره ، فلا عقمت صفحات النت ، ورحم الله " بتول بت جرجر " يا شريف ملح ومبارك .
احساس الجديد وموقع فداسى يذكرنى باحساس اليوم الجديد ، واشراقات اليوم الجديد حينما تلفحك نفحة من برد الصباح بين اشعة الشمس الذهبية ورقراق تحت البطانية وانت بين التداغل والتثاقل والتماطل ونومة بعد صلاة الصبح حيث لم نعهد نحن اهل الحدبة الذين امتزجت عندنا " جينات الحمداب ، بجينات الدرديرى " على السهر بعد صلاة الصبح ، فترانا نجرجر السرير من رقراق الشمس ومهبط الاشعة الى ضل الضحى . وقاتل الله جرس المدرسة اب كمره ، وجرس النحاس فى مكتب الاستاذ احمد ابراهيم .
احساس العام الجديد هو احساس المثقل بالهموم حينما يقال له " بكره اجازة " بمناسبة وبدونها ترى الوجه تلألأ وتناثرت البسمات بين الاهل والاحبة ، تمنى نفسك بنومة " كاااربه " فى ضل الضحى الذى حسبته سيكون موقع فداسى الجديد ، الا ان قلق السقط ومسارب الريح ترفض لنا ان نتنعم بدفئ البطانية فى ذاك اليوم ، فاليوم اجازة اذا عليك بالجزارة والخضار .
قفة من سعف نسجت بعناية فائقةتذكرك بمترار " بت المنين " اشتريت بتفاوض فائق من " صفية بت التركاوى " او تجودت بها عليك " ام هانى " فى الناحية الشمالية الشرقية من مدخل الجزارة ، تذهب برفق وانت تحاول تجنب ان تطا قدماك حدود السوق الارضى المحدد بشوال " السفير " واتحداك يا جعفر بشير لو بتعرف السفير؟
تجد فى حدود اطراف الشوال الاول " خضر حمد " وقد تجول ابنه مجيب بين اكوام الطماطم والعجور تراه ويجلس عن يمينه الطيب قمر بشوال عيش جر فيه خطان من الكوبياالظهرية وكوم الليمون اربعا اربعا كيف لا وهو جار للحاج ود احمودى ، التاجر البارع فى جذب الزبائن باريحيته وتنوع المعروض ، طماطم تحتل الصف الاول ، يليلها العجور اما قفة الجرجير والخضرة والرجلة فقد اثرت انت تكون فى مكان آمن قرب جزلانه الطويل العجيب ، البامية المفروكة والبامية الطبيخ والاسود ثلاثا ثلاثا ، واكوام تعجب الناظرين ، ومساحات تنم عن تنوع وعظمه وخيلاء ، وحتى لا يفوتك الفضل فعند عبدالله يوسف البصل الاكيد ، ترفع عينك وانت تدخل الى حرم الجزارة لتجد فى مقدمتها الجنوبية الغربية ، بله ود عواد وابراهيم وهما يفعلان العجائب فى الكمونية ثم ما ان تنتقل بنظرك يسارا فى ناحية الجنوب الشرقى الى اعلى المبنى " القطر " ذى الشبابيك الحديد الزنك المثيت بعناية على فريم الخشب لترى غرفة فارغة تكسر نصفها وهجر نصفها احسبه حياء من غرفة بجوارها اتخذها الامام ود احمد ود اسماعين مكانا لجزارته المرحة " تراه وقد سبقته الابتسامة اليك ولا يكاد فمه يخلو من نكتة أو دعابة او سجارة ، قمة المرح وهو يخاطب ميزانه " هف هف هف " فى محاولة لزيادة الوزن فى ربع الضان المطلوب ، وحينما يأبى يزوده بلحمة صغيرة من لحم الفخد ويقول لكفة الميزان .. انزلى .. نزل .... كلمة لم اجد لها فى القاموس معنى ( هى شلعك ) . يساعده ابنه الصارم الجاد صاحب الشوته القوية " احمد الامام " والمدافرة العنيفة التى اوقفت عبدالسميع مبارك حينما قال له " ما تدخل على معصب " تراه بهمة الفتى النجيب يساعد اباه ، وفى الغرفة المجاورة يجلس ملك السوق " احمد عثمان " وخلفه ابناءه البارين ، ثاقب ، عصام وصديق تراهم وهم يتسابقون لرضاءه بتقطيع اللحم البقارى ، وتزويد اهل الحلة باللحم الطازج الفريده . وعلى الغرفة المجاورة كنا لا نجد الا اثارا قيل انها للشيخ ود الهادى حيث كانت جزارته ، وكنا نظن تماما انها مساحات الشيطان فى السوق والغرفة المسكونة .
يفصلك الطريق الى المغابر فى الجهة الشرقية من السوق لترى بيت مبارك الجاك المهجور وغرفة وقفت باعتزاز استخدمها محجوب ود حليمه ووالده محمد ود عتمان ومصطفى ود الامام مستودعا للبصل ، بحكم عصبيتنا الحمدابيه كنا لا نتردد من اخذ البصل من مصطفى ود الامام ذاك الرجل السهل المبتسم القنوع . فقط بصل فى زخم السوق الكبير ، ويجلس محمد ود عتمان بطماطمه الكبيره حيث كان تخصص طماطم سلطه ، ويستدير المشهد لتجد ام هانى والويكة البيضاء و الكول ومقاشيش وبروش وسعف ، وقفاف واشياء اخرى ، ويجلس بصمت على ظل الحائط العم يوسف الراعى وقد استجمع حوله ليمون جنينة ود جاد كريم الاخضر النديان ، وتخرج من حلبة السوق الصغير " الجزارة" وقد تزود الجميع بقوت يومهم بقناعة تامة ويقين عجيب .
الجزارة هى البقة من الارض فى فداسى التى آثرتنى واصبحت محطة فى حياتى حتى بعد ان عرفنا الطريق الى ساحات الفداء كانت " بت نابرى " رحمها الله تقول لى ، يا ولدى داير تموت لينا فى الجنوب ؟ ، نحن دايرنك تموت لينا هنا ونشق بيك الجزارة ، ورحم الله بت نابرى والمقابر التى يشق لها الجزارة .
رغم كل ذاك تظل هى المنطقة التى يشق عبرها ثلث سكان فداسى الطريق الى صلاة العيد ، وهى ذاتها المنطقة التى كانت تعمر بالسوق صباحا وتصوم رمضان ، نعم تصوم رمضان وتحترم مشاعر اهل الحدبة حيث يحول السوق فى رمضان الى دكان عمر ، وتمسى فى مواعيد الافطار ملتقى لصوان اهل الحدبة بسباتتين رسمتا على الارض علامة تساوى كبيره حيث يستوى الجميع فى كل شئ جلوسا على الارض كما العهد بالحاج ود احمودى ومصطفى الامام ومحمد ود عتمان ، وعبدالله يوسف ويوسف الراعى ، خضر حمد وام هانى وصفية بت التركاوى وشاميه والطيار ، وتمتد فيها يد العون بيضاء للمحتاجين وعابرى السبيل .
هكذا اخى سامى اردت موقعنا الجديد الذى كنت امنى نفسى بالتزود منه لنتقوى على العبادة والعيش فى دنيا تحفها المخاطر وتملأها الاحداث وتغيب فيها المعانى وتندثر الهويات ويكسل الناس ويعجزون ويمنى كثير منهم الدخول للسوق لا ليبيع او يشترى بل ليشارك اهل فداسى المعنى والالفه .
اختى اسماء :
ملأنا اليوم قفة الملاح فاوقدى نارك واستلفى الحلل ، وحدثى الجيران
اخى المكرب : مصطفى ود الامام لا يعرفه الكثيرون فحدث جيل سامى عنه
اخى اسحق : جزارتنا لم تكن بعيدة عن العمده يوسف وحيرانه ، ولا حتى المحس والامين بخيت فهى اكثر من سوق للخضار و"الشمار" لكنها مساحات تصبيح على الاهل فصبح علينا بشئ مما تحب .
اخى مكسب : عذرا فانت اليوم عندنا ضيف فاختر من السنكيت او بيت الكلاوى ما تشاء .
اخى الشريف ملح : الملح ده زاااااتو عند ام هانى فى .
ولكم العتبى .

Post: #667
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-13-2007, 10:08 AM
Parent: #666

هنا فداسي
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الإخوة بهنا فداسي
السلام عليكم
و التحايا لكم ... أقحوانية المنظر ... ريحانية الرائحة ... مخملية الملمس
أستاذي إسحق بلة ... تحية ود و إحترام
أخذت كلامك بكل ما تعني الكلمة من جدية و عملت على تفحصه ليس من باب النقد فهو أكبر من أن أستبيح حياضه، لكن كان ذلك من باب البحث عن حل أو إقتراح يجعل من المشاركة شيئا ممكننا و متاحا ليس للجميع و لكن للأغلبية ... راودني سؤال وقفت عنده متأملا ... فقد ذكرت لي أستاذي في معرض حديثك أن الناس بفداسي يتابعون هذا البوست و يهتمون لأمره و هذا الحديث دفعني لأرسم علامة إستفهام كبيرة ، من أين يحصل أهلي بفداسي على المواضيع التي بالبوست و الإجابة حتما إما بالمطالعة المباشرة أو عن طريق الحصول على المواضيع بواسطة آخر يقوم بطباعتها . و الإحتمال الأول بحسب حديثك فرضيته مرفوضة ، عندما نبحر سويا عبر الإحتمال الثاني حتما سوف أسأل أين ذلك المتابع الذي يطبع المواضيع و يوصلها لأولئك المتابعين لم نطلب منه كثيرا فلو كتب على جدار متهالك بكتلة من الفحم لإجتهدنا لنقل ما يكتب و صفه و من بعد إدراجه على هذه الصفحات التي هي له و للجميع قبل أن ينهار الجدار ... و إذا سألته لماذ لم تكتب أرسل لنا كلمة متابع فهي لنا نعم الحافزو الدليل و الزاد لا نريد أكثر منها .... أما عن المواصلة فنحن لها بإذن الله و لن يحول بيننا حائل إنشاء الله و أعلم دون أن أستفسر أن هذا رأي كل من عشق فداسي و خط هنا من غير أن يفكر في جائزة أو وسام ...

و ختاما لك ودي
سامي محمد قسم الله
الرياض

Post: #668
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-13-2007, 10:41 AM
Parent: #667

هنا فداسي
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
التحايا الندية لك أخي بدر ...
في دارك هنا فداسي كانت محطة إلتقائي بك عبر الماسنجر ، حاولت شحذك و إستفزاز كلماتك علني أرى فارسا جديدا و لعجبي و جدتك تخط كلمات بمداد هو خليط من حب موروث و واقع تمنيت غيره فإ كتست كلماتك بهالات من الأحاسيس الصادقة النابعة من واقع معاش فأبدعت الوصف مما جعلني أتوقف عند كلماتك مثنى و ثلاث و رباع ... هذه هي الحياة و هذه هي معادلتها التي تختلف من شخص لأخر يكون فيها بعض المعاملات المشتركة و كثيرا من المعاملات المختلقة يصعب حلها للجميع بلا إستثناء و الذي يوفق يحل نصفها و البقية قد تحوز الدرجات العشرة عن نظافة الورقة و الإجابات الخاطئة المرتية و المنمقة .
أستدرك في حديثي إستدراك من لم ينسى و أقول أين العجب في أن تخط مثل هذه الكلمات و أخوالك هم الرائع إسحق بلة و الأستاذ بشير بلة و الرجل الذي طال إنتظارنا له من غير عتب العم الأستاذ الأمين بلة فقديما قيل ( الجنا خال ) ...
ذكرت في حديثك الشوق و الحنين و الأخ منتصر ( منص ) له مني التحية من هنا فهو زميل دراسة و صديق و أخ ... كشفت لي بما خططت أنه شاعر لم يسلط عليه الضوء فقد خط أحاسيسا على ورق من دون تكلف ...
و في الشوق لفداسي و لأهل فداسي قصص وروايات تحكى فقد إجتمع الكل على عشق ليلى واحدة و لنا عودة لهذا إن كان في العمر بقية ...

أخوك دوما
سامي محمد قسم الله

Post: #669
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-13-2007, 05:10 PM
Parent: #668

هنا فداسي
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
( اسف ربما ولجت الي مكان خطأ )
أخي مهاجر تحية طيبة مباركة
ترددت كثيرا قبل أن أسطر هذا الموضوع و تريثت في إنتقاء الكلمات حتى لا تأخذ المنحى الشخصي فلم أسمع عن شخصك إلا طيبا ... و لم تكن كتابتي إلا للحيلولة بين مواضيع هذا البوست و بين سطرك الذي سطرته و الذي أعتقد يقينا بأنه مصاب ( بأنفلونزا الكلمات ) التي تسبب التفرق و ضياع مجهود خضنا من أجله معارك ضد الذات و الفردية و الزمن الكعب ، و تمنينا أن يكون هذا البوست واقعا لحلم راود أعظم فلاسفة التاريخ ( إفلاطون ) فقد كان يحلم ( باليوتوبيا ) تلك المدينة الفاضلة التي خلق سكانها من طين السماء و افنو عمرهم في إدخال الفرح و السرور للآخر دون كلل و لا ضجر ، هكذا رمناها و هكذا سنحافظ عليها ( يوتوبيا ) إسما و معنى ....
لقد رايتك أخي مهاجر و أنت تتعمد ما كان فدارت الإحتمالات في راسي لكن لم أوفق في الإجابة عن سؤال هو لماذا هذا ؟
فلو علمت مقدار ما يبذله المداومون على الكتابة في هذا البوست من عناء ليفعلوا لكان كلامك غير هذا .... و إن كنت تتابع البوست وتداوم على ذلك لعلمت أن محمد حسن يقتطع بعض لحيظات من زمنه المتخم بمهام العمل ليسطر موضعا و هذا أستاذي إسحق بلة و هو يجلس بالمكتب بعد ساعات الدوام الرسمية ليخط كلمات في حق فداسي و لو علمت ما يكنه هيثم بابكر لفداسي و لتراب فداسي و هو يكتب من المانيا لتيممت من صعيدها كل يوم ألف مرة و الماء منك على مرى حجر . و عند أسماء يتهي الحديث و بمكسب البداية و النهاية فهو عن كلماتي في غنى .
أقول أخي بأن هناك من الكلمات ما يكون الصمت خيرا منها و سطرك خير دليل عليها و أقول بأن من شيم الكريم إذا أتي بهدية و ذهبت خطا لغير صاحبها فإنه لا يطالب بردها و إنما يأتي بأخرى دون أن يتحرك في نفسه شيئا من ندم كيف يكون الحال و كلماتك قد ذهبت لهنا فداسي ؟
لا أريد أن أطيل بل أأكد و أكرر ليس بيني و بينك من العداء شيئا بل مودة ممتدة الحبال و لم يكن ردي هذا من باب التجريح بل من باب النقد البناء الذي يثري الساحة و يمنع أشياء أخر يمكن أن تحدث فها أنا ذا أحمل معاولي لأردم الهوة السحيقة التي صنعها إنفجار كلماتك في هذا لبوست فهلا عاونتني على ذلك اخي .
ختاما لك ودي و إحترامي مع كل الأمل لا الامر بأن نتلقى توضيحا لما كان ظإن رغبت في ذلك و إلا فلا شي بيننا إلا الود .

سامي محمد قسم الله

Post: #673
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-14-2007, 06:39 AM
Parent: #668


جبر الخاطر
كان كلما مر ببيته المطل على الطريق المؤدي إلى المسجد ألقى عليه التحية فيبادله صاحب الدار بأحسن منها ويضيف قائلاً : " اتفضل يا ولدي أشرب معاي كباية شاي" وكان صاحبنا دائماً على عجلة من أمره فيعتذر له ويوعده بتلبية دعوته في المرة القادمة. تكررت الدعوة واعتذار صاحبنا عنها مراراً. في يوم من الأيام وكان الفصل صيفاً والوقت نهاراً، تذكر صاحبنا دعوة صاحبه المتكررة، فنوى زيارته تلبية لدعوته فذهب إليه وألقى التحية عليه وقال له جئتك لشرب الشاي. رحب به "فكي آدم " ترحيباً بالغاً قائلاً " الليلة جيت تجبر بخاطري يا ولدي الله يجبر بخاطرك."

حكي " فكى آدم" لصاحبه شيئاً عن حياته وأهله الذين فارقهم منذ زمان بعيد وانقطع التواصل بينهم ، وحدثه عن الأسباب التي منعته عن الزواج وأنه بلغ من العمر عتيا واستقر به المقام منذ سنين في هذه البلدة المباركة الطيب أهلها ووجد عندهم حسن المعاملة وطيب المعشر وسيقضي باقي عمره معهم وهو مطمئن إذا وافته المنية أنهم سيكرمونه كما أحسنوا معاملته في حياته.

بدأ صاحبنا يفكر في كلام "فكي آدم" وقد تأثر بحديثه وأعاد التفكير في الظروف التي ترغم الإنسان لفراق أهله وتفقده التواصل معهم والأسباب التي تدفعه عن العزوف عن الزواج وتكوين أسرة أشد ما يحتاجها الإنسان في مثل هذه الظروف: الغربة وبلوغ سن الشيخوخة، فسالت دمعة من عينه مناجياً نفسه ما أقسى ظروف الحياة عندما تحرم الإنسان عن أهله وعشيرته.

جال صاحبنا ببصره في غرفة "فكي آدم" التي لا يوجد بها نوافذ ولا حتى "طاقة" لمرور الهواء، وبدت له موحشة مظلمة رغم أن الوقت كان نهاراً وأشعة الشمس تتسرب إليها من خلال شقوق جدرانها المتصدعة، كما أنها خالية تماماً من الأثاث سوى "عنقريب" قصير متأرجح متهتك الحبال موضوع "قصاد" الباب و"تبروقة متهرئة" وقلة صغيرة وإبريق

شرع "فكي آدم" في تجهيز الشاي: بدأ "يبحت" بطرف أصبعه حول "عنقريبو" عن " كسرات" فحم قام بجمع كمية قليلة منه، "ولملم" " شوية قشقش" من داخل الغرفة وأشعل النار. وضع "كفتيرة" صغيرة قديمة لا يكاد يبين لها لون من تراكم الدخان "السكن" عليها. عبأ "الكفتيرة" من "إبريقو" ، واستغرق الماء وقتا طويلاً إلى أن وصل درجة الغليان، ثم أخذ قليلاً من الشاي والسكر من علبة داكنة اللون ووضعهما في "الكفتيرة" وترك الماء يغلي ويغلي. فاحت رائحة الشاي وعطرت أجواء الغرفة. صب "فكي آدم" الشاي في "كباية مكسرة الحواف" كانت أصلاً وعاء لمربى وقدمه لصاحبه . رشف صاحبنا رشفة فوجد طعم الشاي طيباً وأعجبته نكهته فشربه حتى آخر قطرة مثنياً على صاحبه وطلب المزيد منه. بعد أن شرب صاحبنا الكوب الثاني قال: لا أبالغ إن قلت لكم كانت تلك أطيب "كباية شاي" شربتها في حياتي. ودع صاحبنا "فكي آدم" ووعده بزيارة أخرى. شكره "فكي آدم" على الزيارة ودعا له بخير. في تلك الليلة وعند آذان الفجر، رأى صاحبنا رؤية جميله فاستبشر بها خيرا، ولما كانت الأعمال بالنيات ومرتبطة بالقرائن ، خطر على ذهن صاحبنا تلك الزيارة التي قام بها نهاراً بنية تطييب خاطر "فكي آدم" والتي ربما تكون السبب في تلك الرؤية الجميلة.


Post: #670
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-13-2007, 06:53 PM
Parent: #1

الأخ الـ ( مهاجر) عباس السكوتي

إلى أين؟؟

مكانك الطليعة وكانت لجدك تسعى أباريق الوضوء وعلى أثرها الخلق يتحلقون.. فإلى حلقة السكوتي وغداً نفصح ولا وقت للعتاب والسؤال، ومن لم يروى من مهراق السكوتي فما أضيع ما بلغ!!.

Post: #671
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-13-2007, 07:19 PM
Parent: #1

الأخ / بدر نور الدين صالح

تحية طيبة وشكراً على إهدائك المنبر هذه الكلمات الجميلة المعبرة في حق الموطن:

" فما نضبت دموع محب"
" وما سكن قلب عاشق"
" فإذا مررت وكم مرت بي الذكرى"
" تبكي الخطى مني وترتعد الدموع"
بدر نور الدين صالح
* نعم، ليست الذكرى ينبوعاً صامتاً كما يصور بعض القاصرين، وارتعاد الدمع – يا فتي – سبق كما لا يخفى.

الحمد الذي أكرم والدك بعقلك، وما كنت أظن أن أحداً وهب من شقافية الكلمة كما وهب نور الدين صالح ، ولو يعلم أخي أبو المكاسب ما في الكراكيس المخبوءة من أثر لشد الرحلة للعم نور ، ولأدلف لشيخه المبارك بن حاج أحمد ذي الامتياز اللغوي المبين، وإن الحرمان الذي يحسه المرء لشديد جداً، لو أدرك أنه لم يطالع ما كتب عمر حاج إبراهيم ، ومبارك حاج أحمد ونور الدين صالح والقائمة ربما طالت .
لو أنك أخي بدر التمام سعيت في هذا الضرب لألفيت نفسك في مغارة أبي المكاسب ويحرسها عليكم الهيثم . خففوا عنا قليلاً فما عادت القلوب تحتمل. والكلمة تسحر وتأسر وتذهب الروح.
ومهلاً أخي بدر سأحكي لك في المرة القادمة – إن شاء الله - قصة اللقاء الرهيب بيني وأبيك في ودرعية، وكان والدك فيها معلماً وقد جئتهم زائراً في العام 1973م ، وفي تلك السرايا كانت الدنيا تفيض بالألق والحبور ، وكانت الكلاب تطعم الفراخ المشوية، وتفاصيل قد تذهب عقل هذا الحاضر الخاوي، ننتظر القودام فلعلها تأتي بالمفيد. ولك خالص مودتي ومحبتي .

محمد حسن خضر
الرياض
13-1-2007م

Post: #672
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-13-2007, 07:21 PM
Parent: #1

"بكت على ابنها المسافر حتى فارقت الحياة "
العزازة وفداسي تودعان:
المغفور لها بإذن الله : السرة محمد عبد الحليم


للمرة الثانية، وفي أقل من خمسة أشهر، يفتق الموت جرح فداسي بذهاب المرأة الثانية التي أبكاها فراق ابنها المسافر ولم تظفر بوداعه، وقد بكت الأولى- الفقيدة خديجة بت عبيد ت 15/8/2006م - لما رأت مثيل ابنها المتوفى شاكر عليه الرحمة الواسعة ( ت 15/8/2002م )، حتى فارقت الحياة حزناً علي فراقه الأليم وجرحه الدافق أبداً. اللهم ارحمهم تحت كنفك الذي لا يضام برحمتك يا أرحم الراحمين.
وإننا إذ نترحم على الفقيدة لنحتسبها في ذمة المولى عزّ وجل ، ونسأله أن ينزلها مع الصديقين والشهداء، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة.
وهي: السرة محمد عبد الحليم
العمر: 70- 75 عاماً
تأريخ الوفاة: الجمعة 12/1/2007م
مكان الوفاة: العزازة
والدهــــــــــا: محمد عبد الحليم
والدتـــــــــها : فاطمة( أم دولة) بت حسن ود منوفلي، وهي فاطمة بت آمنة بت يوسف ود عبد الله ود محمد ود البدوي ود حمد أبو حليمة، وأم دولة أختها واحدة وهي نفيسة والدة المغفور لهم: بابكر، وبت المنا ، وآمنة أبناء حاج إدريس ود بابكر
أخوها وأخواتها:
o الأشقاء:
1. أحمد نور ( عليه رحمة الله)، زوجته الشول محمد ود عمر ود يوسف
2. الرسالة ( عليها رحمة الله)، زوجها محمد علي الجعلي ( عليه رحمة الله )
3. نفيسة ( عليها رحمة الله)، زوجها عباس محمد أحمد الجعلي ( عليه رحمة الله )
4. عائشة ( أمد الله في عمرها ) ، زوجها الأول محمد عبد الله، والد كل: من آمنة ومقبولة ( عليها رحمة الله)، وعبد الرحمن. وزوجها الثاني طه الأمين الحلاوي ( عليه رحمة الله) والد كل من التومة وحسن والأمين

o غير الأشقاء: من والدتهم حاجة آمنة ..... ، وأهلها من مدني:
5. حسين ( أمد الله في عمره)، زوجته من مدني
6. حسن ( عليه رحمة الله)، زوجته من مدني
7. بلولة (............؟؟.)،
8. حفصة ( عليها رحمة الله)، زوجها .... من أم دقرسي
9. ملكة وهي بخيتة ( عليها رحمة الله ) ، زوجها .... من أم دقرسي
10. أم الحسين ( عليها رحمة الله )، زوجها الهادي والد شيخ الدين الفنان المشهور ويسكنون بالتكلة الحلاويين فيما مضى
11. أم الحسن ( عليها رحمة الله ) ، زوجها .... من مدني

o غير شقيق، ووالدته ..... من أم درمان:
12. بشرى ( أمد الله في عمره) ، زوجته من أم درمان
زوجها الأول: الماحي عمر يوسف ( عليه رحمة الله ) وأنجب منها :
1. يوسف
زوجها الثاني: البشير العركي عوض الكريم (عليه رحمة الله ) ،وأهله من العزازة وأنجب منها:
2. الصادق ، زوجته سعاد ابنة عمه المبارك محمد أحمد العركي عوض الكريم
3. محي الدين، زوجته أمل الهادي وأهلها من المناقل
4. أسامة ، زوجته .. ابنة الهادي وأهلها من المناقل ( شقيقة أمل زوجة أخيه محي الدين)
5. كتيرة، زوجها دفع الله... وأهله من العزازة.

ونعزي في الفقيدة أولادها، وإخوانها وأخواتها من بقي منهم على قيد الحياة ، وأبناء وبنات أخوانها وأخواتها وأحفادهم في كل من:
العزازة، وفداسي، ومدني، أم درمان، وأم دقرسي ، التكلة الحلاوين، والعيكورة ، ود الدوينيب، وفي كل مكان فيه لآل المفغور لها بإذن تعالى، ولا نقول إلا ما يرضي الله:
"حسبنا الله ونعم الوكيل " ، "وإنا لله وإنا إليه راجعون".
وتعزية أخرى للزملاء بالمنبر في جدتهم:
الدكتور أسعد ، أسامة ، وسناء كما وأعزي فيها كل الأهل والأرحام.

جاء هذا التعديل من الأخ/ مهدي الصادق السيد، في رسالته للمنتدى في 17/1/2006م، فجزاه الله عني خير الجزاء، كما وأني على التصحيح أشد الناس حرصاُ وانتظاراً. محمد حسن 20/1/2007م

واصحح معلومة للاخ محمد حسن المكرب بان زوجات الاخوان اسامة ومحى الدين هم بنات العم الهادى
فضل الله يوسف اصلا من العزازة ومكان عمل العم الهادى بالمناقل

محمد حسن خضر
الرياض 13/1/2007م

Post: #674
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-14-2007, 12:31 PM
Parent: #672

الاخوة الافاضل
أسعد
اسامة
سناء ، وآل الجعلى وآل فداسى عموما والعزازة خصوصا
احسن الله عزاءناجميعا ونساله جبر كسرناوان لا يرينا مكروه فى عزيز لدينا .
لعل مطلع العام الجديد هو ميقات رحيل اعزاء من اهلنا كتب لهم ان يمضوا بصمت الى رحاب الله ، فالله نسال ان يعين القابعين على قمم الدنيا على فهم المغزى ، وتدارك المتبقى من زمن لتسخيره نحو رحلة شاقة ، وسفر طويل
( ان القلوب لتصدأ ، فقالوا ما جلاءها يا رسول الله ؟ قال ذكر الله وذكر الموت )
نسأل الله ان يجلى قلوبنا بذكره أولاً وان لا يحوجنا لجلاءها بموت عزيز لدينا .
العزاء موصول للاخوة اسعد ، اسامة ، وسناء وبقية آلهم .
وانا لله وانا اليه راجعون

Post: #675
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-14-2007, 02:36 PM
Parent: #674

بسم الله الرحمن الرحيم
(إنك ميت وإنهم ميتون)
صدق الله العظيم
توفيت يوم الخميس 11/1/2007 زوجة المرحوم إبراهيم أحمد محمد حسب ربه والدة كل من أحمد (الصعايدي) وصلاح وعوض الكريم وأسعد للفقيدة الرحمة والمغفرة وللأهل بفداسي والصعيد حسن العزاء.
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

تعازينا للأستاذ يوسف الماحي ولآل عبد الحليم وآل العركي وآل يوسف ولزملائنا بالمنبر د. أسعد ،د. سناء والمهندس أسامة خالد محمد علي الجعلي في وفاة الخالة السرة محمد عبد الحليم . نسأل الله العلي العظيم أن يتغمدها بواسع رحمته وأن يسكنها فسيح جناته وأن يجعل البركة في ذريتها.

Post: #676
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-14-2007, 03:56 PM
Parent: #675

النوم ما حق الرجال
كلما جاء إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة زائراً يمم وجهه شطر المسجد الحرام وحث الخطى صوب المسجد النبوي الشريف وتتملكه رغبة وتطفل في النظر وتفرس وجوه الطائفين والعاكفين والركع السجود، ويركز بالتحديد على كبار السن أصحاب الوجوه المضيئة التي ينبعث من ثناياها نور لا تخظئه العين الفاحصة المتفرسة. كان يظن أن معظم الصالحين على ظهر الأرض يتواجدون بمكة والمدينة ويترددون بين الحرمين الشريفين. مر بجانب صاحبنا وهو في صعيد عرفات شيخ وجهه كالقمر المنير وبياض ملابسه كلوز القطن المتفتح في أول الصباح، سمته السكينة والوقار فتوسم فيه خيرا. ألقى الشيخ على صاحبنا التحية فرد عليه بأحسن منها واستأذنه الرفقة فرحب به.

أخذ الشيخ صاحبنا من يده وصعد به جبل الرحمة وأخذ يدعو ويدعو ويطيل في الدعاء وكان صديقنا يدعو وراءه واعتراه خوف ورهبة. بعد فراغ الشيخ من الدعاء أهدى صاحبنا سبحة "بقس" أصلي تفوح من حباتها رائحة الطيب وقال له خذ مني هذه الهدية في هذا اليوم الطيب كخير عربون على الحب والتآخي في الله. افترقا بعد ذلك وذهب كل منهما في حال سبيله.

في الصباح الباكر، وعند التحرك من مزدلفة إلى منى، صادف صديقنا الشيخ للمرة الثانية وفي صحبته شيوخ جميلو الهيئة طويلو اللحى ، تبدو على وجوههم الوضاءة سيماء التقوى والمخافة. توجه صاحبنا نحوهم وسلم عليهم فرحبوا به ورافقهم سيراً على الأقدام إلى منى. في الطريق أخذ الشيخ يجمع الخبز وبقايا الأكل المرمي على قارعة الطريق، وهو يبكي مردداً لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، مستنكراً على كثير من الناس عدم شكرهم لنعم الله الوفيرة واستهانتهم بها .

عندالوصول ألى بداية منى تزاحم الناس وبلغ التعب بالأجساد مبلغا وكان الشيخ يحث الجميع على الصبر والثبات والاحتساب. في وسط الزحام افترق صاحبنا عن الشيخ وتحسر كثيرا على فراقه. ذهب صاحبنا إلى الحرم في يوم النحر فالتقى الشيخ للمرة الثالثة ففرح بلقائه وطافا معاًوأهداه هذه المرة عشر سبح فاخرات قائلاً له: خذ هذه ووزعها على أصحابك وأوصاه بعدم الإكثار من النوم قائلاً له أن: ( النوم ما حق الرجال) وكأنه يحثه على إقام الليل في الطاعة والتعبد وعدم ضياعه فيما لا يجدي . تأمل صاحبنا في كلام الشيخ طويلاً وقال في نفسه رحم الله الشيخ البشير مالك وأمثاله الذين كانوا يعملون بما قال الشيخ وكانوا قليلاً من الليل ما يهجعون. تضرع صاحبنا إلى الله بالدعاء أن يجعله من الذين يستمعون القول ويتبعون أحسنه.


Post: #677
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-14-2007, 06:28 PM
Parent: #672

احسن الله عزاء الاخوه
ابن المرحومه السره محي الدين بالمنطقه الشرقيه الدمام
والاخ عزالدين حلاوي واخوته
والاخ اسعد خالد
اسامه خالد والاخت سناء
ولجميع اهلنا بالعزازه وفداسي
رحمها الله واسكنها فسيح جناته مع الصديقين والشهداء
ولاهلها الصبر وحسن العزاء
جعلها الله اخر الاحزان

والعزاء للاهل بفداسي في كل من ذهبوا في طاعة الله
فقد رحل اليوم العم والخال
محمد الامين احمد (ود ابسكين )
شقيق كل من المرحوم القاسم الامين
الاستاذ سعيد الامين
الاستاذ عمر الامين
له الرحمه ولاهله الصبر وحسن العزاء

Post: #678
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-14-2007, 06:35 PM
Parent: #1

اللهم أرحم محمد الأمين أحمد محمد طه ( أبو سكين)
عاش صامتاً وذهب إلى ربه في غفوة النوم

انتقل إلى رحاب ربه صباح هذا اليوم 14-1-2007م المغفور له بإذن الله – محمد الأمين ( الأطرش)، في غفوة النوم، ولم يكن يشكو شيئاً، وبصمت الزاهدين الخلص ارتحل كأنه ما عاش بين الناس وما عرف الدنيا أو عرفته. رحمك الله فقد كنت تضرب في أرض الله بالعمل الصالح والعرق الناضح، وما كلت يمناك وما خارت قواك، نترحم عليك وعلى حياة الكفاح والمثابرة المستورة بإذنه تعالى، فعليك الرحمة ما ناحت صادحة، وما نسبت مادحة، وما أبدت كادحة، وما أعذب بسمتك وضحكتك تودعها ثنايا خطابك واتصالك، وكنت فريد الصنعة والحس. فإلى أعلى عليين فيها ً مغفور الذنب محبوراً.
هو: محمد ( الأطرش)
عمره: 66-67 سنة تقريباً
والده: الأمين ( أب سكين) ود أحمد ود محمد ود طه ( عليهم رحمة الله ).
والدته: زينب الأمين النقر ( عليها رحمة الله، ت 19/10/2002م)،
إخوته الأشقاء:
1. القاسم ( عليه رحمة الله، ت 1998م)، زوجته ابنة عمه المرحومة نفيسة( ت 24/12/2005م ) بت الفكي محمد ود أحمد ود طه
2. سعيد ، زوجته نجاة محمد أحمد طه أحمد البكري
3. عمر، زوجته شادية الأمين الياس
4. الزهراء، زوجها عثمان ود الفكي الحلولي ( من العزازة، ولله رحم واصل مع آل أبوشقة)
إخوته غير الأشقاء: من والدتهم .... بالشرفة
5. أحمد (عرضو قاسي)، زوجته ... من الشرفة
6. ...
زوجته: كتيرة ماضي محمد ( أهلها من العيكورة)
أولادها:
1. يس، زوجته... من ود مطر
2. الأمين
3. ياسمين ( متزوجة)
4. يسراء ( متزوجة)
5. وفاء
6. تقوى
7. عز الدين
8. سامي
9. ..
10. ..
إخوان والده:
1. آمنة ( الحبرة) بت أحمد ود محمد ود طه، زوجة الخليفة عبد الصادق
2. الفكي (محمد) ود أحمد ود محمد ود طه ( الدوينيب) ( عليه رحمة الله- وأولاده وأحفاده بالدوينيب)
أخت والدته:
1. عشة الأمين النقر، زوجها التاي والد: 1- الصديق ( زوجته خديجة أحمد طه البكري)، 2- وبتول.( زوجها الطيب إسماعيل الغسال – أهله من عبد الجليل، وله صلة قرابة قوية بأولاد القاضي، والمرحوم الشيخ البشير مالك)
أما والدة المرحوم ( زينب )، وأختها ( عشة) الأمين النقر فوالدتهما فاطمة بت سليمان ود تفوتي*

أقارب ذوو رحم حميم:
1. احمد ود طه ود أحمد ود طه (البكري ) ( أبناء عمومة ، جدهم طه )
وننقل تعازينا لإخوان المرحوم، ولأولاده ، ولأصهارهم لكل الأهل بفداسي والدوينيب، ولمن فاتني ذكرهم بالتخصيص وهم بالعزاء اوجب.

وإنا لله وإنا إليه راجعون.
محمد حسن خضر وأولاده،
14/1/2007م
الرياض 14/1/2007م
* لمزيد من التفاصيل ولتصحيح أي أخطاء في العلاقات الرحمية الخاصة بهذه الأسرة الكريمة، يمكن الرجوع للعم عبد الله طه ، أو الأخ معتصم الأمين الياس. ومن الأخير تم استقاء المعلومات الخاصة بوالدة المرحوم ( زينب الأمين النقر وأختها ووالدتها )، وعلاقة جده البكري بآل المرحوم، كما أنوه للعلاقة التي تجمع آل المرحوم بأطراف أخرى وهم ذوي صلة رحمية قوية مثلاً : أولاد النجومي ، عبد الله طه ، المبارك ود العوض ( ود مطر) ، كما ينبغي التنويه إلى صلة القرابة الحميمة التي تجمع والدة الأمين أب سكين بآل بهاء الدين ( حوش مضوي + الزين ود مدني + الفكي العباس + آل الحر + ............).

Post: #679
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-15-2007, 10:10 AM
Parent: #678

الاخت اسماء
احسن الله عزاءكم وجبر الله كسركم
ما زال حبركتابتى بالامس رطبا حتى زهلت اليوم وانا اطالع خبر النعى فنسجت فى ذهنى تقاطعات الزمن بجودة " الجلاد الحبل والبلاستيكى " بين يدى " الاطرش ود اب سكين " رحمه الله.
تقاطعات فى اتجاهات مختلفة لتنسج شكلا منتظمامن سبعات وثمانيات ( حال الدنيا علوا وانحدارا ) على مساحة بين المرقين يشدها الكراب ، هى حال الدنيا اجتهاد بين المساحات لرسم مساحة لا تحمل اكثر من فردبكامل مسئوليته يرقد عليها بطمانينة مستلقياً ولا يحس بالحبل ولا الكراب ولا الشخص الذى عكف بهمة ونشاط لا يسمع من زخم الدنيا شيئاً سوى منادى الرزق الحلال ان هلم ، وجد ، واجتهد لتجعل فى فم ياسين واخوته اللقمة الحلال ، كنا عندما نرسل له بكوب الشاى الاحمر الذى يحبه " ثقيلاً " نشاغله بحديث السياسة ونجر خطين باصبعنا على حزا العين اليمنى عمودين ، ونجعل يدنا فى مقام التحية العسكرية كناية عن النميرى ونجعل يدنا فى لغة الاشاره لنساله كده كيف ؟ فما كان منه رحمه الله الا ان يثور ثورة عجيبة ، ويكاد ينفرط كوب الشائ بين يديه ويقول لنا بلغة نفهمها ويعبر عنها رغم كل ما به من ابتلاء انه لا يحبه ، فقد كان فى صمته سياسيا حاذقا ، رحمه الله فقد علم ان لكل مقام مقال ، والدنيا لا تتساوى فيها المقالات الا مقولة الرسول صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت .
هو عمل الخير والصمت والصبر الذى نحسبه قد سبقه الى رضوان الله ونعيمه .
اللهم ابدله دارا خيرا من داره
واهلاً خيرا من اهله
وثبته عند المساله
والهم آله وزويه الصبر وحسن العزاء
فقد رحل عن عالمنا اليوم معلماً من معالم فداسى ، وهى لعمرى ظاهرة انطواء الارض وذهاب الصالحين
ولك الله أيها المرق ، والكراب ، والقدوم ، والحبل ، والابداع ، والاتقان ، والصبر ، والصمت ، والزهد ، والتجرد ، والقناعة .
اللهم انا نشهد انها كانت فى عبدك المرحوم ، وانت العليم ، فبحقها اللهم تقبله عندك بقبول حسن
واحسن الله عزاء الجميع

Post: #680
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-15-2007, 03:56 PM
Parent: #679

بسم الله الرحمن الرحيم
إنا لله وإنا إليه راجعون
وإنا لفراقك اليوم يا محمد الأمين لمحزونون
وليس لعين لم يفض ماؤها لفراق محمد عذر، ولمحمد أثر في كل في بيت بفداسي حتى أولئك الذين ينامون على السرر ، وإن فقدنا اليوم محمد وهو رمز من رموز قريتنا ، فقد فقدنا قبله المتمم لصنعته العم حسب الرسول حسن رضوان الذي كان هو الآخر متقناً لصنعته، وإن المرتبة التي يقوم بتنجيدها العم حسبو تعمر طويلاً وتنافس مراتب (الهاي سليب أو السليب هاي) . كان العم حسبو خفيف اليد في صنعته بينما كان الاطرش بطيئا، خاصةً إن فتحت معه موضوع في السياسة كما ذكر الرائع هيثم. كما كان كل منهما مجوداً لصنعته، فالعنقريب الذي يقوم الأطرش بتجليده بحبال "العاشميق" سابقاً وحبال البلاستيك حالياً تنام عليه وأنت مرتاح ومطمئن لا تخشى أن ينفرط "كرابه" أو أن تنكسر "وسادته"، لأن الأطرش يتقانى في إتقان تجليده ممتثلاً معنى الحديث الشريف إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً قليتقنه.

قبل أن يبدأ الأطرش في جلاد العنقريب، يعمل على صيانتة ويقوم بمساواة المروق والوسائد وتثبيتها وحشوها بقطع الخشب الصغيرة "التتك" ثم بعد ذلك يعمل بمهارة فائقة على تجليده وكأنه يرسم لوحة بريشة فنان ولا يضاهيه في صنعته سوى المرحوم حسين ود الحاج - كان يسكن في ديوان المرحوم حاج عوض الكريم أبوسن- وكان متخصصاً في الجلاد بالقد.

إن فقد أصحاب الصنع والحرف يكون موجعاً خاصة في المجتمعات الريفية لارتباطهم الوثيق بحياة الناس. اللهم اغفر وارحم محمد الأمين فقد عاش بسيطاً راضياً قنوعاً ومات ميتة هينة نحسبها إن شاء الله من علامات حسن الختام وبارك اللهم في ذريته التي أطعمها بالحلال واسكنه فسيح جناتك واجعل البركة في ذريته. آمين

تعازينا لجميع الأهل بفداسي والدوينيب

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

Post: #681
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-15-2007, 11:41 PM
Parent: #679

احسن الله عزاء جميع الاهل في كل عزيز فقدوه
وجعلها الله اخر الاحزان
جزاك الله الف خير اخي هيثم
نحمد الله في ما يصيبنا من خير ومن شر
ولا حول ولا قوة الا بالله
(انا لله وانا اليه راجعون
)


اسماء الامين

Post: #682
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 01-16-2007, 09:12 AM
Parent: #1


أحبتي أهل فداسي، سلام
أتيت إليكم يحدوني شوق لأطالع كل ما فاتني، ففرحت أول الأمر لأن القافلة لا تزال تسير و الركب بعافية والربان بخير؛ فحمدت الله على ذلك
.

ثم عرجت على أخبار أحزنتني. ولكنها مسيرة قافلة الحياة كلها، يركب نفر، عند كل محط و ينزل آخرون، ولا ندري من منا نحن الأحياء ، سيكون أول النازلين في المحط القادم. فنسأل الله العافية في الحياة ونسأله حسن الختام في آخر الأيام.
أعزي في كل من رحل من دنيانا الفانية. أعزي كل آل فداسي، وأودع الراحلين إلى بقعة الحق، بالدعاء لهم.
اللهم أكرم نزلهم وارحم أولهم وآخرهم.
اللهم إن عذابهم لا يغنيك فأنت المستغني.
و عفوك عنهم لا يضرك؛ فأنت الغني.
ورحمتهم أليق بك؛ فأنت الكريم العلي.
وهم عبادك الضعفاء، كما خلقتهم.
و أنت أدرى بضعفهم وحاجتهم.
اللهم قد انقطع عملهم في الدنيا، وفارقوا أهلهم.
عوضهم خيرا عن أهلهم وجيرانهم وديارهم.
فأنت أفضل جار و أسكنهم خير دار.
اللهم الرحمة لنا ولهم.
اللهم الرحمة لنا ولهم.
اللهم الرحمة لنا ولهم.
اللهم الرحمة لنا ولهم.
اللهم الرحمة لنا ولهم.
اللهم اجعلهم مع الصديقين والشهداء.
اللهم ألهم آلهم وذويهم الصبر وحسن العزاء.
ولا حول ولا قوة إلا بالله
***


Post: #683
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-16-2007, 09:22 AM
Parent: #1

TAKE TIME ….


1. Take time to think………….. It is the Source of Power;
2. Take time to play …………... It is the Secret of Youth;
3. Take time to read …………… It is the Foundation of Wisdom;
4. Take time to pray…………… It is the Greatest Power on Earth;
5. Take time to love & be love …………… It is the God-Given Privilege;
6. Take time to be friendly …………… It is the Road to happiness;
7. Take time to laugh…………… It is the Music of Wisdom;
8. Take time to give …………… It is Too Short a Day to be Selfish;
9. Take time to work …………… It is the Price of Success;
10. Take time to charity …………… It is the key of heaven.
( مقتبس من نص إنجليزي غاب عني مصدره)


نعم فليكن حظنا من زماننا كسباً وغنما،
وفيمَ الانتظار ؟!
قل لنا فيم الانتظار؟!
والاعتذار؟!

وهل يبعدن الانتظارُ الناسَ عن التمتع:

o بحاق المنعة
o وزهو الشباب
o وجلوة الحكمة
o وتيلاد القوة
o والتسخير العظيم

فما أحوجنا اليوم وبلدتنا لالتماس أسباب الحكمة والقوة والمنعة والحياة، وما يزال في العقول رخاء وفي القلوب صفاء، وفي الكلمة جلاء ومضاء.

أجدد الدعوة حيناً بعد حين: فيم الانتظار؟ بل دعونا نتحرك.. ولنتخفف من الأغراض والأهواء التي لا تفضي إلا إلى سراب.

" أفاضل الناس أغراض لدى الزمن يخلو من الهم أخلاهم من الفطن"

غداً تتحرك القافلة نحو المجد والنور..
غداً تعرفنا الوجوه.. ولا تنكرنا أنفسنا
ولا ننكر الآخرين
غداً تستطيل الذرى
ويشع وهج القلوب والعقول النيرة بسنا فداسي الكابي
غداً يعود مشرقاً مبهجاً

محمد حسن خضر
الرياض
16/1/2007م

Post: #684
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-16-2007, 12:54 PM
Parent: #683

هنا فداسي
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
صور لإحدى بنات فداسي اللآتي يحق لها أن تعتز بهن فاطمة الزهراء إبنة الدكتور عبد المنعم الجاك و هي كرم من قبل عمدة ليدز و سيرفق موضوع فيما بعد بواسطة الأستاذ محمد حسن خضر










Post: #685
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-16-2007, 01:00 PM
Parent: #683

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين

هيثم بابكر ( جورج )
عبرت بنا من خلال تطواقك على منطقة التجارة الحرة بالحدبة و التى يلتقى بها اهل الحدبة في ببيع وشراء مع بقية الاحياء أعقب و أذكر من نسيت ذكره السيد الدكتور – صلاح الدين البر ( السنتباري ) الإستشاري المعتمد من وزارة الثروة الحيوانية و الذي كان له مكانه في هذا السوق و يحسب له أنه أول من إفتتح مشرحة أقصد عيادة بيطرية بفداسى في الجزارة مقابل دكان منير ود بخيت و كان هناك إحتفال كبير بإفتتاحها و الكشف مجاني لمدة أسبوع وكلما تذكرت العيادة مرت بذاكرتي ... حمارة المرحوم حمد ود البر و غنماية أحمد الهادي حكايات تحكي داخل أروقة عيادته التي إمتلأت بعدد لا بأس به من الحقن ذات الحجم العائلي و زجاجات الدواء التي غلب عليها اللون الأحمر .
الجزارة و شباكها العريض ذو الطلفتين و ما أدراك ما الجزارة كنا إذا و قفنا أمام شباكها نتشابى و أصابع أقدامنا تتشبث بقصة الطوب أسفل الحيطة في يأس سرعان ما تنزلق لنعاود الكرة مرة أخرى لنطل برؤسنا و نحن ننادي الثاقب صاحب الأسماء المتعددة أملا أن يستحسن إحداها فيلبي طلبنا ( أب شنب ) ( الثاقب ) و عند النساء كبيرات السن ( الساقم ) يرانا العم أحمد عثمان شفاه الله و أتم عافيته و أطال عمره و هو ( يتحكر ) في الجانب الأيمن للطربيزة و ظهره لضلفة الشباك فينادي الثاقب ( فوت شفع المدرسة ديل ) عندها يدب السرور في أنفسنا و نبدأ بالترقب . هكذا كانت ذكريات الجزارة عندنا أخي هيثم و هكذا كان جمال فريق الرواعية .
وما بين ترقب أن يلبي الثاقب طلباتنا و بين أن تصبح صفحة فداسي كوم واقعا ملموسا مع بداية العام الجديد وقفات للمناجاة و الدعاء رغم إختلاف الحدثين زمانا و مكانا ...
و ختاما

لك ودي
سامي محمد قسم الله
الرياض
15/1/2007م

Post: #686
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-16-2007, 01:07 PM
Parent: #683

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأخ لطفي عبد الله طه الإيميل التالي

الأخ سامي ، الأخت اسماء ، الأخ محمد حسن ، الاخ اسحاق بله ، الأخ هيثم ، الأخ مكسب ، الأخت سناء ، الأخ بابكر ابو الحاج ، بقية العقد الفريد
السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
اولا اود ان اشكركم فمهما حاولت ان اصف مقدار الفرح الذي وهبتني اياه مطالعة حروفكم البهية فلن استطيع ، خاصة ان مبتدأ الحديث ومنتهاه فداسي.
وصوت شكر خاص للاخ سامي محمد قسم الله علي هذا الجهد الجبار وتصديه هو والاخت اسماء لحمل هذه الراية في زمن احب فيه الناس الانكفاء وآثروا الانزواء فشكرا لكم.
تحية ندية اخي هيثم وكل الاشواق كما يقول الرائع ابراهيم الكاشف ، كالعادة كنت مبدعا وقراءة ماتكتب متعة لا تضاهيها متعة وتجوالك في شوارع فداسي وازقتها يحرك كوامن الحنين والشوق في القلوب ( خصوصا اذا كانت محيلة زي البين ضلوعي) وان كان هنالك شئ يحسب عليك فهو ان روعة ما تكتب تجعل الاخرين يترددون في كتابة مساهماتهم (وانا هنا مابتكلم عن روحي !)
اخواتي واخواني عز علي ان يتنادي اهل قريتي لامر خير واكون بعيدا
جئت متأخرا ؟ . . . نعم . . لكنني جئت
ولكم الود

Post: #687
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-16-2007, 01:24 PM
Parent: #686

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأخ لطفي
تحية طيبة و حبابك بين أهلك في دارك و آسف جدا للمشاركات التي وصلتني تالفة من جراء خلل في الإيميل لكن بحمد الله هذه المرة كان الأتاش خير حل لهذه المشكلة و لك كل الود و حبابك مرة تانية و من هسة أديناك الفنيلة رقم عشرة و شارة الكابينية وورينا شطارتك .
و لك ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #688
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-16-2007, 04:05 PM
Parent: #687

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جددت وفاة الأخ محمد الأمين (الأطرش) في الأحزان فتذكرت سيدنا الفكي المبارك زين العابدين عليهمارحمة الله (وعنقريبو الهبابي) الذي كان يقوم صديقه محمد(الأطرش) بجلاده.

مناحة

يا سيدنا المسيد وراك كيف حاله
يا الختيت ساسو وعليت بنيانه
يا دار العلم المرفوعة ليحانه
يا بيت الكرم المفتوحة بيبانه
فقدك نار يا الكريمة خصاله

تبكيك حلقات القرآن الووقدت نيرانه
يبكيك الجامع العتيق الرفعت آذانه
يا حفيد ود أب حليمة الرفيعة مكانه
القرآن راجيك من أبوك والقبيل قباله

ياسيد المسيد واللوح والدواية
يا معالج المريض بالبخرة والمحاية
يا حافظ القرآن بالتجويد والرواية
وا حزني عليك يا شيخ القراية

القرآن الكريم من شبيت ما نسيتو
تشهد ليك الخلوق بقرايته وتجويده
كم بيهو عالجت مريض وداويتو
وا حسرتي عليك يا سيد المسيد
اللا فارقتو ولا خليتو

موتك مصيبة يا ركننا الانهد
فداسي من بعدك خليته للعين والحسد
آمين ألف نحن عليها على العهد
كم بيها انصلحت أحوال ورجع مسافر للبلد

دعانا ليك على الدوام موصول
يا القدمت السبت حاشاك ما مخزول
القرآن تلقى جزاه في الدنيا
وفي الآخرة ثوابه ليك مدخور

راجي إلهي الكريم برحمته يغشاك
ويجزيك خير الجزاء على ما قدمت يمناك
وفي عالي الجنان إن شاء الله يكون مثواك

إسحاق بله
الرياض 22/6/ 2003م



Post: #689
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 01-16-2007, 06:14 PM
Parent: #688

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خالص التعازي لكل موتانا وربنا يتولاهم برحمته...
واسف للتاخير لانشغالات بسيطه

لولا حب فداسي لما دخلت مره اخري ..واحترامي لكم (لكن مع زعلة كبيرة منكم)

جيت وكتبت وكنت مافي

زول اشتغل بي مافي كام يوم
وجيتو كتبتوا ومشيتوا
حتي لو انا ما من فداسي كان تردوا علي الشخص الكتب في البوست دا

قلت امشي ...لكن انا من ابناء فداسي
زي ما واحد في الهند قال وخلاني زعلت منو قال:الما جدو دفع الله ولا يوسف مواطن درجة تانيه تخيلو ")
عشان كده قلت في نفسي نحنا ما من هنا يمكن
لكن من جواي من ما قمت فتحت عيوني في فداسي واتربيت واتعلمت فيها يبقي هي بلدي الام ولا اعرف غيرها

الاخ محمد حسن
اشكرك ..وانت اخونا في الطريق (نسألك صالح الدعوات لنا )
الاخ سامي
الحمد لله ... مثلت فداسي خير تمثيل
ولو سالت اي شخص درس في الهند عن عباس احمد ما بعرفني..لكن بقول ليك (عباس فداسي)
في الهند فداسي مشهود ليها بكل المشاركات الرياضية والثقافية والاجتماعية
حتي اقترن اشخاص كثر باسم فداسي وهما ما من فداسي (زي وليد يعقوب معاك في الرياض)
يا سيدي الحمد لله ما قلنا زي ناس تانيه نحنا من مدني (اقترنت فداسي باسمنا)في اي مكان وزمان والي ان تقوم الساعه.

Post: #690
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-16-2007, 08:38 PM
Parent: #689

اخى عباس ( المهاجر )
لك التحية وانت تطرق باب بيتك بحياء رغم انها دارك ، فهذا بعض من حياء اهل ( ود الشونه ) وعمر احمد ، لا نفتقدك فانت كما قلت فداسى موبايل لكننا نعشم فى المزيد ، واذكر انى كنت مرة ( ببنقلور ) وجاءت السيره عن موطنى فقلت فداسى فرد على احد الهنود ( فداسى ، فداسى ؟ ) فقلت نعم ، وذكركم لى بخير فانتم خير سفراء فى بلاد الله الواسعة ، واحسب ان شجرة الليمون بحوش الحاج الجعلى وحوضها الذى يرويه رياض الحاج قد اتى بطيب مذاقه فى الهند وبلاد اخرى ، فلك العتبى ، ولك الترحاب ، ويبقى الدين الذى عليك بان تنقل عنا بعض مما تحس ، فانت الذى احبك ( انس يس ) ورايت مقدار تقديره لك حينما جمعتكم مساحة من الزمن فى البرنده القدامية بمنزل الجد يس البدرى ، ولا تزال صورة حلقة المذاكرة المشاغبة التى تجمعك ، وسامى عبدالكريم ، والصادق الطيب ( الدخ ) وجاليلو محفورة فى مساحة من ذاكرة خربة تضيئها مسارب الضؤ من لمبة الجاز ، وشعاع الشمعة العنيده ، وتحفظها ايام خوالى ، هنا مكانك ، فلا تهاجر ، وليتنى اجد من مقال احمد مطر ابيات لاكتب لك لا تهاجر ولا اقصد بذلك عد الى السودان ، لكن لا تهاجر خارج هذا البورد وكن معنا بحروف وقليل من الوقت تدغدغ الكى بورد لتقول لنا شئ مما تحس فانت اكبر مما نظن ، واكرم مما نأمل .
اخى لطفى ..
وين ياراجل ؟
لا اقول قاتل الله الغربة ، لكن اقول قاتل الله الكسل ، مرحبا بك وانت تدخل بكلمات تخجل زاكرتنا لتجود بالمزيد وتحثنا لان نقف فى حضرتكم لحظة ، يسرى ، وانت ، وأشياء اخر .
الجمعية الادبية لم تغلق ابوابها بعد ، وما زال هناك مساحة لاستلام المواضيع ، اما فى حضرتك فالزمن مفتوح ، والباب مفتوح لانك لا تحتاج الى تحضير موضوع او بخره كما العهد بك ، ولا الكبر حصل ؟
لك من كل زقاق تحية ، بس زقاق بيتكم الورانى بندخلوا بشوييييش وانت عاااارف ليه؟!! لكن اعمق تحية ارسلها لك من تبلدية آثرتنى ببياضهاوعظم ساقها وعمق جزورها ثم خضرتهاالموسمية التى تتطاول لتظلل مسار الطريق اليكم وتحد مساحة من الزمن برقراق بسيط كتب عليه ها هنا ظل .
من تبلدية تبلدية ناس مصطفى ، لك تحية .
ومن سدرة مصعب باب الله لك ايضا تحية .
فعزاءنا ان تطل علينا انت ويسرى ، كقرون فى حيطة ود الحاج تحمل علامة النصر من بقعة فى ارض الله الواسعة وتحضرنى هنا لحظات من مدح المصطفى حينما يردد معتصم امين الياس وود البكرى وآخرون :
جينا عند الباب ... دمعنا هطال
نبتقى فضلا ....... خمرة الجريال
ان اكن بطال ...... انتم الابطال
قل لى ادخل ...... عندنا لا باس .
ولك الود والتحية

Post: #691
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-16-2007, 08:57 PM
Parent: #689

سلامات وكيفنكم
الاخ محمد قاسم بعث ايميل فيه مداخلة طيبة وياريت يامحمد ماتطول الغياب
وكونوا مواصلين ياجماعة ولا اسكت الله لكم حس
وده نص الايميل



Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
اهلي واحبابي رواد هنا فداسي
اكتب اليكم حروفي هذه وانا ارتعد من شدة البرد الذي فاجأنا من غير سابق انذار اسأل الله ان يعيننا واياكم على التكيف مع تقلبات الجو التي لها دور رئيسي في سقوط الكثيرين هذه الايام طريحي الفراش بسبب الزكام والرشح وارتفاع درجة حرارة الجسم وانا واحد منهم.
زمان وانا في السودان كانت الملاريا اللعينة موقعة معاي عقد سنوي رمضاني ام درماني وكانت تتكفل سنوياً بافطاري بين ال 4 الى 5 ايام (( دربات وحقن بدون اكل )) ومن تجيني الملاريا بكون اسعد انسان لسبب واحد وهو انني ساغادر ام درمان منها الى معشوقتنا فداسي (( اجازة مرضية ونقاهه )) ويشهد على الله بمجرد وصولي ارض فداسي احس بعافية ما بعدها عافية (( رغم المرض )) وشاء الله وكتب علينا الاغتراب والتغرب عن فداسي الوطن ورغم مرارة الغربة والاغتراب وفقد الاهل والعزوة وجدت في الاغتراب راحة ما بعدها راحة لانه خلصني من داء اسمه (( الملاريا اللعينة )) واصبحت اصول واجول في هذه الغربة ومبسوط 24 قيراط (( واتفاصح باعلي صوتي برا ملاريا برا يحزنون )) الى ان شاء الله ان اصاب بالزكام الذي نعتبره في السودان كانه شكة دبوس (( حاجة كده تجي على الماشي وتعدي وراس مالها ليمونة في شاي )) هذا الزكام اللعين طرحني في الفراش لمدة 3 ايام عدت فيها بذاكرتي الى ايام ولت وظننت انها لن تعود  ,, وبقيت ادندن مع نفسي يا حليل ايام الملاريا الكانت بالنسبة لي رحمة من ضوضاء العاصمة وراحة وطمأنينة في فداسي لكن وانا في هذه الغربة كيف السبيل الى فداسي وكيف الوصول اليها فكرت ! وفكرت ! وفكرت ! ووجدت نفسي امام الكمبيوتر ووقعت عيني على المفضلة في صفحة الويب واتجهت فورا الى عنوان باسم (( هنا فداسي )) ووجدت نفسي وكأنني في فداسي وشكراً يا زكام .


واولا العزاء لجميع الاهل بفداسي في من رحلوا عن الدنيا وندعو لهم بالرحمة والمغفرة والقبول الحسن باذن الله ولاهلهم الصبر وحسن العزاء.




خاطرة :-
النفس تتوق لرؤية صفحة فداسي دوت كوم على هذا العالم العنكبوتي الالكتروني فمتى لها ذلك ؟؟ افيدونا يا ايها القائمون على ذلك ؟؟؟


الرائعون الاعزاء محمد حسن , اسحق بله , هيثم بابكر , مكسب , ود ابو الحاج . اسماء , سامي الكوتش وكل من سطر حرفاً في هذا البورد لكم مني كل الحب والاحترام وادامكم الله ذخراً لفداسي التي تعتز بكم وتفخر بحبكم اللامنقطع لها

تحية خاصة للعزيز لطفي عبد الله طه (( وشنو من ديك وعيك )) ولا انسي (( جرح )) زميل العزوبية بمنزل الدكتور بابكر الامين حفظه الله

ودي واحترامي للجميع
محمد القاسم معروف
الدمام 17 / 1 / 2007م

Post: #692
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-17-2007, 10:55 AM
Parent: #1

الأخ مهاجر
لك مني التحية والتقدير
افترضت في نفسي أن خروجك المؤقت كان للتعبير الحاد والمبرر عن الاهمال وعدم الاقبال، إذ كان الواجب رد تحيتك وتخصيصك بالحد الأدنى من الاعتبار من أعضاء المنتدى كما دأب الآخرون.
أقول إنك محق في ما فعلت ولكنهم أهلك على أية حال، وفيهم من يحسن الظن بك، وفيهم من يثور لأنك في نظره كبير وينبغي ألا يجرفك تيار الإهمال والتغيب عن الجادة مهما كان الأمر، والأمر معقود عليك وعلى من علمتهم القرية وترجو من ورائهم الكثير.
ونحمد لك رجوعك الكريم، ودعني أقدم اعتذراً باسمي عن نفسي للتقصير الواضح ولا تحسب أن غيرك مميز والقاعدة النحوية تقول: إن الأصل في الأشياء النكرات ، وانكر النكرات " أنا " و" أنت" فهل يكفي هذا تعريفاً ودلالة لا تحتاج إلى تعريف. ودعني أعيد من كلمة الأمس شيئاً فقد قصدتك في جزء منها فلا تتحسس، وفي قلب أخيك ضرب من محبة تملي عليه أنه كلما رأى في أهله ما يقلق انكفأ يعدل ويصلح مسار الأمر وشأنه في نفسه كأنه هو الذي صنع أو أبدى:

"غداً تتحرك القافلة نحو المجد والنور..
غداً تعرفنا الوجوه.. ولا تنكرنا أنفسنا
ولا ننكر الآخرين
غداً تستطيل الذرى
ويشع وهج القلوب والعقول النيرة بسنا فداسي الكابي
غداً يعود مشرقاً مبهجاً"

وهذا أنا - مع انتظاري - أدعو وأسامح لعلهم يصيرون جنباً إلى جنب، وقلباً إلى قلب. ورحم الله فكي عبد الرحيم ود الإمام فقد كان من حسن ثقته بالناس أنه ما فضل أبداً نفسه على غيره، بل كان يحتج لو أن أحدناتحدث بسوء عن غائب، ويقول قولته المشهورة: " كيفن بتتكلم فيه إمكن يكون عند الله أفضل منك". فوالله، ووالله ووالله العظيم ثلاث لقد عافت نفسي الشك والحديث في الناس منذ سمعت تلك كلمات وأنا لم أشب عن طوق أو حلم. وادخرت وصية الشيخ العارف فكانت المفتاح الحقيقي للمصالحة مع الذات، وكانت غنى عن كل شئ، واستطعت التمتع والسياحة بها في أقطار وشجون بعيدة، استصحبتها في كلمة الشاعر محجوب شريف: أصالح روحي تبرى جروحي، وكنت أوقع بهاالزمن الطويل.

ولو سمع الزملاء كلمة واحدة من الأخ أبي البشرى - محدثي أول أمس- في حق الأخ مهاجر لتمكن منهم الإذعان التام، وأكرموا مقامات المتخفين بما يستحقون. ولولا الداعي لما كان السر يخرج للعلن. ولكنها كرامة شاءت الأقدار لها ظهوراً ووقوعاً.

اللهم احفظنا لعهد إخوتنا وإنهم ليحسنون بناالظن ونحن لهم كارهون.
والحمد لله الذي أنعم علينا وعلى بلدتنا الطيبة بمعاشر السكوتيين الأفاضل الأعزاء الأكارم.

ودمتم لفداسي ولبعضكم إخوانا أحبابا

شكراً لك أخي

Post: #693
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-17-2007, 12:26 PM
Parent: #692

فى حضرة التصافى والود والتعافى اجد نفسى ضعيفا حينما لا ادخل من زقاق ضيق لاحى اهل الدار " ودار السرور " وتتوقف الحروف عندى لاقف تحت ظل سدرة تطاولت من فوق حائط تمايل امام دكان " ياسر القاسم " " كبكاتو " وانا انظر فى وحشة الى " برجيه ، والشيخ ود ريا " ويوقظنى شعور كلب " هزبر " يتوسد تكل " زريقا " ويجلس الابولهولية مثل ابو الهول ويختار فيمن ينبح ، ذاك الكلب الهزبر الحقار الذى سد على الطريق كثيراً وجعلنى من الذين يكابدون شوك " زرائب احمد عثمان ، ويستظلون بليمونة " بيت المادح ، ويصادقون هشام ود المادح ويغيرون الشارع الوسيع الى دكان عمر ، بزقاق ملآه شوك الزريبة ، وتركت عليه ابقار احمد عثمان آثار ما اكلت بالامس ، وأبت الا ان تسمعك صوتها وهى تهم بالمسير ، زقاق بانت معالمه فى شكل الطوب الاحمر الذى تماسك " بيالطيف " وتشبع من مونة الطين حتى بانت بين اضلعه ، وتراصت صفوفه عن اليمين وعن اليسار ، زقاق بحجم صينية الغداء الى ديوان احمد عثمان لا اقل ولا أكثر ، هو نفاج الرجل العظيم نحو زريبته العامره ، كنا نسلكه وتسرقنا الانظار الى علو الديوان وشجرة الليمون ، ونتوه فى معالمه حتى تبدو لنا من على البعد نيمة ، عظيمة ، ضخمة ، كبيرة الساق ، بائنة الجزور تتوسط حوش " قنيتى " المراة الكريمة التى ما نضب زيرها قط ، وما يبست مزيرتها قط فقد كانت عندنا محطة لا بد من التزود منها ومن ماءها العذب الزلال ، ثم نمضى لا نابه بالوقوف او نمنى انفسنا بالصعود للشجرة ، فهى شجرة " ناس احمد عثمان " وما ادراك ما احمد عثمان ؟ يحملنا الطريق باريحية لنمر من امام الاوضة القدامية التى ينام عليها احمد عثمان فنسير بادب متناهى وسكون عجيب على اطراف اصابعنا وهمس مطبق ، وعيون دوارة ثم نعرج يسارا لنحازى بيت حرم بت سدره من اليسار ناظرين الى رآكوبة عمرت بقهوه الضحى وصفائح الحمام ، وحفها بعض شجيرات " العوير " وشجرة " قشطة " ضلت الطريق ، ويميننا تراصت بيوت الطيب ود تاج الدين فى زقاق اضيق مما نظن ، لكن يبقى الامل فى انفراج بيت خوجلى وعمر الامين وديوان خوجلى ، ودكان خوجلى .
هنا يلتقى النظر من موقف السدرة وتكل زريقا ، وبيت المهاجر .
حملتنى الشجاعة يوما لان اعبر امام الكلب الا انه رفض وبادرنى بنبحات ارجعتنى للوراء لادخل من زقاق يقع شمال بيت المهاجر ، وبخوفة الكلب وغضب منه حدقت فى الارض لارى بعض الحصى وشئ من رمل وقمح ودقيق ، فنظرت ذات اليمين لارى الرجل الهميم الطيب الغسال ، رجل يذكرنى بكل معالم الجغرافيا حينما تتبحر فى كنتور وجهه المجعد ، ويذكرك بدرس خطير فى العلوم حينما تتذكر اثر الشمس على العدسة المقعرة وكيف انها تشعل النار وتحرق الورق ، وتتوه مع الدرس فى نظارته السميكة ، التى كنت اعتقد تماما ان عدساتهاالمقعرة لم تصنع انما كانت من ابداع الرجل الذى قطع كوبين من الشاى وأبى الا ان يجعل لهما فريما مما جاد به المصنع نموذجا لدى عبدالسميع مصطفى ، ولم يكتفى بذلك بل عكف على توصيل العدستين بدلقان من دمورية لفه بعناية ليقوم بواجبين ، واجب الربط بين العدستين ن وواجب الوساده للنظارة التقيلةالتى اوصل ساعديها بلستك مطاط بانت لدائنه وجر تحت الطاقية الخضراء حدودا للولاء ليثبت النظارة على الانف الاحدب ، انف اتخذ شكله من ظهر الرجل الذى يذكرك "فى الرياضيات " بالمنقلة ، فقد كان الرجل مدرسة من بقايا القرن الماضى ، وابى الا ان يحسب حصحاص الاض بعد ان دب فيها بمركوبه الغرفة الذى تاه لونه وتخلى به للتراب ، فعكف عليه ، ورغم كل ذلك كان بهمته ونشاطه لا يهدا له بال . وكم استوقتنى همته وهو ينظف قفص الجداد، ويحثه على التبيض ليزيد مدخول البيت ولم يكتفى بذاك بل اجتهد باتقان فى بناء " فرن " صغير بفوهة صغيرة يسع لطاولة واحدة تكفى حاجته وتفيض ، فالرجل صاحب صنعة كالعد بهم اهل ذاك الحوش المتميز ، يجتهد بصدق تدعمه وتشد من ازره ، بت تفوتى ، المراة التى دهشتنى ذات يوم وهى تقف بجوارى فى شباك دكان خوجلى ، وتطلب سجارة ، اى والله سجارة ، حينها علمت ان وراء كل رجل عظيم امرأه وكم كانت دهشتى حينما رجعت البيت ووقع نظرى على مجلة صباح الخير ووجدت صورة لمارلين مونرو وهى تحمل سجارة فقلت فى فنسى " ما فى حد احسن من حد " " استغفر الله " لكنه الزقاق العجيب الذى جمع بين الكيف والحداثة ، ويسوقنى نحو دكان خوجلى شوق وفرحة نجاة من كلب زريقا لاقف عند باب القاسم ود الامين ، وارى ابداعات عبدالحليم وهو يخترع اذاعة من اى شئ لا ادرى ؟ لكنها اذاعة بحق وحقيقة فقد كان لعبدالحليم ابداع مدفون عله يرى النور فى ظل العولمة ، وحينما ينتهى بك الضيق تجد نفسك امام فسحة هى بمقام صاحبها الرجل العجيب د.محمد احمد محمد ابراهيم هنا تزداد المساحة وتشعر بالوساع وان الزقاق قد اوكل لظهره مساحة بين حائط مظلة دار السرور شرقا ومدخل ديوان محمد احمدجنوبا ودكان خوجلى شمال غرباوبقية ديوان خوجلى جنوب غربا وحوش الطيب ود البكرى شمالا ، مساحة تشعرك بالاريحية الا من حمار توسد كسار الطوب ، واتخذ من الزاوية الجنوبية الغربية موقفاً دائماً لمن هو ؟ لا ادرى لكنى حسبته قد سجل المكان باسمه بعد زيارة مع صاحبه لدكان خوجلى ، وكنت اتخيله لاحد الذين جاءوا من الصعيد لزيارة خوجلى فاستوقفه صاحبه ودخل الديوان ونسى الحمار ، لكنى حينما انظر اليه كنت ارى الحبل القطنى الابيض المفتول ، والبربندى والربط الزرده بكدر الحمار كنت اغير راى فهذه الاشياء تنم عن صاحب مستقر ، وتدور فى ذهنى اسماء ، هو! هو! ، حمار بكامل اوصافه وحقيقته حتى ال" الدبرة " فى ظهره ، والنقطة السوداء ، ختم الحمرنة موجود فى ساقه الايسر ، لكن يدور السؤال لمن هو ؟ حينها أتذكر انى فى حرم المنطقة المحظورة ، التى تقودنى الى زقاق عبدالله طه ، فاستعيذ بالله من لشيطان الرجيم ، وادخل الى بيت محمد احمد دون تخطيط لزيارة مسبقة فعند الرجل الطمأنينة ، والسكينة ، ودواء الشيطان .
لا تهاجر يا مهاجر واعلم ان بالدار سرور ، وغدا سأزوركم اخى لطفى فكلب زريقا قد حبس الطريق ، وعذرا اخى مهلب فليس فى المقدور زيارتكم مادام تكل زريقا عامرا بابوالهول .
ولكم الود والتحية

Post: #694
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-17-2007, 03:46 PM
Parent: #693

Quote: وحينما ينتهى بك الضيق تجد نفسك امام فسحة هى بمقام صاحبها الرجل العجيب د.محمد احمد محمد ابراهيم. وادخل الى بيت محمد احمد دون تخطيط لزيارة مسبقة فعند الرجل الطمأنينة ، والسكينة ، ودواء الشيطان .


بسم الله الرحمن الرحيم
(وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)
"صدق الله العظيم"

ومن الناس من تعظم بفقدهم الفواجع وتدمى بمصابهم المدامع وتجدد الموا جع ... وتتمزق القلوب وتنفطر الأكباد .. ويكون الحزن على فقدهم نبيلاً ... والبكاء مراً... والدمع مدراراً... والجرح غائراً.

هنا وهنا فقط تتثاقل الألفاظ وتتلعثم العبارات وتتعثر الكلمات وتستعصي المراثي.

نقلت إلينا الأخبار خبر وفاة الأستاذ محمد أحمد إبراهيم ... ذلكم الرجل التقي الذي نشأ في طاعة الله ... فجعنا الخبر أبكانا وأحزننا... ولمثل فقده تهمى المدامع ... وتسكب العبرات ... وترفع الأكف بالدعوات ...

فإن رحلت عنا بجسدك أيها الأخ الكريم ، فستظل روحك فينا خالدة يا ذا الخلق الحسن والمعشر الطيب والسيرة الزكية .. لقد كنت فينا نبراساً أنار لنا الطريق، وقبساً بدد عنا الظلمات، وكنت فينا تقياً خيراً.. ما عهدناك إلا على الدين غيورا، وعلى المنابر خطيبا، وللشباب ناصحاً ، وإلى الحق داعياً ، وللمساجد مشاءا،ً وللقرآن تاليا،ً وللخيرات سباقا،ً ولفعل الطاعات مداوماً.. من منا لا يعرف الأستاذ محمد أحمد وقد إرتقى المنبر خطيباً ومن منا لا يعرف الأستاذ للشباب ًداعياً وموجهاً...

صوتك المميز لنا ناصحاً ما زال في الآذان باقياً ... وانفعالك للحق فينا خطيباً ما زال بالأذهان عالقاً . وحرصك على دعوة الشباب ما زال للعين بادياً ... وتشجعيك للنساء على حضور مجالس الذكر ما زال فينا باقيا...

فالفقد فيك عظيم ... وهل من فقد أعظم على النفوس من فقد أهل التقى والإصلاح والصلاح ؟ ... فقد كنت فينا مثالاً يحتذى وقدوةً تتبع ... وكنت فينا حريصاً على التشجيع على طلب العلم الذي نلت منه أوفر الحظ والنصيب وما شهادة الدكتوراة التي نلتها بعد سن الخمسين منا ببعيد .. ففيك القدوة والمثال .. ووهبك الله نبيل الطباع وكريم الخصال ...

أبتليت بالمرض العضال فصبرت .. وبروح العبد المؤمن حمدت الله وشكرت ... فما جزعت يوماً كلا وما وهنت ... ورضيت بقضاء الله فيك فأذعنت وسلمت ..

عزاؤنا فيك أن خلفت فينا عصام وهشام ... فإنشاء الله على طريقك هم ماضون وعلى طيب سيرتك محافظون فنم غرير العين هانيها يا من تزود بالتقوى واستعد للمنون...

إلهي نمد إليك أكف الضراعة خاشعين أن تسبغ على فقيدنا رحمتك وعفوك ورضوانك وأن تمدنا بصبر من عندك على تحمل فقده الذي هو فقد لأهل العلم والتقى والإيمان وأن تجعل في ذريته نبتة صالحة قي خير بستان وأن تسكنه عال الجنان.
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا محمد أحمد لحمزونون

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

إسحاق بله الأمين
الرياض 9/1/2005م



Quote: وحينما ينتهى بك الضيق تجد نفسك امام فسحة هى بمقام صاحبها الرجل العجيب د.محمد احمد محمد ابراهيم

Post: #695
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-17-2007, 06:07 PM
Parent: #694

الله .. يا اسحق
مالى وللرجل العجيب
مالى وللعلم المتدفق من ناصية العلم والادب والترحاب والحبور والصدق المتجرد والتمرد لوجه الله تعالى ، واليقين الدفاق .
زرته فى مرضه الاخير وهو بين الم المرض والم الفراق فقد علم انه الاجل لا محال ن لكنى كنت احس بانه قد احب لقاء الله فاحب الله لقاءه ، واستجعل الرحيل عن دنيانا فعند الله له موعد وميعاد ، حاولت اعزى نفسى امامه فقال لى : ( لم يعط احد خير من العافية الا اليقين )
قال لى ان تخطتنى العافية فلم يتخطنى اليقين ودار بيننا همس فى هم الدعوة والعمل الخالص لوجه الله والسؤال عن المجاهدين ، هو رجل فى العالمين فريد ولنا فى حق الرجل عودة باذن الله
لك الله يا دعوة الخالدين
لك الله يا شيخى د.محمد احمد محمد ابراهيم
وعزاؤنا ان له ذرية طيبة كانت حصيلة دعاءه : ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما.
والله نسال ان يجمعنا به فى مستقر رحمته عند مليك مقتدر
وما زلت اكابد فى رحاب الشيخ حتى الملتقى .
لله درك يا اباوائل . ياابا ابابكر . يا اباعصام . يا ابا هشام . يا ابا اسامة . يا ابا خالد . ياابا فتحى

Post: #704
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 01-20-2007, 10:33 AM
Parent: #692

Quote: ودعني أقدم اعتذراً باسمي عن نفسي للتقصير الواضح ولا تحسب أن غيرك مميز والقاعدة النحوية تقول: إن الأصل في الأشياء النكرات ، وانكر النكرات " أنا " و" أنت" فهل يكفي هذا تعريفاً ودلالة لا تحتاج إلى تعريف. ودعني أعيد من كلمة الأمس شيئاً فقد قصدتك في جزء منها فلا تتحسس، وفي قلب أخيك ضرب من محبة تملي عليه أنه كلما رأى في أهله ما يقلق انكفأ يعدل ويصلح مسار الأمر وشأنه في نفسه كأنه هو الذي صنع أو أبدى:


اخي في الله محمد حسن

انا لم اعاتب لاطلب اعتذار ...عاتب اخواني ...ولشئ ربما نظرتم اليه من باب انني اتيت باشياء سلبية رايتها بفداسي...ولم نناقش مثل هذه المشاكل لصورنا للكل هنا..ان فداسي جنه.واذا ذهب شخص الي فداسي وشاهدها بوجه اخر سلبي اذا نحن نكذب علي انفسنا.
فاحببت ان انقل نقاشنا من انسان فداسي الجميل بكل انواعه الي فداسي وما تعانيه الان..
وانا عرفت من ردك انك تعنيني بشئ من حديثك.
صراحه انت تعرف اننا لا نسكت علي شئ نراه.ولا اقول اني مميز ولا اريد ذلك ..فنحن نرجو التميز من المولي عز وجل لا من البشر ولا الدنيا كلها.
اسال الله ان يديم المحبة بيننا انشاء الله.

في الختام اشكر اخي ابي لحسن ظنه بي ..وهم اهل صلاح وعلم وقران ..ويكفيني فخرا اني تعرفت الي عالم وشاعر ورجل صالح (الطيب برير) ربنا يحفظوا.

Post: #696
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 01-17-2007, 09:24 PM
Parent: #1

الاهل الاحباب كل سنة وانتو طيبين
لقد شغلتنا عنكم الدنيا
اعزيكم ونفسى فى فقدائنا جميعهم
تعازينا الى الاخوان ابناء الحاج ودعبد المحمود عليه رحمة الله
وتعازينا الحارة للاخ كمال الصادق واخوانه فى وفاة والدتهم
والتعازى الحارة للاخوان يوسف والصادق واسامه ومحى الدين ومجدى الصادق والادهم
كما اعزى الاخوان عزالدين والاخوان بالمنبر د/ اسعد ودسناء والمهندس اسامة خالد
واصحح معلومة للاخ محمد حسن المكرب بان زوجات الاخوان اسامة ومحى الدين هم بنات العم الهادى
فضل الله يوسف اصلا من العزازة ومكان عمل العم الهادى بالمناقل الحاجة السرة عليها رحمة الله
هى والدتناوبيتنا لاينفصل عن بيتها الجميل فقد كانت مميزة فى كل شى وكانت تحب الجميع بشوشة
عطوفة رحيمة بنا رفاق اسامه اللهم ربى ارحمها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء وارحم
موتانا جميعهم والشكر اجزله للاخ محمد حسن خضر الذى ربطنا بجزورنا والشكر موصول للجميع مع التحية
مهدى الصادق السيد

Post: #697
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-17-2007, 10:37 PM
Parent: #696

السلام بدايه ونهايه
الاخ ابي عزالدين حمدا لله على سلامتكم .
الاخ مهاجر الحمد لله انك عدت الى دارك وشوف البوست حصل فيه شنو عشان تعرف اننا كلنا حاجه واحده
وياسيدي تعرف انو الموقف الحصل ده خلى هيثم يجعل قلوبنا تخفق حنينا وشوقا لايام لا احسب مثلها قد يمر على المرء مرة اخرى في ظل التغيرات التي بدات تقضي على كل جميل فينا خاصة في ظل ما اسموه بالركشه فبدل ان تخترق كل هذه الازقه مارا على اهل لك قد يشغلك الزمن والظروف من زيارتهم الان لكن كان لزاما عليك ان تمر عبرهم تحييهم تداعب بعضهم وتعين اخر في شيئ يقوم به في داره في عمل درجنا على ان نسميه نفير او تاتيه بغرض من دكان تكون اساسا ذاهب اليه او اختصارا لطريق او هروبا من كلب مثل كلب زريقه او تفاديا للمرور عبر زقاق كزقاق ناس النو او حوش البشير انظر لكل هذه الامور التي تحدث خلال مشوار واحد وكم من الناس تلتقي وتلقي عليهم التحيه .لا مجال لان تغيب او تتغيب عن ملاقات الناس او تقطع رحما لك ولا مجال للعتاب بين الاهل لانهم دوما يلتقون ان لم يكن صباحا في محل اللقيمات او في الجزاره فمساءا في محل البرسيم بعد العصر ومحل اللبن في المغرب دوما يلتقون يتصافحون ويتصافون ويتفقدون بعضهم البعض (وين فلان ده من امس الصباح ما جاء ماري من هنا ووين فلان ده مالاقيته عند ناس فلان او في محل كذا )يعرفون برامج بعضهم وكيف يبدا يوم فلان وكيف ينتهي .
اما الان تبا لهذه السرعه التي دخلت على كل شيئ جيل ال(take away) تركب الركشه من باب الحوش ولو البوابه كبيره من باب الغرفه ويالا ما تقيف الا عند ناس فلان والتحايا ان تكرمت برفعة يد اوه اين المصافحه والبشاشه التي تسعد باقي يومك ؟ ترفع يدك ولا تدري هل عرفك من حييته وتذهب الي من قصدت وتكون راحت عليك اشياء كثيره كانت ستمر بك خلال مشوارك وتعود خالي الوفاض الا من شيئ واحد هو انك زرت ناس فلان وكل ما جاء في خاطرة هيثم لم تنعم بها .
فيا مهاجر اقصد عباس تاني تعال كداري واوعي تركب الركشه عشان لما تصل لو لقيتنا مافي ما ترجع بي سرعه وعلي الاقل لو ما لقيتنا الجيران الدخلتا بي بابهم او مريت علي زقاقهم يكلمونا وامكن تتاخر عندهم لحدي ما نجي ولك التحيه مجددا وياكا ود فداسي وفداسي بلدك وحقتك وانت حقها. وسلام


مودتي للجميع

اسماء الامين

Post: #698
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-17-2007, 10:52 PM
Parent: #697

الاخ مهدي الصادق
لك التحية واحسن الله عزاءكم في الرحومه السره بت عبدالحليم
وارجو ان تصل تعازينا عبرك للاخ محي الدين ابن المرحومه
ومشكور يا اخي في وقوفك مع اهلك ناس فداسي في السراء والضراء



ويا اخوانا مكسب ده مشا وين يعني كنت منتظرنا يا مكسب نجي وتكب الزوغة
انشاء الله المانع خير


اسماء الامين

Post: #699
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-18-2007, 09:16 AM
Parent: #698

الوقوف ببوابة المدرسةالمتوسطة فى الشتاء به شئ من حنين ومغامرة ، فهناك تختلط عندك ذرات الرمل حينما تواجه كل غبار السودان الشمالى وكتاحته الحصحاص وهى تعبر ميدان الحلة وبيوت المدرسين ، ورغم ان الغبار خالى من "الضريسة " الا ان احساسها المزدوج ياتيك فى وجهك فتصر عينا حينا " وتتفتف" حينا اخر الا ان الاثر المعنوى يظل فى عينك باديا فهو اما انك تتأهب للخروج للفطور او نهاية اليوم ونحن اهل فداسى محظوظون مع ظواهر الطبيعة كما اقول فى سرى " غائظا" للاخ محمد كمال الدين من العزازة . فعندما كان سكان فداسى يستغلون القطار كانوا يذهبون فى الصباح الباكر لاستغلال السكة حديدالى مكان عملهم بمدنى والشمس تودعهم ولا تصر لهم عينا وحينما ياتون لمنازلهم نهاية اليوم تودعم شمس العصير ولا تصر لهم عينا فقد صاحبوا الشمس ولم يغضبوها غط . الا ان سكان العزازة لم يكن لهم ذلك الحظ من الطبيعة فحينما جاءت الحداثة وتم تشيد الظلط فى قبالة فداسى تجد اهل العزازة ياتون الى فداسى وهم يكابدون ضؤ الشمس الجهير ويصرون عيونهم وفى رواية اخرى يضعون اليد اليمنى فوق الحواجب اتقاء للضؤ وتحية عسكرية للشمس حتى يصلوا الى الظلط صباحا ، والحال كالعقاب فى شمس العصر يتكرر المشهد ولا ادرى اهو الحظ ام هو الود بين اهل العزازة والشمس لكن رغم كل ذلك فقد كان نصيب صرة العين لاهل العزازة فى الدنيا فقط فى هذا المشهد وهذا المشوار لرحلة الصباح والعصر بعدها لم تصر لهم عين قط وكنت " ابقر " لاريحيتهم حينما تراها فى اولاد الصديق او محمد كمال الدين او اسامه خالد وكنت اعلم تماما ان نصيبهم من الغضب قد تفرغت شحنته فى الشمس لذا هم كالبلسم لا يغضبون فى وجهك ابدا وكم كنت استغرب حينما كانوا لا يصرون اعينهم حتى لغبار الشتاء. وكم من مرة حاولت جاهدا تفسير ذاك فلم اجد الا تفسيرا لجسارة ذلك فى ثاقفتهم وتذكرت حينماكان يجمعنا المسرح بمدرسة العزازة ونتبارى فنختار من المسرحيات المتحضر منها والمتمدن ويختارون هم " بامسيكا" يجيدونها ويحفظون نصوصها وتسرى فى دماءهم فهم اهلها وصناعها .
لاهل العزازة بالمنبر تحية وسلام وفداسى والعزازة شريانان لدم واحد ويكفى اننا حينما نريد من زاد الدنيا شيئا نزرعه فى حددود العزازة
فطبتم وطاب مقامكم

Post: #700
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-18-2007, 09:54 PM
Parent: #699

هيثم بابكر
انت عارف كان صحي قراية الخميس قراية المطاميس
طلعنا انا وانت مطاميس والا شنو ها ها ها
يا اخوانا الكلام ده دعاية ساي
اقروا قرايتكم واكتبوا الواجب عشان تعدوا جمعتكم مطمانين

لكم التحيا في وجودكم وغيابكم
وفي زول كده عارف نفسه وما عايزه افصح عنه
اقترح علي تلفونيا بعض الاختراحات بخصوص ما يقدم في البوست من
مواضيع واشار الى تهميش بعض المواضيع الخاصة بامور تخص اهلنا
في فداسي لعلها امور تربويه وصحيه واشياء من هذا القبيل
ووعد بطرح الموضوع قريبا في البوست . في انتظاره
لكن لو في واحدمن المداومين علي المشاركه فهم قصده شنو من هذه الامور وما يجب مناقشته من هذه المواضيع ياريت يسبقه لاني عارفاه كسلان .
يا اخوانا دي ما فزوره طبعا ولكن قصدت بها تشجيع الاخ اللي طرح الموضوع للشروع فيه حتى يدلي بدلوه ويدلي الاخرون . ويا اخوانا المواضيع ليست مختصره على اشياء معينه كل من يرى ان هناك امر يستحق طرحه يطرحه واهم شيئ التجاوب ومن يرى تقصيرا في اي جانب ايضا فليقل او يقدم ما فيه خير .


ووفقنا الله واياكم لكل خير

مودتي

اسماء الامين

Post: #701
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-19-2007, 06:30 PM
Parent: #700

كل عام ونفوسكم للطاعات ارغب
وصدوركم بالايمان ارحب
وقلوبكم للرحمن اقرب
واسال الله لكم حسنات تتكاثر
وسيئات تتناثر وهموم تتطاير
وان يجعل اعماركم سعادة وخاتمتكم شهادة
ورزقكم في زياده
وكل عام وانتم بخير

اسماء الامين

Post: #702
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-20-2007, 10:06 AM
Parent: #701

هنا فداسي
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين


Post: #705
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 01-20-2007, 11:46 AM
Parent: #697

الاخت الغاليه اسماء

شكرا ليك يا ملكة...وبارك الله فيك ...
فداسي هي شئ لا يمكن وصف درجة وجوده في قلوبنا وفي قلوب من زاروها.

جارنا العزيز هيثم بابكر

ياخي ربنا اخي وصديقي ورفيق دربي انس يس ..وكل ما اقابل عم يس هنا جدة اتذكره ..واحزن لفراقه..فتره طويله لم نفترق حتي جنتوب وبعدها اخذتنا الغربة ...ولم نلتقي. الحمد لله ان الانسان بطيب معشره يبقي في قلوب الناس ...ونظل ندعو له بالخير ونذكر محاسنه.

Post: #706
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 01-20-2007, 11:48 AM
Parent: #697

.

Post: #707
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 01-20-2007, 11:50 AM
Parent: #697


Post: #708
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 01-20-2007, 11:51 AM
Parent: #697

بالامس كان لنا شرف حضور مولود يضاف الي فداسي وهو
احمد عادل احمدابراهيم

كانت العزومة بالمطار القديم ..وقابلت فيها الاخ العزيز السماني عبدالرحيم...وكل ابناء فداسي بمدينة جدة

ونقول لعادل الف مبروك المولود وربنا يجعلوا مباركا انشاء الله

Post: #721
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-22-2007, 06:27 PM
Parent: #708

الاخ مهاجر

كل سنه وانت طيب
لديك صديق ربما لم تلتقي به منذ امد بعيد
والان هو حضورا معي فدعه يخاطبك بنفسه



Quote: الاخ مهاجرمساءالخيرفعلا الشهيدأنس لاينسى ولاتنسى ذكراه دومابيننافكان صفوة شباب فداسى ولا ولن تلدنساء فداسى مثلة فهوقدوتى الى يوم مماتى ان شاءالله . ولعل أبنى الذى سميته تيمنابه يجعلة دوما وجودابيننا .
وتحياتى للاخ عادل أحمد وتهانينا له بالمولود جعله الله من البارين والصالحين
وتحياتى لك مهاجر
(علم الدين محمدعلى خليل )
حائل

Post: #722
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-22-2007, 06:27 PM
Parent: #708

الاخ مهاجر

كل سنه وانت طيب
لديك صديق ربما لم تلتقي به منذ امد بعيد
والان هو حضورا معي فدعه يخاطبك بنفسه



Quote: الاخ مهاجرمساءالخيرفعلا الشهيدأنس لاينسى ولاتنسى ذكراه دومابيننافكان صفوة شباب فداسى ولا ولن تلدنساء فداسى مثلة فهوقدوتى الى يوم مماتى ان شاءالله . ولعل أبنى الذى سميته تيمنابه يجعلة دوما وجودابيننا .
وتحياتى للاخ عادل أحمد وتهانينا له بالمولود جعله الله من البارين والصالحين
وتحياتى لك مهاجر
(علم الدين محمدعلى خليل )
حائل




اسماء الامين

Post: #703
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-20-2007, 10:10 AM
Parent: #1

الأخ / مهدي الصادق السيد

شكراً على التصحيح الذي وافت به رسالتك بخصوص عمك الهادي ، أحمد هذا النحو جداً، وبموجب ما أسديت من تصحيح فقد اجريت التصحيح في مكانه، وأشرت لرسالتك التي أوردت التصحيح.

أجدد شكري وتقديري البالغ. كما أنتهز الفرصة لمطالبة بقية الأخوة بالحذو نفسه، ولأن ذلك من ما يبعث على الاطمئنان زيادة الثقة فيما يورد من معلومات وبيانات، وقد يسكت الناس عن أشياء غير صحيحة كثيرة. لكن الأفضل أن تصحح البيانات والمعلومات في وقتها.


* أطلب من الأخ مهدي الكتابة والتعريف بالعزازة، ولعل القواسم المشتركة ما بين العزازة وفداسي أكثر من أن تحصى، وأول ذلك التداخل الرحمي، والمصاهرة وغير ذلك. ونحن في انتظارك ( محمد حسن، إضافة بتاريخ 21/1/2007م)

أخوكم،
محمد حسن خضر
20/1/2007م
[email protected]
00966553123625

Post: #709
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-20-2007, 02:05 PM
Parent: #1

الأخ محمد قاسم معروف

تحية طيبة،

في فن الدخول تعطى شارة بيان، والأسلوب الرائع الذي به هديت كان وراء القبول والنجاح، وهذا ما وفقت في ملاحظته خلال مطالعتي موضوعك الأخير، حول حمى الملاريا أو الزكام والاحتماء بفداسي والموقع ملاذاً ومهرباً، والموضوع الذي سبق لك، وموضوعات في أماكن أخرى سأجيء يوماً على ذكرها إن شاء الله تعالي، أكرر إعجابي بالأسلوب الذي سوغ المدخل، ولعلها فرصة طيبة أن نرتاد وردك كلما " عيَ" علينا الدخول والتناول، ولذلك سنكثر الاستشارة ولكم الصدارة من قبل ومن بعد وأنتم بها معروفون يا أهل الظرف والطرف.

 من أحاديث النادي

جلس قاسم معروف عنوة حيث تعودت جماعة بابكر حاج إدريس الجلوس في تربيزتها التي لا يقربها غيرهم بل هي بمنزلة المحرمة على من سواهم، وهو مبدأ عام وعرف بين لاعبي الكنكان لا غبار عليه. وكان إصرار قاسم أن يلعب معهم " مشاغلتن " و "مكاواتن" لعم بابكر دون قصد آخر"، ومع أن التمتام لا تفوت عليه مثل هذه الألاعيب ، والوقت لا يسعه وأثار معركة الأمس لابد أن تجدد، وفي عرف السيمت ، أن الإنسان ابن اليوم " وأن هزائم الأمس لا يعتد بها"، والمهم اليوم . وهذا "الأستاذ" ما يريد، ولا وقت للعكننة ، وبالفعل كان للقاسم ما أراد فأثار حفيظة "التمتام" أيما إثارة، وما بين الإصرار والمانعة، نجح القاسم أن يلعب ويقبض التمتام ، وأثناء العد وحساب القبضة ، كان التمتام يميز من الغيظ زاما ً شفتيه مقهوراً مجبوراً من أولاد المسيد ومسخرتهم وتجاسرهم ، وفجأة وجد ضالته إذ أخطأ القاسم في العد، فاستوقفه التمتام ليعد صاح، وجرى هذا الحوار القصير:

التمتام: ماماما بتعرف تعد، وعععععامل فيييييييييييها مدرس حساب
قاسم ( منكراً عليه فقط): أنا ما مدرس حساب
التمتام: وووانت ، مدرس شنو؟
قاسم ( قاطعاً الطريق أمام التمتام) : أنا مدرس تاريخ
التمتام : الليلة يوم كم؟
قاسم : ذكر تاريخ اليوم ، لكن فات عليه أن التمتام كان أفطن والقاسم يذكر تاريخ اليوم بالأرقام.
التمتام : وطيب، وما بتعرف تحسب.
وضع القاسم الورق وأكمل قهقهة طويلة لعله اليوم يذكرها، ألا رحمك الله يا بابكر فقد كنت في حسن المعشر المثل الفريد.

محمد حسن خضر
الرياض
20/1/2007م

Post: #710
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-20-2007, 03:34 PM
Parent: #709

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته

شمس وقمر أطلا علينا وزينا سماء هذه الواحة اليوم.ما أجمل ما أتحفتنا به الصفحة الثامنة: صورة الفكي السماني الذي ترى في وجهه الخشوع مجسدا ، رجل يصف لك القاهرة مسجدا مسجدا وهو لم يرها ولم يبرح خلوة المسجد سوى سفره إلى مكة للحج .
وصورة العالم الزاهد الورع شيخ البشير الذي يشع من وجهه نور الإيمان. والمتأمل لهذين الوجهين الوضئين يرى فيهما آثار المخافة بادية وعلامات الصلاح بينة. فقد كانا علمين من أعلام قريتنا وسيظلا فينا خالدين بجليل أعمالهما وعطر سيرتهما . وما أعظمه من مصيبة فقد العلماء والشيوخ، أهل التقوى والإيمان. اللهم أجعل الفردوس الأعلى مسكنهما واجعل البركة في ذريتهما واجعلهما قدوة لنا على نهجهما نسير ونقتدي.

ألا ياقبر أبشر بداخلك اليوم
من توشحا بالطهر والعفاف ثوبا
وألا يالحد افسح واضمم برفق
جثمان من أفنيا العمر طاعة وتقربا
والأ ياعين فيضي بالدمع غزيرا
واغسلي به حزناً ضاق به الصدرا
وألا ياقلب اصبر وتجلد فما
عهدتك قبل اليوم ملتاعا جزعا
فلم يعد لنا بعد فراقكماحياة
وقد فارقت الروح منا الجسدا


Post: #711
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-21-2007, 03:04 PM
Parent: #710

هنا فداسي
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الحبيب هيثم بابكر ( جورج )
تحية طيبة
طالب منك مدحة ود البكري بعد الصورة اللي نزلتها دي و بي سرعة قبال المولد إكبس علينا

ولك ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #712
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-21-2007, 03:48 PM
Parent: #711

الأخ هيثم
سلام واحترام
في سياحة بسرد مشوق "وديتنا" أخي هيثم لى جزارة أحمد ود عثمان ود حمد الذي اسأل الله أن يشفيه ويعافيه، والذي حباه الله من طلاقة الوجه والمرؤة والشهامة وحسن الترحيب والاستقبال ما لا تجد له مثيلاً في هذا الزمان الذي تبلدت فيه الأحاسيس وخمدت فيه المشاعر فلا حرارة استقبال تطيب الخاطر تجد ولا كلمة تسر البال تسمع. "داير أسوقك" أخي هيثم "وأوديك" لطرف الحلة الشمالي بالقرب من "خور دفار" حيث موعدنا مع "الخدرجية" وبائعي "الكمونية" في جزارة حاج عبدالله ود الفضل رحمه الله.

لم يكن بيتنا بعيداً عن (جزارة) حاج عبد الله ود الفضل رحمه الله، ولم نكن نستيقظ على صوت السيارات كأصحاب المنازل المجاورة لشارع الظلط، بل كنا نصحو على صوت خوار الثيران التي كان يسوقها "رحمتو وجابدين" للذبح كل صباح. وكنت أجد متعة في " ضجة" الزبائن الذين يأتون للجزارة بعد صلاة الفجر مباشرة ، وكان أول من يأتي للجزارة المرحومة خديجة بت نابري التي لم أر قط من هو في نشاطها وكان حاج عبد الله يكن لها احتراما وعناية خاصة مقدراً تبكيرها بالحضور من ذاك المكان البعيد بالرغم من مجاورة بيتها لجزارة العم الشهم أحمد ود عثمان. جلبة الزبائن التي اعتدت عليها كانت تمتعني وأصبحت جزءاً من البرنامج اليومي.

كان ذبح الثيران يتم بعيداً في الخلاء ويؤتى باللحم بعد تجهيزه إلى الجزارة. يطربك سيمفونية صباحية وكورال مؤلف من أصوات الرجال والنساء والأطفال " عبد الله أديني نص كيلو، عبد الله ربع كبده، أديني من السنكيت، ما تديني عظم الضهر، عبد الله ما تديني أنا جيت من الفجر، عبدالله ما طولنا، عبدالله فوتني أنا عندي مدرسة ألخ ...".

إمتاز حاج عبد الله بالنظافة المتناهية وعطره (المايقوما) المميز ، وملابسه البيضاء النظيفة ويذكرني هنا بالقصابين اللبنانيين في معاطفهم الناصعة البياض كأنهم أطباء، إذ لا ترى أثراً لدم أو بقع عليها. وكان العم عبدالله سريعاً في تقطيع وتكسير اللحم ويؤدي عمله بمهارة فائقة ويوفي الميزان حقه بل يزيد ، وكان كريماً شهماً ، إذ يفطر عدد كبير من بائعي الخضار وبعض الزبائن معه. وكان عطوفاً يراعي ظروف الناس فيعطي بعض زبائنه اللحم مجاناً ويزيد زنة الميزان للفقراء ، كما كان يبيع معظم زبائنه بالدين وهنا تحضرني نكتة عم عبد الله (كريشاوي) عندما سأله والدي عن صحة ذهابه للجزارة كل صباح لسؤال الناس ( وشحدتهم)، فرد عم عبدالله بسرعة بديهته المعروفة( ها بله أخوي إشحدو منو في الجزر كل واحد شايل نوتو ودفترو ويصيحوا عبدالله قيد لي، عبدالله سجل لي)( أي كل منهم يشتري بالدين) فضحك الوالد ولم يسأله بعد ذلك. كان حاج عبدالله صبوراً طويل البال، يتحمل الزبائن على اختلاف طبائعهم وأمزجتهم، فيسمع عتاب من هذا وملامة من ذاك فلا يغضب ولا ينفعل ويقابل كل ذلك بابتسامة وضيئة.

لا زلت أذكر رائحة البخور الذي يعطر غرفة الجزارة الممتزجة بعطر حاج عبدالله الشهير، فيمنحك شعوراً بالإرتياح وسط هذا العدد الكبير من الزبائن الذين يتدافعون للوصول إلى الشباك ليحظوا بحصتهم من اللحم البقري السمين.

ساحة الجزارة كانت عامرة "بالفريشة" الذين يتنافسون في بيع خضرواتهم، على الجانب الشرقي تلمح حاجة ريا رحمها الله وقد فرشت طماطمها الحمراء التي تسر الناظرين، وعلى مقربة منها تبصر "كيمان" البصل الكبيرة الذي تخصص في بيعه كمال ود الدبزاوي من العامراب. وفي الجهة الشمالية المقابلة لخور "دفار" إعتاد بائعو الخضار الذين يأتون من القرى المجاورة بيع الملوخية والبامية والرجلة والبصل الأخضر والفجل. أما الأخ الساخر أحمد "زقد" فقد تخصص في بيع الجوافة والمنقه (المانجو)، كما تخصص في بيع الفواكه عندكم الأخ صديق سعيد ودائماً ما تسمع صوت "زقد" عالياً متشاجراً "ومكاجراً" لمنافسه بشير ود القاضي وعلي ود الملك، في حين تجده متصالحاً ومتبادلاً النكات مع صديقه الأستاذ مبارك عبد الله (الفراش) الذي تجده في كامل أناقته و"ثيرمس" الشاي بجانبه ويقصده كثير من الزبائن لخفة دمه وطول لسانه.

الكمونية وما أكثر زبائن الكمونية، فقد تخصص في بيعها ميرغني ود الدبزاوي وأحمد ود الخضر. كان أستاذ (...) يقف بعيداً عن الناس ويتفاهم مع حاج عبدالله بالإشارة، وبينه وبين حاج عبدالله إتفاق مسبق على كمية اللحم الذي يريد ولا يرغب في أن يعرفها أحد، فيسارع عبدالله بتلبية طلبه ويرجح له كفة الميزان، فيذهب الأستاذ "مبسوطا " وقد شمله عبدالله بكرمه وحسن معاملته.

رحم الله حاج عبدالله فقد كان شهماً كريما، ولا أنسى دعوته للخواجة الفرنسي الذي رافقته من الخرطوم إلى مدبغة الجزيرة بود المجدوب ، وجئت به لقريتنا وذهبت به إلى العم عبدالله إذ كان يرغب في معرفة أسعار الجلود والطريقة المتبعة في عملية دبغها، فأصر حاج عبدالله على دعوة الخواجه لتناول الفطور عنده. أقام حاج عبدالله وليمة كبيرة عامرة بأطايب المأكولات والمشروبات ، فاندهش الخواجة وتعجب من كرمه الحاتمي، وهمس في أذني قائلاً Il est tres riche ) أي أنه غني جدا، فقد شهد على كرم حاج عبدالله الخواجات وكان صديقي الفرنسي كلما أرسل إلىّ رسالة يسال عن حاج عبدالله واصفا إياه بالكريم.




Post: #713
Title: الموهوبات، بنات الدكتور عبد المنعم الجاك، يحيين هنا فداسي...
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 01-22-2007, 01:38 PM
Parent: #1


الأخت الأستاذة أسماء الأمين
الأخ الباشمهندس سامي
الأخ محمد حسن خضر
كل الإخوة بفداسي
كثيرة ما قرأت ما لمحت نظرة تشاؤم ببوار هذا المنبر (هنا فداسي)، لمست تخوفاً من قلة زواره أو أبصرت مرآة التلويح باحتضاره.
ولكن الحقيقة الماثلة، أن هذا البوست الرائع، قد أفرز أقلاما وأبرز أعلاما، ما كانت خافية، و في سعة النشر بحبوحة و لضيقه عذر يتزين به المقل. كما أن في هذا المنبر ، صولة المدل. وما مبعث قلق هذا أو ذاك- حسب ظني- إلا الحرص على الاستمرار، إلى أن يتم الصرح العنكبوتي الكبير لفداسي.
هنا فداسي، بكل الفخر، أضحى ملاذ الناس في غربتهم، زائرين أو مشاركين. ونظرة واحدة إلى عدد الزوار بالمنبر العام، تري المتأمل أن هنالك محرومين من المشاركة لعدم العضوية، لضيق الوقت أو لأن بعضهم يحس أن مشاركته قد لا تفيد، وإن كان مخطئا، فكل مشاركة سيكون لها معناها ومدلولها.
كم من خبر طيب مفرح وآخر محزن رُفع على هذا البوست. كم من راثٍ لوفاة أحدهم أو مُعزٍ، قصد أن يخفف مصاب أهل فقيد.
حكى لي أحدهم أن السيدة العازة والدة محمد حسن خضر، رأت صورة زوجها الراحل حسن خضر وكنت قد رفعتها في هذا البوست. رأت الصورة على جهاز حاسب محمول، حمله لها ابنها الأخ الرشيد حسن. فرحت المرأة وكأنما رُدَّ إليها شبابها، ثم دعت له بالرحمة ودعت لكل من شارك في هذا البوست.
إخوتي، كم هو فعل طيب أن تدخلوا الفرحة على سيدة؛ مثل هذي. وما ذا ترجون غير إدخال السرور على الناس وهو أعظم الصدقات إن كان مجرد التبسم في وجه أخيك صدقة.
المنبر كان مجالا طيبا لطرح أفكار ومناقشتها ولا يزال وبإذن الله سيدوم، لا يفيده قدوم شخص واحد ولا غياب واحد منه، وهو ليس ملكا لأحد لأنه يعبر عن دار ليست ملكا لأحد.
و لا تزال الأخبار تترى بأن الناس في فداسي يتابعون هذا البوست باهتمام و ينظرون إلى متحدثيه باحترام. فإن كانت ثمة هنة هنا أو هناك؛ فلا تكونن عثرة في وجوه المشاركين، وإن بدا لهم عدم رضى على بادرة، شاردة أو واردة فلنقل قولة أحدهم ( لنعمل جميعا على ما اتفقنا عليه وليعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه).
كل يوم تظهر حسنة لهذا البوست.
قصدت من هذه المقدمة إشارة إلى متابعين من بلاد الصقيع (بلاد تموت من البرد حيتانها)، ولكنها أضحت دافئة على ساكنيها، وهم من هذا الوطن الرائع السودان. من فداسي بالتحديد.
عنيت بنات الأخ الدكتور عبد المنعم الجاك.
أحسن والدهن تربيتهن، فتم تكريمهن من أعلى الجهات في المدينة، وكرمتهن فداسي بذكر التكريم في هذا البوست.
بنات موهوبات ؛ فما شاء الله، ما شاء الله ثم ما شاء الله، حفظهن الله ورعاهن، وأكرم والديهن وجزاهما الله خيرا على حسن الرعاية وطيب التنشئة. هؤلاء البنات يعشن في بلد و قلوبهن متعلقة بالوطن. أرسل والدهن مشاركات شعرية طيبة من إنتاجهن، يحيين فيها منبر هنا فداسي ويعظمن فداسي.
قد لا تصدقون أن من في السودان من يحلمون بأكل أوربا ولكن بنات عبد المنعم الجاك ، يحلمن بالفطيرة و القراصة مع جدتهن، ويحلمن بأن تدبغ الشمس جلودهن.
سجلت إحداهن تحيات خاصة لكل من أسماء، سامي، محمد حسن، إسحاق ومكسب وتحايل للآخرين، وأنا أشكرها بالنيابة عنهم وعنكم جميعا.

لا أفسد عليكم و المشاركات قد وصلت بالبريد الإلكتروني، فسأوردها تباعا، إن شاء الله. ثم أنشر الصورة المرفقة، بعد معالجتها، وكنت أرجو من الأخ الدكتور عبد المنعم أن يرسل الصورة في مرفق منفصل عن نص (word)، ولتكن على تنسيق (JEPG) بحجم 400 بكسل. وأعتذر لبناتي إن تعذر إنزال الصورة، والله الموفق.
و أهدي لهن، رائعة بارني المشهورة وأواصل..


Post: #714
Title: إهداء إلى بنات الدكتور عبد المنعم الجاك..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 01-22-2007, 02:19 PM
Parent: #713


أغنية بارني(صوت فقط).






I love you, you love me,
we're a happy family,
with a great big hug
hug and a kiss from me to you
won't you say you love me too
I love you, you love me,
we're best friends like friends should be
, with a great big hug
and a kiss from me to you,
won't you say you love me too.

و أواصل، بإذن الله..


Post: #715
Title: Re: الموهوبات، بنات الدكتور عبد المنعم الجاك، يحيين هنا فداسي...
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-22-2007, 04:50 PM
Parent: #713

الأخ الكريم أبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً على كلامك الطيب، وأنت دائماً أحرص منا جميعا على أن يظل هذا البوست واحة يتفيأ ظلالها الجميع، وكما أوردت أن هذه الواحة ظلت مورقة ومخضرة ولم يمتد إليها آثار التصحر والجفاف بفضل تشجيع مستمر منك على مواصلة المشوار والحث على الكتابة والمشاركة الفاعلة. ويطيب لي أن أحيي الدكتور عبد المنعم وبناته النوابغ ونترقب بشوق بالغ مطالعة إبداعهن في هذا الببوست


Post: #716
Title: نص قصيدة فاطمة الزهراء، هنا فداسي..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 01-22-2007, 04:53 PM
Parent: #1



HUNA FADASI

By

Fatima El-Zzahraa
(20th November 2006)
Fabulous
Attractive
Diamond
Ambitious
Superb
Intellectual
Fadasi, Fadasi in Sudan
You go there and certainly you will have a tan
The weather is hot and extreme
And we are all in one big team
***
My Uncles and Aunties
And the friends and the parties
Don’t forget grandmas and granddads
They all cuddly and always adds
***
My cousins and friends are all over there
I don’t think that is very nice or fair
Sudan is the greatest place on Earth
And more than Million pounds is worth
***
Fadasi has a university college too
And Doctors surgery containing a loo
Four mighty mosques, that are tall and beautiful
And a clean chemist, which is full and colourful
***
But most off all I love the parties
Even though they have no smarties
But nas Fadasi in my view
Are all nice and certainly not a few
***
I like Fadasi community centre
And I am looking forward to enter
I asked the staff to be a full member
They gave me one and got it from the chamber
***
Recently Huna Fadasi was launched in the internet
It is shooting high and without a jet
Mohammad, Bajack, Ishag, Asma and Maxab
And the rest of the team insha Allah ewarrona elajab
***
و إن شاء الله، إنت كمان يا فاطمة الزهراء تورينا العجب
لكن إنت فعلا وريتينا وأختك العجب
فألف شكر..


Post: #717
Title: Re: نص قصيدة صفية الجاك، فداسي..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 01-22-2007, 05:01 PM
Parent: #716



FADASI

By
Safeia El-Jack
(3rd december2006)

Fadasi is my lovely little home village
And it is certainly full of courage
In the night we always eat a nice portage
And that is easy and doesn't cause damage
***
On the bank of the river Nile
Fadasi stands high and gentle for a mile
But fortunately we never saw a crocodile
And always you see people with a wide smile
***
Fadasi in summer was indeed very hot
It reminds me of a boiling pot
But we scape heat sitting in the cot
Where the air is cool and right on the spot
***
We always have to pop
And walk to the shop
Where we buy a lollypop
That was about to pop
***
At night all the family get together
Talk and laugh and grandma is a good teller
The moon was bright and gets fuller and fuller
Sending cosy light and making water chiller
***
Friends and neighbours come home
To chat and eat so not to be alone
But from time to time they use the mobile phone
And I am sitting there in my own little thrown
***
They talk for long hours but shamarat
And I wondered was it Fadasi or Shambat
But I found one of them was from Barakat
And the other was certainly from Kalaklat
***
Also there we went to the nursery
where we draw and take away misery
When the day comes to the end
We go home and that what the teacher recommend
***


Post: #718
Title: Re: نص آخرلصفية الجاك، إجازة في السودان..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 01-22-2007, 05:06 PM
Parent: #717



MY HOLIDAY IN THE SUDAN
By
Safeia El-Jack
(8th October 2006)
I went home to my beloved Sudan
Looking forward hoping to see Tarzan
Unfortunately he was away for a sun tan
And that was in Pakistan
***
We took the train from Leeds
And after two long hours in the weeds
We arrived at Manchester International airport
It is for passengers and not for import
***
The flight took eight long hours
And the food was tasty unlike ours
We watched nice films and play games
And from high above we saw the Thames
***
When we arrived in Khartoum
We were met by our cousin Kaltoom
It was hot and the sun was bright
But for us it was good and it was all right
***
A private car took us to Fadasi
And that was far away from Tangasi
We arrived tired, thirsty and hungry
And that I find a lot of mystery
***
In the night I had a cool shower
And I slept out in the nice weather
The peacock Wake me up early in the morning
Where I cleaned myself wondering and thinking
***
We then sat around grandma and cousins
Where she gave us milk and muffins
We ate, laughed and talked
And then we went into the village for a walk
***
In the afternoon we went to the river Nile
Which was near and less than a mile
We ran around and about with a smile
And the sand was cleaner than a tile
***
In Medani we went to Misk El-Khitam
There we ate food and followed by jam
Not to forget I must mention our cousin little Sam
Who have a cute little friend called Azzam
***
In September we came back to our primary School
Where we play, read, write and sit on stool
On contrast the weather was extremely cool
And we were not allowed to play in the pool
.


Post: #720
Title: الصورة الملحقة.. Rosebank School Staff
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 01-22-2007, 05:12 PM
Parent: #718



Rosebank School Staff

Front Left- Right
Stephanie Rawcliffe, Jaci Bowman, Jess Bowie, Safeia El-Jack, Fatima El-Jack, Laura Rhodes.

Middle Left Right
Carol Lee, Helen Freemen, Nick Tait, Emma Patterson, Eva Weaver, Scott Good

Back Left Right
Sue Boden, Sarah Cernis, Sandra Dennis, Gill Young, Liz Longbottom, Vallery Forster.

***


Post: #723
Title: Re: نص آخرلصفية الجاك، إجازة في السودان..
Author: اسماء الأمين
Date: 01-22-2007, 07:17 PM
Parent: #718

الاخ ابي عزالدين
اعجز تماما عن شكرك
الحبيبات فاطمة الزهراء وصفيه
فليحفظكما الله ويرعاكما
ابداع ما بعده ابداع والفضل لوالديهما
ان تكتبا عن فداسي فهذا قمة العشق وحب الوطن وجزاء الله خيرا والديكما
اذ ارضعاكما هذا العشق .
لعل اصابعي الان تجول فوق الكي بورد بحثا عن حروف تليق بهذا المقام
لكن لم ولن تجد ما يفي لوصف حالة الاعجاب والفخر التي انتابتني وانا
امتع نفسي بقراءة النصوص الوارده من مهد الصقيع كما ذكر الاخ ابي
لتبث فينا دفئا وحبا لكما ايتها الزهرات اليانعات
دمتم حبيباتي ورعاكما الله بحفظه
وتحيه خاصه لولدكما عبدالمنعم الجاك
وتحيه حب واحترام وتجلة للاخت ساميه حاج علي الجاك
وحفظ الله زهراتك اختي ساميه


اخ ابي فائق تقديري واحترامي


اسماء الامين

Post: #719
Title: Re: نص قصيدة فاطمة الزهراء، هنا فداسي..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-22-2007, 05:10 PM
Parent: #716

ما شاء الله وتبارك الله وعيني باردة يابنتا فاطمة الزهراء
فإن كرمت في تلك البلاد البعيدة، فنحن أهلك أولى بتكريمك
وإن نبغت في Leeds فها نحن نقطف ثمار نبوغك في هذا البوست
مع خالص أمنياتي لك بدوام الصحة والعافية ومزيد من الإبداع والباريء يحفظك
"العجب وريتنا ليهو إنت مش تنتظريهو مننا"
التحية للأخ عبد المنعم والأخت سامية على حسن التربية التي آتت أكلها


Post: #724
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-22-2007, 07:26 PM
Parent: #1

مذاق الأزمنة
علُقت ذكراهم كحُبابِ الكأس :
1- حمد ود البر ( أحرف لاعب سيجة في فداسي)

كنت لا أجد بداً من مدافعة الحديث عن ود الشريف لو كان محدثي ود البر، أو عن ود البر لو كان محدثي ود الشريف أو ود خليفة. وكانت المدرسة المتوسطة للبنات خلية نحل، ومرصد غربي لا تخطئه العين، وجمعتني بهم أيام الكورس التأهيلي لطلاب وطالبات الصف الثالث الثانوي أثناء إجازات العام الدراسي، وذلك بغرض الدخول للجامعات، التي لم يتعد عددها الثلاث آنذاك. ولا بّد وأنك تسمع لأوجه الرأي المختلفات من ود البر، وعن تفريط صاحبه في سقي "الشدر"، وكنتُ آنذاك في السنة الخامسة بكلية الزراعة في جامعة الخرطوم، وما بيني وبين " الشدر" صلة لم تكن واضحة للعم حمد الذي شب في الجرف، والمقاة ، و"البُقر"، وأرض التقر التي تفصلها عن الحلة. كما عرف "التجارب"، و الحواشات، و"البلدات"، و"أرض السكة" منذ طفولته الباكرة وعينه وأنفاسه كأنها من طينة الزرع قد طبعت وأشرفت وأشرقت، وما احتاج لأحد ليعرف له مهنته، وها هو الآن قد أشرف على الكهولة وما أدخر جهداً ولا عرقاً ولا زمناً في مهنته الأصيلة حتى قيض الله له الوظيفة في المدرسة، هذا الكيان المؤسسي الجديد ذي النظام والمواعيد والمهام المحددة، وقد أحدث ذلك فيهم نقلة ونوع اضطراب مما يلقي به النظام في الصدور من آفات في مسيرة التشاحن الحافلة بالمفارقات والمغلطات.
بدأ لي وأنا أحدث العم حمد عن ماهية الزراعة التي تدرس في الفصول، كأني أتخفف عن حمل ثقيل في متاهة ومنعرج لن يبقي السيل الجارف لها أثراً ، وسريعاً ما ينسى العم حمد مقالتي. ولأول مرة وقع في خلده أن النباتات هي "الشدر" فاستعذب المعرفة الآنية، وراح يصب جام غضبه على ود الشريف، الذي دائماً ما ترك "الخرتوش برا الشدر" ، وكالمستدرك راح يداعب بخياله المعرفة الآنية لاستبدال كلمة "الشدر" بالنباتات في أكثر من موضع ليطمئن أنه قد فهم، ثم انطلق يخطر ولا يلوي على شيء كمن يريد تغيير فصول حياته بفعل المعنى السحري الجديد؛ وهو ما بين محتج على النمط المؤسسي الجديد الذي يحابي، ويغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء، و ما بين راجع إلى حقله، وروضه وينعه وشربة ضحى هنيئة غير معذّب أو مهيض، وما بين محلق وناظر على عجل وبطرف قض غضيض لفصول الدرس التي أسست لتحيل ثمار تجربته لمجرد " نباتات " .. " نباتات " .. " نباتات ".

ألا رحمك الله لك يا بن البر، وغفر لنا إسرافنا في أمرنا. تعلمون يا أحبيتي أن ابن البر كان نولاً نسج من الحكمة مدارات، وأهدى لمحبيه سحراً خلد مرآه في كل لحظة، أكاد استنبت خطوه، أكاد أعطر من غرس محبته أرجاء المدى، ولقد أفاض علينا في زمن التسامي بعطاء بز به لآخرين بزاً، فليت رجعاً من ذاك يعود، وقد أعمانا زمن التساب والمحل العنيد.
2- طه ود عبد الرحمن- ود جندية ( أعرف الناس بأصناف "التيراب" ): نبي المهنة وساحر الزرع وقوله الفصل ، وفي وحوار أجراه متحدياً إياي إن كنت أعرف و" أميز" تيراب البصل البجيب "بنبون" والمابجيب، أو كنت أعرف لماذا تزرع الطماطم في " أول بيت في التّجارُبْ"، قلت له دعني أسمعك الإجابات هناك في كلية الزراعة، ونحن الآن على موعد مع المعرض الزراعي وستكون لك فرصة لزيارة الخرطوم، وداخليات الجامعة، وسيسمعك الطلاب ويحتفي بك المدرسون الدكاترة، فوافق على العرض، ولم يمهلني إذ ريثما أفاض علي بما جهلت. وتراني سأتناول في أمره المديد ، فوالله سنطنب في الحديث عنه حتى نروي صحاري الظمأ الممتد في الرحاب امتداداً غير خافٍ أو يسير، وسنعرج – إن شاء الله على قصته في الحج وهو بزرعه مزدهٍ بل حامد شاكر رب نعمته، فهل يسأله من مزيد. زمان طويل قد مضى، وفي تلك الحجة كان الشاهد أحمد خوجلي، فما أعظمها من شهادة وما أعذبه من حديث. قولوا لإخوانكم: إن أحمد خوجلي آية بيان، وعصارة محبة في الله تزكو أبد الآباد، وأدعو الجميع أن يستوقفوه ، وأشهد الله الواحد الأحد أن ما جري به القلم في هذا المنتدى إن هو صدى الذي به زود. فلنعما أبقى ولنعما أفاء.
3- إبراهيم ود عمر – كِبِر( حجة الزرع والملاحظة التي لا تخيب): تجربته مع مبيد الروقر ROGER ، وقصته مع محمد عمر عبد الله المساعد، المزارع الجامعي، خريج كلية العلوم . أم سيتطرق الحديث لقرية ود البر وقد جاءه منها النفر وغير الواحد يطلب "التيراب" "التيراب" ، وتلك قصة عذبة بلسان مبارك الحاج، وقد كان وقتها ناظراً ( أم مديراً) لمدرسة ود البر الابتدائية، وقد نصح أصحابه إلى أين يقصدون، وييمنّون، وأنهم - بلا ريب - سيكونون له شاكرين غير ناكرين، و منزل "حاج إبراهيم " غير بعيد عن "الجبّانة"؟ أم أني سأحدثكم عن شراكة "السفنوج"، ورحلة بورسودان الشهيرة؟ تلك قصة أخرى ما وجدت لها مثيلاً قط في الأدب المحكي،ويبدو لي إن كان ثمة شيئاً يُحتفى به ويُرام ويُعد له، فلا غضاضة أن يكون منبر "هنا فداسي" المثابة والساحة المحتكرة لهذه القصة الفلكورية المبهجة التي لا ينقضي التمتع بها مهما حكيت أو تقادم عليها العهد، فأجزاؤها تحتفل ببعض كموسقيا القوافي والأنغام جوهراً لا يبلى ولا يلين،وكان عبقريها وملهم روعتها المفغور له إبراهيم ود عمر. وهاأنذا قد نثرت كنانة، واستبقيت صحبتكم لأجل جديد، فإلى حينه سأعود وبالله التوفيق.

محمد حسن خضر
الرياض
22/1/2007م

Post: #725
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-23-2007, 05:33 PM
Parent: #724

شوفو ليكم جنس غيرة
كانت أم الصديق رغم تقدم عمرها تعتني بزوجها أبو الصديق وتسهر على راحتة وتبذل كل ما في وسعها لتوفير الراحة له، وكانت غيرتها على أبي الصديق وخوفها منه على الزواج عليها يمثل لها هاجساً وقلقاً دائميين بالرغم من بلوغه سن الشيخوخة، ودائماً كانت تردد" الرجال ما ليهم أمان ولو تكرمشت الجبهة وقام الصوف في الأضان".

تحت إصرار ولدها الصديق وافقت أم الصديق على مضض أن تذهب معه إلى الفاشر حيث كان يعمل لتقضي معه أياماً لزوم البر بها والأنس بطيب حديثها وليستمتع أبناؤه بعذب حكاويها.

في جلسة لطيفة وكانت الأرض "مرشوشة وريحة البخور طاقة والجبنة مدورة والونسة ظريفة" فجأة يطل عليهم ابن أخيها القادم من البلد وتوجه نحو عمته وقام" بمقالدتها" وهمس في أذنها مداعباً : "إنت قاعدة هنا مبسوطة مع ولدك وفنجان جنبتك قدامك وبخوركم طاق وعمي أبو الصديق بي هناك خطب وعقده يوم الجمعة ". انزعجت أم الصديق وتغير وجهها وأصرت على السفر للبلد وحلفت أن لا تبيت تلك الليلة في الفاشر

ضحك ولد أخيها وقال لها " علي بالطلاق يا عمتي أنا بهزر وبمزح معاك ساكت". لم تصدق كلامه ، فأقسم لها بالله العظيم" أن هذا الكلام غير صحيح وقصد به المزاح ، لكن أم الصديق أصرت وألحت على السفر قائلة لابن أخيها:" كل شيء ولا الهزار بالعرس ، دا كلام ما فيهو هزار، والعود كان ما فيهو شق مابقول طق".

لم يفلح جميع الأجاويد في ثني أم الصديق عن رأيها . وتحت إصرارها لم يكن هناك حل غير النزول عند رغبتها . ذهب الصديق إلى موقف الباصات ومن حسن الحظ أن وجد باص في طريقه إلى أم درمان. سافر الصديق مع أمه ولما وصلوا إلى البلد إستغرب والده وأخوانه وانزعجوا لمجيئهم المفاجيء. فقص عليهم الصديق قصة إصرارها على السفر المفاجيء فضحك الجميع وتعجبوا من شدة غيرة أمهم.

لم يمض إسبوع وأصاب المرض أم الصديق، فنادت على ابي الصديق وقالت له: " أنا المرض الجاني تاني مابفكني وياهو دا مرض الموت، فدحين دايراك تسمعني كويس، بعد ما أموت عاوزاك تغسلني كويس، وتكفني كويس وتمشي قدام الناس في جنازتي، وتنزلني في القبر"بيشيش" وتوسدني طوبة تحت راسي، وتعدي ليك إسبوع واحد بس وسكتت. قام أبوالصديق قال ليها أها أقضي إسبوع واحد وأقوم أعرس؟ "ترترب" قامت على حيله وقالت ليهو بحرقة"تعرس ركبك" قام قال ليها أها أعمل شنو بعد الإسبوع؟ قالت ليهو تجي لا حقني طوالي. فضحك أبو الصديق وجميع الحاضرين وقال :" شوفوها المطرطشة" يعني اضرب نفسي طلقة ؟ قالت ليهو تضرب نفسك طلقة ولا تطعنه بسكين المهم تجي لاحقني طوالي وما تعرس.


Post: #726
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-23-2007, 11:18 PM
Parent: #725

السادة الغايبين عسى المانع خير وكيفنكم
الاستاذ الفاضل اسحاق بله لك التحية ولا اسكت الله لك حس
والتحيه لابو الصديق ولام الصديق

يا اخوانا الليله زارنا حمدابي علي السكين يعني واحد
من ناس فريق حمد دخل حوشنا وبذلك نكون لمينا ناس الحله من فريق
بحري والشداداب شمالا لعند فريق الرواعيه جنوبا والحمداب شرقا مرورا بفريق المسيد
وماشين علي الظلط وناس العزازة ديل طبعا مسجلين حضور من اول يوم
جزاء الله خيرا اخونا مهدي الصادق وما زلنا بانتظار الكثيرين وغرضنا الولف والتالف
حتى نقف جنبا الي جنب لتحقيق ما نرمي اليه ......وارمولي قدام والا شنو يا هيثم بابكر
اها كدي خليكم مع قريبي الحمدابي ده.


التحيه ليك اخي محمد الطاهر خالد ولكل ناس فريق حمد خاصه ناس حوش مضوي

وارجو المداومه



بسم الله الرحمن الرحيم
الباشمهندس/ سامي محمد قسم الله
وبقية العقد الفريد
التجلية والتجلة والتقدير

لقد اطل اليوم عليكم شخصاً ربماً لا تجدونه متجولاً الإ في جهابز هذه الشبكة العنكبوتية وما شده لذلك وأن يدلو بدلوه الا الموضوعات الشيقة التي تنشر في هذا المنتدي عن فداسي واهلها وقد رايت ناس الشداداب أولاد بلة لهم التحية والتقدير واحيهم يبثون ذكرياتهم وأهاتهم لفراق فداسي بأسلوب لا تجده الا عندالمتمكنيين- كذلك التحية لي ناس الحدبة جميعاً السادة ابناء الاستاذ بابكر يوسف عدو عنكم بمعرفتي بهم فهم أهل العلم والفصاحة بعيداً عن التحيز هم والي جميع الرواعية بالمنتدي وعلي راسهم انت ياسامي(عذراً) بما ظللت تعكسه من حقائق عن اهلنا وبلدنا فداسي العزيزة وقد اطلعت علي مشاركاتك السابقة بمنتدي ود مدني لك التحية(أين موقع بفداسي الاعتباري) تحية خاصة للاخت اسماء الامين الياس ولاسرتها الكريمه التحيه لناس فريق بحري
جعفر بشير ودامبا والعقد الفريد و أواصل تحيتي لناس فريق المسيد السماني .. ود طه علمين والذين يكتبون ولم نمر عليهم .. أجلّ التحية ارسالها الي الاستاذ/ محمد حسن خضر (حوش ود البشير) وقد تأثرت أيما تأثير برؤيةصورة عمنا حسن خضر الذي افتقدته فداسي أيما فقد فما من احد إلا وقد عرف حسن خضر بطيبته وهمته العالية والذي مافتئ يعطي ويعين علي نوائب الدهر حتي ارتحل عن هذه الدنيا ...تحياتي لأخي وصديقي وزميلي نصر الدين بابكر والجميع بهناك للبحر اسال الله ان يكون جميعاً بخير وصحة . تحياتي لاناس فريق الريف (مجاهد ود البجمة ) الذي كثيراً ما نجده مشاركاً في سودانيزأونلاين كما أذكر عمه عوض احمد محمد الحاج الذي كان رفقاً لنا في المسجد العتيق زمناً طويلاً حتي فارقنا الحلة بحثاً عن الرزق وأذكر انه لم تفته حلقة تلاوة ليلاً او نهاراً برداً او صيفاً مع انه لايقرأ ولكن... أحييّ ناس القريبريب والعزازة الرحيم والجوار و استميح عذراً الذين لم تشملهم هذه الرسالة. وعن فداسي نقول ولا نسكت فالكلام عنها لاينقطع ففي مجال الشلليات وظرفاء المدينة نذكر منها شلة ناس بلة(محمد بشير دفع الله)التي ماذالت يجتمعون بعد المغرب حتي كتابة هذه السطور يتجازبون اطراف الحديث لاسيما في الكرة - وهناك شلة الردمية الناس القرفانيين صديق رهو محجوب ود الكندي الفاتح ود خلفة ..ألخ .. شلة فريق بحري دكان ازرق سابقاً دكان النعيم حالياً ..واكبر الشلليات الان شلة دكان عمر (دكان عبدالملك محمد بخين -دكان بخين ود جمبورة -دكان عماد عمر - الفرن- دكان ود حبوبا - دكان ود ابوخليف -دكان خليل بلة - بياعيين اللبن - بياعيين الفول والعيش - وهلم جر.. ولهذا المكان جوه الخاص في الامسيات هادئة وله طقس وحركة يفتقدوها الذين عاشوا في فداسي وابتعدوا عنها أليس كذلك؟؟ لفداسي رونق ولاهلها حب لا نقطع وللحديث عنها حلاوة يحثها الذي اكتوا بالبعاد عنها اكثر من الذين يعيشون فيها الان..للحديث بقية ان كان في العمر بقية .. واعتذر عن الاطالة
لكم جميعاً ودي
محمد الطاهر خالد
الخرطوم

Post: #727
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-24-2007, 03:05 PM
Parent: #726

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أخي محمد الطاهر "الحمدابي الأصيل".
جدك خالد رحمه الله كان حكيما وبصيرا، وهو رمز من رموز فداسي الخالدين وله في كل بيت أثر وفي قلب كل رجل محبة . والأهل بفريق حمد من أفاضل الناس بفداسي وأكثرهم طيبة ومحنة. محنة الدنيا كلها تلقاها عند أمنا حاجة زهراء بت صالح أمد الله في أيامها ومتعها بالصحة والعافية، ونبل الطباع كله تجده عند حبيبنا عمنا عبدالرحيم ود بابكر .

الدنيا سمع وشوف
حاجة التومة ، إمرأة شديدة المراس، يخافها الأطفال ويهابها الكبار. جاء ها زائراً يوماً أحد أقاربها المغتربين، سلم عليها فقابلته ببرود وفتور شديدين. عرف صاحبنا سبب زعلها : أنه طوال سني إغترابه لم يقم بتقديم هدية لها. أخذ صديقنا "قعدته" معها وعندما هم بالانصراف أدخل يده في جيبه وأخرج مبلغاً كبيراً "وغمته" في يدها. "نتلت" حاجة التومة يدها بعنف وقالت له" القروش ما دايراهن، أنا دايره الـ " بشوفوه" الناس". إعتذر صاحبنا وعبر لها عن أسفه وتقصيره في حقها ووعدها بثوب فاخر في إجازته القادمة.

حضر صاحبنا في إجازته السنوية وأوفي بوعده وأحضر لحاجة التومة ثوب " أبو قجيجة" فاخر. لبست حاجة التومة ثوبها وجابت به شوارع القرية شارع شارع ، وكلما قابلتها امرأة تصف لها جمال ثوبها وتسألها " الرسول عليك يا حاجة التومة توبتك السمح دا الجابو ليك منو؟، فتشعر حاجة التومة بالفخر وتقول ليها " عليك الله عجبك؟ فتجيبها " هو داب عجب الرسول عليك كان ماوريتيني الجابو ليك منو؟ ، فتنتشي حاجة التومة وتشعر بالعظمة وتقول ليها:" التوب دا جابو لي لي فلان ود فلان من السعودية يا بت أمي "، فتسمع من صاحبتها مدحاً وثناءً على فلان " أريتو ود السرور العز حبوبتو وجاب ليها داك يا التوب الما خمج " "فتنبسط" حاجة التومة وتردعليها بنبرة فيها الرضا باين "عزاني الله إعزو والسواهو معاي إن شاء الله إلقاهو في جناهو."

شوفوا يا خوانا حكمة الناس الكبار ومدى سعة فهمهم: ترى حاجة التومة في إهدائها ثوباً فاخراً عز وقيمة واهتمام بشخصها. أما الفلوس " المغموتة" في اليد فلا يعلم بها إلا الله. "وصحي الدنيا سمع وشوف زي ما بقولو."


Post: #728
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-24-2007, 04:27 PM
Parent: #727

حينما يتملكك شعور العجز عن اسعاد الاخرين تذكر ان الرضا المطلق موجود بالجنة فقط ، وان الله لا يكلف نفسا الا وسعها ، فزد فى وسعك بمقدار ما يرضيك ويسعدك ويحتوى الاخرين معك ، واجعل فى مساحات وسعك مساحة صغيره لارشاد الاخرين لمقدار وسعهم ، حينها سيعود اليك الشعور بالسعادة والقوة ، وتستوعبك نظرة القطرة فى المحيط ، صغيرة لكنها تمتد دوائر ودوائر .

Post: #729
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-24-2007, 05:22 PM
Parent: #727

هنا فداسي
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين الياس
الأخ الحبيب
هيثم بابكر يوسف
إفتقدناك حينا من الدهر فحسبنا أن ذلك بفعل العمل وزحمته التي تجعل الزمن أضيق من أن نستطيع الإلتفات فيه ناهيك عن المطالعة و المشاركة .. و لكن أتتنا الأخبار بما لم يسرنا و هو أنت كنت كريضا عقب عودتك من الحج ألف سلامة و كفارة إنشاء الله مع إمنياتنا بأن تكتمل صحتك و تعود لنا من جديد .
لك كل الود
سامي محمد قسم الله

Post: #730
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 01-24-2007, 11:55 PM
Parent: #1

الاخوة الاحباب ناس بلدنا الطيبين كيف حالكم عساكم بخير
الاخ الاكرم الاستاذ محمد حسن خضر المكرب لك التحية والتجلة والتقدير
انت غدوتنا وحادى ركبنا .
اعدك ان نكون معك على الدوام فى حدود امكانياتنا المعرفية المتواضعة وهى رهن اشارتكم وتحت تصرفكم فى اى وقت واى مكان .
بخصوص القواسم المشتركة هى ازلية منذ النشأة الاولى للمنطقة فاهل فداسى والعزازة والقريقريب وعبد العزيز تربطهم صلة دم ونسب وجوار وزمالة وصداقة وهم اهل بيت واحد فى السراء والضراء فهم جسد واحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى .
واخر دليل لهذا التماذج زواج الاخ احمد ابراهيم الامير على ابنتنامنى محمد الحسن والاخ امير احمد الامير على ابنتنا رشا عز الدين عوض الكريم وهذا على سبيل المثال لا الحصر
اخى محمد حسن سنكون رهن الاشارة دمت اخى مع خالص مؤدتى واعزازى .لى عودة اذا مد الله فى الاجال .

Post: #731
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-25-2007, 12:12 PM
Parent: #1

في محبة فداسي- 3 :
( ود نور ) : فارس من خارج الحدود والأحقاب قائمٌ بيننا

استهلال مقتطف:
( وإنما كان من ادعى محبة الله وخالف رسوله كاذباً في دعواه لأن من أحب آخر يحب خواصه والمتصلين به...... ، ومحله ومكانه وجداره وكلبه وحماره، وغير ذلك. فهذا هو قانون العشق وقاعدة المحبة وإلى هذا المعنى أشار المجنون العامري حيث قال:
أمر على الديار ديار ليلى أقبل ذا الجدار وذا الجدارا
وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا )
( نعت البدايات وتوصيف النهايات ، ص 127)

الأبيات أعلاه - إخوة المنتدى – استعذبها بوجه خاص على قراءة وإنشاد الأخ محمد المبارك الحر، وقد جلا معانيها لمسامعنا قبل عقدين أو ثلاثة، وله أراء ووقفات وشواهد في أحكام هذه القاعدة).

محمد نور حاج أحمد المصطفى ( أب ستة) أو ود نور:

عرف طريقُ الصعيد أفذاذاً فحولاً، من أضراب: التاشي ( عوض بشير) ، حمادو( أحمد محمد إبراهيم)، الجمري ( محمد حسن رضوان)، التمتام ( بابكر حاج إدريس)، عتمان ( عثمان أحمد المصطفى)، وعدداً آخرَ من سالكي هذا الطريق الوعر المخيف، ولا بّد أن ود نور كان رأس تلك المجموعة بما يتمتع به من قوة جسمانية خارقة، وملكات أشبه بصنائع الجن في العروش، وإنك لتعجب كيف أنها اجتمعت لرجل واحد وفي زمان واحد، وليس بمستطاع الناس أفذاذاً كانوا أم جماعات أن يجتمع لهم الأمر كالذي وهبه " أب ستة" ، فإلى جانب القوة الجسمانية الخارقة، جمع إليها ود نور التأثير اللحظي القوى الذي يتركه في نفس محدثه ويملك عليه أمره بما يستطيب المالك والمملوك، وقد لا أجد له المثيل في الناس ولا أحاشي، ولو عدنا للوراء لانتهى الطريق بنا عند فرسان بني غنم أو عبس من طبقة ربيعة بن مُكِدّم ، وعنترة العَبسي والسُلَيك بن السُلكَة، ولقد زعم القائل أن لو كانت معه ظَعينة، ومر بها على مياه العرب كلها ( موارد السقي) ما خشي أن ينالها منه إلا أحدُ الفرسان الذين مضى ذكرهم وكان لهم رابعٌ، فأحدهم أجار الظعن وهو ميت، لما تصدى له دُرَيِد بن الصَُمة، فارس هوازن، بواد لبني كنانة يقال له الدهماء، وبن مُكِدّم يومئذ وحده ومن خلفه نساء الحي( الظعائن )، بينما بن الصمة في رهط من فرسان أو أقوام وما أرادوا إلا الاستلاب أو السبي وخالص الجور ، ثم كان من أمرهم ما كان ، ومضى بن مُكِدّم في الظعائن يسكن الروع ويخرج الخوف، ومقاتلاً القوم وحده وبرمح أو سنان أوحد، وكان يردد:

جررن أطراف الذيول وأربعن
وامشين مشي حياتٍ كأن لم تفزعن
إن تمنع اليوم نساء تمنعن* ( أرجو الرجوع للأبيات للتأكد من روايتها وقد سمعت من إحدى محاضرات الإذاعة السودانية قبل وقت طويل)

"إن يكن بن مُكِدّم من يعقر على قبره في الجاهلية، ولم يعقر على قبر أحد غيره"، أو عنترة العبسي الفارس الأوحد، أو أعدى عدائي العرب السُلَيك بن السُلكَة ، فما ود نور بأقل منزلة منهم،بل هو رابعهم صنواً بصنوٍ لعمرو بن معدي كرب أو لابن الأهتم، فما أجدره بالمجد والمنزلة إن كان لآل فداسي يفخروا بفتاهم . استنصرتْ به جاريةٌ في سوق الدبازين ( الدمازين) وقد دهم السوق ثور هائج مائج أحال أرجاء السوق في لحظات ركاماً وخراباً ، وما يزال ولم يعبأ بشكيمة رجل فيه ولا قناة حتى انبرى له عند المناداة ود نورُ ، فما سمعت السوق إلا خواراً قد تبدد في الأرجاء، وسريعاً ما خرّ الهائج المائج الصخب صريعاً لا يحرك ساكناً هامداً كأن لم من قبل فيه نبض، واستنكف الباشق أن يردف الثور بضربة ثانية، ولتدخر القناة في مكانها وليوم آخر تلبي النداء: "وا معتصماه".
وا معتصماه .. يا أبا الحسن لثور الاغتراب، والمهجر والرحيل الأليم!!
أين عصاتك.. وبل أين هي قناة الدمازين؟
قالوا وانخطفت الجارية نحو الفارس وأمسكت زنده،ليتها وهبت نفسها له؛ ولسانها يساند عزمها وشعورها القوي المعبر أن تكون له: طوعاً لا كرهاً،حلاً حلالاً وعلى سنة رسوله الكريم، وطمعاً في سليل من فارس أصيل. لكن أبا الفوارس المُكدَمي العَبْسِي السُّلَكي الأهَتمي وصاحب المهمات كان في شغلٍ وهمٍ آخر. ولن تطول رحلته كثيراً، وأن بسنجة نفرٌ كثيرًٌ ينتظره لرحلة العودة للديار، وقد غرب ود صالح الخير، وأحمد حسين، وشرَق ود عبد النبي التوم السعيد وجماعته، ولكنه تعجل المسير وانتهت به الرحلة هذه المرة بـ"المناقل"، وفيها نكب نكبة ما كانت في الحسبان ، وأودع جوراً في سجنها ريثما تتكشف الحقيقة والتهمة الزائفة. ولما كان يوم المحكمة والجلسة، اتفق له أو قصد أن يغسل ثيابه، فأمثاله لا تجدر بهم الأدران ومظهر الذلة والمهانة، هم نفرٌ وهبوا من حسن الهيئة والبهاءً ما شاءوا وليفض الشموخ مهم فيضاً، ولمقابلة الحكام كان الثوب الحسن ينتقي، فكان لابد من الغسيل. وما إن أعلنت براءة الفارس في قاعة المحكمة، وما هي إلا دقائق معدودات يودع فيها "المناقل" على عجل بلا انتظار، ولا صبر لأن يحزم الحقيبة أو سقط المتاع، وليس للمحبين فوق ماحملوا من متاع!! بل حمل ملابسه في كفه وماؤها يسيل، فلتجفف بفداسي وبحرارة اللقاء ولقاء الأحبة والأحضان، "فلم َ يضعْ الوقت خارجها والجمع بداخلها في ينتظر عودة الحبيب؟!"
لمَ يضع الوقتُ خارجها وداخلها ينتظر عودة كل حبيب؟!
ومن جور الأزمان والحكام إنهم – جميعاً - إليك لائذون ، ومن وهجها الساطع مستدفئون ولخالص حبها منقطعون. وجزى الله أبا الحسن إذْ أهدى لنا في المحبة آية وحجة لا تبحث عن برهان ودليل. وليت صاحبنا أنشدنا من شعر العبادي شيئاً مما حفظ طه البطحاني وصدح به عذباً يفرج به الغلب ويسكن به قلب ريا،

قال طه :
"أخوك يا ريا وكت الخيول بدبكن
أخوك يا ريا وكت الرماح يتشبكن
أخوك جبل الثبات وكت القواسي بحبكن
كم بكيت وكم قشيت دموع الببكن "

قالت ريا:
"وراك اسود علي ما نمت اسع طيب"

قال طه:
"بسم الله قولي أخوك طيب طيب
نصيح وشديد حاضر قلبي ما هو مغيب
إلا الشفتو في النوم من هوايله يشيب
الزول في الصحي مخدوم عليه شقاهو
وإن غمض شويه تجي الهموم لاحقاهو
الصف ابلبوس انا ما بخافو لقاهو "

( المصدر: د جوطه www.sudaneseonline.com
TOPIC: قصة ود دكين مع طه والمك نمر " شعر "
Posted: Tue Nov 16, 2004 7:46 pm
تروي الروايات أن هذه الواقعة وقعت حوالي عام 1818 ميلادية وكانت الواقعة الشهيرة بقتل احد فرسان البطاحين حمد ود دكين زعيم الشكرية واحتمي البطاحين بأبناء عمومتهم الجعليين وعلي رأسهم المك نمر وكادت الحرب تقع بينهم ولكنها انتهت إلي الصلح.
وصور الشاعر الكبير إبراهيم العبادي هذه الواقعة مع إضافات أدبيه جمة ومحسنات أفضت بها إلي مسرحية شعرية بقت اثر عظيم لتلك الواقعة التي تناسي التاريخ سببها الأصلي وبقيت أبيات الشعر والحان القوافي.

فما أعجب الشبه ما بينك ومجير الظعن بن المكدم.
ألم أقل لكم أنه الفارس الأوحد من صنيعة العارف الدامع الذاكر الفرد المفغور له - بإذن الله تعالى - الفكي أحمد المصطفى بن الفكي العباس ( طيب الله ثراه)، وأحسن عاقبتناوعاقبة من بقي في كل الأمور ( آمين.. آمينات)

محمد حسن خضر
الرياض
25/1/2007م

Post: #732
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-26-2007, 04:25 PM
Parent: #731


up

*************

Post: #733
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-26-2007, 08:41 PM
Parent: #732

الاخوة الكرام
بعد التحية
وصل الى مسامعي ان فداسي تقيم دوري لكرة القدم
تابينا للمرحوم شاكر حسن قمر .
شيئ جميل ان نذكر موتانا ونقيم ذكراهم وهذا نهج اهلنا في
فداسي ولعلهم اقاموا تابينا قبل سنوات وانا في السودان
للمرحوم ابوبكر الامين محمد سعيد
وقد شاهدت وقرات لهم بعض الملصقات المكتوبه والمصوره عن شخصيه
المرحوم فاتمني من الاخ محمد عبدالرحمن مجذوب او احد الشباب
من المتواجدين بفداسي افادتنا بالتفاصيل في ما يقوم به الشباب بالقريه من نشاطات.
وياريت يخلونا معاهم في الصورة في مثل هذه المناسبات على الاقل
بنقل الخبر اليقين عنها حتى ولو من غير تفاصيل .


ودمتم سالمين


اسماء الامين

Post: #734
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 01-26-2007, 09:37 PM
Parent: #1

الاهل الطيبين كيف امسيتوا
فعلا كانت هناك دورة رياضية رائعة حسب افادة الرواه وقد كانت ترد الينا الرسائل
عنها مباشرة من الملعب وقد انتهت الدورة امسية الخميس بفوز فريق هلال فداسى بكأس
الدورة التى امها عدد كبير من الرواد من فداسى ومن القرى المجاورة وقد شارك فى
هذه الدورة اللاعب الدولى هيثم الرشيد ومعه مجموعة من لاعبى اندية الممتاز سوف نوافيكم
بالتفاصيل حال ورودها واننا ناسف جدا لعدم نقل اخبار هذه الدورات اعلاميا حيث تظل مواهبنا
الكروية مدفونة وغير معروفة وننبه الاخوة الذين يهتمون بامر هذه الدورات ان يكونوا اولا اللجنة
الاعلامية قبل بقية اللجان وذلك لاهمية الاعلام فى نجاح اى عمل .
سوف نعود لكم بالاخبار ان كان فى العمر بقية

Post: #735
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-27-2007, 03:55 PM
Parent: #734

أعطي عمك شوية خبز
كان وما زال يعمل سائقاً لما يقارب الخمسين عاماً. جاب بعربته "الفورد" السودان طولاً وعرضاً شمالاً وجنوبا شرقا وغربا، واستقر به المقام أخيراً سائقاً محلياً داخل قريته. تعلم من مهنته الصبر وقوة الاحتمال والشجاعة والحكمة. صادق خلال هذه السنين الطويلة كثير من الناس وتعلم منهم أكثر.

يحكى أن صاحبنا كان يقود سيارته في طريقه إلى مدينة بورتشودان ، ولم ينس تعبئة صندوق الزاد "الزواده" بالخبز. وكان كلما مر به أحد أخوانه السائقين سلم عليه و نادي على " المساعدي" أعطي عمك "شوية" خبز، فيقوم " المساعدي" بإعطائه. تكرر هذا المشهد مع أكثر من سائق ولم يبق إلا القليل من الخبز. مر بعد ذلك أحد السائقين فسلم على صاحبنا، فنادى على "المساعدي " ياولد أعطي عمك من الخبز ، فتضايق "المساعدي" وقال لعمه بضيق:" ما باقى لينا إلا رغيفتين دايرين نتغدى بيهم"، فانتهره صاحبنا وقال: " أديهن لعمك"، فرد " المساعدي" بزعل "ونحنا نأكل شنو؟" فأجابه: "الله كريم والصبر سمح يا ولدي".

لم تمر لحظات ، فإذا بسيارة تمر بجانب سيارة صاحبنا، نزل سائقها وأخذ "حاج أحمد" ، بالأحضان ونادي على" مساعده " يا ولد أدي عمك حاج أحمد من الرغيف الحار دا". كانت كمية الخبز المعطاة ضعف كمية الخبز التي قام حاج أحمد بتوزيعها على أخوانه السائقين .

فرح حاج أحمد فرحاً شديداً "بالخبز الحار " الذي عوضه الله به في الحال عن "الخبز البايت" سائلاً الله أن يكون ذلك من علامات القبول ، والتفت إلى "مساعده " أها ولدي ما قلت ليك الله كريم والصبر سمح " فضحك "المساعدي" وقال له : " صدقت يا حاج وزعناهو رغيفا بايت وربنا عوضنا بدله رغيف حار من نارو في الخلاء دا ". فاضت عينا حاج أحمد وردد قول الحق (وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون).

مع إخلاص النية قبول الأعمال والصبر مفتاح الفرج.





Post: #736
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-27-2007, 05:27 PM
Parent: #734

الاخ الكريم مهدي الصادق
لك التحيه
ولك جزيل الشكر على افادتنا بهذه الاخبار
وفعلا ينبقي ان تكون هناك لجنة اعلاميه
ونشر مثل هذه الاخبار ان لم يكن عبر الصحف
فعبر الانترنت الامر سهلا جدا واظن لدينا اعضاء من فداسي والعزازه
في عدة مواقع كسودانيزاون لاين ومنتديات ودمدني
فاتمنى ان يهتموا لهذا الامر
ولك التحيه مرة اخرى
وتحية خاصة جدا من قريبك كمال الصادق العائد من السودان
قبل ايام ويغريك السلام



اسماء الامين

Post: #737
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-27-2007, 05:41 PM
Parent: #1


فاطمة عبد المنعم الجاك من لندن:

تراسل منتدى (هنا فداسي) بمجموعة من القصائد التي كتبتها في بانجلترا العام المنصرم، ولم تكمل عامها الحادي عشر، وحز في نفسي أن تتعرض هي أو منهن في عمرها لمأساة يتمثل فيها موت الضمير والتفرقة العنصرية أبشع تمثيل، وكان مصرع انتوني وويكر طالب القانون النضر ذي الثمانية عشر ، على يد عنصري بغيض، ذكرى أليمة لمقتل بن جلدته الطالب ستيفن لورانس الأسمر بنفس اليد قبل 12 سنة. وظل الإعلام حراً لكن العدالة ما تزال تسجل غياباً مفضوحاً مخزياً. فيا للحقارة ويا للظلم !!، لكن ضمير الفتاة مازال يتأجج وقلبها يتمزق بل يتقطع أسى واندحاراً؛ أين العدالة ؟ أين هم دعاة العدالة والمساواة وحقوق الإنسان ؟ ومضى انتوني ومن قبله لورانس فسيمضي غيرهم نفرٌ كثير، ولن يعبأ بذهابهم غير أصحاب القلوب الطاهرة الرحيمة.
أين هو هذا الإنسان؟
أم إلى أين المفر؟
بل كيف الخلاص؟

وأترككم مع قصائد الزهراء، مع خالص الشكر والتقدير،،
محمد حسن خضر
27/1/2007م





Anthony’s Family Sad Day

By
Fatima El-Jack
1st July 2005

Anthony Walker was an eighteen black and bright law student who was killed by a racist man in London on the 27th August 2005. This attack took place after twelve years of the also racist attack of the young bright black student Steven Lawrence .

Anthony passed away
Sad we all still say
Around the world people die
And parents everywhere always cry
***
The people who did this evil thing
Won’t be able to laugh or sing
Because they will always be found
And they won’t at all be sound
***
Walking his friend to the bus stop
No harm to anyone down or top
Just being kind as should be
Like everyone like you and me
***
Family and friends will never forget
The family and friends he had met
And the people who watched it on the news
Will never ever be amuse
***
Peace and love are always good
Take the smile and leave the mood
Care and help who ever in need
You will be rewarded sure indeed
***
For in this life
People come and go
And they will only be remembered
For the things they do
***

Auntie’s Graduation

By
Fatima El-Jack
25th July 2005

Ula was a Sudanese mathematic post grad research student at the University of Leeds and is a friend of the family. Fatima El-Zzahraa was present at Ula's PhD graduation ceremony where she wrote the following words.

I went to my aunty graduation day
It was here in Leeds and not far way
In a loud voice I had to say
Thank you for coming and please stay
***
Far in the distance I heard a piano play
Not by me but by Mr. Ray
That was in the hall where everybody stay
And we wished to stay longer and not go away
***



Ula wore a magnificent coat and a hat
When we sat down they had already sat
In the stained glass window stood a picture of a cat
The chairs were as comfy as my mat
***
My cousin was laughing at
The camera that was wide and fat
Finally she was given her certificate
She held it tight and so her mate
***
After I took some photographs
My cousins and me had laughs
Because there was a funny picture of a calf
Some of the other pictures were daft
***
Ula was graduated from Leeds
And for sure she can always leads
She had a nice long green gown
And wanted to wear a golden crown
***
Ula now is a prominent philosopher
And she will soon be a professor
She studied mathematics
As well as statistics
***
Ula specialises in subtraction and addition
She can also do multiplication and division
Ula usually has a great vision
And later we watch her on television
***
Ula had a great tactic
Which I find really fantastic
She concentrates in her reading
And memorizes before sleeping
***
Ula gained her achievement
With hard work and commitment
I wish her all the best
As well as having a rest
***


Post: #738
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-27-2007, 05:49 PM
Parent: #1

" قال لها : انهضِ من عيني حتى أعرف حجم الكون
وأقتنع أن الأرض كروية" نِزار قباني

إن صمت عن ذلك لأراحني ، عدت فقلت لها:

قلت لها : حينما ترحلين أكون خلعت عينيّ لأنك فيهما
لما آن لها أن ترحل غاب عن عيني الشعاع
لأنك فيهما!!
ولم أقتنع بعدهاأن الأرض كروية.

( يحتاجني زمن طويـــــــــــــــــــــل أن أنسي

فليت الأرض تعود كروية
فهل كانت يوماً ما كروية؟
خبروني

*للتعديل سبب: كان يحتل هذا الحيز مكرر قصيدة فاطمة الزهراء، ويم الحذف والابدال
م. حسن 1981م

Post: #739
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-27-2007, 06:25 PM
Parent: #1

نادي النجوم الرياض ( الزهرة سابقاً )
1- الرسائل الإخوانية:

يبدو لي أن أفضل ما كنا نخط في السنوات البعيدة كانت تحتويه الرسائل الإخوانية. وللاحتفال والرجعة يطيب لي أن استعرض معكم رسالة أخي محمد الطاهر خالد، ومن حسن الطالع والمناسبة فقد جئنا نوافق صحوة الأندية والفرق الرياضية، وأرجو ألا يعتب علي أعضاء ومشجعو فريق هلال الحدبة، الذي نال كأس البطولة وفي ظني أنه الكأس الثاني بمعني أن الأول هو لفريق النجوم على الدوام، باعتبار أن فريق النجوم كان ينافس في مستويين، أحدهما معلوم والثاني يحتفظ به، وفي المستوى غير المشروع كان ينافس نفسه فقط ، ولا عجب أن كان في كل مناسبة كأسان: كأس للتباري وآخر للاستحقاق وهو كأس النجوم بلا منازع، فهل غاظكم أمر العصبية والفخر الزائف بلا حدود، كانت النجوم من صنعت مثل هذا. فهل يا ترى بقي من أثر ذلك شيء للتسلية والمباهاة وحقل الدهشة أتون خواء؟ ( آمل أن أعود لبحر الذكريات وفريق النجوم لو أمكننا الظرف، وتحية للمدرب الشيخ أحمد حاج عمر، ومعقول يا عماد تخرجوني في مباراة عترة؟ )
ودعوني أفض رسالة أخر محمد الطاهر، وقد أرفق لي معها صورة تضم بعض لاعبي فريق النجوم في عام ( 1975م )، ثم تجدون ردي على محمد.

1-1: رسالة محمد الطاهر( 1)
بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي الأخ /محمد حسن خضر

فإني لأستميحك عذراً أن أكتب إليك هذه الرسالة فقد جاءت على عجل، و بدءاً أسعد الله أوقاتك بكل خير ومتعك الله بالصحة والعافية .. تحياتي لك ولأُسرتك الكريمة ... من الذين استفادوا من كتابتك التي تم نشرها في سودانيزونلاين (أنا) .. دعني أُهنئك .ب. ................................................... فداسي وأهلها مع بعدك الطويل عنها، وأتمنى ألا تبخل بها علينا .. التقيت الأخ /خالد حسن خضر الأسبوع الماضي بمسجد فداسي العتيق وذكرت له ما قرأته من كتاباتك عن فداسي وأهلها فقال لي (محمد .............................).
عزيزي محمد لك التحية والود وتقبل تهنئتي لك بجميع المناسبات السعيد التي مرت بك، كذلك تقبل تعازيّ في كل من فقدنا من الأهل والأحباب نسال الله أن يتقبلهم جميعاً وان يتغمدهم برحمته.. وبما أنك ما لاقيتني قبل كدا إلا أنني رايتك في الصور الجماعية مع فريف النجوم في عصره الذهبي زمن ما كان "ملعلع" و طالع في الكفر (مرفق مع هذه الرسالة الصور الجماعية لفريق النجوم) . عليك الله يا محمد حسن أن ترسل لي تعليقك علي هذه الصور في الإميل.
ولك احترامي

محمد الطاهر خالد حمد
الخرطوم
الثلاثاء 23/1/2007م


ردي على رسالته الأولى:
الأخ الكريم ، محمد الطاهر
لك خاص شكري وتقديري، والتحية لك كبيرة ومعبرة عن الكثير مما يحمل الفؤاد ومما أرضعه بين الأهل منذ النشأة: المحبة والمحنة والتواصل.
الصور التي أوردتها سأقوم - إن شاء الله- بالتعليق عليها لاحقاً ولابّد وأنها كانت بعد يوم 22 مايو من عام 1975م (تاريخ التحاقي بفريق النجوم)، والفنلة الخضراء التي كنت أرتدي كانت تحمل رقم (3 )، أذكر أني كنت احتفظ بها حتى يوم الاثنين 6/2/1983م بدولابي بفداسي، وفي هذا التاريخ غادرت فداسي لمدينة الرياض، وظللت بدار الاغتراب عشر سنوات متصلة (تقريبا)، ولما عدت وجدتهم أضاعوا أفضل مقتنياتي ، واللوم والعتب يقع على الأخ الأصغر خالد. ( وسأحكي لك إن شاء الله عن الصورة كما وعدت )، أما الصورة الثانية فيبدو أنها أخذت بعد يوليو 1977م ، تاريخ اعتزالي لعب كرة القدم، ولا أكاد أرى فيها ما يؤكد وجودي. ولكني دائماً معهم ، وسأكون إن شاء الله.
عن سِفر النجوم هناك الكثير، ولكن مخافة صبغ منتدى هنا فداسي بالجوانب الشخصية الخاصة، تجعلني أتمهل وأنظر ملياً ، فما تزال الأرض شديدة الاهتزاز تحت الأقدام، وأدعى أن نسكنها ونسكتها بأقدام تعود الناس مسراها ومجراها.
أطمئنك على أهلك الحمداب وأحفادهم بالرياض وفي حوشي الصغير، وتقول أننا لم نتقابل، ولكني أشك في ذلك، وفي يوليو من العام 2005م زرت منزلكم وواصلت الذكرى والتحية مع الوالدة جزاها الله خير الجزاء، وفتح لي عمك عثمان الدكان وحتى الدفاتر القديمة. وشمتت فيها رائحة المجد والعز الذي غربنا ثم كان حيث تركنا، ولفداسي الشوق العظيم، ولأهلي ولشخصك التقدير كله.

أخوكم محمد حسن خضر
الرياض
23/1/2007م



1-2 رسالة محمد الطاهر خالد ( 2)

( يتعذر فيها عن تعثر قراءة ردي الأول، وأنه كتبها باللغة الإنجليزية تحاشياً لمشكلة التشفير وقك الحروف التي واجهها في رسالتي الأولى )، وأعجبت بطريقة العرض، ضناً بمادتها، وهذا من المخزون الذي يعطى النجوم الكأس الأول. وعين الحسود بالعود ، ويا أرض أحفظي ما عليك وناس القبلة كفاهم القبلة. فقد آثرت التمتع بها على انفراد. قالوا إن هناك فئة قدرت التنافس بالحروف، وإن عندنا لهم محمد الطاهر مع جماعة النادي العلمي على العهد الذي كان بحنتوب الثانوية، وستجدونه بخرائط نادي النجوم بحوزة عبد الرحمن محمد يوسف، ولكنه لا يعطيكم، وارجعوا على ما أترفتم فيه ومساكنكم، حتى لا يحطمنكم سليمان وجنوده.)

ووقع ردي على النحو التالي:
الأخ الشامل البهي / محمد الطاهر خالد

شكراً على حسن ظنك بأخيك ، ونسأل الله أن يحيل الطاقات الكامنة شعلاً نافعةً ، وظني يؤكد لي أن مواجهة الحياة بما تحملون يجعل الأشياء قريبة المنال، وقد كانت على أيام من سبقوكم محض تصورات،وأرى الآن في الشباب إقبالاً وتحدٍ، وعندي أن ذلك من أقوى الشواهد وحوافز البناء. وكل ما يحتاج منا أن نقيم مؤسستنا على فكر معرفي جيد، سيكون أول الأمر غاية في نفسه as a primary growth engine ، ثم يتحول – مع التدرج - إلى وسيلة لتحقيق غاية الأمن الداخلي والكفاية والرفاهية الاجتماعية، وهكذا، مما يعني أنه سائر في نمط متصل أو in a cyclic manner، ألا ترى أن العطر ضربة لازب في ريعان الشباب، موجهاً الأنظار أو جاذباً لها، وكثير من خلق الله أعطى خاصية من جنس ذلك ، فليس بدعاً أمر هذا، ثم إن من بعد التعطر والتزين والتعرف، يزهد الشباب في ما عهد أول أمره من وسائل ولكنه عائدٌ إليها بثوب وفكر وغرض جديدـ، وهكذا تتغير الأدوار مع تغيير زوايا المنظور as the hierarchal system of needs tells. وما أحوجنا أن نحتفي بالجانب المظهري ولغة الخطاب والتخاطب ونحن عصبة عند هذه العتبة ، وكلنا في عرف أمنا الرءوم فداسي ما نزال في طور الغرارة ، والتجربة، ولو شابت منا العوارض، أو تقدمت بنا السنون، وكان الجاحظ، مع علو كعبه، لا يرحم أو يجامل في الشكل ( أقصد شكل القصيد وصناعة القوافي إذ المعاني مطروحة في الشارع)، والنظم الجيد كالمرآة المصقولة أول ما تعجب صاحبها وبأي وجه وحال كان وهو يطالعها ، وقديماً شبهت الفتاة بالمرآة ووجه الشبه لا يخفى وأوله الإعجاب. نعم سوف ننطلق في تجويد اللغة لتحسين الذائقة، وتهجين العقول بما يتحفها ويثرها
أؤكد لك أخي أن لغة الخطاب الإنجليزي الأول – الذي أرسلت إلي - لفتت انتباهي من اللحظة الأولى، ولكني لم أشر لما سرني جداً، وأرضى في نفسي مواطن كثيرة، وقد أرجأت كل هذا لساعة يسهل فيها الورد المشترك من حياض التواضع والتزود: كرفا..ً كرفاً بل غرفاً غرفاً دون حسيب أو رقيب وبعيداً عن زاف الصحائف، والموارد المخادعة، ودعاوى التجويد، وسعة الاطلاع ، والسبق، مما يسوغه الآخرون كمعاول هدم بغيض، ثم من بعد ذلك يخضعون ما أرادوا لآفة النقد الجائر الأليم، فما سلمت الأعمال والأفكار لنور ومطلع أو محفل يرضي حق النفس ولا نقول غرورها، نعم إنها آفة المبضع القاهر اللعين، وكن كما أوصاك أبو تمام على بينة من أمر :
"إذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود"،
نعم قوى التوازن في صراع محموم من أجل البقاء لا ولن تتوقف أبداً، وفضل الحاسد على المحسود أنه يسهم في نشر فضائل محسوده من غير قصد، ولولا اشتعال النار في ما جاورت ما كان يعرف طيب العود، وغني عن القول أن نذكر كلمة ابن الورد " لا يسلم المرء من حاسد ولو كان على رأس جبل"، فكأنما النقد عموما فيه روح من ذلك أو نحواً منه، والله الشافي والحافظ على كل حالٍ، وتحضرني الآن كلمة ذكرها البروفيسور عبد الله الطيب، في احد كتبه، ومعلقاً على أبيات لشاعر إنجليزي كبير ليذكر أن معنى تلك الأبيات ربما كان عصي الفهم لمن لم تكن الإنجليزية لغة لسان له. وقصدت من هذا أن اللغة كائن حي يتلاءم مع بيئة وقد تستهويه أخرى وهو ليس لها، ولكنها التجربة ومحاولات الأخذ ، ومع أن الأمر جد مشكل لو علمنا أن تعدد اللغات في نهاية الأمر يبقي اللغة العربية الوحيدة لكل البشر في يوم الخلود، إنها يا صديقي الفتنة التي خلقت منها مادة الحياة، ودعنا نحاول مرة بعد أخرى. وسر في رسالتك والله الموفق.

أخوك
محمد حسن خضر
الرياض 23/1/2007م

Post: #740
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-27-2007, 08:15 PM
Parent: #739

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الإخوة و المتابعين لبوست هنا فداسي
التحايا لكم جميعا تطرى كل حين
الأخ الحبيب محمد الطاهر خالد
لك التحية و التجلة و الإحترام و أنت تسطر اليوم في دارك وبين أهلك هذه الحروف كم هو جميل الإنتماء و كم هي جميلة عزوة الأهل رأيت إسمك بين سطور هذا المنبر فتحرك في الضلع الأعوج و إهتز فرحا فالوالدة ضلع منكم و أنتم من فداسي آل فريق حمد بمنزلة الجذر من الشجرة هذا ما أسمع الأستاذ محمد حسن يردده كثيرا و هو بالأنساب و مجاهلها أدرى و أخبر . أعرج أخي و أقول فداسي و ما أدراك ماهي هل هي الأهل و العز ؟ هل هي الدار و المستقر؟ هل هي الأب و الأم الرؤوم ؟ هل هي الأخ و الأخت ؟ هل هي الصنو و الخليل ؟ رأيناها و تمثلناها كل ذلك أخي الفاضل و نحن هنا في ديار الغربة فكانت لنا مثل ( سليمى سامي البارودي ) و هو في المنفى . كم تمثلته أخى و بصره شاخص للسماء حد فقدان البصر و هو ينشد سبب علته و يقول :
سرى ليل خيال من سليمى * * * فأرقني و أصحابي هجود
كم ليلة جافى الكرى أجفاننا فطاف خيال فداسي مرفرفا فوق رؤسنا و تلمس مواضع الألم بنفوسنا فصرنا ننشد بلا وعي :
سرى ليل خيال من فداسي * * * فأرقني و أصحابي هجود
ما أحلاها من لحيظات تلك التي نكون في حضرتها مقالا و ذكرى ، ما أجمل خطى الخيال و هي تثب لتتخطى حاجز المحال فتتمثل الصورة أمامنا بكامل أبعادها و معالمها . لكم تعجبت الأيام و هي تصلينا بنار الغربة و نحن نضحك ملئ أفواهنا كلما ولجت للخاطر من فداسي نسمة من خيال .هذا ما نكنه أخي و هذا ما تعتق داخل خوابي النفس من عنب المحبين فأسكر النفوس بالخمر الحلال . لا أطيل أخي و أعيد ترحيبي بك رغم أن الدار دارك فهذا ترحيب من لا يملك لمن يستحق و أوصيك أخي بألا تحرمنا عذب كلماتك فنحن بها أحق و أولى و للأمام قدما .

و لك ودي
سامي محمد قسم الله
الرياض
27/1/ 2007م

Post: #741
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-28-2007, 10:27 AM
Parent: #740

هنا فداسي
[email protected]

( رواعية أوأوو رواعية أوأوو رواعية أوأوو )
( الكاس الكاس شلناهو خلاس الكاس الكاس للحدبة راس )
الإخوة بالمنتدى
تحية ندية
أتتنا الأخبار تحمل فوز فريق الهلال الحدبة بكأس المرحوم و فقيد الشباب دمث الأخلاق عطر السيرة شاكر حسن قمر زميل الدراسة و رفيق الدرب منذ الفصول الأولى مرورا بكافة المراحل الدراسية ذلك الفتى الذي لا يبارح نظره الأرض في إطمئنان عجيب و هدوء حديث . فقلما تراه ثائرا محتدا ، كم فجعنا يوم رحيلة و كم تعطلت الكلمات و إحتبس الدمع لكن ليس لنا إلا أن نقول ( إنا لله و إنا إله راجعون ) ... فليس لنا من الأمر شيء .
عودة إخوتي إلى الميدان و للحظات الفوز و لحظات الإنتشاء رغم أن الحدث ليس جديدا علينا فقبل بداية أي دورة يقوم الرواعية بتحضير رف جديد في دكان عبد الملك لإستقبال الكاس فلا منازع إلا ما جاء عن طريق الصدفة و المغالط اللي قول .
قبل المبارة عادة الإجتماع بديوان أحمد عثمان و كؤوس العصير السحري الذي تخصص أبكر في إعداده تدور يمنة و يسرة حتى الإرتواء ، تنتهى الضحكات بمفارقة باب الديوان فبعدها لا ضحك إلا بعد النصر و حسم المباراة التي لا ينظرون عادة لخصمهم فيها حتى و إن كان فريق البرازيل . التشكلية التي تضم من يتحلون بالإخلاص و حب الشعار و يعتمدون على الحماسة و الروح القتالية قبل المهارات . أبكر أو صمويل إيتو الهلال المقاتل الشرس سريع الحركة ناري التسديدات و جوده بالخارج يرعب خصوم الهلا ل فما بالك إن دخل ، كثيرا ما إقترن النصر الهلالي بإسمه و لا أنسي مقالة للخال الأستاذ معتصم الأمين الياس و هو يتكئ على الجهة الجنوبية الشرقية بجوار البابور متوسدا مركوبه تحت ذراعة و هو يزيد ( كيفه ) بمشاهدة الهلال و هو يلعب ( بسفة ) من حقته ذات اللون البرتقالي التي لفظت كريم (21) و إحتوت في جوفها على عماري الفاشر و لسان حالها يقول ( لالوب بلدنا و لا تمر الغريب ) يفرك كفيه ببعضهما بعد أن تستقر السفة بمكانها و يعدل جلسته و هو يقول عبارته الشهيرة ( أبكر يعلق و يحلب و يجي يغلب ) و هذا ما كان يحدث في العادة فقد تخصص أبكر في سحق المنافس في ( 45 ) دقيقة هي زمن الشوط الثاني بعد أن يؤدي واجباته ..
أعود للبقية التي تليه ليس في الترتيب و لكن في خطوط الملعب فرسان خط الوسط الهلالي في عمق الوسط صانع الألعاب و راقص البالية الذي يعرف كيف بروض الكرة فيزيد الملعب بهاء بلمساته الساحرة ، تخصص في اللغة الإنجليزية و عشقها دراسة و تدريس فوهبته ( حرفنة ) أهلها .. محمد دفع الله مصطفى ضابط الإيقاع و مايسترو الفرقة ....
على الجهة اليمني خليفة الكابتن ماجد اليافع الذي يطربك و أنت خصمه كثيرا ما كنا نخشى الإقتراب منه فمن أصعب الأشياء أن تتنبأ بما سيفعل ... سامي أحمد قدوم ...
الرائع و الرائع جدا الذي لم أرى في حياتي من يتعامل مع الكرة بسهولة مثله و لم أرى من يتقن وضع الكرة في المكان الذي يريده مثله ... ( عيسى ) محمد الريح القاضي ..
في الدفاع الحصن القصير العالي و لا تستغربو فذلك ما عنيت قصير القامة عالي الشأن الذي أراهن أن رونالدينهو نفسه سيحتار من أي طريق يأتيه ليتخلص منه تتركه خلفك فتجده أمامك تهرب منه في الجهة اليمني فتجده في وجهك عند اليسرى فإستحق تسمية ( العفريت ) ... محمد فيصل عمر ...
على الجهة اليسرى محمد سفيان الحريف و على اليمين الشرس جدا على عبد المحمود الأمين
خلفهم صمام الأمان خط الدفاع الأخير و الصخرة التي تتكسر عندها كل الهجمات بلا إستثناء إلا ما ساعده الحظ في المرور .. نزار الهادي خوجلي أو نزة كما يحلو لنا ..
في آخر الخطوط حامي العرين القسورة الجسور الذي يذكرك بالعالميين إذا لعب في وسط الميدان ، يجعلك تحتار قائلا بأن هذا مكانه تراه يذود عن العرين فلا تستغرب فقد ورثها عن خاله الأسطورة المرحوم عادل يس ذلك هو طبيب الهلال ... الذي مايزال يصف الدواء الشافي لكل مباراة بعد تشخيص ودراسة فكأني أراه أمامي و هو يصد ضربتي الجزاء اللتان كانتا جسر المرور إالي الكاس .. الكابتن ( طاش ) أحمد بابكر يوسف ...
بقية العقد الفريد ....
بالإضافة لأهم لاعب تركته للسطر الأخير ليكون مسك الختام فلم أره يوما جالسا سواء في تمرن أو مبارة هو فاكهة اللعبة و فاكهة ميدان القرية و الرجل الوحيد الذي كان يبكي كلما هزم الهلال ( وشو ) عمر البدري و الحديص عنه يطول ..
هكذا إخوتي هو طعم الفوز و أنا لم أشارك فيه لعبا و لا مشاهدة و هذ ا هو طعم الفوز أنقله على صفحات العنكبويتة بإحساس بعيد إعتمد السمع مصدرا و مرجعا و لكن العشق قد يتم ما نقص من تفاصيل ..
أغير اليوم توقيعي ساتي و أكتب ...
لكم ودي
متعصب هلالي جدا
الرياض
28/1/2007م

Post: #742
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-28-2007, 03:14 PM
Parent: #741

حبوبة العازة
على ضفاف النيل ترقد قريتنا الساحرة التي ترحب بكل آت إليها وتغري بالإقامة أي قادم إليها، وتفتح ذراعيها مرحبة بكل زائر. من الذين طاب لهم المقام في هذه القرية "حبوبة" العازة القادمة من مكان بعيد . كانت "حبوبة" العازة في كامل شبابها وعنفوان قوتها وكانت تفيض نشاطا وحيوية.

بلغت حبوبة العازة أرذل العمر وعادت طفلة كعهدها الأول. وجدت "حبوبة " العازة في هذه القرية الطيب أهلها من يحنو عليها ويأخذ بيدها ، وقيض الله لها امرأة صالحة عملت على رعايتها والاهتمام بها. يحكى أن هذه المرأة ذهبت ذات مرة للدكان لشراء بعض الأغراض، وفجأة تذكرت "حبوبة" العازة، فاشترت خبزاً وجبنة ثم ذهبت إلى بيت "حبوبة" العازة وقامت بإطعامها وسقيها، ثم قفلت راجعة إلى الدكان لتأخذ أغراضها . في الطريق عندما فتحت يدها وجدت فيها جنيهاً جديدًاً( يضبح)، استغربت حاجة حرم وقالت: (أجي سجم خشمي الجنيه جاني من وين؟).

يالحسن صنيعك أيتها المرأة الصالحة، إن الجنيه الجديد ما هو إلا علامة القبول والرضا إن شاء الله. والله يخلف على من ينفق.

إن الأخلاص مفناح قبول الأعمال. نتيجته الأعمال الخالصة لله تعالى تكون فورية.


Post: #743
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-28-2007, 05:04 PM
Parent: #742

ومهاما كان السهم الطيش
عباره ذات لحن من سيمفونية آل الحدبة جاد بها مزمار اهلها وهم يحدون غنم الحدبة وتطلعات الحدبة ويخرجون من الضريسة وصوف الغنم والحسكنيت لبنا خالاصا سائغا للشاربين ، بعذوبته وصفاءه تأتى قسمات اللحظات فنحن الذين نحلب لا فخر لبن الصغار ولبن الشاى " كيف الكبار " ولبن الحلوى " حلاوة لبن " وحلاوة النصر .
مبروك لشباب الحدبة ، ورواعية النصر
مبروك لفداسى هذا التمازج بين جيل البطولات بجيل التضحيات
مبروك لفداسى هذه الروح التى هى ملح القرية وسكر المدينة ، وحليب الصغار
الدورى بفداسى عالم اخر من التحدى والبطولة والانتماء الصغير للبلد الكبير .
وتبقى تبعات كل ذلك مزيدا من طعم الحياة فى زحمة الغربة والعمل .
ومهما كان السهم الطيش

Post: #744
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-28-2007, 07:08 PM
Parent: #1

لعلك تفتأ تذكر عُبيداً
كيف مضى؟

حدثني الأستاذ محمد قسم الله عبد الله أنه قابل المغفور له بإذن الله عبيد ود الصادق ود طه قبل وفاته ( 1/8/1993م) بنصف ساعة فقط، وكان عبيد خارجاً من "الفرن" بالحلة، ويحمل في ثوبه رغيفاً حاراً ، وما أن سلم عليه رد عبيد التحية وأردف مخبراً: " بخيته بت المكنة ( الرحمة) ماتت". وواصل محمد قسم الله طريقه لديوان العمدة حيث يقام العزاء. وجلس قرب الأستاذ أحمد إبراهيم عبد الله،الذي كان يشكو من الحمى وما أن فرغ من رفع الفاتحة على المرحومة بخيتة، وإعطاء أحمد إبراهيم حبة اسبرين كانت بجيبه، فوجئ بخبر موت عبيد ود الصادق الذي كان يحادثه قبل دقائق معدودات وهو يحمل رغيفه الساخن في ثوبه وبكامل صحته، فانتفض كالمذعور أو الملدوغ من شدة المفاجأة، وهو يردد مرة تلو الأخرى:
يا أخوانا دا كان معاي قبل أقل من نصف ساعة ورغيفه في طرفه!!

كانت نهاية سريعة ودفن في القبر الذي أعدّ لبخيتة وقد تأخر دفنها لسبب ما كما حدثّ الراوي، وكان عبيد ممن نقل خبر وفاتها بين أهله بفريق الريف، ولكنه سبقها إلى المقبرة !!] كما سبق صباح الخير "داقير" لقبر مبروك ود السعيد ، وكان داقير حاضراً لوفاة عديله مبروك. وسبقت الزهراء بت حماد، زوجة حمدان، ابنتها فائقة عثمان ود أب شيبة،التي كانت ترقد بمستشفى مدني وما بين الزيارة وذهاب الأجلين مسافة الطريق لتصل بت حماد لموعد الموت ببيتها قبل أن تصل جنازة ابنتها البيت بعد نصف ساعة ( الخميس 10/6/1982م) ، وذهب عبد الله عثمان "قامتي" لزيارة صاحبه عبد الله دوكة طريح المستشفى، رجع الصحيح للبلدة ليسلم الروح قبل المعلول وكأنهما في استباق، ألا رحمهم الرحمن الرحيم وغفر لهم مغفرة هامعة في رحابه ونظره الكريم[ .

ويضيف غالب أبو جمعة ( أحمد محمد الحاج)، وقد سمع معي راوية محمد قسم الله واتفق أنه كان حاضراً الوفاة، فقال: " لقد أعلن عبيد توبته عن الخمر وصلى يومه ومات في اليوم التالي مباشرة".
لله في خلقه شؤون !!
لله في خلقه شؤون!!
لله في خلقه شؤون!!

ولقد أمضى عبد السخي " تقدو" كل حياته في "الإنداية" ولا طعام له إلا "المريسة" وليس سواها، ولما قدر المولى عزّ وجل له الخلاص، تاب توبة نصوحاً قبل أن يودع الحياة بأيام معدودات و رآه الناس بالمسجد في الصلاة وكأنه من شدة الإقباله والطلب قد ولد في حلقة المسجد وما التمس مكاناً سواها، وقد ألفه الناس بسرعة مذهلة ولكنه سريعاً ما فارقهم، وقد وقع في قلوبهم موقعاً عظيماً، بل كان أمره مثار إعجاز ونظر، تنبه له الشيخ الفطن المبارك زين العابدين؛ ببصيرة العابد الذاكر العارف الملهم، فذكر الناس أن هذا تذكرة لمن يخشى، وتحقيقاً للحديث الشريف:
(إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفه ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مـضغـة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ، ويـؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، واجله ، وعمله ، وشقي أم سعيد ؛ فو الله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها . وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري [ رقم: 3208 ] ومسلم ]رقم : 2643[ .

وكأنما هذا الحديث عُني به دون خلق الله جميعاًالعبد السخي الكريم التائب العائد إلى حظيرة الرحمة والمغفرة وحسن الثواب.فما أعظمها نسبةّ!!
ما أعجب أمره ، رجل كاد يكون في معية أصحاب الجحيم فيرحمه الله تعالي بعمل أهل الجنة في الشبر الأخير!
اللهم اجعله وعبيداً في معية الشيخ المبارك بن زين العابدين واجعل الجنة مثواهم، واغفر لنا وارحمنا جميعاً.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

* تعديل من أجل الإضافة اللاحقة( يا محمد حسن قالوا عملت ليك مقبرة في الكمبيوتر .. عوض نورالدين)
محمد حسن خضر ، الرياض ، 28/1/2007م

Post: #745
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-28-2007, 07:08 PM
Parent: #1

غياب واستفهام ونصف خبر

طال غياب الأخ مكسب حتى لأظن أنه لن يعود. ومثله كيف لا يعود؟ ومع الاستفهام ندعو الله أن يسدد الخطى ويهيىء العود السريع.

وخبرت أن الأخ هيثم، عاد بعد الحج ،وقد ألمت به وعكةألزمته السرير حتى الأمس القريب، ونحمد الله على عودته للمنبر ومكانه لا يسد، ويسأل عنه الرواد هنا وهناك، وحملني الأخ الدكتور عبد المنعم الجاك رسالة تحية وإهداء له هي القصيدة الثانية لابنته فاطمة وقد تم إنزالها بالمنتدي أمس الأول. نسأل الله لك دوام الشفاء وإن شاء الله أجر ومعافاة غير منقوصة.

مع خالص الود،،

محمد حسن خضر ، الرياض ، 29/1/2007م

Post: #746
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-29-2007, 12:09 PM
Parent: #1

عند عوض نور الدين لا ينتهي الطرب ولا يقصر عنه الطلب:
"يا محمد حسن: قالوا عملت مقبرة في الكمبيوتر"


قبل سنوات عديدة وقع في يدي كتاب الروح لابن قيم الجوزية، ولم أكن قبله قرأت أو طالعت أي كتاب له، الذي يقرأ هذا الكتاب حتماً سيبقى فيه أثرٌ من الكتاب شاء أم لم يشأ.

من ذلك الحين بدأت في أمر تسجيل وفيات الأهل بفداسي، وكنت أدون بمفكرتي الشخصية ، بعد الترحم على المتوفى أو المتوفاة، شيئاً ولو يسيراً عن حياته أو سبب وفاته، وكانت تمر بي بعض الغرائب مما يثير الانتباه أول الأمر وكانت أدعى للكتابة والتسجيل، ولكني لم أفعل إلا قليلاً. ثم تحقق لي أن فضيلة الترحم على الميت صلاة تطيب بها النفسُ ويُصحح بها الإيمان والنظر. ووجدتني بعد الترحم أجد راحة وشعوراً بالغاً يكتنف شغاف القلب وصفحة الوجه والهام كأنه برد من يقين، ثم أمضي في تجميع البيانات والمعلومات الإحصائية والإخبارية حول الوفاة والشخصية، وهيأ الله لي من يمدني بالمعلومة ومن يطلبها كثير، وبنعمة الترحم نرحم، وبنعمته يبقى الخير والأمل والرجاء في الباقين جدُ كبير. وما يمضي الشهر إلا وأنك تصلي وتدعو لأثنين أو ثلاثة أو أربعة ممن توفي بفداسي، وهاك هذه الإحصائية التي أعددت بغرض الترحم لا بغرض الحصر وقد نهينا عن ذلك كما هو معلوم، ومن أجل ذلك نعطي الأسماء لا الأرقام ، والإخوان يعرفون ذلك عند طلبهم قائمة الوفيات:

فقد بلغ عدد وفيات أهل فداسي 508 وفاة على مدى الـ 16 عاما، وذلك في الفترة من 1992 وحتى 2007م ، علماً أن عدد وفيات هذا العام 2007م بلغت 4 حتى تاريخ اليوم ويفصلناعن نهاية شهره الأول يومان فقط، كما أن أشهر العام لا تشهد كلها حالات وفيات، ويتراوح عدد الأشهر التي لا تسجل فيها وفيات ما بين 1- 3 أشهر من عام إلى آخر لتسجل متوسط خلو قدره ( 2 ) تقريباً . هذا، وقد يتجاوز عدد الحالات المتوسط الشهري ( 3 )، في عدد محدود منها ليصل كما في أكتوبر من العام 1994، إلى 9 حالات، وهو الشهر الذي توفي في : عمدة القرية يوسف محمد الأمين و/ بخيتة زوجة السدراني/ أم كلتوم بت مالك، عطمن الله بت جنبو، الخليفة عبد الصادق، جقدية، عبد الله ود ريا، محمد بخيت مهدي، وفضل العزيز بت عبد الله ود دقا ( عليهم رحمة الله وبركاته )، وبلغت( 8 ) في أكتوبر من عام 1999م ، كرقم قريب من الأعلى، وهو الشهر الذي قبض فيه شيخ الحلة نور البشير، ورافقه: محمد سليمان أبّقة، جعفر حامد، كلتوم المبارك العاقب، محمد يوسف فضل الله، هدية بله، و برهان مزمل بدوي، ثم ( 7 ) في مارس من عام 2003م. ومرة بعد أخري (5) أو ( 4 ) ، ومرات كثيرةً ما بين 3 و 2 ليكون المتوسط العام لحصيلة (508 – 7 )، بعد استبعاد عام 2007م، أي على مدى 15 عاما هو (2.78) أو ( 3 ) تقريباً .

وعطفاً على الرسالة السابقة: "هل تفتأ تذكر عبيداً ! كيف مات؟، وذاكرة مقبرة الكمبيوتر، فقد أفادني مصدر مطلع عليم، هو الأخ إسحاق بله في هذا الخصوص بالمعلومات والشواهد التالية:

1. أن أزرق ( محمد إبراهيم محمد حسب ربه) كان جالساً بين يدي أخيه المُحتَضَرِ حسن ود فارس ( وفارس لقب) وهو الأخ الشقيق لأزرق ولأحمر وللحوريةونور الدين(جكسا) ( لا حظ ازدحام الألقاب ههنا وهدّك بآل حسب ربه من رجال)، ثم إن "أزرق" خرج ليأخذ شيئاً من علاج الأزمة تركه بمنزله ريثما يعود لأخيه المحتضر، ولكنه فارق الحياة وبطاريته مضيئة تحت سريره، وفي نفس اليوم لحقه أخوه ( عليهما رحمة الله الواسعة).

2. كان الشاب مراد ود خالد ود البشير كالمتحضر وحاجة التاية بت فضل الله ( والدة أبناء بله الأمين) من زاره صباح ذلك اليوم، ورأيت أن حاله قد تحسن عن الأمس كثيراً، وذهبت لبيتها وأعدت له طعاماً من عصيدة وروب ظناً منها أن مراد سيقي ليأكل من خبزها وطعامها، وكلاهما ما طعم من بعد ذلك طعاماً وكانت التاية للموت أسبق ولحقها بعد ساعات في نفس يوم ( الجمعة 14/4/1978م) مراد، وكانت حاجة التاية بالأمس 13/4/1978م في عزاء البشير ود حمد ، وعمدة ود الحاج، زكأنما ذهابها للعزاء لم يكن للوداع بل لترتيب اللقاء واللحاق في ظهر اليوم التالي ( عليها رحمة الله ومغفرته الواسعة ).

3. وأن الغريقين: بن سعيد ود دكين، وود إبراهيم زرقان دفنا في قبر واحد ( عليهم رحمة الله ومغفرته الواسعة ).

4. وأن التومة بت دوكة ود يوسف، زوجة عبد الرازق فضل المولى حسب الله ، لم تمت في يوم 24/3/1993م مرة واحدة في ذهبوا بها للمقابر غير مرة واحدة وربما مرتين وهي تموت وتحيى ثم تموت موتها الأخيرة، وكل حيي يوماً سيموت. ( أكد لي إسحاق أنه كان حاضراً الوفاة وقد ذهب معهم المقبرة أكثر من مرة )، اللهم اغفر لها وارحمها وأنت خير الراحمين.


قلت لإسحاق:
إن مقبرة بفداسي تفتح مرتين:

• مقابر الشريف على وفيها قبر الشيخ محمد ود البشير وقد فتحت ليوارى بجنبه ابنه القاسم صاحب الحوش المعروف، وقد كان ذلك في عام 1943م، وأن الوالد قد دفن قبل ابنه بسنوات طويلة. ( عليهما رحمةالله ومغفرته الواسعة )
• وأن مقبرة الفكي زين العابدين تضم قبر الأمام ود أحمد ود الحاج ود معروف المتوفى في حدود عام 1946م ، وفتح قبره ليوارى فيه جثمان ابنه الفكي عبد الرحيم في يوم 29 أكتوبر 2002م ( عليهما رحمة الله ومغفرته الواسعة ).

والموت ليس بدعة ولكنه بداية لمشوار طويل.
وأن تلك المقابر المفتوحة أفضت لشواهد يعرفها من يعرفها وينكرها من ينكرها.
وفي نهاية المطاف أنها صيحة الحق:

"مت يا ملك الموت"
فمات ملك الموت.
فيقول الحق: لمن الملك اليوم؟
ويجيب عز ّ وجلَّ نفسه: "للواحد القهار".

مع خالص الشكر للأخ إسحاق بله الأمين

راجي عفو ربه:
محمد حسن خضر
الرياض 29/1/2007م

Post: #747
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-29-2007, 04:05 PM
Parent: #746

الأخ محمد حسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دائماً تتحفننا أخي محمد بمواضيع مميزة فيها الفائدة، وهل غيرك أخي محمد من يأبه أو ينتبه للأموات ويوفيهم حقهم بالتوثيق: تسجيل تاريخ وفاتهم وذكر أسباب الوفاة والتزويد بمعلومات مكتملة عن أهلهم وأقاربهم ومن يستحقون العزاء فيهم. إنه مجهود مقدر أشكركم عليه وأشجعكم على الاستمرار فيه لأن فيه عظيم فائدة للأحياء والأموات.

صدقني أخي محمد هذه بادرة لك فيها قصب السبق وسيستفيد منها كثير من الناس وقد يقلدكم فيها غيركم. وصدق أخونا عوض نورا لدين عندما قال لك "قالوا عملت ليك مقابر في الكمبيوتر".

نعم إنها مقابر بقبورها وشواهدها، بل تتفوق على المقابر الحقيقية في أنها نجد فيها من المعلومات مالا نجده على شواهد القبور. ثم إن فيها الدعاء والترحم والاستغفار والعزاء لأهل المتوفى، فهل من فائدة للأموات يرجونها من الأحياء أعظم من ذكرهم والتضرع إلى الله بالدعاء لهم . إنها أخي محمد لسنة حسنة لك أجرها إن شاء الله.

وإضافة لما زودتنا به من معلومات عن بعض موتانا وأن هادم اللذات قريب قريب وأقرب إلينا من حبل الوريد، أذكر أن عمنا صالح ود نوالدين رحمه الله أصر يوم وفاته على أبنائه أن يقوموا بدهان جدران ديوانه، فقالوا له سنفعل ذلك، إلا أنه أقسم عليهم بأن يقوموا بفعل ذلك اليوم وألا يؤخروه ليوم غد قائلاً لهم " بعدين بجوكم الناس وبتندموا". كان هذا الكلام في الصباح، وما إن انتهى الدهان من عمله عند الغروب ، فإذا بصاحب الأمانة وقد أخذ أمانته وفاضت روح العم صالح إلى بارئها. ولله في خلقه شئون كما ذكرت أخي محمد.

لن أنس ما حييت يوم الجمعة الموافق 14/4/1978 الذي جاءنا فيه زائرين د. بابكر الأمين الدرديري وأستاذ عمر إبراهيم مصطفى، وقد كنا نحن أربعة طلاب من أبناء فداسي في داخلية الجامعة الإسلامية بالحارة العاشرة بأمدرمان، وكان اليوم الذي يليه(السبت) يوافق أول إمتحان لنا بالجامعة مما جعلني أستبشر بزيارتهما خيرا وأن هذه الزيارة للإطمئنان علينا وللوقوف على استعدادنا للإمتحانات ، وماكنت أعلم أنهما يحملان إلي خبر وفاة والدتي رحمها الله . صدمني الخبر لأنني كنت أتوقع بعد المقدمة التي تسبق خبر الوفاة ،أن مصيبة الموت قد أصابت والدي الذي كان مريضاً، ففوجئت بخبر وفاة والدتي التي كانت في كامل صحتها ولم تك تشكو سقما، وقد قامت قبل وفاتها بيوم بأداء واجب العزاء في متوفيين بالقرية هما البشير ود حمد وعمدة الحاج مقبول . فما أسرع الموت ويا لغفلة الإنسان المسكين. اللهم أرحم أمواتنا وأموات المسلمين واجعلنا اللهم من الذاكرين للموت في كل حين واختم لنا جميعا بحسن الختام يا كريم. آمين


Post: #748
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-29-2007, 05:35 PM
Parent: #747

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا من الأخ محمد الطيب يوسف الإيميل التالي :
ياصاحبي على الديار فعرجا
ان الحنين الى الديار تأججا
أما فداسي اذا سألتم درة
صبح تفجر في الظلام تبلجا
عذراء تجلس في بساط أخضر
و النيل من خلف البساط تموجا
لاتبصرن سوى النمير السجسجا
كثيرا ما أردد هذه الأبيات الرائعات للأديب الذي سرقته منا دنيا المال و الإعمال ياسر محمد خير فأشعر بالخدر يسري في عروقي كما القهوة .
هيييييييييييييييييييييييييييييييييه من فداسي اين مني مجلس في رحابك أتفيأ ظلك و أرتشف من دفق الحنان جرعات هل يجب علي أن أشكر الأستاذ اسحق بلة لأنه دلني على هذه الواحة .هل يجب على أن أشكر القائمين على أمر هذه الصفحة .
الأخت أسماء الأمين
الفات الكبار و القدرو سامي محمد قسم الله
الباحث قبل كل شئ و المسكون بحب فداسي الأستاذ محمد حسن خضر .
لا و الله هنالك مقامات لا يجوز فيها الشكر و هل يشكر من رد الروح الى الجسد و ما لي من مهرب إلا أن أتمثل بقول الشاعر :
ما أحرفي بمقامكم إلا كمن
للبحر أهدى قطرة ماء
إني و الله لترتخف يدي و أنا أقترب بيدي من الماوس حين أقرر الرحيل إلى صفحة فداسي أربعة فأدمنت الصفحة و صرت لا أخرج منها إلا إليها جزتك الجوازي أي سحر تملكين و أي سر تخبئينه بين سطورك .
إجتمعت بالصفحة عن طريق اسحق بلة رن هاتفي و حين رددت جاءني صوته أنه قد كتب عن والدتي أو أسرتي كمثال للأسرة المثالية .
حقيقة تفاجأت ليس لأن أمي لا تستحق و لكن لم أكن أدرك أن غير إخوتي يعلم بعظمتها و جلال قدرها فمع تعديل بسيط للمثل :
كل بأمه معجب
و لكن بما أن الفرصة قد واتتني فأستميحكم عذرا في أن أحدثكم عن أمي و أخبركم بما لا تعلمون و أنا طفل صغير لا أستطيع أن أحدد عمري بالضيط اسيقظت ليلا لأجد النور مضاء و أسمع صوت همهمة فإلتفت فزعا لأجد أمي تمسك بالمصحف و تتلو القرآن في جوف الليل .
يمي ما تقري الصباح
لم أكن و قتها مدرك لحلال ما تقعل
و كنت أسأل نفسي ترى لماذا و أي دافع يجبرها على الإستيقاظ ليلا لأني أدركت أن هذا ديدنها دوما و حتى الآن لم تترك هذه العاده الحميدة ، لم يقعدها المرض و لا كبر السن و لا الكسل إنها و الله لتختلف .
ما من أم لا تتابع أطفالها في الدراسة ولو حتى من باب الواجب أما هي فكانت تخلق فينا الدافع و تتولاه بالرعاية و المتابعة ، أي وعي هذا الذي تتحلى به وأي مثابرة و أي رغية في نجاح فلذات كبدها .
ذكر الأستاذ اسحق بلة أنها لم تتلقى حظها الكافي من التعليم و لكني أخبرك بأنها لم تدخل المدرسة يوما و حتى بناتها لم بعلمنها حرفا إنما كان جهدا ذاتيا لم تلجأ فيه الى أحد سوى حرصها على التعليم اعتمدت فيه على قوة الملاحظة و عزيمة لا تعرف الإستسلام حتى أجادت اللغة العربية كتابة و قراءة من قبل أن تدخل واحدة من بناتها المدرسة .
و غيره و غيره
حتى أن مكتبتي المتواضعة لم يكن لها مهرب من يديها و هي تلتهم الكتب إلتهاما أي دافع كان يدفعها …. الروايات … الكتب الدينية … و حتى السياسية منها كانت تخضع لسلطان حب المعرفة لديها .أنا أول ما أبصرت كتاب النميري الإمام و الروليت كان بين يديها ألم أقل لكم أنها مختلفة ..
لا زالت حتى الآن تتولانا بالرعاية و الإهتمام كأننا أولئك الزغب و الصغار ولم نخطو في ميدان الحياة خطوة واحدة لله درك أمي …
يديك لي طولت العمر في الدنيا يوم ما يألمك
أمي الله يسلمك و لولا خوف الإطالة لقلت فيها ما لم يقله مالك في الخمر …
أما الأم الكبيرة فداسي فأتمنى أن أعطيها القليل من حقها عبر واحة فداسي و أن تكون الصفحة قد كسبت قلما جديدا …

و السلام عليكم
محمد الطيب يوسف
ود آسيا بت نور الدين

Post: #749
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 01-29-2007, 05:52 PM
Parent: #748

اهلنا الحنان عساكم طيبيين

العزيز علم الدين
يا اخي جزاك الله خيرا في تسيمة ابنك باخونا انس عليه رحمة الله. وكيف اخبارك واخبار الاهل .


لي علاقه خاصه بالشيخ القديح

ولما جيت فداسي ..مشيت وقت واحد وجا العيد مشيت مدني ومشيت مشوار لاهلنا في الصداقه
وقابلتوا يوم العيد
قال لي وين انت ...غايب من المسجد...
اعتذرت وما عرفت اقول ليهوا شنو...
والله فداسي بها اولياء واصلحين متخفين لا حصر لهم ولا عد.
حتي يوجد لدينا شباب ..مشاء الله عليهم..مقاهم عند الله كبير جدا..

Post: #750
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-29-2007, 06:40 PM
Parent: #749

السلام عليكم جميعا
ومرحب بيك مهاجر وسيرة الرجل الطيب القديح
سلامك وصل للاخ علم الدين.

الاخ محمد الطيب حبابك الف ومرحب بيك وسط اهلك وناسك .
جزاك الله خيرا وانت تذكر والدتك الحبيبه بهذا الخير كله ولعلك
استشهدت في وصفك لها بالتفرد لديك دون سائر الامهات بخير سيرة
يذكر بها المرء وهي قراة القران ليلا ادام الله عافيتها ودمتم لها
زرية صالحة تنفعها دنيا واخرة .
ويا اخي ما اعظم الخوض في سيرة الامهات وقد قال فيهن رسولنا الكريم
(الجنة تحت اقدام الامهات) وها هنا يقف القول .
اغلب امهاتنا كن لا اسميهن اميات ولكن لم يدخلن الي مدارس ليدرسن
ولكن تعلمن من الحياة وهذا اعظم علم وهذا ما جعلهن يحرصن
على تعليم ابنائهن وبناتهن خير تعليم ونظرة واحدة لعدد الذين يحملون الدرجات
الاكادمية بدا بالدبلوم وانتهاء بالدكتوراة ومن حملوا درجة البروفسير
تجعلنانؤمن تماما بان وراء كل واحد منهم ام تعبت وسهرت وتمنت واكثرت من تقربها لله
ليصل ابناءها لهذا الشان .واغلب هؤلاء الامهات لا يفكن حتي الخط ولا يقران المصحف ولكن حريصات على صلواتهن يحفظن من القران مما حفظن على يد الشيخ الجليل المرحوم سيدنا المبارك .
وهها هي الوالده اسيا بت نورالدين خير مثال لهن ووجدت من يحدث عنها جزا الله خيرا اخانا اسحاق
ياتينا كل يوم بقصص لا تخلو من عبر .
وبيوت فداسي ان دخلتها بيتا بيتا لخرجت بموسوعة كاملة ولوجدت من القصص ما يستحق فعلا بان يكتب .


ودمتم خير خلف لخير سلف
ادام الله عافيت امهاتنا جميعا

مودتي

اسماء الامين

Post: #752
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-30-2007, 04:20 PM
Parent: #750




الأخ محمد حسن
مواصلة لموضوع الأمس " أنك تفتأ تذكر عبيدا"
رحم الله الحاجة بخيتة بت الخضر والدة المرحوم طيب الذكر محمد زين العابدين عليهما رحمة الله، فقد كان محمداً ابنها الوحيد وكان باراً بها وكانت تخاف عليه خوف المشرف على الموت، وكانت تجزع إن أصابه خفيف مرض. ولما مرض الأخ محمد ودخل في غيبوبة دامت ثمانية أشهر ، قذف الله في قلب الأم الشفوقة يقينا وصبرا . كانت حاجة بخيتة تسألني " الرسول عليك الليلة شفت محمد؟" وقد كان منوما بالمستشفى، فكنت أقول لها مطمئناً هو بخير وعلى أحسن حال فكنت أسمع منها دعاءً الأم الحنونة
" عافية ورضيانه عليه وبجناح جبريل تغطيه من راسه لي كرعيه".

وكانت رحمها الله شديدة الحرص على الصلاة، ومن شدة حرصها كانت لا تحمل طفلاً ولا تجلس على فراشه خشية أن يصيبها شيء من نجاسة وكانت كثيرة الدعاء وتلح فيه. وفي يوم الجمعة ، يوم وفاتها ، طلبت من حفيداتها أن يغسلنها، وتطيبت بعد الغسل ونادت على زوج بنتها "إبراهيم بابكر" وقالت له:" تعال شهدني أنا دايرة أموت"، فضحك إبراهيم من كلامها، ولما رأته أخذ الموضوع بعدم جدية تشهدت ثم تمددت فماتت. ولله في خلقه شئون.


كنت حاضراً وفاة عمتي حنينة رحمها الله ن وكانت وفاتها كلمح البرق. جاءت تحمل حفيدها النائم ووضعته على السرير وهمت بالإنصراف. فالت لها بنتها أجلسي معنا قليلا فجلست، فمدت إليها علبة كريم وقالت لها: (عليك الله كان ما تمسحت)، إذ كان الفصل شتاءً فمسحت وجهها. وكان داخل الغرفة شنطة موضوعة على كرتونة بداخلها جهاز تلفزيون، فقامت العمة بحمل الشنطة ووضعتها في مكان آخر وقالت لابنتها:" الشنطة دي تقيلة بتكسر ليكم التلفزيون"ز فعلت ذلك وهمت بالخروج إلا أن بنتها أقسمت عليها لتجلس للأنس قليلاً، فاستجابت لطلبها وجلست وقالت لها : "أنا ماشه أشوف خالك الليلة من الصباح ما شفتو" وكان خالها مريضاً. لم يمض على هذا الكلام سوى بضع دقائق، فبإذا بالعمة حنينة تضع يدها على وجهها وتقول بصوت ممدود بسم الله الرحمن الرحيم، فلما إلتفتنا إليها وجدناها مالت برأسها على السرير وكانت تلك "الرقدة" الأخيرة. اللهم أرحمها وارحم جميع موتى المسلمين واسكنهم فسيح جناتك يا كريم.

Post: #751
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 01-30-2007, 02:53 PM
Parent: #1

محمد الطيب أبو شراء:
في الركاب وعلى الصافنات الجياد لغزاً

فله مني خالص التحية والتقدير، آمل أن dكون هو الرجل الذي صادفت في شارع الأسفلت بفداسي، بزي وهيئة هي لأهل المدائن أقرب، وفي عاتقه حقيبة كأنها Note Book وعلى الأذن سماعة الجوال، ولم تمكن اللحظة العابرة من نافذة السيارة وأنا أمر به أن اتبين كان هو أم أخوه يوسف، ولم يسبق لي أن رأيت أي منهما من قبل ، ورجعت للبيت فخبروني ، حسب الوصف، إنه ابن الطيب أبو شراء.
قلت في نفسي: نعم، لا بّد وأن يكون هو منهم.

ولقد عرفت عن كثب الصديق اللدود: مصطفى ود أبشرا منذ 1987م بمدينة الرياض، وقد حفلت الأيام معه حتى 2005م بكل ممتع ولطيف، وإذا استمعت إليه يحكي قصة فارس حلبة "البطان" في أعراس سنار: "أنا القــطر"، لأخذ عليك جماع نفسك كلها، وأن الأخ عبد القادر بشير لا يكاد يملك نفسه من الضحك وربما وقع الآن من مكتبه لو ذكر له حتى مقطع واحد من الأحدوثة، ودعك منها وهي كاملة وبلسان صاحبها، وكان " القطر" في الرؤوس يتيه بسوطه وبقوته كأنّ الله ما خلق في البرية له نداً، فكان يوماً عبوساً قمطريراً إذْ جاءه من "السافل" صاحب السوط أب "زمباره"، وتلك من فنون القول التي لا تعذب إلا بلسانه فقط . ومن شدة افتتاني بالقصة استدرجته يوماً في رحلة لمدنية الخَرْج ( 80كلم جنوب الرياض) بدعوى زيارة إخواننا في فاتحة قديمة، وقد أعددت آلة التسجيل، ونجحت في ذلك دون علمه، ولم يكن بالسيارة (العربة ) سوانا ، فأدرت عليه التسجيل وما نجوت من لسانه، وإنها لصداقة بطعم اللدادة، ولكنها تتعدى إلى حيث الشغاف وتسترخي بلذة صافية . وهل حُكي لكم عن وقفة الصادق ود أبشرا مع أولاد مرحوم ود عبد الله وقد خرج مصطفى من تلك المعركة بأطمار وجوخ ممزق ؟

ولو أنك سمعته يحكي عن قصة رحلته لمصر، واستفسار صاحب القنطرة وهو يقابل أخاه الصادق: ( أنت أخوك الشغال في القنطرة وين فات؟ ورد الصادق عليه في المرة الأولى والثانية :بأن أخاه " فات مصر " لقضاء الإجازة السنوية، وقد لاحظ استنكار السائل الكبير ولم يقتنع بالقول وظن السائل أن الصادق ربما كان يقصد شخصاً آخر غير مصطفى العارفين "طولو" من "عرضو"، فأعاد عليه السؤال كأنه يعرفه من جديد: يا أخي مصطفى الشغال معنا هنا في القنطرة دي، وأحس الصادق مقدار الاستصغار الذي يخرج من بين ثنايا حديث الرجل ولا يكاد يصرح به، (هل يعقل أن يكون مصطفى قد ذهب لمصر لقضاء الإجازة السنوية؟!)، فأعاد الصادق للرجل الإجابة أن أخاه فلان الفلاني ذهب إلى مصر و................و تضمن باقي الإجابة حديثاً أفضل أن تتابعه في نسخته الكاملة في مكان آخر، وإني على قناعة راسخة أنك وغيرك، لو توفر لكم أن تسمعوا القصة أو قدر لكم أن يكونوا عليها شاهدين وبأم عينيكم ما وقر بقلب أحدكم أن الذي يري أو يسمع حدثا ً حقيقاً، بل هي للخيال يومئذ أقرب ، والعجب أنها حقيقة وصاحبها بينكم. وذاك من البيان، مما وهب أبناء أب شرا سبحاً.. سبحاً ، فلا تعجب.

والشاهد الثالث والأخير في حكايات مصطفى : عطشة رمضان التي كانت أن تؤدي بحياته في ورحلة العودة من المناقل بعد أن قضى مهندس رفاعة صلتهم بعمل تكسبوا منه خيراً وفيراً ، وبغضبته تم الترحيل قهراً وفي منتصف نهار رمضان، إلى فداسي وغيرها ، ومصطفى يصور لك كيف كانوا من شدة الحر يتقون بالعمائم المبللة وهج الهجير ولفحه ، ثم انغماسهم بالبحر بمشرع المديرية بمدني ريثما تبرد الهاجرة وتشرف على المغيب ، وكيف أنه وصحبه كانوا ببطن الماء حتى آخر الحلقوم لتخفيف من شدة العطش والحر، ثم جلوسه لشراب الموية بفداسي وحكمة خاله الذي عاجله وعالجه "بكورة النشاة" من طرف الوالدة التي دستها بين الكور دساً ، ولو شرب الماء فحتما سينشق وأن جوفه سوف لن يبتل أبداً.

ومن صلب هؤلاء يجيء محمد ونستقبله كما استقبلنا عمه وفي النفس ذكرى من كلمات متقاطعة شاءت الظروف ألا توصل إلى غاياتها لأننا في انتظار المزيد. وقل لي بربك - يا محمد - هل آل اب شرا كلهم على هذا النحو من العطاء الدافق ، وجلاء العبارة وصفاء الفكرة ورونق اللسان أم في الأمر شيء يخفى؟
أنا في قرارة نفسي موقن بذلك ولكني أريد ألا أعترف. وبسبب عدم الاعتراف هذا جنيت على نفسي كما جنت على نفسها "براقش" أو " نوار" .

وفي هذه المرة سأداهن وأهادن آل ابشرا ، ويكفى أني خرجت من معركة فاشلة مع مصطفى من قبل وكان مراسه فيها صعباً كما كان مراس الأمين خالد ( أحجر رأس في الحمداب وصديقاً لا تكتمل الشلة بغيره، والحديث لعبد الكريم مصطفى في زمان مضى).

وانظر لمثل مغالطات وحوارات أب شرا : إذا أنت بتعرف إنجليزي أنا أتحداك في التلياني ( قفْ . في فداسي من يتكلم التلياني!!ّ وقول واحد ) ، قلت له " دي تعليمة فاشلة من " مبيريك مفتاح التاوردي " ، وهل كان التاوردي أو التاغوردي إلا موظف من الدرجة الرابعة بشركة صغيرة للمواد الغذائية بليبيا وفيها نفر من التليان، وكأن حجته قد وهنت أمام إدعائي أن لغة مبيريك لا يعتد بها . ثم دلف يحدث عن تخصص ابنه نبيل، ولم أفاجأ أن أسمع منه كلمة ال Zoology بلسان مبين، ومن مصطفي كل شيء محتمل ووارد. وتبقي المتعة في إدارة الحوار معه.

أقول سأهادن آل اب شرا لتتواصل المتعة، وقد وعدنا محمد بالكثير.
الإخوة أعضاء المنتدى دعونا نرحب بمحمد ونرسل تحية عميقة له، ولعمه الفارس الصادق ، ولصديقي اللدود مصطفى، وانحناءة باسمة لوالده الذي أودع في قلبي نظرة بمسجد فداسي ما يزال وهجها يسري في الوصال، وكان كمن أراد أن يفضي إلى بسر لكنه أرسل إشارة حوت الكثير، وظللت بإشارته أداعب النفس كلما حزبني أمرٌ ، أو أكرهت فيه، أو ضاقت به نفسي.
تري ما كان يريد أن يقول لي لكنه آثرها إشارة؟

* خبرت الآن أن الذي رأيته هو يوسف ( سامي قسم الله ) للتعديل
محمد حسن خضر
الرياض
30/1/2007م

Post: #753
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 01-30-2007, 04:30 PM
Parent: #751

يالله
مدخل الى الورقة البيضاء اكتبه ، وابتدر به اعجابا وفخرا ، واقتباسا من نزعات المتصوفة حينما يبررونها بشهقة حين النظر الى الوجه الجميل ويقولن انها لرؤية جمال الصانع وابداع الخلق .
ياالله بكل حروف المد وغمض العيض وشهقة الفم التائه بين فكيه المتباعدين ، هى ما ابتدر به وانا ادخل اليوم حرم فداسى الى سطور خطها " محمد طيب يوسف " الفتى الذى كنت حينما اراه منذالصغر يجبرنى على احترامه ففى نفسى له مقام يعلمنى ان له شان وكان ابوبكر مصطفى يشاركنى الرأى بالقول عنه " بالولد الخطير" حفظك الله واخواتك وحفظ الله امنا آسيا نور الدين ، وجعلها رمزا لجيل الصادقات القانتات التائبات العابدات الحامدات الساجدات ، التحرك فى بحر اسرتكم جدير بان نرفع له الاكف ونسدى التحية ، والحديث فى حضرت الصالحين والصالحات فى فداسى يدب فى ازقتها بآثار عرجة فى المشى فى ظلم الليل للمسجد تتتاكى على رجل وتقتلع اخرى " خديجة بت نابرى " وتنحنى على آثر الرمل " بتول بت الامين " وتتسابق مع الريح " شامية " وتبتسم لشعاع الفجر الوضاء المراة الوضيئة " ام زين " وتتسابق الى العلياء " بخيته " وتتماسك مع طوب الزقاق " ستنا بت البدرى " وتدندن بهزيج الليل تمتما دعاء وذكر " العازة بت سعيده " جيل من الصالحات حفظ الله بنو فداسى وابدل دعائهن أمثال " محمد طيب يوسف " وسامى ابراهيم قسم الله ، والفتى الذى يشع نورا " اب صلعة "
لك الله يا دعوة الخالدين ..
كل معانى الصدق تتجسد ببساطة الانتماء وحسن التعبير وسهولة الحياة لتقول معنى العبادة دونما تنطع او تكلف او مداهنة .
انها سر فداسى الباقى الذى ابتدره ابوحليمة والفكى زين العابدين ، وتجسد فيه قول الله تعالى ، البلد الطيب يخرج نباته باذن ربه .
فلنكن حملة راية وحمال لوح ، نكتب فيه معانى الصدق والتجرد والاخاء والمحبة ، والتوادد .
ولنكن بهمة آسيا وشجاعة بت نابرى ، وصفاء ام زين ، حينها سنعيدها سيرتها الاولى .
ولكم ودى

Post: #754
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-30-2007, 04:50 PM
Parent: #751

الأخ الكريم د. محمد الطيب يوسف أبوشرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتيت إلى المكتب أتحرق شوقا للرسالة المرتقبة منكم ، وقبل أن" أشيك" على الـ e – mail ، سارعت بفتح صفحة "هنا فداسي" التي نازعتنا حب أولادنا فصرنا نقضي معها الساعات الطوال قراءة وكتابة وردودا.كان مصدر سعادتي لسببين:: الأول اكتشاف موهبة "فداسابية" جديدة درست العلوم الصيدلانية وتمتاز بحس أدبي رفيع مما يبشرنا بانضمام عضو نشط ستكون لمساهماته المتوقعة إضافة مميزة لـ "هنا فداسي". السبب الثاني: المعلومات المفرحة التي أوردتها عن أختنا آسيا وأثلج صدري تلك المعلومة التي هي بلا شك سبب نجاحكم وتوفيقكم أنت وإخوانك، ألا وهي دعوات أمكم لكم في الهجوع وقرآن الليل وما أدراك ما قرآن الليل ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا).
فرحت لأختي آسيا لدرجة أن إغرورقت عيناي بالدمع .

لم أستغرب أبداً جمال رسالتك وهي الأولى والتي اكتشفت من خلالها موهبة مصقولة بالمعرفة وسعة الإطلاع وستظل هذه الرسالة مطبوعة في الذاكرة، وأعلم جيداً أن بينك وبين الإطلاع ود موصول وكأنك تتمثل قول المتنبي:
(وخير جليس في الزمان كتاب).

ليس في أهلنا من هو في ذكاء وفطنة أولاد عمنا نور الدين وأولاد عمنا يوسف أبوشرا، ولو قدر الله لهم مواصلة التعليم لكنا نرى فيهم العجب العجاب، فهم أهل بلاغة وفصاحة وحنكة. فلأمك المثالية فائق الإحترام والتقدير ولك أخي محمد خالص الود.
إسحاق بله


Post: #755
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 01-31-2007, 10:36 AM
Parent: #754

هنا فداسي
[email protected]
سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الإحباب بهنا فداسي
• التحايا العطرة لكم
• الأخ محمد الطيب يوسف
• حبابك عشرة في دارك و بين أهلك ، ظهرت لنا فكنت نعم الحافز للمواصلة من أجل إستقطاب الآخر و المثابرة على الكتابة لنكسر جدار الصمت الذي حجب عنا الكثير من الأقلام التي تخط سحريا عبقريا ، أرحب بك أخي و أنت تتحفنا بقلمك الأنيق ، الذي تدفق إحساس وفاء لأعظم مخلوقة على وجه البسيطة الأم المدرسة و الحياة و عند الله طريق لنيل الرضا و ولوج الجنان . و ما أعظمها و هي تزداد سموا بقيام الليل عبادة و ذكرا لا أطيل عليكم أخي و لك التيا ممتدة غير منقطة و كلي امل أن تواصل معنا المسير فمثلك لا يترجل و أهديك في الختام هذه القصيدة :
أو تسئلون عن الامومة فضلها . قلت اتركوني و اسئلوا القرآنا
فالأم آية رحمة و بقلبها . نبع الحنان و موطن الانسانا
هل من معين على الحياة اذا طغت . غير الامومة ملجأ و امانا
فسل الليالي من طوى ساعاتها . سهرا بصبر دائم يرعانا
قيثارة الصبر التي لسماعها . طرب الزمان بأعذب الالحانا
و بعينها كل الحنان اذا رنت . و بكفها الاملود كل صبانا
تكسوك من فيض الحنان و حبها . و لنفسها الصبر غدى فستانا
ما ان تبسم ثغرها و كأنها . شمس الصباح , تزهرت دنيانا
و الشوق كل الشوق حين تقابلت . نظرات عينيها بوجه أبانا
حتى اذا القى الغروب ردائه . و أتى ابانا بيته ظمآنا
يروي لها ما قد جرى في يومه . تسقيه من كف الهوى فنجانا
فتقابلت شمس الصباح ببدرها . ذاك الذي قد اشرق الأكوانا
الام محراب الحنان و مهده . الام اصل الحب و الاحسانا
الام روض الزهر طاب عبيره . وبه الورود تنوعت ألوانا
الام نفحة رحمة و هي التي . قد ارسلت من رحمة الرحمانا
اوصى الاله ببرها و بحبها . فببرها يستكمل الايمانا
تفدي النفوس تراب اقدام لها . فبتحت اقدام الحنان جنانا
فبتحت اقدام الحنان جنانا ......

و لك ودي سامي محمد قسم الله

Post: #756
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 01-31-2007, 03:12 PM
Parent: #755

الأخوة والأخوات
سلام واحترام
تعاني المرأة في بلاد الإغتراب كثيراً ، وتتضاعف معاناتها عندما يحين موعد ميلاد طفل، إذ تجد نفسها وحيدة في سيارة الإسعاف في طريقها للمستشفى. في تلك اللحظات الحرجة تذكر أمها وخالاتها وعماتاها وجيرانها، ويخطر على بالها الولادة "الليها" طعم في البلد وسط الأهل "والحبان".

مخاض

عقارب الساعة تشير إلى الثانية والنصف صباحاً ... الهدوء خيم على المكان .. شق صمت الليل صرخة أم تنبيء عن ألم لا يقاوم ... نباح الكلاب صار مزعجاً .. والرضية فاجأها ألم المخاض ... وقع أقدام بالخارج تهرول مسرعةً .. صرير الأبواب المغلقة يتخلل جدار الصمت .. صراخ طفل هده البكاء بدأ ينحسر رويدا رويداً... والرضية ما زالت تشكو آلام المخاض.

" قوم ياولد أمشي كلم خالتك حاجة النعمة قول ليها أمي قالت ليك الرضية بتي دايرة تلد .. ومن دربك ده يا أبو الصديق أركب حمارك وأمشي كلم السارة أختي قول ليها بنيتنا الرضية جاها وجع الولادة .. وعرج في طريقك على الداية وخليها تجيء بسراع ... العازة بفوق الحيطة تنادي حاجة الحرم وحاجة الحرم بدورها تنادي على بنات أم المجد قالوا الرضية بت فاطمة وجعها حار... وفي لحظة إنتشر الخبر وعم جميع أهل القرية."

نهيق حمار لديغ يأتي من بعيد .. وعوي ذئب جائع أفزع شياه الحاج عثمان في المزرعة المجاورة ... شفق الصباح لاح على الأفق .. وصوت الأذان تردده المآذن أشاع الطمأنينة في النفوس المؤمنة .. صياح الديوك أيقظ الصغار فدبت الحياة في البيوت.. تسمع بائع اللبن يطرق على باب الجيران منادياً هاتوا الماعون .. والصغار تجمعوا حول أمهم بالقرب من الموقد في إنتظار شاي الصباح.

اشتدت آلام المخاض والرضية تصرخ وتستغيث يالله لي يالله لي... وحاجة فاطمة أم الرضية رافعة يديها إلى السماء وعينها على بنتها سائلة الله سرعة الخلاص.

الماء في الإناء الصقيل يغلي ويغلي ... وآلام المخاض تشتد وتخف .. والأنفاس في الحجرة الصغيرة المكتظة بالنساء محبوسة .. جلست حاجة النعمة عند رأس الرضية... وفي طرف العنقريب عند الوسط قعدت أم حداقة و اتخذت حاجة السرة مقعدها في نهاية العنقريب ممسكة بقدمي الرضية وتمسح عليهما برفق .. وآلام المخاض تشتد وتخف..

الحمد لله حاجة بطرانة وصلت .. تنفست أم الرضية وجميع العيون التي كانت ترقبها الصعداء. اكتظت شنطة حاجة بطرانة بالأمواس المعقمة والبنج والمشارط .. تململت الرضية وأطلقت صرخة مدوية .. شرعت الداية في إعادة تعقيم أدواتها بينما لم تزل حاجة السرة تمسح على قدمي الرضية .

في الحوش المتكظ بالنساء تجمعت الفتيات حول سعاد التي لاهم لها غير الضحك والتنكيت حتى في اللحظات الحرجة .. ضحك الفتيات ضايق أم الرضية و صرخت فيهن حاجة النعمة بغضب شديد يا بنات" إنتو في شنو ونحن في شنو" .. لم تأبه الفتيات لصراخها وواصلن الضحك والتنكيت .. وسعاد ما زالت تحكي وتحكي والفتيات يضحكن ويضحكن.. تطاير الشرر من عيون حاجة النعمة وتلونت وجوه النساء الكبار بالغضب والاستياء.

في الديوان المجاور إجتمع الرجال .. تسمع همهمات حاج عوض الكريم بالذكر .. وشيخ الصافي أخذ يسبح بمسبحته الطويلة .. وسعيد "كييف" الصعود "كردم" سفته وشمها قبل أن يضعها تحت لسانه .. وقفشات العوض المحبوب ملأت النفوس بهجة وسرورا وقصرت من لحظات الترقب والانتظار ..

بح صوت الرضية من شدة الصراخ وآلام الطلق أخذت في الإزدياد .. انحبست الأنفاس حتى في مجلس الرجال ... بدد صمت الجميع صرخة الحياة أطلقها المولود معلنا لحظة الميلاد السعيد التي أشاعت الفرح في النفوس .

انطلقت حناجر النساء بالزغاريد معبرةً عن فرحها للبطن "البكرية"، وأجهش الزين أبو المولود بالبكاء من شدة الفرح .. وأسرع أبو الصديق جد المولود وجاء بالخروف .. لم يمض وقت طويل ورائحة الشواء تعطر أجواء المكان وتزكم الأنوف.. و تلقى الزين التهاني بقدوم إبنه البكر الذي أطلق عليه إسم "منجي" تيمناً بقدومه الذي بدد مخاوفه وتشاؤمه من آلام المخاض التي تسببت في وفاة أمه قبل عشرة سنين.


إسحاق بله الأمين
الرياض 28/9/2004م


Post: #765
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-04-2007, 06:54 PM
Parent: #756

الاخ اسحاق بله
لك التحيه وام العيال
معاناة المراة في الغربة وما ادراك وما تعانيه
زي ما بقولوا سيرة وانفتحت
بقصة المخاض هذه لعلك يا اسحاق رسمت صوره واقعية لما يحدث في مثل هذه الظروف
فعلا في هذه اللحظه تجتمع النساء وينشغل الاهل جميعا لما في اللحظة من مشقه
ولم اكن اعلم ان لهذا الجمع اثره الا في هذه الغربه البغيضه
تمر عليك الاحداث في تواتر ممل لا طعم لحلوها ولا مرها خاصة بالنسبة للنساء
تخيل انك داخل اطار من اربع جدران كصندوق مغلق نفس ما تقوم به اليوم ستعيده غدا وبعده
ياتيك المفرح من احداث ولا تجد من يفرح معك لا جيرات يتنادوا وياتوك مهنئين اللهم الا اجهزه
تبدا في الرنين بمجرد ورود خبر ما صيحات تتعالى من الجانبين معلنة فرحة تكاد تتلاشى بمجرد
ان ينقطع الاتصال ولا تتذكر ان حولك من يفرحون الا اذا تجدد الرنين .
وياه ما اصعب اللحظات التي يحدث فيها مكروه لعزيز او موت عزيز لديك يالله تنهار الدنيا
امامك ولا تحس بقيمة ان يتسارع الناس في فداسي حينما يسمعون صرخات في بيت احدهم وان كان
ذلك وسط هزيع الليل يتنادون خفافا وتجدهم حولك .اما هنا المرء ليس بيده شيئ النساء تنتظر عودة الرجال والرجال ينتظرون نهاية الدوام والى حينها يكون الحزن قد عصف بك واشد ما يؤلم ان جارك ان لم
يكن سوداني قد يسمع معاناتك احيانا ويعلم ما الم بك ولا يطرق بابك . هنا فقط تحس بالاهل ومعنى ان تكون بينهم وتحس بقيمةالاسراع الى مواسات بعضهم وتحس معنى ان يلومك احدهم حينما تتاخر في مواساته.

اما لحظة المخاض فهذه تعني ان يتجازبك الموت والحياة وانت وسط اجهزه واناس يتجولون حولك ليس فيهم من يخفف عنك بدعاء او لمسة محنه حتى حين يخلصك الله مما انت فيه تتاجل الفرحه حتي يشيئ الطبيب وان شاء قد لا تشيئ ظروف عمل الاب او مواعيد الزياره لكي تري الفرحة في عيون الاخرين وتظل اجهزة التلفون هي الوسيط ويصبح الفرح يتعاطاه الناس عبر السمع لا مصافحات ولا احضان ولا دموع تزرف ولا خدود تمسح
يد تحضن جهاز ترفعه تاره ليشعل فيها الاحساس وتنزله اخرى وقد انقطع التواصل .
تبا لهذه الغربه الغابره رد الله غربتنا ولم شملنا .
ودمتم اهلنا وانتم تنعمون بالمحبة .

مودتي

اسماء الامين

Post: #757
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-01-2007, 06:31 PM
Parent: #1

الاهل الطيبين
عساكم بخير
الاخ اسحاق بلة اسلوبك سلس مرتب
سرد رائع واصل ابداعك وزيدنا من هذا القبيل
الله يديك العافية

Post: #758
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-01-2007, 07:37 PM
Parent: #757

مساءات خير اخ مهدي الصادق
من العادة ان ادخل على البوست في ايام
الخميس والجمعة لاجده على الصحفة الثانيه
من المنبر لاني اعلم انشغال الكثيرين في اخر الاسبوع
واحيانا لا اجد وقت للكتابة فارفع البوست واطلع
ولكن اليوم سبقني اليه اخ حريص كحرص اصحاب البيت
لانه كذلك قام باللازم ولقيت البوست في اول الصفحة
لك التحية اخينا مهدي وارجو المداومه



تحياتي للجميع

اسماء الامين

Post: #759
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-03-2007, 12:20 PM
Parent: #1

جدليات من داخل الإطار :
خلد من الرجال نفرٌ كبير ومن النساء أربع :

 مريم بنت عمران
 خديجة بنت خويلد
 آسيا بنت مزاحم ( امرأة فرعون)
 فاطمة الزهراء
الأخ محمد الطيب أبو شرا -2

فلك مجدد التحية ودعني أواصل ما سبق من حديثٍ. قالوا: " إن للمرء نصيباً من اسمه قلَ ذاك أم كثر"، والمشاركة لا تقتضي المطابقة، وليس بالضرورة المقابلة، ولكن الأمر لا يخلو من نظر، فالذي سُمي محمداً على رسوله صلى الله عليه وسلم، ولم يكن محمود السيرة لا يعد مفارقة بل استثناءً، والاستثناء أمر طارئ وحادث لا يعول عليه إلا في نفسه فقط كحالة- أي لا يصلح للتعميم، ومن أجل ذلك كانت العرب في قاموسها تشير إلى " نوع من المشابهة" ما بين الكلمات ذات الأصل الواحد حتى أنك لتعجب من نوع المشابهة في بعض المعنى مابين كلمتي:
"الشكر " و " الشرك "
وقد لا يبدو لك ثمّ علاقة أو معنى متقارب بالكلية، فهل الشاكر لله يكون بمنزلة المشرك؟ لكن للسياق طريقاً آخر، ولو استبطنت المعنى القاموسي لا المصطلح الديني وجدت أن من شكر فقد شارك أو أشرك غيره في المحبة. ومع ذلك لا يعتد علماء التفسير بالنحو ، والنحو يجلي أو يبين المعنى كما هو معلوم ، وبرغم ذلك رفض بعض المفسرين الزعم أن الشيطان من الملائكة ولما فسق أخرجه الله من زمرتهم استناداً على معنى المستثنى والمستثنى منه ( الاستثناء ) الذي تضمنته الآية الكريمة : ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً ) الكهف / 50 .
وقد بيّن الله تعالى أنه خَلَقَ الجن من النار ، قال تعالى : ( وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ ) الحجر/27 ، وقال : ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ) الرحمن/15 . وجاء في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خُلِقَت الملائكة من نور ، وّخُلِقَ الجَّان من مارجٍ من نار ، وخُلِقَ آدم مما وُصِفَ لكم " رواه مسلم في صحيحه برقم 2996 ، ورواه أحمد برقم 24668 ، والبيهقي في السنن الكبرى برقم 18207 ، وابن حبان برقم 6155 .
والمشاركة لا تقتضي المطابقة كما تمت الإشارة أعلاه، لكن صورة منها تعلق ويستوضحها نفرٌ وتغيب عن كثير. ولما طلبوا الطباق أرادوا منه صهر الكلمات لتجانس المعاني وموسيقا اللفظ وربما ذكروا الضرب، وليس ببعيد أن نستقي من ضروب التفلسف بعض الإشارات، لكن إشارة وقع الحافر على الحافر تؤكد لك أن مشاركة صاحب الاسم وسميّه ربما أوفت لمعنى " وقع الحافر على الحافر" لو قدرت أن نية المرء خير من عمله وكان بنية الاقتداء سمى الرجل ابنه على من أحب ، والمرء دائما ً مع من أحب. وحتى أولئك الذين لا يعتد برأي من لدن قائلهم:
The Birds of the Same Feathers Flock Together ، ولا ريب أن الواقع يؤيد ذلك، والأمثال في هذا الخصوص أكثر من أن تحصى.
قالوا: إن الأرواح في برزخها أكمل وأتم حياة ولكنها محجوبة عن الخلائق التي تدب فوق الأرض. وأن هذا المعنى ربما ورد في الأديان السماوية الأخرى، وقد ورد في الشروح القرآنية منه كثير، وربما تلقط الهنود شيئاً من روح هذا المعنى وحادوا به لسوء معتقد ، ولا يهمنا من أمر حرق أجساد موتاهم مخافة حلول أرواحهم في كائنات نجسة كالكلاب وغيرها، وقد تهمنا فقط الإشارة للمعنى الفلسفي الذي عدونا خلفه عدواً أوشك أن يحيدنا عن الجادة والمسار الذي نحن بصدد الاستطراد فيه من بعد الإغراق ، ولا نقول بالحلول وكل كائن مستقل عن الآخر ولكنه مرتبط به، وصورة المرء في المرآة لا تبقيه في المرآة أصلاً إذْ حالما تزول لو حال عنها أو قام بينها حائل، ولو راق لكم التصور يكفى أن نخلص إلى القول بأن محض الإشارة لتجانس الأرواح وإتِّلافها واتصالها استدلال غير بعيد والله أعلم.
ولصح العزم عندي أن أبناء وبنات سميات: مريم، وخديجة ، وآسيا ، وفاطمة أفاضل وفضليات ضربة لازم أو لازب. فلله الحكم وهو خير الفاصلين.
وما رأيك في نوع هذا التفاؤل المستقى من تجارب شخصية بحتة ، وبمثل هذا الأسماء؟
- خالد ( دائماً ما تصل معه لحلول مرضية، ويكون لين العريكة، ومحب للخير،... )
- حمد ( لا يخذلك، وهو مبادر، وهادي الطبع ، ... )
وللذوق مساحة وهامش للتصحيح، وفي فبراير لا يحسن بك أن تكتب، وقد تستغرق أفضل وقتك في التأمل واحتدام العاطفة. فأولى لك أولى.

مع خالص التحية
محمد حسن خضر
3/2/2007م







Post: #760
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-03-2007, 12:20 PM
Parent: #1

الأخ مهدي الصادق السيد
وعدتنا فهل الخلف منك سجية؟

أجري على هذا النص عملية نقل للاستزراع في مكان آخر، ولعل هذه التجربة تنجح
TRANSPLANTATION TRIAL









Post: #761
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 02-03-2007, 02:50 PM
Parent: #760

الأخ الأصيل مهدي
لتوجودك الدائم وصلتك لأولى القربى في "هنا فداسي" أثر طيب في النفوس ولتحفيزك وتشجيعك لنا دافع أكيد لمواصلة المشوار. دم في تواصلك الذي يفرحنا ويبهجنا ياأصيل.

Post: #762
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-03-2007, 07:16 PM
Parent: #1

استاذى الجليل محمد حسن خضر
لك التحية والتقدير
الوقت ليس فيه متسع مع زحمة العمل ولكن الجراب مليان
اولا عمنا محمد احمد على فقد رايته فى اواخر عمره وهو رجل هيبة وشيخ وقور
فقد ترك لنا ارثا طيبا فى العلاقة الازلية بين فداسى والعزازة وهو خال لثمانية اخوات
بفداسى منهن زوجة عمنا الطاهر الزبير وزوجة مصطفى الدليل وزوجة النزير ودالهادى وزوجة على ود عديل والذاكرة خربة عزيزى محمد
فهذه العلاقة خلقت صلة قوية وترابط اسرى كبير ابناء هذه الاسر تزاوج فيما بينهم ومنهم من تزوج من
خارج المنطقة
سوف احدثك عن عم عوض الكريم الامير والد حسين عوض الكريم وشقيقه محمد عبد الله حمدا والد صديقنا واخينا عبد الرحمن (باص ) عبد الرحمن وحسين اولاد بنات فاضل ناس فريق حمد وهناك حالات مشابهة
اولاد حسنين القنديل والامين وعثمان
يبقى ياعزيزى المكرب ان نبدا بالترتيب
راجع بحول الله

Post: #763
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 02-04-2007, 03:02 PM
Parent: #762

كلما يهل شهر ذي الحجة ويبدأ الحجاج في الإستعداد لرحلة الحج "بطرى" خالي الفاضل رحمه الله فتهيج أحزاني ويردد لساني:
مرق الهجليج الما بدخلوالسوس
صنديد الرجال الولدوهو بضروسو
أخو "البيرق" المابتهمو فلوس
دخري الحوبات ليوم العراك والدوس

Post: #764
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-04-2007, 06:24 PM
Parent: #1



My Sudanese Friend Ace Nozha Idris
By

Fatima El-Jack

28th September 2005

Nozha, like me she loves shopping

And also she is good at mopping

She keeps some birds and wish

Sometimes to have a golden fish

***

Nozha might be good at sport

But I am not sure about her thought

She is good at cooking

And also taxi booking

***

She likes to watch TV

Just go look and see

She makes up games

And she swims in the river Thames

***

Nozha reads the Times

And the Evening Post sometimes

But her favourites are children magazines

Where she reads them in white Limousines

***

In winter her garden is full of icy circles

You bet she won’t be able to ride her bicycles

She ’ill not play out as much

When she sees a chilled drink she won’t even touch

***

In her room we surf the net

And that is without a fuss or comment

She serves the milk shake

And follow it with a handshake

***

On Saturday I stay in her house

But I have never heard or seen a mouse

On Sunday she comes to my flat

Hoping to touch and play with my bat

***

In summer we go to Umdorman

That is not here but in Sudan

We walk to the river Nile

And that is just over a mile

***





--------------------------------------------------------------------------------
FREE pop-up blocking with the new MSN Toolbar MSN Toolbar Get it now!

Post: #766
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-04-2007, 06:56 PM
Parent: #1

استزراع في الحدائق اللندية: من منابع النيل
الأخ مهدي الصادق السيد ( بعد الاستزراع )




محمد أحمد ود البطحاني كان رجلاً ما ساهل ، لماذا رفضت أن تحدثنا عنه، ولا عن ولده الزبير الذي كان أحرف
لا عب كورة ويحاورك في فنجان ، ولعب إلى جنبه أبو العز في منتخب مدرسة الحصاحيصا الصناعية في عام 1966م ، وإذا لم يرق لك الزبير بفنه وأستاذيته، فدونك طلحة الذي تخرج من معهد فداسي الأوسط ولنا فيه نصف اللقطة فقد حصد العلم على رجال أكارم من لدن شيخ صديق العالم وشيخ الريح وشيخ البدري الصافي ومحمد رمضان وشيخ دفع الله . ثم لماذا انت تحاول الفرار من خندق أولاد أب شقة ومحمد أحمد البطحاني من سلالة هذه العترة الطيبة.

ودع أخانا النذير يسمع الحكي ليقول ليك أنت ماشي بعيد مالك أن ذااااااااتي جدي النذير ود يوسف لكن اليد قصيرة والعين بصيرة. ويمكن يكونوا ناس محي الدين أخوه أنجض منه.. ولا ود البدوي ؟
والشئ الأكيد أن حقوق ذكريا ضاعت مع الحواشة للوري..
وكان زكريا يقطع بالعجلة يومياً المسافة مابين فداسي والعزازة لأحسان الرؤوس . أوليس له من عقب؟


+ معليش نكتب زكريا بالذاي كما وردت أولاً ( ذكريا) امعاناً في الجور، والصحيح معروف وإليه عدنا لو أجدى تذكرة!


مع خالص التحية
محمد حسن خضر
3/2/2007م


Post: #767
Title: تهنئة للأخ العقيد الرشيد موسى بالمولود.. وإشادة
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-04-2007, 08:11 PM
Parent: #1

ألف حمدٍ لله على السلامة، سعادة العقيد

تهنئة
أحرَّ التهاني للأخ العقيد/ الرشيد موسى الزين مدني، بمناسبة مولوده الجديد، الذي استقبلته الأسرة و الأصدقاء، بكل الفرح، يوم الثلاثاء ...



السيد/ محمد حسن خضر (عم المولود)
السيد / حافظ حسن خضر (عم المولود)
السيد الطيب بشير مالك
السيد / معاوية بابكر عمر
السيد/ الصادق المبارك محمد علي (الحُرّ)
السيد/ محمد إبراهيم
السيد/ محمد الحبيب أحمد الحُرّ
السيد/ إبراهيم الصافي
السيد/ قاسم عبد الرحيم الإمام
الدكتور الصادق عبد الله عثمان
الدكتور كرم (من الباوقة)
الدكتور كرار التهامي
( ذكرت هؤلاء بدون ترتيب)


إشادة
أقول ما شاء الله، ففي جلستي التي لم تكن أكثر من نصف ساعة ، قابلت كل هؤلاء مع أسرهم ولا أدري من جاء قبلهم ولا من أتي بعدهم. فهنيئا لكم أهل فداسي، بحسن الصلات ، التي تندر في أيامنا هذي.
كان القاسم الأعظم في حديث المجتمعين هو (فداسي) ، لا غير وكانت فداسي هي سمرهم. تحدثوا عن (بوست هنا فداسي) و ذكر الأستاذ الإعلامي إبراهيم الصافي الكثير المفيد عنه وأشاد ببعضٍ من كتاب البوست.
تناول الجالسون عددا من القضايا الهامة بالمنطقة ومن ضمنها مخفر الشرطة بفداسي، و كان حماس الأخ قاسم واضحا لهذا المشروع.


ألف مبروك أخي الرشيد

Post: #770
Title: Re: تهنئة للأخ العقيد الرشيد موسى بالمولود.. وإشادة
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-05-2007, 01:21 PM
Parent: #767



في التوأمة مابين الدويم وفداسي - 3

الأخ أبي البشرى
لك خالص التحية والود



أسأل الله أن يجزيك عن أهلك بفداسي كل الخير ومزيد المحبة، واعلم أن الذي تقوم به نحو فداسي وأهلها من صنوف البر التي لا يمكن أن تقابل بشكر ألسنة البشر، ويكفي فقط الحضور والشعور الأخوي العميق والمشاركة في دقائق الأمور، حتي لو عنّ لنا أمر شخصي لا نجد حرجاًأو بأساً أن نبادلك فيه الرأي والمشورة.

أقول ما قلت وبكل صراحة، ولتكن هذه رسالة لمن يريد الاستبصار بها: إني حذوت مع ابن البشرى نعال التاجر فوجدت منه النفع والخير العميم، ولا أقول لكم أنه يبادل نفس المبدأ.ولا أضعه إلا في المكان الذي يحب أن يكون فيه: أراد التخفف عن ردود الأفعال أو الاحتفاء بالشكر. ولقد عرفته مرفوع الرأس ومعرفته إياي لم تزده ولم تضره، ويبقى دائماً على الهيئة التي تخيرها.

ومع أن الرسالة موجهة له لكني أنتهزهافرصة لتوضيح فكرة جوهرية مودّاها أن العلاقات المحسوبة لا تضر بأصحابها لو قدروا معهاالأهداف سلفاً. وحقيقة كانت فداسي الهم المشترك على الدوام وستظل.

أكرر شكري للأستاذ الجليل الذي أوضح لي بالأمس قصد المتنبي في بيته ذي المعني الظاهر الذي حملته كلمة لا تؤدي للمعنى: وهي كلمة "أعيذها" التي جاءت في افتتاحية البيت:

أعيذها نظراتٍ منك صادقة أن تحسب الشحم في من شحمه ورم

وسياق المعنى مفهوم، ولكن كلمة " أعيذ" من عاذ يعوذ وهي بمعنى لجأ يلجأ، ومنها أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وأنه كان رجالٌ من الأنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً. لكن الأخ أبي أشار إلى حقيقة المعني المتلبس بظهر الكلمة من طرفها الأخر، بحسبان أنك لو لجأت لجهة ما تكون قد "بعدت"عن جهة الفرار. وبهذا يكون المعنى:
"استبعدها" منك نظرات أن تحسب الشحم في من شحمه ورم.
ألا توافقني -بعد - أنها علاقة تجارية رابحة؟

ويؤيدهذا الرأي أخي الأستاذ الجليل / يوسف حجر، فقد سار على مذهب ابن البشرى وأثنى عليه الثناء الكبير، وابن حجر عند نفر كثير بمنزلة بن جنيّ، أوابن حِجة صاحب الباعونية، فقد ذكر:
لا يجدر بالمتنبي أن يقف موقف الواعظ للأمير أمام الملا وهويخاطبه بلفظة مباشرة: "أستبعد: منك يأيها الأمير أن .... لأن مكانة الأمير تستدعي التأدب وانتخاب اللفظ، ولذلك استعاض عنها بكلمة قرآنية، وماأجل لغة القرآن وخير الناس هم إليها جانح، فجاءت كلمة " أعيذها" لتسد مكان اللفظة وتؤدي للمعنى خير أداءٍ، وبأفضل من أصلهاالمباشر. )

لك التحية أخى أبي وأنت تشحذ الهمم وتصحح الفهم وتعين على الشدائد، وتُطرّق الحديث حيث تشاء وكيف ومتى تشاء. أيدك الله بالظفر وخالص المودة .

ولك من أخي وعمي الرشيد موسي أجل تحية وتقدير، وشكراً على زيارتك الأسرية لمنزل الأخ الرشيد لمباركة المولود.

* همس القول:
إبراهيم الصافي ( الزعيم): أنت أبي دا من فداسي؟
أنا: أبي من الدويم
الزعيم: معقول!! والله ما أصدق.


Post: #768
Title: مشاركة من فاطمة عبد المنعم الجاك. ما أروعك..وربنا يحفظك..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-04-2007, 09:01 PM
Parent: #1



Butterfly
By

Fatima El-Jack
3rd October 2005

Butterfly Butterfly
Flutter here, there and by
Flying up, down and a round
Quietly and Making no sound
***
Approaching a leaf or tree
So many colours that I can see
It’s the same in every side
And pretty as a fun fair ride
***
I have a friend called Dominique
She keeps them because they are unique
For them she travels to the Island of Mystique
And she does that without showing any fatigue
***
They love a rose and a flower
And certainly they are gentle and not a blower
They really deserve admiration
And that can go beyond imagination
***
They are covered with coloured spots
That look like painted pots
And if you know their feelings
You will always be fair in dealings
***
Please when you see them flying
Sit down and stop selling or buying
Sure they can give a piece of mind
And that what you need if you don’t mind
***
My advice is to set them free
And they are happy as you can see
They give pleasure to every eye
And that is a fact we can’t deny
***


الله يحفظك يا فاطمة

أظن أن هذا النص يستحق التعليق!
وشكرا فاطمة وشكرا دكتور عبد المنعم


Post: #769
Title: Re: مشاركة من فاطمة عبد المنعم الجاك. ما أروعك..وربنا يحفظك..
Author: اسماء الأمين
Date: 02-04-2007, 09:36 PM
Parent: #768

Dear Fatima
The fact that we can not deny
you give pleasure to eavryone
read what you have been writing
thank you for pleasue
and God save you and your sister


with my love and best weshes



اسماء الامين

Post: #771
Title: Re: مشاركة من فاطمة عبد المنعم الجاك. ما أروعك..وربنا يحفظك..
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-05-2007, 10:39 PM
Parent: #769

اولا استميح زوجى الحبيب ابو الصادق ان اخترق فضاءته هذه المره للعبور لهنا فداسى

فهذا الابداع لا يمكن تجاوزه او المرور دون التوقف عنده .

كم تحسنين الظن بنـا اختى اسماء الامين

حنين الماضي

و عبق فداسى والعزازة لا زال في ذاكرتي

وستبقى فداسى

بيتنا الاول كما العزازة

وكما بدأنا

حتماً بإذن ربي سنعود


كوني هنا دوماً اختى اسماء

أنثري عبقك الشجي

و حرفك البهي النقي


أرينا عذب الكلِم من قلمك

وفكرك وجميع الوجه النيرة

بفداسى والعزازة ِ


أزاهير فداسى تترقبك

و دوحة العزازة ستطرب لمجيئك

فقط ... كوني هنا برقة العبارة

و سمو الحرف و الهدف ..

وعبرك تحية بعبق جروف العزازة لكل

من امتعنا وخط حرفا هنا وبصم اسمه

بمداد من نور .

ولكم جميعا كل الود والمحبة

بت العزازة.

Post: #772
Title: Re: مشاركة من فاطمة عبد المنعم الجاك. ما أروعك..وربنا يحفظك..
Author: هيثم بابكر
Date: 02-06-2007, 01:35 AM
Parent: #771

الساعة منتصف الليل
اصوات الرياح تصفر من خلال ثقب صغير بالشباك ابت يد الطاهر موسى الا ان تمرر عليه مسمارا او حتى الغراء او تستره بنقرة من القدوم ، الا انه استعصى على الريح فصار يدخل الهواء البارد خيوطا خيوطا ومع كل خيط يعزف الهواء لحنه " وىىىىىىىىىىىىىىى دخللللللللللتاااااا"، " ويييييييييي دخالللللللللللللتا" وحينما تغازله بسد الترباس بقوة ووضع بعض الكتب على المفصلات العجيبة ذات الثلاث مسامير التى ابت الا ان تتزاحم على قدود المفصل مسمارين مسمارين ، تبادرك الرياح البارده مرة اخرى بتغيير النغمة " وووووووفوووووف وووووووووووووووووووف " حينها تعلم ان الكتب لم تفى بالغرض فتتعارك مع الصحف علك تسد شقوق التلاقى بين الواح الخشب ، ولا تجد حيلة الا ان تجازف بالخروج من تحت البطانية بحثا عن شوال بلاستيك داخلى لجوال سكر ، وتتعلم فيه كل فنون الحياكة ومهارة ودالكندى وعبدالله بدرى لتفصل مقاسا للشباك يدخل فيه الجوال بين سيخات انتصبن ونملية ناعمة اكملت مسيرتها فى غربلة رملة البيت التى جاء بها ود الياس بكاروه العجيب دورا ودورين ولعب فيه الصغار شيئاً من المتاهات وبيوت الاحلام ، تراها قدتزينت مقبرة للحشرات واوفت بحقها مصيدة للاجنحة المتطايرة وهى فى ذات الوقت تشكل زينة لنملية اخرى زانت الواجهة، لم اجد لهافى علم الهندسة مثيلاً الا فى " ام فتفت " باشكالها الهندسية السداسية ، وكم كنت اتسآل ما فائدتها ؟ حتى اهتدى فكرى الى انها مسارات " الضب " ومعطلة سكين الحرامى ، وحباسة الاوراق وكروت الدعوة .
وما ان تنتهى من وضع الجوال بعناية لتحبس انفاس الحشرات والضب اللعين وتسد الشباك وتمنى نفسك بليلة دافئة هادئة حتى يبدأ الصوت الرخيم بعيدا هذه المره لكنه آتى وبعمق وبقوة ،تتابعه بنظرك فى حدود كل حواف الشباك لترى من اين جاء ؟ من اين جاء ؟ حتى تجده قد دخل هذه المره من مجرى المطر ، ذاك الممر المايل الرقيق فى اسفل الحلق السفلى ووسط مسطبة الشباك الاسمنتية ، هواء سرسرا يقول لك من بين الكتب انى هنا .
هكذا ارى النت هذه الايام فبمقدار ما تباعدت عنى خطوطها وحبسنى حابس المرض عنها الا ان هواها السرسر البارد الذى يشدنى نحو هنا فداسى ابى الا ان يدخل من مجرى فى عروقى ، ذالك الذى يخرج ماء المطر ، هو عندى ليل المريض الذى يفترض به ان يخلد للنوم الا اننى اجد نفسى فى هذه الساعة عاجزا عن اسد هواء فداسى البارد ونغمة صوتها ، علها تطرب عشاق هواها ، فلكم العتبى
ودعواتكم

Post: #773
Title: Re: مشاركة من فاطمة عبد المنعم الجاك. ما أروعك..وربنا يحفظك..
Author: د.خالد اصيل احمد محمد
Date: 02-06-2007, 07:27 AM
Parent: #772

الاخوة الاحباب أبناء فداسى

لم تسمح لى ظروف الحياة المختلفة لزيارة منطقة فداسى ولكننى عرفتها وعشت بها عبر أبناء فداسى الذين جمعتنى بهم
ظروف الدراسة بالهند. فلقد كانوا شعلة من النشاط واخوة نعتز لمعرفتهم فلقد إستطاعو رغم قلة عددهم عكس ثقافة أهل
فداسى فى الترايط والتآخى والتعاون واذكر منهم الدكتور محمد كمال والاخ علاء الدين وعباس فداسى السياسى وعباس الرياضى
ومعاوية فداسى واخرون لم تسفنى الذاكرة. ولكم منى الاحترام والتقدير الذائد.

د. خالد أصيــل أحمــد

Post: #778
Title: Re: مشاركة من فاطمة عبد المنعم الجاك. ما أروعك..وربنا يحفظك..
Author: مهاجر
Date: 02-06-2007, 01:42 PM
Parent: #773

Quote: الاخوة الاحباب أبناء فداسى

لم تسمح لى ظروف الحياة المختلفة لزيارة منطقة فداسى ولكننى عرفتها وعشت بها عبر أبناء فداسى الذين جمعتنى بهم
ظروف الدراسة بالهند. فلقد كانوا شعلة من النشاط واخوة نعتز لمعرفتهم فلقد إستطاعو رغم قلة عددهم عكس ثقافة أهل
فداسى فى الترايط والتآخى والتعاون واذكر منهم الدكتور محمد كمال والاخ علاء الدين وعباس فداسى السياسى وعباس الرياضى
ومعاوية فداسى واخرون لم تسفنى الذاكرة. ولكم منى الاحترام والتقدير الذائد.

د. خالد أصيــل أحمــد


اخي العزيز د.خالد اصيل

نشكر لك هذه الشهاده التي نعتز بها من اخ جمعتنا به ظروف جميله ...
وجدناك اخ بحق وحقيقه

نتمني ان نلتقي بك في ربوع فداسي باذن الله
ولك خالص الود والتقدير

Post: #774
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-06-2007, 07:39 AM
Parent: #1




إهداءات جميلة تبعث على الأمل وتجدد نبض الحياة

إهداء الثغر اليانع النضر : 18/6/2006م
المشاعر في الحقيقة شعلة من نار العواطف
والأحاسيس لما تنبع صادقة بتزيل المخاوف
والقلوب الرائعة دائما في كل لحظاتها بتوالف

إهداء أبو بكر العاقب : 18/6/2006م
صباحات النور والسعادة،
ورد في خبر عن الاقتصادية عن البنك العربي الصيني اسم دكتور التلب ، فهل هو سوداني؟ لأنو اسم "التلب" ده ما ظنيتو موجود عند قوم غيرنا:

التلب اللزوم مدخور يشيل العايلة
يقدل بي مهل فوقو الحمولة الهايلة
ياك رُكّازة القبايل فوقك تسند المايلة
فراج كربة الهم أب قبايلا جايلة

بالله شوف الزول وصف الراجل دة كيف، "يقدل بي مهل فوقو الحمولة الهايلة" يعنى ما بقدل بوبار ولا فنظازية، ولكنه يقدل شايل هموم الناس وحاجاتهم وبعدين "ياك ركازة القبايل فوقك تسند المايلة" قال ركازة القبايل ما قال ركازة الرجال ، يعني بسند قبايل بي حالا ما أفراد، والبسند المايلة قطعاً قوي ، لكن القوة هنا قوة معنوية في غالبها، قوة التغلب على شح النفس، قوة إيثار الأخوان بالطيب دون الخبيث، قوة السعي في قضاء حوائج المحتاجين، قوة الوقوف في وجه الظلم أياً كان مصدره.

بعدين شوف استخدام كلمة "قبايل" في البيتين، في الأول "ركازة القبايل" قبايل من الناس مال بها الحال فاستندت عليه، وفي الثاني شبه جيوش الهم بالقبايل فقال "كربة الهم أب قبايلا جايلة" وهنا نشعر بجسامة الهم الذي تجول جيوشه مثل قبائل محتشدة فيعجز الصنديد عن التصدي لها. أو ربما قصد في البيت الثاني قبائل الناس أيضا فيكون المعنى "كربة الهم" التي تجعل القبائل تجول وتجقلب يمين ويسار وكلاهما جميل عندي.

ثم ماذا بعد هذا؟ أليس في المركز مثوى للـ......؟

Best Regards,

Abu Bekr Abdul Gadir Al-Agib
Translation Pool,
Consulting Center for Finance and Investment,
Tel: +966 1 4782525 Ext. 248, 249
Fax: +966 1 476 8021
E-mail: [email protected]

سنعرض لكم شيئاً من أعمال صاحب الإهداء الثاني وهو الأخ الأستاذ أبو بكر العاقب عما قريب، وسنبدأ معه – إن شاء الله تعالى - بالمقامة الجاغميرية ، يصف فيها حال قرية ود الحليو التي قضى فيها غض صباه.
أما صاحب الإهداء الأول فهو الروح الذي ظل منسرباً بين الأعراق والجذور يمد القرية بالمعين والحياة والتألق والنور ؛ عناصر صحبت البلدة في مسيرة الخلود وما تزال تجدد.

محمد حسن خضر
الرياض
6/2/2007م


Post: #775
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-06-2007, 08:36 AM
Parent: #1



صباح النور عليكم أسرة مهدي الصادق

شكراً على هذا الامتاع الصباحي بكلمات هن أشبه بالبلور، ولكم يتمني المرء أن يمتلك مثل وسائل هذا الايقاع الساحر المعبر، لكنها قسمة الرحمن والناس قد أعطوا فيها الدرجات المختلفة. وهنيئاً لكم بسحر البيان فقد وهبتم منه القدر الوافر العميم. فتلك نعمة تستوجب الشكر لله وأن يكف عنكم بأس الحاسدين. نحن رضينا بقسمة الله ولكننا نسأله ألا يقطع عنا سحر بيان يطل من رهط وديار نحبها ونغالي الحرص في محبتها وطلب المستحيل لدوامها وبقائها، ما أشبه حالنا منها وانها كالغمامة.
ليتهاتظل على الحال
ولكأني - حقاً- أطلب المستحيل.
هكذا العزازة دائماً بذويها تشجينا وتعذبنا بسرعة الإطلالة ثم ال....

فعلاً إن لمن البيان لسحراً.
ودمتم

عزيزي الأخ هيثم،
لك مني مجدد التحية

أذهب الله عنك الشدة وعافاك، وكل يوم لم تحبر فيه صفحة المنتدى يمتد إليه السقم والملل . فلك
يا صفي القلوب الدعوات الطيبات. وجزاك الله عن أحبتك كل الخير، وتجدني أكثر الناس - ولا فخر - انتظاراً وشغفاً لقراءة كلمتك ،لا لكونك هيثم الذي بسحره سارت الكلمات ولكن لكونك هيثم الذي يغذي فينا الكلمات.
ولاإخالك بالأمس إلا وقد قرأت معي ما جاءنا به ابن البشرى من معنى طيب فاخر في شرحه لكلمة "أعيذها"التي وردت في بيت أبي الطيب المتنبي: أعيذهاكلمات ...

قالوا: إن أبا تمام ما قال الشعر حتى حفظ المئون من متون الأراجيز والأشعار، واتفق أن رآه أحدهم وهو عاكف على ديوان أبي نواسً، فسئل عن ذلك، فقال: هذا صنم اتعبد به.

فلسنا بمنزلة صاحب التزلف ولك حق لفداسي ان تلتمس النور من بعد نور المولى، في من تحسبهم المنابع والمصادر وحق لابن الحسن اللجوء والتزام الناصية وعندها يحسن الصمت والسكون.
ألا أذكر أن هذا شهر الشعر واحتدام العواطف والنزوع. بوركت يا بن الأهل والمودة. ولك في فبراير شيء من خلد.

أخوكم
محمد حسن خضر
الرياض
6/2/2007م


Post: #776
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-06-2007, 12:37 PM
Parent: #1

اهلنا الطيبين سلام
اولا الاخ العقيد الرشيد موسى الف مبروك الفارس ونسال الله
ان يجعلة مباركا بارا بوالدية وابننا صالحا نافعا وعلما من اعلام
السودان كما هو حال اهله من ابناء فداسى الطيبة التى لاتنبت الا طيبا

الاخ محمد حسن خضر
لك كل الشكر على هذا الثناء وما عليك زوود
هذا الثناء يضاعف من مسئوليات الست حرمنا وعليها ان تجد بعد هذا الحيث الطيب
وشهادتكم محل تقديرنا واعزازنا وهذا الفضل يعود اليكم فقد درست الثانوى بفداسى
وبقية اهلها كذلك من فداسى التى لاتنفصل عن العزازة فالرابط واحد والجزور متاصلة
وثابتة عشان ما تتوه خالها ودالحسن وال الفضل ابو الحسن
الاخ هيثم شفاك الله وعافاك من كل سغم امين
ياجماعة اين اهلنا الطيبين د/ سناء والاخ ابو المكاسب اامل ان نجد الرد اليوم عن
غيابهم الذى طال


...

Post: #777
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-06-2007, 12:58 PM
Parent: #776

كلما اتحسس كلمات لتصف اجمل ما قرأت فى ادينا السودانى بعامية الشعر ، وجدت بعد رائعة محى الدين الفاتح ، اتطلع لامراة نخلة هذه الابيات لمحمد الجاك الصراف ، وهى صورة شعرية لتكاتف الاهل والاحبة جسدها فى شخصية خال عزالدين ..
لك ايها الخال .. المكرب ...
لا نقول حليل خالك لكن نقول دعنا نسبح فى رحاب الشعر للحظات طوال ولنا فى كل بيت ومقطع بالقصيدة عودة ...
هو خالك خال ؟!!.
الاخ مهدى : جزالك الله خير ويبدو ان دعواتك قد وصلت بذات سرعة استجابتك للموقع وحضورك وهذه الابيات كنت اود عرضها من المقطع الاخير لكن اخجلنى اهتمامكم فلك الود
*********

الدخرى يا ود اختى .. عزالدين
باكر تزور بيتنا وتشوف صورتى
تقول حبوبه ديييك صورة منو الملصوقة فى الحيطة ؟
يقولوا ليك دى صورة خالك آولدى ... حليل خالك .!
أكان زولاً بشد الحيل ... يونسنا وكلامو لذيذ .... عديل بالحيل .!
كتير الناس تقول مجنون ... وما مجنون !
فى شيتا جوه فى قلبو ... يزاول ليهو حامى النوم ..
يبرم فى سبيب رآسو ... ويساهر لى هوايد الليل
يقوم من نوموا ضرب الديك ...
يفوت من بيتو بى ريقو زى الضيف ..
يشيل محجانو فى كتفو ..
يطب مخلاتو فى اباطو ...
يفارق الحلة مستعجل .. مع هبة نسايم الصيف
وحفيان سآى ... يبارى القيف
يضرب الغابة واتوكر .. يحت فى السعفة والعليف
يهز شجراً فروعو حديد ..
ولما العين تكون شافت قريب وبعيد
بهايم الحلة تتوجه عشان ما تاكل المحتوت ...
يعاين ليها ويتبسم .. وما حييها يمشى يفوت ..
حشاهو ضمر .. تقول عجلاً مكدّن فى الوتد مربوط ...
بعد ما تغيب يقوم يرجع ...
يجيب نبقاً تقول ياقوت ...
مغسل بى دموع الحور ..
معلق فى رقيبة السمحة فى البنوت ...
يختوا حداهو واتلفت .. وجيهو حزيين ...
بدل ما يقول بدور آكل .... يقول بس نادوا عز الدين
حليل خالك ....
*********
أكان زولا بيريد الجوطة والحفلات
محل ما يسمع النقرة ...
يخت طاقيتو فى راسو ..
ويشيل طمبورو فى ايدو ..
ويدج حفيان بلا نعلات ..
دلاليك العرس داقات ..
ريحة المحلب المخلوط مع الصندل ..
حنن ملخوخة فى طاسات ...
ضريرتاً مالية خشم الحق
وام العريس بس مشغولة بالدخلة والمرقة ..
وبنات عم العريس واقفات
يسالمن ديل .. ويعزمن ديل ... ويجاملن ديل ..
وشايلات جرتقاً ما غش ! ..
خرز منضوم مع اللولى ...
وهلالاً زى هلال شوال حرير يلمع ...
زغاريد البنات طاقات ..
عريس بالفرحة داير ينشق ..
محصن نفسوا بى ياسين ..
وجايبين ليهو عضم الحوت ..
ومالى ضراعو بالحجبات ...
حجاب جلادو ( ودفراج ) غليد واحمر
متقلة بطنو بالايات ..
وهاك يا زغرده وجوطه ...
وناس داخلين .. وناس مارقين ..
وناس قاعدين .. وناس واقفين ...
وناس نايمين .. وناس صاحيين ...
وناس ضاحكين ... وناس باسمين ..
وناس رايقين .. وناس جايطين ...
وضيفا جا ... وضيفا ... فات ...
وخالك منسى فى طرف الصريف واقف ...
لا زولاً يقولو امش ... لا زولاً يقولو تعال ..
دموعو تسيل مطر صابات ...
طبق طمبور قبل صاد ...
وجاك راجع ... يغنى ليك ..
غناهو حزييييين ...
غنايا يبعث الميتين ...
حليل خالك ...
********
عمار الدنيا مهما زاد ... مصيروا زوال ..
تربتا الزول تناديهو ..
وعمر الزول تتم ايامو مهما طال ..
وخالك كان اظن عارف ... سنينو قلال ...
وناجع ديما فوق سيقانو .. ودر عمرو بالترحال ..
عصاتو ( سلم ) شرابو سموم ..
قدر ما يزيد عليهو الجوع " يقرّط تكّة " السروال ...
دريبو وعر .. ملان بالشوك ...
كضب كان قالو كاس لى نعال ...
هو خالك خال ؟! ...
دا من جنو .. يسافر فى الفيافى برا ..
وشاغل بالو ..سك الصيد ..
مخلى قليبو .. ناسى ورا..
ضلام الدنيا فى عيونو ... ويفتش لى منابع النور ..
لسانو انسل ...
ريقو فتيت ..
وساكن ديمه فى العتمور ...
مشرّك للغزال بالخيت ...
وزارع فى الاراضى البور ...
دا قمحان من بنات آدم ...
وراجى يموت .. يهاجر لى بنات الحور ..
حليل خالك ! ..
*************

وآخر عمرو يا ولدى ..
مرض مرضاً !..
مرض مرضاً !!...
مرض مرضاًً.!!!..
رقد خالك تلاته سنين ..
وكل الشافتو تسكلج ...
تقول : كُـــر.... كُـــر .. دا ما بيحيا ...! .
وملك "يامين " يقول ياميييين .
كتير البطل الشغلة وقعد حرسو ..
يشهدو فيهو بالتلقين ..
وكم كم مرة جبنا الموية فى القرعة ...
عشان ما نغمّد العيينين ..
وماتن تب ادياتو ...
جلد ملصوق على عضامو ..
وحطب مداهن الكرعين ..
وجبنا حنوطنا للتجهيز ...
بقينا نعد ضليعاتو ... نقول يالروح سكونك وين ؟! ..
لقينا الروح تطق مسجونة فى الحلقوم ...
مربطه بى سلاسل ( كن )
وطايعة الواحد القيوم ..
تقول : يارب ...
متين امرق ؟.. متين امرق ؟... متين امرق ؟...
ونحن قعدنا فى الدلجة ... حرسنا ( ايوب )
شهور وشهور ... بقينا سقد ..
وما ضاقت عيونا النوم ...
وكل الحلة منكسرة ومجاملانا ...
ناس التاية بت منشار
وبت حمدون
بنات طه ... وبنات التوم
واخوات كمال الدين ..
عمتك كلتوم ..
وبنات حاج احمد " السرّه "
بنات طيبة ..
بخيته الرايقة .. بت جادين
دموعن بلّن الواطه ... تيابن جرجرن دمور ...
وحزانيين على خالك ...
عشان خالك قليبو حنييين ...
وشال فى كتفو هم الناس ..
يشيل ويردم ..
يشيل ويردم ...
ويدس فى همو فى قلبو ..
ويقاسى براهو حر النار ...
دا شيتاً ما بتشوفو العين ...
وهمو كتر ...
وقلبو انقد يوم العيد ...
وخالك مات ...
مات ما ضاق العديل والزين ...
حليل خالك ...
حليل خالك يا عز الدين ...






Post: #779
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 02-06-2007, 02:47 PM
Parent: #777

الأخ محمد حسن
سلام واحترام
جزاك الله خيراً على حديثك الطيب عن أستاذنا أبي. حقيقة لا يعرف قدرالرجال إلا الرجال. فمهما نقول عن أستاذنا الكريم لا نوفيه حقه، فلولا تشجيعه لما أقدمت على المشاركة بالكتابة في منبر هام مثل سوانيز أون لاين الذي يؤمه آلاف الزوار والمتصفحين والقراء والمشاركين بالكتابة والتعليق، واستفدت كثيراً من توجيهاته في أول عهدي بالنت. فهو بمثابة المحرك الذي يحركنا ويدفعنا ويحثنا على الإستمرار. وكما استغرب الأخ الزعيم عندما علم أن الأستاذ أبي ليس من أبناء فداسي، فقد دهشت من قبل عندما اكتشفت أنه يعرف عن فداسي ما لا يعرفه بعض أهل فداسي عنها.

يمتاز الأستاذ أبي بالإصغاء الجيد، دقة الملاحظة وقوة الذاكرة (ما شاء الله وتبارك الله). فإن كان معرفة الرجال تجارة كما جاء في الأمثال، فإن معرفة الأستاذ أبي تجارة رابحة كما ذكرت أنت أخي محمد . فالأستاذ أبي بحر معرفة زاخر، معرفة متعمقة زانها تواضع جم وطبع نبيل وعطاء بلا مقابل. إن جالسته تخرج منه بعظيم فائدة ، فمجالسته لا تمل لأن فيها المتعة والإمتاع. وإن حدثك عن بحور الشعر لكأنك في مجلس من مجالس بروفسور عبد الله الطيب الذي كان بينه وبين الاستاذ أبي صداقة وود موصول. وإن قرأت له نصاً باللغة الإنجليزية تجزم أنك تقرأ لكاتب يكتب بلغته الأم، وإن استخدم قلمه محللاً وناقداً، تشعر أنك في حضرة طبيب جراح ماهر في استخدام مشارطه وأدواته. لا أبالغ إن وصفته بالثروة المعرفية التي لم تكتشف بعد: فهو ذو إلمام جيد بالفنون والموسيقى والإلكترونيات ومعرفة ممتازة باللغات. ولا ننسى جهوده المقدرة في هذا البوست "هنا فداسي" فهو صاحب فضل فيه مع الأستاذة أسماء الأمين والمهندس سامي محمد قسم الله، فإن غاب عنه افتقده الجميع، وإن كتب فيه تابعوه بلهفة وشوق. وهو أحرص الناس عليه، فإن غفلنا عنه قام برفعه ليكون دائماً في الصفحة الأولى. لا نملك إلا أن نقول جزى الله أستاذ أبي عن محبته لفداسي وأهلها كل خير ، وفداسي بمعرفته تتشرف .


Post: #780
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-06-2007, 03:51 PM
Parent: #779

بت العزازة (ام الصادق)بواسطة الحبيب مهدىالصادق

عندما يداهمنا الشتاء على حين غرّة
نسارع لتلك البقعة
لذاك المكان..هنا فداسى ...
نرتشف ذكريات جميلة
فتبعث الدفء في قلوبنا
لتذيب ثلوج الصمت
وثلج الغياب
تمتزج دموعنا
لتمحو لحظات الألم
نتوه في آفاق الحنين
ونبعثر العتاب الرقيق
لنصنع منه حبلا
يعيدنا
إن تهنا في عاصفة الشتاء الحزين
نسمات هادئة تحملنا لتلك المساءات
ورذاذ من مطر وفيّ
ترانيم بوح
تأخذنا إلى عالم مختلف
ننشد فيه الأمان
كم سعدت بكلماتك اخى محمد حسن خضر
فهى وسام على صدرى وشرف كبير اتمناه ولا استحقه
باقات من الورد لحضورك البهى اخى .

Post: #781
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-06-2007, 06:37 PM
Parent: #780

الحب كله لفداسي
وكل التقدير والاحترام لكل عين لحظت حرف مما يكتب هنا
وفائق الشكر والتقدير لكل من خط حرفا في هذا البوست
لكم جميعا مودتي واحترامي
هي ليله واحده ونهارين غبتهم عن دارنا هذه ولم امر لافتح الباب
والان عدت ولكن ما زلت احلق في دهشه واكاد اقول لقد علقت ما بين الدهشه والمتعه
دهشت لهذا السيل الدافق من الروعه واستمتعت جداااااا للفيض المعرفي الذي مازال
يردنا من هذا النبع الذي اتمنى ان تكثر ورودك منه ياخ محمد حسن لننعم بالسقيا حفظك الله
اخينا واستاذنا ابي عزالدين البشرى.
الاخ مهدي جزيت خيرا اذ حملت لنا رحيق زهرة من زهرات خالتنا العزازه
الحبيبه مدام مهدي الصادق
اتمنى ان اناديك قريبا بام ....
لا ضير فلتكوني اختي
سعيدة انا جدااابهذا النفس الانثوي الذي حلمت كثيرا
ان افتح البوست واجده يعبق المكان
انقطعت عنا الاخت منال الجاك والاخت سلمى عبدالمحمود دون اذن
وغابت عنا سناء وسط الاهل بفداسي اتمنى لها اقامة طيبه.
وها انت اختي تاتينا بالق عطر دوحتنا
وبعث في امل بان لابد لهذا الغياب للاخوات ان يتحول لحضور دائم
اتمنى ياختي ان تداومي على نثر عبير اهلنا بالعزازه
ولاهل العزازه مكانة عندي وقد كان لي الشرف في زمالة اخوين اعتز بهما جدا
لما وجدته منهم من طيب معشر وشهامة اخوان يذكرها فيهم والدي الذي زاروه
اكثر من مرة في دارنا بفداسي خلال دراستنا بجامعة الخرطوم
وهم الاخ الهندي الطيب الذي حسب علمي يعمل الان بالجماهيريه الليبيه
والاخ الطيب الصديق وهذا ايضا سمعت انه هنا بالمملكه
وقد زرت العزازة كثيرا وزرت والدة الهندي الطيب
لهم التحية عبركم .
وجودك اختي وسطنا يعني الكثير فاتمني ان تداومي
وعليك اخي مهدي بتشجيعها
واتمنى ان تتحرك البقية
اخ محمد حسن عليك باهل بيتك
اخ اسحاق اظن ان الاخت غادة الطيب مازالت مكانتها شاغرة
توقعت مجيئها مع الاخ محمدالطيب
مازلنا نتسال اين الخ مكسب وهل من مجيب


دمتم جميعا لفداسي ودامت لكم محبتكم

مع التحايا


اسماء الامين

Post: #782
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-07-2007, 08:28 AM
Parent: #1


الإخوة بمنتدى "هنا فداسي" وعدتكم بالأمس أن أوافيكم بكلمة الأخ أبو بكر العاقب : "المقامة الجاغميرية. " ومع أنها من 4 صفحات أرجو ألا يلفتكم عنها شاغل حتى تكملوا قراءتها، وعندي أنها أفضل هدية تقدم، وجزى الله خيراً صاحبها في ما صنع ليزجي لنا أيام ود الحليو إلى المنتدى. ألا ما أسعدنا بقلمه وبخالص مودته ، وهذا رجل آخر يا هيثم شغلته الأمكنة ليفيد الناس، وفي الذي تصنعان هو الاحتفاء والاحتفال الذي رامته الأخت الجليلة أسماء الأمين صاحبة العبارة الشهيرة : الخالة العزازة. ( محمد حسن 7/2/2007م )

الأخ محمد الحسن،

سألني أحد رفاق الصبا "أو تذكر العوض ود جاغمير؟" فحرك فيّ ما ظننت أنه انطمر ، أرسل لك الرسالة الجاغميرية التي جاءت رداً على ذلك السؤال ولك حق النشر ، مع تحياتي
أبوبكر ودالعاقب ،

المقامة الجاغميرية.

يسألونك عن العوض ود جاغمير ، أذكر العوض ود جاغمير وياسين عيون وفاطنة كشات وصالح قيلاي وتلكي صالح تلكي والحنفي المكي البكري ، أشخاصٌ مختلفو المشارب والشخصيات والوظائف جمعتهم الحياة بطريقة أو بأخرى. أذكرهم لأنهم يشكلون جزءاً من منظومة كبيرة تحتل مساحة واسعة من الذاكرة ، منظومة تراكمت على مدار ربع قرن من الزمان عشته في ود الحليو ، موطن العمدة على عوض عجيل كبير الحمران.
تلك القرية رغم تركيبتها التي تتسم بقدر كبير من التباين إلا أنها كانت تشكل نسيجا متماسكاً يربط الجعليين والحمران والهوسا والتكارين والإرتريين والأحباش وكلهم يعيش فيها ويأكل مما تجود به.
تلك المساحة من الذاكرة مع اتساعها تبرز فيها رموز لا يمكن أن تخفى ، رموز تشمل أشخاصاً وأبنية ومواقف وما إلى ذلك .
من أكثر المناطق اللاصقة في الذاكرة تلك السنطة الضخمة التي تقبع في مواجهة منزلنا والتي كانت تمثل مركز "سوق البهائم" وتستخدم في الصيف ظلا لرواد السوق أما في الخريف فإنهم يضطرون إلى الابتعاد عنها حيث أن دائرة كبيرة حولها تتحول إلى بركة من المياه كانت تسمى " الميعة" وبمناسبة الميعة كان هنالك نشيد من أناشيد مايو يقول " ثورة مايو البايعناها على الموت عاهدناها البيعة البيعة جددناها" وقد كان أحد إخوتي الصغار يردد"الميعة الميعة جددناها" إذ أنه لم يكن يدري ماذا تكون البيعة ، فكنا نضحك من فهمه لها.
من الشخصيات التي كانت مميزة في سوق البهائم الفحل الذي كان يكتب ايصالات شراء البهائم وأذكر أن إمرأة من اللحويين كانت تبيع أو تشتري لا أدري وسألته عن اسمه فقال لها "اسمي الفحل" فردت عليه بحياء " بري ، فحلاً على حريمك" . أم الفحل ، آمنة بنت وهب أذكر أنها قضت عندنا فترة في البيت إذ كان لدينا طفل جديد قادم (أظنه سعد) وكان الناس في السوق يغيظون بعضهم بأسماء أمهاتهم حيث أن أهل المنطقة فيهم من طباع البجا فلا يرضون أن تذكر أسماء أمهاتهم . وأذكر أن أحدهم سألني ما إذا كنت أعرف اسم أم الفحل فقلت له بكل براءة الصبية "دي ساكنة عندنا سكون" وأذكر أن الفحل كان يكررها لي كلما لقيني حتى بعد أن كبرت وتخرجت من الجامعة .
من الشخصيات الأخرى في سوق البهائم أولاد ضريس العوض ورحمة الله (تغمده الله بالرحمة) ثم أولئك الكنانة ومن بينهم حسين وكان والدي (عليه الرحمة) يسميه حسين أب بيعاً زين فكان يبتسم عن أسنان اصفرت بسبب التمباك وقلة السواك .
وفي فترة متأخرة ظهر في سوق البهائم ذلك اليماني ، باعبوس ، الذي سماه السودانيون جورا وظلما وتندرا "بعبوص" وأذكر أيضا أن اللحويين كانوا يكرهون هذا الاسم وعندما يضطرون لمناداته كانوا ينادونه "أب اسماً فَسِل". ذلك رجل عجيب فرغم ما يشاع عن غناه إلا أنه كان يأتي إلى الجزارة ليجمع الطايوق من الجزارين ومن بينهم والدي (عليه الرحمة) كما كان يجبر أبناءه على بيع الماء على ظهر الحمار .
وقد كانت من عجائب سوق البهائم عندي "أم الحسن بت عجيب" تلك المرأة التي تلبس العراقي والسروال أبو تكة والعمامة باللون الأزرق وتتمنطق بالسيف وتضع ساقا على ساق لتشرب القهوة في السوق وتبيع وتشتري في البهائم وقد كنت أنظر إليها بتعجب شديد وما زلت أتعجب منها وأتساءل ما الذي جعلها تنسلخ من هيئة بنات جنسها .
ما جعل سوق البهائم يلصق في ذاكرتي كما تعلم أن والدي (عليه الرحمة) كان جزارا ولذا كانت الجزارة مكاناً آخر له مساحة في ذاكرتي . ومن الأشخاص الذي ارتبطوا في ذاكرتي بالجزارة رغم عدم وجود صلة مباشرة له بها ، أبوصلاح وما جعله يقفز إلى ذاكرتي أنه كان عندما يمر أمام الجزارة يردد بصوته العالي بيتا من الشعر يقول :
ما حنّ حجامٌ وما حاك فاضلٌ وما كان جزار كريمُ الخصائلِ
وقد كان رموز الجزارة هم أولئك الرباطاب أولاد البدوي ، أحمد (كورة) وعبد الله ثم لحق بهم حسن على ما أذكر . وقد كان عبد الله رجلا ظريفا مرحا طيب المعشر. وأذكر أنه كان هنالك رجل غريب لا أعرف له أهلاً وكان الجميع كبارا وصغارا ينادونه عم آدم حتى كأن كلمة "عم" أصبحت جزءا من اسمه. وأذكر أنه عثر يوما على عصا من الأبنوس مما ينحته إخواننا الجنوبيون فأتى بها وأهداني إياها.
وقد كان الجزارون يعتمدون في الترويج للحومهم على السجع الذي يحاولون التفنن فيه لتزيين ما لديهم ، فإن مررت بهم سمعت : "أيوة يا علينا جاي ، كمونية تكبّر الورانية وتخلي العجوز بنية" أو "أيوة يا تعال بي جاي ، لحمة تاكلها ولحمة تاكلك" ويشير عند (لحمة تاكلها) إلى لحمته وعند (لحمة تاكلك) يشير إلى لحمة غيره.
كان هنالك في مجتمع الجزارة علوبة أيضا بقامته القصيرة الممتلئة وعبد الله ود آدم الذي تميز بقلة الكلام. وقد كان الهرم الوظيفي في الجزارة مقسما إلى ثلاث مستويات هي الجزارون أصحاب الحق يليهم الكسارون ثم يأتي في نهاية الهرم الكرشجية. وقد كنت في فترة من الفترات أبيع العظام التي لا تباع مع اللحم وأذكر أنه كان أحد زبائني من الهوسا اسمه كامل فكان يناديني "مَيْ كَشِي" ومعناها شيخ العظام ، عكس "مي ناما" وهو شيخ اللحم وهو لقب كان ينادي به أبي (عليه الرحمة).
كان هنالك عبد الرحمن البطري الذي كنت أراه دائما وفي يده آلة تشبة الزردية يسم بها آذان البهائم المستهدفة للذبح وقد تمنيت في وقت ما أن تكون لي مثل تلك الآلة حتى أقطع بها آذان بعض الذين أمقتهم.
وكان لوالدي (عليه الرحمة) خاصةٌ من أهل القرية يمازحهم ويضحك معهم فكان هنالك دفع الله قلبوس وكان يسميه "أب بُتّابة" ويعني بها أنه شخص أحمق أو "عوير" ولا أدري ما العلاقة بين البتابة والحماقة. وكان هنالك حماد شرف وكان يسميه "الضو السافر يوم عرسو" وكان هنالك القاش الذي كان يسميه "العجب أُمو" والطريفي أبو عاقلة الموظف بإدارة الري والذي كنا نستغرب تسريحة شعره العجيبة وكا ن والدي يسميه "السُّراي". (الكاشف).
ومن الطرائف التي رويتها لكثير من الناس أن إمرأة من بائعات الكسرة مرت على والدي (عليه الرحمة) في الجزارة فقالت "عمي ود العاقب عندك طايوق" فرد عليها ببديهة سريعة ونكتة حاضرة "أنا كان عندي طايوق بشتغل جزار".
إضافة إلى بيع العظام برزت لي وظيفة أخرى مع تقدمي في التعليم وهي تسجيل وتحصيل الديون حيث أن أصحاب المحلات كانوا يأتون إلى السوق في الصباح ولا تكون لديهم قروش فيأخذون اللحم بالدين ثم نقوم بتحصيله منهم في العصر بعد أن تكون أدراجهم قد امتلأت بالريالات والشلنات.
وقد كان سوق اللحم غير مستقر فأحيانا تبيع كل ما لديك في وقت مبكر وأحيانا يبقى لديك الكثير فتضطر للبقاء حتى مغيب الشمس لتحمل ما تبقى وتذهب به إلى بيتك لتأتي به في الصباح. وأذكر أن ذلك كان فرصة للتندر والتشفي بين الجزارين إذ أن من تبور لحمته يكون نهباً لألسنة الباقين. وأذكر شخصا نحيفا (كملان من لحم الدنيا) من إخواننا الإرتريين كانت له قهوة في الناحية الشمالية من السوق ، قطعاً تذكره ، اسمه دروباي. كان دروباي مولعاً بإغاظة الجزارين عندما تبور اللحوم فكان يمر من أمام الترابيز ليضربها بيده ويوقظ صاحب اللحمة الذي غالبا ما يكون في غفوة. وأذكر أن والدي (عليه الرحمة) كان يمازحه كثيرا وذات مرة عمد والدي إلى حبل (سلبة) من تلك التي تربط بها البهائم فجعلها أنشوطة ومررها من تحت تربيزة الجزارة حتى إذا جاء دروباي ووقف أمام التربيزة ليتندر على اللحمة البائرة سحب والدي الحبل لتنغلق الأنشوطة على رجل دروباي ويقع في الفخ فأصبح والدي ممسكا بالحبل ودروباي مشدودا إلى التربيزة لا يستطيع إلى فكاك سبيلا. ولم يستطع أن يتخلص إلى أن استحلف والدي بكل غالٍ.
في السوق كان هنالك دكان إدريس بربر الذي كنت أشتري منه حلاوة دربس لقربه من بيتنا ولأن إدريس بربر أقنعني أن حلاوة دربس تجعلني أنمو بسرعة ووضع لي مقياسا على باب الدكان وكان في كل مرة يوقفني عند ذاك المقياس ويقول لي "عاين أمس كنت هنا ، الليلة زدت بقيت هنا" وكنت أصدقه من كل قلبي. وكان هنالك دكان صباح الخير الذي كان يأتيني منه البنسون مجانا عن طريق إبنه نصر الدين فكنت في المساء أحمل شنطتي بزعم أنني ذاهب لأذاكر مع نصر الدين ولو أن أحدا داهمني لوجد سيجارتي قصبة لكن أهلي لم يكونوا يظنون بي كل ذلك السوء وليتهم فعلوا.
في سنوات طفولتي المبكرة كان الجزء الشرقي من السوق عالما مجهولاً بالنسبة لي لبعده عن بيتنا. لكن عندما كبرت قليلا صرت أصل إليه إذ كان فيه جمال علي الأمين الذي كان أحد أصدقائي لأكتشف بعد ذلك قهوة بر ومحل أبّنجدا وأبو الدِبَل العجلاتية ولأكتشف أن وراء هذا السوق يقع شريط من البيوت المحترمة ووراءها تمتد "الحلة" أو "الجو" حيث يدخل الناس عاقلين ويخرجون سكارى وكان معظم الجزارين من مرتادي هذه المنطقة ولهم فيها صويحبات يحملون إليهن لحمة الشية أو الجقاجق أو الكمونية كلٌ حسب مقامه.
وعلى ذكر الصويحبات تقفز إلى ذاكرتي "مريم الطريفي" التي تنسب إلى الطريفي الذي ذكرته أعلاه و "أم الطراطير" وعلك تفتيني في ماهية الطراطير التي نسبت إليها حتى صارت لها اسماً.
بجوار بيتنا كان هنالك الدونكي الذي كنا نرد إليه بالحمار لجلب الماء وأذكر أنه كانت هنالك واحدة من بنات الجبرتا اسمها جميلة ، كنت أحبها حبا طفوليا وأذكر أنها أهدتني منديلا معطراً وذهبت إلى دعوة زواج في حلة العمدة وبعد أن تغديت وعدت إلى بيتنا اكتشفت أنني أضعت المنديل في مكان الدعوة فرجعت وبحثت عنه حتى وجدته وعدت به كأنني عدت بالنوق العصافير.
كانت "هَبْرَم" أيضا من رموز ودالحليو في وقت من الأوقات وهي لوري يملكه صباح الخير وقد كانت لدينا أغنية في شكل مونولوج نغيظهم بها تقول "هبرم يالكركوبة يا الحاضرة عرس حبوبة ، دوَّرْتِك بالمنفلة كوراك ضرب في الحلة" فكانت أم صباح الخير (رحم الله كليهما) تهيج علينا وتطردنا.
من الأنشطة الهامة التي كنا نمارسها في ذلك الزمن صيد العصافير ننصب لها فخاخا تختلف أشكالها والمواد المصنوعة منها وطريقة نصبها. أكثر المواد شيوعا كان الشعر (السبيب) المأخوذ من ذيل حمار حيث يتم جدل شعرتين مع بعضهما وصنع أنشوطة منها وبعد ذلك يتم ربط تلك الأنشوطات على خيط من الدوبارة غالبا بمسافات معقولة بينها ويربط رأس الخيط بمسمار يغرس في الأرض حتى لا ينتزع العصفور الشَرَك من الأرض ويطير به. وكانت هنالك القلوبية التي هي عبارة عن حلقتين من السلك القوي يربط بينهما زنبرك وتنصب منفتحة ولها إبرة تحول دون إنغلاقها ويحمل رأس الإبرة حبة من الذرة وعندما ينقر الطائر على حبة الذرة تنفلت الإبرة لتنغلق الحلقتان على رجل الطائر أو حتى عنقه. وكان هنالك الكفّاي وهو طست أو ما شابهه نقلبه على وجهه على الأرض ونرفعه عنها من جانب واحد بعود مربوط إلى حبل يمسك بطرفه شخص يختبئ في مكان قريب ونشتت تحته شيئا من الذرة وعندما تدخل العصافير تحته لتأكل الذرة يسحب الصائد الحبل فيسقط الطست على العصافير. وكان هنالك أيضا الكواش وهو عصا مربوطة أيضا على حبل يمسكه الصائد حتى إذا دخلت العصافير في نطاقه سحب الصائد الحبل بكل قوته فيضرب العود العصافير فيتركها بين مكسورة الجناح ومكسورة الرجل وحتى مكسورة الرقبة.
وكنا عندما نشتت الذرة على الفخ نقرأ ما يشبه التعويذة أذكر منها "شلغوم شلغوم شَرَكي الملغوم" ولم أفهم معنى كلمة ملغوم إلا في وقت متأخر . وكنا أيضا نغني للطير أغاني مثل "تلّة تلّة في المتلة ، حمد أب سيف قال ليك إتدلى ، بت الحلال فيكم تَرِك توريكم وبت الحرام فيكم تطير تخليكم" والمتلة للعلم هي الموضع الذي تنصب فيه الفخاخ وحمد أب سيف هو طائر صغير له ذيل طويل جداً يلوّح به عندما يطير.
بعد أن نجمع حصيلتنا من الطير نذهب إلى بيوتنا ونقصد مكانا واسعا في الحوش لذبح الطيور ويتم الذبح بطريقة لا أدري من أين جاءت وهي إمساك رأس الطائر باليد اليمنى وجسمه باليد اليسري ثم نقول "الله أكبر ضبح الطير قَبْ حلال لي ولي الياكل معاي" ثم نشد بسرعة لينفصل رأس الطير عن جسمه. بعد ذلك نشوي تلك العصافير على الجمر .
كان والدي يحب تربية الكلاب وأول ما أذكره كلبان توأمان اسمهما ( جيمس وتيمس) لونهما أبيض وعليهما بقع صفراء باهتة وقد عاشا في بيتنا زمنا لا أدريه لكن ما أذكره أنهما كبرا فمات أحدهما وفقد الآخر القدرة على الإبصار فصار يهيم على وجهه ونكلف نحن بملاحقته وإعادته إلى البيت وكان مهمة شاقة أن تبحث عن كلب أعمى في قرية تشتبك شوارعها وبيوتها مثل بكرة خيوط عبث بها طفل شقي. وفي النهاية عندما رأي والدى أن الأرحم لذلك الكلب أن يموت ربطه في البيت واستدعى شرطيا لا أذكر اسمه فجاء يحمل بندقيته وأُجلس جيمس على الأرض ليتلقى رصاصة الرحمة بصدره.
بعد جيمس وتيمس جاءت كلبة اسمها (نحلة) ، كانت صغيرة وفتية ونباحة لكنها كانت "شليقة" في نفس الوقت ولعل تلك الشلاقة هي التي أرسلتها إلى الآخرة إذ أنها سطت ذات يوم على حليب في البيت فقتلت شر قتلة.
________________________________________


Post: #787
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-08-2007, 00:42 AM
Parent: #782

لك التحيه استاذ ابوبكر عبدالقادر العاقب

Quote: إذ كان لدينا طفل جديد قادم (أظنه سعد)


التحيه عبرك لاخي وزميلي باداب الخرطوم
د/سعد عبدالقادر العاقب
اتمنى ان تصله التحايا

وهل مازال يكتب كتاباته الساخرة؟

اسماء الامين

Post: #794
Title: Re: هنا فداسي
Author: أبوبكر عبد القادر العاقب
Date: 02-08-2007, 09:04 PM
Parent: #787

شيخي الفاضل / محمد حسن خضر ، وجدتُ اسمي في "هنا فداسي" ، فتحسست نفسي، أوهذا أنا؟ بين هذا اللفيف من النجوم النيرات والبدور الساطعات ، أوهذا أنا تحت كل هذه الكشافات ، أصابتني الرجفة وأوجست خيفةً.

الأستاذة الكريمة أسماء الأمين ، سعد ما زال يمارس نفس جنونه ، وهو الآن أب لعبد القادر وميمونة

يا أهل فداسي الطيبين، لكم مني كثير من الود وكثير من التقدير وكثير من المحبة،

Post: #788
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-08-2007, 00:42 AM
Parent: #782

لك التحيه استاذ ابوبكر عبدالقادر العاقب

Quote: إذ كان لدينا طفل جديد قادم (أظنه سعد)


التحيه عبرك لاخيك وزميلي باداب الخرطوم
د/سعد عبدالقادر العاقب
اتمنى ان تصله التحايا

وهل مازال يكتب كتاباته الساخرة؟

اسماء الامين

Post: #792
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-08-2007, 08:36 PM
Parent: #782

Quote: وقد كانت من عجائب سوق البهائم عندي "أم الحسن بت عجيب" تلك المرأة التي تلبس العراقي والسروال أبو تكة والعمامة باللون الأزرق وتتمنطق بالسيف وتضع ساقا على ساق لتشرب القهوة في السوق وتبيع وتشتري في البهائم وقد كنت أنظر إليها بتعجب شديد وما زلت أتعجب منها وأتساءل ما الذي جعلها تنسلخ من هيئة بنات جنسها .


هاهي تندل اخرى تسكن ودالحليو!!!!
ولعلها ايضا شبيهة اخرى لبت محمود في موسم الهجرة (الطيب صالح )


Quote: كانت "هَبْرَم" أيضا من رموز ودالحليو في وقت من الأوقات وهي لوري يملكه صباح الخير وقد كانت لدينا أغنية في شكل مونولوج نغيظهم بها تقول "هبرم يالكركوبة يا الحاضرة عرس حبوبة ، دوَّرْتِك بالمنفلة كوراك ضرب في الحلة" فكانت أم صباح الخير (رحم الله كليهما) تهيج علينا وتطردنا


وده يكون لوري الكديس يرحمه الله او لوري عبدالقيومّّّّّّّّّّّّ!

Quote: وكنا عندما نشتت الذرة على الفخ نقرأ ما يشبه التعويذة أذكر منها "شلغوم شلغوم شَرَكي الملغوم
"

ودي عايزه صديق جقديه ياهيثم بابكر يورينا تعويزاتهم شنو !!



Quote: وكنا أيضا نغني للطير أغاني مثل "تلّة تلّة في المتلة ، حمد أب سيف قال ليك إتدلى ، بت الحلال فيكم تَرِك توريكم وبت الحرام فيكم تطير تخليكم" والمتلة للعلم هي الموضع الذي تنصب فيه الفخاخ وحمد أب سيف هو طائر صغير له ذيل طويل جداً يلوّح به عندما يطير.


اها حمد اب سيف ده عندنا سلا سيفه!!!!

ويبدو ان المجتمعات عندنا في السودان تتشابه بكل الملامح والدلائل باختلاف التسميات فقط
واصل يا اخ محمد حسن في انتظار باقي المقامه .


اسماء الامين

Post: #783
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-07-2007, 02:04 PM
Parent: #1


الأعزاء :
محمد حسن، إسحق، أسماء،سامي، مكسب، هيثم
وكل مرتادي (هنا فداسي).
نعم .. قد أُعرِض، أحياناً، عن رَدٍ أو أنصرِفُ عنه؛ فينصرفُ ظن صاحب المقال إلى ما لم يخطر لي على بال. وقطعا، إن السبب لم يكُ تقليلاً ولا هو إقلال – وإن عَدَّهُ الآخر من قبيل الإهمال. إذن فالرد واجب على تقبلٍ أو ردِّ.
لو تساءلتم عن (نعم)، مفردة الإستهلال؛ فهي تشبه سابقة الإمام البوصيري، لما قال:
أمن تذكر جيران بذي سلمِ
مزجت دمعا جرى من مقلةٍ بدمِ
أم هبت الريح من تلقاء كاظمةٍ
أو أومض البرقُ في الظلماءِ من إضمِ
نعم، سرى طيف من أهوى فأرقني
والحب يعترض اللذاتِ بالألمِ
***
كنت دائما ما أظنُّ، في صغري وعلى صغري، أن كلمة (نعم)، قد وردت محشوة على الكلام؛ حتى ظهرت لي الحالةُ النفسيةُ للعاشق، جلية.
كان الشعراء قبله يجردون مخاطباً من أنفسهم؛ كقول الشاعر الشاب طَرَفَةُ بن العبد:
وقوفاً بها صحبي عليَّ مطيَّهم
يقولون لا تهلك أسىً وتجلَّدِ
محاكيا، قول شيخ شعراء الزمان(امرء القيس):
وقوفا بها صحبي علي مطيهم
يقولون لا تهلك أسى وتحمَّلِ
( وعلى رواية تجمل، وإن كانت المفردة الأولى تحمل، فقد غلب الصبي الشيخ. وإن كانت تجمل ، فقد بذَّ الشيخ كل قول)
كان طرفة مسافرا، وحده، فلا يستغرب إحساسه بالوحشة. غير أن سيد عشاق ومداح النبي صلى الله عليه وسلم، قد فاق كل معنى وخيال.
جاءت (نعم) مقطوعة عن ما قبلها؛ لتفضح حديثا كثيرا دار في نفس الشاعر؛ إذ تخيل العُذّالَ يحاجونه ويسألونه عددا من الأسئلة؛ فرد عليهم، مهملا أقوالهم، وقال (نعم) – ونعم لا ترد إلا ردا على سؤال- . والشاهد على ذلك بحثه عن الدليل؛ حتى أثبته في نص القضية:
فكيف تنكر حبا بعد ما شهدت
به عليك عدول الدمع والسقمِ ؟
وشاهد آخر (و أثبت الوجدُ خَطَّي عَبْرَةٍ وضنى)
ثم عرج على العذال يخاطبهم ، صراحة:
فيا لائمي في الهوى العذري معذرة
مني إليك فلو أنصفت لم تلمِ
إني اتهمت نصيح الشيب في عَذَلٍ
والشيب أبعد في نصح عن التُّهَمِ
وظل الإعراض له مبدأ؛ فأعلنه:
(إن المُحِبَّ عن العُذَّال في صممِ)
وما كانت نعم في حديثي، ولا أشبهها بمتفردة البوصيري، إلا دليلا على حديث دار في نفسي؛ حتى قطعت التردد، هذه المرة؛ لأقول شيئا ، لعلي لا أجده.
هل رأيتم سمكة الزينة، في حوض ماء زجاجي مغلق؟
هل رأيتم قطة ، تحسب نفسها ، قريبة من المنال، يغريها أنها لصيقة بالفريسة، وهي لا تعي أنها (بعيــــــــدة) أو أن الفريسة القريبة، في الحق هي بعيدة، ممنعة؟
هذا حالي ، إذا أعملت فكري في قضية، كهذي. الزجاج شفاف ، صادق حيال الرؤية، ولكنه مخادع ، حصين.
سأعد كل عدتي؛ لأنفذ عبر الزجاج ، وأتلمس السمكة بيدي؛ لأعرف الحقيقة، التي لن أبصرها خلف الزجاج. الزجاج الذي وهبني الرؤية وحرمني اللمس.
و .... تبدو لي الحقيقة ، ماثلة؛ فأسوقها، كمُحَصِّلةٍ.
إن ثناء هؤلاء، منبعه شيء أساسي وآخر ثانوي.
أما الأساس ، فهو حب هؤلاء للعبد الفقير، وما بلغ معشار قولهم، وما هم بمتهمين. ولكن الثانوي يفسر الأول، وهو أنهم ذووا أنفس شفيفة – لا كالزجاج ولا كالمرآة- ولكنها شيء آخر ، من معدنٍ لا تعرفه الفيزياء. من خواصه أنه يستقبل الصور كلها، ولكنه ينكر الصورة القبيحة، إذا استنكرها؛ فيقتمها. ولكنه في الوقت ذاته يعكس ما يراه – هو – حسناً- ، ولكنه يضخم الصورة، يعكس عليها شيئا من بهائه، يضعها في إطار جميل. والصورة إذا وضعت في إطار الفضة ، جَمُلَت وتمت نضرتها، وإن كان ما داخل إطار الفضة ، لا يعدل شيئا، بقيت القيمة في حلاوة صنع الإطار. وإن لم يكن الإطار يعني شيئا ، عند الفنانين ، بقيت القيمة في أصل الفضة، فيرتفع سعر اللوحة كلها.
أحبتي ، أمسكوا، أحبكم . استرسلوا ، فمن حقكم عليَّ أن لا أكفكم، ولكن شيئا من ذاك يؤذيني، فالمدح قاسٍ، ولا أحتمله. ولننصرف جميعا إلى المشروع الأساس. (هنا فداسي).
أما فداسي، فإن لم أشرف بأن رحمها قد حملني يوما، فيكفيني شرفا أنها ظئري. أرضعتني ولا زالت ترضعني ، كل يوم ، كثيرا من القيم، منها حب الديار،
وما حب الديار شغفن قلبي
ولكن حب من سكن الديارا
أحببت فداسي، من الصورة التي رأيتها في عيون (هؤلاء)؛ فحسنت صورتها، بعد ذلك، بمعاشرة نفر كريم، من هذه البلدة الطيب أهلها، وأتمني أن أسمع عنها كل يوم خبرا سارا وأرجو لها علوا ومرتبة.
ومن عجيب الأمر أنني كل يوم ، أسعد بصديق جديد؛ حتى بلغت صداقتي بهم المئات، رغم أن علاقتي ببعضهم لا تعدو المراسلات البريدية، عبر الأثير أو الهاتف، ولم أراهم ولم أر فداسي نفسها على الطبيعة.
سبحان الله، حدثت لي غرائب كثيرة ، لا أذكرها كلها؛ ففي مرة رأيت (مكسب) في المنام وأنا في موضع طيب ، جوار قبر المصطفى عليه الصلاة والسلام، أثناء إقامتي بالمدينة المنورة ، ولا يفصلني عن القبر سوى مائة متر أو اثنين. وحدثت الباشمهندس بما رأيت.
رأيت مرة فاطمة بنت الدكتور عبد المنعم الجاك ، ولم أرها في الواقع. كانت بجانبي و أنا أحدثها عن القصة القصيرة والرواية. كانت يدي على رأس الصغيرة، و أصابعي تسرح في شعر رأسها ، بحنان بالغ. صحوت من نومي؛ لأجد أصابعي تسرح في شعر صغيري (عمر) وهو يحاول إبعاد يدي من رأسه الصغير.
ضربة جزاء:
قالوا إن أحدهم كان مسافرا. دخل على أهل قرية ولكنه أكتشف أن من في القرية ، شكله الأعلى آدمي ولكن أرجلهم جميعا مثل أرجل الحمير.
خاف الرجل وظل يجري ويجري طوال الليل؛ حتى وصل إلى شجرة ، وجد فيها شيخا وقورا ، يصلي. سقاه الرجل ماء وسأله عن حاله وعن سبب ذعره.
حكى له الرجل ما جرى له وختم حديثه بقوله:
- هل تصدق يا شيخ أن أرجلهم .....
ولم يتم حديثه ؛ لأن الرجل ، خلف رجلا على رجلا ، وبدت للرجل رجلا حمار.
اتصلت بالأخ الحبيب إسحق بله الأمين اقدم شفاعة بين يديه؛ عله يثني صاحبه وقريبه محمد حسن عن مقالته التي أثبتها بالبوست. ولكن إسحق قال لي ، بعد السلام:
- إن شاء الله، قريت ردي على كلام محمد حسن؟
علمت أن لا فائدة في مسعاي؛ فأضربت عن قصدي و حدثته عن أمر آخر، مختلف جدا.
وجزاكم الله عني خيرا،على حبكم ، وعلى حسن ظنكم.


Post: #784
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-07-2007, 05:10 PM
Parent: #783

سلامات وعوافي عليكم


Quote: د|سناء قريبتي
الله يحفظك
اولا نكن لكن كل الود والتقدير والاحترام
كيف لا وانتن مشاعل تضئ لنا الطريق
قريبتك بكري رفض لها مع العلم انها هي التي شجعتني
على سودانيزاون لاين وهي طبعا مشاركه في عكس الريح



الاخ مهدي الصادق
استميحك عذرا في نقل هذا دون اذن منك
وقد كان ردا منك للاخت سناء خالد في سؤالها الذي طرحته على الزملاء بالمنبر
في بوستها المعنون بالسؤال نفسه
(كيف ينظر الينا الزملاءالذين لا تشارك زوجاتهم او اخواتهم بالكتابه في المنبر)
عذرا لم اتمكن من نقل الرابط لهذا الموضوع وساحاول ذلك حتى تتطلعوا على مغزى سؤالها
المهم ما دعاني لنقل هذا هو ان الحديث يخص ضيفتنا او اختنا بت العزازة او ام الصادق
وهكذا يحلو لي تسميتها حينما قرات مداخلتها امس تذكرت ان الاخ مهدي قد تحدث عنها قبلا
واجتهدت قليلا ووجدت النص . وهذه هي اختنا قلما من اقلام اخواتنا بنات العزازه اتمنى
ان تتواصل معنا وتكون دافع للاخوات بان يقتلن هذا الصمت ويطرقن هذا الباب ليصلنا صوتهن
ويا اختي ام الصادق استمري في اختراق فضاءت الاخ مهدي ليصلنا صوتك يوميا .
وساقوم انشاء الله بنقل بعض مشاركات الاخت ام الصادق في منتديات ودمدني .



الاخ محمد حسن اكرر ام احمد لديها الكثير
اتمنى ان يصلنا

اسماء الامين

Post: #785
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-07-2007, 07:37 PM
Parent: #784

اخى ابى عز الدين
لعل الكتابة فى حضرتكم شبيهة بكتابة البرعى المهاجرى وهو ينشد زيارة طيبة ويتحدى تماضر :
قامت لتمنعنى المسير تماضر
انى لها وقرار عزمى باتر
، فنسأل الله ان يوصلك الى فداسى سالما غانما ، حينما يحدثك محمد حسن عن فداسى او تراها فى ازقتها عبر البوست او تستشف عظم شبابها فى مكسب او حتى تفرد نساءها فى اسماء وسناء وبنات الجاك ، فانك ترى بعضا من الصورة الزاهية ، وكم كنت لمنى نفسى بالتوفيق فى توثيق الاحداث وليت اكتشاف الكاميرا التى تسجل الاحداث وتنقل الرائحة كان عندنا منذ الازل لنسجل كل لحظة فى تاريخ البلد الطيب الذى يخرج نباته باذن ربه .
اجيال من اجيال كل يحكى عظمته ويقينه وتجربته فى الحياة .
ساقتنى راحلة الشوق قبل اسبوعين لاصافح فداسى وهواها ونيلها الزاهى ورماله الممتده وبعضا من اثير مسجد المرحوم محمد على مجذوب ، على دون ميعاد حبس المرض صوت الرجل العجيب الشيخ بابكر العوض عن اداء خطبة الجمعة ، وبدون ميعاد وجدت نفسى امام تكليف تقديم الخطبة للمصلين قبل ساعة من الزمان ، ولحبى للرجل لم استطع المقاومة او الامتناع ، صعدت المنبر وشدنى جلوس الشيخ المجاهد بابكر العوض الرجل الذى غط راسه الشيب وهو يخرج برفقة الامام الهادى من الجزيره آبا ويفدى ثوار الثوره فى 71 حتى حكم عليه بالاعدام الا ان اقدار الله ودعاء المصلين الراتب له بمسجد فداسى اخرجه من السجن بعد صدور الحكم . بعدها هاجر الشيخ ولم يضع لامة الحرب ولا اشواق الجهاد حتى بلغ السبعين ، يعيش بقلب فتى ، وروح مجاهد ، وشيب وقار ، وصمت ولى ، وسماحة محيا ، وسعة صدر ، نسال الله له الراعية والحفظ والبركة فى صحته وعقبه ، جلس عن يمينه خليله ورفيق دربة ، المجاهد خوجلى محمد احمد ، رجل آخر تجاوز السبعين الا انه لم يترك موطنا للجهاد الا اختار من غبار ارضة ما احب ليغبر رجله فى سبيل الله ، صعدت المنبر وانا ارى فى صدر الصف الاول الاشيبين وعيون الرفقة ووهج الصدق وروح التآخى فلم اجد فى قاموس الكلم والحديث فى موسم الهجرة الا الحديث عن نموذج :الصحبة ... يا رسول الله .. كلمات قالها ابى بكر الصديق ، فثنى عليها رسول الله ، وبكى ابى بكر ، حتى ان عائشة رضوان الله عليها قالت : لم ار فى حياتى قط رجل يبكى من الفرح قبل انى ار ابى حينما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم .. الصحبة يا ابوبكر ، واثبت الحق حق الصحبة واثنى عليهامن فوق سبع سموات .. ثانى اثنين اذ هما فى الغار اذ يقول "لصاحبة " لا تحزن ان الله معانا..
هو الغار والاخاء والمعية الربانية والصحبة والرفقة والاخاء الصادق ..
ما ان انتهيت حتى استاذننى الشيخ المجاهد خوجلى فى كلمات ، تحدث عن معنى الهجرة والاخاء وماذا احدثنا بعد رسول الله؟ واين نحن سكان فداسى من واجب الهجرة؟ وواجبنا تجاه امة الاسلام؟ ، وواجبنا من هجمة الامم عليلنا؟ ، اين نحن من هجمة دارفور؟ ، واقامة الحق والعدل؟ والاخاء والمودة؟ ، حينها شق صمت المسجد صوت نشيج ونحيب وانفجر الشيخ المجاهد بابكر العوض بالبكاء وعم الصمت ...
يا الله ... ليتنى املك رقة قلب الرجل وحضوره ، فهو رجل ان رأيته يذكرك بالله ..
لم يقف الشيخ خوجلى بحديثة ولم يوقفة صوت البكاء بل استرسل ليرى النور القادم من وجه الشيخ بابكر العوض بانعكاس الضوء فى دموع بلت لحيته وهو يعاقب نفسه .. ويتسآل .. اين انا ؟
سؤال لم يبح فيه بالصوت بل ردده بالدموع ليفهمه كل الحضور ويديرونهم لانفسهم ؟ ومعه سؤال آخر ين نحن من رقة قلب الرجل ؟
نموذج ان رايته اخى ابى لكتبت فيه من الكلم ما حفظه الزمان ولم ينسه التاريخ ..
هذه صورة من ركن قصى فى طرف فداسى يعيش به شيوخ ارتبطوا بالله وعاشوا هم الامة ولم يضعوا لامة الحرب جهادا ولا عصا الترحال طلبا لتبليغ الدعوة لدين الله الحنيف .. بمثلهم نفتخر ، وبمثلهم نجدا انفسنا صغارا ونحن نتحدث عن فداسى وركب فداسى واهل فداسى ..
باسم اهل فداسى بعد اذنهم وسماحتهم نحييك اخى ابى انت ومهدى ومكسب وبقيةالعقد الفريد.
ولكم ودى ومحبتى

Post: #786
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-08-2007, 00:05 AM
Parent: #785

الاخ محمد حسن
لك التحيه من اخوك عبدالقادر بشير محمد احمد
ولجميع الاخوة بهنا فداسي
وهذه قصة قصيرة منه مهداة لك اخ محمد حسن
اتمنى ان تعجب الجميع



القصه بعنوان قتل مع سبق الاصرار


عاشت اسره سودانيه في احدى القرى حياة فقر مدقع وكانوا لا يجدون ما يقتاتون به سوى الفتات من هنا وهناك ولكن برغم تلك الظروف عاشوا حياة ابية دون خنوع او رضوخ لقسوة الزمن والناس والايام وكانت للعائله 9 بنات يعيلونهن ولكن بعد فترة من الزمن استطاعت احدى البنات بعد كد وجهد طويل من ان تحصل على شهادتها الجامعيه حيث كانت قد درست الطب وصارت طبيبه وتم التحاقها بالعمل في احد المستشفيات الخاصه والكبيره وذلك لكي تعيل اهلها في هذا الزمن الصعب والظروف القاسية وكان صاحب المستشفى الخاص مليونير يعيش حياة مترفة اما المستشفى الخاص كان له استثمارا فقط دون ان يلقي بالا للناس او المرضى وكانت الفتاة (دكتوره منال )رمزا لقوة الارادة والشخصية وكانت صادقة في عملها وحياتها بالاضافة لذلك قد حباها الله بقدر كبير من الجمال الفاتن.
فوقع ما لم يكن في الحسبان فقد راها صاحب المستشفى راي بام عينه كنزمن الجمال الخلاب الفاتن وسحرت
البابه وكان الرجل عديم الانسانية لا يعبا بظروف الناس او اعراضهم كان وحشا لايهمه شيئ سواء اقتناص فريسته واشباع غرائزه وكانت الدكتوره مخطوبه لشاب بسيط ولهما امال طوال وعراض حاول صاحب المستشفى ان يتودد اليها عله يحصل على مناله من منال لكنها صدته ولم تبالي به حاول ان يغريها بالمال فابتعدت عنه اكثر وحذرته من التمادي معها لانها مخطوبه وتحب خطيبها وعندها غضب صاحب المستشفى غضبا شديدا الهذا الحقير ترفضه الهذا المعدم ؟؟؟؟
هنا قرر صاحب المال والكبرياء المجروحه ان يتخلص من خطيبها بان يدبر له حادثا حتى يخلو له الجو وينال مناله فدبر له حادث مروري ومات الخطيب وكانت الفاجعة لمنال مات خطيبها وحبيبها وماتت الامال العراض فذهلت من هول الصدمه واذدادت مصيبتها عندما علمت عن طريق الصدفه ان من تعمل عنده هو الفاعل فاشتعلت نيران الحقد والغضب والمراره فقررت ان تنتقم لقلبها , غيرت معاملتها للرجل الثري اصبحت تتودد له لكي تكسب ثقته لتتحين الفرصه المناسبه للانتقام الهائل الذي قررته , وفجاءة جاءت السانحة التي تنتظرها مرض الرجل صاحب المستشفى واستدعى مرضه ذلك ان يلازم العنايه الطبيه بالمستشفى واستغلت منال هذه الفرصة ودخلت عليه وهو مدد في فراش المرض دخلت وفي يدها قاروره مليئة بالبنزين فقامت بافراغ القاروره في المغذي الذي وتسلل البنزين الى عروقه فابتسمت بل وضحكت ورنت ضحكاتها في الغرفة كانت تضحك وتبكي بطريقه هستيريه , لقد انتقمت فسمع الرجل صوتها وضحكاتها واكتشف انها تحاول قتله قم حاول النهوض من السرير ونهض ثم بدات المطارده وبدا يقترب منها وهي ترتجف وتبعد بخطواتها للخلف وتسرع في خطواتها وقد دبت فيها مشاعر الخوف والرعب وهو ما زال يتبعها ببطء مادا يديه في الهواء واقتربت المسافة بينهما وهي تهرول وهو خلفها تجري وهو خلفها وفجاءة لم تعد تسمع وقع خطواته !!!
ونظرت خلفها راته واقفا لا يستطيع الحركة وسكنت حركته وتوقفت خطواته ونعم نعم هذا ما حدث توقف نهائيا عن الحركه !!!!!!!!!!
اتدرون لماااذا ؟

خلص البنزين!!!!!!!!.



مع تحياتي
عبدالقادر بشير
حايل
7/2/2007

Post: #789
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-08-2007, 06:58 PM
Parent: #786

الخميس
اجازه او قل نصف يوم وبمصطلح اهل العسكر ، يوم ادارى
تفقدت فداسى فوجدتها من ضو نزلت للصفحة الثانية ان شاء الله المانع خير
اخى مكسب ...
لا اصدق انك فى بقعة من الارض لم تصلها الانترنت ، دى ياخ بقت حتى فى " زنقاحة " بلد الراحة ..لكن الذى اصدقه انك فى جو من الصمت لا نريد اختراقه عليك طالما انك تتزود به علما ومعرفه .. لكن
شوقنا طال ...
الاخ محمد حسن ...
اصعب من الدخول الى الانترنت ، الخروج منها دون ان نجد لك مساحة من الكلم ...
السمانى عبدالملك ...
ليتك تحرك اصابعك قليلاً ولو شخبتات فى حضرة جدران فداسى ... فثقافة اولاد المسيد عامره بالكتابة على جدران فداسى وليحانها بدواية وطبشير وحتى ملون كمان ... تخيل انك امام بيت بخيت المصرى حيث الباب الزنكى العجيب .. ولك منى الا يفرز أستاذ معتصم الامين الياس خطك ...
بكه :...
انت حى ؟ نسمعك انفاسك ولا نراك ام ان ثقافة بحرى فى الرجل الخفى قد استوعبتك .
جعفر بشير ... الزعيم رقم صفر ، اما آن لك ان تضع حرفا فى جدران شوقنا ؟ .. الشوق مشققنا .
أسماء :.. ليتنى احمل فى قلمى حبرا كافيا لاكتب للزمن كل لحظة استذكرها واوفى جزء من كل فى سيرة البلد الطيب ، لكن ما اراه اننى لا املك الا جهد المقل ...لا لكسل لكن .. اشياء اخرى نسأل الله ان يعيننا عليها ..ستظلين مثلما فتحت الباب حاديتنا نحو تقديم الافضل فلك التحية .

Post: #790
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-08-2007, 07:25 PM
Parent: #789

مساءاتكم فل وياسمين
وصلني ايميل من الاخ محمد قاسم
لكم النص



بسم الله الرحمن الرحيم



الاحباء الاعزاء الاجلاء الاخوان والاصحاب والقرايب في هنا فداسي اسعد الله اوقاتكم بكل الخير وانتم تنثرون درر من سنا اقلامكم على صفحات هذا البورد الخاص بمنتديات سودانييز اون لاين متمنياً من العلي القدير ان يسهل للقائمين على امر موقع فداسي دوت كوم مهمتهم حتى يتسنى لنا متابعة هذه الدرر التي تسلب العقول في دارنا ونقعد متحكرين ومتربعين وجبنتنا (( قهوتنا )) لافة .

عذرا يا باشمهندس بكري ابوبكر هذا ليس استنكاراً لكم ولا تقليل من شأنكم ولا شأن موقعكم لكنه حبنا لفداسي الذي لا تشوبه شائبة وستبقون انتم الخير والبركة لا محالة .



الرائعون في هنا فداسي :-

ادمنت كتاباتكم واحرفكم واصبحت من المداومين على القراءة وعجز قلمنا عن تسطير حرف واحد امام احرفكم ، لكم من شخصي الضعيف حب لا يضاهيه حب واحترام ما بعده احترام ادامكم الله لنا ذخرا ودمتم سالمين .



وباذن الله راجعين




ياصاحب الهم ان الهم منفرج ابشر بخير فإن الفـارج الله
اليأس يقطع احياناً بصاحبه لاتياسـن فـإن الكافـي الله
الله يحدث بعد العسرميسـرة لاتجزعن فـإن الصانـع الله
اذا بليت فثق بالله وارض به ان الذي يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من احـد فحسبك الله في كـل لـك الله



محمد القاسم معروف
الدمام
8/2/2007

Post: #791
Title: الصادق الحر بسرير المستشفى.. شفاه الله..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-08-2007, 07:59 PM
Parent: #1



الأخ الصادق المبارك محمد علي
بمستشفى التأمينات بالرياض، خضع لعملية غسيل كلى وهي الجلسة الأولى من عدة جلسات. أسأل الله له عاجل الشفاء.
تحلى الرجل بصبر وشجاعة نادرين، و لا أستغربهما عليه؛ فالصادق هو الصادق الذي عرفناه جميعا.
زاره جمع غفير من الناس، رغم أن الصادق كان يكتم الخبر، خوف أن يشق على الناس.
رعاك الله ومتعك بتمام العافية، أيها الأسد الهصور والرجل المهذب



يا أخي بُعد الشر عليك..

Post: #793
Title: Re: الصادق الحر بسرير المستشفى.. شفاه الله..
Author: اسماء الأمين
Date: 02-08-2007, 08:51 PM
Parent: #791











خالص الدعاء للاخ الصادق المبارك

بعاجل الشفاء وتمام العافيه والصحة
قلوبنا معك



اسماء الامين

Post: #795
Title: Re: الصادق الحر بسرير المستشفى.. شفاه الله..
Author: اسماء الأمين
Date: 02-08-2007, 10:06 PM
Parent: #793

وصلني الان ايميل من الاخ محمد قاسم




[GREEN


بسم الله الرحمن الرحيم

عافاك الله عمي الصادق الحر

اللهم اشفه وعافه من ما فيه وابرىء سقمه ياقادر على كل شىء



ياصاحب الهم ان الهم منفرج ابشر بخير فإن الفـارج الله
اليأس يقطع احياناً بصاحبه لاتياسـن فـإن الكافـي الله
الله يحدث بعد العسرميسـرة لاتجزعن فـإن الصانـع الله
اذا بليت فثق بالله وارض به ان الذي يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من احـد فحسبك الله في كـل لـك الله







Post: #796
Title: Re: الصادق الحر بسرير المستشفى.. شفاه الله..
Author: هيثم بابكر
Date: 02-08-2007, 11:21 PM
Parent: #795

الاكرم الصادق الحر
طهور ان شاء الله
وما اعطى احد خير من العافية الا اليقين
ما زلت اذكر اتصالك وانت تثنى على الموقع والبوست واعلم انك تعيش بروح اخوتك الذين يشاركوننا اجمل اللحظات ..
العافية باب ... مفتاحه الصبر ، والعافية يقين ، ويقيننا انك اقوى من الداء وان حب الله وحده هو الذى رفعك فى مصاف العبيد الذين ابتلوا ...
كلماتنا فى مقامك صغارا وانت تدرسنا معنا من الصبر والعطاء ، فالله نسال أن يعجل بشفاءك ..
ودعاءكم فى المحنة نحسبه اقرب الى الله من دعاءنا فى الزحمة ...
ولك تحياتى ..

Post: #797
Title: رساله خاصه للاخ هيثم
Author: اسماء الأمين
Date: 02-08-2007, 11:23 PM
Parent: #795

هذه المرة يبدو ان الرساله موجهة للاخ هيثم بابكر من
الاخ محمد قاسم
لك نص الرسالة





بسم الله الرحيم الرحيم

الاخ العزيز هيثم بابكر يعجبني جداً ما تكتب

عند ما تكتب عن الحدبة واهلها احس وكانك تحدثنا ونحنا حولك جلوس على مسطبة دكان نزة (( نزار الهادي ))
وعندما تتجه بنا شمالاً الى فريق المسيد يغمرني احساس وكانني اقف بجوار العمود الملاصق لبوابة منزل عمنا الاستاذ عبدالحكم معروف

في ردك اليوم وان تخاطب الاخ السماني عبدالملك ذكرت هذه العبارة (( تخيل انك امام بيت بخيت المصرى حيث الباب الزنكى العجيب .. ولك منى الا يفرز أستاذ معتصم الامين الياس خطك )) وخليتني سرحتا مسافة وانا بتذكر باب الزنكي الذي انتقل الى رحمة مولاه لانني وفي اجازتي الاخيرة مشيت لقيت الحكاية متغيرة شديد حتى موقع الباب اتغير ويا حليل زمان وايام زمان

لك التحية اخي هيثم وانت تتحفنا بروائع قلمك والمزيد المزيد اخوي

عبرك اوصل سلام شديد لكل اهلنا في الحدبة وما جاورها من احياء وسلام شديد لكل رواد مصطبة دكان نزة وسلام خاص وخاص جداً جداً للغالي العزيز المتميز وقائدنا محمد احمد عثمان (( ابكر )) وشوقنا والله طال

تخريمة :-
اهم خمسة حاجات في الجيش ثلاثة الضبط والربط

دمت اخي



ياصاحب الهم ان الهم منفرج ابشر بخير فإن الفـارج الله
اليأس يقطع احياناً بصاحبه لاتياسـن فـإن الكافـي iiالله
الله يحدث بعد العسرميسـرة لاتجزعن فـإن الصانـع iالله
اذا بليت فثق بالله وارض به ان الذي يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من احـد فحسبك الله في كـل لـك الله


محمد قاسم معروف

Post: #798
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-09-2007, 09:28 PM
Parent: #1

الاخ الصادق المبارك
كفارة وربنا يلبسك ثوب العافية وطهور

Post: #799
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-10-2007, 00:22 AM
Parent: #798

اهلي الطيبيب
جئتكم اليوم بكنز ثمين
استطعت ان اصطاد بعض اللؤلؤ المنثور
من منتديات ودمدني
لعلي ازين به صفحات منتدانا
فاسمحي لي اختي بت العزازه
او بنت خالتنا العزازاة



Quote: رقم المشاركة : 1
بت العزازة
عضو جديد



ليلة بكى فيها القمر ..

--------------------------------------------------------------------------------

كتبت هذه الاحرف وانا اعانى مرارة الغربة بعيدا

عن حضن امى .

وما كنت اعلم ان القدر يضمر لى ماهو اشد الما

واكثر قساوة .الا وهو فراقها الابدى منذ14 شهرا فقدت

الحضن الدافئ واغلى مالى فى هذه البسيطة .

خلف غيمة رمادية داكنة نسى القمر نفسه ذات ليلة

غابت كل الصور وكل الحقائق في العيون الدامعة

يومها لم استطع الرؤية بوضوح يا امي

مشغولة كنت بلملمة اشلاءي

وحدها عيناك سردت لي الحكاية من البداية الى النهاية

لم استطع البكاء حينها

الدموع وقفت هناك محترقة

كنت فقط انا و انت

كل منا يفهم الاخر فقط انا و انت

ليلتها صمتت كل الألسنة وحدها العيون

وارتعاشة الشفاه قالت انني سأبقى

هناك دون وطن ودون أم

ليلتها حملت حقيبتي ورحلت

حارقة تلك الدمعة المسروقة من عيناك

ساخنة تدحرجت لتعبر حدود السنين

الموجعة من عمرك

حنونة استقبلها وجهك الارجواني المنير

الحقيبة ثقيلة يا امي

حملتها في قلبي و رحلت
***************************
بحثت عنك في كل زاوية في كل شارع اضاءته نجمة

او شمعة في مواسم الاعياد

بحثت عنك في كل نساء العالم

ولكن هناك انت اثرت البقاء

الان فقط تذكرت

اتاني صوتك الدافئ مخترقا كل الحدود والمسافات

ها هو صوتك العذب يروي لي الحكاية من جديد

اه يا امي ليتني اعود

الشوق والحنين يقتلعان روحي من الجذور

انني اعيش في متاهة من الضياع

أبحث عن نفسي فلا اجدها

اتقرب منها فتبتعد كل البعد

أحاول الغوص في أعماق أعماقي وأسبح في اللانهاية

علني احظى بأمل ضئيل ينقذني من دوامة هذا العذاب

آه يا نبع الحنان هناك عند حدود عمرك الضائع نسيت
كل مفاتيح ابواب حياتي الجديدة

هناك خبأت اقلامي دفاتري رفاق طفولتي
وحيدة جئت الى هنا

احمل حقيبة فارغة موحشة الا من ذاكرة موجعة

آه يا أمي ليتني اعود

الشوق والحنين يقتلعان روحي من الجذور

انني اعيش في متاهة من الضياع

ابحث عن نفسي فلا اجدها

اتقرب منها فتبتعد كل البعد
احاول الغوص في اعماق اعماقي واسبح في اللانهاية

علني احظى بأمل ضئيل ينقذني من دوامة هذا العذاب

ربى ارحمها واغفر لها واكرم نزلها ووسع مدخلها

واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا

كما تنقى الثوب الابيض من الدنس.



التوقيع
امى: ماكنت أعلم والرحيل يضمنا أني أوّدع مهجتي وحياااتي!!!

:أفـــ ــ ــتــ ــقـــ دك!!:


Post: #800
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-10-2007, 11:36 AM
Parent: #799

اخى مهدى ...
والاخت بنت العزازة ...
واهلى الطيبين ...
ما كنت ادرى ان الحياة تاخذ من الناس بحجم ما يشعرون الا حينما قرات كلماتك يا بنت العزازة
وللحقيقة استوقفنى احساس الشمعة المضيئة رغم البكاء ..
دافئة ، حنون ...
تغالب الرياح لتصمد ...
تتطاول مشتعلة لتبقى ...
تحترق لتعيش ...
ورغم انها تعلم ان مصيرها الزوال الا انها تكابد متطاولةً ومتقاصرة لتبلغ شعاعها وتملأ الفضاء ..
احسب ان كلماتك شمعة فى حق امك وكل ام مضت بعد طول مخاض وتجربة واخرجت من رحم الامانى شخوص وشخصيات لتذكرها بمقام ذكرك لها
رحم الله امك
وحف الله امهاتنا جميعا
وجزى الله مهدى خيرا
فقداوصل معنى واحيا احساس للعزاز من اهل العزازه
ودمتم

Post: #801
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-10-2007, 02:15 PM
Parent: #800

هنا بالله
التاسعة بالنص ...
حد نازل ...

Post: #802
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 02-10-2007, 04:19 PM
Parent: #800

شكراً أستاذ أبي وأنت دائماً السباق
الصادق المبارك ذلكم الرجل الطيب القلب صاحب الهمة والمروءة والشهامة، الرجل الذي كم قضيت على أيديه كثير من حوائج الناس بنفس راضية وبال طويل. رجل ما استنجدت به أو طلبته في أي وقت إلا وكان ماثلاً بين يديك مستجيباً لندائك ومرحباً بقضاء حاجتك.

فإن أبتليت أخي الصادق بالمرض، فاعلم أن أكثر الناس بلاءً اكثرهم إيماناً كما جاء في معنى الحديث. رضيت واحتسبت الأجر عند الله عندما أزيلت كليتك عن طريق الخطأ، فصبرت وعانيت وهاأنت اليوم تصاب في كليتك الأخرى، فما وهنت وما جزعت، بل قابلت الإبتلاء بنفس المؤمن الذي يؤمن بقضاء الله وقدره، فاستقبلت زائريك وقد ضاقت بهم داركم العامرة بنفس الإبتسامة التي عهدناها فيك قبل مصابك وبنفس الاريحية والكرم الذي عرفناه عنك، ولم يؤثر الإبتلاء فيك مثقال ذرة فوجدناك الصادق الصادق الذي يلقانا هاشاً باشاً، ولعمري إنها لنعمة تغبط عليها. قد يصاب كثير منا بالهم والغم إن أصابه ألم خفيف أو مرض لمام . إنها نعمة الإيمان أخي الصادق ،فهنيئاً لك على هذه الدرجة العالية من الإيمان، وستجني ثمار هذا الصبر عافية وصحة وشفاء إن شاء الله . دعوات الجميع هنا وهناك لكم بعاجل الشفاء ، فصبر جميل أخي الصادق ومزيداً من الصبر ، فبالصبر تزول الهموم والكروب.

اللهم يا فارج الهم ويا كاشف الضر ويا مجيب دعوة المضطر إذا دعاه أشف أخانا الصادق والطف به يا حليم وزده صبراً على صبره يا كريم واجعل عاقبه صبره خيرا يا سميع يا عليم، اللهم رب الناس أذهب البأس واشف ,أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك. آمين آمين.
نسألكم الدعاء يا إخوان للأخ الولوف الصادق المبارك ود الحر.

Post: #803
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-10-2007, 06:58 PM
Parent: #802

الاخوة االكرام


رزق الاخ جعفر بشير بمولد ذكر
اسماه حسن حسين تيمنا بجده
لامه نضال حسن حسين
وذلك قبل يومين

نزف التهنئه للاخ جعفر بالمولود
وجعله الله من البارين والصالحين
وحمد لله على سلامة الاخت المهندسة
نضال حسن حسين واتم الله عافيتها



اسماء الامين

Post: #804
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-10-2007, 08:29 PM
Parent: #803

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأحباء بهنا فداسي
تحياتي لكم
رغم التأخر القسري عدنا لنقول كفارة للعم الصادق المبارك الذي يلزم سرير المرض هذه الأيام عافاك الله و أزال عنك كل سقم ، و نقول بكلمات حفظناها و آمنا بها ( ما أحب الله عبدا إلا إبتلاه ) و ما صبر عبد على الإبتلاء إلا عافاه و أجره ... زرناه بالأمس القريب بداره فوجدناه يكتسي بصبر أيوبي و جلد يبعث إحساس الإطمئنان على كل من حوله ... كان يجلس معنا و بين الفينة و الآخرى يرد على مكالمات من يطمئنون عليه بنفس المرح القديم و روح الدعابة ... دعواتنا لك الصادق المبارك ببلوغ الصحة و تمام العافية ...

أذهب البأس رب الناس أشف و أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

Post: #805
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-10-2007, 08:30 PM
Parent: #803

الف مبروك " ابوحسن "
نسأل الله ان يجعله كسمييه الحسن والحسين ، سيداء شباب اهل الجنة
وان يجعلك ابوالحسن ، بكل معانى علم ابوالحسن الفضل وابوالحسن الاصفهانى
كان فى قريه بسيطه فى اطراف اصفهان الايرانيه فتى لاحد القرويين متشوقا لطلب العلم والالتحاق بالمدارس الدينيه ,غير ان اباه كان يمنعه من ذلك ويقول له :ان فى هذا الطريق فقر وجوع وحرمان ,ولكنه اخيرا تنازل امام اصرار ولده والحاحه الشديد ,فما ان وافق قام الولد وقبل يده .

صمد مكانه لحظات فدمعت عينه فرحا,بأن قبله الامام صاحب الزمان لان يكون جنديا فى ركابه فمن اسعد منه.

كان انذاك فى الرابعه عشر من عمره فحمل لحافا وبعض الحاجات البسيطه وانتقل الى مدرسه فى اصفهان ,وكانت من المدارس القديمه الخربه الى حد ما ,وطلابها لا يتواجدون فيها دائما خشيه الوحشه والبرد القارص .

وبعد ايام ورد عليه ابوه يحمل معه شيئا من الخبز والمؤن ,وليتفقد احواله ,وكان الموسم شتاء بارد والثلوج تتساقط وتغطى الازقه والبيوت ,فوجده مفتقدا لابسط الحاجات .فاعاد عليه والده عتابه :الم اقل لك ان هذا الطريق ليس فيه سوى الفقر والجوع ؟وقف الولد باتجاه القبله وقلبه متألم من هذا الكلام ,وتدور فى عينيه الدموع وهو يخاطب الامام الحجه (ع):يامولاى كيلا يقولوا ليس لديك سيد!

فبعد ان جلس الوالد مع ولده سويعات قام ليخرج قبل غروب الشمس ,ولكنه وجد باب المدرسه مقفولا والمفتاح بيد الخادم الذى لا احد يعرف مكانه فى تلك الساعه .فاضطر الاب الى ان يبقى مع ولده حتى اليوم الثانى ,ولكنه الامر كان صعبا عليهما اذلم يكن لديهما سراج يضئ الحجرة بالاضافه الى لحاف واحد لا يكفيهما معا.وهذا الامر دفع اباه الى ان يعاتب الولد مرة اخرى :ولدى ما أسوأ هذه المعيشه؟

عد معى الى البيت غدا ,لا حاجه لك فى هذا العلم الذى تطلبه فى اجواء المشقه؟

لقد تألم الولد من كلام ابيه ,وكان يعتصر قلبه الما واذا بطارق يطرق باب المدرسه فجأة,فهب الولد الى الباب ينادى من الطارق؟

قال الطارق:افتح الباب؟
قال الولد :اسف ,ليس عندى المفتاح ,والخادم غير موجود.
قال الطارق:ادفع الباب ينفتح.

فدفع الباب وانفتح,واذا برجل نورانى ذا هيبه ووقار وعليه سيماء الصالحين ,يشع نورا ويفيض كمالا,فقال الطارق :قل لابيك بان لا يعاتب كثيرا ,
لقد دفعت مالا وسوف يأتون لكم غدا بالفحم ,وفى مكان كذا من حجرتك شمعه ,خذها وانر بها الحجرة ,وقل لابيك:نحن ايضا لنا صاحب!

يقول الولد :عدت الى الحجرة مندهشا ,فسألنى ابى :من كان وراء الباب؟فقلت :اولا يجب ان انظر هل الشمعه التى ذكرها موجوده فى ذلك المكان من الحجرة؟فجئت الى نفس المكان فوجدت فيه الشمعه ,هنالك نقلت القصه لابى وهو غارق فى العجب .فعانقنى وقبلنى وقال:واصل دراستك ياولدى؟
هل تعلم من كان الولد وماذا اصبح؟؟
هو المرجع الدينى الاعلى فى زمانه السيد ابو الحسن الاصفهانى اعلى الله مقامه.
ولك يا ابوالحسن جعفر بشير التحية والدعاء
وحفظ الله امه ورعاها وزادكم خيرا وجعله ، خيرا زكاة واقرب رحما

Post: #806
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-10-2007, 08:45 PM
Parent: #805

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
مبارك يا أبا حسن المولود
و بي محنة الأهل
الأخوان الأخوات الخيلان و الخالات و الحبوبات و الجدود ...
إنشاء الله يربى في عزكم ...
و جعله الله من أبناء الوطن الصالحين ...

ولك ودي سامي محمد قسم الله

Post: #812
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-11-2007, 08:20 PM
Parent: #800

(بت العزازة )ام الصادق بواسطة الحبيب مهدى الصادق السيد

حبيبتي اسماء الامين كلماتك هي تلك السفينة التي تبحر بي إلى ذاك العالم معكِم أفرّ

فيه خوفاً من مباغتة العواصف .
روعة في اختيار الكلمة والمعنى وبلورة ذلك كله في احرف تنبض بالإحساس الصادق ومعانى تشعر الوجدان باحساس الاسرة الواحدة ،،، اشكر كلماتك الدافئة فى حقى وان كنت ما ازال اراها كثيرة فى حقى ولكن كما طلبتى انتى ان اترك لكم انتم فقط الحكم
اشكرك مجددا يا ملكة الحرف والرقئ الانسانى ولكم منى ومن الحبيب ابو الصادق باقات ورد بحجم كل المشاعر النبيلة التى احتوتنا .
شكرا اخى هيثم بابكر فنحن منكم وبكم ولكم نخط ما نحس به شكرا لانكم منحتمونا ذلك الوقت الثمين شكرا لمرورك الراقى وكلماتك الغالية اعتبرها وسام على صدرى دمتم جميعا ودام نبض احساسكم .

Post: #807
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-11-2007, 09:04 AM
Parent: #1

مع قصائد فاطمة عبد المنعم محمد أحمد الجاك ، وقد سبق نشر بعض أعمالها عبر هذا المنتدى( الصفحة الثامنة) ، هذا وسنواصل نشر مجموعتها المؤلفة من 101 قصيدة باللغة الإنجليزية تباعاً، ويطيب لنا أن نزجي الشكر الجزيل ونشيد بموهبتها إشادة معجبين لا متخصصين. ولهذا ندعو السادة المختصين للمداخلة وإبداء الرأي.





Hilary Benn
By
Fatima El-Jack
8th October 2005

Mr. Hilary Benn is our Leeds central constituent member of Parliament and he is the United Kingdom government Overseas Development Minster. Fatima knows him and wrote these thoughts and in return she received an appreciation letter from him.

Hilary Benn
Is heading for number ten
He’s a very important man
Said the person with a light tan
***
Downing street
Is where they meet
Not for eating feasts
But for gaining seats
***
I have a dream
Down the stream
He is going to steam
To lead his labour team
***
Leeds central
Always magical
Development overseas
He could always sees
***
Benn the government minister
Is fighting in Westminster
To be the next Prime Minster
That is for you me and my sister
***
Tonight he stood in the city centre
And to the crowd he made a gesture
Benn working to make poverty history
And for him that is not a mystery
***



Tabita’s Farewell Party
By
Fatima El-Jack
16th October 2005
Tabita Botrus is the Sudanese Federal Minister of Health. Her family and friends in Leeds gave a farewell party for her marking her new appointment. Fatima was a guess and she went on to write:

Today is Saturday
That Saturday was Tabita’s day
She has become a Minister of health just after May
Everybody came from home and away
And surely nobody has gone astray
***
Tabita have three sisters
And for along time she was a sister
Now happily she is a minister
And we hope she doesn't become a monster
***
She was dancing to Sudanese songs
When people came along
They wanted to say a speech
But it wasn’t about a Peach
***
Her mother gave a talk
Which wasn’t a joke
Then came Majoke
And said Salam folks
***
Tabita's took the microphone
And put aside her mobile phone
She gave a speech
That took us to a sandy beach
***
Tomorrow she will be in the news
Radio, television, newspapers and interviews
Where she can clearly point her views
And she must always follow them with reviews
***
The kids were playing in and out
They ate some food but not sprout
Outside we played dare
They were harsh and not fair
***
Mind and health do not divide
And you and me have to work and decide
The peace needs a clean mind
And together we have to make it if you don't mind
***


Post: #808
Title: فاطمة الجاك، تحتفي بتابيتا بطرس بمدينة ليدز..حفل الوداع
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-11-2007, 01:42 PM
Parent: #1

تابيتا بطرس الجادة والمثابرة، تستحق الوداع والتكريم



تابيتا بطرس، نموذج للفتاة المثابرة. درست بكلية التمريض العالي، ولم تكن الكلية تمنح غير الدبلوم. أكملت الفتاة دراستها الجامعية بالخارج ، ودرست بنفس الكلية. وحصلت تابيتا على درجة الدكتوراة أسوة بالرعيل الأول مثل بروفسور عواطف بشير- رحمها الله- وهي أول عميد للكلية ، بروفسور أم جمعة، دكتورة حياة فضل الله. وكان لها الشرف مع هؤلاء فصارت الكلية تمنح طلابها درجة البكالوريوس بعد أن أصبحت كلية التمريض تابعة لكلية الطب جامعة الخرطوم، وتخرج منها رجال ونساء (إذ كانت تخرج النساء فقط)، وحصل كثير منهم على درجة الماجستير.
تحية للدكتورة تابيتا بطرس وصحبها الكرام، الأستاذة/ لبنى عثمان ، الأستاذة/منى على الرشيد ، الأستاذة/حياة فضل الله، البروفسور أم جمعة ، الأستاذة أم سلمة (عذرا ، نسيت أسم والدها)، الأستاذة/ آمنة بشير، الأستاذة/ بتول سعد،الأستاذة/ سنية عبده،الأستاذة/ التومة عز الدين، و الأستاذ فقيري.
تابيتا ، صاحبة الأخلاق الرفيعة والنبوغ المبكر،تستحق التكريم ، واشكر ابنتي النابغة فاطمة عبد المنعم الجاك ، التي أبت نفسها إلا أن تسطر بعض ما يجيش بنفسها، في ليلة كرمت فيها أسرة تابيتا بطرس ابنتهم الدكتورة وفرحت بتعيينها وزيرة للصحة الإتحادية، رغم أن فاطمة كانت مجرد صديقة للأسرة مدعوة للحفل.
يعجبني في فاطمة ، عقليتها التسجيلية، وهذا شيء نادر، أن يحس الواحد منا قيمة أن يسجل الأحداث، ولهذا أوصي الإبنة فاطمة بمحاولات جادة لكتابة القصة القصيرة، القصة ثم الرواية والمسرحية. فهي تملك قوة تعبير لن تسعه قوالب الشعر ولكن في القصة متسع. التحية لفاطمة ولأختها صفية، مع الشكر.



Tabita’s Farewell Party
By
Fatima El-Jack
16th October 2005
Tabita Botrus is the Sudanese Federal Minister of Health. Her family and friends in Leeds gave a farewell party for her marking her new appointment. Fatima was a guess and she went on to write

Today is Saturday
That Saturday was Tabita’s day
She has become a Minister of health just after May
Everybody came from home and away
And surely nobody has gone astray
***
Tabita have three sisters
And for along time she was a sister
Now happily she is a minister
And we hope she doesn't become a monster
***
She was dancing to Sudanese songs
When people came along
They wanted to say a speech
But it wasn’t about a Peach
***
Her mother gave a talk
Which wasn’t a joke
Then came Majoke
And said Salam folks
***
Tabita's took the microphone
And put aside her mobile phone
She gave a speech
That took us to a sandy beach
***
Tomorrow she will be in the news
Radio, television, newspapers and interviews
Where she can clearly point her views
And she must always follow them with reviews
***
The kids were playing in and out
They ate some food but not sprout
Outside we played dare
They were harsh and not fair
***
Mind and health do not divide
And you and me have to work and decide
The peace needs a clean mind
And together we have to make it if you don't mind
***




شكرا فاطمة
المبدعة
افتقدناك يا صفية
الملهمة


Post: #809
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-11-2007, 05:26 PM
Parent: #1



ما بعد الصحو وخلاص البنزين
الأخ عبد القادر البشير

يا رعاك الله ، وإني لأراك من "الخشش" في متاهة و"كوسان" ، "فأوعاك" من "الدقر" ودبيب الحجر، الأفاعي كثيرة وبدل ما تمرق من تحت بقت تجي من فوق، أما سمعت براكب "البرنسه" الدقشو الدبيب، قالوا الدبيب كان في صقر ختفو ويشيل يتمولص ويتمولص من مخالب الصقر الجو البعيد، ولما جاءت البرنسة ماشة تحتو صادفت وقعة الدبيب وكمل حرقتة في هامة الرجل، ومات الرجل شهيد الأحدوثة ومسرح الحظ العجب. قالوا وانتشرت منذ ذاك الزمان دبايب الهواء والسفر، قالوا وأن بعضها قد تسلل للشبكات الإلكترونية وصار غريماً للفيروسات الشبكية وما أن يجد فيها كدة حتى يقضى على أخضرها ويابسها، وكدتها ما بتقع واضة وما دايره كديب ولا رقاعة، ولا طرّاح: الكمده بالرمده، قالوا وأن فقهاء البرمجيات من أولاد بيل جيتس أو بله جنى دقيس لما تكشف لهم أمرها صاروا في شغل شاغل، فأقاموا لها المصائد، وقليلاً جداً ما ظفروا بواحدة منها، وأن لدغة واحدة منها – كما أكدت المصادر العليمة والمتابعة والمطلعة براً وجواً – تعدل بلغة الغيغا بايتات ملايين السعات لتنظيف آلاف الكواجريب من ذات السعد والأضن والهجليج والأنكوج والبود وعش الفار والشجل القديم وشيء من شقوق وعترٍ ، فإذا هن جميعاً في لحظات على أحسن تنظيف كما تنظف القبور يوم العيد.
وجرياً وراء الاستنساخ لحفظ النوع والعدد. قالوا العارفون ممن حضروا جية بله جني دقيس للرياض، أنهم قد لا حظوا أن مستر جيتس كان كثير التلفت وقليل الانتباه أثناء جلسات المؤتمر، زي الجمل الشارب الملح، وكانت بين كل فينة وأخرى يخرج من قاعة المؤتمر ويتشمشم، وعاين الأتر في الحيطان، صاح فجأةً وجدتها.. وجدتها. فاكتفوا بشديد الحبال ظناً منهم أنه الجنون الذي لا رجعة فيه وأنها النهاية فجاءوا بأفضل محايات الصعيد، ومايرنو وحتى من وراء بحيرة شاد، وتمبكتو وكانو ، وقد عكفوا يغسلون بها باطنه وظاهره حتى أترع منها حتى الثمالة. ولما أفاق ما صدق المعاه أنو عافيتو رجعت ليهو، فابتدره أحدهم بالسؤال: يا بله الكلام البتروجق بيهو دا شنو آمقطوع الطاري : هايل هايل؟ أيا هو هايل الدمبعلو هيل المجرات جاينا تاني بعد الكضبة ديك آ خرابه؟
نو نو هائل أوف سودي أربيا.
يعني شنو " هايل"
هايل .. هايل .. يعنـــــي: قريت ، يعني .. يعني ..
نو هايل ستي .
لا حول ولا قوة إلا بالله حائل هيلت الشهارين، وأها وحائل مالا؟
مستر كادر أوف سودان، زا ود السماء فرايتي أوف كادرو أند ود أبو هليمة.
وجيء من بعد المشقة والعنت بسليل ود السماء والكدرواب والحليماب للاستنساخ، ولم يتكشف الأخ عبد القادر نفسه أنه كان تحت وطأة النسخ وأن مكررات عديدة منه قد دخلت الشبكات كأفضل برامج تنظيفي ويريك منه كل العجب. ولكن السيد بيل لم يقاضه الثمن، و كالمحتج جاء مستر كادر متسللاً في زيه البرامجي لكنس المساحات وحاله عجب. وصدق الغزالي حين سماك أبو العجب. وما أن يفيق لأدلنه والله لمستر جيتس وليقاضه – لا نحن – الثمن، ونعوذ بالله من شبابيك هيثم وأضبتها وقبورها ( والقَبور كأنه جراد محلي لا يرقى لمنزلة ساري الليل، كما لا يرقى الجداد البلدي منزلة الدجاج البطري، ودعك من البقر وشأن الفريزيان)، ونعوذ بكلمات التامات ومن دبيب الدقر ومن نومة العصر والروح الأحمر. فأوعاك وأوعاك من التوهان ومن تقليب الحجارة والسار.
عدت بنا يا أخ عبد القادر لمسرح العبث واللامعقول، وهو مدرسة مثلت في فصولها مختلف الأدوار، ولكن قطعة " خلص البنزين" تجلت فيها مقدرتك العجيبة، ونحن نسير على مهل بجنب دكتورة منال، وفي الذاكرة منالات كثيرات حسان، وهذا الوغد الحقير لو وجدته في أي ملف لما نجا من العقاب، عليه اللعنة والغضبات، وما ذنبها منال لو أنها جميلة وأنها لغيره مخطوبة؟ عجيبة والله .. والقلب يموج غضباً وغيظاً حتى سقفه الأعلى. قال إيه: أنو صاحب المستوصف، يا أخي دي ما في عمر بتك وعشان شغاله معاك في محيطك داير تلمها لطين بيتك .. حاجة غريبة، ناس تكابس الأرزاق وناس من بيتها تنحاش.
وكانت النهاية أبرع وأغش طرفه( الذين يعرفون صحيح اللغة لا يأتون بفعل التعجب مباشرة من الفعل الثلاثي كما أتيت به من غشَ، نكاية في الغشة ومن غشنا ليس منا)
هذا باب طيب طرقته يا أبا حباجة " هذه التسمية جاءته من كابتن قَلَبَها: عبد الكريم مصطفى ، لا أحسب أن أحداً قد تطرق إليه في هذا المنبر بالكيفية التي تميزت بها أداءً وحرفةً، ولو قدر لمتابع أن يجنب شطراً من مخيلته "للتمليك" من ملّك يُملِّك تمليكاً للطين والجالوص والرمل والصلصال، ومتجاوزاً حصص أعمال الطين ، لينحت في المنبر تمثالاً من مرمر. ولينحت الفتنة الهوجاء فيه تمثالاً من مرمر.. فليت لي إزميل "فدياس" وروحاً عبقرياً ..
ليت لي إزميل مستر قادر والعرائس حولي تتداعى وتغني.

*ألم أقل لكم يوماً أن الكلمات ذات الحروف المتشابهة تتماهى وتتجانس معنىً ولو اختلفت شكلاً ، وما أعجب ما ينسج فتية "فداسي" وما نسج إزميل " فدياس"

لك التحية أخي عبد القادر
وسر بنا في مسارح اللامعقول ونحن معك " نستنبط"

محمد حسن خضر
الرياض
11/2/2007م


Post: #810
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-11-2007, 05:27 PM
Parent: #1



الأخ هيثم بابكر ( هندسة وقرآن)
لك مني التحية الخالصة، (وفي كثير أجد نفسي متسائلاً أيهما أكثر التماعا في لغة الرجل : اللغة الهندسية أم القرآنية) ظني أن كليهما يتنافس بعضهماالآخر متكاملاً ومتبادياً )

حديث ما بعد صلاة الجمعة نتلهف له في ساحة المسجد وقد نهانا عنه أكابر مشايخناولم ننته، وحديثك عن بابكر العوض ومالات الحديث والاستطراد فيه، ذلك من فتح الله الكريم عليك، أعجبني جداً.

وأسال الله أن أعود للتعليق حوله في وقت أفضل . وشكراً على كلاماتك العذبة، وحليل خالك اغتالت من قبل الأخ محمد المبارك فقد هاها بها وهام في أجوائها الزمن الطويل، وما يزال في تحنان طاغٍ لأيامها.. والصراف كان بارعاً وإليه يشد الشعراء الرحلة. ويكفي أبناء فداسي أن يكون في الوفادة شخص مثلك.

محمد حسن خضر
الرياض
11/2/2007م


Post: #811
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-11-2007, 05:28 PM
Parent: #1


الأخ المهندس / جعفر بشير

لك وللأسرة الكبيرة التهنئة الحارة بالمولود الأول. وأسأل الله أن يجعله مباركاً وقرة لعين والديه
آمين


محمد حسن خضر
الرياض
11/2/2007م


Post: #813
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 02-12-2007, 02:06 PM
Parent: #811

الأخ الكريم جعفر والأسرة الكريمة
ولدكم مبروك، ما شاء الله (حسن وحسين) ما أجمل الإسمين. ربنا يحفظه لكما ويجعله من الأبناء الصالحين ، آمين

Post: #814
Title: مبروك جعفر بشير..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-12-2007, 04:08 PM
Parent: #813



الأخ جعفر بشير
ألف مبروك، إن شاء الله، ومتعك الله به وأسعده بك

**
*

Post: #815
Title: دكتور نصر الدين الوالي يمنح الأستاذية.. مبروك
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-12-2007, 04:26 PM
Parent: #1


مبروك بروفسور نصر الدين.. مبروك فداسي..


جامعة الجزيرة
المعهد الطبي النووي – الأحياء الجزئية
منحت جامعة الجزيرة الدكتور نصر الدين محمد عبد الله الوالي ، منصب الأستاذية ( professorship ) ، بتاريخ 31/1/2007 م
ألف مبروك بروفسور نصر الدين محمد عبد الله الوالي، هنيئا للأسرة ولكل آل فداسي.
تهنئة خاصة للدكتور عبد المنعم الجاك ، الذي أبلغني الخبر للتو.
شكراً دكتور عبد المنعم الحريص على أن يضم البروفسور للقائمة التي صنفها الأستاذ محمد حسن خضر
و إلى الأمام فداسي


لا زال فداسي رحمك ينجب الأفذاذ

Post: #816
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-13-2007, 07:13 AM
Parent: #1



لك التحية أخي فيصل الشيخ ، وقد وصلتني كلمتك العذبة: مطالعتنا اليومية لصفحة " هنا فداسي" كالفرض اليومي السادس"
ما أعظم ما شبهت به الموقع، وجدير به أن يسعى إليك كما سعت لأناس من قبلك المنابر. وما أعظم الحس الصادق والذوق الرفيع، فلك من إخوانك ورهطك بالمشرق أحر التحايا وأصدق الدعوات وأن يحفظك المولى من كل هم وغم ، وأن يجمعنا تحت المظلة الكبرى يوماً نهنأ فيها "بالود والترحاب". فليت العود - يا أخي - من أمريكا قريب. وليت لنا معك الأيام العذبات، لنفرح ونحتفل بالعود.
أما أني أحلم وقد طوفت في الآفاق؟

المسبعات والشواهد:

تعويذة والتماسة عزاء قبل أن يرحل عن سمائنا القمر إذ ما يزال في معين فبراير الشاعر بقية من أضواء وأصداء من آمال تكاد ترتحل، مرحا شهر الوجدان والنزوع والآهة المحرمة مرحا، ولكم لنا في تعويذة المسبعات من غرض وأرب!!

1. لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب ولا ينال العلا من طبه الغضبُ ( عنترة العبسي)
2. صبور ولو لــم تبــــق مني بقية قـؤول ولو أن السيوف جوابُ ( أبو الطيب المتنبي )
3. ليس الحجاب بمقص عنك لي أملاً إن السماء ترجى حين تحتجبُ ( بشار )
4. حامل المسك تعب يستخفه الطرب إن بكى يحق له ليس ما به لعبُ ( أبو نواس )
5. تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجبُ ( أبو نواس )
6. أليس وعدتني يا قلب أني إذا ما تبت عن ليلى تتوبُ
7. فها أنا تائب عن حب ليلى فما لك كلما ذكرت تذوبُ ؟ ( أحمد شوقي )

والساقية لسه مدورة ..

أخوكم،،
محمد حسن خضر
الرياض
الاثنين 12/6/2007م ومثله كان خميس جيش مقهور في 1982م
- أما آن الأوان لفصد الجرح ؟ كلا لم يحن بعد.


Post: #817
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-13-2007, 03:12 PM
Parent: #816

لا ادرى اهو ايقاع الحياة ام ، وقوع الزمن مثلما يقع " شوال البلاستيك " الملئ بالعيش الحب ، ولبدة الحمار سويا من ظهر الحمار ...
احساس مفعم باليأس والتعب وسؤ الحظ حينما تعتر الحماره وينزلق الشوال ، اب كيلتين او ثلاث ، لتجد نفسك قبل ان تعانى من الحمل الثقيل ، تعانى من نظرات وضحكات الماره ، "هااا .. عاين ده " ، "يا ولد ما تمسك كويس " ويتجود عليك آخر بنصائح من الزمن الغابر ، " مالك ما شديت اللباب ؟ انت قايل عملو ساكت ؟ " ويغمزك فتى من على البعد وهو يجرى خلف درداقته التى تعبت من عجلة "الجدى " واكلت خدمتها وسنين المشاهره والمعاش ، واستمرت دائرة من الالمونيوم تحمى بين جنباتها قدود السلك ونقطة التقاء وتتذكر امجاد " الفروله " يتفنن الفتى بسواقتها والتعرج بها بحطبة قطن ويسرح من الدرداقة ليقول لك ببرآءة عجيبة "وىىىىى تستاهل " يلتفت وينسى ان امام الدرداقة حجر فيسقط هو الاخر ، برغم كل هذه النظرات والشذرات لا تجد امامك الا ان تفكر بعمق فى انك لم تسمع حديث الخبره حينما رفضت ان تكيل العيش فى شوال الخيش مخافة " الشرا " وطباعة الدقيق فى بنطالك "الكوردرايت البنى " والا يقال عنك " ما سياحى " ومتخلف .. " اها خلى التحضر الليرفع ليك شوال الدقيق ّّ!!!.
بهذا الاحساس من الزمن اعود اليوم الى مكتبى وقد تركت خلفى ارتال من الاوراق ، لاجدها قد ازدادت شبرين واتذكر مصطلح اولاد المسيد " الكوم زيدوهو ردوم ".
هى الخدمة المدنية التى نتفلسف جاهدين فى ان نعبر بها محطة شوال البلاستيك اب كيلتين ، الا ان ايقاع الحياة فيها يمشى ببطئ عجيب وكأنى بدول العالم كله تنظر الينا بنظره الفتى صاحب الدرداقة ، صحيح اننا فى نهاية الامر سنصل الى القديح ونفوز بالنبق وباقى الدقيق " الكاش " بنشترى بيهو الفول ، الا ان عمق المعنى يظل عندنا... ما اصلو نحن كده ، وحلاوة الامر اننا كده ، ولا نريد ان نزيدها فلسفة ببنطلون " الكوردرايت " .. مالو العراقى الدمورية .. عيبوهو لى ؟ .
عدت الى المكتب وتعجبت من ان اسمه مكتب حيث الكتابة والكتب والكتابات على جدران هنا فداسى ونسأل الله ان يسن اقلامنا ويملآها بحبر الصبر ودواية نجرها فوق شوال الخيش الواقف فى صف الطاحونة حتى لا يتلخبت بدقيق ناس العزازه ...
واكتب على صفحة شوالى ... الحدبة .
وتحياتى لشوال مهدى .. العزازة
ومحمد حسن خضر ... حوش ودالبشير ..
وجعفر بشير ... بحرى
وأسماء ... حوش المسيد والى جوار منزل الكديس ودالبتورى .
ولكم الود كله

Post: #819
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 02-13-2007, 03:39 PM
Parent: #817

Tres cher Professeur

Je vous felecite chaleureusement

Post: #818
Title: في الرد على من لامني في حب فداسي..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-13-2007, 03:38 PM
Parent: #1


إخوتي الكرام في (هنا فداسي).
الناس دائما في تعب من الناس، بل مصدر تعبهم أنهم يتعبون غيرهم و (الناس ما بتريح). هذا رجل من غير أهل فداسي، سألني مرارا عن علاقتي بفداسي؛ فتجملت في الرد. ولكنه هذه المرة صرح بمقذع و رجاني أن لا أضيع وقتي في (هنا فداسي)، بل إنه كان يقول بصريح العبارة: " هي فداسي دي ذاتها شنو وشن طعمها؟) و كان ردي له عبر البريد، لا في نفس اللحظة؛ حتى لا أقول ما لا يجب أن يقال. أحجمت عن ذكر الواقعة أو الرد، ولكن نزولا على رغبة الأستاذين محمد حسن خضر والأستاذ الطيب عبد الرحيم، فإنني أثبتها ولكنها لا تعني بالنسبة لي شيئا.
الرد
هي رغبة تمتطي صهوة الحس، تحفزني لأنثر كل المفردات في معرض التعبير؛ فأراهن كالعرائس، يفضحهن الجمال؛ فأحتار، وقد ولجت باب القاموس لأختار. تتغنج مفردة عربيدة، سأسميها فيما بعد. يميل معها قلبي أنى مالت و تتثني بنات العواطف ، إثرها، إذ تثنت؛ فيلفحني عطر يفوح من أردانها ويعبق من معاطفها. تقبل المفردة نحوي لا كما قال الشاعر:
أقبلت تسوي بيد الفتنة شَعرا.
فصاحبة الشاعر كانت تتصيد خصلات شعر حركها النسيم؛ فآذتها ، لأن صاحبتها رقيقة لا تحتمل ذلك ؛ فشرعت تسوي شعرها بيدها وتفتن الناس، وهم يراقبون راحة كالهواء ، تتقي الهواء. ولكن صاحبتي ،المفردة الطروبة ، كانت هي الفتنة نفسها. وحتى لا ينصرف التفكير لغير المراد فالفتنة التي قصدها الشاعر، يعني بها الافتتان، ومن افتتن لا شك وقع في الفتنة. و يعيش معركة كاملة ، بين وسيط يدعوه للسهر ويلهبه بالحمى وقد يغري به إلى الموت وبين لائم وعذول. فأي فتنة لم يكن منشؤها افتتانا ، وأي نار لم تكن شَرارا( بالفتح)؟ وأي فتنة لم يكن خلفها شِرارا (بالكسر). بيد أن الذي يجيش بخاطري ويملك إحساسي، كان خلفه الشَرار و نجا من الشِرار.
وحين تقبل تلك الحسناء من أروقة القاموس، يسبقها سجسج االبهاء وثجاج العطر،يستفزني الطرب؛ فأُرَدُّ صبيا، أذكر ما قلت قبل عشرين عاما، مجاريا شعراء التفعيلة(افتُعِلَتْ على رأي شيخي البشير أو فعلت على تقدير من المجذوب – عليهما الرحمة). قلت:
وحين يحضرني أنا
طلق القصيد
وجع القصيد
أتوسد الأفكار ألتحف الرؤى
و أغوص في جوف المعان
لأخطب الحورية الحسناء من جوف المحار
و أصوغها لحنا خرافيا
فليسأل البحار أشرعة الخيال
أين المراسي
مواطن الإبداعِ
مدافن الشعر المحال
***
و لم تجد علي بنت عبقر، ولم يفتح علي شيطان الوادي الضنين ببيت؛ فأُورثت حسرة؛ علها تكون فاتحة شعر، لقصيدة رائعة، وأروع الشعر – عندي – ما لا يقال.
تلكم المفردة التي تنتمي إلى الأعلام، هي ( فداسي). ذكرتها أم أنثتها، هي الشمس والقمر معا، مفردة غير مصنفة، غير منصرفة ومنصرفة – في لغة العشاق- . منصرفة إلى نهضتها الوشيكة، غير منصرفة عن عظمة بنيها ومن بنوها، وهم السَّراةُ الغطاريف. لا تحتمل التأويل في حاشية الكلام إلا للرفعة، وهذا شأن العَلَم. و الاسم يستعلي على الحرف والفعل؛ لذا قالوا: ( إن الجملة الاسمية أتم من الفعلية). وهم في ذلك مصيبون. ألا ترى أن الملائكة لما قدمت على سيدنا إبراهيم عليه السلام، حيوه ؛ فحياهم بأحسن منها؟
(قالوا سلاماً، قال سلامٌ) الآية، ولا يعقل أن يرد النبي الموحى إليه برد أقل درجة، من التحية ؛ ففي ذلك ما ينافي الذوق وينافي كرم المضيف.
و تأويل ذلك أنهم حيوه بجملة فعلية تقديرها (نلقي عليك سلاما؛ فنصبت – سلاما - على المفعولية) ولكنه قال سلام (سلام عليكم) وهي جملة اسمية ، فلم يخالف إبراهيم عليه السلام ربه ورد بأحسن منها.
هذه المفردة الجمال، عليَّ أطلتْ ؛ فعذرا إذا أطلتُ، وشعوري أني لم أقل شيئا وما مطلتُ.
لم أجد مفردة تضاهيها ولم أجد لها كفأ. أأقوم بوأدها في دواخلي أسوة بالشاعر الذي وأد بناته لأنه لم يجد أكفاء لبناته؟ كلا.
إن كان الشعراء قد سموا الجميلة غانية ؛ لأنها استغنت عن الزينة؛ فإن المفردة (فداسي) قد استغنت عن الكفء و الخل وسميتها غَنِيَّةً لا غانيةً، وصغتها أُغنيةً، لن تبلغ مسارب سمعك، يا من صممت عنها القلب قبل السمع.
هل أجبتك يا صاحي؟ وهل شفيتك أيها الملاحي؟
و ما ذا يضير الفَرَاشَ إن أحبت الخنافس القمر، والقمر لا يتنزل لقرن الفراش ولن يبلغ الفراش بجناحه سطح القمر. شقي الثاني بتفنيده و شقي الأول بغرامه، و حظ كل تعب. ولكن تعب الأول المغرم، لا يخلو من المتعة المشوبة بالألم ، حينما يتمنع المحبوب، والثاني ينال موجدة تأكل من عمره و تقتات من صبره؛ فينال الضر، بدل المنفعة....
سأظل ، بإذن الله، أكسب وقتي – لا أضيعه – ، كما زعمت في هنا فداسي.







Post: #820
Title: Re: في الرد على من لامني في حب فداسي..
Author: اسماء الأمين
Date: 02-13-2007, 05:14 PM
Parent: #818

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأحباء بهنا فداسي
تحياتي لكم
الخال ( قدورة ) تحياتي لك و أنت تسطر لأول يوم بهنا فداسي حروفا وكلمات لها من الإبداع حظا و نصيب ، قرأت بداية الموضوع و أنا أطالع البوست ككل يوم و بدأت في التنقيب عبر مسالك الموضوع عندما رأيت أنه مدموغ بإسمك سحت في تجوال أبحث عن مفردة نشاذ فلم أجد شيئا يفتح لي مسربا أستطيع من خلاله أن أنتقد كلماتك ،، حينها رددت في نفسي ( لم تخذلني هذه الصلعة البراقة ) و فعلا كان تحت القبة فكي ،، فقد أخرج هذا الرأس دررا لها نفس إلتماعته عندما يقابل وهج شمس منتصف النهار و تذكرت حينها إحدى حكايات صديقي الحبيب ( مرتضى سنار ) و هو يربط مابين الصلع و العبقرية فقد حكى لي و المقال له أن لهم قريب مهووس بأن كل من له صلعة يجب أن يكون عبقريا و كان يغضب أيما غضب حينما يرى صلعة في غير محلها المهم في الموضوع أن هذا الرجل ذهب يوما إلى سوق سنار لقضاء بعض أمره و صادف انه أراد أن يخيط مركوبه الذي أكل عليه الدهر و شرب و صار وزنه بضع كيلو جرامات بفعل الرقع التي أدمنها ففاق بها مركوب الطمبوري شهرة و شكلا و لولا أن الزمن ( لا يعطي حريفا ) لوجد له متوسدا بين سطور موسوعة جينس .
جلس صاحبنا أمام أحد النقلتية بالسوق و خلع مركوبه و هو يمنى النفس بخياطة ( داير مايدور ) و عندما شرع الرجل في عملية الخياطة و الترقيع هبت بعض النسمات و حملت الطاقية من رأسه و هبطة بها على الأرض لينكشف ما تحتها ... صلعة براقة جافاها الشعر من زمن طويل !!! عندها قام صاحبنا و بكل ما في نفسه من غضب خلع فردة المركوب الأخرى و ضرب بها الرجل على صلعته و هو يقول ( عليك الله ما بتبالغ دي أسي شغلة دايرالا صلعة ) ...
الخال قدورة لك مني التحايا مع أملي أن تواصل ما بدأت و ألا تكون هذه هي المحطة الأولى والأخيرة ... فما يزال بنزينك وافرا و لا يزال الطريق أمام إبداعك مفتوحا و هو دونك فأنطلق ...
و لك ودي
سامي محمد قسم الله .

Post: #821
Title: Re: في الرد على من لامني في حب فداسي..
Author: اسماء الأمين
Date: 02-13-2007, 05:35 PM
Parent: #820

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
أستاذي ود البشرى
تحياتي و احترامي لشخصك الغالي
ما أروع ما كتبت و ما أبلغ الرد و هو يخرج من قلمك عبر مداد من الإحساس الصادق الذي لم تشوه بياضه و نقاءه شائبة مداهنه ... لو علم محدثك سيدي من هو ود البشرى كما عرفناه لعلم أنه ليس الرجل الذي يضيع وقته سدى و لعلم أنه يزن الأمور قبل أن يشارك فيها ... فلك التحية مرة أخرى أستاذي و ليس لنا من الكلمات ما نرد به على محدثك فقد كفيت عنا و كل ما بعد كلماتك هباء ...
و لك ودي
سامي محمد قسم الله

Post: #822
Title: Re: في الرد على من لامني في حب فداسي..
Author: اسماء الأمين
Date: 02-13-2007, 07:14 PM
Parent: #820

هنا فداسي
[email protected]

لك التحية استاذ ابي بعمق محبتك لفداسي واهلها
لعلنا تخطينا مرحلة الشكر والثناء على ما تقدمه لفداسي واهلها وانصهرنا في عشق واحد انت تعشق فداسي لما ذكرته من اسباب ونحن لها عاشقون وبها مرتبطون رباط الابن لامه ولا انفصال ولا انشغال عنها وان بعدنا عنها ولو سكنا القمر وبلغنا من الرقي والعلم شان وشؤن.
قد يكون هذا الاخ الذي سال عن ماذا تكون فداسي وشن طعمها من اولائك الذين يهتمون للسؤال من (انت من وين في السودان)والاجابه على السؤال تعني تصنيف الشخص حسب منطقته فان كنت من المدينه الفلانيه اذن انت لك في مراتب الرقي مكانة وان كنت من القريه الفلانيه( فسيبك منو ده واحد عريبي ساي ) . ولعلي هنا اتذكر موقف تكرر كثيرا حينما كنت في الثانوي العالي بمدرسة الحصاحيصا الثانوية كان احد المدرسين يداعبنا حينما ناتي صباح السبت متاخرين قليلا عن مواعيد الحضور قائلا (اها يا عرب فداسي مالكم متاخرين ما العربات كتيره وماليه فداسي ) كنت ارد عليه تعليقا على كلمة عرب بانه ان قصد بها عرب من حيث الجنس ففخر لنا وان قصد بها مقصد العامة كمقياس للتحضر اوعدمه فهذا ما لا يتجادل فيه اثنان بانا اهل علم وثقافه وينبقي ان يسحب كلمته وكنت اعلم انها مجرد دعابه ولكن رغم ذلك كانت تثير انفعالي لعلمي ان هناك من يقصد ذلك .وكنت احتج جدا واثيره نقاش طويل عريض
حينما يتطرق احدهم من زملاء الجامعة لمقارنة الافراد او تصنيفهم بمناطقهم وحجتي بانه لا يقاس الافراد بمنطقتم وموقعها الجغرافي بل بما بلغوه من شان في مجتمعهم ومكانتهم فيه وما قدموه لوطنهم فقد يكون من يسكن المدينة المتحضرة هذه في نظرهم لا يفقه شئ وان بلغت هذه المدينه او الحي مبلغا من هذا التحضر فهذا بفعل غيره قد تكون مكانتها او اهتمام الدوله بها ولكني احي بشدة من بنوا بلدهم وعلوا من شانها بعلمهم وتعاملهم ومكانتهم في المجتمع الذي يتعايشون فيه ان كان مجتمع دراسه او عمل هنا فقط اقيسه بمنطقطه واقيس منطقته به .
فنحن اهل فداسي ولا فخر لا يسال عنا ولا عن فداسينا بل يشار لنا بما بلغ ابناء فداسي من شان وليسال عنا السائل الدوائر الحكوميه والوزارات نزولا لمراكز العلم من جامعات ومعاهد وعليه ان يقيس ماذا تكون فداسي وشن طعما.

ولك التحية والتجله استاذنا ابي البشرى ودمت لنا اخا وابنا بارك لم تلده فداسي ولكن سحرته عشقا.

اسماء الامين

عزرا لتكرار التعديل

Post: #823
Title: Re: في الرد على من لامني في حب فداسي..
Author: هيثم بابكر
Date: 02-13-2007, 10:28 PM
Parent: #822

اخى ابى عز الدين البشرى
اسمك فى كل مقطع له معنى أبى ، عز ودين ، وبشرى ، فلا غرابة ان يأتى الردمنك بعضمة ما تحمل ، ويقينى ان الاسماء عند الناس لا تاتى عبثاُ وان مساحات الحروف على الورقة البيضاء لا ينسج عباءتها الا العارفون المشبعون بالاحساس المرهف والمعنى الجميل ، وجمال الاسم من سمات المسمى ...
لم اجد فى هذا الموقف الا ان ارد بقصيدة ليست من المشهورات ولا المنشورات نظمها صديقى الشهيد د. محمد عمر الطيب ، طالب بكلية الطب السنة الخامسة بجامعة الخرطوم خرجنا سوياً للجهاد وعدت ولم يعد ، اتذكره وفى نفسى حسرات تردد مقولة الشهيد على عبدالفتاح :
اسفى على نفسى تبقت خلفهم ... تنتابنى الاهواء والاخطار ..
فى حوار مثل صاحبك سال احدهم محمد عمر الطيب: ما الذى يدفعك للتشكيل فى صفوف المجاهدين وانت طالب الطب ؟ ، انها مضيعة للوقت والجهد ! ... فرد عليه محمد عمر بالابيات التالية فى قصيده اسماها ، قراءه فى صفحات الدنيا فقال :...

ارى الدنيا لـنا ادنت قصيا .... وهذا القرب ينذر بالفراق
فقد جمعت تــناقض ذا وذاك ...... وقد خلطت يقينا بالنفاق
هى الدنيا .. بها عشنا وذقنا ... من الويلات من مرّ المذاق
فان القى النعيم بها.. فيوما ... بذات الكاس اروى من زعاق
++++++++++++++++++
اخى فى الله خّبّر من تـــناسى ..... بان الناس من بعد التلاقى
زرافات تــساق الى قــبور .... وآحـــــــاد فما خلق بباق
فيوم الحشر أًسـأل عن فعالى .... وتــشهد حينها قدمى وساقى
فهل ارخى زمامى للمعاصى ؟ .... ليكتب ما جنيت على التراقى ؟
+++++++++++++++++++
أمامة يا فتاتى خبرينى ؟ .... ابعد تــأخرى .. يرجى لحاقى ؟
لاخوانى الذين وعوا وشقوا ..... طريق الفوز فى هذا السـباق
اجيبينى أيا أختاه انى ....... شتيت الهمّ ابحث عــن رفاقى
رفاق الخلد لن ارض سواهم ... ولن اصبوا لغانية وســــــاق
+++++++++++++++
لمثلك انت فليكن اتــباعى .... وحــــبى واحترامى واشتياق
لمعنى الخلد فليرنو شعورى ... ويرقى مــا يشاء من المراقى
فيغدو فى رحاب الله طــــلقا ..... يسير هناك أسرع من براق

انه الحب والاحترام والشوق الذى يغدو فى رحاب الله طلقاً يسير هناك أسرع من براق ، نحسبه هو الذى جمعك باهل فداسى وحبهم، وتظل فتاتك "امامه" التى تسأل .. " فداسى "... تخبرك بان ركب العارفين الذين سجلوا اسمهم فى سفر من نور بارضها سيظلون يستبشرون بك وبكل الذين من خلفهم " الا خوف عليهم ولا هم يحزنون " يجمعهم داع النعمة الربانية والفضل الربانى والوعد الربانى بان الله لا يضيع اجر المحسنين ...
ثبت الله اجرك بما كتبت ووفق الله خلك لما اثاره فينا من معانى لا تخرج الا حينما نستفز ، وقديما قيل :الاستفزاز مبعث الامال وحديثا قيل : الاستفزاز سيد الاعمال ، وفى حضرتك نقول : أملنا فى ما تكتب اقوى مما تظن واعمق مما تتخيل ، فزدنا من بحر العلم فما نحن الا طلاب علم ، وطلاب شهاده ...
ولك التحية والود كله

Post: #825
Title: الأحبة هيثم، أسماء وسامي..جزيتم خيرا
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-14-2007, 10:14 AM
Parent: #823

الأحبة هيثم، أسماء وسامي
جزاكم الله عني خيراً، ولكم كل تقديري
قلت إن الأمر كله لا يستحق ولكن الأستاذين أرادا من نشر ما سبق أن ينبها الآخرين إلى أشياء مثل هذه ، تصدر عن متربصين. و بدوري لا أرى ذلك الرجل إلا مثل الذي قال فيه الشاعر محمود غنيم:
ثقيل قال صفني ، فقلت العفو يا جبل الجليد
أو هو مثل الذي قال فيه البروفسور الراحل عبد الله الطيب – رحمه الله -، والقصيدة كما ذكر من ستين بيتا، قال عنها الشيخ عبد الله الطيب:
"القصيدة من ستين بيتا، ولكني لما عمدت إليها لأثبتها في الديوان – سقط الزند الجديد- لم أجد فيها ما يوافق الأخلاق العامة إلا هذين البيتين:
الخبث فيك محله ومقامه وتخيم الفحشاء حيث تخيم
فإليك عني يا رضيع سفاهة يا من بغير السوء لا يتكلم
و مثلكم من لا يعتد بمثل هذا ولا يقدره، ولا يضع مقدارا لما يقول
و ألف رحمة على الشهيد الدكتور محمد عمر الطيب و على كل الشهداء و أرجع إلى القصيدة بإذن الله، فإن فيها معاني قيمة
ولكم شكري


**
*

Post: #824
Title: رزق الأستاذ إسحق بمولود ذكر، مبروك
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-14-2007, 09:55 AM
Parent: #1

ألف حمد لله أم أحمد على السلامة

بكل الفرح استقبلت أسرة الأستاذ إسحق بله الأمين مولوداً، صباح اليوم.26 محرم 1428 هـ
التهنئة للأخ إسحق و للأخت أم أحمد و للصغيرين أحمد و تقى إسحق.
و تهنئة بسلامة الوالدة و المولود، و بارك الله لكم في أولادكم جميعا
التهنئة لكل الأسرة و للأخوين بركات و الأمين بله الأمين.









مبروك
وعقبال العاشر



مبروك
وعقبال العاشر



سبروك أم أحمد
وعقبال العاشر



مبروك
وعقبال العاشر


مبروك إسحق، مبروك أحمد، مبروك تقى


Post: #826
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-14-2007, 12:46 PM
Parent: #1



بشائر الخيرات


أبارك لك أخي إسحق والأسرة الكريمة المولود ،
ولعموم الشداداب من فداسي لبارة وحتى تندلتي ( حيث ولد فيها اسحق 1957م )
ولعموم السادة آل يوسف بفداسي وما حولها من الديار
ولعموم السادة الأشراف من فداسي والشرفة حتى مصوع
ولكل الأحبة والأصدقاء والزملاء والأصفياء،
ولنعم الأب هو إسحق فلسانه بالشكر والذكر الحاضر لكلهم جميعا معقود.
ليتهم كانوا معه الساعة، وما أجل المشهد وروعة المشاركة: هي واجبة وفرض محبة وطاعة

ونسأل المولى أن يقر بالمولود أعين آبائه وأمهاته أجمعين ( آمين ).

ودمتم ،،
محمد حسن خضر وأولاده
الرياض
15/2/2007م ( جاء تعديل التاريخ إلى 14/2/2007م من الأخ الدكتور عبد المنعم الجاك عبر اتصال هاتفي مستعجل. فتأملوا!) محمد حسن 15/2 الخميس )
[email protected]
00966 553123625


Post: #827
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-14-2007, 04:02 PM
Parent: #826

مليون مبروك للاخ اسحاق
وحمدا لله على السلامة
ياام احمد اتم الله عافيتك
وجعله الله من البارين والصالحين



اسماء الامين

Post: #829
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-14-2007, 05:24 PM
Parent: #826

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الأستاذ اسحق بلة
مبروك المولود و إنشاء الله يربى في عزك و التباريك موصولة للفضلى أم أحمد
سامي محمد قسم الله




Post: #828
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-14-2007, 04:02 PM
Parent: #1



البروفيسور نصر الدين الوالي


أهنئك أخي بنيل درجة البروفيسور في مجال معقد ودقيق، ونسأل الله أن يوفقك ويسدد خطاك في رسالتك الإنسانية والمهنية الكبيرة .

وأهنئ كل الأهل بفداسي والمنطقة بنصرك الذي حققت في زمنٍ قياسي وجيز. فليحذو أحبتنا الحذو وأن مجد العلم ليغري بالكثير، وللمجد صناع كما التاريخ.


مع خالص الود والتحية،،


أخوكم
محمد حسن خضر
الرياض
15/2/2007م
[email protected]

0553123625موبايل


Post: #830
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-14-2007, 05:44 PM
Parent: #1

الاخ المهندس جعفر بشير الف مبروك ويتربى فى عزكم
الحبيب اسحاق بلة الف مبروك المولود وحمد لله على سلامة ام احمد والتهانى
موصلة لجميع الاهل بالرياض وجدة

Post: #831
Title: الأخ مكسب طال غيابك.. بريد الشوق
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-14-2007, 07:05 PM
Parent: #1



حليلك يا بريد الشوق وكت ما كنا في بالك
تمر بالدار تحيينا ونقول لك إنت كيف حالك
تضوي حروفنا في عينيك زمان يا حليلو مرسالك

Post: #832
Title: Re: الأخ مكسب طال غيابك.. بريد الشوق
Author: Gafar Bashir
Date: 02-14-2007, 09:07 PM
Parent: #831


أهلي الطيبين

شكرا لكم جزيلا علي هذه الروح وهذه الكلمات التي اعادتني ليس الي البوست فقط وانما الي فداسي وكل من ينتمي اليها او ينتسب لها ..

عذرا للانقطاع
وسوف أعود


مليون مبروك للاستاذ اسحق بله المولود الجديد .. ليحفظه الله ويباركه ويحفظ له اهله
التحيات والتهاني الي والدته ... ولتكن في اتم صحة وعافية

Post: #835
Title: Re: الأخ مكسب طال غيابك.. بريد الشوق
Author: اسماء الأمين
Date: 02-14-2007, 11:12 PM
Parent: #832

جعفر ابو حسن
حمدا لله على رجوعك
وربنا يطمئنك على صحة ام حسن وابنها
لتعود الينا مداوما على التواصل
وتحية خاصة للمدام

اسماء الامين

Post: #833
Title: Re: هنا فداسي
Author: omar ali
Date: 02-14-2007, 09:17 PM
Parent: #1

ها فداسي الحليماب قد زاد تعداد
سكانها بقدوم حسن حسين الفارس
القادم الي اسرة جعفر البشير
[ابوآمنة] ..الف مبروك ..قرت
عينا والديه به.

Post: #834
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-14-2007, 11:10 PM
Parent: #833

اللهم زد وبارك
الاخ اسحق نسال الله ان يجعل ذريتكم بعضها من بعض تائبون عابدون حامدون سائحون راكعون ساجدون آمرون بالمعروف وناهون عن المنكر وحافظون لحدود الله .
وان يبلغك دعاءه ببسمة وصفاء قلب ، ورقة عين ، ودعاء بار ...
ربى اجعله رضيا ...
ونسال الله ان يهب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين ، ويجعلنا للمتقين اماما
لن نختار الاسم ...
ولن نسمه مثل الذين لم يدعوا الى السماية " كوكو "
لكن حقنا محفوظ ، ودايرنو قصيد طالما لن ننال " العصيده "
والف مبروك

Post: #836
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-15-2007, 01:07 PM
Parent: #834

سلام اهلى العزاز
تحياتى
اليوم الخميس
يوم الخروج ، ونسال الله السفره الرتاحة فى اليوم المافيهو كتاحة ...
وسفر الاسفار فى اليوم الما فيهو غبار ...
وتحياتى لكل الدفارات والبرينسات والعظمة والبورمل ، وحتى بص العزازة (face 2 face )

Post: #837
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-15-2007, 04:36 PM
Parent: #833

اخ عمر علي
نيابة عن جعفر بشير واهله
واهل فداسي
مشكور يا اخي علي التهنئة
ونجيك في السمح انشاء الله
ولك تحياتي



اسماء الامين

Post: #838
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-15-2007, 07:26 PM
Parent: #1

استاذى المبجل اسحاق بلة والاسرة الكريمة
اولادنا
هم بهجة الحياة والكون

تشرق كل الآمال بمرآهم

و تتلاشى كل الأوهام بشذاهم

استاذى اسحاق والغالية ام احمد
جعله الله لكم سندا وذخرا

ولقلوبكم فرحاً و بـِشرا
واقر به اعينكما
والتهانى تمتد لكل الاهل بفداسى والرياض والدمام
وحائل واخص بها الاستاذ بشير بلة واسرته

بت العزازة (ام الصادق)

Post: #839
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-15-2007, 07:27 PM
Parent: #1

استاذى المبجل اسحاق بلة والاسرة الكريمة
اولادنا
هم بهجة الحياة والكون

تشرق كل الآمال بمرآهم

و تتلاشى كل الأوهام بشذاهم

استاذى اسحاق والغالية ام احمد
جعله الله لكم سندا وذخرا

ولقلوبكم فرحاً و بـِشرا
واقر به اعينكما
والتهانى تمتد لكل الاهل بفداسى والرياض والدمام
وحائل واخص بها الاستاذ بشير بلة واسرته

بت العزازة (ام الصادق)

Post: #840
Title: Re: اهلا بيك يا ودبابكر حمادو
Author: اسماء الأمين
Date: 02-16-2007, 07:58 PM
Parent: #839

سلام على فداسي واهلها
الاخ محمد بابكر احمد (حمادو)
بعث ايميل بتاريخ 14/2/2007
واسفين جدا في التاخير في انزاله في البوست
ولك العتبى حتى ترضى يا دكتور
واقول ليك حاجه بيني وبينك والله لو ما كتبت
حمادو بين قوسين لاحترت فيك حتى اجد من يفيدني
لك التحية ولابناء جيلك الذين لم نشهدهم ولكن
خبرناهم بدرجاتهم العلميه وليكن دوما العلم والشهادات
العلميه هي من يحدث عن فداسي واهلها.
لك التحيه مجددا ولاسرتك.

وهاكم نص الايميل



من فؤاد هام عشقا لتراب فداسي

الاخ العزيز الفاضل سامى وبقيه العقد الفريد الذى نسج لؤلؤه تلوى
الأخر ى ناسجا" (هنا فداسى)السلام عليكم
شدنى الشوق للمشاركه فى هنا فداسى ولكن نسبة لظروف ما لم استطيع المشارك حتى ولو بالقليل الذى يقال عن الدرة الجميله ,وامل ان القى فرصه فى القريب العاجل وفى الختام تمنى من الله يديم تواصلنا لكى نرتقى بفداسى الحبيبه
ونسأل الله ان يمتع العم الصادق المبارك بتمام الصحه والعافيه وكل من رزق مولودا" ان يجعله من ابناء فداسى البارين


(اخوك : محمد بابكر احمد (حمادو
مستشفى الاطفال مدنى




مودتي
اسماء الامين

Post: #841
Title: Re:فاقدنكم اناس تعالوا صادين
Author: اسماء الأمين
Date: 02-16-2007, 08:29 PM
Parent: #840

اتو يا اخواني
مسعولين من الخير
زول ساي عندو رقم تلفون لي مكسب ده
ياترو لينا مافي .


Quote: ود ابو الحاج ده تراهو مشغول بجهز للعرس
ونسانا علي فكره بابكر ابو الحاج خطب ابنة عمه
(ودي من جواله ولي اضاني ) وسمعتا جاي جاي
قالوا عرسوا شهر اربعة (ده شمار ساي غايتو)

اها وسناء خالد دي حتلت تب في وسط اهلها
ويييين السماني ود عبدالملك

اها جعفر ده تراهو المدام ربنا حلاها بالسلامة
وجانه راجع انشاءالله مايغيب

الناس الغابت لا حس لاخبر ولا بشايرن ووعدون هلت
علينا ناس الشريف عووووك انتو وين وبتسوا في شنو
ما لينا حق نعرف يا اخوانا والا الموقع ده ظهر ونحن ما جايبن خبر

وناس ود المجدوب محمد عبدالرحمن واولاد بابكر يوسف نزار والسماني
وين انتو ها ناس عشمنا كان اكبر .

كدي عليكم الله حاولوا اجماعة تجونا
انشاء الله بس تسالمونا وتتطايبونا

مودتي
اسماء الامين

Post: #842
Title: Re: Re:فاقدنكم اناس تعالوا صادين
Author: هيثم بابكر
Date: 02-16-2007, 08:42 PM
Parent: #841

الاخت اسماء
بارك الله لك سعيك فى ان تظل فداسى فوق المنبر ...
عدت للتو من فداسى واهلها بخير وعافيه ، هم هم بدا من اولها الى آخرها بذات الترحاب والاريحية السمحة والوجه الضحوك ..
استوقفنى المكان ببقعة فى ارضها احبها واقدرها .. هى فريق المسيد ، وشخوصه الفريدين زادهم بهاء .. الجيلى ود سيدنا وعودته للسودان مظفرا ومستقرا وتاركا عصا الترحال ... عادل احمد ابراهيم ... المفاوض المعتمد لعموم اهل فداسى فى شئون الطاقة ... بدأ بكهرباء الدفع المقدم " الجمرة الخبيثة " بمصطلح السودانيين وفائدتها التى وفرت لاهل فداسى مدخولا كانو يتجودون به على طاقة السودان .. وخلقت وظائف لكل صغار البيت .ز فتجدى منهم واحد بس قاعد قصاد اللمبات واتخاذ القرارات السريعة والجريئة بطفى لمبة الحوش .. وازادات عند الجميع "هوى ما تطفى اللمبة دى" او اخرى على شاكلة "ما تنسى تقفل الباب وتطفئ الانوار"... ولم يعكر صفوها بالامس الا " واحد بردعى " تخصص فى سرقات ما خف وزنه وغلا سعره ... واهم ما يدار فيها من حديث هو ... بترول فداسى ...
وغدا لنا عودة لبترول فداسى باذن الله
ولكم تحياتى

Post: #844
Title: Re: Re:فاقدنكم اناس تعالوا صادين
Author: اسماء الأمين
Date: 02-16-2007, 09:04 PM
Parent: #842

كتر خيرك اخوي هيثم
جيتنا بي ريحة فداسي واحبابنا الطيبين
واني والله تخيلت خروجك من المسجد عقب الصلاة
ودخولك لدار ال زين العابدين
الدار العامرة بقران اهلها
والعبقة بانفاس من فارقوها الى
دار الخلود ومازالت ارواحهم
تحلق حول المصلين وزوار المسيد
رد الله غربتنا اجمعين وهنيئا للاخ
الجيلي الائياب
وسلام على اهل المسيد
والفقرا والمادحين وكل مريد
لكم الشوق كله اهل المسيد وجيرانه


جات سيرة المسيد واهلنا فهاج الحنين
ونسيت موضوع البترول
والله شوقتنا الله يجيب يوم بكرة
والا ياربي الواحد يقوم هسي يرن تلفون
لمعتصم الامين ويجيب الخبر
لكن برضو منتظرين الخبر يا هيثم


اسماء الأمين

Post: #843
Title: Re: Re:عيد الحب
Author: اسماء الأمين
Date: 02-16-2007, 08:51 PM
Parent: #841

الاهل والاحباب
(دي في فداسي بتجي بعدها جملة بكل الود والترحاب)
(طبعا في المناسبات )
نعم نهتم جدا للود والمحبة والولف
لكن هل فيكم من يهتم لعيد الحب
ان كان فيكم
فكل عيد حب وانتم حابين ومتحابين ومحبوبين
ودوما متالفين ومجتمعين
ولي فداسي عاشقين وبيها مهتمين


محبتي



اسماء الأمين

Post: #845
Title: Re: Re:عيد الحب
Author: اسماء الأمين
Date: 02-17-2007, 05:11 PM
Parent: #843

uuuuppppppppppp

Post: #846
Title: Re: Re:عيد الحب
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 02-17-2007, 06:08 PM
Parent: #845

اهلى السمحين عوافى

Post: #847
Title: أبو بكر يوسف، العريس ربنا يتم على خير...
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-18-2007, 09:31 AM
Parent: #1




أخي أبو بكر، مرحبا بعودتك ومبروك فوزكم في انتخابات الجالية.
و مبروك الخطوبة وربنا يتم على خير.
و إن شاء الله بيت عَدَل وبركة. آمين







Post: #848
Title: بنتي الأديبة الرائعة فاطمة الجاك، شكرا
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-18-2007, 10:55 AM
Parent: #1



نص جديد للرائعة فاطمة عبد المنعم الجاك، بعد رحلة إلى حديقة


Quote:


My Trip to Roundhay Park

By
Fatima El-Jack
20th July 2005

Roundhay park is a public park in Leeds. It’s main features includes play grounds, flower gardens, fish nurseries, butter flies, sculpture and a few other interests.


Our family made a picnic to Roundhay Park
It was on early morning and not after dark
There was a dog which always bark
That dog we got to know later belong to Mark

***
There we saw fish and flies
And we ate some cookies and fries
We watched the birds flying and singing
And some walking and jumping
***

We stood beside the lake
And we all had some cake
The trees were of different size and shape
And at the end we all had to scape
***
We played with little monkeys
And we had a ride on big donkeys
The day was sunny and bright
And it remained so to our delight
***
We took the bus back home
And had a warm bath with foam
Later in the night we watched the bill
And I bet if you were here, Aubai you will
***





Post: #849
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-18-2007, 11:43 AM
Parent: #1

ألا رب يوم لك بجنب الغضا ورفقة الأماجد

أضطررت أن أقطع رحلة طويلة من الرياض حتى سلطنة عمان قبل ثلاثة أعوام على وجه التحديد، سألته عن قصة شيخ رملي وشيخ البشير لما زارا الشيخ أحمد الطيب، وكنت أريد فقط أن أفهم، لكن تأكد لي بعد المجالسة والتمحيص أن ليس كل الأمور قابلة للفهم أو الإحاطة. وحزمت أمتعتي وعقلي يرتج حتى النخاع من شدة ما سمع ومن أمور ليس بمقدوري أن نمضي معها أو نحوهابالقدر أو الحظ الذي توفر لي ، وأن ثمة مراحل ومعارف بالفتح تتم. وصمت عن ذاك الحديث وكان السؤال في كل مرة يطفو إلى السطح، فيرجعني قصور الفهم إلى نقطة البدء بلا ارتكاز، وقيض الله لي أن أقابل رجلاً جليلا وعلماً يبادلك الرأي والفكرة ولا سابق عهد أو لقاء من قبل قد تم بينكما، كان مشهداً فريداً، وصاحب السجادة يستعرض أفكاري التي كنت أحدث بها صحبي قبل الدخول عليه بساعة ونصف تقريباًفما كان من صحبي إلا التبسم وتبادل نظرات الاستغراب. وماإن عرضت عليه ما عرضت على الدكتور الطاهر قبل ثلاث سنوات حتى جاء التأييد والتؤكيدالفوري امام صحبي والملأ. فتلك قصة لا تحكى في المنابر ولكنها من أمتع ما يستضاء به في الفلوات والخلوات. ولله رجال ولله في خلقه شؤون.

وجاء اليوم الذي نشنف به بأطيب الكلم من لدن الدكتور الطاهر - مفخرة العلم والعلماء، صفي فداسي وأمين سرها وعلي عاتقه جاء يحمل الهم والرؤية والصورة. فمرحباً بشدرات ابن السرحة والدوحة الميمون والبحر الزاخر والكنز الثمين.

واستمعت إليه وهو يعبق أرجاء النفس بحديث العلم والمعرفة الذي وهب فيه الفيوض الدافقات ،حدثني عن المحاضرات التي ألقاها بمسجد فداسي العام الماضي والذي قبله، وكذلك عن محاضرته بحي الأندلس بمدينة ود مدني التي نظمتها جامعة الجزيرة، وعن مدى تجاوب الناس مع المادة التي طرحها،وعن أهمية المضي قدماً، وتأسيس وتوصيل المعرفة لكل الأفراد. وفي إشارة منه لدرجة المتلقي، أورد عبارة دقيقة تأسر النفس وتروض بها الآفاق: " الكلام من وحي المتحدث معه"، وبمثل هذا التواضع الجم يتمثل علماء أجلة مثل الشيخ الدكتور الطاهر جاعلاً المعرفة تصدر من المتلقي لا عن المتكلم. ولا يدرك مثل هذا إلا أصحاب الطبقات والدرجات ومن لا يجوز الخوض في منازلهم في كل المواقع والأحوال.

ثم أكد لي الدكتور الطاهر متابعته لمنتدى هنا فداسي وأنه قد أطلع على عدد من المواضيع ويأمل ان يتوفر على تغطيتها بالكامل، وهو صنف لا يمل المحبة، ويكفي أنه حفيد العارف الفقيه العابد الفكي أحمد المصطفى الفكي العباس وصفيه الذي يقرأ له سيرة بن هشام وصحيح البخاري وبها ختم المرحوم حياته. وحدثني عن محبة جده للرسول صلى الله عليه وسلم، وعن مساءلته للحجاج أن يصفوا له كل رحلة الحج "أه مما مشيتو ووصلتو المدنية قولو ليناإي حاجة سويتوها"فتأمل سنخ هذه المحبةالتي تستعذب ذكر تفاصيل ديار المحبوب بدقائقهاونفائسها، وكذلك كان حاج أحمد المصطفى يطلب من المتحدث أن يعقِّب حديثه - كما في المديح - المرات ذات العدد. وجزم محدثي أن حاج أحمد المصطفى طلب من الرهو القادم من بلاد سيبريا الذي كان يصلي على المصطفى وهو قائم في عششه بالبحر القدام فداسي أن يعقب فعقب الرهو وسمع الشيخ الجليل التعقيب مرات ومرات. وفي تعقيب غير رتيب بالصلاة الدائمة على المصطفي على كل لسان وقلب رشيد أمان وحرزٌ ووقاية ونجاة من الهلاك المبين لمن أراد وعلم.

يكفى الشيخ الطاهر حبه الذي ورث، وزاده الذي يحمل وبه يحاضر عن فداسي في أرقى المنابر خارج المعمورة أو الديار التي رسمها في قلبه بكل تفاصيلها وأشخاصها، وظل حجة ومحجةًأو قبلة للزائرين.

ويؤكد الدكتور الطاهر على أن ثمة أمور يرى أنها ضرورية لا بد وان يُتنبه لها ونحن نكتب عن فداسي، فقلت له- ليس نيابة عن الآخرين ولكن لسماع نصحةالعارفين ومن بعد نقلها- إن شاء الله سننظر في كل ما يقوِّم هذا المنبر ويجعل مادته ذات فائدة ومصدراً يؤخذ منه ويعتد بصحته على ضوء الأسس التي سيرسها له العارفون من أهل البلد أو غيرهم وسنكون معها متجاوبين ومعتبرين ومقدرين وآخذين حصيفين، والله المؤيد، وحب فداسي مصان وباقٍ .

ثم وجدتني أوجه بعد كلمته هذه الرسالة الإلكترونية له بعد محادثة اليوم الهاتفية ، ونصها:





الدكتور الشيخ / الطاهر الدرديري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

فلكم الشكر والتقدير على ما أمتعتم به الأمة وشخصي الضعيف من حديث عظيم جليل فخم مجلجل، جعلت النفس معه تزدهي وتتيه لأنها خصصت بجزء منه، واحتفت بما وقر في قلبها كأن لا عهد لها بسمع من قبل ولا بهاء نور، فما أنبل وأعظم مشاعر الحب الوفاء وشيخك البشير بن مالك قمين بكلمتك يومئذ: ( لو كان في بني إسرائيل لكان أحدوثة). ألا ما أعجب خميرة الذهن ومادة الوفاء.

وظللت الدهر الطويل أسعى وراء الزبد ومصانعة العارفين ، وكان حديثك اليوم عدة وزاداً ، ولا أقول إلا أن يزيدك الذي أعطاك . ألا أذكر أن أهل لك ينتظرونك ويترقبون سوانح الكلم والأيام، بل هي الحكمة التي أرجو لكني أعلم أنها مطلب عسير المنال وستظل مطلبي على الدوام، ولها ندخر بقية العمر طال أم قصر.

وإليه قصد السبيل،،

محمد حسن خضر
الرياض
18/2/2007م
- يؤسفني إجراء التعديل


Post: #850
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 02-18-2007, 04:11 PM
Parent: #849

الأستاذ أبي
الإخوة والأخوات:
محمد حسن
مهدي الصادق
سامي محمد
هيثم بابكر
جعفر بشير
د. محمد بابكر أحمد (حمادو)
أم الصادق (بت العزازة)
أسماء الأمين
آسف جداً إن تأخرت في الرد عليكم وقد حاولت ذلك منذ اليوم الأول لميلاد ابني "محمد" إلا أنني لم أوفق .
أفرحتني تهانيكم الجميلة وأسعدتني مشاعركم النبيلة وضاعف تواصلكم الجميل سروري وبهجتي . أقف عاجزاً عن شكركم، ولكم مني خالص الأمنيات وعقبال تفرحوا جميعاً "بالوليد"، ودمتم ودام الود والتواصل

Post: #851
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-18-2007, 07:30 PM
Parent: #1

الاهل الطيبين
سلام شديد
هيثم كيف حالك واخبارك ايام حلوة زمان لما كانت الطاحونة تتوقف عندنا
(طاحونة ود الجاك )حيث كنا نفرح للهملة ووالذهاب الى فداسى وداك يوم السعد والهملة .
ولى زكريات مع عم الفكى ودبخيت الرجل المثقف الذى كان يجلب
صحيفة الايام والصحافة والراى العام وكان جدى الحاج السيد يوسف صديق شخصى له يرسلنى له ببعض الصحف او يطلب بعض الصحف او المنشورات ايام الجبهة الوطنية

Post: #852
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-18-2007, 09:08 PM
Parent: #851

الاخ مهدى
تحياتى
ذكرت الفكى محمد بخيت ، الرجل النادر " حفظه الله وبارك له فى عمره " فى ثقافتهوحضوره ، وهو من القلائل الذين ما زالوا يحتفظون بمسيرة السودان السياسية ويفتى ولا "يفتل " فى كل صغيرة وكبيره فى سياسة السودان الملحية والدولية ، وهو من المستمعين اصحاب الميدالية الذهبية لاذاعة لندن ، وتحيلات " بول ماريدو لاقوس من لندن " ...
وبذات ثقافة الرجل تتوج معرفته مداخل الناس ، فهو رجل محب للجمال ، وكاره للمكيفات ولايؤمن بخرافات المشايخ والسخره والحواريرة العمياء ...
جلست معه الجمعة الماضية وهو يشتكى من جهل بعض الناس واتباع شيخ اعمى البصيرة لا يصلى ويقول " حوارينو قالو بيصلى فى الكعبة .؟... شوف الجهل ده بالله "
سألته وهو يحمل سبحته .. انت شيخك منو ؟ قال لى انا طريقتى .. المحمدية البخيتية المنيرية ... مش قالوا الما عندو شيخ .. شيخو الشيطان ؟ ... اها ده شيخى ...
حفظ الله الفكى وزاده قوة ونسال الله ان يعيننا ان نكتب عن الرجل بمقدار ما يحمل فى مقبل الايام ...
ولك التحية

Post: #853
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-18-2007, 11:50 PM
Parent: #1

يا سلام ياهيثم بالله شوف هذا التواصل الجميل دا
اتمنى واامل ان التقى هذا الشخص الفريد بعد طول هذه السنين
والله انى مشتاق اليه شوق لا حدود له وفعلا هو من الشخصيات النادرة
ارجو ان تبلغه تحياتى واشواقى كما اامل ان يجمعنا الله به .
لك كل الشكر والتقدير على هذا التواصل الجميل دمت لنا

Post: #854
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-20-2007, 08:30 AM
Parent: #1



" ويسألونك عن الفكي ود بخيت"

أحيي الأخ مهدي السيد، وأحمد له عدم التوقف والمضي قدماً مع روابط الرحم والقربى والمصالح ما بين العزازة وفداسي ( ولقد حمدت للأخت أسماء إطلاق لفظة الخالة على العزازة فلها وجه سبق كمالا يخفى)، ثم إن شهادتي وشهادة الأخ هيثم في الفكي ود بخيت لا يعتد بها. وللرجل تأريخ حافل بالمفارقات والجرأة التي لا تنم إلا عن فرط ذكاء، ذكروا أن الدكتور فتحي يس، ومعه دكتور آخر من فداسي جاءا لزيارة زميلهم الدكتور ... بالعزازة وكان لابد لهما من اصطحاب الفكي ود بخيت الذي كان قيِّماً على طاحونة العزازة، ولما بلغوا المنزل صار كل منهم يعرف نفسه لوالد دكتور العزازة، فما كان من الفكي ود بخيت أن يكون بمعزل ليضيف اسمه في حفل التعريف أنه الدكتور محمد بخيت منير.

كنت قد أشرت لك أخي مهدي عن نوع الصداقة المريرة أو الطريفة التي كانت تربط ما بين الفكي ود بخيت والمرحوم الحاج ود عبد المحمود وكنت على وشك الكتابة عنهاإلا أن وفاة الحاج جاءت مفاجئة، وفي مثل أحاديث الفكي لابد وأنك ستتحدث عن نوع حكمة تقوم على التناصح والتجريد لكن الناس قد جبلوا على المقدمات النفسية وضروب المدارة الاجتماعية مما لا تجده عند الفكي ود بخيت فجلب له ذلك ضروباً من الرأي الآخر.

ولو نزلت بشارع الظلط سَلْ الأستاذ عمر الياس عن خطبته المنبرية بمسجد فداسي وعن تعليق الفكي ود بخيت فإنه حتماً سيقول لك رأي لا تستطيع أن تهمله ولو جاء على شاكلة أخرى. ولو أنهم قالوا لك مقالة المرحوم الحاج في ثلاثيتة التي يكره: حق التالته، وحزب ... ، وال... لشاقك الأمر لبحث المزيد. ولو أنك قابلت الفكي نفسه لاختصر لك الحلة وغلبتك في كلمة لا تبرحها. هو شخص جدير بالكتابة والاسم.

ثم إن كلمة هيثم في الفكي ود بخيت وعن إلمامه بأحوال السياسة المحلية والخارجية وأنه يفتي ولا " يفتل" لعظيمة الدلالة والمغزى، ومما يعتبر أضواء أو فتح بيان وذوق راقٍ رفيع.

مع خالص تحياتي

محمد حسن خضر
الرياض
20/2/2007م


Post: #855
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-20-2007, 08:31 AM
Parent: #1



أخي محمد بابكر حمادو

لك التحية والمودة،

طربت لرسالتك الشيقة لمنتدى هنا فداسي، وما حملت من ود قديم، وما خلت من بقايا أحاديث دارت بيني وبينك أثناء الصيفية الأخيرة بفداسي ، ولكنها دقت بالإشارة والإيحاءات بعيدة التصيد والهاتف ، تذكرت أن آل حاج مدني، عندما يكونون علي سجيتهم، فهم أصحاب بيان وفصل وتاريخ ملئ بالسير والحكايات، ولأني مجبرٌ على أن أتنكب المنهج الموضوع الذي جعل نهجي على شاكلة مسطورة، وأقرب للترجمة الركيكة والحرف غير " المطبوع" أو المفطور ، فتراني أراوح المكان كمن ُسمِّر على وتدٍ ظناً منه أنه متحرك ولكنه مقيد ، ليت أصحاب الدعوة الفجة قبلوا شهادة الأقربين بلا جرح أو حرج. ليتهم أرخوا لي حبل العنان قليلاً لأقول في حق والده مما حفلت به مخليتي وبصيرتي، فمنذ أن كان والده " الصديق" يشق طريقاً وعراً على أعتاب الستينات لينهل المعرفة من بحر أبيض في مدينة الكوة المتوسطة، معقل آل حاج موسي الركابية الأشراف، وبرفقة صديقه المرحوم الصادق الأمير. كان مزهواً بشابه – وحُقَّ له - وبعظمة اللغة الإنجليزية التي نال منها أوفر حظ وقد وعيها عقل كما تضمنت المحارة اللؤلؤ والدر، ثم انطلق محاسباً ذا طول وباع في دولة الإمارات ومن قبلها لبيبا ، ثم يدلف إلى إيطاليا ويسمعنا منها الأحدوثة والنغمة الشجية، وذكريات النعيم والمجد والرفه، وما إنجاب من التجربة إلا القدر الجزيل من الرصانة والثقة والتي تتعرى في عينيها الحقائق بجلاء لتريك كيف يملك الرجال العنان ويكتبون في الحياة بخطوطهم وتداعيات آمالهم ما شاءوا وما خانهم دهر تمرسوا على قياده فانقاد لهم ولا عجب. الضحكة المجللة – يا سيدي – تكفي دليلاً – وأنها لا تصدر عن ينبوع ضحل. لن يتركني أدعياء الموضوعية أن أنطلق مع أحاديث النفس ورغائبها، هم يقولون ذلك وقد علموا أن دولة الأمويين في المغرب الأندلسي عاشت خمسة قرون بفضل العصبية الأموية، بينما لم يتعد أمد دولتي بني أمية والعباسية في المشرق ما بلغته في بلاد المغرب. ما أعجب أمر رواد الموضوعية قبالة الانطباعيين !

نعم أنا لست من دعاة العصبية والنعرات القبلية، لكن الذي صنعوا صنم الموضوعية أو البريجماتية سيأتي عليه دهرٌ يؤمنون بنقيض ما ابتدعوا، فلا أملك شاهداً ولكني أستقري بعض الأمر والتاريخ حافل بالشواهد والمفارقات، وعلماء الاجتماع يقولون لك : " ما كان محموداً في زمان أو مكان ما، ربما يكون مذموما في زمان ومكان آخر" وكأن دعاوى هؤلاء لا تقوم إلا على أساس المنع والحرمان، والذي يمنعك أن تفرط أو تصل الحديث عن آل القاضي ود حاج مدني ما ترك لك حظاً من إمتاع تتباهي به وتتصدر المجالس. سأدعو الأخ محمد بابكر يقول لنا عن جده القاضي ود حاج مدني ، وعن قصة ابنة جده الحافظ حاج مدني ، التي نزلت الجزيرة مقراد شمالي الخرطوم، وعن الرجل الصالح الذي تزوج منها: الشيخ الأمين ود أم حقين وما يتبع ذلك من إرث وتيلاد سارت به الركبان ولم يزل والناس لا تعلمه. ونقول ذا ونشير لعظمة الرحم الفداسي الذي أنجب حاج مدني وغيره من الأفذاذ. ثم ندعوه ليحدثنا عن رحلات حمادو في الصعيد وذكرياته مع التمتام في سنار، وعن قصته في المسجد مع محمد عبد الرحيم لما تبسم مولانا شيخ البشير إذ احتكما إليه، ليردفها حمادو بتعليقه الطريف: " أنتو ي آ ناس حوش البشير بتحامو لي بعض" بله حمى طيب ونفوس مضت لربها هانئة مرضية. دونك القلم يا محمد فإن استطعت فذلك الأمل والرجاء، وإن فات أو غاب عنك شيء فيا طيب ما يرد من الوالد.

وما أعجب شأن هذا التكامل إن لم يكن بالود عامر، وكأنما المولى جعل لهم خصيصة الإلف والمودة سمتاً وبضاعة للعالمين.

ومن قصد البحر استقل السواقيا)

لك خالص مودتي
أخوكم
محمد حسن خضر
الرياض
20/2/2007م


Post: #856
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-20-2007, 10:04 AM
Parent: #1

الاخ الاديب الاريب الاستاذ محمد حسن خضر
تحياتى واشواقى
حدثتنا عن عمنا الفكى ودبخيت اطال الله فى عمره وهو رجل سياسة من الطراز الاول
فهذه انا اعلمها جيدا وقد كنت قريب جدا من العم الفكى وهو رجل لاتمل الجلوس اليه ما بالك
نحن اطفال كنا ننصت اليه ولا نفارقه للجرى واللعب هذا لما له من كلام يشدك اليه خاصة عندما يتجاذب الحديث مع شخص اخر فى حوار طويل ولعلمك اننى صرت من حوارييه فمثله يمثل فلفسة خاصة يجب ان يكون لها اتباع وحيران وهذا تراث يجب ان يحفظ لكى ترى الاجيال القادمة عظمة هذا الاستاذ الجليل .
نرجو من الاخ هيثم ان يربطنا بعمنا الفكى ودبخيت وان يكون ضيفا عزيزا علينا وسيثرى هذا المنبر ايما اثراء فهلا استجبت اخى هيثم لطلبنا وخليها حكاية الشهادة المجروحة لاننا فى شوق لهذا اللقاء اتمنى واامل ان تستجيب سريعا ولك وللاستاذ الحبيب محمد حسن خضر وللجميع مودتى

Post: #857
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-20-2007, 03:10 PM
Parent: #856

اخى مهدى
لك الود كله
الحديث فى مقام الفكى ، شبيه بتحوير اسمه الى " الفكى " ومعرفته بين الناس ،" بالفكى " ولا اريد ان اقصم ظهر الرجل ، فهو من الشخصيات التى احبها فى الله ولله ، تراه من على البعد وتميز مشيته رغم اعياء السنين ، فهو ذات الرجل الذى له من كل ذرة قمح دخلت فى جوف اهل العزازة لتزيدهم وقودا يتقوون به على عبادة الله ، نصيب ، وله فى كل "هم" طالب رزق يخشى الا يجد ما يوقده للضيف غدا قبل النفس من اهل العزازة نصيب ، هو الرجل الذى برغم بساطة عمله الا انه مهم ، " تخيل اخى مهدى انك تحمل ما تحمل من هم ومعه عيش حب وتذهب الى طاحونته ويقال لك ان " الطاحونة قافله ، والفكى ما جاء من فداسى " اتخيل منظرك وانت تدور برحى الافكار ، ثم ماذا بعد هذا ؟ ، واراك وانت تتأرجح من على دابتك ، اما فرحاً بالهجرة الى طاحونة فداسى ، واما ترحا على " لخبطة البرنامج ، وضياع التمرين العصرى " وارى ما ارى من مخيلة تتجول فى حقول القطن وتسرح وتمرح ، وتلتقط الافكار كلوزة بيضاء ، وتدخلها الى مترار الزمن ، وتحيك بها قطعة دمورية وخيط دمور ، تصبغه باحلام وردية ، وتغازله .... بابرة " الكورشى " وتحيكه منديلاً منقوش جانبه ... او تذكره ؟ ... سيظل بغياب الفكى الذى لم يغب منديلاً يغازل جبينك الندى عرقاً ، ورحم الله شعرك الاسود الفاحم ، فقد تكفلت به العمه وبعضا من خيوط لوزة القطن ...
بسيطة هى الاعمال لكنها كبساطة السكر فى قاع الكوب ، ان حركناها تذوقنا طعمها ، واحسب ان الفكى اعطى من جوامع الكلم وقوة التعبير كلمات قلائل يحركها لموقفها فتحفنا بطعم الحياة ...
تراه الان هو هو ، الفكى ود بخيت ... طاقيته التى امتزجت بعرق الجبين وغبار الزمن ، وعراقيه الذى لا يستجيب كتيرا لما تطلبه القيافه ، هو يقول عنه .. ان القيافة ، قيافة الاخلاق ، وان ما اصاب العراقى والسروال من غبار هو نصيبه ، وانه لا يهتم للدنيا ما دام داخل قلبه لم يصبه الغبار ... نظيفا فى دواخله لا يحمل للناس سوى العشق ...
يمشى بمشيته المعهوده بذات التأنى تفكرا وتدبرا ناظرا بنظارته السميكة الى السماء من طرف على ، نظارة خدمت واوفت وابت ان ترحل بل وثقت عقدها بلستك مطاط جمع بين يديها من فوق اذن تسمع ان ارادت ان تسمع ، وتترك ما ارادت ، ولعمرى ان هذه النظره لا تأتى من فراغ ، فبالاضافة الى تدبر الرجل فى سيمة الحياة تراه يضع جلبابه على كتفه ، صيف شتاء والجلباب لزوم الصلاة بالمسجد اما مشوار البيت والدكان ، فيكفيه لبس العراقة ، السروال والعراقى ...
لم تهده السنين ولله الحمد ، بل زادته صلابة ويقينا اخى مهدى ، فبرغم تقدم السن وشكوى النظر والسمع والركبين الا ان عزيمة الرجل وروحه شباب ، نسأل الله ان يزيده ...
ان استمعت له ,,, هو هو لم يتغير صوته بل ازداد يقينا بسنة الحياة وعلوم السياسة باستماع لندن وقراءة الصحف ، والكف عن الحديث الا فيما يفيد ...
وله من بين المواقف ما يخبرك وان كنت مغمض العينين ، انك امام الفكى ود بخيت ...
جاء الخال اسامه يس من الجامعة مرة الى ديوان بابكر الامين وكان الفكى وبقية العقد الفريد من رجالات الحدبة بانتظار الغداء ، واسامه فى مقامات الفكى شاب لا يختلف عنه كثيرا ، فسلم اسامه على الجميع ، ونسى ان يسلم على الفكى ... فما كان من الفكى الا ان ارسلها لاسامة ...
انت آآآ أسامة اتوظفت متين ؟
فقال اسامة : لا والله لسا ...
فرد الفكى : طيب مالك ما بتسلم ؟
هو درس تعلمنا منه جميعا ان النسيان الذى من الشيطان يجب ان لايكون امام الفكى ، وكيف يجتمع الفكى وشيطان النسيان ؟!
هذه اخى مهدى بعض من شهادتى المجروحة اقولها للزمن فى حق الرجل الذى اكن له ودا وتقديرا وان كتب الله لنا التوفيق لترينه على الانترنت صوره وصوت باذن الله ....
وانترنت ما بيدخلها الفكى ... تبقى ما ثقافة ...
ولك ودى

Post: #858
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-20-2007, 03:23 PM
Parent: #856

اخى مهدى
لك الود كله
الحديث فى مقام الفكى ، شبيه بتحوير اسمه الى " الفكى " ومعرفته بين الناس ،" بالفكى " ولا اريد ان اقصم ظهر الرجل ، فهو من الشخصيات التى احبها فى الله ولله ، تراه من على البعد وتميز مشيته رغم اعياء السنين ، فهو ذات الرجل الذى له من كل ذرة قمح دخلت فى جوف اهل العزازة لتزيدهم وقودا يتقوون به على عبادة الله ، نصيب ، وله فى كل "هم" طالب رزق يخشى الا يجد ما يوقده للضيف غدا قبل النفس من اهل العزازة نصيب ، هو الرجل الذى برغم بساطة عمله الا انه مهم ، " تخيل اخى مهدى انك تحمل ما تحمل من هم ومعه عيش حب وتذهب الى طاحونته ويقال لك ان " الطاحونة قافله ، والفكى ما جاء من فداسى " اتخيل منظرك وانت تدور برحى الافكار ، ثم ماذا بعد هذا ؟ ، واراك وانت تتأرجح من على دابتك ، اما فرحاً بالهجرة الى طاحونة فداسى ، واما ترحا على " لخبطة البرنامج ، وضياع التمرين العصرى " وارى ما ارى من مخيلة تتجول فى حقول القطن وتسرح وتمرح ، وتلتقط الافكار كلوزة بيضاء ، وتدخلها الى مترار الزمن ، وتحيك بها قطعة دمورية وخيط دمور ، تصبغه باحلام وردية ، وتغازله .... بابرة " الكورشى " وتحيكه منديلاً منقوش جانبه ... او تذكره ؟ ... سيظل بغياب الفكى الذى لم يغب منديلاً يغازل جبينك الندى عرقاً ، ورحم الله شعرك الاسود الفاحم ، فقد تكفلت به العمه وبعضا من خيوط لوزة القطن ...
بسيطة هى الاعمال لكنها كبساطة السكر فى قاع الكوب ، ان حركناها تذوقنا طعمها ، واحسب ان الفكى اعطى من جوامع الكلم وقوة التعبير كلمات قلائل يحركها لموقفها فتحفنا بطعم الحياة ...
تراه الان هو هو ، الفكى ود بخيت ... طاقيته التى امتزجت بعرق الجبين وغبار الزمن ، وعراقيه الذى لا يستجيب كتيرا لما تطلبه القيافه ، هو يقول عنه .. ان القيافة ، قيافة الاخلاق ، وان ما اصاب العراقى والسروال من غبار هو نصيبه ، وانه لا يهتم للدنيا ما دام داخل قلبه لم يصبه الغبار ... نظيفا فى دواخله لا يحمل للناس سوى العشق ...
يمشى بمشيته المعهوده بذات التأنى تفكرا وتدبرا ناظرا بنظارته السميكة الى السماء من طرف على ، نظارة خدمت واوفت وابت ان ترحل بل وثقت عقدها بلستك مطاط جمع بين يديها من فوق اذن تسمع ان ارادت ان تسمع ، وتترك ما ارادت ، ولعمرى ان هذه النظره لا تأتى من فراغ ، فبالاضافة الى تدبر الرجل فى سيمة الحياة تراه يضع جلبابه على كتفه ، صيف شتاء والجلباب لزوم الصلاة بالمسجد اما مشوار البيت والدكان ، فيكفيه لبس العراقة ، السروال والعراقى ...
لم تهده السنين ولله الحمد ، بل زادته صلابة ويقينا اخى مهدى ، فبرغم تقدم السن وشكوى النظر والسمع والركبين الا ان عزيمة الرجل وروحه شباب ، نسأل الله ان يزيده ...
ان استمعت له ,,, هو هو لم يتغير صوته بل ازداد يقينا بسنة الحياة وعلوم السياسة باستماع لندن وقراءة الصحف ، والكف عن الحديث الا فيما يفيد ...
وله من بين المواقف ما يخبرك وان كنت مغمض العينين ، انك امام الفكى ود بخيت ...
جاء الخال اسامه يس من الجامعة مرة الى ديوان بابكر الامين وكان الفكى وبقية العقد الفريد من رجالات الحدبة بانتظار الغداء ، واسامه فى مقامات الفكى شاب لا يختلف عنه كثيرا ، فسلم اسامه على الجميع ، ونسى ان يسلم على الفكى ... فما كان من الفكى الا ان ارسلها لاسامة ...
انت آآآ أسامة اتوظفت متين ؟
فقال اسامة : لا والله لسا ...
فرد الفكى : طيب مالك ما بتسلم ؟
هو درس تعلمنا منه جميعا ان النسيان الذى من الشيطان يجب ان لايكون امام الفكى ، وكيف يجتمع الفكى وشيطان النسيان ؟!
هذه اخى مهدى بعض من شهادتى المجروحة اقولها للزمن فى حق الرجل الذى اكن له ودا وتقديرا وان كتب الله لنا التوفيق لترينه على الانترنت صوره وصوت باذن الله ....
وانترنت ما بيدخلها الفكى ... تبقى ما ثقافة ...
ولك ودى

Post: #859
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-20-2007, 11:26 PM
Parent: #858

الكتابة فى الظلام كفيلة بان تجعل شمس فداسى تشرق فى اعلى المنبر
لو بشخبته
او بلخبته
او ترسل لى سلامك
( هذه الحروف اكتبها فى الظلام بعد ان قطع التيار الكهربائ وبقى عندى تيار العشق الممتد لكم جميعا ـ حتى لا يغيب البوست )
وصباحكم زين

Post: #861
Title: الحبيب هيثم ، عد لخاطرتك فالضلام لا يضرك...
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-21-2007, 03:26 PM
Parent: #859

الأخ هيثم


حديث نفس
غريبة هي النفس، وعجيب حديث النفس، وقد كره الفقهاء قول أحدهم " حدثتني نفسي" فحديثها أمر بالسوء. قال تعالى (مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً) (النساء:79) و استحدث الأدباء قولا هو وحي النفس ويعنون به الإلهام قياسا على قول الله تعالى " (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ) (النحل:68) " وقوله تعالي: " (إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى) (طـه:38) " ولم يُوْحَ إلى امرأة باتفاق. و قال غيرهم من الأدباء وحي الخاطر وفي الأخيرة الإبهام وراغ بعضهم إلى حرز مكين فقالوا " هذا مما جادت به نفسي.
وسواء كان خاطرة أو حديثا ( ولن يكون أحد محدثا)، فبلا شك أنه أمر خطير ، يعيي التفكير ويعيي صاحبه التفسير، ومحله ذ لك كلهالضمير. إن الغرابة والعجب من كون أحدنا، يذهب تفكيره فجأة إلى ما لم يكن يفكر فيه. وقد تتصل فكرته بنقاش طويل، يمضي يتمه مع محدث دار بينه وبينه حوار سابق، فيقضي وقتا طويلا يحاج الآخر وهو غير موجود إلا في الخيال. قد يعتلي منصة ويخطب في الناس و...
وقد تكون هذه تتمة لحديث دار بيننا قبل، وقد تكون يتيمة مضت الذات تنشدها ، لا لذاتها ولكن لأخرى.
ليس ثم حديث منشؤه من عدم، أو أن بنات أفكارنا ليس من رحم العدم ولسيت من صلب اللاشيء. فهي تشي بحديث مبيت، و فكر مختمر، عطله صاحبه زمنا ، عن تعمد وقصد أو أنسته ( النفس المقصودة ) عند الفقهاء عدلا لما جرى مع موسى عليه السلام ( وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره. ) ، قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً) (الكهف:63)
يستحسن الناس بعض حديث تأتي به وقد يظن أنه منقطع النسب والصلة، فيقول أحدهم:
إنت الليلة مصطول ولا شنو؟ و الذم موصول بها حتما (العبارة) ولكنها لم تنبع من قصد سيئ ، بل قصد صاحب العبارة أن ما قلت من نوع لا يمكن تخيله في حالة (الوعي). مثل قولهم والله الزول ده مجنون عديل أو قولهم و الله الزول ده عفن عديل كدي والزول ده فقري و... و له شبه في القرآن الذي جاء بكل أسلوب جديد، قال تعالى :
(إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً) (النساء:105)
ولو تأملنا المعنى لوجدنا أن المراد أن يكون الرسول (صلى الله عليه وسلم ) خصيما للخائنين ولا يكون حميما.

Quote:

الكتابة فى الظلام كفيلة بان تجعل شمس فداسى تشرق فى اعلى المنبر
لو بشخبته
او بلخبته
او ترسل لى سلامك
( هذه الحروف اكتبها فى الظلام بعد ان قطع التيار الكهربائ وبقى عندى تيار العشق الممتد لكم جميعا ـ حتى لا يغيب البوست )
وصباحكم زين


لتذ هب اللخبتة والشخبتة ولتضيء مصابيح عباراتك دوما. ما ذا يضرك يا صاح أن تكتب في الظلام ما دامت روحك مشرقة وكلماتك مضيئة وشمس فداسي من بعد تغذيها.
قمت للرد عليك أخي ولكن أصر كمبيوتري المسطول دوما، من (بعبصة) عمر ولدي أن لا يكتب لي حرف الذال و الظاء ويخطيء في التشكيل. عجبت للأمر فالال في أعلى اليسار و هي من رقيق الحروف والظاء في أسفل اليمين وهي من حروف غلظة.
ولا زلت أتهمك بأن خاطرة ما تراودك وستعود إليها، فعد إلينا قبل عودة الضياء.
أكتب، شخبط ، لخبط وأنت في الظلام، فحروفك نور وضياء ولن تخطئك العين،ولعلك تصطلي بنار (موسى) أو تدفئك نار الإبداع، أو تنير لنا طريقا.



Post: #860
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-21-2007, 01:57 PM
Parent: #1



فتحت يدي للشمس فاتهمت بسرقة الضياء: ( ما أعجب معاناة الفتى يومها!)
أبو الهياثم في دائرة الأفلاك
وغياب أبي المكاسب أليم

ُترى كم مرة أدار صاحبنا الأفلاك أو دارت به أو حوله الأفلاك. لكنه اليوم جاء ُيحدِّث عن مشاعره الذاتية الدفينة بإيجاز وإيحاء، وأحسست به يداعب خيوط النور في "المخمل الليلكي" الصامت بالفتور، فكان لابدّ من أن يبوح بكلمته :
" هذه الحروف أكتبها في الظلام بعد أن قطع التيار الكهربائي وبقي عندي تيار العشق الممتد لكم جميعاً.. .. وحتى لا يغيب البوست " وصباحكم زين.

إنه السراج الحزين الذي ظل يطارده في المدى البعيد، الضوء حدث يتلبس الأشياء ويلامسها ليستقر له فيها بقاءٌ وتعريفٌ، وأبو الهياثم أغنت به المؤن والتجارب ومن بعد الحس عن التلبس وطلب التعريف. وأيان يذهب الضوء فأبو الهياثم في غنى ولن يحور.
حتما هذا الطراد، والُمندّى رحلةٌ وركوبُ ؟!

إن شفه الهوى والوجد والظمأ فقد مات من جوى صاحب " تذكار عزيز" وهو ليس عن المرابع ببعيد:
جرحي الدفين العذبك يا قلبي طول عمرك أنين
داريتو في الأعماق سنين
غنيتو للعشاق حنين
شكوى وشجون
غنيتو أصدق أغنيات
وأصبح مجرد ذكريات
وين "الصلات" وين الشموع الفي دروبنا منورات؟ ( ستأتي الصلات عما قريب إن شاء الله)
..
وبقت تذكار تشيلو وجرح أليم .. أليم.

تخيلت صديقي هيثم يمر على المنتدى، برفقة أبي العباس الأعمى وقد قطعا رحلة بخيف مكة في غير موسم الحج، ولسانهما يردد:
ليت شعري أفاح رائحة المسك وما إن إخال ( أظن) بالخيف من إنس
والذي فاح بطبيعة الحال "ذكرى" أناس "كانوا" بالخيف من سادة بهاليل من عبد شمس وفرسان على المنابر وغيرهم خرس.

نعم غاب البهاليل أو سادة المنابر، وأن غياب أبي المكاسب ليزكي نار أبي الهياثم، ويسوق الدمع الهتون في مسابل الخيف وساح القرية.
كان أبو العباس الأعمى في مطلعه: ليت شعري أفاح ......، يرثي حال زوال دولة بني أمية، فما أشبه حاله من أبي عباد البحتري وهو يبكي زوال الدولة العباسية وزال حال الجاه والعز في سينيته الشهيرة:

صُنْتُ نَفْسِي عَمّا يُدَنّس نفسي، وَتَرَفّعتُ عن جَدا كلّ جِبْسِ
وَتَماسَكْتُ حَينُ زَعزَعني الدّهْــرُ التماساً منهُ لتَعسِي، وَنُكسي
إلى أن قال:
وَلَقَدْ رَابَني نُبُوُّ ابنِ عَمّي، بَعد لينٍ من جانبَيهِ، وأُنْسِ
وإذا ما جُفيتُ كنتُ جديَرّاً أنْ أُرَى غيرَ مُصْبحٍ حَيثُ أُمسِي
وقبل أن يرحل مع أبي عباد، وكلاهما شأنه الترحال، ويقول قائلهما:
حَضَرَتْ رَحليَ الهُمُومُ فَوَجّهْـتُ إلى أبيَضِ المَدائنِ عُنْسِي
أتَسَلّى عَنِ الحُظُوظِ، وَآسَى لَمَحَلٍّ من آلِ ساسانَ، دَرْسِ

نقول له إليك عنا من صحبة الشاعر مصطفى عبد الرحيم صاحب التذكار الجهنمي ، أو أبي العباس الأعمى، أو أبي عباد البحتري، وسر معنا برفقة علقمة بن عبدة لملك الغساسنة: الحارث بن أبي شمر الغساني نطلب أن نفك لنا أسر أخينا " شأس " أو "نموت فنعذرا"، وفي الفؤاد صيحة:
وفي كلِّ حيِّ قد خبطت بنعمة فحق لشأس من نداك ذنوب ( دلو)،

ألا ما أسرع مكرمة الندى والمقال : نعم، وأذنبة ثم نسرح تسريحاً جميلاً.
إلا يكفيك يا أبا الهياثم الدلو والشربة والشربتين. لكن أخاك لن يكفيه غياب أبي المكاسب ولو عدت بشأس بعد رحلة رأيت فيها الأعظمة المحروقة والموات في الفوات والمتاهات، ولو ضج الحجيج في غير موسمه لن يعدل ذلك طيب أبي المكاسب، فكيف يكون الحج حجاً بلا خيفٍ أو المنبر منبراً بلا مكسب وحبِّه المبارك من آل بدري: نعم الرجل الهيثم!
ولو أني حاولت التفاصح مع ما جادت به الكلمة المقتضبة للهيثم " هذه الحروف أكتبها في الظلام بعد أن قطع التيار الكهربائي وبقي عندي تيار العشق الممتد لكم جميعاً.. .. وحتى لا يغيب البوست " وصباحكم زين. فإني لأعلن فشلي التام أن أي تفاصح قبالة كلمته الموجهة لأخيه المهدي ود الصادق إذْ ولم يسعدهما الحظ أن يلفيا الطاحونة طاحونة الفكي يوم ذاك شغالة، ورجع أحدهما عقبيه وقد استحالت الرحلة غير المظفرة محض خيال :

"أتخيل منظرك وأنت تدور برحى الأفكار ، ثم ماذا بعد هذا ؟ ، واراك وأنت تتأرجح من على دابتك ، إما فرحاً بالهجرة إلى طاحونة فداسي ، وإما ترحا على " لخبطة البرنامج ، وضياع التمرين العصري " وأرى ما أرى من مخيلة تتجول في حقول القطن وتسرح وتمرح ، وتلتقط الأفكار كلوزة بيضاء ، وتدخلها إلى مترار الزمن ، وتحيك بها قطعة دمورية وخيط دمور ، تصبغه بأحلام وردية ، وتغازله .... بإبرة " الكورشى " وتحيكه منديلاً منقوش جانبه ... أو تذكره ؟ ...

لا. لن أتفاصح ولو كنت مكانكما لذهب بعيشي لحلة البليلة أم أضنين التي صنعها السمكري بزقاق ود التاي.

وأترك المجال والمقال لأهل الشأن.


ودمتم،،

محمد حسن خضر
الرياض
21/2/2007م


Post: #862
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-21-2007, 07:09 PM
Parent: #860

الاخوه ، ابوعمر ابى عزالدين البشرى ...
الاخ محمد حسن خضر
ترانى اقف على جدار عال انظر فى افق المنبر اين انا؟
واناجى الازرق الدفاق اصحيح ما رواه كلهم عنى وعنك ؟
ما نحن الا خدام اصابع اغلظت على مفاتيح الكى بورد لتخرج للناس " القرايه ام دق " ، ارانى اتحدث الى من فى مقامكما ، وانظر الى هلال صفر ، واودع شمس العصير الذهبية ، واستقبل اشعاع نور مصطنع من كهارب وانوار لاعبر الى مكتبى مسرعا واتفقد اليوست لاجد اليوم كتابات اجد نفسى صغيرا فى قامتها فلا املك الا ان استنجد بابى المكاسب ...
ليتنى اجد فى قاموس الدنيا كلمات اعبر بها عن فقد المنبر له ، لكنى على يقين ان للفتى عوده ونسأل الله ان يجعل مانعه خير .
السياحة فى الحروف ومع الحروف تسمعها بنغم ولحن ودندنه وتموج ، سألت احد اصدقائ وهو يتقن اللغة الصينية كتابة ونطقا وقراءه ، عن كيف يعرف الصينية ، فقال لى انها ترسم ، وان الرسوم كلمات .. حينها علمت انها لغة من غير طعم ، ولغة تفكيك وتركيب ، وسرت اتفحص فى التفرد الموهوب للغة العربية ، ولما سميت بلغة الضاد ، فوجدت ان الشعوب غير العربية لا تعرف الضاد لا نطقا ولا منعا ، والضاد فى وصفها حملت من كل حروف اللغة شكلا ، فهى التى بها النقطة ، والسنه والدائرى والمائل والمستقيم ، والمنحنى وما تحت الخط ، واجمل من كل ذلك قوة المخرج ، وقوة المعنى فى كلماتها الاستفتاحية ... ضرب من الخيال ، وضرب وضغط ، وضؤ وضباب وضحى وضحك وووو
كلها كلمات حيه لها روح وحركة واحساس وتميز ، وشفافية جعلتنى اقف عاجزا عن اختيار ما يناسب مقامكما لارد ...
لكن عزائ ان لغتنا تظل بفضل الله روحا ومعنى ولا اجد فى جوامع الكلم الا الرد البليغ " ان كنت قلته فقد علمته ، تعلم ما فى نفسى ولا اعلم ما فى نفسك انك انت علام الغيوب " والحوار بين عيسى عليه السلام ورب العزة ، اى لغة تفسر صدق الحديث "قرآنا عربيا غير ذى عوج " واى معنى يمكن رسمه بغير لغة العرب فى حوار الهدهد"الا يسجدوا لله الذى يخرج الخبء فى السموات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون " والنملة تحدث اخواتها وتحذر " لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون " وان لم تكن بالعربية فما ذا سيقال انها قالت ... لك اخى محمد حسن حق الترجمه وحقوق الطبع محفوظه .
انه جمال الحرف الذى زانه القرآن واكمل نوره .. " بلسان عربى مبين "
دعنا اخى محمد نشد الرحال فى الحروف وننظمها عقدا فى جيد فداسى المنبر ، وفداسى الموقع ، وفداسى الساحة ...
والدعوة لك اخى ابو عمر لنعبر فى الظلام فانى ارى فى نهاية النفق نارا لعلى اتيكم منها بشهاب قبس ، اولعلى اجد على النار هدى ..
ولك الود كله

Post: #863
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-22-2007, 08:07 AM
Parent: #862

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا الإيميل التالي من الأخ عمر بابكر الأمين
اخي وصديقي : سامي
السلام عليكم ورحمة الله
نسال عن اخبارك دائما وما صارت الية امورك , ندعوا الله ان يوفقك في مسعاك
نفرح كل يوم عندما نراكم من خلال كتاباتكم الثرة في الموقع ونرجو منكم المزيد
والله لو قلت لك علي شي لن تصدقني : كثيرا ما نعرف الاخبار الاجتماعية منكم في البوست ولك ان تتعجب اخي
فنحن في السودان ولا ندري عن فداسي شي
تحية لكل اهل فداسي العظماء ولك اخي
عمر بابكر الدرديري

Post: #864
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-22-2007, 08:16 AM
Parent: #863

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
وصلنا الإيميل التالي من الأخ محمد عبد الله محمد يوسف ( الصياد)
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الصلاة و التسليم على الهادي الآمين نحمد الله على كل ما أتانا من نعم و نسترحم الله و نستغفره لكل من مضى من هذه الفانيه من بدء وجودها و حتى نشورنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبه تحيون بها ما دمتم دائمين وتبعثون بها يوم الدين.
في البدء أجثوا عاذراًَُُمعتذرا من حبيبتي فداسي متمثلتا في شخصكم الكريم هنا فداسي. ولكي مني فداسي العتبى تعتبين علي حتى ترضين. ويشهدالله الواحد الاحدعلي أني (أسرق)هههه-عذرا أني لم أجد غيرها أجد و أوصف- لحيظات أختلس فيها الولوج الى داري و مقامي أستعلم و أستلحظ ما جرى وما هو جاري بين أهلي وأصحبائي وداري. فما استفعلت بعدي و تقصيري و لكن كتب الكتاب ووجب التنفيذ راغبين أم مقهورين. لكن حبك مكتوب في كتاب خلقنا منذ ذلك الحين.
كل الشكر موصول - من دون فرز- لكل من استقطع من جهده و زمنه ليثري و يزين جبين فداسي بما لم يكن مما أعطاه الله خير فبما أطاه الله من علم و كلمة
رحم الله موتانا وموتا المسلمين جميعا وأدام الله فينا العزة و المنعة ما دامت فينا المحبه و المحنة لديننا و لإهلينا. وأدام الله الأفراح - و العاقبة لنا و لكم في المسرات - بابتهاج فداسي بأبنائها و بناتها داخلها و خارجها. وأهدي أجل و أبرك التمنيات للعريس يوسف الأمين محمد الأمين يوسف و زوجه المصون العروس سميرة في ولايتهما المسيسبي بامريكا و منه مبعوث الى كل من كان له علاقة بهما و ألف مبروووووووووك.
و عذرا يا فداسي وددت البقاء معك و فيكي ولكن هذه هي الدنيا تأتي فيها الرياح بما لا تشتهي السفن. فسلامي ليكم يا ناس فداسي وبقوليك أجر و عافية يا جدي الصادق الميارك وربنا يديك زي ما أداك الإسم ده و ربنا يجعلها في ميزان حسناتك.
وسلامنا ليكم يا سامي - الكوتش - و محمد قاسم و الأخ البسوم و إن كان غاضبا حفيد عبدله - رحمة الله عليه - و ناس زين العابدين - رحمه الله - محمد عبد الله زين العابدين (شيحه) ورفيق الجامعة و إن لم أزامله في الدراسة الصديق بدر نور الدين و الى قائد أيام المعاناة و الجهجهة أبكر - محمد ود أحمد عثمان - شفى الله والده و أثابه الذي كان ينسينا طعم معاناة الطلبة بي كباية شاي مدنكل كده من النوع البتخليك رشفة واااااااااحدة منه
ياالللللللللللله في زمن الضيق و الفلس و التعب الطلابي المؤرخ الجميل. وكانت هذه الطقوس من إختصاصه و التي تؤدى بين الفينة و ألأخرى ما سمح الزمان بذلك وأجودها عند الساعة الثآآآآآآآآآلثة صباحا في أيام الإعسار بالتعاون مع جالب ( شاي بي 100 و سكر بي 250 و قرفة بي 100 ) ذراعه اليمنى شيحه وازن - زابط - صحن البوش التليع- الفاخر ( وهو طبعا ما فيه شئ يذكر غير الرغيف الكمية و موية الفول العجيبة التي تؤثر بسحرها المامعروف هو شنو على بطوننا الخاوية كاتأثير الشية في يوم العيد على الذين لم يذقوها منذ أزمان ونكهه كده من - موية - الجبنة و شوية دكوة في اللحظة ديك انت بتفتكرها زي ماجي في الطبيخ الملضض وختامها بصلة حمرااااااااء اللون ليها ضل بالليل لها رائحة تغطي دائرة قطرها 3 أمتار فكان ذلك كافيارنا

Post: #865
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-22-2007, 08:33 AM
Parent: #864

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
الحبيب عمر بابكر الأمين ( ....... )
تحياتي و أشواقي ...
حبابك عشرة في دارك و بين أهلك سألت عن أخبارك دائما و لم أتوقع غير جميل من رجل كان الإجتهاد ديدنه و الإبداع صنوه ...
حقيقة أخي نطقت بها ففي الكثير من الأحيان تصل الأخبار الإجتماعية إلينا هنا قبل أن تعرج عليكم لا لشىء سوى أن للخبر هنا قيمة و الكل يتسابق لنيل شرف السبق في معرفة الأخبار بل و بواطنها ..
ختاما أخي لك من القلب كل مودة و لي تواصل معك إن شاء الله كما أرجو ألا تطيل الغياب فالبوست بحاجة لمجهودكم ... و كثيرا ما كان غيابنا قسريا و عندما نعود ندخل على إستحياء نلتفت يمنة و يسرة لنرى آثار غيابنا على صفحات و جوه المداومين يعني بإختصار ( زي سيد فاتحة نص الليل الجا يفرش مع الجماعة الصبح كأنو دفن معاهم يتلفت في زول عرف حركتو و لا مافي ) ..
ولك ودي
سامي محمد قسم الله
الرياض
22/2/2007م

Post: #866
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-22-2007, 10:14 AM
Parent: #865

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
و الصياد كيف حالك
مابين البرد و الصقيع و تسلسل المعطيات حتى الوصول لجذور المعادلة محطات مرصوفة بألم البعاد... إشتركنا أخي في الإغتراب كأحد ثوابت المعادلة و إختلفنا في بعد المسافة و لسان المستقر ... إجتمعنا أخي و حادي الركب ينادي بالرحيل و قافلة العشاق تلملم أطرافها و زداها حب معتق يبعث الدف كلما زاد البعاد ... بدأت الديار تغيب و المسافة تتسع إبتعادا وسؤال يلح على عقلي هل أدمن العشاق البعاد و هجر المحبوب ؟ هل النأي أحد أركان العشق التي لا يكتمل إلا بها ؟ أم أن هناك أسرار نجهلها تدفعهم لذلك ؟؟؟
قطع حبل أفكارى زوال رجل يجاهد لتخطى حاجز السراب و صولا للقافلة تمعنت حتى تجلت الصورة و عندها صحت دهشة ،آه من هذا الزمن الأغبر حتى أنت يابن زيدون !!! فأجانبي و الدمع يتلأء على عينيه :
غيظ العدى من تساقينا الهوى **** فدعو بأن نعصي فقال الدهر آمينا
عندها أدرك أن هذا إحتمال منطقي يجيب عما يدور في نفسي لكنه لا يعطى إجابة كاملة و لا أكتمك سرا فحتى هذه اللحظة أبحث عن الإجابة و أناأسطر بقلمي على قصاصاتي المتناثرة شىء من بقايا أيام جميلات سقط من ذاكرة الأيام لكنها حفرت في ذاكرتي بألق سرمدي ، لك الود أخي و لشحية و حكاية جده عبدلله ( بكسر العين و سكون الباء و كسر الدال ) مع الخواجة التي لم يقتنع علمين حتى هذه اللحظة بأحداثها ( هل الخواجة كفت عبدلله و لا عبدلله كفت الخواجة ) و التحية لك بكل قريفة كباية شاي أبكر الذي كانت كفتيرتة 24 ساعة على أهبة الإستعداد و في حالة طوارىء قصوى .. أب أربعة - ود بلال - الساون - السماني بابكر - الحلبي - أحمد الصيني - نصر الدين الجاك - أيمن الصياد - ود تام - عسران - حابس - حبة - أحميدة ولكل من نسيت العتبى ختاما

يا روح غناى ..
الغربه ملت من شقاى ..
و غربتى ..
و بقيت براى ..
حاضن أساى ..
يا ملهمة ..
الغربة مرة ..
و مؤلمة ..
والسكه ابعد من مشيك ..
والجرح اعمق من حدود الاحتمال ..

لك ودي
سامي محمد قسم الله
الرياض
22/2/2007م

Post: #867
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-22-2007, 08:54 PM
Parent: #1

الاهل الطيبين
كيف اخباركم ياهيثم بالله تحياتى للعم الفكى ودبخيت
وتحيات خاصة للاخوان السمانى عبد الرحيم وعبد الحكيم ابايزيد والايام دى معاى فتلى
بالمناسبة تحياتى لى بركات محمد على بالمناسبة القائمة طويييييييييييييييييييييييييلة جدا
وتحياتى الحار ةلى عمنا الباشمهندس احمد خوجلى

Post: #868
Title: شارك من فضلك..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-23-2007, 05:07 AM
Parent: #1


Post: #869
Title: الأخ هيثم، الأخ محمد حسن معكما أكرر النداء لمكسب..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-23-2007, 06:31 AM
Parent: #1

يا مكسب جفيت ما بنت

الحبيبين محمد حسن وهيثم أكرر معكما النداء للأخ الغائب مكسب وأهدي له جفيت ما بنت للراحل أحمد المصطفى
جفيت ما بنت
وأرجو أن لا يظل ندائي مثل نداء تلك التي في الصورة. وإن كان حال عيني يشبه حال عينيها.





الأخ هيثم



لأنني لم أجد ما أقول.. ولأن الأخ محمد حسن يستحق ما قلت..
وكرر معي النداء للأخ مكسب.. و


يا مكسب ، قرب تعال ما تبتعد

Post: #870
Title: Re: الأخ هيثم، الأخ محمد حسن معكما أكرر النداء لمكسب..
Author: هيثم بابكر
Date: 02-23-2007, 11:47 PM
Parent: #869

اخى مكسب
لم اجد ما اقوله لك الا اشارت جعلتنى افتقد الصفحة فوجدجتها قد قبرت فى الرقم 2 وتذكرت
" واذا الموؤدة سئلت باى ذنب قتلت "
أتوأد فداسى وفيك عين تطرف ؟!
اقلقتنا عليك عل المانع خير
ولك التحية

Post: #871
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-24-2007, 08:32 AM
Parent: #1




دعوة!

بلسان من أحمد ود الحاج ود معروف ( ود أم الحسن)
وجبريل ود جبارة الله ود بلال ( البحر رايق والقعوي مضايق)
وإبراهيم الكباشي وصاحبه الخواجة ( إبراهيم عبدله)
والدعوة: عامة
المكان : ديوان يوسف ود أبنعوف
وذلك بمناسبة الاحتفال بصاحب المقامة الجاغميرية : السيد أبوبكر العاقب من قرية ود الحليو، وصحبه: ياسين عيون، فاطنة قشات ، صالح قيلاي، تلكي صالح، والحنفي المكي البكري.

مع تحيات التجاني بدري وقسم الله إدريس،،

هذا، وقد حدثتم من قبل في هذا المنبر، وفي الصفحة الثامنة من "هنا فداسي" بتاريخ 7/2/2007م، عن المقامة الجاغمرية، بقلم أبي بكر العاقب، ومنشؤها قرية ود حليو الأولى قبل أن تتحول إلى حاضرة وقبلة للزوار وقد أخذت بكل أسباب الحضارة وصارت من كبريات مدن المعمورة، والدعوة الآن لمتابعة ما صار إليه حال ود حليو بعد الطفرة البترولية؛ بعيون الأحبة وذكرهم لأوطانهم. ( محمد حسن 24/2/2007م) .

- أرجو التنويه إلى طول المقال ومع الرفقة العذبة لا يمل الطريق.

From: Abubekr Algadir Al Agib
Sent: 21 February, 2007 09:42 ص
To: Mohd Hassan Khadir

Attachments: رحلة إلى ود الحليو.doc
صباحات النور والسعادة،
أولا يا شيخنا ، عايز أقول حاجة، ورد ذكر اسمي كثيرا في بوست "هنا فداسي" ولأسباب كثيرة لم أستطع أن أتداخل أو أشارك وأخشى أن يظن بي الناس سوءاً، حيث يجب على أن أتفاعل مع البوست وأضيف إليه ما استطعت إلى ذلك سبيلا، لكنني لسوء الحظ لم استطيع سبيلا إلى أي شيء ، حتى أضعف الإيمان (الاطلاع) ما استطعته ، على كلٍ، دونك الرحلة إلى ود الحليو ، وإن شئت فبالإمكان أن تسبقها بالتعليق التالي:

" ود الحليو قرية صغيرة في شرق السوادن تقع على نهر سيتيت أحد روافد نهر عطبرة عند الحدود وأقرب المدن إليها هي مدينة القضارف. وهي القرية التي عشت فيها الجزء الأكبر من حياتي، تحيط بها الكثير من القرى التي تتباين ثقافة وأعراقاً مشكّلة مزيجا نادراً من السحنات والألسن وتفاصيل الحياة اليومية.
هذه الرحلة عبارة عن محض خيال ، ربما هي ما أتمناه لتلك المنطقة من ازدهار ، وسوف يستشف القارئ الوضع الحالي لتلك المنطقة من الإشارات الواردة داخل النص، حيث أن المنطقة لم تختلف كثيرا عما كانت عليه ، لكنها أحلام اليقظة التي نعوذ بها عندما يفجأنا الواقع بما لا نطيقه.


Best Regards,

Abu Bekr Abdul Gadir Al-Agib
Translation Pool,
Consulting Center for Finance and Investment,
Tel: +966 1 4782525 Ext. 248, 249
Fax: +966 1 476 8021
E-mail: [email protected]



رحلة إلى ود الحليو

تَسَاءَلْتُ بيني وبين نفسي ما الذي أتى بهذا الخواجة إلى هذه البقعة من العالم؟ ما ضره لو أنه بقي في دياره فمات هنالك بدلاً عن أن يموت في أرض لا يربطه بها رابط؟ ثم ما الذي دفعني إلى الإصرار عليه للحضور معي؟ وهل أكون قد تسببت في موته إن هوت هذه الطائرة؟ دارت في رأسي تلك الخواطر عندما ارتجت الطائرة واهتزت اهتزازا عنيفاً دون أن تكون لدينا أدنى فكرة عما يحدث فظن الكثيرون وأنا منهم أنها ستسقط وسنتحول إلى عنوان كبير في الصحف المحلية تسبقه الآية المعروفة من سورة البقرة.
كنت آنئذٍ أعمل في منظمة دولية تعنى بالشئون الثقافية وكنت كثير الترحال رغم أن مقر عملي كان في مدينة جنيف السويسرية. وكان هذا الأمريكي، بيتر ماكفرسون، زميلي في العمل وربطتني به صداقة فيها عمق إذ لمست فيه ما شدني إليه من شهامة وصدق وقدرة فائقة على تقبل الحقيقة حتى لو كانت تضرب مصلحته في الصميم.
كنت عندما يستبد بي الحنين إلى موطني أروِّح عن نفسي بالحديث عن دياري وأهلي وكان بيتر يبدي شغفاً غير مفتعل للاستماع إلى ما أقوله وكان في كثير من الأحيان يشير إلى رغبته في زيارة تلك المناطق مشيراً بلباقة إلى أنني قد شوّقته بتلك الحكايات لرؤية ذلك الجزء من العالم. كنت أحدثه عن تلك البلاد، كيف كانت في يوم من الأيام وكيف صارت وأحكي له عن التفاصيل الدقيقة لحياة الناس، أعمالهم وأنشطتهم الاجتماعية وقد كان شغوفاً بتلك التفاصيل وغالباً ما يستزيدني بالسؤال عن أشياء معينة في حياة الناس هناك.
عندما عزمت على التمتع بإجازتي طرحت على بيتر فكرة أن يأتي معي واعتذر الرجل لكنني أحسست أن اعتذاره مدفوع برغبته في ألا يضايقني أو يثقل علي ولذلك فعلت كل ما بوسعي كي أقنعه أنني سأكون مسروراً لو أنه صحبني في هذه الإجازة وأنها ستكون فرصةً له ليرى جزءاً من العالم لم يره من قبل.
عندما ارتجت الطائرة لم نفهم ما حدث لعدة دقائق كانت أشبه بدهر. لم أتعود في جميع رحلاتي أن يحدث مثل هذا الاهتزاز دون أن يليه توضيح فوري من قمرة القيادة مطمئناً المسافرين على متن الرحلة. بعد تلك الدقائق الطويلة جاء صوت الطيار من مكبرات الصوت "نود أن نطمئن السادة المسافرين بأن ما حدث سببه الظروف الجوية السيئة وسوف نضطر للهبوط في مطار عَبُّودة الإقليمي". التفتَ إلى بيتر سائلاً عن مطار عبُّودة وكان ذلك طبعه في استدراجي إلى الحديث فتواردت إلى ذهني العديد من الصور.
قلت لبيتر أن عبودة كانت في يوم من الأيام قرية صغيرة بها مدرسة وشفخانة مبنيتان بالطوب والأسمنت وما عدا ذلك فإن جميع مبانيها من القش. تقع عبودة على الطريق المار من الشواك إلى ودالحليو وتمثل محطة هامة على ذلك الطريق البري غير المسفلت تقف عندها اللوريات المحملة بالركاب والبضائع للتفريغ والتحميل. كانت تلك اللوريات تحمل ما لا يخطر على بال فتجد فيها البشر والأغنام والدجاج وجوالات الذرة والسكر والبن وكراتين البضائع المختلفة والحطب ومواد البناء مثل ألواح الزنك وأكياس الأسمنت وغير ذلك. ويقع في المنطقة المحيطة بعبودة عدد من القرى مثل "أم علي" و "مَيْلَقا" و "كُبُّو قُرْمُو" التي تعتبر عبودة مركزا لها.
كان ذلك منذ زمن ليس ببعيد. أما الآن فإن هذه الصورة أصبحت من الماضي الغابر وتغيرت المنطقة بحيث أنّ من لم يكن يعرفها من قبل لا يمكن له أن يتخيل صورتها مهما كانت قدرة الراوي على التصوير.
عند إكتشاف المخزون الضخم من البوكسيت (خام الألمونيوم) في ذلك الجزء من البلاد دبت الحركة في المنطقة مثل مريض تعافى فجأة بمعجزة. تغير وجه الأرض وتغيرت حياة الناس وتغير كل شيء. اختفت تلك اللوريات المتهالكة وحلت محلها الشاحنات العملاقة والثلاجات المتحركة وخطوط السكة الحديد التي تنقل كميات كبيرة من البضائع. انتشرت شبكة الطرق المسفلتة وغطت المنطقة منهيةً بذلك عهداً كان فيه السفر جهنم نفسها وليس قطعة منها.
كان الطريق الترابي الممتد من الشواك إلى ودالحليو رحلةً من العذاب في كل الفصول. في الصيف كان الطريق مترباً يثور فيه الغبار مع حركة السيارات وتشعر أن السيارة تقفز على الطريق بسبب الحفر الكثيرة وتتمايل بسبب عدم استواء الطريق في معظم أجزائه فيتأرجح الركاب داخل صندوق اللوري وهم متمسكون بالحديد الحامي. وتفعل الشمس فعلها بأشعتها الحارقة التي تسلطها على ركاب اللوري المكشوف فيتصبب العرق وتزيد عصبية الناس وقابليتهم للشجار.
أما في الخريف فإن الحال يختلف مع تلك التربة الطينية (البادوبة) التي تتميز بها المنطقة حيث أن الطريق يتعرج بسبب مياه الأمطار التي تسده في بعض المواضع وتجعل السير فيه مستحيلاً. وفي مثل هذا الوقت فإن الطريق ينحرف بعد قرية عبودة ليدخل في منطقة ذات تربة مختلفة (عزازة) تغلب عليها المرتفعات المنخفضة (الكَرَب) مما يجعل حركة اللوري أشبه بحركة مركب في بحر متلاطم الأمواج. وعندما يتعرج الطريق يخرج عن مساره مما يجعله يمر بين أشجار الكِتِرْ والطلح التي تُعمِل أغصانها الشائكة في ملابس الركاب وجلودهم. وفي كثير من الأحيان يتعذر على اللوري الاستمرار في التعامل مع الطريق فيضطر الركاب إلى النزول أو حتى إلى تخفيف حمولة اللوري.
ومع تغير مسار الطريق يفقد بعض الركاب ميزة مرور اللوري بقراهم فيضطرون إلى النزول في مواضع بعيدة لتكملة ما تبقى من الرحلة، طال أو قَصُر، سيراً على الأقدام.
كان بيتر يستمع باهتمام بالغ وكانت الطائرة في هذه اللحظة قد بدأت تدور كأنها عائدة من حيث أتت. نظر بيتر من النافذة الصغيرة فرأي خلال الغبش الناتج عن الغبار أضواءاً وأبنيةً لا تبدو مثل بقية المباني في المنطقة فبادرني بالسؤال عن تلك المباني. نظرت من النافذة وابتسمت وأجبته أن هذا "مجمع ميلقا للصناعات الكيماوية".
مرت إحدى المضيفات بجانبي فسألتها لماذا دارت الطائرة تلك الدورة فأجابت بأننا قد تجاوزنا مطار عبودة بسبب ارتفاع الطائرة ولذلك دارت الطائرة للعودة إلى المطار والهبوط بعد تخفيض ارتفاعها تدريجياً.
قلت محدثاً بيتر أن ميلقا، تلك القرية التي كانت نسياً منسياً تغيرت كلياً. فقد كانت ميلقا في يوم من الأيام عددا من البيوت البائسة التي لا تتجاوز قبضة اليد وتفتقر إلى أبسط مقومات الحياة الإنسانية. لم تكن هنالك عيادة وإنما كان هنالك ممرض غير مرخص يمر على المنطقة بين الفينة والأخرى يحمل شنطة بلاستيكية مهترئة مليئة بأدوية مثل حبوب الكينا وحقن الكلوروكين للملاريا وبعض المراهم للجروح يبيعها بأسعار خيالية. ولم تكن هنالك مدرسة ومن رغب في التعليم فعليه أن ينتقل إلى عبودة بما يتضمنه ذلك من مشاق عدة. أما اللواري المسافرة من وإلى ودالحليو فلا تمر بميلقا إلا لماماً.
بدأت الطائرة في الهبوط وعندما نظرت من النافذة بدت لي أضواء مدرج المطار باهتة في عتمة الغبار أما أضواء مدينة عبودة فقد كانت مثل الجمر الذي تغطيه طبقة خفيفة من الرماد فيتوهج في بعض المواضع ويخبو في أخرى.
هذا هو مطار عبودة الإقليمي الذي يقوم على مساحة شاسعة من الأرض تغطيها أقسامه المختلفة التي تشمل صالات القدوم والمغادرة والصالات الخاصة وخدمات الشحن الجوي والمجمعات السكنية لموظفي المطار. عندما هبطنا في المطار أعلنت المضيفة عبر مكبر الصوت أنه غير مسموح للركاب بمغادرة المطار حيث أن الرحلة يمكن أن تقلع في أي لحظة إذا ما تحسنت الظروف الجوية.
سألني بيتر عن المسافة المتبقية للوصول إلى ودالحليو فقلت له أن المسافة قريبة جداً فنظر إلي وابتسم ثم أردف باقتراح أن نكمل ما تبقى من الرحلة عن طريق أيٍ من وسائل السفر البرية. راقت لي الفكرة خصوصاً وأن هنالك أكثر من خيار منها القطار العادي والقطار الإكسبرس الكهربائي والبصات العادية إضافةً إلى سيارات الأجرة الخاصة. وعندما طرحت عليه تلك الخيارات قال لي أنه يفضل سيارات الأجرة الخاصة حيث أنها تتيح له مشاهدة ما حوله بحرّية إضافةً إلى إمكانية التوقف في أي لحظة.
أكملنا إجراءات تخلفنا عن الرحلة بسرعة حيث أن ذلك الإجراء بسيط للغاية كما أن الموظف المسئول عن ذلك كان متعاوناً جداً وقد عرفت من الكلمات القليلة التي تبادلتها معه أنه من أبناء مدينة عبودة.
استأجرنا سيارة مريحة واسعة وبدأنا رحلتنا التي لا تزيد على ثلث الساعة وطلبنا من السائق أن لا يسرع كثيراً حيث أننا نرغب في رؤية معالم الطريق واستكشافه.
عندما خرجت السيارة من مدينة عبودة كان بيتر صامتاً ولعله عاد بخياله إلى نيويورك، مما أعطاني فرصةً للانغماس في سيل من الذكريات. مرت السيارة بخور صغير فتذكرت أنني كنت مسافراً يوماً على متن لوري من نوع انقرض اسمه (التيبر). كنت عائداً من الشواك التي كنت أدرس في مدرستها المتوسطة. وقد كان المطر غزيراً في ذلك الموسم وعندما وصلنا هذا الخور انغرزت إطارات اللوري في الوحل وتعذر خروجه رغم المناورات المتعددة التي قام بها السائق. وأخيراً هبط السائق وطلب من الركاب النزول لتخفيف الحمولة ومساعدته في جلب بعض أغصان الأشجار الجافة لوضعها تحت الإطارات.
عندما أشرفنا على ودالحليو التفتَ إلىّ بيتر وفي عينيه نظرة معتذرة عن مقاطعته لأفكاري وسألني عن مبني يقوم على منطقة مرتفعة في أقصى غرب مدينة ودالحليو وفيه عدد من الأبراج العالية والأطباق الكبيرة. نظرت في الاتجاه الذي أشار إليه وقلت له أن هذا المبنى هو محطة دار الحِلّة للأقمار الصناعية.
وأوضحت لبيتر أن دار الحلة هي الموقع الأصلي لقرية ودالحليو حيث تأسست هناك على منطقة مرتفعة ويبدو أن مؤسسيها رأوا في ما بعد أن الموقع ليس به مساحة مسطحة كافية لتَوسُّع القرية فانتقلوا إلى الموقع الذي تقوم عليه مدينة ودالحليو الحالية. وظلت دار الحلة مع ذلك مأهولة بعدد قليل من السكان لم يَرُقْ لهم أمر الإنتقال إلى الموقع الجديد.
وبعد إزدهار المنطقة تمت تسوية مساحة واسعة من موقع دار الحلة وأُنشأت فيها محطة الأقمار الصناعية وتطورت المنطقة واتسعت حتى التحمت مع مدينة ودالحليو وأصبحت جزءاً منها فعاد الفرع إلى أصله.
وصلت بنا السيارة إلى الميناء البري لمدينة ودالحليو الذي يمثل تجمعاً لكل وسائل النقل البري ويقع عند مدخل المدينة من الناحية الشمالية وحملتنا سيارة أجرة صغيرة إلى فندق باسلام في وسط المدينة حيث قمنا بالحجز لديهم عن طريق الإنترنت من مطار مدينة عبودة. كان الجناح الذي نزلنا فيه في الفندق مريحاً وكان ذلك أمراً متوقعاً إذ أن شركة ودالعاقب للفندقة وخدمات الضيافة وهي الشركة المالكة للفندق، تتمتع بموارد ضخمة وإدارة متميزة مما جعل الفندق يقفز خلال عشرة أعوام من تأسيسه إلى مصاف سلاسل الفنادق العالمية فئة الخمس نجوم وأثبت وجوده في عدد من كبريات المدن في العالم. سألت بيتر عما إذا كانت لديه الرغبة ليبدأ جولته في المدينة هذا المساء فقال أنه متشوق إلى ذلك لكنه لن يفعل ويفضل أن يرتاح في ما تبقى من هذا الليل ووافق ذلك هوىً في نفسي إذ أنني كنت أشعر ببعض التعب فدخلت غرفتي وأخذت حماماً بارداً وغرقت في نوم عميق.
عندما استيقظ بيتر في الصباح وجدني جالساً أمام التلفاز أشاهد البرامج التي تبثها قناة ودالحليو السياحية وقد أعجب بيتر كثيراً بتلك البرامج وجودة تصميمها مما حفزه أكثر على زيارة الكثير من المواقع التي شاهدناها على الشاشة. تناولنا إفطاراً خفيفاً ونزلنا لنأخذ السيارة التي استأجرناها من شركة أبو صلاح لتأجير السيارات. لم يكن وسط المدينة مزدحماً بالسيارات مما أثار استغراب بيتر فأوضحت له أن شبكة الطرق والجسور في هذه المدينة تم تصميمها بواسطة أكبر شركة عالمية متخصصة في هذا المجال واضعةً في الاعتبار توفير العديد من المسارات الرئيسية والجانبية التي تجنب المنطقة الاختناقات المرورية. وتساهم شبكة قطار الأنفاق الحديثة التي تغطي المدينة بكاملها في تخفيف الضغط على الطرق.
أخذْنا الطريق الدائري قاصدين جنوب غرب المدينة حتى وصلنا إلى خزان برناوي وهو سد ضخم أقيم في هذا الموقع لتوليد الطاقة الكهربائية من مياه نهر سيتيت ولتوفير المياه للري ويقابله سد آخر على نهر عطبرة. وتستخدم مياه السدين معاً لري المنطقة الواقعة بين النهرين والتي تحولت إلى مزرعة كبيرة لأشجار السنط تملكها شركة حسين العالمية للأدوية والمستحضرات الطبية والتي تستخدم إنتاج هذه الأشجار من القرض في إنتاج العديد من أنواع الأدوية. وقد ازدهرت أعمال هذه الشركة مع زيادة الوعي بأضرار الأدوية الكيماوية والتوجه نحو استخدام الأدوية المصنّعة من المواد الطبيعية مثل القرض والكركدي والسنامكّة والحرجل.
توقفنا عند مدخل السد حيث كان هنالك عدد من الكافتيريات على جانبي الجسر واقترحت على بيتر أن نتناول مشروباً فوافق على ذلك. دخلنا إحدى الكافتيريات وجلسنا في إحدى الطاولات. كانت أرضية الكافتيريا من الزجاج المقوى بحيث تسمح للجالس بمشاهدة ماء النهر الذي يتدفق بعنف تحت الكافتيريا مثيراً كمية من الزبد. طلبت فنجاناً من القهوة وطلب بيتر عصير الجوافة الطازج.
وعلى صوت خرير المياه حدثت بيتر أن خزان برناوي أخذ اسمه من قرية صغيرة تقع على الضفة الأخرى من النهر. كان موقع الخزان عبارة عن مُشْرَع يعبر منه الناس النهر. في الصيف يكون النهر شبه جاف فيعبره الناس على أقدامهم أما في فصل الأمطار حيث يفيض النهر فتُسْتخدم المراكب التقليدية ذات المجدافين في عبور النهر والتي تحمل الناس وأمتعتهم وماشيتهم.
قررنا أنا وبيتر أن نعبر النهر إلى الضفة الأخرى لزيارة مدينة برناوي فقد أبدى بيتر رغبةً في رؤية مصنع الأسماك الذي أقيم في برناوي منذ فترة لتعليب الأسماك التي يتم تجميعها من نهري سيتيت وعطبرة.
عندما دخلنا مدينة برناوي أبدى بيتر إعجابه بالتصميم المبتكر للمدينة فقد شيدت مدينة برناوي على شاطئ اصطناعي يمتد من اليابسة منحدراً باتجاه النهر حتى يلامس حافة النهر فينحدر مختفياً تحت الماء مشكلاً مرسىً جيداً للقوارب الصغيرة التي تجوب النهر صعوداً وهبوطاً خصوصاً في فصل الصيف حيث يدفع الجوُّ الحارُ الناسَ للجوء إلى النهر هرباً من حرارة الأسفلت والمباني الإسمنتية داخل المدينة.
قمنا بزيارة مصنع الأسماك المزود بأحدث الآلات والمعدات الخاصة بمعالجة وتعبئة الأسماك والذي يشمل عدداً من خطوط الإنتاج المختلفة لتنويع منتجات الأسماك التي يتم بيعها في السوق المحلي وتصدير نسبة قليلة منها إلى بعض الأسواق العالمية.
سألني بيتر عن المنطقة بين النهرين وعن المدن التي توجد بها فأخبرته أن بها عدداً من المدن الصغيرة التي نمت بسبب ازدهار الصناعات المتعلقة بالقرض والصمغ العربي ومن هذه المدن هنالك كعبر وكاراي وكازورو وبُنْْزا.
بدأت الشمس تميل نحو الغرب فقررنا أن نعود إلى ودالحليو فاقترحت على بيتر أن نعود من طريق مختلف فوافق مبتهجاً بذلك. سلكنا الطريق المحاذي للنهر حتى وصلنا مدينة أوشام التي يوجد بها جسر كبير يربط بين مدينتي أوشام وودالحليو عبر نهر سيتيت الذي اتسع بسبب المياه التي يحتجزها سد برناوي. هذا الجسر تم بناؤه لربط مدينة ودالحليو بمنطقة الفشقة الزراعية والتي أصبحت أكبر مزرعة في العالم لإنتاج الحبوب الزيتية. وقد تم إنشاء خزانات ضخمة لتجميع مياه الأمطار ومن ثم استخدامها في ري المنطقة في دورة الزراعة الصيفية.
عبرنا الجسر إلى مدينة ودالحليو التي دخلناها مع غروب الشمس ووصلنا إلى الفندق فتناولنا غداءنا ولجأنا إلى غرفنا لأخذ قسط من الراحة.


أبوبكر عبد القادر العاقب
الرياض، المملكة العربية السعودية
يونيو 2006م


Post: #872
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-24-2007, 10:56 PM
Parent: #871

السلام عليكم
تحية لكم اجمعين
دخلت البورد بعد غيبة احسها
طويلة جدا ولكن ليست مقصوده بلا شك
ونحمد الله اذ زالت اسبابها .
ولكن يءسفني اني وجدت البوست
قد توسط الصفحة الثانيه من المنبر
او كاد ان يكون في نهايتها .
فقصدت رفعه قبل ان اطلع على ما فاتني
واتمنى ان اتمكن من معاودت الكتابة
في هذا اليوم .
لفت انتباهي وانا ابحث عن هنا فداسي
نزول بوست للاخت سناء خالد اتمني ان
اجدها هنا ايضا.


مع تحياتي
ولي عوده
اسماء الامين

Post: #873
Title: فاطمة الزهراء كتبت قبل عامين نصا بعنوان فاطمة الجاك، تأملوه!
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-24-2007, 11:59 PM
Parent: #1





قليل منا من سجلوا برنامجهم اليومي أو فكروا في تفاصيله، ولكن فاطمة الزهراء راحت تصف شيئامن برنامجها بطريقة سلسة، حفظك الله أيتها الزهراء والنص قبل عامين.
بنتي فاطمة تتحدث عن البيتزا وهو ليس ببعيد عن بائع الطعمية في بلدتنا، ولكن الطفولة واحدة والمشرب مختلف.


Quote:


Fatima El-Jack

By

Fatima El-jack

21st August 2005


I thought I’d tell of Fatima El-Jack
She absolutely adores blue tack
I also love to draw and sing
And do lots of other things



On Monday I go to School
To be clever and not a fool
On Sunday I go to the pool
To swim and feel cool



Tuesday is my pizza day
Where I go out and not stay
Wednesday is my midweek day
Where I go to the park and play



Thursday I draw and paint
And sometimes I read about saints
Which really make me faint
And I call for Mr. Tait



Friday is the end of the week
Where we usually play hide and seek
Mama is hiding sister Safeia
And Ola is looking for Samia



Saturday I go to city of Leeds
Where I learn to write and read
In the end of the day we get a nice feed
And that doesn’t include meat





Post: #874
Title: Re: رسالة من الاخ محمد قاسم
Author: اسماء الأمين
Date: 02-25-2007, 00:32 AM
Parent: #873


وجدت في بريدي الخاص رساله من الاخ محمد قاسم
لك التحيه اخي محمد ومشكور علي السؤال

وهذا نص الايميل


ابكر وما ادراك من هو ابكر
محمد احمد عثمان رجل بقامة اهل السودان
رجل لا تصفه السن الرجال ولا النساء الا بالجميل من القول والمدح
رجل فرض علينا حبه وعشقه واحترامه
زاملناه سكنياً في فترة الجامعة (( بمنزل الدكتور بابكر الامين الدرديري بامدرمان الثورة الحارة الثانية )) تلك الفترة التي كانت بالنسبة لي ولكل الذين عاصرو (( ايام ابكر )) من اجمل الفترات في حياتهم

والبطن الجابتك يا ابكر ود بت المنى والله ما بتندم

ابكر

هذا الاسم الرنان الذي نسمعه في لسان الكثير الكثير من الذين عشقوا هذا الفتى وبالاخص اهالي الحدبة وما جاوراها

وانا اصالة عن نفسي اقف احتراماً وتقديراً لهذا الانسان الذي عجز قلمي ان يوفيه حقه وتطايرت مني الكلمات في وصف هذا الرائع الذي اتمنى له من كل قلبي التوفيق والسداد في حياته


ختاماً التحية لكل اهلنا بفداسي ولكل رواد هذا البورد (( هنا فداسي )) وسلام سمح بالحيل لاهلي ناس العزازة واخص بالذكر عمنا مهدي الصادق وحرمه المصون بت العزازة وسلام الجميع

عمي الفاضل اسحق بله الف الف مبروك المولود وبتربي في عزكم وجعله الله من الصالحين العابدين واسف كتير على التأخير ولك العتبى حتى ترضى

ولدنا ود ابو الحاج الف الف مبروك الخطوبة وربنا يتم ليك على خير وناسف على التاخير



رسالة خاصة لابكر واتمنى من ناس فداسي يوصلوها ليه في جزارتو :-

اخوي ابكر ود بت المنى كيفنك وليك وحشة والله يا راجل ، طبعاً جاتنا شمارات بي تحت تحت كده قالو بقيت مدمن سنكيت يلا يا غالي حاول ادينا نطة بي جاي ولو ما لاقي وقت مع الجزارة اكتبها لينا من جنب دكان نزة واديها لي جداد غايتو طالبين منك كم قصة كده من ذكرياتك الجميلة وبالذات ايام الجامعة والسكن وكتر لينا من اخبار ناس حاجة حياة الله يطراها بالخير وبتهم الاميرة هالة والولد المشاغب عمر

طبعا لي هسه الواحد يغمض عيونو ويتذكر دخول هالة وعمر بترمسة شاي الصباح واللقيمات عشان كده يا ابكر امانة تحاول تظهر لينا بي جاي

قبل شوية قفلت سماعة التلفون من جرح وبغريك كثير السلام وكمان ليك سلام شديد من حفيد عبدالله (( احمد شيحة ))



ياصاحب الهم ان الهم منفرج ابشر بخير فإن الفـارج الله
اليأس يقطع احياناً بصاحبه لاتياسـن فـإن الكافـي الله
الله يحدث بعد العسرميسـرة لاتجزعن فـإن الصانـع iالله
اذا بليت فثق بالله وارض به ان الذي يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من احـد فحسبك الله في كـل لـك الله



--------------------------------------------------------------------------------




Post: #875
Title: فاطمة الجاك تقول عنا هنا فداسي (نعم المنى)...
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-25-2007, 06:30 AM
Parent: #1



فاطمة تقول في آخر بيت (نعم المنى) عن (هنا فداسي). فاطمة وأنت أيضا نعم المنى؛ فشكراً لك.


Quote:




I Live in Leeds

By

Fatima El-Jack

13th August 2005



I live In Leeds
And always plant seeds
I love to feed
People in need



Leeds is the capital of the north
That for sure doesn’t need an oath
I was born in Clarendon wing
In a bed that is clean and has a swing



My friends from Burley
Are nice and friendly
We go to the art gallery
As well as the city library



People need each other
So they can always play together
And live forever and ever
And they can be friends forever



On contrast, the people of Sudan
Are certainly listening to the Azan
This is manifested in Fadasi Huna
And that is niama elmuna






شكراً فاطمة الجاك.. صفية الجاك فاقدنك..


Post: #876
Title: Re: فاطمة الجاك تقول عنا هنا فداسي (نعم المنى)...
Author: هيثم بابكر
Date: 02-25-2007, 02:03 PM
Parent: #875

صفر
شهر صفر
صفر اليدين
لا ادرى لماذا لا يتفاءل السودانيين وبعض العرب بهذا الشهر ، وقد نهينا عن ذلك ، احسب ان جاهلية ممتده هى التى جعلته شهر الكسل ، وابعدت عنه الحماس الزائد ، ان عدة الشهور عندالله اثنا عشر شهرا ..
ايام الله
ومن تساوا يوماه فذلكم المغبون كما قال الامام على رضى الله عنه .
احسست بشئ من الخوف للمرة الثانة وانا ادخل الى المنبر ولا اجد الا بعض من اضافات قليلة بالبوست وخفت ان يتساوا يوما البورد ، فنغبن ... لكن استدركت اننا" بقصيير" وانه ليس ممحوقا لكن الاحساس فيه متسارع لان الذى بعده شهر عجيبب ...
دعونا ننظر الى نصف الكوب الممتلئ ماء فى شهر صفر ولا ننظر الى نصفه الفارغ ...
ورب كلمات قلائل اوقدت الف شمعة .
ولكم الود كله

Post: #877
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-25-2007, 06:31 PM
Parent: #1




لشيء في نفس يعقوب
أقتبس كلمة الأخ هيثم بابكر :
"ورب كلمات قلائل أوقدت ألف شمعة ".هيثم بابكر 25 فبراير 2007م

فمن نعم الله الظاهرة علي أن وهبني محبة الشيخ العلامة البروفيسور عبد الله الطيب، وليتني درست على يديه، ولكنها مشيئة المولى، ولله في خلقه شؤون، ومضى البحر الذاخر عن الأنظار ولكنه في القلوب وفي الآذان باقٍ ما بقينا على وجه البسيطة. وأثناء سني الجامعة – في النصف الثاني من سبعينات القرن الماضي- كانت عيناي لا تخطي مساءٍ كل يوم منظر الطالب إبراهيم القرشي عثمان، يطلّ علينا من داخلية طلاب كلية الآداب التي تواجه داخلية كردفان بالبركس التي قضينا فيها سنة البرلم، وكان القرشي ذا حساسة من نوع خاص و لا يحتمل عبث البرالم، وما كنا نسلم من لذوعياته، يا برالمة يا......, وانقضى ذاك العام ومضت بعده حقب، وصورة ذاك الفتى لم تبرح مخيلتي، وثمّ أحاسيس متباينة نحوه كانت تنبع من أعماق سحيقة وتعتمل في نفسي شداً وجذباً،ولم أكن عن نفسي راضياً، ترى ما شأن هذه القسوة والسخرية؟ وما الداعي إلى أن يتجاسر علينا، ونحن سنصير ....، ومهما يكن من أمره فلن يكون سوى ....، ولما أكملتِ السنونُ دورتها جمعتني به الأيام بمدينة الرياض، وكان فتى الساحة الأوحد وهو يخاطب جمعاً غفيراً على منصة القصر الأبيض في إحدى الاحتفالات الثقافية التي تنظمها الجالية السودانية، وما أن أنهى كلمته قام الأديب الكبير الطيب صالح يصفق له طرباً وزهواً كأن بينه وبين الرجل نسباً أو رحماً ونحن نعلم ما تجمعهما إلا آصرة النسب الفكري والمعرفي، وكان الطيب صالح في كلمته التي ألقاها بعد إبراهيم يطلب التأييد والمدد من ابن القرشي فيما يعرض له من أسانيد أو أشعار بعينها ومستعيناً به على ذاكرته الشخصية، وبصورة المتسائل والمستوثق: وللا مش كده يا دكتور إبراهيم؟ فما أعجب حال تلك الليلة، وحال القوم من حولهم مبتهجين وهم في العباب يمخرون وبالزبد متحدثون.

صار الآن ذاك الفتى الذي أغاظني في أيام الجامعة الأولى: الدكتور إبراهيم القرشي, ثم البروفيسور إبراهيم القرشي بجامعة الرباط بالسودان. ومن الطرائف والمفارقات أن جمعتني به صداقة من نوع يدق وصفه، وكان أن لبيتُ دعوة للإفطار معه في رمضان قبل ثلاث سنوات أيام كان بيننا بالرياض ومحاضراً بجامعة الملك سعود، وأشهد الله أنّ بيتي كان يستقبل بعض الضيوف. وقد عزّ على ألا أزوره أثناء زيارتي الأخيرة للخرطوم ( عاصمة البلد الذي أجيء منه- والعبارة لعبد الله الطيب فتأملها هداك الله)، وأدركت حقيقة أن السفر قطعة من جهنم، وكيف لا تؤدى بنا طرقه إلى إبراهيم القرشي،فلبئس السفر ونواله، وأذكر أني حادثته وأنا في طريقي إلى المطار: "يؤسفني يا أخ إبراهيم ألا أنعم بمقابلتك وأنا الآن في طريق العودة لمدينة الرياض"، وأنشدته البيت الشهير لكثير عزة ، وعفراء – يا فتى – هي عزة كما لا يخفى:

"تمام الحج أن تقف المطايا على عفراء واضعة اللثام " ، فضحك الرجل وأدرك أن شيئاً ما يمكن وراء الأكمة. قلت له: هم بعض أهلك كنت أفاصلهم في خراف نشتريها لمناسبة لنا بسوق مدني، فلم يعدلونا السوم ( الثمن)، وتحرك صاحبي إلى آخرين غيرهما، إلا انه خطر لي أن أسأل الفتيان من أين هم، قالا: "من قنب حاج علي"، قلت لهما: "قنب حاج علي هيلت ناس إبراهيم ود القرشي"، قالا: "نعم، بل هو ابن عمنا. وحرّم : "الخروفين كرامة حلال على معرفتك لود عمنا إبراهيم ود القرشي". بكت عيناي، لما ظلمت ابن القرشي فتى بجامعة الخرطوم، وها هم أهله يفعلون بي من خير لم أقدره وقت كان يسخر منا، وما أدركت أنها مقدمة لمداعبة وتلطف عزيز نظمها الكرم وغدت تضلل عن مخبوئه السنين الطوال حتى حانت اللحظة الرهيبة، والموقف الذي لا تشابهه المواقف ، وقد أخرسوا لساني وعجزت عن شكرهم، وقد حرت جواباً أو خطاباً: الله .. الله .. من كلمات المواقف ولو كن قلائل أو معبرات!! ولم يف الله لي بكلمة في حق الرجلين، وقد تأكد لي أن منابت العز والسؤدد لا تنضب وأن الرجال هم الذين يصنعون الظروف وليست الظروف هي التي تصنع الرجال. فعدلت معروفهم وحسن صنيعهم في صلة رحمهم بحجة تامة أهدياها لابن عمهما، وكانت "عفرائي" يومئذ ذات وجه سافر عذب جميل من خصال وشرف وعز نبيل وضع عنه أبناء الشريف عثمان اللثام بمدنية ود السني البهية، وأنا كالمشوده أو الأخرس: وما حضرني غير: "إن الصمت في محراب الجمال جمال"

وحقيق بي التصديق بما قاله الهيثم: "ورب كلمات قلائل أوقدت ألف شمعة ".وإنها ربما أفضت وكشفت عن كثير والأيام بين الناس دولٌ ، ومهما عزت الكلمات وتأبت فلابّد من قولها حتى لا تقدر لنا حجة في غير مكة، ونظل نلعن الصمت وسوء الفهم والتقدير، ونتنكب الثورة والتصحيح والتعديل .
وما هذا الإبراهيم الذي فتنا به وبأهله خيراً، إلا مداد حبر ما كتبت به دواة العالم الجليل عبد الله الطيب، ولابّد وانه ذات يوم سيصير سطراً من أسطر عبد الله الطيب، ودعونا ننظر السطر في هذه المقابلة التي أجرتها معه جريدة الشرق الأوسط في العام 2003م ، وكيف تحدث عن شيخه عبد الله الطيب. ( وموعدنا صباح الغد إن شاء الله معه)

محمد حسن خضر
الرياض 25/2/2007م


Post: #878
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 02-25-2007, 09:17 PM
Parent: #877

حين نعيش في مكان لشهور
أيامها من أروع الأيام

و صحبتنا فيها من أندر الأصحاب


نشعر حينها أننا كشجرة امتدت جذورها

في أرض طيبة تأبى أن تقتلعها أي ريح هوجاء من رياح الأزمان ..!


تمضي الأيام ..

و نبقى شجرة شاهقة مخلصة لهنا فداسى

تستهوينا ألوان الجدران ..


و أغاريد الأطيار ..


و عبق الأزهار ..

ثم على الطريق نلمحهم قادمين بأرواحهم الشفافة الراقية

نشعر من الوهلة الأولى بعمق الصلة ..!

نغوص في أعماقهم .. و يغوصون في أعماقنا ..

و نبدأ رحلة جديدة .. في هنا فداسى

و يزداد عدد الأصحاب ..........!

بقينا نستقي منهم الروح الطيبة

و نتعلم من فيض عطائهم ما لا تصفه الحروف ..


لكن


اليــــــــــوم

غياب ...... وغربة !


التفتنا في لحظة وَهَن لنستريح تحت شجرة السمو

عدنا بأبصارنا وقلوبنالهنا فداسى

نهفو لأن نرتشف مجددا من أرواحهم

فإذا نحن لنا مع الغياب موعد ..!


و يجثم على صدورنا شعور بالغــــربة عجيبة !!


بقينا نتسائل ...

متى يعودون للأرض الطيبة التي فيها غرسنا ؟

متى يسقون أرضنا من نبض قلوبهم و فيض حبهم ؟

متى تشرق الشمس من جديد

وتهب نسائم الفرح على المكان ؟


و بقيت

أتلمس الجدران .. بألوانها التي بدت باهته

بقيت أتتبع غرسهم و أرمق أزاهيرهم في كل مكان ..

بقيت أشتم العبق الذي لازال عطره يفوح في الأرجاء ..


وتساءلت ...

إلى متى الغياب .؟

و تكاد الغربة تستحكم على المشاعر ..


فالمُحب لا يجب أن يغيب ..

و اليد الطيبة لا يجب أن تتراجع ..


عودوا يا رفاق ...

عودوا ..

يكفينا الغياب ...

وتكفينا الغربة ..

عودى بنت خالتى سعاد عبدالله

دكتورة سناء خالد

عد اخى مكسب الكل يترقب عودتكم.
بنت خالتكم
(بت العزازة)ام الصادق

Post: #879
Title: بين ود خضر،بروفسور عبد الله الطيب ودكتور إبراهيم قرشي...
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-26-2007, 01:35 AM
Parent: #877

Quote:

فمن نعم الله الظاهرة علي أن وهبني محبة الشيخ العلامة البروفيسور عبد الله الطيب،



Quote:

وما أن أنهى كلمته قام الأديب الكبير الطيب صالح يصفق له طرباً وزهواً كأن بينه وبين الرجل نسباً أو رحماً ونحن نعلم ما تجمعهما إلا آصرة النسب الفكري والمعرفي، وكان الطيب صالح في كلمته التي ألقاها بعد إبراهيم يطلب التأييد والمدد من ابن القرشي فيما يعرض له من أسانيد أو أشعار بعينها ومستعيناً به على ذاكرته الشخصية، وبصورة المتسائل والمستوثق: وللا مش كده يا دكتور إبراهيم؟ فما أعجب حال تلك الليلة، وحال القوم من حولهم مبتهجين وهم في العباب يمخرون وبالزبد متحدثون.




سمعت الخبر الذي أذاعه مذيع البرنامج الثاني:
تستقبل المملكة هذه الأيام ، العالم الأستاذ الدكتور عبد الله الطيب، السوداني، الذي حضر للملكة عقب استدعاء كريم لتكريمه واستلام جائزة الملك فيصل......
كان يفصلني عن منزل الأخ محمد حسن شارعان فقط. طرقت عليه الباب و زففت إليه الخبر، ابتسم الأستاذ محمد حسن ثم قال:
- كدي خش لي جوه النناقش الموضوع ده.
وكتم علي خبر أنه كان بفندق الخزامي ، يجالس الدكتور عبد الله الطيب. و من الوثائق الهامة أن المرحوم كتب مذكرة بخط يده كانت آخر ما كتبه بالمملكة. وكانت من نصيب صاحبي (بغران ما حاسد). رأيت تلك المذكرة ، وتبركت بالنظر إليها وتقبيلها ولا أدري لماذا أحسست أن تلك المذكرة ستكون وثيقة حقيقة و كانت تنعي لي البروفسور. أحسست بحسرة وكتمت ما في نفسي، واتفقنا لنحضر التكريم.
قدم البروفسور، يسبقه الوقار، يحيطه البهاء وتحفه العظمة، عظمة نحسها، بين جنباتنا و كل العرب يستقبلون ذلك الرجل العلامة. كان إيقاع قلوب الحاضرين الذين اشرأبوا لمشاهدة العلامة، أسرع من خطو البروفسور الذي أثقل الزمان حركة خطوه على الأرض، لتتسارع خطواته نحو السماء. قلت إن الزمان أثر على جسده و ظل عقله بمنجاة منه. وهذا حال الزمان؛ فقد حكى العقاد ما يشابه ذلك عن صعوده درجات سلم بيته، فقال:
كنت أصعد السلم ثلاثا ثلاثا، ثم اثنتين ثم واحدة، كنت أصعده جريا و.....
ولكن الدكتور لما هب لاستلام جائزته، قام بنشاط غريب !
قال الدكتور الضبيب مستهلا حديثه ، في حفل التكريم:
لما ذهب موفد المملكة لمقابلة (الشيخ) ، وجده في قريته (التميراب)، فسأله قائلا:
- ترى في أي شيء يفكر البروفسور عبد الله الطيب الآن وما هي مشاريعه المستقبلية؟
رد الدكتور عليه :
- والله يا ولدي قاعد انتظر الموت وأسأل الله حسن الخاتمة. !!!!!!!!!!!!!
أخبره الموفد إنه الشخص الذي تم اختياره لجائزة الملك فيصل الخيرية .
لم يستطع الشيخ أن يحبس دمعة نزلت على خده... (انتهى كلام الضبيب).
همست لصديقي محمد حسن:
ربما أحس الدكتور بالحسرة أن تكرمه المملكة العربية السعودية قبل أن يكرمه السودانيون. ولم يرد علي صاحبي لأن صوت ألف كمان كان قد بدأ يزغرد ويدغدغ حواسي كلها وحواس الحاضرين لما استهل الشيخ حديثه:
بسم الله الرحمن الرحيم ... (وآمل أن أحصل على التسجيل لكلمته تلك.)
سحر الشيخ محدثيه ورمى بهم في واد عبقر، ولكني سرحت معه متذكراً كل أحاديثه الماضية وكتبه. كنت معه في قلب الوادي، يحكي لي عن عمرو بن يربوع والسعلات (بكلا التاءين). كنت أسمع أناشيد الجن لما رأوه قادما:
وقالت الجن رابو تربرابو تربرابو
ومعناها بلفظ الإنس نحن الجن أنجاب
وفرسان وشجعان على الأعداء وثابُ
*
وقالت الجن تب تبرا
ومعناها اقتلوا عمرا
وخذوا من لحمه خبزاً
وصبوا دمه خمرا
*
إلى أن أهوى عمرو على السعلات بسيفه:
و أصابها في ثُغرة النحر
فخرت كبنيان هُد من قعر
وسرحت بين (سمير التلميذ) و (من نافذة القطار) و (الأحاجي السودانية) و رتل من المصنفات التي كان أعظمها الكتاب المعجزة (المرشد لفهم أشعار العرب)، ذلك الكتاب الذي قال عنه زعيم الأدب العربي طه حسين:
إنه كتاب لم أعرف له مثيلا، على الأقل في عصرنا هذا.
وهذا غاية الإطراء من رجل لا يجامل في اللغة ، فهي عرضه الذي يزود عنه بالدم.
تذكرت تلك القصة التي حكاها عنه السيد إسماعيل الوكيل، لما أراد السفر إلى مصر ‘ ليلة إحياء ذكرى شوقي.....
والقصة طويلة ......إلى أن ارتجل قصيدته المشهورة، مستهلا بمطلع شوقي :
بنات الشعر بالنفحات جودي
فهذا يوم شاعرك المجيد
أقول وقد حلقت في الجو عنسٌ
رداحُ الشأو مترزةُ الحديد
يقعقع في الصماخ الرعدُ منها
ويرعش بونها كبد الجليد
........
انتبهت إلى الشيخ وكان أحد الأساتذة من جامعة الملك سعود يسأله عن كلمة (زول) وهل هي عربية؟
لم أصب بالدهشة من شرحه ولا استدلالاته العجيبة، فهي شيء قد ألفته، ولكن الشيخ كان أريحي المزاج ، منشرح الصدر فأستهل الإجابة بطُرفة أعجبت الحاضرين. قال لهم :
أولا ، إن أحمد زويل الذي تدعون أنه مصري (وكان أحمد زويل، أيامها قد حصل على جائزة نوبل في الفيزياء) هو سوداني؛ فزويل تصغير كلمة زول في عاميتنا و المفردة معروفة حتى صارت كلمة زول علما على السوداني دون غيره.......
لم يضحك محمد حسن مع الضاحكين، بل التفت إلى ليقول:
بالله عليك الله شوف الذكاء في الربط بين الأشياء دي بشكل غريب كيفن. عجــــــــــيب!
و حقا إن الدكتورعبد الله الطيب يمتاز بقدرته على المقارنة والربط ولا زال أمر ربطه لسرقات تي اس إليوت لشعراء العربية أمرا محيراُ، والحمد لله أن وفق الله الخالة الأستاذة (قريزلدا) أو الجوهرة عبد الله الطيب لطباعة هذا الكتاب النادر، وفاء لزوجها الراحل كما ذكرت.
من يستطيع أن يربط بين قول الكويتيين (وايد) و أصلها (واجد) ويعنون بها الكثير أو جدا، فهم يقولون (بحبك وايد وايد)، و الذكي وحده والموهوب هو الذي يلاحظ قربها من الكلمة الإنجليزية
( wide ) و هم كذلك ينطقونها والقرب والمشابهة في الكلمة الإنجليزية بمعنى الواسع. و الوسع والكثرة والشدة عكس الضيق والقلة و التكثير هو المقصود من مقالتهم.....
عفوا، إن تزحلجت من ربوة إلى وهدة و صعدت أخرى ، ولكني ربما تقمصت روح الشيخ؛ فقد كان يسرح في وصف شيء ويرده إلى أصله ، ويشبع المستمع من كل فاصلة في الموضوع ولا يهمل شيئا ، غير أنه سريعا ما يرجع إلى صلب الموضوع ويقول:
- كنت قد قلت آنفا كذا وكذا والحديث ذو شجون، والشيء بالشيء يذكر. وهذا ضرب من البلاغة لا يجيده غيره.
الله، الله! كم فقدنا تلك العبارة الحبيبة إلى النفس.


الأخ محمد حسن
إنك لتثير عزيزا من الذكريات. نعم ، كان الأديب الطيب صالح ، كلما ذكر شيئا أو استدل بنص شعري، التفت إلى الدكتور إبراهيم القرشي ، قائلاً:
(ولا شنو يا إبراهيم).
تكررت زيارة الطيب صالح إلى السعودية و في مهرجان الجنادرية 1427 أو 1428 هـ، حضر الطيب صالح والفيتوري، وذكر المذيع الداخلي للمهرجان:
من بريطانيا ، الطيب صالح
تصفيق حاد
من ليبيا، محمد مفتاح الفيتوري
تصفيق حاد ، ابتلع صوت أحد المشاهدين، حز في نفسه أن يقال عن الطيب صالح أنه بريطاني أو عن الفيتوري أنه ليبي الجنسية. وقف ليقول بحماس منقطع النظير، و تكومت عمامته و ملفحته تحت مركوبه:
- ده تلفيق علي بالطلاق تلفيق. القلتهم ديل كلهم سودانيين. قال ليبيا قال، قال بريطانيا.. وظل الرجل يبرطم و ينفل فرض الصمت، في محراب لا يلتفت فيه شخص إلى آخر، ثم أجهش الرجل بالبكاء، لما لم يجد ردا.

ومن هو (دكتور إبراهيم القرشي؟) ومَن من أمثاله وأنداده صنف المصنفات في الأدب والنحو والقراءات العشر في القرآن الكريم و... و.....؟
دكتور إبراهيم القرشي، شرب من نفس البحر الذي شرب منه العلامة عبد الله الطيب. علم مع تواضع ولا يزين العلم شيء مثل التواضع ولا يرفع هامة العالم إلا أن يخفضه للجهلاء ؛ ليمسوا تلك الرأس فيصيبهم قبس من ذلك الذي أصابه صاحب موسى:
(قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي) (طـه:96)
وظني أن الذي أصابه ابن القرشي (إبراهيم قرشي السامري الجديد (المطهر) هو قبضة من أثر الرسول (قبضة مشروعة)، إلا أنه أحسن استخدامها، ومشى على نفس المنهج، منهج شيخه عليه رحمة الله .
ألا ترى إبداعه في كتابه (عادات وتقاليد سودانية أصلها عربي)، كيف ألبس المعرفة (الجافة) حلة الطرافة؟
ألا ترى كيف أخرج مقارناته لما قاله الحاردلو بما قال أمير شعراء الكون امرؤ القيس، فأجبر الأخير أن يلبس ( الصديري، أو السديري) و يسرح في البطانة ؛ مثل الحاردلو؟
حبيبي الغالي محمد كلا الرجلين لا يعلق عليهم مثلي، فعذرا
رحم الله الشيخ البروفسور عبد الله الطيب و أمد الله في عمر الدكتور إبراهيم و متعه بالعافية.
كسرة :
تكتب الأعراب كلمة (عمرو)؛ مثل عمرو بن العاص، ويلحقون بها الواو لتمييزها عن عُمر ؛ مثل عمر بن الخطاب. ربما كان ذلك لأن العرب في ذلك الوقت لم تعرف تشكيل الكلام ، ولكن هل ترون أن هنالك داعيا لذلك بعد أن عرف الناس (الكسرة ، الضمة والفتحة)؟ وهل هنالك ما يحتاج إلى مراجعة في الإملاء العربي، غير ما ذكرت؟
وأرجو أن لا تحملوا السؤال محمل الجد؛ فإنني دخلت المنبر وكنت أقول لنفسي أن لا جديد؛ حتى رأيت العجب. مثلي مثل رجل صائم كان مسافرا إلى الأبيض (باللواري). حان موعد الإفطار ولكن ليس ثمة قرية قريبة. بعد منتصف الليل ، وصل اللوري إلى قرية، وكان هنالك رجل قد جلس للعشاء وأمامه صحن فيه سلطة طماطم ( حمممممـــــــــــــــــــــــرة) وزيت سمسم (أخخخدر – أخضر) ورغيف (حـــــــــــــــــارررر) فانكب الرجل على الصحن دون أن يسلم على صاحب العشاء ودون أن ينتظر دعوته. لا زال هذا الرجل يقول ، بعد مرور ثلاثين عاما أو يزيد:
غايتو أحلى حاجة في الدنيا دي سلطة الطماطم بزيت السمسم و على شرط رغيفها حـــــــــــار.
محمد حسن سلطتك لكن ما سلطة. وأتمنى أن أنكب على مائدة ود القرشي، ففيها الدسم و ألف حسرة على مائدة الشيخ البروفسور عبد الله الطيب.
ومن غريب الأمر أن آخر حوار دار بيني وبين شخص ، حول البروفسور الراحل ، كان مع الدكتور عبد المنعم الجاك . كنا نتحدث عنه لمدة ساعة من الزمان عبر الهاتف، وقطع الدكتور الاتصال، معتذرا بلطف؛ لما عرف أنني كنت أبكي. فشكرا للدكتور عبد المنعم الجاك، وشكرا لك أخي محمد.
و أعود لباقي حديثك، إن شاء الله.


Post: #880
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-26-2007, 07:37 AM
Parent: #1


الإخوة بمنتدى "هنا فداسي"

لكم التحية وصباح الخيرات والبركات، ومع لقاء الشرق الأوسط في حديث مع البروفيسور إبراهيم القرشي عن شيخه البروفيسور عبد الله الطيب ( عليه رحمة الله)

إبراهيم القرشي: أرجع عبد الله الطيب دعاوى التجديد لدى نزار والبياتي إلى الإفك والتزوير
أحد تلاميذ العالم السوداني يتحدث عن تأثيرات أستاذه وسيرته الثقافية
السبت 5. جمادي الأولى 1424هـ 5 يوليو 2003 العدد 8985 ( جريدة الشرق الأوسط)


الرياض: محمد السيف
غيّب الموت في التاسع عشر من يونيو (حزيران) الفائت، الدكتور عبد الله الطيب، الذي يُعدُ واحداً من أبرز أعلام الثقافة العربية في عصرنا الحاضر، بما كان له من أثر وآثار في إثراء وإغناء ساحة الفكر العربي، بعلميته الموسوعية، ومناشطه البحثية وآرائه الجريئة، وتلامذته المئات من مختلف الأقطار.
والدكتور إبراهيم القرشي عثمان، أستاذ النحو والصرف بجامعة الملك سعود، هو أحد أبرز تلاميذ الراحل، وأقربهم إليه، وأكثرهم معرفةً بحياته وأعماله ومآثره الفكرية. وهنا لقاء معه يتحدث فيه عن أستاذه الطيب بداياته وتعليمه وآرائه النقدية.
* ما الذي تعرفه عن بدايات عبد الله الطيب؟
ـ أستاذنا عبد الله الطيب عبد الله المجذوب، هو أبرز وأشهر علماء السودان في الدراسات اللغوية العربية والإسلامية في العصر الحديث. ولد في سنة 1921 في أسرة المجاذيب بمنطقة الدامر على نهر النيل في شمال السودان، والتحق بالخلوة (الكتاب) في سن السادسة وحفظ القران على الشيخ الطاهر. وله في الخلوة ذكريات مفيدة وممتعة مرّ بها في كتابه «حقيبة الذكريات». وهو خريج كلية غردون (جامعة الخرطوم) وحصل على الدكتوراه من جامعة لندن سنة 1950. وتزوج عبد الله الطيب بالإنجليزية (جريزلدا) مُدرسة الفنون التشكيلية، التي أسلمت وحسن إسلامها وبرعت في العربية محادثةً وكتابةً، ولم ينجب عبد الله الطيب ولكنه كان باراً بأهله تبنى منهم أجيالاً على امتداد حياته.
* برأيك، ما الأثر الذي تركه عبد الله الطيب في المجالين الثقافي والتربوي؟
ـ لقد أغنى د. عبدالله الطيب الحقلين الثقافي والتربوي بعطاءٍ ثر غزير، تدريساً ومحاضرةً وتأليفاً وإدارةً، ليس في السودان فحسب، بل في المغرب ونيجيريا وانجلترا وغيرها، وهو رائد وَضع المناهج التربوية بالسودان. عمل محاضراً بجامعة لندن 1950 ومحاضراً بجامعة الخرطوم 1961 ثم أستاذاً لكرسي اللغة العربية وعميداً لكلية الآداب ثم مديراً لجامعة الخرطوم، وضم لها مستشفى سوبا ليصبح مستشفى تعليمياً وهو كذلك إلى الآن، أنشأ كلية عبد الله بابيرو في نيجيريا وأسّس جامعة جوبا وعمل مديراً لها، وأسّس مجمع اللغة العربية بالسودان ورأسه، وهو عضو عامل بمجمع اللغة العربية بالقاهرة منذ عام 1961 مُنح لقب أستاذ مدى الحياة بجامعة الخرطوم 1979 ومنح الدكتوراه الفخرية من جامعة بابيرو بنيجيريا 1988 ومن جامعة الجزيرة 1989م وهو عضو محكّم في اللجان العلمية لترقية أساتذة الجامعات للكثير من الجامعات العربية والإفريقية والعالمية وعضو محكم في لجان جائزة الملك فيصل العالمية بالرياض.
* ما هي أبرز مؤلفاته كما ترى؟
ـ إنه مؤلف بارع بالعربية والإنجليزية، وله معرفة عميقة بالآداب الغربية، أما في الأدب العربي فله في اللغة والأدب والنقد والتاريخ وعلوم القرآن والدراسات الإسلامية أكثر من أربعين كتاباً وله مجموعة من دواوين الشعر.
أما أبرز مؤلفاته، فهو كتابه الضخم، الذي نال به جائزة الملك فيصل العالمية في الأدب، وهو كتاب"المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها" وهو خمسة مجلدات، وهو كتاب لم يوضع مثله في الأدب العربي الحديث، قال عنه عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين في مقدمته للكتاب «هذا كتاب ممتع لأبعد غايات الإمتاع، لا أعرفُ أن مثله أتيح لنا في هذا العصر الحديث.. وإني لأسعدُ الناس حين أقدم إلى القراء صاحب هذا الكتاب الأديب العالم البارع لمكانه من التجديد الخصيب في الدراسات الأدبية، ولأني أقدم إليهم طرفةً أدبية نادرة حقاً لن ينقضي الإعجاب بها والرضا عنها، وأخصّ ما يعجبني في هذا الكتاب أنه لاءم بين المنهج الدقيق للدراسات الأدبية العلمية وبين الحرية الحرة، فهذا الكتاب مزاج من العلم والأدب جميعا» وقد نشر الدكتور طه حسين الكتابَ بنفسه، وأوصى بمنحة جائزة الدولة المصرية للأدباء.
* لكنني نلاحظ أنه مقل في التأليف؟
ـ ليست العبرة في التأليف بالكثرة، وإنما المعوّل على الإفادة والتجويد، ومع ذلك كان عبد الله الطيب مكثراً غاية الإكثار. مشكلتنا أننا لا نقرأ أو أننا نقرأ للأسماء اللامعة، وإن كانت كتاباتها غثاءً كغثاء السيل. ألّف عبد الله الطيب أكثر من أربعين كتاباً وكتب مئات المقالات في الدوريات والمجلات والصحف، ولكنها لم تجمع ولو جمُعت لهالك أمرها.
ألف كتاب «المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها» الذي نال به جائزة الملك فيصل العالمية في الدراسات الأدبية وهو موسوعة ضخمة في نقد الشعر من عصوره الجاهلية إلى يوم الناس هذا. يتألف المرشد من خمسة أجزاء مجموع صفحاتها (3132) فأي كثرة تريد بعد ذلك؟ ومن كتبه: مع أبي الطيب، الطبيعة عند أبي الطيب، القصيدة المادحة، التماسة عزاء بين الشعراء، بين النير والنور، من نافذة القطار، حقيبة الذكريات، الفتنة بإليوت، كلمات من فاس، الأحاجي السودانية، المعراج، نوارة القطن، ذكرى صديقين، سمير التلميذ، الحماسة الصغرى، قصائد لذي الرمة، مسرحية البرامكة، تفسير جزء عم، تفسير جزء تبارك، ثم فسر القرآن العظيم كله عبر الإذاعة في خمسة آلاف حلقة، ومن دواوينه الشعرية: أصداء النيل، بانات رامة، أغاني الأصيل، سقط الزند، اللواء الظافر، برق المدد.
* على الرغم من دراسته في بريطانيا في وقتٍ مبكر، إلا أنه لم يكن من أنصار وأشياع الجديد في النقد والثقافة، ما تفسيرك؟
ـ هذه فرية كبيرة، كان عبد الله الطيب من الرعيل الأول والذين تفتحت عيونهم على حضارة الغرب وثقافته. هضم الثقافة والحضارة العربية ثم سافر إلى إنجلترا في سنة 1947م وهضم الثقافة والحضارة الغربية ثم عاد بعد ذلك يتحدث في الثقافتين والحضارتين حديث العالم، ويقارن مقارنة المنصف لم يكن منبهراً ولا متعصباً.
كان من أنصار الجديد، ولكنه كان يأبى الهُجنة ويكره الركاكة، يقول عن التجديد: «ليس لنا ولا لغيرنا أن ينكر التجديد فإنه من سنن التطور والرغبة في التجديد من ظواهر الحياة وبواطنها. ومن التجديد صادق ومنه إفك وافتراء، والإفك والافتراء زبد يذهب جفاءً والصدق يبقى وينتفع به، أقرأ حديثه عن نازك الملائكة وحديث الناس عن سبقها إلى تحرير الوزن من قيود أعاريض الخليل وقوافيه، وقد رد أوائل ذلك إلى مسرحيات شوقي وإلى أصحاب الديوان، بل إلى الباقلاني وضورب منه في الصاهل والشاحج وفي أوزان الموشحات ونحو ذلك.
* لعبد الله الطيب، رأي حاد في دعوى التجديد لدى نزار وغيره من الشعراء..
ـ نعم، لأن عبد الله الطيب من أبصر الناس بالشعر، فقد ردّ دعاوى التجديد إلى الإفك والتزوير وضرب مثلاً بالبياتي ونزار قباني والفيتوري وأنهم نظموا على أعاريض الخليل، ولكنهم وضعوا أشعارهم في أسطارٍ وزعوها على مواقف اختاروها وكشف عن هذا الزيف في بعض النصوص.
* من أبرز الشعراء العرب الذين تناولهم الطيب في نقده؟
ـ لأن عبد الله الطيب ضليع في الأدب الإنجليزي والفرنسي وآداب الغربيين عامة، كشف عن سرقات المحدثين السافرة الفاضحة وسطوهم العلني على أساليب الغربيين، ففي حديثه عن الخريف في شعر نازك الملائكة قال: خريف نازك أوروبي لا صلة له بخريف العراق، خريف من قراءة الرومانسيين، وبين ما سرقه المحدثون من بودلير وكولردج وإليوت وآخرين، كما تحدث عن الشابي والمهندس والتيجاني وكل من يخطر ببالك إلى أن عرّج على بقية أنفاس الفحولة والجزالة في البلاد العربية، فذكر العثيمين وبالغ في مدح فحولته وجزالته وذكر محمد سعيد العباسي ومحمد الجواهري، وتكلم عن أحمد محرم وقاسم أمين وقضية المرأة ومال إلى رفاعة الطهطاوي في داليته المعرفة في ذم بلاد السودان، ونقدها بصدر الأديب العالم الناقد وصبره وأبان أن فيها ملاحظات قيمة تدخل فيما يقال له الآن علم الاجتماع انثربولوجيا، ثم فند ما فيها.
* كيف كانت علاقته بطه حسين؟
ـ كان شديد الإعجاب بالدكتور طه حسين، وقرأ له منذ المرحلة المتوسطة. قال: «ولم أدع شيئاً من كتبه أقدر على الحصول عليه، إلا قرأته حتى لقد كان أول إطلاعي على كتابه «الأيام» من ترجمة له، فأفهم» وكان يوصي طلابه بقراءة حديث الأربعاء، وكان طه حسين شديد الإعجاب به، ضمّه إلى مجمع اللغة العربية بالقاهرة منذ سنة 1961 وشجعه على نشر كتابه (المرشد) وقدم له وأشرف على نشره.
* وماذا كان رأيه في كتاب «الشعر الجاهلي» لطه حسين؟
ـ الحقيقة أنني لم أقف للدكتور عبد الله الطيب على رأي مكتوب عن كتاب طه حسين في الشعر الجاهلي، فقد كانت القضية كبيرة وخطيرة وكانت المحبة بين الرجلين وثيقة، ولكن ليس عبد الله الطيب ممن يقدم الصلات الخاصة على الحقائق العلمية وذلك مشهور من أمره، فالله أعلم بما كان من رأيه في هذه القضية وعسى أن يتحفنا من معه العلم بذلك من تلاميذه الذين يملأون الدنيا، وصحيفة «الشرق الأوسط» ذائعة ولا شك.
* إلى أي التيارات السياسية كانت ينتمي عبد الله الطيب؟
ـ لا ينتمي عبد الله الطيب إلى تيار سياسي، ويلتف حوله أصحاب التيارات السياسية على اختلاف مشاربهم فيجد كل منهم مساحة صالحة في فكر ذلك الرجل، الذي يعرف تاريخ أحزابهم ورموزها وقادتها وأطروحاتها وينتقد ويوجه ويعلق راضياً أو مستنكراً أو حتى ساخراً صادراً في ذلك عن استقلال وذاتية، ويحتفظ له كل صاحب لون سياسي بتقدير خاص لرأيه وعلمه، ويكن الود الصادق للجميع في وطنية خالصة.
* مَن أبرز تلاميذه، خاصةً في مجال النقد؟
ـ ما رأيتُ رجلاً تتلمذت له أمة كعبد الله الطيب، فكل من شدا شيئاً من الأدب وعلوم اللغة في النصف الأخير من القرن المنصرم هو من تلاميذ عبد الله الطيب، خصوصاً خريجي جامعة الخرطوم، لأن محاضراته كانت تكتظ بطلاب الطب والهندسة والقانون قبل طلاب الآداب. وحتى زملاء عبد الله فإنهم يصنفون أنفسهم بين تلاميذه، ولا أنسى عالماً جليلاً كان رئيساً لقسم اللغة العربية بجامعة الخرطوم ترقى إلى درجة الأستاذية، متجاوزاً الدكتوراه، فلما بلغ سن التقاعد عاد إلى جامعة الخرطوم وحضّر درجة الدكتوراه على عبد الله الطيب بعد أن بلغ السبعين من عمره، وهو أستاذ النقد الأدبي الدكتور عزالدين الأمين. وفي هذا الخبر دليل على أستاذية عبد الله الطيب وعلى روح العلماء المتواضعين في عزالدين. وأمثاله كُثر فكم ترى من صُلْع ولحى بيضٍ تزاحم الشباب بالمناكب في مجالس عبد الله الطيب، ومن طلابه الذين ما يزالون يحملون رايات العلم والعطاء الدكاترة يوسف نورالدايم، ومحمد يوسف مصطفى الواثق، وجعفر ميرغني، الذي هجر دراسة الهندسة والتحق بالأدب، وما أحسب ذلك إلا محبة في عبد الله الطيب وعلمه، وغيرهم كثير لا يكاد يحصى.
وفيهم دُعاة التجديد ودعاة التقليد وفيهم الجامعون بين المذهبين وفيهم الإسلاميون واليساريون والوجوديون واللادينيون، وكلهم تجمعهم حدائق عبدالله الطيب المثمرة والفوائد التي يجنيها كل منهم فيما يخص مذهبه.
* عرف عنه قوة الحافظة، إلى ماذا تعزو ذلك؟
ـ نعم، كان عبد الله الطيب آيةً من آيات الله في الحفظ، وحضور الشاهد وبراعة المحاضرة، وكان مثالاً للعالم الموسوعي المتنوع المعارف الضليع المتمكن حتى في أمور الحياة العامة ومشكلات المجتمع، وكان يحاضر من حفظه ويذهب إلى المحاضرات والمؤتمرات الدولية مصحوباً بمحفوظه فقط، لا يعدُّ ولا يكتب، فيقترح عليه أهل المؤتمر ما يريدون فيتدفق لسانه أنهاراً وشلالات علم، بل كان يؤلف من حفظه، وذلك يعود إلى فضل الله يؤتيه من يشاء، ثم نشأة الرجل في بيت علم ودين، فأسرة المجاذيب ضاربة الجذور في العلم والتدين ومنها خرج محمد سعيد العباسي ومحمد مهدي المجذوب، والمجذوب الكبير، وفي الرجل زهد وورع وتقوى وتحرٍ للحلال وليس بعيداً عن الأذهان قول الشافعي في صلة التقوى واجتناب المعاصي بقوة الحافظة وثبات المحفوظ، وقد تهيأت له ظروف الانقطاع للعلم في صغره بحفظ القرآن ثم بوجوده غريباً في الخرطوم في كلية غردون ثم انقطاعه في انجلترا التي نقّب في خزائنها وعاد بما لم يعد به نظراؤه من المبتعثين، ولا ينكر الجو المثالي المنظم الهادئ الذي كانت تهيئة له قرينته الإنجليزية الأستاذة جريزلدا أو (جوهرة) وهي جوهرة حقاً لأنها أدركت مبكراً أنها اقترنت بشخصيةٍ غير عادية فقامت بدورها خير قيام، أحسن الله عزاءها.


Post: #882
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 02-26-2007, 07:12 PM
Parent: #880

مساء الخيرات
مساء الورد والسلطات التي تفتح النفس
يعلم الله اني منذ فترة وانا اسرق اللحظات
من وسط هموم العيال حتي انعش النفس بصحبتكم
ولكن لم اكن اتمكن من قراءة الكثير .
و اليوم رغم انشغالي الا ان صحن السلطه
(كما اسماه الاخ ابي ) كان مغري جدا فقد اضافت اليه
تتبيلة الاخ ابي طعما اخر يثير الشهية اكثر واكثر
فوقعت عليه بنهم . ففي حضرة هؤلاء يطيب الجلوس
وبامعان تام تكون القراءة . الا رحم الله العلامة عبدالله الطيب
وادام الله عافيتك استاذ ابراهيم القرشي واكثر الله من امثالك
في غيرتك على علمائناوعلمهم. واتاح الله الفرص اكثر واكثر
لاجتماعك بمثل هؤلاء اخ محمد حسن حتى ننعم نحن بمثل هذا الحكي
الذي لاتشبع النفس منه بل يفتح الشهية لطلب المزيد .
اسمح لي اخ محمد حسن بتصحيح اسم الحبر يوسف نورالدائم الذي بلا
شك لم يكن خطا منك وانما من الكي بورد والاستعجال.

Quote: ومن طلابه الذين ما يزالون يحملون رايات العلم والعطاء الدكاترة يوسف نورالدايم،


بالنسبة للتسجيل اذكر اني شاهدت تسجيل لهذا التكريم عند صلاح امين خضر الزين
ساحاول التاكد من ذلك وممكن محمد حسن يبحث الامر مع صلاح امين واتمنى ان اكون
صائبة والتسجيل موجود.

مع فايق احترامي وتقديري


اسماء الامين

Post: #881
Title: Namy صديقة فاطمة الجاك كان له نصيب في شعرها..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 02-26-2007, 02:45 PM
Parent: #1


اسمها نميرة ولقبها نامي باكستانية الأصل وتجيد لعب الكريكيت ولعلها ستتابع كأس العالم للكريكيت. أتمنى لكما النجاج يا فاطمة ونميرة... هو شأن الحياة أن نرحل من مدرسة لأخرى وهو السعي في الدنيا. ولتمض الخيل في طرادها ... شكرا فاطمة



Quote:

Nammy Ejaz
By
Fatima El-Jack
28th September 2005

Nammy is the nickname of my friend Nameera. Her parents are from Pakistan and England and they always lived here. She was and still is my School best mate. Nammy’s family favourite sport is Cricket

Nammy Ejaz
Scored a goal
And in Cricket
She had a bowl
***
Nammy is my classmate
And may be we have the same fate
We may go to Lawnswood School
But we will never forget Rosebank school
***
I want to take science and biology
And I don't mind history and sociology
I would like more of geography
But my interest is in philosophy
***
Lawnswood is two miles away
And that doesn't matter anyway
I will read the Metro in my way
Or talk to my friend who is from far away
***
For the first time I will travel alone
Surely I will enjoy it without moan
I will take the bus before noon
And hoping to be back home in the afternoon
***
There we will have a different uniform
And that include each and every form
A black top on a white shirt
And a black trouser and not a skirt




Quote:

Post: #883
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 02-26-2007, 10:14 PM
Parent: #1


الأعزاء .. الأجلاء .. الأحباء .. الكرام .. الأفاضل .. أهلي .. كتاب و زوار " هنا فداسي "

أوجعتم قلبي يا رفاق ..

ليتني كنت قطرة في مداد " هنا فداسي " ..

و لست أول طائر يضع جرحه طي جناحه و ينزوي به حتى يبرأ ..

أشهد الله على صدق مودتي لكم .. و أعود تصريحا و توضيحا و تلميحا ..

لكم العتبى حتى ترضوا .. و ما أنا الا حاطب ليل وضع فأسه و ذهب ليعود بقبس من نور ..

نعود بإذن الله .. أجمل


ملحوظة .. الإنقطاع كان حقيقيا و قاهرا لظروف خارجة عن الإرادة .. سأرد قريبا على مراسلاتكم و مداخلاتكم .. ودي و تقديرى و احترامي.


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #884
Title: Re: عودا حميدا اخي مكسب
Author: اسماء الأمين
Date: 02-26-2007, 11:06 PM
Parent: #883

اوووووووووه
مكسب
اهلا وسهلا
وعودا حميدا مستطاب
هي عودة انتظرها طويلا كل الاحباب

لن اقول لك لما عدت هكذا في منتصف الليل
والاخرون خارج الدار فلك ظرفك المقدر
ولكن ان قلتها فقط لاني افتقد ودالبشري
ليسعد لهذه البشري ويستقبلك بموسيقى
خاصة جدا.(تبا لهذا الجهل بامور الكمبيوتر)
ليتني لدي خبرة ودالبشرى او سامي.
لكن تجدني الان اعزف في داخلي عزب اللحن فرحا
بعودة اخ غاب وعاد فرحة بعودتك لان اهلك في هنا
فداسي افتقدوك ايما فقد ولك ان ترى ذلك بنفسك
فمرحا ومرحبا لعودتك.

العجيب في الامر اني دخلت الان لابلغ من افتقدوك
عن اخبارك التي وصلتني اليوم في رسالة من الاخت سناء
ردا على رسالتي وسؤالي عن سبب غيابك حيث كان ردها
ان ظروف العمل الجديد والسكن الجديد هم من اخذوك عنا
ولكن نثق تماما انهم لم يشغلوك عن هنا فداسي
ادام الله وجودك هنا وخفف عنك المشاغل حتي تعود كما
بدات معنا بحرصك على دوحتنا .
هيثم بابكر حمدا لله على سلامة اخيك مكسب ويبدو ان
صفر لم يعد صفر اليدين بل اعاد لنا مكسب.

اخوتي الاخت سناء تفتقدكم بنفس القدر ولكن تشكو
المشغال الكثيرة بعد العودة من الاجازة السعيدة حتما
كما انها تشكو من عدم استجابه صفحات هنا فداسي
وتغريكم التحايا لحين عودتها.

ودمتم
ودامت عافيتكم

اسماء الامين

Post: #885
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-27-2007, 09:15 AM
Parent: #1



الأخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي
صباح الخيرات بعد السلام

أرجو أن تجدوا لي العذر وأنا أنقل لكم من هنا وهناك، وحقيقة أن الوقوف على أعمال أو كتابات لرجل في قامة عبد الله الطيب تستلزم منا الاهتمام والمتابعة ولا أزيد، ومن أجل هذا سأجعل هذه الصفحة مفتوحة للمزيد حول عبد الله الطيب.
وهذا أخي أبي البشرى قد بعث لي قبل سنة أو تزيد بمقال كتبه الدكتور طه حسين عن عبد الله الطيب، فأدعوكم لمتابعته ( محمد حسن خضر 27/2/2007م)

عزيزي أبا أحمد
التحية

كتب الدكتور طه حسين طه سلسلة مقالات نقدية أدبية ، يرّوج فيها لمذهب ارتضاه في الأدب ، نشرها في جريدتي الدستور والجمهورية المصريتين .. ثم بعد مدة قام بجمع هذه المقالات ونشرها في كتاب باسم ( من أدبنا المعاصر ) ..وقد تحدث في إحدى هذه المقالات بأسلوبه الماتع الجميل عن أديبنا الراحل الدكتور عبد الله الطيب ـ وكان إذ ذاك شاباً يافعا ، وطه حسين بالغ ذروة مجده ـ وعن أول دواوينه التي قام بنشرها ، وهو ديوانه ( أصداء النيل ) ، والآن أخي القارئ إليك بعضا من هذه المقالة .. انتزعتها من المجموعة الكاملة لمؤلفات الدكتور طه حسين (12 / 319 ـ 331 ) ، وقد جعل عنوانها ( أصداء النيل ) فهلمّ إليها :"
أمّا اليوم فسأحدثك عن شعر جديد كل الجدة ، قديم مع ذلك ممعن في القدم .. هو جديدٌ لأنّ صاحبه معاصرٌ يعيش الآن وهو في ريعان الشباب، وما أحسبه جاوز الثلاثين إلاّ قليلا. وموضوعاته كلها معاصرة ، نتحدث عنها حين يلقي بعضنا بعضاً ، يكتب فيهان كتّابنا .. وينظم فيها شعراؤنا .. وتضرب بها خواطرنا،. فهو يذكر مصر المعاصرة التي نعيش فيها ، ويذكر السودان المعاصر الذي عاش فيه . وهو يذكر بلاد الإنجليز التي أقام فيها أعواما ، فعرف مدنها وقراها ومطرها وضبابها .. وبلا من خصال أهلها فنوناً وألواناً .
وهو يبكي هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأخيرة رغم أقامته في بلاد الإنجليز واتصال الأسباب بينه وبينهم . وهو يصف أشياء كثيرة يألفها الناس جميعاً في هذه الأيام. فليس في موضوعات شعره شيء تنبؤ عنه طباعنا ، أو تنفر منه أذواقنا .
ولكنه على هذا كلّه ممعن في القدم ..!! لأنه يصطنع لغةً وأساليب لا يذوقها إلاّ الأقلّون الذين يذوقون الشعر العربي القديم .. والقديم جداً .!!
هذا الذي نقرؤه للجاهليين والإسلاميين؛ من شعراء القرنيين الأوّل والثاني، و لابد أن أتحفظ حين أذكر شعراء القرن الثاني..؟! فشاعرنا لا يصطنع لغة أبي نوّاس ومسلم ومن إليهما وأساليبهم ، وإنما هو يصطنع لغة الذين يؤثرون جزالة اللفظ والأسلوب منهم: بشّار و مروان بن أبي حفصة ، وعسى أن يؤثر الغريب أكثر من هذين الشاعرين ومن يذهب مذهبهما .. وهو لا يتعمد ذلك وإنّما يدفعه إليه طبعه وذوقه وبيئته جميعاً..
وهو لا يحسّ العجز عن سلوك الطريق التي يسلكها أهل هذا العصر في البلاد العربية، وفي المهاجر الأمريكي.. وإنمّا يحس القدرة كلّ القدرة على ذلك، وقد جرّبه وأطال تجربته ولكنه .. صد عنه صدوداً ؛ لأنه كرهه وضاق به ورأي أنه : لا يلائم طبعه .. ولا ذوقه.. ولا مذهبه في الجمال .
ذلك أنه بدوي النشأة .. بدوي الثقافة في الطور الأوّل من حياته .. درس اللغة العربية فأتقن درسها، وتعمّق الشعر العربي القديم كما لم يتعمق أحدٌ من المعاصرين، وقرأ الشعر العربي في العصور المختلفة ، ودرس درسه المتقن له ، ولكن شعرنا القديم وحده هو الذي استأثر بمكان الرضا من قلبه وعقله وذوقه جميعاً.
وقد خُلِقَ شاعراً دقيق الحس ثائر العاطفة، حاد الشعور مرهف المزاج، قويّ الخيال.. ولكنه حين أراد أنْ يُعْرب عن ذات نفسه إعرابا يلائم طبعه وهواه ، سلك إلي ذلك طرقاً مختلفة .. فلم يعجبه من هذه الطرق إلاّ نهج القدماء من شعرائنا ، فآثرها وأمعن فيها .. كأنه خلق لها .. وكأنها خلقت له .. والعجيب من أمره أنه وفقَ من ذلك إلى أروع ما يتاح لشاعرٍ أنْ يبلغه من الإجادة والإتقان .. وأعجب من هذا أنه طوّع الحضارة الحديثة للغته القديمة .. أو طوّع لغته القديمة لهذه الحضارة الحديثة ، فلاءم بينهما ملاءمة لا تحس نبوا و لا اعوجاجاً .
وأنت حين تقرؤه حين يصف مظاهر الحياة في بلاد الإنجليز فلا تجد في وصفه تكلفاً ولا تعملا ، وإنما تراه يمضي مع طبعه الخصب في يسر واسماح لا يشق عليه وصف ولا يعييه تصوير ، وإنّما يشقّ عليك أنت في كثير من الأحيان أن تسايره أو تتبعه .. لأنك تشعر بالحاجة إلي أن تقف لتفهم عنه أو لتبحث جعن هذا اللفظ أو ذاك في معجم من معاجم اللغة، أو لترد هذا الأسلوب أو ذاك إلي ما ألفت من صور التعبير.. فأنت لا تقدم على قراءته إلاّ إذا كنت من أولي العزم أولاً ، ومن أصحاب العلم الدقيق العميق الواسع باللغة العربية وأسرارها وغريبها، وأساليبها حين يتلوى بها الشعراءُ عن منهجها الواضح المألوف .
وليس في ذلك كله شيء من الغرابة ؛ فقد قلت إنه بدوي النشأة والبيئة والثقافة في الطور الأوّل من حياته … وأضيفُ إلي ذلك أنّي لا أعرف معاصراً عربياً تعمق مثله في دراسة الشعر العربي وأوزانه وقوافيه ودقائقه وموسيقاه . وهو قد درس هذا كله أوفى دراسة وأشملها في كتاب ضخم يقع ف جزأين عظيمين، وهو كتاب: ( المرشد إلي فهم أشعار العرب وصناعتها ) ، وقد وصفت الجزء الأول من هذا الكتاب منذ قريب عامين .
فأي عجبٍ أنْ يكون صاحب هذا الكتاب مؤثراً بطبعه لمذهب القدماء في شعرهم!! وهو قد فتن بالشعر العربي القديم فتنة لا حدّ لها و لا غاية ، فهو ينبئنا بأنه قرأ الشعر الإنجليزي على اختلاف ألوانه وعصوره ؛ فلم يجده قادراً على أنْ يثبت للشعر العربي ، ولم يستثنى من ذلك شعر شكسبير ..!! على غرابة الموازنة بين الشعر العربي والشعر الإنجليزي .وشعر شكسبير خاصة ، لأنّ الأمر مختلف بين الشاعرين ، ولأنّ أسباب الموازنة بينهما لا تتصل ولا تستقيم .. فلم يخطر لشاعر عربي قديم أنّ من الممكن أنْ يذهب شاعر بشعره مذهب شكسبير أو ميلتون أو بيرون أو غيرهم من الشعراء الإنجليز والأوربيين عامة
,للمقالة بقية طويلة طويلة


أبي عز الدين البشرى أحمد
00966 5259 7178
Obai Eizzad-Deen
00966 5259 7178


________________________________________
Express yourself instantly with MSN Messenger! MSN Messenger Download today it's FREE!


Post: #886
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-27-2007, 02:26 PM
Parent: #1



رجعة لعبد الله الطيب: في محبة فداسي – 5
استوقفني الأخ الدكتور / عبد المنعم الجاك في:

"وقد حبسنا دهرٌ حريصٌ على بقائنا بمعزل عنهم: نكاية وزراية".

يا أخي ليس وراء الكلمات معنى بعيد التصيد، بل إنها عبارة تكاد بكلماتها المحزونة لتعبر بجلاء عن عوامل الهدم أو القهر التي تداخل حيوات الناس وما يقاسون في أمرها، وفي الحقيقة أن كلمة " دهر حريص" أول ما صادفتني في مخطوطة للدكتور عبد الله الطيب أسماها: التجهيزي ، وهي مذكراته أثناء مرحلة التجهيزي بكلية غردون التذكارية. ويقيني أن هذه المخطوطة تعتبر من أمتع ما قرأت في شأن المذكرات الشخصية، فبقوة الإحساس والرصد الشفيف الذي ساق به عبد الله محفل الذكريات مررت معه على خبر وفاة لأحد خلصائه أو معارفه فأورد بيت بن دريد الشاعر العباسي* :
... أودى به دهر على هدم المعالي حريص
( وليصور لك فداحة الهدم، استخدم كلمة "الحرص " في صفة حال فعل الموت وكأنه لا يهدم غير المعالي، وذهاب الأفاضل بلا شك فقد كبير. وكذلك الشأن لي أن حبسني دهرٌ أو عذرٌ أو ظرف ٌ أن أصل خاصتي فما أشدها من عزلة وما أسوأ منقلباً أشبه بمن لا منزلة له بين القوم فهو زري وضيع والدهر يفتق فيه الجرح . وكلمتي " الزراية " و" النكاية" مما تكثر في كتب الدكتور منصور خالد وقد وقفت على العديد منها، وأرى أن الدهر قد أزرى به وحمله على العزلة المريرة: " كأحلك مما رأى الكاتب الكولمبي غارسيا في كتابه: Hundred Years of Solicitude ( مائة عام من العزلة)، أو الجزائري الراحل مالك بن نبي.
وسأدعك تقرأ ما كتب الشاعر العباسي المجيد بن دريد ومنه أخذنا : "... أودى به دهر على هدم المعالي حريص"، في كلمتين أخريين:

وَإِذا تَنَكَّـرَتِ الـبِـلادُ فَأَولِها كَنَـفَ البِعـادِ
وَاِجعَل مقامَكَ أَو مَقَـررَكَ جانِبَي بَركِ الغِمادِ
لَستَ اِبنَ أُمِّ القاطِنـينَ وَلا اِبنَ عَمٍّ لِلبِـلادِ
وَاِنظُر إِلى الشَمسِ الَّتي طَلَعَت عَلى إِرمٍ وَعـادِ
هَـل تُؤنِسَـنَّ بَقِـيَّـةً مِن حاضِرٍ مِنهُم وَبـادِ
كُلٌّ الذَخائِرِ غَيرَ تَـقوى ذي الجَلالِ إِلى نَفادِ

وهذه:

بِقَلبِـيَ لَـذعٌ مِـن هَـواكَ مُبَـرَّحٌ نَعَم دامَ ذاكَ اللَذعُ ما عِشـتَ لِلقَلـبِ
بِكَ اِستَحسَنَت نَفسي الصَبابَةَ وَالصِبا وَقَد كُنتُ قَبلَ اليَومِ أزري عَلى الصَبِّ
بَذَلتُ لَهُ الدَمعَ الَّـذي كُنـتُ صائِنـاً لِأَدناهُ إِلّا في الجَليـلِ مِـنَ الخَطـبِ
بُليتُ بِبَعضِ الحُبِّ وَالحُبُّ مَوعِـدي مُجاوَرَةً بَعـدَ المَنِيَّـةِ فـي التُـربِ

فما رأيك في ابن دريد "أشعر العلماء وأعلم الشعراء»

* وترجمته كما أوردتها الويكيبيديا تقول عنه: أنه ابن دريدأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي البصري (223-321 هـ) هو عالم وشاعر وأديب عربي، كان يقال عنه: «ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء» ولد في البصرة وانتقل إلى عُمان ثم رحل إلى بلاد فارس بعد أن لبى طلب عبدالله بن محمد بن ميكال الذي ولاه الخليفة المقتدر -أبو الفضل جعفر- أعمال كور الأهوار، فلحق به لتأديب ابنه أبي العباس إسماعيل وهناك قدم له كتابه جمهرة اللغة وتقلد ابن دريد آنذاك، ديوان فارس فكانت كتب فارس لا تصدر إلا عن رأيه، ولا ينفذ أمر إلا بعد توقيعه وقد أقام هناك نحواً من ست سنوات [1]. مدح ابن دريد آل ميكال بقصيدته المشهورة المقصورة.
رجع إلى بغداد بعد إقامته في فارس، واتصل بالخليفة المقتدر العباسي، فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً، فأقام إلى أن توفي، فدفن في المقبرة المعروفة بالعباسية في بغداد.
كان ممن أخذ عنه: أبو الفرج الأصبهاني وأبو عبيد الله المرزباني وأبو علي القالي.
[تحرير] من مصنفاته
• الجمهرة في علم اللغة
• السرج واللجام
• كتاب الخيل الكبير
• كتاب الخيل الصغير
• كتاب السلاح
• كتاب الأنواء
• كتاب الملاحن
• الاشتقاق كتاب ضد الشعوبية وفيه يفسر اشتقاق الأسماء العربية.
• المقصور والممدود
• ذخائر الحكمة
• المجتنى
• السحاب والغيث
• تقويم اللسان
• أدب الكاتب
• الوشاح
• زوار العرب
• اللغات
ولكم مني التحية والود،،

محمد حسن خضر
الرياض
27 /2/2007م ( وعلى العهد سنكمل فبراير بالقول العذب لا المعذب، وليت الحظ منه غير يسير)


Post: #887
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 02-27-2007, 08:17 PM
Parent: #886

هكذا الايام كما حسبتها ، سحبا تمر من فوقنا ونستمطرها بنظرنا وتأبى الا ان تمطر الا برحمة الله ...
احسب نفسى الان اسابق دقات قلبى بايقاعها السريع وانا اسبح فى تيار الحروف حرفا حرفا ، وحينما اصل الى قاع البوست اجد الدر وياقوت القول ومرجانه ...
الوان من حديث عابر وبقايا من اثار عابر مر بصمت على الماء فترك اثره ... مكسب ...
ستظل خطاك على المنبر تحرك ما بدواخلنا لنتذوق جميعا طعم الحرف ...
اكتب
ارسم
اوقل حتى الكلمة الصغيرة
"الو"
ستجدنا قد رددناها بتحية
اخى ابى ...
بالنيل امسى عاذرى وعزالى
محمد حسن ...
انيسى اليوم كتاباتك فى صدر الزمن الذى ابى علينا الا ان يعكر صفوه " المدعى العام بلاهاى " ظنا منه ان اشهار اسماء المهرجلين الذين خطهم الالفا الدولى ستكسر من عزيمة اهل السودان . فاختار من ابناء كردفان "كليبا " ليشعل حرب الجوار ويبدل صوت الرهو بقعقعة السلاح ...
اسماء ...
يقتلى الاحساس بسلطة العالم ، وتوابله الحارة ، وبصله المدمع وطماطمه الدماء ... لكنى ارى فى الافق خياراً وخضرة ، وحواصل طير خضر ترفرف حول عرش الرحمن ...
اعملى سكينك فى صدر الحاقدين على امة محمد ، واسألى الله لنا الثبات فى مقبل الايام فانى اراها بنظارة اخرى اعرفها جيدا فلم تغب عنى الوانها ، وادع لنا الله ان يبدل صبر هذه الامة بفتح قريب .
ولكم ودى

Post: #888
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-28-2007, 07:27 AM
Parent: #1



الأخوة والأخوات "بمنتدى هنا فداسي"

لكم التحية والود

فليس من باب التقحم والأغراض الشخصية أن ينطلق بكم الحديث مع شخصيات من خارج فداسي، وعن موضوعات تكاد تتصف بالعمومية، ولكن موضوع " الألفا الدولي" فرض نفسه علينابلا شك، وهذا أخي أبو بكر العاقب صاحب المقامة الجاغميرية بصحبة الأستاذ يوسف حجر، وعثمان محمد صالح من زملاء العمل ، وهم يشكلون اليوم مساراً سيفضي إن شاء الله للكثير، وانظر إليهم في تناولهم الساخر لكلبة بوش " الألفا الدولي" ، ومن البلية ما يضحك ، وسجل يا بيدبا في ألف ليلة وليلة... سجل ليلة جديدة ومدية جدية للهيثمي المتفجر. ( م. حسن الرياض 28/2/2007م).


فجع الرئيس الأمريكي جورج بوش الابن بوفاة كلبته وأنيسة وحدته، وتفاعلاً مع القضية وتحاشياً لتهمة الإرهاب فقد نظمنا في تأبين تلك الكلبة الأبيات التالية التي ابتدرها الأستاذ يوسف حجر قائلاً:

ما بتاكل ضعيف دايماً كلاوي ودوش
وما جوة الغرف ترتع دوام في الحوش
ترفل في الحرير وليها الدهب كشكوش
خربانة ام عمار يا حليلها كلبة بوش


ثم عقّب عليه أبو بكر العاقب بالأبيات التالية:
ما شافت كُوَش أو لحست الكنتوش
وما مرقت تحوم بين الكلاب في شموش
حشدولا الأطبا ، الصاحي والمهبوش
إنقصّ العمر يا حليلا كلبة بوش


ثم بادر أخونا عثمان محمد صالح فأدلى بدلوه:

ما حرست غنم وبارت حمير ودحوش
ضاربة الهمبريب في منتجع مفروش
ما قال ليها جر أو شاتا بي برطوش
فراقة العبوس يا الشلتي كلبة بوش

وعاد يوسف حجر فنظم ما يلي :

ديمة منعمة وباقي الخلوق في ذلة
ومن كرم الأصل ست الكلاب في الحلة
هي وصاحبها نفس التَرَب والملة
يا بوش الصبر سوي الفراش في فيلا

وإثباتاً للولاء ختم أبو بكر بهذه الأبيات:

عزيزة مكرمة تاكل أخير من بَلّة
وخَدّاما الحريف قط لا فتر لا كَلّ
يبكي عليها بوش دمّاعو يوت منهلّة
دمعك ما بيحل يا بوش تجيك من الله

أبو بكر العاقب
الرياض


Post: #889
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 02-28-2007, 12:02 PM
Parent: #1



الأخوة والأخوات بمنتدى " هنا فداسي"

إخباريات : أبي البشرى خارج الشبكة
الدكتور الطاهر الدرديري بمنتدى هنا فداسي قريباً

o أبلغني الأخ أبي البشرى أنه سيكون خارج الشبكة وريثما يعود نسأل الله له التوفيق في مساعيه الحميدة وسرعة العودة، وأرجو ألا يقلق الغياب الأخ الدكتور عبد المنعم الجاك إذ تعود الأخ أبي البشرى إنزال الموضوعات الخاصة بالابنة فاطمة الزهراء، وعلمت أن الخط صار حياً ما بين ليز والرياض. وليت الخط صار حياً في قلب دكان العمدة. ومن منا لا يتنظره؟!
o لا أريد أن أعلق على الموضوعات التعريفية الأولى التي طرحت في المنبر، وربما أحيت في النفوس بعض الذكريات المحببة، واقتربت شيئاً من واقع الناس. وتذكرون كلمتنا عند تقديمنا لخريجي فداسي وأن أهدافاً واضحة دعتنا لذلك، ومن بينها مناقشة مخرجات التعليم والواقع الحالي، ولم نمض في الموضوع إلا خطوةً ما تزال ناقصة، وحتى اللحظة ما تزال القوائم ناقصة، وقبل أن أرجع للتصحيح والإضافة ( مثلاً عبد الرحمن أحمد محمد من حملة الماجستير إلى الدكتور عبد الرحمن مع حملة الدكتوراه، والدكتور نصر الدين الوالي إلى البروفيسور نصر الدين،...) وسأوجه دعوة رسمية للسادة مديري المدارس والكليات بفداسي بصدد موافاتنا بأسماء الطلاب والطالبات حسب الفصول وغير ذلك من بيانات وذلك بغرض الدراسة. ولو أمكننا تصور مدى سهولة الحصول على نوع البيانات المطلوبة في زمن ربما لا يتجاوز الساعة لو أن أي مسئول كلف على رأس كل فصل من يقوم بإعداد قائمة كل فصل بمدرسة أو كلية ليجهز له المطلوب، ومدى الفائدة البيانية والتحليلية التي تربط بذلك. ولكن لكل شيء آفة وآفة التعليم أنه لا يخدم قضايا التعليم.
o هناك موضوع في غاية الأهمية، وهو موضوع المكتبة العامة، وقد جرت مناقشته بقوة ولساعات طويلة ما بين الرياض ولندن، آمل أن ُيرى أمره على المنبر، وذلك لتوضيحً الصورة ولمزيد من التباحث والمشورة وحصد الآراء قبل الانطلاق لأي خطوة أمامية.
o أزف لكم بشرى مشاركة الدكتور الطاهر الدريري عما قريب بمنتدى " هنا فداسي"
o سنطرح في المنبر الكلمة التاريخية الرصينة التي قالها الأستاذ حسين خوجلي في تكريم المجذوب عما قريب إن شاء الله.
o سنخصص صفحة للسير والأحداث وسنتناول دون تمييز أو تحيز عدداً من الشخصيات العامة، وسنحتفي غاية الاختفاء بالكلمات التي ترد إلينا من الكتاب خارج فداسي عن شخصيات من فداسي، وقد سبق أن أطلعتم على شيء من ذلك في سيرة الشيخ البشير بن مالك بأقلام معاصريه بمدينة الفاشر. وبين أيدينا الآن كلمة طيبة عن المرحوم الشيخ الوالي كاتبها من خارج فداسي، وسيقدم لها الأخ إسحاق بله إن شاء الله.
o وقبل أن نوافيكم ببكائية الوالي ، أقول للأخ الشيخ المغيرة رملي: هل كان ذاك كل ما قلته عن البكائية'? وسأدعكم تسمعونها بلسان عذب من مصطفى يوسف أبو شرا.
o ما رأيكم ؟

محمد حسن خضر
الرياض
28/2/2007م


Post: #890
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 02-28-2007, 04:46 PM
Parent: #889

الإخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آسف جداً لعدم التواصل والمشاركة طوال الإسبوعين الماضيين. وسعدت جداً بعودة الأخ مكسب والأخت سناء.
أستاذ أبي: سعدت أيما سعادة بمقالكم الرائع الذي كتبته في لحظة استفزاز وانفعال رداً على صديقك الذي لامك على حب فداسي، وما أظنه سيجرؤ على لومك مرة أخرى بعد أن أفحمته ردا، وليتنا نجد كل يوم من يقوم باستفزازك لتخرج لنا كوامن الدرر

الأخ العزيز محمد حسن: يا من أثقلك هم "هنا فداسي" فظلت تحث هذا وتحرض ذاك على المشاركة ولو بكلمة، أقدر مشاركاتكم الرائعة التي تنم عن علم ومعرفة فزدنا يا "المكرب" وفي انتظار جديدكم الممتع المفيد.

الأخ هيثم: نتابع كتاباتك بلهفة وشوق، وهي بالنسبة لنا المسلسل الذي نحرص على متابعته وعدم تفويت حلقة من حلقاته، فلا تحرمنا متعة المتابعة.

الأصيل مهدي الصادق: لمشاركاتك متعة خاصة وبها تؤكد على عمق الأواصر والتواصل بين الأهل في العزازة وفداسي، واصل وفي انتظار المزيد من مشاركاتكم الرائعة


الأخ محمد القاسم معروف: شكراً جزيلاً على التهنئة بميلاد إبني محمد وعقبالكم كمان.

ست الدار الأستاذة أسماء الأمين: أراك كلما أوشكت الشمعة على الإنطفاء تسكبين علي فتيلها الزيت الزيت فتتوهج وتشتعل من جديد، أدام الله حبك لفداسي وجعلك قدوة للأخريات. شكراً على الزيارة القصيرة التي تمنيننا لو أنها طالت، لكنها ظروف السفر الطويل الذي كان بانتظاركم تحياتي للأخ الكريم عبد القادر بشير

الأستاذة أم الصادق "بت العزازة": ما أروع مشاركاتك، فأنت ممن يطوع الحرف كما يشاء، فلا تبخلي علينا بكتابتك التي نتابعها بشوق. قرأت كلماتك الحزينة الباكية، وما أصدق الكلمات في لحظة حزن عاصف.

Post: #891
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 03-01-2007, 08:48 PM
Parent: #1


فلنصعد بها أولا الى عنان السماء .. ثم نرى بعدها ما يكون ..


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #892
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 03-01-2007, 10:49 PM
Parent: #1

بت العزازة(ام الصادق)بواسطة الحبيب مهدى الصادق
ذات حنين .. وجمر يتلظى ولوالتحف الرماد

ألملم الأيام الهاربة من ملفات عمري

وأسير باتجاه عكسي لعقارب ساعتي

أبحث عن طيفك

أبحث عن دفء قلبك

أبحث عن ظلك الذي يظللني أينما اتجهت

ويشد على يدي كلما زللت

أفتش عن ابتسامتك التي طالما أسرتني وأدخلت السرورلقلبي

ليعود لي النبض ويرفرف الأمل

أ فـ ـتـ ـقـ ـد كِـ

أركض لاهثة في خطوتي

وتهرول معي الذكريات مذعورة

أتعثر في ذلك المنعطف .. ليدركني غيابكِ

فأتبعثر في شتاءات الفراق

ويصفعني صقيع الوحدة

أرتدي معطف الأحزان

وأغرق في متاهات الدموع

رَحَـلْتــي ..

هي حكاية أرويها بعمر ساحات الغياب الشاسعة

والقلب فيها .. ككرة حنين

تتقاذفها أقدام الذاكرة .. على مررر السنين

فيذيبها الوجــدان .....



رَحَـلْتــي حبيبتى

فانطفأت شموعي

وبقيت بعدكِ باكية

ولأمر الله راضية

عُـذرا أخوتــ ــي .. بوحي هنا ماهو إلا لهبة من جمرة ذكريات يكسوها الرماد ..
كلما هبت عليها نسمات جافة تعود للاشتعال.
الا رحمك الله امى واسكنك فسيح جناته والهمنى واخوتى ووالدى وكل من احبوك وعرفوك
الصبر الجميل

Post: #893
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-02-2007, 07:17 PM
Parent: #892





ليستمر العطاء وتدوم المحبة والوفاء



تحياتي



اسماء الامين

Post: #894
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-03-2007, 11:53 AM
Parent: #893

زولنا بقى فيلسوف
شئ علاقة بين يوم السيت ... وعين الحسود
قال شينةقال؟
قال شينة .... قلنا كلام صحيح
وخطيبا زاتو ولد قبيح ... ده كلام صحيح
يا عبدو عيب ... الدنيا صبحت دار ننوم ....
اتذكر فسلفة عبدو"قال باكر بعد باكر بكهربا ليك بى نظرة كتيل ...
وقعدت يا زينة الرجال ... كهربجى قال ؟ " وارى صورة عبدو " " دموعوا سايلات بالكفوف ، وشرايطو تلمع فى الكتوف "
عبدو الذى قيل له .. امش شوف اليكون ان شاء الله خير ... ابيت تسمع كلامنا بقيت لميض ....
قال ما اكون تقيل ... انا ما جميل ..
وبقيت تقيل لامن سقوك موية الغسيل" .
حينما نسبح مع الشعر الحلمنتيشى نجد انفسنا تحلق فى سماء السرور وابتسامات خفيه ، لمواقف قل ما ترسم بالكلم وتوصف بالعبارات ، لكنها تخرج فى ثوب التفرد شعرا هزليا ، وكم كانت تستوعبنى كتابات الوالد فى رسالة الماجستير التى جعلها فى مقارنة بين شعر الهمباته والشعراء الصعاليك عند العرب ، ولعمرى فان الشعر الهزلى والجد ، والتفاخر والمواكب وحتى الحديث نظم من ابداعات اللغة العربية .
نحن جدودنا ما سنونا كلمة عيب .... صفايين العكر دايما شرابنا حليب .
ونشرب ان وردنا الماء صفوا ... ويشرب غيرنا كدراً وطينا .
وفى قصة عبدو ...
قام تانى جاب سيرة البحر ...
يا عبدو عيب ... الدنيا حر ... والموية بتسخن عليك .
اذكر عبدو اليوم فى فلسفة العلاقة بين يوم السبت وعين الحسود ، ولعل عين الحسود قد اصابت المنبر حتى تراجع الى الصفحة الثانية من ضو ...
لكن هى ذاتها العلاقة مع الكى بورد التى ترفعه الى القمة ...
ولنا الصدر دون العالمين ... او القبر .
ودمتم

Post: #895
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-03-2007, 02:51 PM
Parent: #894

عفواً إن تطاولت وحاولت كتابة رثاء يليق بمقام البروفسور عبد الله الطيب فما استطعت، فلأفذاذ أولى برثائهم الأفذاذ، لكنه صادق الحب وحق الشيخ على الطالب في أن يعبر عما يجد في نفسه من حزن وأسى على فقد عزيز غال.


ينقلك من قمة السعادة إلى منتهى الحزن خبر أليم، فبعض الناس تعظم بفقدهم الفواجع وتتتجدد بمصابهم المواجع، فتنفطر القلوب وتدمى المدامع وتصم الآذان، وتتثاقل الألفاظ وتتلعثم العبارات، وتستعصي المراثي فيأتي البكاء مراً والحزن عاصفاً، ويظل الجرح غائراً والصبر مستحيلاً.

بعض مما أجد في نفسي حزناً على فقيد العلم والمعرفة الذي شرف السودان وأهله ورفع رأسهم عالياً بين سائر الأمم والشعوب ألا وهو طيب الذكر المغفور له بإذن الله تعالى الأستاذ الدكتور عبدالله الطيب بن عبدالله الطيب، نسأل الله غافر الذنب وقابل التوب أن يتغمده بواسع رحمته وعظيم مغفرته وأن يسكنه فسيح جناته، إنه سميع مجيب.


(ويأتيك بالأخبار ما لم تزود)

توقف البرنامج التلفزيوني فجأة ليعلن المذيع نبأ وفاة العالم العلامة بحر العلوم الوافر والموسوعي الزاخر ، أسطورة السودان ومعجزة هذا الزمان فارس اللغة العربية الأصيلة الرصينة الذي لا يضاهيه في علومها مضاه ولا يدانيه في معرفتها وإجادتها مدان ألا وهو المغفور له بإذن الله تعالى البروفسور المرموق، القامة السامقة والسماء التي لا تطال، فيلسوف هذا الزمان مجدد علوم اللغة والبيان البروفسور عبدالله الطيب.

ماللعربية تمعر وجهها وهزل بدنها وخبأ بريقها وانطفأ وهجها، مالها إتشحت ثوب السواد ، لطمت الخدود وشقت الجيوب ؟ ما لمؤسسات التعليم ومجالس العلم وقاعات الدرس وصالات المحاضرات تعلن الحداد؟!

ترّملت لغة الضاد، وتيتّمت أمهات الكتب، وخيم الحزن على مجالس العلم ومجامع اللغات، كيف لا وقد أنشبت المنية أظفارها فأصابت اللغة العربية في مقتل إذ غيّب الموت فارسها المغوار حاميها وحامل همومها.

من غيرك أيها البروفسور الموسوعي من حمل هموم اللغة العربية ردحاً من الزمان ومن سواك جاب بها البلدان والأوطان متخطياً حاجز الزمان والمكان؟ من غيرك أرشدنا لفهم أشعار العرب في العصر الجاهلي وصناعتة ؟ من غيرك من تعمق في دراسة الشعر الجاهلي فبسط شرحه وسهل فهمه فصار للنفوس طوع البنان بعد أن كان ضرباً من الخيال صعباً عصياً!

لا نزال نذكر لك حلقات تفسير القرآن الكريم عبر الإذاعة السودانية والتي كان الناس يتابعونها بشغف واهتمام بالغيّن، وما فتئنا نتابع برنامجك التلفزيوني الإسبوعي "سير وأحداث". وما زلنا نتسابق لسماع تسجلات محاضراتك الشيقة القيمة في مختلف ضروب المعارف والعلوم التي ألقيتها بالجامعات والمحافل والمراكز الثقافية والمنتديات.

من منا لا يعرف البروفسور اللامع عبدالله الطيب الذي طبقت شهرته الآفاق، ومن منا لا يعرف محبة أهل بلاد المغرب للبروفسور الذي علم أهل فاس ما لا يعرفه أهل فاس عن فاس؟! ومن منا لا يعرف اعتزاز أهل نيجيريا بالبروفسور الذي أسس فيها واحدة من أشهر الجامعات التي تدرس اللغة العربية وعلومها.

تبكيك مجامع اللغات وقاعات الدرس وصالات المحاضرات، تبكيك الخلاوي والمساجد والمنتديات. يبكيك السودان، وتبكبك قبله دامر المجذوب دار الأهل والأجداد، يبكيك طلاب العلم وحفظة القرآن بالسبع روايات، يبكيك د. الحبر نورالدائم طالبك الفذ الذي نعول عليه كثيراً في حفظ سيرتك وقصصك ورواياتك.

إن موتك أيها الألمعي لموت أمة، وفقدك أيها الموسوعي فقد لأهل العلم والمعرفة، فالخطب فيك جلل والمصاب فيك عظيم. وإن كان موت العلماء لمن أعظم المصائب، إلا أنه مفتاح الجنان لأمثالك، فقد خلّفت فينا كثيراً من المؤلفات والتسجيلات التي هي إنشاء الله من الصدقات الجاريات والقربات النافعات ونرجو أن يكون جزاؤك موفوراً في ميزان الحسنات. فنم غرير العين هانيها بما قدمت من أعمال صالحات والله نسأل أن يسكنك فسيح الجنات.

إسحاق بله الأمين
الرياض 25/6/2003م



Post: #896
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-03-2007, 06:53 PM
Parent: #1




ساعة لدنياك.. وعود قريب بإذنه

الإخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي
لكم التحية والود

مع أن ظروف العمل قد تقسو عليك، وتضطرك أن تستمع، وأنت في زخم العمل، إلى من لا تعجبه كلمة: إن شاء الله، وأنت ساعتئذ لا حول لك ولا قوة، وقد وقف قلبك مكرهاً، وكنت من قبل ذاك قد كرهتها في كلمة المتنبي التي أسقطته في يد فاتك الأسدي " وقد قيل له : قل إن شاء الله ، فقال هي كلمة مقولة لا تدفع مقضياً ولا تستجلب آتياً ". وجاء مارس وجاءت كوارثه التي ما انفكت تترى من أيام البركس وإلى يوم الناس هذا، والذي أصبرنا عليها أولاً لقادر عليها اليوم وغداً، إنه نعم المولى ونعم النصير.
فسيظل القلب مكرهاً بالابتعاد عن المشاركة اليومية ابتداءً من الغد 4 مارس ولمدة قد تمتد لستة أسابيع حتى تنحل الغمامة، وسأكون متابعاً ومتحيناً الفرصة تلو الأخرى ، وحتى ذلك التاريخ آمل أن تسير الأمور على العهد الذي تركت ، وهذا ما أتوقعه بالضبط، وسوف لن يقصر الإخوان أبداً.
ونداء خاص للأخ مهاجر وللأخ محمد عبد الرحمن أن يقبلا. هذا، وقد تعبت أوتاري إذ ناديت ................، ويطيب لي أن أُذكِّر الأخ محمد عبد الرحمن المجذوب بموضوعاته التي طرحها وعليه أن يتحفنا بها فقد طال انتظارنا وشوقنا.
علمت أن البحار القديم والقانوني الضليع الأستاذ فيصل الشيخ يتابع منتدى فداسي بمزاج تام من أمريكا، فهل نحن يا ترى موعودون يا سيدي بشيء من معين وردك الصافي الميمون؟ وها هي ابنة العزازة تصدح قيثارتها الحزينة الباكية لا لتلهب منا العاطفة وتشجي القلوب، فما أوسع رحلة القلوب وهي تمخر العباب وتجلي ضباب الأشواق، بل لنعبر معها الطريق حتى الحوافي والقرار وعوالم الخلود نمتطى سابحات الكلم الحزين من نسج موالٍ حكيم مترعٍ بمحبة التي لا تنضب، وحضور جدّ مؤثر وعميق، فقد أوشكت تقريب السالف البعيد مكانة بجنب الحاضر العنيد. هي مهمة الشاعر ورحلة المشاعر في سلم الخلود والصعود وستظل وهجاً يشع في القلوب ولا يعرف الغروب والأفول، إنها رحلة بلا انتهاء وآفاق تغتسل بوهج الحزن عند بركة الشمس على السهوب والفصول والحقول لتبقي أيامنا على أوتار الحاضر مستحمة أو متشظية بلحون السالفين والآماد. ما أروع شأن عوالم الحزن وفضاءآته، وطوبى للحزانى والعارفين.
وجرياً على نسق الأخ محمد عبد الرحمن مجذوب، أقول جئت من الإجازة الماضية ( يوليو 2006م )، وقلبي يكاد يتفجر من الموضوعات التالية:
o ارتباك ما بعد العودة، وفيها سنقرأ:
1. الرؤى المخادعة
2. الرنين المغناطيسي الواهن
3. دوامة الأسقام
4. البحيرات الساكنة والإبحار للوراء
5. أسلمت يدي للقيد وأسدلت الستار
o جداريات أصيلة الشرق
1. اشباح وحيطان
2. في التراث : المفهوم، الواقع ، الممارسة
3. آليات التعمير : ( الحاضر الغائب ، Rake off )
o في شجونهم
o محطات العمر
o لن نشتكي أبداً طالما كان أمثال تلك على الفقر عناء المرض صابرة
o آفة الوكالة وأزمة التعبير

* ثم حوارات ورحلات

محمد حسن خضر
3 مارس 2007م


Post: #897
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-03-2007, 11:16 PM
Parent: #896

اهلنا الطيبين
عساكم في خير وعافية
مالي ارى حبات العقد بدات تتناقص
بالامس ابي البشرى واليوم
محمدحسن يعلنها قبل الغياب
بلا شك ليس هو غياب بمعناه نعلم لكل ظروفه
ولكن اتمني الا يطول الانشغال
لاني اخشى على الديار ببعدكم
فقد عودنا الاخ ابي على ان ياتينا
باحلى الازاهر والدرر من ابنتناالحبيبة فاطمه الجاك
التى بعثت فينا روح الامل بان غدا احلى وان شجرة
الابداع مازالت تثمر احلى الثمار لذا اخشى على الديار
افتقاد الازاهر التي تجملها وتزينها وحتى لا يحدث ذلك
اتمنى ان يعينك الله استاذ ابي ويبلغك مقصودك لتعودالينا عاجلا
الاخ هيثم هاهو السبت فعلا يوم اصابنا فية الحسد
ولعل المشاغل والظروف ستاخذ عنا خير ونيس (محمد حسن)
فدعواتك لهما بان يقضيا امورهما عاجلا ليعودا لنا
بالجديد الثر .
الاخ محمد حسن اتمني الا يحرمنا غيابه من فرصة مجيئ
الدكتور الطاهر الدرديري الذي نترقب ظهوره بيننا منذ
ان وعدنا الاخ محمد بذلك .
كما ان موضوع المكتبه المقترح من قبل الاخ عبدالمنعم الجاك
موضوع جدير جدا بالاهتمام فشدوا الهمم يا سادة .

ابقوا عشرة يا اخوانا علي دوحتنا وشدوا حيلكم علي السقيا
الغايبين تعالوا ويا الحاضرين خليكم حريصين علي الحضور
العاشرة قربت وما عايزين الركاب ينزلوا يا هيثم قفل
الحافلة كويس لانه نحن يا دوب في بداية شارع النص
وواصلين لي اخر السكة.
وليييييييييي قدام وما في من راجع

دمتم



اسماء الامين

Post: #898
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 03-04-2007, 01:18 PM
Parent: #1


فداسي

أنت قلب نابض بين ضلوعي
أنت من أحببت من بين الجموع
أنت يا من أنت في ظلمات ليلي
جذوة النور أضاءت لي شموعي
أنت حب خالد يسكن قلبي
و به ودعت حزني و دموعي

أعتذر كثيرا .. فما زال الوصول الى الإنترنت عسيرا علي هذه الأيام .. استغرقني الأمر ثلاثة أيام حتى عدت اليه مرة ثانية .. و بينما كنت أمني نفسي بمداخلة ثرة ، استغرقني الوقت في القراءة حتى اطفئت أضواء قاعة الإنترنت و استحلفني الرجل لأنصرف .. ما ذنبي ان كان ما تكتبون جميل الى حد ان الزمن مر و أنا كالمخدر أمام الشاشة .. ثم كيف يكتب من لم يقرأ ! .. و هكذا خرجت المرة الماضية و لم يفتح الله علي الا برفع البوست الى الصفحة الأولى .. و لكي أعود الآن - مرة ثالثة - استغرقني الأمر يومين كاملين .. و لا شيء منعني أو يمنعني من الكتابة ، سوى أن الأمر لم يعد كما سبق .. لم يعد الإنترنت متاحا لي كما كان الأربع و العشرون ساعة .. و من يسكن مدينة كأبوظبي -الإنترنت فيها غالبا في كل بيت - يعلم جليا كما هو صعب الوصول الى محل انترنت عام سوى مقاهي الشيشة - غير المحببة-.

ثم ليست الأشياء دوما وردية كما تبدو من بعيد .. أو كما نشاء لها أن تبدو .. فالواقع عموما لا يكون بهذا الجمال .. فالسكن الجديد قد يعني - و أقول قد يعني - انتقال من سكن مألوف وادع و مستقر ، الى سكن جديد لا يعلم الا الله ما ينتظر المرتحل اليه ، و العمل الجديد قد يكون - و اقول قد يكون - خطوة الى الخلف لا الى الأمام .. و كلا المضامين موجع و يحمل قدرا من الألم و معاناة الحياة الطبيعية .. لكن كل ما أقول بشأني أنني مررت بفترة صعبة - أيضا طبيعية - .. و كان الصحابة يستبشرون كلما ضاق الأمر بقرب الفرج .. قدرت فيها ان خيار الكتابة الى هنا فداسي من فداسي خيار قريب و حبيب الى النفس .. الا أن الله كان أكرم و أحلم و ارحم و فاضت نعمه تترى ، و انفرج الأمر الى فتح قريب .. أعدكم ان تذوقوا حلو قطافه قريبا بإذن الله.

أعود ان شاء الله لأكمل ما بدأت من حديث .. و لي معكم وقفات ..

اجلالاي و اعزازي و تقديري و احترامي .. لكم
و نواصل ..


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #899
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 03-04-2007, 01:42 PM
Parent: #1


حتى تكتمل العودة .. اليكم المزيد من القديم المتجدد ..

Men are from Mars … Women are from Venus "

رسالة إلى أخوانا السواقين ...
اكثر ما تشتكي المرأة عدم إنصات الرجل لها.


رسالة إلى المصلحة الإجتماعية ..
أكثر ما يشتكي الرجل محاولة المرأة الدائمة لتغييره.


نعم .. هو كذلك إن أكثر ما تشتكي منه النساء هو أن الرجال لا يكلفون أنفسهم عناء الإستماع إليهن .. إما أن يتجاهلها كلية أو يستمع قليلا بالقدر الذي يمكنه من استنتاج أو تقييم ما يضايقها ، وما يلبث أن يلعب دور " حلال المشاكل " .. و يهديها باقة من الحلول التي يعتقد أنها قد تساعدها على التحسن. يحتار الرجل حين لا تتقبل المرأة أو لا تقدر أسلوبه هذا في التعبير عن حبه و اهتمامه. كثيرا ماتعيد عليه المرأة أنه لا يستمع لها .. و لكنه لايستوعب ذلك .. ويعيد تكرار نفس الفعل. هو لا يدرك أن المرأة حينما تشتكي بداية لا تبحث عن حل.. بل هي حين تتحدث عما يزعجها تبحث عن التعاطف و المشاركة الوجدانية.

أيضا إن أكثر ما يشتكي منه الرجال هو محاولة المرأة الدائمة لتغييرهم أو بمعنى أصح تطويرهم. عندما تحب المرأة رجلا ما .. تشعر بمسؤليتها عن نجاحه .. لذا تحاول جاهدة مساعدته على تطوير أدائه للأشياء. فتبادر بتكوين " هيئة التطويرالمنزلي" .. التي يصبح هو هدفها الأول. لا يهم أنه كثيرا ما يقاوم نصائحها هذه .. فهي تعيد التربص به مستغلة كل سانحة لمساعدته أو إخباره بما يجب عليه فعله. بينما تشعرهي بذلك أنها تقوم بواجب رعايته .. يشعر هو بأنها تتحكم فيه.
بدلا من ذلك هو يحتاج رضاها و تسليمها.

لماذا يحدث هذا التضارب؟ .. لمذا يقدم الرجال الحلول و يجنبون العاطفة ؟
و لماذا تقدم النساء نصائح غيرمغرية .. وتوجيهات غيرمرغوب فيها ؟ .. من هنا .. نواصل.


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #900
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 03-04-2007, 01:45 PM
Parent: #1


حتى تكتمل العودة .. اليكم المزيد من القديم المتجدد ..

Men are from Mars … Women are from Venus "


الرجال بطبعهم يثمنون القوة .. الكفاءة .. الفاعلية .. و الإنجاز. هم يسعون دائما إلى إثبات أنفسهم من خلال ما ينتجون .. و هم في حالة تطوير دائم للقوة و المهارة. إحساسهم بقيمتهم ينبع من قدرتهم على تحقيق النتائج ... يشعرون بالرضا عن أنفسهم من خلال نجاحهم و تحقيقهم لأهدافهم.

الرجال بطبعهم أكثر إهتماما .. بالأهداف و الأشياء .. من إهتمامهم بالناس و المشاعر. هم أكثر ارتباطا بالأشياء التي تساعدهم على استعراض عضلاتهم من خلال الإنتاج و تحقيق الأهداف.

تحقيق الهدف مهم جدا بالنسبة للرجل لأنه ببساطة يعني له الكفاءة التي تشعره بالرضاعن نفسه. ولكي يشعر بهذا الرضا من المهم عنده للغاية أن يصل إلى هدفه بنفسه ..- خطين تحت نفسه - .. لا عن طريق شخص آخر. الإستقلال عند الرجل يعني الفعالية .. القوة .. و الكفاءة.

لذلك كله يقاوم الرجال بشدة محاولة تقويمهم أو توجيههم. تقديم نصيحة أو توجيه للرجل يعني عنده أنه لا يدري ما يفعل أو على الأقل كيف يفعله بنفسه. الرجال شديدو الحساسية تجاه هذا لأن الكفاءة مسألة في غاية الأهمية بالنسبة لهم.

ولأنه يعالج مشاكله بنفسه .. من النادر جدا للرجل أن يتكلم عن هذه المشاكل مالم يكن محتاجا لنصيحة خبير. طلب المساعدة عند الرجل مؤشر للضعف.. رغم أنه من الحكمة أن يفعل إذا كان بحاجة حقيقية لها.

عندما يطلب الرجل المساعدة على حل مشكلة فإنه يتجه إلى شخص يحترمه. عند الرجال – و هذه مهمة – الحديث عن المشاكل هي دعوة مباشرة لإسداء النصائح و الحلول. الرجل يشعر بالفخر حين يلعب هذا الدور.. دور الناصح المرشد.

لهذه الطبيعة فقط – تحدثنا قبلا عن احترام الإختلافات – يبادر الرجال بتقديم الحلول حين تبدأ المرأة الحديث عن المشاكل. هو يعتقد أنها حينما تفضي إليه بما يضايقها .. أو تتحدث إليه عن مشاكلها اليومية أنها بحاجة إلى نصيحة خبير.. لذا يبادر بتقديم النصائح .. هذا هو أسلوبه في الدعم و التعبيرعن الحب. هو يريدها أن تتحسن من خلال حله لمشاكلها. هو يشعر بتقييمه و تثمينه لحبها من خلال تسخير قدراته و امكانياته لحل مشاكلها.

عندما يقدم الرجل الحل و تستمر المرأة في احباطها .. يصبح من الصعب عليه الإستماع لها .. لأنه يشعر أن حله قد رفض .. مما قد يعني لديه أنه عديم الفائدة. هو ليس لديه فكرة بأن مجرد الإستماع للمرأة بعاطفة و إهتمام .. يمكن أن يكون دعما حقيقيا لها.


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #902
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-04-2007, 02:50 PM
Parent: #900

عباس بت محمود
جلس عباس على مقعده في الباص الفاخر، قاصدا زيارة صديقه محمود بواد مدني. بدت له الرحلة ممتعة؛ فالمقاعد مريحة والخدمة داخل المركبة طيبة. زاد من بهجته تلك، جهاز التسجيل الذي يبث أغنيات لمغنٍ مشهور. ولكن الطرب قد بلغ به منتهاه، عندما سمع أغنية يفتتحها مغنيها بجملة (صابحني دايما مبتسم). ظل يدندن باللحن، حتى بعد فراغ المغني من الأغنية:
" تجد الأزاهر حفتك
وبنضارة بسمت ولفتك..
صابحني دايما مبتسم..
ثم سرح بعيدا، ولسانه لا زال يردد اللحن، يمني نفسه، بفتاة أحلامه التي بحث عنها طويلا في كل المدائن والقرى، ولم يجدها، ولكنها ظلت حلما يعيشه في صحوه ومنامه.
سَعِدَ عباس برؤية صديقه محمود، الذي كان ينتظر وصوله بشوق؛ فأقبل عليه بلهفة. سلم عليه بالأحضان و دعاه لركوب سيارته، التي انطلقت إلى البيت.
استقبل أهل الصديق ضيفهم ، مرحبين؛ فقد سمعوا كثيرا عن نبل صفاته وطيب معشره.
فرح عباس بحسن الاستقبال وبهره كرم الضيافة و طاب له المقام وسط هذه الأسرة الكريمة . مكث عباس عند صديقه ثلاثة أيام ثم استأذنه في العودة إلى الخرطوم. أصر صديقه عليه على أن يقضي معهم يومين آخرين، لم يستطع عباس تحت إصرار صديقه إلا الامتثال لرغبته.
لما ركب عباس في الباص، التفت ليلقي التحية على جاره، ولكنه وجم وانعقد لسانه. كانت جارته فتاة رائعة الجمال . لم يستطع وصف شعوره في تلك اللحظة، ووجد نفسه في حالة تجمع بين الأمل والفرح والخوف. هدأت نفسه قليلاً، وبدأ ينظر إلى الفتاة بطرف خفي. تفاءل بفرح كبير عندما رأى أصابعها خالية من أي علامة تدل على الارتباط. كانت هذه أول إشارة مفرحة جددت فيه الأمل والفأل.
تذكر تلك الدبلة الجميلة التي اشتراها منذ زمن طويل، ولم يجد الأصبع الذي تناسبها.
تحرك الباص ولم يجد مدخلا للحديث مع الفتاة التي شعر كأنما خلقت لتكون له وحده. سحره جمالها ولفتت حشمتها وآثار النعمة البادية عليها انتباهه. وعلى الجانب الآخر كانت الفتات تحس؛ كأنها وجدت الكنز الذي ظلت تبحث عنه كثيراً وحلمت به طويلا؛ فقد فتنها عباس بوسامته وأناقته،و تمنت أن يكلمها . ولولا الحياء لبادرته بالحديث. ولكن الرحلة طالت و ظل كل منها خائفا يترقب، متوقعاً مفاجأة سارة. مرت الساعة الأولى ثم الثانية ولم يكلم أحدهما الآخر. تسارعت دقات قلبيهما وقد حان وقت الوصول.
عند نقطة التفتيش في مدخل مدينة الخرطوم، كانت بداية اللحظة السعيدة. بأدب جم وتردد ملحوظ، وتلعثم في العبارة سأل عباس الفتاة:
" لو سمحت الساعة كم؟"
لم تصدق الفتاة التي انتظرت تلك اللحظة طوال الرحلة ؛ فقد تأكدت أن جليسها ليس بأبكم ، بعد أن يئست من سماع كلمة منه . ردت الفتاة بشوق ولهفة وابتسامة ساحرة:
" الساعة ساعة الهناء والمنى."
لم يصدق عباس ما سمع وظن أنه في حلم، و لكنه لاذ بالصمت ولفته الحيرة.
تأخر الباص لمدة نصف ساعة؛ فتوفر لهما وقتٌ أطول، لمواصلة الحديث والأنس . نظر عباس إلى ساعته الفخمة التي كانت تزين معصمه، رشقته الفتاة بنظرة فيها ألف سؤال.
انتبه عباس وفهم سر تلك النظرة التي فضحت ارتباكه وسؤاله عن الزمن والساعة في معصمه !. قالت الفتاة:
" هذه اللحظة المباركة كنت أحلم وظللت أحلم بها منذ زمن طويل، ولكني أعيشها الآن كما كنت أحلم بها."
سره حديثها ونظر إليها مبتسما ثم قال:
" و أنا مثلك كنت أنتظر هذه الساعة وقد مللت طول الانتظار وها نذا سعيد بوجودك ، فعلاً هي الساعة المباركة التي ظللنا نحلم بها."
خلع عباس دون أن يشعر ساعته من يده وقدمها هدية إلى الفتاة.رفضت الفتاة قبول الهدية، إلا أنه أصر عليها فقبلتها وفرحت بها كثيرا ًوقال لها:
(خلي هذه الساعة عربون صداقة وتعارف وتخليدا للحظة الجميلة التي جمعتنا).
لم يشعرا بالزمن وانهمكا في الأنس، إلا أن اللحظات الحلوة لا تدوم طويلاً. أبى الكمساري إلا أن يفسد عليهما الجو الذي كانا فيه فناداهما:
" ياجماعة ما وصلنا من زمان وما بقى زول غيركم في الباص".
سارع عباس بتدوين عنوانها ورقم تلفونها ووعدها بالاتصال.
اتصل عباس بالفتاة كما وعدها واستمر التواصل بينهما، وبعد أن تعرفت عليه أكثر، رتبت له زيارة للتعرف على أهلها. تكررت زيارته لها، ولم يجد حرجاً في التقدم لخطبتها بعد أن اطمأن لعدم ممانعتهم. رحب أهل الفتاة به كثيرا وأبدوا موافقتهم وإعجابهم بشخصه. غمرت الفرحة عباس ولم ينتظر طويلاً وحدد ميعاد الفرح.
مرت الأيام سريعاً وتحقق الحلم بتمام الزواج السعيد.
قرر الزوجان قضاء شهر العسل بمدينة وادمدني التي كانت مكان اللقاء الأول بينهما . عاش الزوجان حياة هانئة سعيدة. فكر عباس في طريقة يكافئ بها صديقه الذي كانت زيارته سببا في تحقيق حلمه الكبير.. فكر طويلاً، وأخيراً وجد أن أفضل طريقة لتخليد تلك الزيارة الجميلة وإكراما لصديقه أن يسمى ولده البكر على اسمه. لم يفاجأ صديقه الذي انتظر طويلاً أن يهبه الله ولداً ليرد الجميل لعباس. لكن كانت مفاجأة عباس أكبر عندما أنجبت زوجة صديقه البنت السادسة فلم يتردد في تسميتها (عباس).



عباس

Post: #901
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 03-04-2007, 01:47 PM
Parent: #1


حتى تكتمل العودة .. اليكم المزيد من القديم المتجدد ..

Men are from Mars … Women are from Venus "


النساء يعلين قيم الحب .. التواصل .. الجمال .. و الروابط. معظم نشاطهن يتوجه للدعم .. المساعدة .. و الرعاية .. هن يجدن أنفسهن من خلال التعبير عن الشعور و نوعية العلاقات التي يقمنها. شعورهن بالرضا ينبع من خلال التشارك .. والإرتباط.

التواصل عند النساء عظيم الأهمية .. تبادل المشاعر الذاتية عندهن أهم من النجاح و تحقيق الأهداف. الحديث إلى الآخرين و الشعور بالإنتماء يمنحهن قدرا عاليا من الإكتفاء.. و هذا ما يصعب على الرجال استيعابه .. قد يقترب من فهم ذلك حين نقارن له شعور المرأة بالمشاركة و الإنتماء .. بشعور الرجل حينما يفوز بمنافسة ما .. يحقق هدفا .. أو يحل مشكلة.

النساء أكثر إعتناء بالتعبير عن الجودة .. الصلاح .. الحب .. الرعاية .. توجههن ليس نحو الهدف بل العلاقة. بينما جلسة غداء لإثنين في مطعم قد تشكل بالنسبة للرجل أقصر طريق للحصول على طعام جاهز .. هي بالنسبة للمرأة فرصة كاملة لرعاية علاقة .. منح الدعم و الحصول عليه.

النساء يعتمدن كثيرا جدا بطبيعتهن على الحدس. لديهن قدرة كبيرة على الشعور بالآخرين.. بحاجاتهم و متطلباتهم. عند النساء أن تقديم العون و المساعدة دون طلب من الآخر هو تعبير واضح عن مدى حبك الكبير له. ولأن إثبات الكفاءة هو أمر ليس ذي بال عند المرأة .. لذلك فتقديم المساعدة ليس بالأمر الجارح .. و الحاجة إليها - إلى المساعدة - لا يعني الضعف. الرجل على أية حال يشعر بالإهانة عندما تقدم له المرأة النصيحة لأنه يشعر بعدم ثقتها في قدرته على أداء المهمة بنفسه.

المرأة لا تستوعب حساسية الرجل هذه لأنها تشعر بالزهو عندما يعرض أحدهم مساعدتها في شيء ما .. إنه يشعرها بالحب و التدليل.. على عكس الرجل الذي قد يشعره عرض المساعدة هذا بالضعف .. عدم الكفاءة .. بل وأكثرمن ذلك بعدم الحب.

عند النساء من دلائل الإهتمام الحقيقي .. إسداء النصائح و الإقتراحات. هن يعتقدن أنه مادام هناك شيء يعمل فإنه من الممكن جعله يعمل بصورة أفضل. بطبيعتهن يسعين إلى تطوير الأشياء. عندما تهتم المرأة بشخص ما فإنها مباشرة تدرس مايمكن تطويره فيه .. ثم تقترح له كيفية ذلك. تقديم النصائح و الإنتقاد بهذا الشأن هي آليات الحب عند المرأة.

الرجال مختلفون هنا جدا .. عند الرجل مادام هناك شيء يعمل فدعه يعمل .. لا تصلحه حتى يتلف أو ينكسر. عندما تسعى المرأة إلى تطوير الرجل .. يشعر هو بأنها تريد إصلاحه.. مما قد يوصل له رسالة غير مباشرة بأنه غير صالح. هي لا تلاحظ أن محاولاتها لمساعدته قد تشعره بالذله و المهانة .. هي فقط تريد مساعدته على أن يكبر.

مازال للحديث .. بقية .. نواصل


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #903
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-04-2007, 10:47 PM
Parent: #901

وددت ان لو كنت فى مقدمة الركب ونحن نعبر من خانة الآحاد الى خانة العشرات الا ان شغلنا شاغل وحبسنا حابس فمحلى حيث حبسنى الزمن الان ولا باس برضو التالت فردى وزى الاول وطالما قدامى مكسب فدى براها مكسب ..
خانة العشرات اذكرها وانا اتطلع الى العداد ، والخط العددى الذى يذكرنى دائما بسراير المستشفى التى يرقد بها مريض وقد علته البطانية ، لا ادرى ما جامع الشبه بهما الا اننى ما زالت اتخيل الاستاذة " عواطف بت سعيده " وهى تجر فى اتجاه غير معلوم بالافق خط غليظا يكحل مربعات كراس الحساب ثم تضع بعناية سهمين فى المقدمة والمؤخرة ، وتكتب الارقام فى مربعات الكراس الحساب الذى جلد بعناية فائقة بجلاد اصفر " غليد" من دكان الجيلى السمانى ، وادخل الجلاد مطويا ومحشورا بين الغلاف واول واخر ورقة مستفيدا من قوة عضة الدبوس العلوى والسفلى ، وتمدد ذلك الجلاد بعناية ليشابك اطرافه فى شكل مثلث يذكرك بعلم السودان ،.
ذاك الخط العددى رفعت من بين اطرافه القباب من الصفر وحتى خمسة ومن الخمسة وحتى العشرة ، ورجعت من العشرة الى الصفر فى كناية عن ان خمسة زائد خمسة تساوى عشرة.
وعشرة ارتبطت عندى " بعشرات " رجل اسمع به ولم اره الا لاحقا رغم صلة القربى والرحم ، عشرات يذكرك بتاكسى المطار وكيف ان فلان المغترب قد حضر بتاكسى عشرات وحسبى انه عشرات.... تخيلته ، عشرة اصابع ، باقى على العفش عشرة ، ولتاكسية الاصفر عهد بالخط العددى الاحمر الذى يجرى فى ذات اتجاه الكراس من النور الامامى الى النور الخلفى ، وقد تراصت تحته عشرة عجلات " طبعا فيها لستك ازبير، وكلها بى عجل حديد " ... اما هو فحسابه " بالعشرات" لزوم المشوار من الخرطوم الى فداسى وبالعكس ، وفداسى زاخرة بالاسماء الرقمية ...
عشرات
ود اب ستة ...
لكنها تخلو من اولاد السباعى ...
ولا تخلو من وحيد ...
اما ثقافتها ...
اب ستة
اب عشرين ...
وللذين يجلسون على الردمية فى شارع الزلط " التخميسة "
وللذين يجلسون على صندوق الشاى بدكان عمر قبالة دكان بخيت ارقام بلغات الترك ..."يك ، دو ، ترس " جهار " شيش ابو البيش ... يك ابو الجهار ..
اما رواد النادى فقد توثقت عندهم الخمسين ...
ويبقى الرقم الثنائ شيئا من ثقافتنا فهلا جعلنا الصفحة العاشرة لشئ من ثقافة اهل البلد ...
لا اقول ابقو عشرة لكن ... ابدو بى عشرة
ولكم ودى

Post: #904
Title: فاطمة الزهراء ومكتبة ليدز...
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-05-2007, 03:03 AM
Parent: #1



I left for a while and came
Happily holding the flame
Shining gaily like her name
Oh Fatima , start the game


Quote:

Leeds Central Library

By

Fatima El-Jack

10th August 2005




Library library is so great
Library Library goes with a mate
Library Library is so fun
Library Library eating a bun

Always have a good choice of a book
Of course the books don’t hurt or cook
The computers are silver and nice
And there are sites about hairy mice


The library is really clean
And the librarians are not at all mean
They are lovely, active and helpful in the library
And might even give you a juicy strawberry

On the central library ground floor
There’s a children’s library and lots more
Up the stairs is a music library
And further up, there’s an Art gallery


I go there nearly every day
And sometimes even in May
So that’s the poem about the Central Library
That’s so cool because there’s an art gallery


And finally, I met staff, Dawn and Larraine
Extremely nice and don't give pain
They taught me many games and book selection
And how to do things with perfection




Quote:

Post: #905
Title: الأحبة الكرام، بالمنتدى..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-05-2007, 03:41 AM
Parent: #904

عزيزي الباشمهندس/ مكسب



الغالية/الأستاذة أسماء



الأخ الرائع، أستاذ/ هيثم



خلي الوفي/ أستاذ إسحق



أستاذي الحبيب/محمد حسن، لم أجد له غير الذهب ولكنه ذهب.



وما قصدت قول من قال:
وجدت الناس قد ذهبوا ** إلى من عنده ذهبُ
ومن ليس عنده ذهبُ ** فالناس عنه قد ذهبوا
وجدت الناس منفضة ** إلى من عنده فضة
ومن ليس عنده فضة ** فالناس عنه منفضة
وجدت الناس قد مالوا** إلى من عنده مالُ
ومن ليس عنده مالُ ** فالناس عنه قد مالوا


الإخوة بمنتدى هنا فداسي



ولم يكن غيابي، ولن يكون كذلك في بحر الأسبوعين القادمين، إشتغالا عنكم ولكنه شغلُ. شغل يغيبني عنكم وأنتم في السمع البصروالخاطر, أتلهى بحسن سيرتكم.
اشتغال بكم في بعدكم ولا أجد من ذكراكم ملاذا إلا بتذكركم.
قال أحمد رامي، في رائعة سيدة الغناء العربي:
لقيت نفسي في عز جفاك
بفكر فيك وأنا ناسي
فعذرا


Post: #906
Title: دعوة إلى (شَيـَّة فاطمة الزهراء)..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-05-2007, 11:29 AM
Parent: #905



من تقدير الله أن يولد أحدنا في السودان و يولد ابنه في أوربا، دون تقدير مسبق منا.



وهنا تحدث المفارقات. يذكر الوالد لبنته مفردة سودانية دارجة (المنقد)؛ فتظن أنه يعنى الاسم أمجد و...
الأخ الدكتور عبد المنعم الجاك، ألم تجد غير هذه المفردة (الغميسة، عشان تدخل نفسك في المشاكل؟ الكانون مالو؟ وخلي بالك ما تذكر ليهم اللدايات والصاج، القرقريبة والتملةو...
بنتي فاطمة، مالك على أخوي إسحق بله، عايزة تهيجي عليه القاوت بشيتك دي؟


Quote:



Our Shaiia

By
Fatima El-Jack
4th August 2005

We had a barbeque yesterday
We were eating and also went to play
The party was on Liverpool canal
Where we waited for aunty Manal

The coal was lit in a carefully placed tray
And for a moment we had to stay
At first there was an orange flame
And for the red, at last it came

We had some nice golden meat
And we had to sit down on a wooden seat
We all joined and invented a game
And happily played what’s your name

On the grass as well we played
And on the grass too we laid
We were throwing balls and catching
And sometimes we were marching

My dad told me, they used to use Mangad
And I surprisingly said, do you mean Amjad
He laughed, and later told me
Time. Fatima, will always come between you and me




Post: #907
Title: Re: دعوة إلى (شَيـَّة فاطمة الزهراء)..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-05-2007, 04:05 PM
Parent: #906

الأستاذ أبي
وأنت الوفي الذي يمتعنا كل يوم بأشعار بنتنا الموهوبة فاطمة الجاك. تلذذنا يا فاطمة بمذاق وطعم الـ Golden meat المشوي على نار ملونة( Orange & red flame) . وندعوك لتذوق طعم شية لحم ضأني سمين من جزارة الهادي ود أحمد مشوي على الجمر في "منقد" "مصدي" "نارو" حمرا وحتشوفي "براك" الفرق في الطعم والمذاق.

Post: #908
Title: Re: دعوة إلى (شَيـَّة فاطمة الزهراء)..
Author: اسماء الأمين
Date: 03-05-2007, 07:36 PM
Parent: #907

اهلي الطيبين
والى العاشرة وصلنا
وفي دروب الخير مازلنا
ولي قدام حنواصل مسيرنا
مبروكه عليكم الصفحة العاشرة
وعقبال المائة
وابو عشرة علي الديار

استاذنا الجليل واخونا الكريم ابي البشري
شكرا جميلا كجمال وردك وزهرات فاطمه الزهراء
دعواتنا تصحبك في ماتقصده .

الاخ مكسب يسر الله امورك واتم عودتك .

الاخ هيثم اتمنى ان تحث الاخ نزار والاخ السماني للعودة
وما زلنا بانتظار اطلالة الوالد بابكر يوسف .
وبالمناسبة اتمنى ان تاتينا اخباريات من داخل فداسي
بخصوص النشاطات الحالية ان وجدت على سبيل المثال
وصلني خبر مقتطف ان هناك جمعيات خيرية واجتماعت بخصوصها
اتمنى ان يكمل لنا احدكم هذا الخبر بالحديث عن مثل هذه
الامور التي تسعد المرء حقا.وحتي نلم بمجريات الاحداث
التي حرمنا من المشاركة فيها.

ودمتم اوفياء



اسماء الامين

Post: #909
Title: Re: دعوة إلى (شَيـَّة فاطمة الزهراء)..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-06-2007, 04:11 PM
Parent: #908

قال الأعرابي:
الزول يمشي قدمو
وياكل نصيبو
وكل البطيق ليك
والبخنقك سيبو
واستر من يسترك
والبعيبك عيبو
والرزق عند الله
أوعاك لا تضل
هو قادر إجبو

Post: #910
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-06-2007, 05:37 PM
Parent: #1



بسم الله الرحمن الرحيم
رحماك يا من طويت آخر فلذات باب الله من الرجال عن الوجود
ننعى للأهل جميعاً الأخ / مصعب باب الله حاج العاقب

انتقل إلى رحمة الله - المغفور له بإذن الله – الشاب مصعب باب الله في يوم الأحد 4مارس 2007م الموافق 14 صفر 1428هـ، عن عمر يناهز الخمسين. اللهم إن مصعباً قد جاءك بلا زاد فالكريم لا يحمل إليه الزاد فأكرم نزله وأنت أكرم الأكرمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهو على كل شيء قدير.
معلومات عن المرحوم وأسرته:
- هو مصعب بن باب الله بن حاج العاقب، ولد فقيراً ومات فقيراً إلا من محبة الأهل والأصحاب، ولد في حوالي عام 1957م، نال قسطاً يسيراً من التعليم، إلا أن زملاءه يشهدون له بتفتق الذهن والنباهة المفرطة. وقد قدر لي معه حديث مطول العام المنصرم فوجدته ذا باع ومعرفة ويحمل بين جناحيه شاعراً رقيقاً مرهفاً دقيق المشاعر إلا أن رقة الحال وقسوة الظروف واليتم الباكر ما كانت تدع لأمثاله طريقة، ولابّد أنه البؤس الذي ضاعف وفاقم وضعه، وقد نحا به طريقاً بملامح يعلمها من دبر وجعل الأمور بين يديه. وما أشبه رحلته برحلة معاوية نور وجماع وأحمد الطيب عليهم رحمة الله جميعاً. وبرحيل مصعب فقد أغلقت دارٌ كانت عامرة بالوالد والأخوان، وفجأة اخترمهم الموت الواحد تلو الآخر وكلهم يشهد موت أخيه لينتظر دوره. اللهم كما أخذتهم جميعاً لديك أجمعهم بين يديك في جنات الخلد وأعلى عليين يا عظيم يا عظيم يا كريم.
هذا، وقد مضى مصعب قبل أن ينعم الله عليه بالزواج
• والده: باب الله حاج العاقب،
• والدته: سعيدة جبارة الله بَلَّال، ووالدة سعيدة "أم أبوها" بت ود النور(وسمت عليه ابنها عبد الله ، أما بنات خالات "أم أبوها": مسكة، حميراء ، وزريقاء، وهن بنات عبد الباقي)*
• إخوانه:
o جمال ( توفى عن 26 سنة تقريباً) ولم يتزوج.
o محي الدين ( توفي عن 25 سنة تقريباً ) ولم يتزوج
o رباب ( الوحيدة التي بقيت من نسل باب الله، اللهم أطل عمرها وأجعل البركة فيها وأحسن إليها)
o تماضر ( توفيت شابة )
• أخواله وخالاته وأولادهم :
o فرج الله، زوجته باب الرحيم بنت دوكة ود يوسف، والدة : أسامة ومحاسن ، ثم زوحته رابعة عبد القيوم ود حاج محمود، والدة : محمد وتيسير وندى
o جبريل، تزوج من ود مطر وانفصل.
o سعيد، تزوج واستقر بتندلتي، أبناؤه: جبارة الله، وآخرون
o آدم ، زوجته فاطمة ضرار الخضر، أبناؤه : محمد وبليغ والصادق وهبة و
o عوض زوجته إحسان عوض ناصر ، أبناؤه: محمد و و و
o خير السيد ، زوجته الأولى سمية بابكر العوض، ، أبناؤه منها: وياسر و، ثم سلمى ضرار الخضر زوجة ثانية وقد انفصل عن الأولى.
o عبد الله ( ود النور)، كان متزوجاً من ابنة أم الحسن ( كدنة) ثم انفصلا.
o التومة ( أم الحسن/ أم الحسين) : زوجة ود دقا وأنجبا عبد الرضي ( عليه رحمة الله)، وحواء ، وماجدة .
o خادم الله لم تتزوج .
o التومة الأخرى ( أم الحسن / أم الحسين) استقرت بالشرفة مع آل الشريف بركات
o عمه الوحيد:
o فضل المولى حسب الله ، والد كل من: عبد الملك، عبد الرازق، كتيرة وماريا، .....
• وإلى جانبهم نعزي فيه كافة الأهل بفداسي ، وأعزي فيه نفسي والصلة التي كانت وما تزال تربطني به ، ويعلم الأخ خير السيد مداها وعمقها. ولا نقول إلا ما يرضي ربنا: "إنا لله وإنا إليه راجعون"

محمد حسن خضر
الرياض
6/3/2007م
* أرجو الإفادة الدقيقة حول بنات خالات أم أبوها بت النور، انتظر التصويبات منكم وشكراً ،، م. حسن


Post: #911
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-06-2007, 10:46 PM
Parent: #910



رحم الله مصعب باب الله
والهم اله وزويه
الصبر وحسن العزاء
العزاء لجميع الاهل بفداسي


اسماء الامين

Post: #912
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-07-2007, 01:09 PM
Parent: #911

اللهم ارحم مصعبا واغفر له
اللهم تجاوز عن خطاياه يا أرحم الراحمين
اللهم صبر أهله واجعل البركة في من بعده
آمين


Post: #913
Title: مبروك حافظ حسن خضر بقدوم المولود..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-07-2007, 01:46 PM
Parent: #1




ما بين الرياض، الكدرو وفداسي آلاف الشموع ، تأتلق في موسم الإشراق. وهنالك شمعة ، يوقدها الفرح و تداعب فتيلتها رياح السعادة ، لا تقطر دمعا، بل بشراً وترقص طرباً.
في يوم الأثنين 15 صفر 1428 هـ الموافق 5 مارس 2007 م، استقبلت أم هديل (ذات الخمس سنوات)، زئير الشبل (عمرو).
التهنئة الحارة للوالد حافظ حسن خضر و (عقبال الأخ صلاح، ما طولتوا الحكاية شنو؟).
التهنئة للوالدة هيام بشير محمد أحمد.
و كل التهاني ، محمولة على طبق من ذهب للصغيرة هيام.
تهنئة خاصة لكل من:
الأخ عبد القادر بشير محمد أحمد.
الأخت أسماء الأمين (مديرة الحوش)، والأخت (الضنينة بما تكتب) تماضر الأمين و أتمنى أن أثبت لها بالبوست ما يسرها قريبا (مفاجعة،مفاجأة).
لآل الزين خضر ، لآل البِكري.. ولكل آل فداسي.






مرحبا بك أيها الشبل


Post: #917
Title: Re: مبروك حافظ حسن خضر بقدوم المولود..
Author: اسماء الأمين
Date: 03-08-2007, 00:23 AM
Parent: #913

الاخ الكريم
ابي يا ود البشرى
دوما تهل علينا بالبشرى
جعل الله ايامك كلها خير وهناء
ويباركوا ليك جديد عمر الاسد
واخوانه القادمين باذن الله

وخالص الشكر والتقدير
من اخوك عبدالقادر
وتحايا خاصه من جميع الاهل بالكدرو وفداسي


اسماء الامين

Post: #914
Title: مبروك، نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا)
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-07-2007, 02:37 PM
Parent: #1



نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا)
تعود مواكب الأفراح بالطرب و تعربد البهجة في منتدانا كل يوم ، بإذن الله.
مضى رمضان، و طوى الشداداب حزنهم واحتسبوا فقيدهم – رحمه الله- الراحل (أبوبكر). شاء الله أن يعوضهم؛ فاستقبلت الأسرة الصغيرة صرخة، ليست هي البكاء وإن كانت تشبهه. استقبلت رئة الصغير القادم- يوم الخميس 11 صفر 1428 هـ الموافق 1 مارس 2007 م، بعد طول انتظار أكسجين الحياة؛ لتضخه في رئتي الوالد في ذات الوقت.
سُـرِّي عن الوالدة وجُبِرَ خاطر الوالد.
ألف ألف ألف مبروك أيها الكريم (نبيل مصطفى حاج إدريس – ود ابشرا)، لك ولزوجك المصون. (أرأيتما أن مارس سمي شهر الكوارث ، ظلما وبغيا).
جعل الله الصغير (أبا بكر) ، مثل عمه (وإن شاء الله شايل اسمه).
التهنئة لآل حاج إدريس، للشداداب خاصة و لكل آل فداسي.
تخريمة:
يا ناس فداسي، أنا عازمكم كلكم على السماية اليوم الأربعاء 18 صفر بمنزل الأسرة بفداسي، نبيل ذابح خروفييييييييييييييييييين ، الواحد قدر العجل، ودسوا لي الضلع كلو لامن أجي. طبعا ما في واحد اقدر اقول لي .. ده حق الداية ، لأنو الداية (الدكتورة) عندنا هنا في السعودية. وبالهناء. نحن بناكل الفراخ والحلاوة.




Post: #915
Title: Re: مبروك، نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا)
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-07-2007, 03:52 PM
Parent: #914

بسم الله الرحمن الرحيم
(إنك ميت وإنهم ميتون)
صدق الله العظييم
مات أخي وصديقي ابن دفعتي مصعب باب الله .
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك ياكريم .
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا مصعب لمحزونون

Post: #916
Title: Re: مبروك، نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا)
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-07-2007, 04:05 PM
Parent: #915

خالص التهاني للأخوين العزيزين حافظ حسن ونبيل مصطفى بميلاد الفارسين. تهانينا للأهل بالرياض وفداسي والكدرو.

Post: #918
Title: Re: مبروك، نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا)
Author: اسماء الأمين
Date: 03-08-2007, 00:35 AM
Parent: #914

الاخ نبيل مصطفي
حمدا لله على سلامة المدام
ومبروك المولود
جعله الله من البارين
والصالحين وقرة لعين والديه
وللوالده الشفا نورالدين

مع تحياتي والتهاني الحارة
لافراد الاسرة جميعا بفداسي
والرياض والقصيم

اسماء الامين

Post: #919
Title: Re: مبروك، نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا)
Author: هيثم بابكر
Date: 03-08-2007, 09:14 AM
Parent: #918

الان اصعد .. ثم اصعد للنهايات البعيدة ... لليقين المستحيل ....
ودمى المقدس شاهدى
انى انا المحمول فوق اكفكم .... لا شئ يعلو هامتى غير الدم المسفوح منى ... صوب ابواب الحكاية ....
انها الحكاية اخى ابابكر ....
تذهب مودعا فى زمن الشفقة والشفق ما زال ينور خد السماء خجلاً بحمرته المعهوده ، حين يراك مسرعا نحو حوريتك ... جنتك ... وربك الغفور ...
الان عدت ، واراك هناك ... ابابكراً نبيلاً تزداد شرف النبل لتشارك مصطفى يوسف ذات الاسم ....
ان غبت وصعدت .... فقد عدت بنبيل ...
احسبك تعيش حياتك من جديد ... فانت الذى صعدت وقلبك الابيض كيوم ولدتك امك ...
انت البرئ برآة ابابكر الصغير ....
انت الكبير بشرف التوشح باسم اخيك ...
انت الوفئ بان عدت لآل يوسف وبت المنى لم تضنى بالوعد ولم يخلف الميعاد ....
عد ابابكرا ... فانا منظرون ...
اخى نبيل ... بارك الله لكم فى ابابكر الصغير ... والله نسأل ان يجعله كسميه فى الدارين ...
وقر الله عين بت المنى به ، ورفع به شرف آل مصطفى يوسف ....
وعزاؤنا انا بيننا الذى نحب ....
نحن يا فيروز ما عاد لنا .... اذن تهفو وللحن تحن
كل ما فينا جراح ودم ..... نازف من كبد حرّة تئن ...
الان فقط نقول ...
آن للكبد الحرّة التى تئن ان تستظل بظل نبيل ... وان تبكّر بابتسامة الفتى ابابكر .. وان تترقب فى بارقة الامل شعاع يزيل شفق الشمس ...
ولكم الود كله

Post: #920
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-09-2007, 09:14 PM
Parent: #1

يااااا أهلي الطيبين..

عليكم سلام , و منكم سلام , و بيكم سلام..

منعتني عنكم الأشغال الخاصة.. منذ عودتي ثم ثقل حجم البوست الذي حاكى وزنه في المعنى.. فاستعصت صفحاته علي..

و لم يستجب إلا بعد أن وصلتم به للصفحة العاشرة..(لا زالت الصفحة التاسعة مستعصية!!)

يبدو أن الكثير حدث أثناء غيابي.. و أجمل الأخبار انضمام الأخ محمد حسن خضر إلى عضوية المنبر..فيا له من فتح..!

مرحباً بك ..أيها الرجل الهمام.. و آن الأوان أن يتعلم الجميع منك ..و ليس رواد هذا النبع وحدهم ..فنرجوك ألا تبخل على السودان جميعه بفيض عطائك..





مبروك جميع المواليد الجدد لفداسي..

و أحر التعازي في كل من فقدهم أديمها.. و ضمهم ثراها..

و لي عودة مفصلة بإذن الله..

أحمل في يدي.. وروداً.. و ..حفنة ملح

فهل لي بينكم مجلس؟

Post: #921
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-10-2007, 03:59 AM
Parent: #920

الغاااالية سناء
تتوهج فضاءات منتدانااليوم
فرحا وابتهاجا بعودتك اختي
فمرحبا
Quote: أحمل في يدي.. وروداً.. و ..حفنة ملح

فهل لي بينكم مجلس؟

اعلمي اختي انا كالفراشات نحلق
انتظارا لرحيق ورودك
وان ملحك لنا كالعسل المصفي مذاقا
وبك يكتمل مجلسنا ومكانتك في قلوبنا
وفي صدر مجلسنا فادلي بدلوك
فنحن في شوق لاخبار البلد
من شخص غاب عنها وعاد اليها
والان رجع بالكثير المثير حتما

في انتظارك نفرش المنبر بالرياحين
والازاهر .



اسماء الامين

Post: #926
Title: مرحبا دكتورة سناء...عودا حميدا...
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-10-2007, 07:34 PM
Parent: #921


Quote:


اعلمي اختي انا كالفراشات نحلق
انتظارا لرحيق ورودك
وان ملحك لنا كالعسل المصفي مذاقا
وبك يكتمل مجلسنا ومكانتك في قلوبنا
وفي صدر مجلسنا فادلي بدلوك
أسماء الأمين









الصغير عمر يسأل عن (عمتو سناء)اضغط هنا، من فضلك وارفع الصوت حسب الطلب


Post: #922
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 03-10-2007, 04:54 AM
Parent: #1

الاهل الطيبين سلام واشواق كثيرة
اولا التعازى فى وفاة مصعب باب الله والتعازى موصولة للاستاذ عبد الملك والاستاذة كتيرة
زوجة عمنا الصادق ماصع عليه رحمة الله والتعازى موصولة للاستاذ عبد اللطيف سعد بلال كما نسأل الله
ان يعوضه شبابه الجنة .
كما نرسل احر التهانى والتبريكات بمقدم فوارس فداسى ونخص بالتهانى الاستاذين حافظ حسن
ونبيل مصطفى وتهانى خاصة للعم مصطفى ابو شرا بمقدم ( ابو بكر)

Post: #923
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-10-2007, 06:09 AM
Parent: #922

سلا م اهلنا الطيبين
الاخ سامر الحاج الطاهر بعث ايميل
يبدو ان غياب الاخ سامي محمد له
اثر كبير في تاخير نقل الرسائل
الى المنتدى واسفين جدا لكل من
بعث رسالة وتاخرنا في نقلها الى هنا
ولك التحية يا سامر وتحية خاصة جدا
لكل ناس الحوش بدا بود البكري وانتهاء
باصغر من في الدار

ويا سامي بطل كسل وتعال

ولكم نص ايميل الاخ سامر







بعد التحية والاحترام لاهل فداسي الكرام, احب ان ازف التهنئة لاهل فداسي بمناسبة هذا العمل الرائع والشكر اجزله نيابة عن جميع اهل فداسي لكل من ساهم في هذا العمل .
والتحية للاستاذة اسماء الامين والاخ سامي محمد قسم الله والاستاذ محمد حسن وكل الذين كان لهم قصب السبق في هذا العمل الرائع.
وشكرا جزيلا

سامر الحاج الطاهر
سامر فداسي


Post: #924
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-10-2007, 06:32 AM
Parent: #923

محمد احمد الامير
اهلا بيك وباهل المسيد
وياريتك تديم التواصل
لانه حتما لديك الكثير


ولكم اخوتي نص الايميل المرسل من
الاخ محمد احمد الامير





بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلأخوه حفضكم إلله أليوم أهنيكم بمأ هو مستحق للحبيبه ألغاليه فدأسي ألحليماب واسال الله ان يوفقكم وان نمدكم بالقليل مما نعرفه وبالله ألتوفيق


-ابوالامير
-محمد احمد إلأمير ألدرديري



Fadasi


Post: #925
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-10-2007, 05:43 PM
Parent: #1



حمامة مسجد أبي حليمة ترتحل

انتقل مساء الثلاثاء الشهيد/ شمس الدين إلى رحمة ربه في ثوب وقلب طاهر وأكثر من ستين سنة ما بين المنبر والذكر الدائم.
كان - عليه رحمة الله ومغفرته الواسعة – يحدث بابكر المبارك قبل يوم واحد من رحيله أنه مرتحل، وبالفعل قدر الله له الرحيل،فإنها والله لشهادة على حسن الخاتمة والإيمان. اللهم إنه كان من عبادك الأطهار الأخيار وكنا نلوذ إليه في الشدائد وعاصيات الأمور، اللهم كما فرج همنا وكربنا فرّج اللهم كربته وأحسن عاقبته وهو في رحابك الواسعة في خير منزلة وحسن مقام في عالي الجنان مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً.
هو : شمس الدين الأمين الدرديري الفكي محمد أبو حليمة
والدته: فاطمة بت الفكي الحسن بن الفكي محمد ود يوسف ( عليهم رحمة الله)
زوجه: المرحومة صفية بت الفكي زين العابدين بن محمد زين( عليهم رحمة الله)
o لم يخلفا عقباً
o إخوانه وأخواته:
1. الدكتور بابكر الأمين الدرديري ، زوجه نعمات منير بخيت
2. حسن ، زوجه عواطف عوض الجاك
3. عبد المحمود ، زوجه نفيسة علي محمد زين
4. المرحومة آمنة( بت الجيلي) ، زوجة المرحوم علي أحمد حسن التوم
5. المرحومة الزهراء، زوجة يس أحمد البدري ( والدة آمال والدة هيثم بابكر ونزار والسماني، وإخوانه أعضاء المنبر)
6. بتول، زوجة ابن عمها الطيب محمد الدرديري
7. رقية، زوجة ابن عمها المرحوم نور محمد الدرديري
8. العناية، زوجها ابن عمها عبد الله محمد الدرديري
9. آسيا ، لم تتزوج
o أعمامه وذويهم
1. المرحوم محمد الدرديري، زوجته الأولى المرحومة زينب بت عبد الرحيم ود خوجلي ود علي، زوجته الثانية المرحومة شموم أحمد المصطفى الفكي العباس.
2. المرحوم عليش محمد الدرديري، زوجته بتول الصافي محمد علي ( الحر)
3. الفكي الأمير الدرديري، زوجته الأولى المرحومة السارة أحمد عبد الحي ، زو جته الثانية خديجة بت أحمد ود القاضي ( والدتها عائشة بت أحمد ود عبد الحي).
4. المرحوم أحمد الدرديري ( لم يتزوج)
5. المرحومة عائشة الدرديري، زوجها المرحوم محمد أحمد ود الإمام ود أحمد ود الحاج معروف
6. المرحومة آمنة الدرديري ( لم تتزوج)
o خاله الوحيد:
1. المغفور له الشيخ السماني بن الشيخ الحسن بن محمد ود يوسف ، زوجته زينب بنت الشيخ أحمد بن عبد العزيز ( قدس الله سرهم)
o أقارب آخرون : من جهة الوالد: ( آل أبي حليمة)
1. أبناء فاطمة محمد أبو حليمة ( والدتها: العناية بت الحاج ود أحمد ود البدري)، وهي الأخت الشقيقة لفكي الدرديري وقد تزوجها الفكي محمد زين وأنجب منها:
 المرحوم الفكي زين العابدين (زوجته آمنه بت أحمد ود عبد الحي)، والد المرحوم الفكي المبارك وإخوانه وأخواته
 المرحوم علي ( زوجته الحرم ابنة إبراهيم ود أب شقة).
 المرحومة أم الحسين ( زوجة منير ود الأمير)،والدة (محمد، الأمين ،منير، الزهراء، سعيدة، .. )
 المرحومة أم الحسن ( زوجة معروف- ويسمى أيضاً يس) ، والدة ( أحمد ، فضل الله، قاسم، العناية ، المرحومة خديجة، بتول.
 أم عبد الله ( والد حسن قرضمة والأمين الحلبي)، وأحمد ود حسب ربه: (الأمين - عبدله، محمد- تكنه، علي – عليليبه، فاطمة – أم روبة
 خادم الله ، زوجها أحمد ود حامد، وأنجب منها بت المنا زوجة خالد ود البشير .
2. أبناء وبنات بت دفع الله ود الضكير :
 التوم، زوجته بخيته بت صالح ،والد : فكي صالح ( زوجته ستنا بت حاج طه ود خلف الله أخت عبد المحمود والد ناس حسن ود السير وإخوانه)،ووالد يوسف ود التوم ( زوجته العازة بت الفكي دفع الله)
 ماكنة ( زوجة محمد ود جدة – وهو محمد إبراهيم أحمد نور أبو شقة) ، وأنجب منها ( زينب زوجة قسم الله ود عبد الله، ورقية زوجة محمد بابكر قمنبورة والد بخيت وإخوانه)
 رقية، زوجها أحمد ود عبد الحي ، والدة : الشيخ الصديق ( زوجته الزهراء محمد الأمين المساعد)، آمنه ( زوجها الفكي زين العابدين) ، السرة ( زوجها الصافي ود الحر) ، السارة ( الفكي الأمير الدرديري)، نفيسة( زوجة الأمين ود الحر)، كلتوم( زوجة بله وهو محمد إبراهيم والد خليل وإخوانه)، عائشة( زوجة أحمد ود القاضي)، الزهراء زوجها من عبد الجليل وله منها أبناء.
3. أبناء أم كلتوم محمد زين وهي أخت الفكي زين العابدين وقد تزوجها الفكي الدرديري ( ورد ذكرهم أعلاه)
o أقارب آخرون : من جهة الوالدة: ( آل محمد يوسف )
1. أولاد الفكي دفع الله محمد يوسف: البشير ( زوجه آمنه بت يوسف ود حاج إدريس)، آمنه ( زوجها علي ود إبراهيم)،حفصة ( الزوجة الأولى لعبد الله ود دفع الله، وبعد وفاتها تزوج أختها أم هاني )، خديجة ( زوجها الشيخ محمد مصطفى رملي) ، ( العازة ( زوجها يوسف ود التوم)، ( ... زوجة يس البدري الثانية ) ، زوجة الطيب مصطفى ) ،..
2. أولاد عائشة محمد يوسف: وأنجبت: الشول ( زوجها حاج الأمين حاج إدريس) ، بابكر والد : أحمد( زوجته حليمة بت الياس)، عبد الرحيم ( زوجته بت المنا عبد الله محمد عثمان)، نفيسة( زوجها خالد ود حمد) ، خديجة ( زوجها حاج إبراهيم ود مصطفى)، فاطمة أم دباي ( زوجها مصطفى ود الإمام)، السرة ( زوجها عمر مهدي ود النعيم ود حمد) .
3. أبناء الأمين ود البشير ود محمد ود يوسف ( بفداسي والفعج البشير): إبراهيم الكباشي، عبد العال وإخوانه وأخواته

فلهم جميعاً حار التعازي، ونسأل الله للمتوفى المغفرة وحسن الثواب. ولا حول ولا قوة إلا بالله وحده ، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
محمد حسن خضر
الرياض
10/3/2007م

( أذكر الإخوان والأخوات بعمل التصويبات )


Post: #927
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-10-2007, 07:42 PM
Parent: #925

Quote:

يحدث بابكر المبارك قبل يوم واحد من رحيله أنه مرتحل، وبالفعل قدر الله له الرحيل،فإنها والله لشهادة على حسن الخاتمة والإيمان. اللهم إنه كان من عبادك الأطهار الأخيار وكنا نلوذ إليه في الشدائد وعاصيات الأمور، اللهم كما فرج همنا وكربنا فرّج اللهم كربته وأحسن عاقبته وهو في رحابك الواسعة في خير منزلة وحسن مقام في عالي الجنان مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً.

اللهم ارحم عبدك شمس الدين وتقبله تقبلا حسنا واجعل كل خطوة كان يمشيها للمسجد مغفرة وكل خطوة يخرج بها من المسجد كفارة. اللهم إنا نشفع فيه بشهادة الشاهدين، فأبدله دارا خيرا من داره واجعل البركة في آله جميعا.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

Post: #928
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 03-10-2007, 08:26 PM
Parent: #927

رحم الله مصعب وشمس الدين فكلامهما لا نعرف منزلتهما عند الله سبحانه وتعالي

فهم من الخواص من عباده ....فقط نقول اشملهم برحمتك وجودك وكرمك


ومبروك للاخ العزيز حافظ حسن والصديق نبيل المولود

ويجعلهم من الصالحين

واعتذر للغياب

Post: #933
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-11-2007, 03:19 AM
Parent: #928

بسم الله الرحمن الرحيم
(إنك ميت وإنهم ميتون)
صدق الله العظيم
ومن الناس من اختصهم الله واصطفاهم لخدمة بيوت الله وكان الشهيد بإذن الله الشيخ شمس الدين الفكي الأمين الدرديري واحدا منهم، فما كنا نرى شمس الدين خارج نطاق المسجد، وماكان أحد يتفانى في خدمة المسجد والمصلين مثله، وما رأيته قط إلا والسبحة في يده والبسمة على شفتيه. فإن رحل عنا الشيخ شمس الدين فستظل ذكراه فينا باقية، فهو رمز من زمزنا الخالدين. اللهم إن عبدك شمس الدين قد خرج من الدنياوقد تفانى في خدمة المسجد والمصلين، اللهم أكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اسكنه فسيح جناتك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. اللهم صبرنا على فقده واجعل اللهم البركة في إخوانه وأهله وذويه
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا شمس الدين لمحزونون
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

Post: #931
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-11-2007, 02:32 AM
Parent: #925

رحم الله العبد الطاهر
شمس الدين واسكنه فسيح جناته
مع الصديقين والشهداء
والهم اله وزويه الصبر وحسن العزاء
العزاء لكل اهل المسيد
واسرة الفكي زين العابدين
واسرة الدرديري
العزاء للاخ هيثم ونزار والسماني بابكر
ولجميع الاهل بفداسي .

لك الرحمة والمغفرة وحسن القبول .
و(انا لله وانا اليه راجعون ).



اسماء الامين

Post: #929
Title: Re: هنا فداسي
Author: أبوبكر عبد القادر العاقب
Date: 03-11-2007, 01:43 AM
Parent: #1


وروداً وحنفة ملح.... وماء الشن مع عودة السناء

الأخت الكريمة سناء،،

أحمد الله لكم على سلامة العودة, وآمل أن تكونوا قد قضيتم بين الأهل أطيب الأيام مع أنها شهدت رحيل العم فضل والجدة السرة ( فتغمدهما الواحد الأحد تحت رحمته وفيض نعمائه( آمين).
وأشكرك أختاه على تشجيعك الحار والصادق لي بالكتابة في المنبر العام بقصد المصلحة العامة، غير أن الحديث في المنبر العام يحتاج مني لدربة، ومتابعة، وتحصيل معرفي معين أقول بلا تردد أني أفتقر لحد كبير إليه، وحتى أن الذي صدر مني في منتدى "هنا فداسي" أحس فيه شدة الوهن ومحدودية الفائدة وبعضه قد حمل على عبارات عرجاء، وأكتنف بزاوية ضيقة، وما سلم محتوى فكرتها من التشويه والفتور، وقد لا تعدو في محصلتها أن تكون تعبيراً عن انطباع خارجي، ثم إني على قناعة تامة أن الانطباع الخارجي لا يصمد طويلاً، وسريعاً ما يجف ماؤه، ولا يجدي معه فتيلا. غير أن المحاولة الانطباعية محض تشريح ليس بمستطاع أصحاب الظهور المكشوفة والأنفس الحراقة...!! عشرات، أو ربما مئات من صادفت في صفوف الانطباع الخارجي عن فداسي محتشدين داخلياً وخارجياً، ولم أر بين الصفوف إلا قليلاً من سولت له نفسه حمل معول التطبيع والغرس بغية الإصلاح الداخلي ليودع – حقيقةً- بذرة الخير والنماء في كبدها الرطب.
جاء مهاجر من إجازته الأخيرة بعد طول غياب عن الديار وكنت أراه يتمزق وقد أفضى ببعض الكلمات وأخفى أشدها مضاضة، وكادت أن تفترق به السبل لكنه كلن يستند إلى ركن أمين، فما ضره غير عنت رازح يمور في أطوار نفسه كلما رأي مفارقة الزركشة الخارجية والمكنون الداخلي، وكنت أريد أن أسأله عن حصيلته وسوف لن يبخل علي فهو صنف من الرجال يعتد ويرجع إلى آرائهم، وتكفي تجربتي وعلاقتي مع جده ود خليفة وقد كان آية صدق، رحل لما عجزت القرية احتمال مقالته، وأشهد الله أن نفسه ما سوغت له احتمال الزيف والمكر والدهاء والنفاق الاجتماعي البغيض.. كان دائم الحديث عن وجه الحقيقة الصراح، وقليلٌ من الناس كان يشاركه الرأي ورأيه هو الصواب!!
وبمثل ما جاء مهاجر – وهو الشاب القوي والمفعم بالحيوية والفأل جئت مثله أنوء بأحمال وهم كبير، ولشد ما أكثرت الوقوف عند" مسألة غياب الدور" حتى شككت في حقيقة زيارتي للبلدة ، وكأنها كانت محض تصور أو بعض خيالات من كابوسٍ ليلي مزعج. وكنت على وشك الاجتراء أن أكتب عن تلك الهواجس الأسبوع الماضي وقد وضعتها تحت العنوان: إرتباك ما بعد العودة ( يوليو 2006م) وكنتم فيها ستقرؤون: الرؤى المخادعة، الرنين المغنطيسي الواهن، ... ( يمكنك الرجوع إلى رؤوسها في موضوعات الأسبوع الماضي). ولكني وضعتها جانباً ريثما أفرغ من شؤون العمل التي قد تمتد حتى النصف الثاني من إبريل القادم.
ولأن تجيء السناء في رحلة العودة ولم تشأ تحدث صراحة عن حصاد التجربة إلا أنها أوحت بكلمة واحدة شاملة ولم تزد أغنت كلمتها عن المطولات: حفنة الملح / أو قبضة الملح، وإن لم أكن مخطئاً فقد خطر لذهني من الوهلة الأولى أنها جاءت تئن وتتوجع، وقد نحتاج إلى الملح لتسميد أرض السراب أو .............، وتلك قضية تسترعي الانتباه والنظر لمن أراد العبرة والاعتبار، ويزداد يقيني أن محاولات الفرار إلى الإمام – كما نشاهدها بوضوح تمام في المعترك المكاني والزماني هنا وهناك لتحدث عن الكثير وعن المدهش والمخيف.
ومن حقي أن أسأل: أليس من بيننا من هو ماهر في إدارة الأزمات، وإن له منا:
- وروداً، وحفنة من ملح
- وماء شن ( قربة) فرات.

وخالص التحية للعائدين من المراتع إلى مرابع الكلم وصف الحرف الجري.

محمد حسن خضر
10/3/2007م


Post: #934
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-11-2007, 03:59 AM
Parent: #929

الاخ مهاجر
الي متى الهجرة
الن تحط الرحال
الاستاذ الفاضل
ابو بكر العاقب دوما في ترقب لروائعك
وياريت لو تاتينا ببعض من ابداعات الاخ سعد
او الدكتور سعد عبدالقادر

عوده لحفنة الملح وتلميحات الاخ مهاجر
التي سحبتها معها سحابة اللوم التي
مرت على الاخ مهاجر
لعلي دوما اطالب بان تاتينا اخباريات من داخل البلد
ولم يستجيب احد من الاخوة .
ولعل احساس الولاء والعاطفة القوية تجاه امنا فداسي
يسحبنا سحبا نحو الفرار الى الامام
Quote: محاولات الفرار إلى الإمام

ولكن ليس تجاهلا بل اننا نحملها اثقالا ونداريها املا في تخفيف حملها
بان تتساقط كلما خطونا خطوة للامام وان يكون وقع خطوات نجاحاتنا
دافعا للتصحيح والتقويم حتى تظهر الصورة جميلة كما نروم ونحلم
(ابتسم تظهر الصورة اجمل ) لذا كانت ابتساماتنا وجمالياتنا .

Quote: ومن حقي أن أسأل: أليس من بيننا من هو ماهر في إدارة الأزمات،

من حقك اخ محمد ان تسال وواجب الجميع ان يشارك في ادارة الازمات
ان كان برصدها وعرضها او مناقشتها وحلها ومن قبل ولعله في صفحتنا
السابعة ذكرت لكم ان هناك امور تحتاج لان نقف عندها واخذت مثالا لها
الامور المتعلقه بالبيئة الصحية والتربوية في فداسي وللاسف لم
اجد استجابة ولم اتجاهلها ولكن نقص المعلومات وافتقاد وسيلة التواصل
مع الاخرين للنقاش بطريقة نخرج منها بالصورة التي يمكن عرضها هنا لم تمكني
من مواصلة طرحي للموضوع .وهناك امور اخرى كثير تستوجب النقاش .
اتمني هذه المرة ان تحدث استجابة من الجميع .
ويا سناء ملحك نحن في حوجه اليه فالطبخة كان ينقصها الملح
فلا تتاخري علينا بملحك لتستوي طبختنا سريعا فالجوع قد اعمل معاويله


لكم التحية جميعا واتمنى اتمني اتمني التفاعل الكلي مع جميع
ما يكتب وما يطرح وما يقال


ولكم الود

اسماء الامين



Post: #930
Title: Re: هنا فداسي
Author: أبوبكر عبد القادر العاقب
Date: 03-11-2007, 01:44 AM
Parent: #1



غداً أواصل المشوار معاً ببعض قصائد الصبا:
سلمى تعالي ولا تستضعفي ناري هيا لقربي ولا تستعجلي لغدٍ

أبو بكر العاقب
الرياض
10/3/2007م


Post: #932
Title: من حدائق فاطمة الزهراء وهي تزور حديقة...
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-11-2007, 02:57 AM
Parent: #1



Quote:


Park Square South
By

Fatima El-Jack
23rd July 2005
Park Square South is a public garden in Leeds and next to where we live.



I was sitting on the grass
Which doesn’t feel like brass
It was green and shiny like glass
There were some nice and green trees
They were apparently taller than my knees
And amazingly free, and with no fees



There were lots of flowers
For each and every colour
Every time I come they are getting bigger and fuller
There are four beds of flowers
These include red, yellow, pink and cream
And not the blue of the stream



Also there are four amazing plant towers
Full of purple, lavender and yellow flowers
There are a lot of flower seeds
In the beautiful gardens of Leeds
They will stand up for sure without weed
And they are there for you and me to look at and feed



The red rose that is not green
Smells like something that is clean
The cream roses in my sight
Taste like the beautiful sun delight
The pink ones with all their might
Remind me of the beautiful sunlight



The orange flowers look like sunset
Where I remember when we first met
The white ones smell like jasmine
And to take them I was really determine
I value them with pure gold
Which in the UK is rarely sold



العزيزة صفية عبد المنعم..



Post: #935
Title: كرت أحمر للعنصرية, فاطمة الجاك..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-11-2007, 04:58 PM
Parent: #932

Please Listen to Fatima

Quote:


Please Listen to Fatima
By
Fatima El-Jack
8th December 2004
These words were written to enter a national poem competition in UK for pupils of my age. It did win and later I have been asked to present it infront of a concerned crowd.

Show Racism the

red

Card not the

yellow

card


Black people, White people
Asian and Chinese people
All come from one beautiful world
Beautiful things that we all have to share and adore


SHOW RACISM THE RED CARD


Being racist is not kind
The police will always try to find
Who is responsible?
Then they’ll be in trouble


SHOW RACISM THE RED CARD


If someone is racist to you
You know exactly what to do
Tell a teacher or someone you trust
Don't forget that YOU must!


SHOW RACISM THE RED CARD


And it is the must
Which will bring the just
That we will all enjoy
And together we play in joy






مبروك فاطمة فوزك في المسابقة






فضلا.. اظغط على الزر مرتين


Red card to racism

Post: #936
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-11-2007, 05:07 PM
Parent: #1

الأخ العزيز أبي...

و الله صوت ولدك ده هدية حلوة بشكل..

سمعتو و ضحكت لحدي ما اولادي جوا جاريين ..في شنو يا ماما؟

هم كمان سمعوه و ضحكوا و مصرين يعرفوا عمر ده منو..و وين..

أنا غايتو قلت ليهم عمر ياهو ده الولد الحلو الفي الصورة دي..(صورة البروفايل بتاعتك..و إن شاء الله ما أكون غلطانة)..


التحية ليهو و لوالدته..

و شكري بلا حدود ..

Post: #945
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-12-2007, 05:11 PM
Parent: #936


الأخت الغالية سناء
نعم ، الصورة لعمر. عمر الذي لا تنتهي أسئلته، يسأل هذه المرة عن صورة البروفايل الخاصة بك..
" لكين هي صورة بناتها ديلاك ودتها وين؟ لكن هي زعلانه من أولادها ولا شنو؟...
التحية لصغارك والإكبار لك..
وأشكرك.. نيابة عن أم عمر وعن عمر..


Post: #937
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-11-2007, 06:09 PM
Parent: #1

الأعزاء و الأهل جميعاً..

ربما لا تحتاجون مني لكثير مدح بشأن فداسي..فقد قيل في مدحها ما يغني عن كلماتي الفقيرة..

و لكنني أحب أن أنقل لكم بكثير من الإختصار..سعادتي بما لمسته فيها من تغيير طالها طوال السنوات التي لم أرها فيها..

سعدت برؤية الإزدهار العمراني..و كيف تنافس أبناء القرية في تعمير منازلهم حتى أضحى بعضها فللاً تحاكي أفخم منازل العاصمة..

و أعجبني المركز الصحي (الذي شاهدته من الخارج فقط)..و كيف بدا جميلاً و نظيفاً..

سعدت أكثر ما سعدت بالمدرسة الإبتدائية..أم هاجر..

و كما لم تتح لي فرصة رؤيتها من الداخل..فكذلك لم تتح لي رؤية غيرها من مدارس سمعت بها..و أسعدني خبرها..و لم أنعم برؤيتها, لضيق ذات زمني!



راعني أمر الكليات..(من الروع..و الروعة)..

و إن لم يزل ذات الإمتعاض لرؤية اسم كلية علوم الإتصال..يراودني كلما رأيته..

فالإسم كما كان مذ بدأت الكلية..برق خلب!

Post: #938
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-11-2007, 06:09 PM
Parent: #1

الأعزاء و الأهل جميعاً..

ربما لا تحتاجون مني لكثير مدح بشأن فداسي..فقد قيل في مدحها ما يغني عن كلماتي الفقيرة..

و لكنني أحب أن أنقل لكم بكثير من الإختصار..سعادتي بما لمسته فيها من تغيير طالها طوال السنوات التي لم أرها فيها..

سعدت برؤية الإزدهار العمراني..و كيف تنافس أبناء القرية في تعمير منازلهم حتى أضحى بعضها فللاً تحاكي أفخم منازل العاصمة..

و أعجبني المركز الصحي (الذي شاهدته من الخارج فقط)..و كيف بدا جميلاً و نظيفاً..

سعدت أكثر ما سعدت بالمدرسة الإبتدائية..أم هاجر..

و كما لم تتح لي فرصة رؤيتها من الداخل..فكذلك لم تتح لي رؤية غيرها من مدارس سمعت بها..و أسعدني خبرها..و لم أنعم برؤيتها, لضيق ذات زمني!



راعني أمر الكليات..(من الروع..و الروعة)..

و إن لم يزل ذات الإمتعاض لرؤية اسم كلية علوم الإتصال..يراودني كلما رأيته..

فالإسم كما كان مذ بدأت الكلية..برق خلب!

Post: #939
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-11-2007, 06:11 PM
Parent: #1

سأعود بإذن الله..

Post: #940
Title: Re: هنا فداسي
Author: أبوبكر عبد القادر العاقب
Date: 03-12-2007, 01:09 AM
Parent: #1




في التوأمة مابين ود الخبير وفداسي


بالأمس وعدتكم بمساهمة ،وأرجو أن تتقبلوها بهيئتها تلك ولأنهاجاءت بنفس واحد من أيام الصبا الغض،


سلمى تعالي ولا تستضعفي ناري وأنقذي القلب من تدمير إعصاري
هيا لقربي ولا تستعجلي لغد غداً تناجيك ألحاني وأشعاري
يوماً نكون به روحاً موحدة والوجد يصهرنا كالشمع بالنار
يوماً نكون به طيرين في فنن نحكي هوانا لأزهار وأزهار
والجدول الثر رقراق يطالعنا واللحن منه شجي دون أوتار
لحن يدغدغ روحينا ويحملنا فوق السحاب وفوق السبع أقطار
أرواحنا سكرت والكأس مترعة تبث عرف الهوى للمدلج الساري
نمسي ونصبح في قرب وفي ولهٍ كالفرقدين على يسر وإعسار
أهواك سلمى وما ذنبي إذا رحلت روحي للصنو نقي الردن معطار
أهواك سلمى فقلبي لا يرافقنى وقر عندك مثوى الأهل والدار
لا تسأليني عن صحبي وعن وطني داري بعينيك يا هذي وسماري
في مقلتيك سيوف الهند مشرعة من كل نصل رقيق الحد بتار
عيناك بحر يناديني ويغسلني من كل هم وآلام وأوزار
في وجنتيك زهور زانها شفق قلبي إليها عجول غير صبار
سقيا لدارك سلمى دونما تلف من كل سارٍ جزيل القطر مدرار
كيف التداني ودهري لا يطاوعني في مبتغاي ولا يصغي لأعذاري
رحماك يا دهر ضاع العمر فأسَ له بين القراطيس والأقلام تسفاري
إن كان في العمر والأيام متسع فسوف نروى هوانا العارم الضاري
دهري سيسعدني يوماً ويجمعني بمن جعلت هواها كل أوطاري

أبو بكر العاقب
الرياض
المركز الاستشاري للاستثمار والتمويل
11/3/2007م


Post: #941
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-12-2007, 02:46 AM
Parent: #1



الأخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي

يدخل اليوم عليكم - يا سادتي - رجل طالما بُشِّرتُم به طويلاً، من خلال رسالة إلكترونية وصلتني منه اليوم ولا أملك قدرة على تعديل كلمة واحدة مما كتب إبراهيم فضلاً عن تعديل نصها خاصة في الجانب الذي يتعلق بالثناء على شخصي، وذلك بالتحوير القليل أواليسير ليتوجه الكلام إلى الدائرة الواسعة فضلاً عن الشخص الواحد وذلك لإنقاذ الموقف، ولكنه العجز التام أمام نص كبير أعلم سلفاً ويقيناً أنه ماأعد ليرضي الطموحات الصغيرة والأغراض الشخصية الضيقة مماقد توحى به العبارات ذات الأشكال النرجسيةهنا وهناك ولكنه الرونق الصافي والروح القوي الذي لا يتفلتً وأنت تطالع الرسالة برمتها من غير تبديل أو تحوير، وحرصاً منا على عدم إفساد مادته هو بين يديكم كما جاء تماماً، علماً أن الفقرة الأخيرة من الرسالة أشارت وحذرت بوضوح إلى أن:



هذا بالطبع ليس للنشر

فلا توآخذونني أحبتي، وهنيئاً لكم برسالة الأخ الأستاذ البحر الواهب المعطاء:
الأستاذ / إبراهيم الصافي محمد علي الحر ( الكاتب الصحفي والمحرر الأول بجريدة جامعة الملك سعود وقناة المجد الفضائية، خريج كلية الصحافة بجامعة أم درمان الإسلامية 1971م.


في
همهمات عند الظهيرة



(المكرب) تحية ود ومحبة..
غادر (التكريب) عضلاتك (الكروية) إلى عضلاتك (العقلية).. فها أنت خارج نطاق (الانهزام) وأعني الكتابة للنفس التي كنتَ أسيرها زمانًا، حتى صار التعبير من هواياتك (السجينة).. واقتبس من محاضرة للناقد الأدبي عز الدين إسماعيل: "الأديب الذي يكتب لنفسه ناشئ ومهزوم".. وأخشى أن ترتدَّ هذه المقولة على ناقلها أو المستشهد بها.. حفظك الله وأسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة.. ولك أن تحمد الله على (هنا فداسي) التي كسرت (القوقعة) وأخرجتك إلى رحابة الأنفاس المرعشة.
عملاً إعلاميًّا متقدِّمًا تفعله عبر رابط (هنا فداسي)، ذلك أن نقل الخبر فور حدوثه سمة الفضائيات والصحافة الإلكترونية، وهي خدمة إعلامية وخَبَرية جديرة بالتقريظ والتشجيع؛ برغم تململي الشديد من (عبارات الإطراء)!! فرغم مساحة زمنك المتقلصة بعامل الضغط (الدََّخيلي) إلا أنك لا تستطيع إلجام قلمك عن التفاعل مع أهلك، أهل فداسي الصاعدين إلى المعالي عبر تراث (الحلقة والدواية والركوة) تفاعل وجداني وفكري وثقافي وتراثي.. ولعل الآخرون يغبطونك على (كلمات المدح) التي تنساب كما المسك، أو كما الرعشة من قلم (الشمولي) أبي عز الدين الموسوم عندنا بـ (نافذة معرفة)، ذلك أن هذره منفعة، ورؤيته إضافة، واعتذاراته بلاغة، وتقديمه للآخرين حصافة.. (واعذرني إن ركبت موجة الأقلام التي تثري ساحة "هنا فداسي" بالثناء على بعضها إحياءً لأدب المجاملات)، ولكني أقرأ له وأخرج بمعلومة جديدة، أو مفردة سلسة، أوتشببيها بلاغيًّا رفيعًا.. حقًّا لقد أضفى ـ وكذلك من معه ـ على الموقع حلاوة وطلاوة وبهاءً وجمالاً.. وليعذرنيٍ (عز الدين) إن استنكفتُ عليه الاتجاه إلى (المدح) ـ وإن كان قسر إرادته ـ ثم انكفأتُ لأنزلق داخل الشراك نفسه.. وكأني في هذه الحالة أزمُّ نفسي.. وأطمع في أن تبلغه اعتذاري.
ويصلني عتابك ـ الشفاهي عادة ـ عن ليِّ عنان قلمي بعيدًا عن (هنا فداسي)، لعله حُسنَ ظنٍّ منك بأني أملك القدرة على المشاركة في إثراء هذه الساحة التي تجري فيها أقلام نابهين ونابهات من أبنائنا وبناتنا.. ما كنَّا نحسب أن تربة قريتنا خصيبة، وقادرة على مزج الطلل بالمداد لتنبت فكرًا وثقافة وتواصلاً.. وكم أفخر وينتابني إحساس بالسعادة وأنا أقرأ وأسمع لأول مرة بكاتب أو كاتبة ربما كانوا أو كن في مجاهيل معرفتي المتواضعة بسبب فارق السن ومتاهات الغربة، وضعف التواصل.. هنيئًا لنا بسامي ومكسب ومهاجر وسناء وغيرهم وغيرهن.. بالطبع هذا غير المعروفين: أبوبكر الأمين يوسف، هيثم بابكر، أسماء الأمين، الحاج محمد إبراهيم...
ولا أخال إلا أن الظن يخامرك بأن (الزعيم) ضنين بزاده وينبغي أن يدخل موسوعة (بخلاء الجاحظ)، ولكن لتعلم أن (المتهم) بالقدرة على الكتابة ما هو إلا مهنيٌّ يعرف كيف يحرر الخبر في قالب (الهرم المقلوب) ويصيغ التحقيق (هرمًا معتدلاً)، ويضع المقال في قوالبه الصحفية والتحريرية (مقدمةً وصُلبًا وخاتمة) مع التركيز على أحد أنواع المقدمات المعروفة، ويمكنه الادِّعاء بمعرفة (أكاديمية) حول أساليب الكتابة: (الأسلوب الصحفي، الأسلوب العلمي، الأسلوب الأدبي الذي ينقسم بدوره إلى ستة: وصفي، نقدي، ساخر، نزالي، قصصي، خواطر)، ويعرف متى يستخدم أحد هذه الأساليب وفق إطاره المطلوب وبما يناسب وسيلة النشر.
وعمومًا فأنا محكوم بهاجس سياسي، ومهموم بواقع أمتنا.. ولذلك لا أكتب إلا لنفسي، أو لسدِّ فراغ في مطبوعة أنتمي إليها.. ونادرًا ما أسعى إلى النشر.. وهذه (سلبية) أو سمِّه (تقاعسًا) أو أي تصنيف من تصنيفات علم النفس..
يقول محمد مفتاح الفيتوري على لسان الحكيم بيدبا مخاطبًا دبشليم:
"حكمة هذا العصر أن تطبق عينيك طويلاً وفمك.."
وأضيف أنا نثرًا:
أن تتعلَّم كيف تُلجِم قلمَك.. كيف تصُمَّ أُذنَك، وإلا أستدنيتَ أجلك..
عذرًا للإسهاب.. فما هذه إلا تهويمات أو تخرُّصات تسليتُ بها ساعة إحباطات ومنغصات في مجال العمل.
كل هذا الهذر أملاهُ عليَّ نعيُك للأخ شمس الدين بن الأمين الدرديري.. نعيٌ مُطعَّمٌ بباقة معلومات عن إخوته وقرابته تُشكِّل إضافة نافعة يستفيد منها زائرو هذا الرابط الممتع.. أثقل الله موازين صاحب فكرته، وداعميه والمتواصلين معه.. بقي أن أصحح معلومة حول بنات عبد الحي (لأنها تخُصُّني):
زوجة الأمير الدرديري حاليًّا هي خديجة بنت محمد أحمد القاضي، وأمها عائشة بنت عبد الحي أم الريح وبابكر رحمهما الله ثم زهراء زوجة الحاج في عبد الجليل، وإبراهيم القاضي زوج رقية الأمير الدرديري، وكلتوم بنت عبد الحي هي والدة خليل وكمال بلة لا عائشة.. وبنات عبد الحي ليس فيهن رُقية، وإلا حملت اسم والدتها رقية بنت محمد أبوحليمة.
قرأت لتوي ما كتبتُه عن شمس الدين، ولعل هذا ما استفزني إلى مداعبتك ببعض الكلمات لعلها تشفع لي عندك وتنفي عني تهمة (البخل) بالمداد... (Sure I am not a miser).. وهذا بالطبع ليس للنشر وإنما هي همهمات ظهر الأمس، أو لنقل مماحكات أو مناكفات مع (المجرَّب) لاستهلاك الوقت عبر كلمات (لا عبر عشَرَة حريق).. ولك المنى هناءً.
أخوكم الزعيم

- التعديل الذي أشار إليه الزعيم قد جرى في موقعه ( وفاة شمس الدين)، ونشكره على إفادته وإضافته الهامة ( م. حسن، الرياض 11/3/2007م )


Post: #942
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-12-2007, 06:07 AM
Parent: #941

الاخوة الكرام
عذرا للانقطاع واعود بعد غياب فقد غابت شمس "شمس الدين" الرجل العجيب ...
فى حسابات الزمن هو ذاك الفتى الذى بكى معلمه حينما اطاع شمس الدين اباه " حاج الامبن " وترك الفصل الدراسى بعد ان كان اوله والفتى المميز فيه ليخرج بصمت فى طاعة ابيه الى " الحواشات " .. يحوش همومه فى مخلاية الزمن ويحملها على كتفه النحيل القوى ولا يعصى او يغضب " حاج الامين " هو ذاته شمس الدين الذى يحمل فى داخله الف مخلاية للابتسامات والوجه الصبوح والذكاء المفرط والترجمة الغريبة للغة التخاطب واحساس الشجاعة والاصالة حينما يجتذبك بيده الخشنة من قفاك ليجرك اليه فى سلام مودة غريب ، هو هو .. الرجل الذى لم يضع عمة فى رأسه قط ، فقد كان حاسر الراس يذكرنى بحاسر الصدر الذى يريد ان يضحك الرب ، لم تستفزه المدنية نحوها رغم تمنعها وتطاولها على اهل الحدبة ، فلم يثقل يده بساعة قط ، فساعته البايلوجية قد برمجت على الثالثة صباحاً ليفتح ابواب المسجد لعمار الليل ، وهى ذاتها التى لم تخطئ ساعة التحرك الى الحواشات ، ولا ساعة الضهرية ، او مواعيد الاذان ،
وهو الذى لم يجلس للتلفاز قط متابعا مسلسلا فقد كان مسلسل الحياة عنده قصير ... حقير .
مضى شمس الدين ، وكنت اعرف انه قد بدا يستعد للقاء بعد وداعه سيدنا المبارك ....
الله الله ياسيدنا المبارك ....
مضيت بصمت ، فحار محبوك ...
رحلت عنا ومازالنا كربات الخدور ...
تركتنا ومضيت ومضى خلفك المسيد .....
من منا ينسى مشيت سيدنا المبارك فى صباح فداسى نحو الجزاره وخلفه شمس الدين يحمل القفة السعف التى حملت زاد العابرين ...
انصهرت ذات شمس الدين فى اعماق سيدنا فتراهما بذات الهيئة سدنة للمسجد ، وحينما يحملهم " بوكس ودمجدوب " نحو عبدالعزيز فى زمرة الفقرة ، يلبسان ذات الطقم من الجلباب والطاقية والشال على الكتف ...
شمس الدين ... هو ذاك العابد الصامت الذى يجلس الى الزرع فى صباح كل يوم ليرسم بزحف مركوبه على السراب آثرا يشابه اثر التراكتر.... تراه مع نسيم الصباح بين السراب يتقطر عرقا فكم من قندول عيش مزجت رحيق ماءه بقطرات عرقك يا شمس الدين ؟ تراه مجتهدا بهمته ومثله الذى آمن به بصدق وردده كثيرا " العين خوافه والضراع اعمى " يختلط لون عراقيه المبتل عرقابتراب الحواشات وبعضا من خضرة القش ، هو ذاته شمس الدين الذى لم يبع قشا قط فى سوق دكان عمر فقد كان جهده فى بطون " غنم زينب بت الامين " التى لبنها حلال لناس الحدبة ...
قابلته اخر مرة قبل ثلاث اسابيع وقد بدت عليه آثار التعب ونال منه الزمن بعد سيدنا ما نال ، فقال لى " نحن خلااااص فضل لينا شوييية " فقلت له ربنا يطيل فى عمرك فقالها لى بترديدته المعهود " هه " ومعها رفعة راس وهزه كثيراوسريعا ذات يمين ويسار ، قال لى انت عارف قبر ود اب حليمة وين ، ثم بدأ يختبرنى قبر شيخ صديق وين ؟ قبر شيخ احمد المصطفى وين ؟ ... وحينما تبسمت فى وجهه قال لى انا كل يوم باصبح عليهم واحد واحد ، وعلمت من جدى يس انه اصبح بعد وفاة سيدنا المبارك كان يتجه يوميا بعد صلاة الفجر الى المقابر القديمة التى يحفظها قبرا قبرا ويجلس يدير حواره مع سيدنا حتى مواعيد العودة من الجزارة ثم يأتى ليصبح على جدى يس بغرفته ...
استعد شمس الدين للرحيل وما علم ان سيدناوممن معه قد استبشروا بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون ....
مضى اليوم عنا اخوتى مثالا للزاهدين الذين لم يالفو من الدنيا الا سبحة ومنجل ، ولم يتحدثوا فى حديث السياسة والقطيعة والنميمة...
من منكم سمع شمس الدين يتحدث فى شخص بشر ؟
لا ادرى اهى معالم طى الارض بذهاب الصالحين ؟ ام انها اقدارنا ان نعيش شهودا لنماذج من التجرد والزهد نعجز ان نكون مثلها ؟ ام انها اقدارنا نحن ان نكون شهودا على ذهاب الصالحين ؟
لك الله يا ميدنة المسجد فقد اسعد شمس الدين عندك كثيرين رأوا ازقة فداسى من على الميدنة الاولى والتانية وتبحروا فى ابداع تكوينها ونشهد انه كان امينا على مفاتحيك .
لك الله يا فرش المسجد ، فقد احتضنك شمس الدين وبلل عرقه جبينك ولم يكل او يمل وهو يدخلك الى حجرتك وبيتك الامين امام المسجد .
لك الله يا ترابيس شبابيك المسجد ، فقد خالط بنان شمس الدين لمعتك ونومتك ولم تخزليه بالعصيان .
لك الله يا صناديق تبرعات المسجد ، فقدجمعك شمس الدين بامانة ولم يخطئ عد الشلن والريال .
لك الله يا كفتيرة شاى حلقة تلاوة الاربعاء ن فكم وقف عندك شمس الدين حارسا ليصب لعمار الحلقة شايك العجيب .
اللهم ارفع مكانته وتقبله بقبول حسن واغفر له فانك اكرم مما نظن .. وارحم مما نعتقد

اللهم احفظ اهل فداسى ولا ترنا مكروه فى عزيز لدينا

Post: #943
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-12-2007, 04:49 PM
Parent: #1

Quote:

واقتبس من محاضرة للناقد الأدبي عز الدين إسماعيل: "الأديب الذي يكتب لنفسه ناشئ ومهزوم"..


Quote:

ولك أن تحمد الله على (هنا فداسي) التي كسرت (القوقعة) وأخرجتك إلى رحابة الأنفاس المرعشة.


Quote:

ذلك أن نقل الخبر فور حدوثه سمة الفضائيات والصحافة الإلكترونية، وهي خدمة إعلامية وخَبَرية جديرة بالتقريظ والتشجيع؛

Quote:

ما كنَّا نحسب أن تربة قريتنا خصيبة، وقادرة على مزج الطلل بالمداد لتنبت فكرًا وثقافة وتواصلاً.. وكم أفخر وينتابني إحساس بالسعادة وأنا أقرأ وأسمع لأول مرة بكاتب أو كاتبة ربما كانوا أو كن في مجاهيل معرفتي المتواضعة بسبب فارق السن ومتاهات الغربة، وضعف التواصل.. هنيئًا لنا بسامي ومكسب ومهاجر وسناء وغيرهم وغيرهن.. بالطبع هذا غير المعروفين: أبوبكر الأمين يوسف، هيثم بابكر، أسماء الأمين، الحاج محمد إبراهيم...




Quote:

Quote:


يقول محمد مفتاح الفيتوري على لسان الحكيم بيدبا مخاطبًا دبشليم:
"حكمة هذا العصر أن تطبق عينيك طويلاً وفمك.."
وأضيف أنا نثرًا:
أن تتعلَّم كيف تُلجِم قلمَك.. كيف تصُمَّ أُذنَك، وإلا أستدنيتَ أجلك..


مهنيٌّ يعرف كيف يحرر الخبر في قالب (الهرم المقلوب) ويصيغ التحقيق (هرمًا معتدلاً)، ويضع المقال في قوالبه الصحفية والتحريرية (مقدمةً وصُلبًا وخاتمة) مع التركيز على أحد أنواع المقدمات المعروفة، ويمكنه الادِّعاء بمعرفة (أكاديمية) حول أساليب الكتابة: (الأسلوب الصحفي، الأسلوب العلمي، الأسلوب الأدبي الذي ينقسم بدوره إلى ستة: وصفي، نقدي، ساخر، نزالي، قصصي، خواطر)، ويعرف متى يستخدم أحد هذه الأساليب وفق إطاره المطلوب وبما يناسب وسيلة النشر.


Quote:

زوجة الأمير الدرديري حاليًّا هي خديجة بنت محمد أحمد القاضي، وأمها عائشة بنت عبد الحي أم الريح وبابكر رحمهما الله ثم زهراء زوجة الحاج في عبد الجليل، وإبراهيم القاضي زوج رقية الأمير الدرديري، وكلتوم بنت عبد الحي هي والدة خليل وكمال بلة لا عائشة.. وبنات عبد الحي ليس فيهن رُقية، وإلا حملت اسم والدتها رقية بنت محمد أبوحليمة.


الإخوة الكرام بمنتدى هنا فداسي
قفزاً، فوق الجمر و تجاوزاً للمحرجات و النص لم يخرج بإرادة صاحبه؛ فإنني وقفت عند ما لا يضايق الإعلامي المهذب؛ رغم علمي أن مقالة (الخبير) لا تقبل أن تجزأ ، تبتسر أو تُـلَخـَّص ولكني قصدت أن أعين نفسي ؛ حتى أتوقف عند أهداف أخرجها صاحبها (هذرا) ولم يسمها قيما.
سلام أخي الإعلامي الأستاذ الإعلامي إبراهيم الصافي وليتك تدخل علينا كل يوم مداعبا، إن سميت (حرفيتك) مداعبة... واعذرني فثمة كلام كثير.. ولكن.. يصعب علي أن أديره بيني وبين (ابن البشرى)، فضلا عن نشره. ومرحبا بقدوم المختصين.
مقدمك ألهمني أن أبدأ بنشر مقالات ، لصحفيين من غبر أهل فداسي، كتبوا عنها وليكن اسمها (هؤلاء كتبوا عن فداسي).. وأبدأ المشروع بنشر مقال كتبه حسين خوجلي ، عام 2001 م، وأذكر الأخ إسحق بله الأمين ، بطلب الأخ محمد حسن خضر، نشر مقال للصحفي محمد خير البدوي، وأتمنى أن ينشر ، أيضا ، قصيدة المرحوم الوالي، التي رثى فيها ابنه الصادق – عليهما رحمة الله- والقصيدة كان قد قدم لها الأستاذ صلاح إدريس في جريدة الخرطوم. ومنا هنا أدعو كل من يملك مادة تفيد مشروعنا، أن يبادر بنشرها أو إرسالها بالبريد الإلكتروني.


Post: #944
Title: هؤلاء كتبوا عن فداسي (1)، مقال الصحفي حسين خوجلي..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-12-2007, 04:57 PM
Parent: #943

Quote:


مشاهدات من تكريم أهل فداسي
للبروفسير مبارك المجذوب / وزير التعليم العالي
البروفســير النبيــل في حضــرة فداســـــي النبيلة
سألت نفسي ماذا أكتب بعد مفردة (تقاطر) وأمامي عشرات المفردات (للفاعل القادم) المواطنون ، الناس ، الآباء ، الحضور ، الأهل فلم أجد فاعلا مناسبا غير أن أكتب تقاطر (العشاق) إلى فداسي من كل حدب وصوب لتكريم البروفسير المتواضع العالم العامل مبارك محمد على المجذوب مدير جامعة الجزيرة السابق ووزير التعليم العالي الحالي0
(نعم العشاق) وهل هنالك علاقة أوثق عند القوم وأهل التصوف والمواجد من هذا العشق لوصف علاقة الجزيرة بهذه المدينة النبيلة التي كلما ذكرناها أطلت في خفر وحضور0
فداسي النيل الواله والقمر والأرض والدعاش والتقابة وبواكير العلماء والفرسان وأهل السبق الوطني يتقدمهم العارف العابد الفقيه محمد (ود أب حليمة) جد هؤلاء الأخيار العارف الذي انبثقت منه القرية وأهليها وهذا التاريخ الضخم الفريد الذي وثقها في قلب الموسوعة الشعبية بمسمى فداسي الحليماب 00 وهذا هو سر الاسم الكنز والسيرة الفجـر0
وجاء من بعد الرجل ود عبدالهادي صاحـب القراءات والتجويد ومن تلاميذه الأفذاذ ود البشير والفكي زين العابدين الذي اجتهد في خلاويه حتى صارت علومها أقرب للأزهر والمعهد القديم وحتى صار حداء الأحباب المهاجرين لعلمها (كان دار الدين عند زين العابدين)0
وماذكر الناس فداسي حتى ذكروا هذا التمدن والصفوية والوسطية والسلاسة وتوطئة الاكناف وحب الناس والعلم والوضاءة والقلوب البيض والوجوه الخضر والاجساد النشطة التي تتجول في الجلابيب مثل الحمائم0
وما ذكر الناس فداسي حتى أطل جيل من الكبار شرفوا أهلهم وجزيرتهم وشرفوا السودان كله 00 وهم على علمهم وتميزهم ما كتبوا في قضايا الوطن والسياسة والفقه حتى ذيلوا الاسم الأبهى بالمهنة الأنضر (مزارعين بفداسي) ومما يحكى في هذا الأمر أن الشيخ الراحل محمد عبدالله الوالي رد في صحيفة يومية على مقال الرحمة في الإسلام الذي كتبه آنذاك دكتور النويهي فأضاف له شيخ الوالي وأفاض وصحح ووثق بلغة رصينة وختمه موثقا (محمد عبدالله الوالي - مزارعي فداسي)0
لقد كانت دهشة أهل فداسي كبيرة والطريق يومها موحش وطويل وصعب حين شاهدوا عربة معفرة ومنهكة بالرحلة يترجل منها العالم المصري الدكتور النويهي وفي صحبته الدكتور عبدالله الطيب جاءا إلى فداسي ليتعرفا على هذا المزارع العالم الفقيه فاكتشفا بأن الرجل أحد قيادات الحركة الاتحادية في الجزيرة ، وأحد كوادرها القيادية في اتحاد المزارعين وأحد أعيان المنطقة قالا له باستغراب لماذا لم تجعل اسمك مقرونا بأحد هذه الألقاب الكبيرة فقال الرجل ضاحكا (كل هذه حواشي أما المتن فأنا مزارع وهل هناك أشرف من هذه)0
وبعدها دعاه النويهي لزيارة الخرطوم وأقام له مع زميله عبدالله الطيب حفلا بهيجا، دعيا له جملة من العلماء والنابهين وأهديا له مجموعة من الكتب وكان النويهي يقول للزائرين (هذا هو العالم الزاهد الذي أضاف لي وانتقدني وتخفى في زي الفلاحين)0
رحم الله النويهي ورحم الله الوالي ورد الله غربة شيخ العربية عبدالله الطيب المجذوب0
وكلما ذكر الناس فداسي ذكروا شيوخها الأفذاذ فأدركوا أن هذا البوح الفصيح هو شهد من ذلك اللسان الأفصح وأن هذا الفرع الطيب هو من تلك الشجرة الأطيب حيث تطل غابة من الكرام ، العلماء والفرسان من الذين جبلوا على محبة الناس وخدمتهم بشلال من المكرمات ومن هؤلاء الراحلين المشمرين الشيخ محمد عبدالله الوالي والشيخ بشير دفع الله والعمدة يوسف محمد الأمين وعمر عبدالله المساعد وبلة الأمين والفاضل محمد فضل وخوجلي أحمد نور وخليل عبدالسلام وأحمد النور أحمد0
لقد امتازت فداسي بهذه الوسطية العميقة في احتمال الآخر وحبه وتقديره منذ زمان بعيد ضارب في الحقب والتاريخ وهي فضيلة يحتاجها كل أهل السودان الآن أكثر من أي وقت مضى0
فقد كانت الندوات الفكرية والسياسية تتعاقب حيث تفتح الشريفية السيدة زينب (النشابة) ابنة الشريف بركات وحفيدة الشريف أحمد ود طه شهيد المهدية الأول ديوانها لقادة الانصار وحزب الأمة حيث يسطع نقد الله وعبدالرحمن على طه بخطابة الأشقاء الجسورة0بل كان يفتح ذات الصالون وتلك الساحة زوجها الراحل الشريف الأمين الشريف الهندي لكوادر الاتحاديين حيث يلتمع الفضلي والمرضي والحسين الدرب والخطيب المصقع0
ويتعاقب ذات المهرجان حيث يتكاثر الإسلاميون على الساحة ويتوافد على المنبر بابكر العوض مجاهد الجزيرة أبا الذي حول نميري إعدامه في آخر لحظة إلى سجن مؤبد والأستاذ العاقب حاج إدريس ومحمد أحمد إبراهيم وهم يقدمون للناس ترابي أكتوبر ومحمد صالح عمر مجاهد فلسطين وصادق عبدالله قلم الساحة يومها ولسانها المبين. وكان اليساريون يجدون مرتعا وشيخ الأمين يخطب بفلسفة ماركسية عامية تخلب العقول والأبصار وهي تمني الفلاحين بدولة الشغيلة القادمة حيث تزهر الحقول بالكفاية والعدل والاشتراكية لصالح أصحاب المصلحة الحقيقية فقط فتصيح الساحة بالهتاف والاناشيد.
ومن جمال فداسي وأريحيتها أن طلابها كانوا يخرجون من (صلاة العشاء) إلى (بيت الحفلة) ومن (الفاصل الأخير) إلى صلاة الفجر وهم يقبلوا التفسير الصوفي للشيخ قريب الله حيث سمع (ياليل أبقالي شاهد) وهو بعض ماكان يتندر به أهل (الشرق) على أهل (الهوج) !!!
كنت أعجب لعربة الشاب المترع بالأدب إسماعيل النيسان اللنج وهي تسابق قلوبنا لمصافحة بروفسير مبارك وأهله ومدينته القرية وقريته المدينة كانت متلهفة مثلنا حتى قلت لها ممازحا بعبارة عارف البطانة
شن جابرك على الوادي الدبيبو يشفق
غير زولا وشيهـو من الملاحة يدفق
والسيارات مثل النوق تتوله وتحب مثل أصحابها وفي قول آخر قد تزيد 00
كان الاحتفال نادرا والساحة باهرة والكرم فياض وقد امتلأ (الفريق الوراني) بالحضور النوراني 00 فتلفت عند الدخول فافتقدت العالم محمد مصطفى رملي والعالم الزاهد صديق أحمد عبدالحي ومولانا شيخ بشير مالك 00 وكنت أتوقع قصيدة حسناء من (المغيرة رملي) ولكن يبدوا أن حب الرصيد يخفي الفريض ويئد الواقع الخيال
كان عريف الحفل المهندس آدم عبدالله النائب الأسبق لمشروع الجزيرة الذي قدم الاحتفال بفصاحة ووجد وشاعرية وظرف 0 وبعدها قلت له ملاطفا (أنت ياشيخنا مهندس ولا مدرس) فضحك حتى بانت نواجزه ونفسه الفياضة0نعم لقد كرمت فداسي فتاها الأول ووزير السودان الأول 00 نعم (أليس هو وزير العلم والعلماء) 00 وهل هناك سابق على هذه أو سابقة ؟
كرمت البروفسير مبارك المجذوب فكرمت كل السودان 00 بل كرمت كل الفلاحين والأتقياء والأخفياء وأصحاب اللا إمكانات الذين فرخوا كل هذه الامكانات0
تحدث البروفسير بلغة مثمرة وواضحة وكان أرقى ماصرح به (بأنه سيجعل جامعات السودان تقود معركة التنمية في كل ولايات السودان)0
بكى الناس حينما قال شكرا لفداسي وشكرا لأبي الحافظ الذي صبر على الابتلاءات ليعلمنا بعزة شرف وشكرا لوالدتنا التي صبرت على غربتنا ولم تأخذ منا إلا القليل
همس في أذني أحد الرفاق بعدها 00 أن هذا المنزل خرج منه ستة من أصحاب الرسائل العليا بجانب هذا الوزير 00)
توالت الهدايا على صدر البروفسير الوزير وعلى كتفه الحار الشامخ ولكن كانت أعظم الهدايا أن فداسي احتفلت بـ 12 من حملة الدكتوراه وبخمسة من البروفسيرات و150 من حملة البكالوريوس لهذا العام و 650 آخرين عن الأعوام السابقات0
تلمظ الناس حلاوة الكلمة الرصينة لأستاذ الأدب الرصين الدكتور بابكر يوسف الذي استهل الحفل بكلمة ودود ولود ابتدرها فرحا (باسم الأصول الرواسخ في عمق الثرى 00 وباسم الآباء والاجداد قمم الشموخ وباسم الذين غمروا هذه البقعة المباركة من الأرض الطيبة بفيض الذكر الحكيم)0
وزاد عليها بأبيات شاعرها وفاء بلا حدود وحبا بلا سواحل
لو تطلبين البحر في عينيك نسكبه
أو تطلبين الشمس في كفيك نرميها
انا نحبك فوق الغيم نكتبها
وللعصافير والأشجار نرويها
انا نحبك : فوق الماء ننقشها
وللعناقيد والاقداح نحكيها
كانت كلمة الشريف أحمد عمر بدر والي الجزيرة جزلة وباهرة وواضحة في حق الرجل والجزيرة وجامعة الجزيرة 0 حيث صافحه أستاذ مهيب بعدها (لم أعرفه) وقال همسا كعادته بلغة النحويين (أوجزت فأحسنت)0
وكان مولانا القاضي الأمين أبوقناية خطيبا أديبا 00 قد جعل مهمة كل الذين جاءوا من بعده صعبة وقاسية0
امتلأت الساحة بالمصلين حيث كان فرض المغرب يومها مشهودا ومهيبا قابلت فيه الفضاء المفتوح والعزوة حين يمتلئ صدرك (بالسمر الكرام) وبالنيل قابلت الباشمهندس الصابر المؤمن أحمد السماني فقابلت فيه أهل عبدالعزيز الأعزاء 00 وقابلت عبدالله الأمين (الحاج) فقابلت أهل العزازة (العزاز) وقابلت محمد أحمد العيص (ود القبائل) فقابلت كل أهلي (الرفاعيين) وأهل دلوت والقريقريب وفي الخاطر الرجل العارف والملاذ الشيخ عبدالباقي0
ومن الوجوه المعطاءة التي ملأت ساحة الاحتفال 000 أبناء الراحل الفاضل الجاك فضل الله أحد أعمدة الجزيرة وأعيانها 00 فكانوا بحضورهم الباسق وكرمهم وصفائهم في قامته 00 " سدو الفرقة " وأكملوا الناقصة " وعضدوا البنيان " وأشادوا الأركان0
تلفت وسط كل الراقين البسطاء لعلي أرى أستاذي الدكتور العالم الفقيه الطاهر الدرديري الذي دفعنا لحقل الأدب والعلوم في مدرسة أبوحراز الاميرية0 وانتقل بعدها للجامعة الإسلامية فأضاءها قيادة وريادة وعلية وقدوة0
ومن الأساتذة الذين تعلمنا على أيديهم "لغة الفرنجة" بالمدارس الوسطى الأستاذ النابه محمد قسم الله الذي كان في قامته الدقيقة في عمرنا وفي سعدته وعلمه عملاقا "يملأ العين"0 ومن محاسن الصدف أنني سلمت مصافحا بالشرفة الابتدائية الأستاذ الفاتح "جابروك" 00 ومن الأشياء التي لا أنساها أنه كان صاحب موهبة وصوت رخيم وكان له في الأناشيد المدرسية سبق وفتوحات لحنية0
وكان حين ينشد كانت القرية والناس يتوافدون على الحيطان والشبابيك "ويموتون بالفرحة0
ومن نميمتنا البريئة يومها قولنا ونحن نشاهده أيضا لاعبا متميزا " الكورة ولا السبورة " ولست أدري ماذا فعل الزمان بالرجل وكان قديما " بهيا أسمر الجبهة كالخمرة في النور المذاب "00
كما سعدت جدا بحضور البروفيسور البارع عثمان طه ، عميد كلية الطب بجامعة الجزيرة والطبيب الإنسان الذي كلما شاهدته صامتا ومبتسما وصابرا على السودان في زمان عسره ويسره " علمت أن الوطن بخير " 00 وأدركت أن الشرفة " بت حلال وبت قبائل ورافعا رأس إخوانا "00 مادامت قادرة على إنجاب رجل في قامة عثمان طه0
وكنت ممثلا لأهلي الأشراف وأم شانق ممثلا للشرفة التي يجمعها مع أهل فداسي (حب لايباح) وقد تأدبت بأدب (السادة) فلم أكشف مكنون الأسرار
يروق الحي لماعة
ونفس الصب طماعة
وكتمان الهوى طاعة
ولكن هذه الساعة 00
وفي هذه الساعة أصر علينا آل الوالي الميامين سيف والدكتور نصر الدين وشقيقهم جمال الوالي الذي قال أبوسنينة في حضرته (قلبت قبل أيام مجلة مشروع الجزيرة فوجدت في كل عدد مقالا لشيخنا وأستاذنا محمد عبدالله الوالي وأنا أعترف اليوم وأمام الصحافيين أنه علمنا الكتابة في الصحف والمجلات وعلمنا صعود المنابر)
فقلت له ممازحا ولم يتعلم جمال في فن الكتابة إلا أدب الشيكات 00 فجلجل الرجل بضحكة ممتدة تماثل تماما رصيده ومنقولاته0
أصر أولاد الوالي ببشاشتهم المعهودة على شاي المغرب الذي كان ضيوف شرفه أولاد البلد البسطاء الذين لم تفسدهم قربى المناصب والرتب فعاشوا كالناس أو أدنى الدكتور عبدالله حسن أحمد البشير والمهندس على حسن أحمد البشير الذين شرفوا الاحتفال بحضور رامز وعفيف وارتفقنا في عربة واحدة حتى الخرطوم والتقطنا صورة تنفع يوما ما للقطة نادرة00
ونحن على مشارف البيت الكبير كان على لساني (شاي فداسي) المعتق0
فهمست دون أن يسمعني العامة والخاصة بفرح أولاد ام درمان (حبيبنا الليلة جانا وشرب الشاي معانا)0
فالتمع المشيب وعاقبتنا فرادي الاربعين قبل منتصفها وقبلها عاقبنا العباسي ببيته المؤلم
يا بنت عشـرين والأيـام مقبلـة
ماذا تريدين من موعـود خمسـين
فصمت مكرها عن باقي المقطع 00
إننا حين نغادر فداسي لانعرف نحن أهل الوسط إلى أين المبتغى أم درمان العبادي
طريت برق الخويطر الشال
وسال دمعي البكب وشال
فقد صبري ومنامي انشال
لبس من ناري عمة وشال
يا شـماتي والعـزال
أفرحوا بالعلي مازال
نعم انك لاتعرف المبتغى فهناك أيضا مدني والمساح
أنا الهايم وهيامي زاد
أنا الحافظ حق الوداد
أنا المرضان والناس شداد وأنا اللابس توب الحداد
00 أنه الحزن السعيد كما يقول سند
حزن الشعراء 00
ولكن حبنا يا (مصطفى) بفداسي وفارسها كان يومها سعيدا حزينا وحزينا سعيدا (انه الفرح المخبوء) 00 أما لماذا كان ياسيدي هكذا فان إجابته القصوى 00 لست أدري !!!
بقلم / حسين خوجلي


و تفضل علي أخي إسحق بله بنشر المقال المطلوب وأشكرك مقدما.
ملاحظة:
إن كنت تفتقد المقال، فهو محفوظ عندي.. ولكني افتقدت عصماء المرحوم الوالي.. ربما نجدها عند البروفسور محي الدين...


Post: #946
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-12-2007, 09:39 PM
Parent: #1



من زاوية أبي البشرى: بكائية الوالي



أخي الجليل/ أبي عز الدين البشرى
فلك مني ومن الأحبة بمنتدى " هنا فداسي" خالص التحية والود، وربما غبطك أهل فداسي في حسن المودة، والرعاية، والاهتمام، والوفاء الصادق للإخوان، وأن محبة الناس من محبة الله ولن يتِرُكَ الله أبداً. وزادك الله منعة وقوة ومحبة، وجزى الله عنا أهل الدويم خير الجزاء. أقول وبالله التوفيق: كما أن للعرب لامية وسينية وللعجم لامية، فإن لأهل فداسي في العالمين "بكائية الوالي"، وهي – يا فتى – التي أبكت العين العوراء وخليفة رسول الله الفاروق على المنبر ستعطف متمماً بن النويرة الصحابي الجليل أن يرثي بها زيداً كما رثى متممٌ أخاه فتى العرب: مالك بن النويرة، فامتنع. فذاك حال من حال؛ فالعواطف لا تستلف ولا تستجلب، وما كان مالكٌ إلا الفتى النابغة، والمغفور له بإذن الله : الصادق بن محمد عبد الله الوالي، وصدق الشيخ الشاعر المغيرة رملي لما سمى الشيخ الوالي أبا ذؤيب الأول. عليهم رحمة الله جميعاً، وجزى الله عنا أخاه الوجيه الأستاذ / صلاح الدين محمد إدريس إذ طالعنا بالقصيدة في جريدة الخرطوم قبل بضعة أعوام ، فهاكموها دون تعليق.
ودمتم
محمد حسن خضر
12/3/2007م


مرثية الوالي


أمل تبدد فاستــحال سرابـاً ومنىً كذبن وكن قبل عِذابـا
وذخيرة نفذت وكنـت أعدّها للحادثات فعشت بعدُ مصابا
ابني الذي أعددتـُه وذخِرتُـه للنائباتِ مهنـــداً وكتابا
دارتْ عليه رحى المنيـةِ فجأةً ودعته نحو رحابها فأجابـا
يا نيلُ : قالوا إن ماءك نعمـةٌ يهب الحياة سعادةً وشبابـا
يغشى اليباب فستحيل مواتــُه روضاً يرف أزهراً وخِلابـا
ما بال مائك يا نيل عمّ روض سعادتي فأحاله بعد الحياة يبابـــا
يا نيـلُ هل أدركتَ من غيّبتـَه ومنعتََه الأنفاس والأسبابــا
يا نيـلُ هل أدركتَ موقع صادقٍ منا وكيف زكا صباه وطابـا
يا نيــلُ لو أدركتَ سرّ نبوغه وذكاءَه المتــوقد الوثابـا
ما كنتَ تجرؤ نيـــل أن تغتالَه وتسير فوق رفاتـه منسابـا
وتخلِّف الآلام تعمر ربعَنـــا والحزن ينشر فوقه أثوابــا
ربّاه أرسل من لدنك سكينـة لفؤاد أم قد تـجرع صابـا
وانزلْ على روح الفقيد سحائبا من فيض برِّك تدمن التسكابا

محمد عبد الله الوالي
فداســـــــي 1958م
في رثاء الشيخ / محمد عبد الله الوالي
فاجأتك عاديات الخطوب فأخرجت من تبر منجمك العذاب السلسل
فبكيت صادقــك الفقيد بأدمع ٍ حرّى وقلب واله يتـــعلل
بارق من ندب الخناس لصخرهـا أو ما بكاه أبو ذؤيـب الأول
فالشـعرُ منك سجيةٌ مطبـوعةٌ والشـعرُ فيـك تطاول وتطفل
المغيرة محمد رملي
فداســــي 1990م


Post: #947
Title: Re: عبد المنعم الجاك وآهله ينعون شمس الدين
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-13-2007, 00:14 AM
Parent: #1

بسم الله الرحمن الرحيم


إلى آل الدرديري والحسن بفداسي
إلى أخي هيثم بابكر بن أخت المتوفى شمس الدين
إلى الأهل جميعاً،،

رحم الله الخال وأسكنه فسيح الجنان، فو الله ما مات المتجردُ الزاهدُ الفردُ، ولن تغرب شمسه أبداً وهو سميها، فهو بإذن الله باقٍ بيننا قدوةً، وكياناً روحياً، وبيتاً معموراً يُستَدلُ ويُتمَّيز به ما بقيت الأكوان.
الحزنُ موجعٌ أليمٌ على فراق شمس المعارف وضياء العيون وقوت القلوب، فو الله ما أراك – يا هيثمُ – وقد تركت ذرة من ذرات الكون إلا قلبتها وحدثتها عن خالك وعن فقده المرير وأين هي إذْ لم تنهض تحدث عنه وتشيع اسمه ورسمه الباقي في ساحة المسجد وفي قلبه، ومن فوق مئذنته، وفي الحقل وخضرته، وفي لبن الضرع، وفي حلال وقوام كل شيء.. وفي معية وصحبة العارفين غارقاً ومسافراً ومستعداً ومولعاً باللقاء.
ألا رحمك الله يا شمسُ وأنزلت منازل الخالدين. ولن يجف واكف الدمعِ عليك وهو يبلل طريقك الطويل من مشارف الحدبة حتى حلقة الذكر، وفي حلك وسفرك مع السفرة البررة إلى : ود عبد العزيز والشيخ الطيب. ويبكيك مسجد أبي حليمة، ويبكيك الهيثم وإخوانه بدمع هملٍ هطال أبد الآبدين.
ولا حول ولا قوة إلا بالله رب العالمين.

عبد المنعم الجاك وأولاده،،
المملكة المتحدة
12/3/2007م


Post: #948
Title: Re: عبد المنعم الجاك وآهله ينعون شمس الدين
Author: هيثم بابكر
Date: 03-13-2007, 02:29 AM
Parent: #947

جزاك الله خيرا اخى عبدالمنعم والحاضرون
لعمرى لقد لام الحبيب على البكــــأ حبيبى لتذراف الدموع السوافكِ
فقال اتبكى كل قــــــــــبر رأيته لقبر ثوى بين اللوى والدكادك
فقلت له ان الشجى يبعث الشـــــجى فدعنى فهذا كله قبر مـــالك
رحم الله كل العابرين من اهل فداسى واعاننا الله على الدنيا فما علمنا فيها الا دار ممر نسال الله ان يجعلها عامرة بوجودكم وكلماتكم الباقية
ولكم الود كله

Post: #949
Title: Re: عبد المنعم الجاك وآهله ينعون شمس الدين
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-13-2007, 02:36 AM
Parent: #947

3- هؤلاء كتبوا عن فداسي وأهلها

شكراً للأستاذ أبي عزالدين الذي عرفناه صديقاً وفياً لفداسي وأهلها، وكم كان له قصب السبق في نشر أخبارها فله منا أجزل الشكر والتقدير.

فاجأني الأخ العزيز محمد حسن خضر دون أن يستشيرني في أن أكتب تقديماً لمقال عن الشيخ محمد عبد الله الوالي كتبه الصحفي المخضرم محمد خير البدوي أرسله لي الأخ الصديق محمد حيدوب. وجدت نفسي في ورطة فكيف لمثلي أن يكتب تقديماً لرجل في مقام الشيخ محمد عبد الله الوالي، فالأفذاذ أولى بالكتابة عنهم والتقديم لهم الأفذاذ مثلهم، إلا أنه صادق الحب وحق الآباء على الأبناء في البر بهم والتعبير عما يجدونه في أنفسهم ولو بكلمات قليلة في حقهم .

تزخر قريتنا بشخصيات وأعلام لعبت دوراً هاماً في مجالات مختلفة ، ومن بين هؤلاء الشيخ محمد عبد الله الوالي الرجل المتعدد المواهب، فهو رجل سياسة وأدب ويعد في طليعة الرجال المستنيرين والمثقفين بالقرية.

شغل الشيخ محمد عبد الله الوالي مناصب قيادية في إتحاد المزارعين بالجزيرة وكان عضواً بمجلس الشعب في دورات مختلفة كما تمتع بعضوية مجلس إدارة جامعة أم درمان الإسلامية لسنوات عديدة. وكان شاعراً فحلاً ، وقد نظم أصدق الشعر عندما أصابت مصيبة الموت فلذة كبده الصادق الطالب بمدرسة حنتوب الذي مات غرقاً في الستينات ، وقد رثاه بقصيدة تعيدك إلى بكائيات الشعراء الكبار في العصر الجاهلي.

للشيخ محمد عبد الله الوالي مكتية عامرة بنفائس الكتب، وكانت مقصد كثير من الأدباء والمثقفين من خارج فداسي. ولما كانت شهادتنا في أهلنا مجروحة، فقد شهد شاهد من غير أهل فداسي على مكانته، وأضع بين أيديكم هذا المقال الذي كتبه عنه الصحفي المخضرم محمد خير البدوي . ألا رحم الله الشيخ محمد عبد الله الوالي وأن يسكنه فسيح جناته وأن يجعل البركة في ذريته وعقبه.

المقال:

العدد رقم: 442 2007-02-01

أوراق مطويات: مع الوالي حكيم الجزيرة



ذهبت إلى بركات في منتصف عام 1956 لمقابلة المرحوم مكي عباس، وذلك غداة وصولي إلى الجزيرة لاستلام مهام عملي رئيسا لتحرير صحيفة (الجزيرة)، وسألني بعد التحية إن كنت قد زرت حكيم الجزيرة، فلما أجبته بالنفي عاتبني على ذلك عتابا شديدا وأمرني بأن أذهب في اليوم نفسه إلى قرية فداسي لزيارة الشيخ محمد عبدالله الوالي، لأنه مثل فاتحة الكتاب التي تبدأ بها التلاوة وتقرأ في أول ركعة من الصلوات الخمس، والآخرون نوافل.. وقال لي مكي إن عليّ أن أبدأ بحكيم القرية ثم أعرج عليه غدا. وهنا حبكت النكتة فاحتبستها في حضرة السيد المحافظ مخافة اغضابه وما يلي ذلك من الويل والثبور وعظائم الأمور وأنا في أول عهدي بالوظيفة الجديدة بامتيازاتها السخية ومرتبها الذي يسيل له اللعاب، غير أني لم أقوَ على احتباس ضحكة فضولية غلب نصفها الرهبة والحياء وأبى إلا أن يظهر على أسارير وجهي مما استرعى انتباه السيد المحافظ، فقلت له بعد أن أعطاني الأمان (سعادتك سأبدأ بالفاتحة وأعرج غدا على البقرة آخر السور وأطولها).. وكان مكي عباس عملاقا طويل القامة وكنت أشعر برهبة في حضرته وأخشاه كما يخشى الشقي المحكوم عليه بالإعدام من العشماوي، رغم ما بيني وبين مكي عباس من محبة ومودة وإخاء.



عدت من بركات في الظهيرة إلى مقري في قرية مساعد غربي طيبة عبدالباقي، وبينما كنت استعد للذهاب إلى قرية فداسي قبيل المغيب فوجئت بشيخ الوالي يأتي لزيارتي ومعه المرحوم عبدالرحيم وشي، باشمفتش تفتيش طيبة، وكان قبل التحاقه بمشروع الجزيرة مديرا لصحيفة الرأي العام)، كما جمعتنا سويا الزمالة في حزب الاتحاديين الأبروفيين، فهو زميل في الصحافة ورفيق نضال. أما شيخ الوالي، حكيم الجزيرة، فقد عرفته قبل ذلك من كتاباته في صحيفتي (الرأي العام) و(الصراحة) ثم التقيت به مرات عديدة حين يأتي لزيارة الشريف حسين الهندي في الخرطوم، وكنت اقتسم مع الشريف حسين مكتبا في عمارة قطان التي آلت في ما بعد لآل عثمان صالح، وتقع في ما يسمى حاليا بشارع البرلمان. رويت لشيخ الوالي ما دار في الصباح بيني وبين المحافظ مكي عباس، فعلق على ذلك بابتسامة بريئة ثم أردف قائلا (مكي ود بلد مكانه بيننا في الحواشة وسيكون أنجح مزارع لو فعل ذلك وسوف ننتخبه بالإجماع رئيسا لاتحاد المزارعين مدى الحياة).. لم أنقل هذا الكلام لمكي عباس عندما ذهبت إليه في اليوم التالي، ولكن مما يدعو إلى الاستغراب أنه قال لي (إنني سعيد بأن أترك منصب المحافظ غدا ليخلفني شيخ الوالي فهو أجدر من يتولي هذا المنصب!!).. لقد كان بين الرجلين - مكي والوالي - حزمة متبادلة من الود والإعجاب والإكبار، وكان كل منهما يرى الآخر في غير موقعه اللائق به. كان مكي يقول لي دائما إن شيخ الوالي من المستنيرين وهم قلة في بلادنا يضيئون بنورهم حياتنا على خلاف من ندعوهم بالمثقفين حملة الأسفار الذين لا يفيدون وقد يستفيدون ولكن في حدود ضيقة لا تخرج عن إطار الأنانية. ومفهوم الثقافة عند مكي عباس لا يعني أن كل متعلم مثقف، أو أن كل مثقف متعلم، لأن الثقافة تعني تراكم الخبرات والتجارب على مر السنين ويكتسبها من خلال ممارسته للحياة ومعايشته للبيئة. ولكن التعليم على اختلاف مراحله يمكن أن يكون عاملا لاستيعاب وتطوير الثقافة على اختلاف ألوانها. والمستنير لا بد أن يكون مثقفا، بينما المثقف ليس مستنيرا بالضرورة. وتجلى وفاء شيخ الوالي حكيم الجزيرة عندما استقال مكي عباس من منصبه وخرج مغاضبا من جراء مؤامرة نسجها أقرب الأصدقاء إليه من أجل تحويل أرصدة مشروع الجزيرة من مصرف لآخر، ولعل المرحوم مأمون بحيري قد ألمح إلى بعض خيوط تلك المؤامرة وأطرافها في مذكراته. كتب شيخ الوالي مقالا نشرته صحيفة (الجزيرة) يومذاك تحت عنوان (العملاق الذي سيبارح الجزيرة)، المقال في حد ذاته قطعة أدبية رصينة تستحق إعادة النشر كاملة وفاء لأهل الوفاء والعطاء، استعرض الكاتب فيها سيرة حياة مكي عباس وجذوره الضاربة في أعماق أرض الجزيرة وإنجازاته فيها كرائد لتعليم الكبار، وعضو عن الجزيرة في المجلس الاستشاري يدافع فيه عن قضايا المزارعين ويكشف تجاوزات الشركة الزراعية البريطانية التي تدير مشروع الجزيرة، ثم كصحفي يدافع بقلمه عن تلك القضايا في صحيفة (الرائد) التي أصدرها عقب استقالته من المجلس الاستشاري، وهي أول صحيفة سودانية بشرت بفكرة الجمهورية الاشتراكية في منتصف أربعينييات القرن الماضي وكانت بمثابة الإرهاصات التي سبقت قيام الحزب الذي نادى بتلك الفكرة تحت شعار (الدين لله والوطن للجميع). غير أن أكثر ما استرعى انتباهي في مقال شيخ الوالي يومذاك تناوله قضية محورها مشكلة الأقليات في مشروع الجزيرة والمقصود بالأقليات المهاجرون القادمون من غرب افريقيا. ومجرد تناول شيخ الوالي لهذه القضية لا يكشف عن سعة أفقه ودرايته بمشاكل مزارعي الجزيرة الاجتماعية والاقتصادية فحسب، وإنما يكشف قبل ذلك عن سمو وعيه الوطني وصفائه ونقائه.. فقد احتلت قضية الهجرة من غرب افريقيا مكان الصدارة في مذكرة مؤتمر الخريجين الشهيرة التي حوت مطالب الحركة الوطنية أولها حق السودان في تقرير مصيره، وتلي ذلك مباشرة المطالبة بإيقاف الهجرة من غرب افريقيا حتى لا يصبح السودان فلسطينا أخرى، على حد تعبير المرحوم ابرهيم يوسف سليمان يومذاك في مقالاته الداوية في صحيفة (صوت السودان).



وقد جاء في مقال حكيم الجزيرة أن مكي عباس نظر إلى تلك المشكلة (نظرة المصلح الاجتماعي الواسع الأفق الذي ينظر إلى المصلحة العليا غير متأثر بنظرة سياسية ضيقة. لقد أبان سيادته أن المشكلة تكمن في قوم يسكنون في قرى منعزلة ويفكرون تفكيرا منعزلا ولا يفيدهم طول المكث في البلاد اندماجا في مجتمعها، وقال إن المهاجرين الذين أثبتت التجارب سرعة انصهارهم في المجتمع السوداني هم المهاجرون المصريون). ويرى شيخ الوالي في ذلك تناقضا مع ميول مكي عباس المعروفة ضد وحدة وادي النيل، ولكنه يمضي في مقاله متسائلا (متى كان أصحاب العقول الكبيرة والمخلصون للإصلاح الاجتماعي تحجبهم أفكارهم السياسية الخاصة عن الأهداف السامية البعيدة المدى). كانت تلك صيحة حق لم تلق يومذاك آذانا صاغية!! ترى ماذا يقول اليوم حاصدو الحصرم وآكلوه من المتباكين وراء نعش مشروع الجزيرة الذي نحروه بأيديهم وكتموا أنفاسه؟؟ أليس من المفارقات الصارخة أن يسير القاتل وراء نعش القتيل يلطم الخدود ويشق الجيوب؟!!. وليعذرني القراء في هذا الاسترسال الذي لا مفر منه عندما يكتب المرء عن شخصية موسوعية في جميع شؤون الحياة في حجم حكيم الجزيرة الشيخ محمد عبدالله الوالي وقد سعدت بصحبته وجيرته أربع سنوات كاملات، وهو بلا شك من الشخصيات الفريدة النادرة التي تخلف أثرها في كل من عرفها عن بعد أو كثب. وقد أضاف إلى حياتي منحى كنت أعيش على هامشه ولا أجرؤ على اقتحامه وأعني بذلك الثقافة الإسلامية التي كان إلمامي بها حتى ذلك الحين محدودا للغاية بحكم الثقافة الأوروبية التي اجتذبت كثيرين من أبناء جيلي يمينا أو يسارا. فقد وجدت في ندوات شيخ الوالي في فداسي والدروس التي يقدمها بانتظام في مسجد القرية معينا لا ينضب من الثقافة الإسلامية الموسوعية من علوم القرآن والسنة والفقه والأفكار الفلسفية وخاصة المعتزلة وابو حيان والإمام الغزالي، ومن المحدثين رشيد رضا والكواكبي وسيد قطب، وقد سبق شيخ الوالي المرحومين عبد الله الطيب والشعراوي في الطريقة الشيقة المبسطة التي يفسران بها القرآن فهو رائد وهما له تابعان.



كان شيخ الوالي انسانا في خلقه وسلوكياته مع الآخرين يتكلم أو يكتب بميزان الذهب، فلا تقع كلمة يجري بها لسانه أو قلمه إلا في مكانها لتؤدي وظيفتها في رفق ودون أذى. وكنا نادرا ما نختلف مع أننا كما يبدو للناس على طرفي نقيض بحكم مسؤولياتي رئيسا لتحرير لصحيفة (الجزيرة)، ودوره قياديا في مجتمع مزارعي المشروع. لقد كان قانون تأميم مشروع الجزيرة دائما الحكم الذي ارتضيناه في ما يشجر بيننا من خلاف، وهذه الحقيقة خفيت عن إدارة مشروع الجزيرة أو تغابت عنها مما أدى في النهاية في عهد المحافظ المرحوم مكاوي أكرت إلى فصلي عن الخدمة تعسفيا وفي لؤم واستهتار بقوانين الأرض والسماء. ولم يشفع لي أن عدد المشتركين في صحيفة (الجزيرة) قفز خلال السنوات الأربع التي أمضيتها رئيسا لتحريرها من ثلاثمائة مشترك في العام إلى ثمانية آلاف بشهادة المرحوم خليل عتباني مدير شركة الإعلانات ومطبعة التمدن. غير أن هذا النجاح كان بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير في علاقتي مع إدارة المشروع لأنه اقترن بأحياء مجالس القرى التي أصبح كل مجلس منها وكيلا للصحيفة مقابل عمولة سخية جدا. وكانت سياسة إدارة المشروع تقوم على تكسير قوائم مجالس القرى وحرمانها من التطور حتى لا تحل في آخر المطاف كما نص قانون التأميم مكان مفتشي الغيط. ويعني ذلك بالطبع الاستغناء عنهم إلى الأبد. على أية حال تركت الجزيرة مغلوبا على أمري ولا تزال ترن في أذني كلمات حكيم الجزيرة وهو يودعني على رصيف محطة ود مدني: (الليث لا يعدم فريسته أنى ذهب).. واكتشفت بعد ذلك بسنوات أنها مقولة منسوبة للسيد جمال الدين الأفغاني. وليس مستغربا أن تصدر مثل هذه العبارة من شيخ الوالي حكيم الجزيرة فمكتبته في فداسي زاخرة بأمهات الكتب التي تحكي قصة البعث الإسلامي على يد الأفغاني والإمام محمد عبده وحوارييهما، ولو كان شيخ الوالي في غير السودان - مقبرة العباقرة - لكان له شأن مثلهم أو أكبر، وأرجو أن تسنح لي الفرصة لأكتب عنه المزيد في مقبل الأيام.



وقد أثار اكباري وإعجابي وأنا أكتب هذه السطور خبر عابر مفاده أن الفريق عبدالرحمن سر الختم، والي الجزيرة، اقتلع اللوحة من شارع رئيسي في مدينة مدني أطلق عليه اسمه دون علمه، وهو جدير بمثل هذا التكريم، ولكن ليته عندما اقتلع اللوحة وضع مكانها لوحة أخرى عليها اسم محمد عبدالله الوالي حكيم الجزيرة الذي أوقف حياته فكرا وقلما وعملا من أجل السودان كله لا الجزيرة وحدها. وما أجدر أهل العطاء بالوفاء. رحم الله الشيخ محمد عبدالله الوالي وأسكنه فسيح جناته مع الشهداء والصديقين.



محمد خيرالبدوي






Post: #951
Title: Re: عبد المنعم الجاك وآهله ينعون شمس الدين
Author: اسماء الأمين
Date: 03-13-2007, 05:57 AM
Parent: #949

الساده الكرام
لكم التحايا
اليوم يوم قراءة واستمتاع
فلا حديث يقال
ولا حروف تكتب
في حضرة هؤلاء
قراءت وساعيد القراءة


لكم التجلة والاحترام
الاخوان الافاضل
ابي عزالدين
محمد حسن
اسحاق
ولي قدام وننتظر المزيد


اسماء الامين

Post: #964
Title: شكراً إسحق بله، أيها (الأرشيف)..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-15-2007, 01:23 AM
Parent: #949

الأخ الغالي إسحق
جزاك الله خيراً، و لك حبي...


Quote:

العدد رقم: 442 2007-02-01

أوراق مطويات: مع الوالي حكيم الجزيرة

ذهبت إلى بركات في منتصف عام 1956 لمقابلة المرحوم مكي عباس، وذلك غداة وصولي إلى الجزيرة لاستلام مهام عملي رئيسا لتحرير صحيفة (الجزيرة)، وسألني بعد التحية إن كنت قد زرت حكيم الجزيرة، فلما أجبته بالنفي عاتبني على ذلك عتابا شديدا وأمرني بأن أذهب في اليوم نفسه إلى قرية فداسي لزيارة الشيخ محمد عبدالله الوالي، لأنه مثل فاتحة الكتاب التي تبدأ بها التلاوة وتقرأ في أول ركعة من الصلوات الخمس، والآخرون نوافل.. وقال لي مكي إن عليّ أن أبدأ بحكيم القرية ثم أعرج عليه غدا. وهنا حبكت النكتة فاحتبستها في حضرة السيد المحافظ مخافة اغضابه وما يلي ذلك من الويل والثبور وعظائم الأمور وأنا في أول عهدي بالوظيفة الجديدة بامتيازاتها السخية ومرتبها الذي يسيل له اللعاب، غير أني لم أقوَ على احتباس ضحكة فضولية غلب نصفها الرهبة والحياء وأبى إلا أن يظهر على أسارير وجهي مما استرعى انتباه السيد المحافظ، فقلت له بعد أن أعطاني الأمان (سعادتك سأبدأ بالفاتحة وأعرج غدا على البقرة آخر السور وأطولها).. وكان مكي عباس عملاقا طويل القامة وكنت أشعر برهبة في حضرته وأخشاه كما يخشى الشقي المحكوم عليه بالإعدام من العشماوي، رغم ما بيني وبين مكي عباس من محبة ومودة وإخاء.
عدت من بركات في الظهيرة إلى مقري في قرية مساعد غربي طيبة عبدالباقي، وبينما كنت استعد للذهاب إلى قرية فداسي قبيل المغيب فوجئت بشيخ الوالي يأتي لزيارتي ومعه المرحوم عبدالرحيم وشي، باشمفتش تفتيش طيبة، وكان قبل التحاقه بمشروع الجزيرة مديرا لصحيفة الرأي العام)، كما جمعتنا سويا الزمالة في حزب الاتحاديين الأبروفيين، فهو زميل في الصحافة ورفيق نضال. أما شيخ الوالي، حكيم الجزيرة، فقد عرفته قبل ذلك من كتاباته في صحيفتي (الرأي العام) و(الصراحة) ثم التقيت به مرات عديدة حين يأتي لزيارة الشريف حسين الهندي في الخرطوم، وكنت اقتسم مع الشريف حسين مكتبا في عمارة قطان التي آلت في ما بعد لآل عثمان صالح، وتقع في ما يسمى حاليا بشارع البرلمان. رويت لشيخ الوالي ما دار في الصباح بيني وبين المحافظ مكي عباس، فعلق على ذلك بابتسامة بريئة ثم أردف قائلا (مكي ود بلد مكانه بيننا في الحواشة وسيكون أنجح مزارع لو فعل ذلك وسوف ننتخبه بالإجماع رئيسا لاتحاد المزارعين مدى الحياة).. لم أنقل هذا الكلام لمكي عباس عندما ذهبت إليه في اليوم التالي، ولكن مما يدعو إلى الاستغراب أنه قال لي (إنني سعيد بأن أترك منصب المحافظ غدا ليخلفني شيخ الوالي فهو أجدر من يتولي هذا المنصب!!).. لقد كان بين الرجلين - مكي والوالي - حزمة متبادلة من الود والإعجاب والإكبار، وكان كل منهما يرى الآخر في غير موقعه اللائق به. كان مكي يقول لي دائما إن شيخ الوالي من المستنيرين وهم قلة في بلادنا يضيئون بنورهم حياتنا على خلاف من ندعوهم بالمثقفين حملة الأسفار الذين لا يفيدون وقد يستفيدون ولكن في حدود ضيقة لا تخرج عن إطار الأنانية. ومفهوم الثقافة عند مكي عباس لا يعني أن كل متعلم مثقف، أو أن كل مثقف متعلم، لأن الثقافة تعني تراكم الخبرات والتجارب على مر السنين ويكتسبها من خلال ممارسته للحياة ومعايشته للبيئة. ولكن التعليم على اختلاف مراحله يمكن أن يكون عاملا لاستيعاب وتطوير الثقافة على اختلاف ألوانها. والمستنير لا بد أن يكون مثقفا، بينما المثقف ليس مستنيرا بالضرورة. وتجلى وفاء شيخ الوالي حكيم الجزيرة عندما استقال مكي عباس من منصبه وخرج مغاضبا من جراء مؤامرة نسجها أقرب الأصدقاء إليه من أجل تحويل أرصدة مشروع الجزيرة من مصرف لآخر، ولعل المرحوم مأمون بحيري قد ألمح إلى بعض خيوط تلك المؤامرة وأطرافها في مذكراته. كتب شيخ الوالي مقالا نشرته صحيفة (الجزيرة) يومذاك تحت عنوان (العملاق الذي سيبارح الجزيرة)، المقال في حد ذاته قطعة أدبية رصينة تستحق إعادة النشر كاملة وفاء لأهل الوفاء والعطاء، استعرض الكاتب فيها سيرة حياة مكي عباس وجذوره الضاربة في أعماق أرض الجزيرة وإنجازاته فيها كرائد لتعليم الكبار، وعضو عن الجزيرة في المجلس الاستشاري يدافع فيه عن قضايا المزارعين ويكشف تجاوزات الشركة الزراعية البريطانية التي تدير مشروع الجزيرة، ثم كصحفي يدافع بقلمه عن تلك القضايا في صحيفة (الرائد) التي أصدرها عقب استقالته من المجلس الاستشاري، وهي أول صحيفة سودانية بشرت بفكرة الجمهورية الاشتراكية في منتصف أربعينييات القرن الماضي وكانت بمثابة الإرهاصات التي سبقت قيام الحزب الذي نادى بتلك الفكرة تحت شعار (الدين لله والوطن للجميع). غير أن أكثر ما استرعى انتباهي في مقال شيخ الوالي يومذاك تناوله قضية محورها مشكلة الأقليات في مشروع الجزيرة والمقصود بالأقليات المهاجرون القادمون من غرب افريقيا. ومجرد تناول شيخ الوالي لهذه القضية لا يكشف عن سعة أفقه ودرايته بمشاكل مزارعي الجزيرة الاجتماعية والاقتصادية فحسب، وإنما يكشف قبل ذلك عن سمو وعيه الوطني وصفائه ونقائه.. فقد احتلت قضية الهجرة من غرب افريقيا مكان الصدارة في مذكرة مؤتمر الخريجين الشهيرة التي حوت مطالب الحركة الوطنية أولها حق السودان في تقرير مصيره، وتلي ذلك مباشرة المطالبة بإيقاف الهجرة من غرب افريقيا حتى لا يصبح السودان فلسطينا أخرى، على حد تعبير المرحوم ابرهيم يوسف سليمان يومذاك في مقالاته الداوية في صحيفة (صوت السودان).
وقد جاء في مقال حكيم الجزيرة أن مكي عباس نظر إلى تلك المشكلة (نظرة المصلح الاجتماعي الواسع الأفق الذي ينظر إلى المصلحة العليا غير متأثر بنظرة سياسية ضيقة. لقد أبان سيادته أن المشكلة تكمن في قوم يسكنون في قرى منعزلة ويفكرون تفكيرا منعزلا ولا يفيدهم طول المكث في البلاد اندماجا في مجتمعها، وقال إن المهاجرين الذين أثبتت التجارب سرعة انصهارهم في المجتمع السوداني هم المهاجرون المصريون). ويرى شيخ الوالي في ذلك تناقضا مع ميول مكي عباس المعروفة ضد وحدة وادي النيل، ولكنه يمضي في مقاله متسائلا (متى كان أصحاب العقول الكبيرة والمخلصون للإصلاح الاجتماعي تحجبهم أفكارهم السياسية الخاصة عن الأهداف السامية البعيدة المدى). كانت تلك صيحة حق لم تلق يومذاك آذانا صاغية!! ترى ماذا يقول اليوم حاصدو الحصرم وآكلوه من المتباكين وراء نعش مشروع الجزيرة الذي نحروه بأيديهم وكتموا أنفاسه؟؟ أليس من المفارقات الصارخة أن يسير القاتل وراء نعش القتيل يلطم الخدود ويشق الجيوب؟!!. وليعذرني القراء في هذا الاسترسال الذي لا مفر منه عندما يكتب المرء عن شخصية موسوعية في جميع شؤون الحياة في حجم حكيم الجزيرة الشيخ محمد عبدالله الوالي وقد سعدت بصحبته وجيرته أربع سنوات كاملات، وهو بلا شك من الشخصيات الفريدة النادرة التي تخلف أثرها في كل من عرفها عن بعد أو كثب. وقد أضاف إلى حياتي منحى كنت أعيش على هامشه ولا أجرؤ على اقتحامه وأعني بذلك الثقافة الإسلامية التي كان إلمامي بها حتى ذلك الحين محدودا للغاية بحكم الثقافة الأوروبية التي اجتذبت كثيرين من أبناء جيلي يمينا أو يسارا. فقد وجدت في ندوات شيخ الوالي في فداسي والدروس التي يقدمها بانتظام في مسجد القرية معينا لا ينضب من الثقافة الإسلامية الموسوعية من علوم القرآن والسنة والفقه والأفكار الفلسفية وخاصة المعتزلة وابو حيان والإمام الغزالي، ومن المحدثين رشيد رضا والكواكبي وسيد قطب، وقد سبق شيخ الوالي المرحومين عبد الله الطيب والشعراوي في الطريقة الشيقة المبسطة التي يفسران بها القرآن فهو رائد وهما له تابعان.
كان شيخ الوالي انسانا في خلقه وسلوكياته مع الآخرين يتكلم أو يكتب بميزان الذهب، فلا تقع كلمة يجري بها لسانه أو قلمه إلا في مكانها لتؤدي وظيفتها في رفق ودون أذى. وكنا نادرا ما نختلف مع أننا كما يبدو للناس على طرفي نقيض بحكم مسؤولياتي رئيسا لتحرير لصحيفة (الجزيرة)، ودوره قياديا في مجتمع مزارعي المشروع. لقد كان قانون تأميم مشروع الجزيرة دائما الحكم الذي ارتضيناه في ما يشجر بيننا من خلاف، وهذه الحقيقة خفيت عن إدارة مشروع الجزيرة أو تغابت عنها مما أدى في النهاية في عهد المحافظ المرحوم مكاوي أكرت إلى فصلي عن الخدمة تعسفيا وفي لؤم واستهتار بقوانين الأرض والسماء. ولم يشفع لي أن عدد المشتركين في صحيفة (الجزيرة) قفز خلال السنوات الأربع التي أمضيتها رئيسا لتحريرها من ثلاثمائة مشترك في العام إلى ثمانية آلاف بشهادة المرحوم خليل عتباني مدير شركة الإعلانات ومطبعة التمدن. غير أن هذا النجاح كان بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير في علاقتي مع إدارة المشروع لأنه اقترن بأحياء مجالس القرى التي أصبح كل مجلس منها وكيلا للصحيفة مقابل عمولة سخية جدا. وكانت سياسة إدارة المشروع تقوم على تكسير قوائم مجالس القرى وحرمانها من التطور حتى لا تحل في آخر المطاف كما نص قانون التأميم مكان مفتشي الغيط. ويعني ذلك بالطبع الاستغناء عنهم إلى الأبد. على أية حال تركت الجزيرة مغلوبا على أمري ولا تزال ترن في أذني كلمات حكيم الجزيرة وهو يودعني على رصيف محطة ود مدني: (الليث لا يعدم فريسته أنى ذهب).. واكتشفت بعد ذلك بسنوات أنها مقولة منسوبة للسيد جمال الدين الأفغاني. وليس مستغربا أن تصدر مثل هذه العبارة من شيخ الوالي حكيم الجزيرة فمكتبته في فداسي زاخرة بأمهات الكتب التي تحكي قصة البعث الإسلامي على يد الأفغاني والإمام محمد عبده وحوارييهما، ولو كان شيخ الوالي في غير السودان - مقبرة العباقرة - لكان له شأن مثلهم أو أكبر، وأرجو أن تسنح لي الفرصة لأكتب عنه المزيد في مقبل الأيام.
وقد أثار اكباري وإعجابي وأنا أكتب هذه السطور خبر عابر مفاده أن الفريق عبدالرحمن سر الختم، والي الجزيرة، اقتلع اللوحة من شارع رئيسي في مدينة مدني أطلق عليه اسمه دون علمه، وهو جدير بمثل هذا التكريم، ولكن ليته عندما اقتلع اللوحة وضع مكانها لوحة أخرى عليها اسم محمد عبدالله الوالي حكيم الجزيرة الذي أوقف حياته فكرا وقلما وعملا من أجل السودان كله لا الجزيرة وحدها. وما أجدر أهل العطاء بالوفاء. رحم الله الشيخ محمد عبدالله الوالي وأسكنه فسيح جناته مع الشهداء والصديقين.
محمد خيرالبدوي


Post: #950
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 03-13-2007, 02:53 AM
Parent: #1

لاخ هيثم بابكر
احسن الله عزاكم فى فقدكم وفقد فداسى شمس الدين ونسال الله ان يتقبله قبولا حسنا
وان يغسله بالثلج والماء والبرد وان يلزمكم الصبر الجميل

Post: #952
Title: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-12-2007, 11:36 PM
Parent: #1

الأخت الفاضلة دكتورة سناء
والأخت الفاضلة الأستاذة أسماء الأمين
أرجو أن لا تبحثا عن الورقة العاشرة. الورقة العاشرة حاليا هي الورقة الثامنة التي أكتب فيها حاليا... وآخر المشاركات حاليا في هذه الورقة.
أحسن طريقة حاليا أن يكون الدخول للبوست من خلال المنبر العام ثم اختيار آخر صفحة أيا كان رقمها..
حاليا تغير عدد المشاركات إلى 130 مشاركة للصفحة الواحدة بدلا عن 100 مشاركة
وإلى إفادة أخرى و لكما شكري..
أرجو مراجعة الرابط أدناه


زيادة عدد المواضيع و المداخلات الى 130 بدلا من 100 للمنبر

Post: #953
Title: Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف..
Author: هيثم بابكر
Date: 03-13-2007, 11:16 AM
Parent: #952

الاخوه الكرام
تحياتى
راعنى الرجوع الى الوراء الى مربع الخانة الواحدة الا ان التمدد الرأسى فى طول التصفح سرنى ، وسرنى اكثر توضيح الاخ ابى ، فكم مرة احسسنا فيها باننا محتاجون الى الرجوع الى الوراء لقليلا لنبعد النظر ، ويقينى ان السهم حينما يرجع للوراء مع الالتزام بالثوابت يبعد الرمية ، حال المنبر عندى كحال الباحث عن لغة يتحدث فيها عند شعب الصين الا ان لغة الفهم والقوماسم المشتركة تظل هى معبره لحاجز اللغة ، وحينما تحاول مجارات اسحق او ابى او محمد حسن تشعر تماما انك تتحدث صينى عند اناسيجيدون العربية .
تظل مداخلاتنا اشارات بلغة لا نفهمها ولا نستوعبها الا حينما نراها ترسم الحروف على اللوح الابيض وكثيرا ما نقف عندها ، ماذا كتبت ؟ .
يذكرنى ذلك بالشخبته بالطبشير على حائطة الجيران ، حينما تكتب عبارات تتهجاها وتشكلها كما رسمت فى قاع المخ .
الحديث عن المرحوم شيخ الوالى ، لست من اهل قامة التحدث عنه فقد رايته بنظارة اختلطت بالوان الطيف ورأيته بكل الالوان ... الا ان شد ما اعجبنى فيه طلعته البهية باللون الابيض المميز ...
اتذكره معالم من رجل يحمل جريدته ويجلس بوقار ...
لا ادرى اهى السنوات التى مسحت من ذاكرتى شدة بياض وجهه ام انها الملمات التى جعلتنا نبحث عن المثال والمثيل ونجتهد فى رسم صورة تشبهه وتحد معالمه ...
سيف ،و نصر الدين ، وجمال ...
كلمات حمات اسماء ابناءه ولعمرى انها اختارها بعناية لتخلد اسمه ...
فهو بالفعل كان سيفاً للدين ...
وكان نصرا للدين ...
وكان جمال للدين والدنيا ...
الوقوف عند اسماء الابناء دائما ما يرسم لى شخصية الاب ، فهذه الاشياء لم تختار عبثاً ، دعونا نسرح فى قوة الرجل بسيفه الحق وكلماته القوية ...
دعونا نحتفل بنصر الرجل ...
دعونا نتمعن فى جمال الرجل ....
فكلها مساحات حرى بنا ان نكتبها بطبشير على حائط الجيران ...
ولكم ودى

Post: #954
Title: Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف..
Author: اسماء الأمين
Date: 03-13-2007, 02:08 PM
Parent: #953

تماضر الأمين الياس بواسطة أسماء الأمين
أهل المنتدى
سلام
و تقدير
و احترام ،،،،،،،
برغم كل الصعاب التي تحول بيني و بين التواصل معكم في هذا المنبر إلا أنني تواقة جدا للتواجد بينكم و سأتخطى كل مشاغلي لأحظى بدفء لمة الحبايب معكم .
و أعلم جيدا أن هذا الشعور موجود داخل كل من يحمل الجنسية الفداسية و لكن يفضل البعض الاكتفاء بمتعة المتابعة فقط و يحرم نفسه من متعة الحوار و التفاعل مع مواضيع المنبر الثرة ....؟ و يوما ما سيكتب الكل في هذا المنبر إنشاء الله أملي كبير في ذلك و أتمنى أن يكون ذلك اليوم قريب .
وأنا أتصفح في مواضيع المنير الفائتة و جدت الإنتاج الضخم للإبنة فاطمة فغمرني شعور قوي بالفخر بها و بأدبها الراقي الذي تقصر كلماتي البسيطة عن وصفه فماذا أقول فيمن جعلت اسم فداسي يجلجل في أكبر دول العالم و أعظمها و لفتت إليها الانتباه من بين آلاف الطلبة و الطالبات من مختلف أقطار العالم لكن أحزنني جدا أن مر كل ذلك مرور الكرام على أهلها إلا القليلين من كتاب المنبر الدائمين وكنت أتمني لو أن الكل داخل و هنأها على هذه الجائزة القيمة حتى تكتمل لها الفرحة و المتعة بمشاركة أهلها و يكون لها حافزا لمتابعة مشوارها في الإبداع الفني الجميل المتمثل في قصائدها الرائعة التي مازالت تتحفنا بها بين الفينة والأخرى مع تمنياتي لها ببلوغ أسمى و أعلى الدرجات علميا و أدبيا .
التهنئة بالمواليد الجدد لكل من الأستاذ إسحق بلة و إن كانت متأخرة و الأخ حافظ حسن خضر و التعازي لآل باب الله في فقيدهم مصعب و آل الدرديري في فقيدهم شمس الدين و التحايا موصولة لكل أعضاء المنبر من غير فرز و حمدا لله على سلامة وصول الأخت سناء خالد من الديار الحبيبة .
لي بعض المداخلات على مواضيع نشرت في الصفحات السابقة سأنشرها تباعا إنشاء الله ، أبدأ أحبتي بـ
Men are from Mars … Women are from Venus للأخ مكسب و الذي جعلني أنسج حوارا بين حواء و ادم لأبين و جهة نظر كلٍ في الآخر :-
حواء : أنكم معشر الرجال تحجرون علينا نحن النساء .
آدم : كيف ؟
حواء : بممارسة دور الوصاية على مشاعرنا و أفكارنا و تتطلعاتنا و كثير من خيارات حياتنا ، و كأننا لا نملك التنفس إلا من قصبة هذه الوصاية ، و لا نجيد العوم إلا في مائها ، و لا نطيق السير إلا على عكازها .
آدم : من المعِني بهذه الهجمة غير الناعمة ؟
حواء : كل الرجال أو جلهم أو بعضهم لا فرق – و قد استهدفتك أنت بهذه الهجمة غير الناعمة كما أسميتها لا تخصيصا لك بل لأوجه من خلالك رسالة إلى كل الرجال لا بعضهم .
آدم : إنني لا أفهم لما تقولين معني و لا مغزى ، ثم ألا ترين في هذا التعميم إيقاظا لفتنة التناقض بين المرأة و الرجل و ما قد يفرزه ذلك من إستعداء كل منهما ضد الآخر .
حواء : سأبين لك ما لم تستطع له فهما هب أن الظاهرة التي أتحدث عنها تعم بعض الرجال لا جُلهم أفيرضيك هذا ؟

آدم : ذلك ما عنيته في إنتقادي المبطن لجملتك الأولى و لكن ما دمتي قد سلكتي درب التخصيص لا التعميم فإن الأمر على هين و هاك الدليل .
1- نعم بيننا معشر الرجال من لا يرى من المرأة إلا ما يستنفر رغبته الظاهرة و الباطنة .
2- ومنا ما يتعامل معها بشوفونية الناظر من علٍ و كأنه وحده يحتكر روافد العقل و المال و الحكمة .
3- و منا من يمارس إسقاطات ذاته على المرأة و يتخذ منها شماعة يبرر بها أخطاءه أو يمارس من خلالها ساد يته التي تسكن طبعه .

حواء : هذه مرافعة عادلة لنا نحن النساء لم أسمع بها من قبل .
آدم مهلا إن الحديث عن أخطاء الرجل لا يستصحب بالضرورة البراءة لبعضكن .
حواء كيف ؟

آدم
نتقمص نحن نماذج مختلفة بحسب نوع الشخصية التي تتعاملن بها معنا .
حواء أراك تقترف ذلة التعميم فليس كل النساء سواء ,.
آدم عذرا قلت منكن و هذا يعني بعضكن لا كلكن .
حواء إذا كيف نتعامل مع الرجل حتى نصل معه إلى الوضع الذي يرضى الطرفين ؟
آدم
تعاملنا معه من منطلق التكامل معكن لا التنافس ، ففي الرجل خصال لا يستوي أمره إلا بها مثلما أن للمرأة خصالاً لا يستوي أمرها إلا بها ، و الأصل أن تتفاعل هذه الخصال تفاعلا سويا لا يلغي أو يهمش هوية أحد من الجنسين على حساب الآخر أو يكرس الهيمنة المطلقة عليه أو عليها بل يتكامل معه و يتسامى من خلاله .
حواء لا اعتراض لي على ماقلت و لا إضافة وهو تاج الصواب ومهما تحاورنا معكم معشر الرجال كرا و فرا نبقى و إياكم طرفي معادلة لا يعمر الكون إلا بها .
آدم أعد حديثك هذا وثيقة صلح بين الرجل و المرأة فلا غالب اليوم منا و لا مغلوب .

تماضر الأمين الياس
الرياض
12/3/2007م

Post: #965
Title: Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-15-2007, 01:51 AM
Parent: #954


الأخت الغاليةأستاذة تماضر
مرحبا بمقدمك ومرحباً بعودتك و نرجو الكثير المثير في مقبل الأيام
أشكرك كثيراً ، نيابة عن الدكتور عبد المنعم و نيابة عن العزيزتين فاطمة وصفية. بل أتقدم إليك بنفسي شاكراً ومقدراً، لأنني من المعجبين بالفتاتين وأبشرك بأن فاطمة عبد المنعم ستظهر قريبا من خلال موقعها على الانترنت




**
*

Post: #955
Title: Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف..
Author: اسماء الأمين
Date: 03-13-2007, 05:52 PM
Parent: #952

الاخوة الافاضل
السلام عليكم
ومبروك عليكم قدوم ابو فاطمة الزهراء
زهرتنا الحبيبة التي طالما زانت منبرنا
وبعثت فينا بوراق الامل والسرور والفخر
بجيل يحمل كل هذه الزهرات اليانعات وغدا
يتفتح بستان اخضر بكما حبيباتي فاطمة وصفية
واخريات بلاشك قادمات ففداسي انا اكيدة منها
بانها حبلى بالكثير فها هو الاخ عبدالمنعم الجاك
يقدم لنا زهراته قبل قدومه واني ارى في ذلك لفطنة
فان قالوا ان هذا الشبل من ذاك الاسد فكنت كثيرا
ما اسال نفسي متي يكون قدوم هذا الاسد وهاهو اذ علا
زئيره معلنا قدومه فقد اتانا متوشحا ثوبا اتمني الا
تعود لنا الايام بدواعي التوشح به وان تدوم اقامتك بيننا
كاتبا لاني اعلم انك متابع وقارئي حريص على التواصل والنقاش
حول مايكتب وما يقال ولئن جئتنا الان ناعيا ومعزيا في فقيد
فداسي ومسجدها فاتمني ان يبعد الله عنا المحن ويكثر المحنة
ولا يرينا مكروها في عزيز لدينا وان يلم شملنا .
واصل اخ عبد المنعم الجاك فنحن بانتظار الكثير منك وبانتظار
قدوم الكثيرين .
وهاهي ام احمد تماضر تلبي النداء فمرحا بوجدك بيننا.


وياشيخنا وزعيمنا ابراهيم الصافي مرحا بك في دارا
كان اولى ان تكون انت من واضعي اساسها واعمدتها
وان تكون اول من يرفع اذان النداء بان هلموا ابناء الحليماب
لنزرع ارض فداسينا محبة ووفاء لما قدمته وما تقدمه لنا
وان نرفع رايتها عالية كما رفع والدك الموحوم ومن سبقوه من ال الحر
النداء للصلوات و عمروا مسجد ابو حليمة صلاتا وذكرا وقراءن .
فبقدومك استاذ ابراهيم بشرى بان لا تنكيس لرايتنا وسيعلوا
صوتنا وصيتنا عاليا باذن الله لانه ما اعتلى اولاد الحر منبرا الا
وقد اصطفت الصفوف وامتلا المسجد مصلين ومكبرين .فليتك تقود ركبنا
وتسير بنا الي مبتغانا .ومداخلتك رغم تاخرها الا ان وقعها على
الكثيرين كان قويا وليتها تكون دافعا للاخرين بالمجئ ليكتمل العقد

لكم التحية جميعا

اسماء الامين

Post: #956
Title: Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف..
Author: مهاجر
Date: 03-13-2007, 06:40 PM
Parent: #955

Quote: جاء مهاجر من إجازته الأخيرة بعد طول غياب عن الديار وكنت أراه يتمزق وقد أفضى ببعض الكلمات وأخفى أشدها مضاضة، وكادت أن تفترق به السبل لكنه كلن يستند إلى ركن أمين، فما ضره غير عنت رازح يمور في أطوار نفسه كلما رأي مفارقة الزركشة الخارجية والمكنون الداخلي، وكنت أريد أن أسأله عن حصيلته وسوف لن يبخل علي فهو صنف من الرجال يعتد ويرجع إلى آرائهم، وتكفي تجربتي وعلاقتي مع جده ود خليفة وقد كان آية صدق، رحل لما عجزت القرية احتمال مقالته، وأشهد الله أن نفسه ما سوغت له احتمال الزيف والمكر والدهاء والنفاق الاجتماعي البغيض.. كان دائم الحديث عن وجه الحقيقة الصراح، وقليلٌ من الناس كان يشاركه الرأي ورأيه هو الصواب!!


سيدنا محمد حسن خضر رضي الله عنك
وجعلك سندا لاهلك واخوانك

والله ما تحدثت الا لحبي لفداسي ...ولخوفي لما اصابها...وكل امة لم تنتقد نفسها فهي امة نائمة تعيش علي الحاضر ولا تعرف للمستقبل شئ.

شئ اخر ...الناس اصبحت في السودان عموما...يقومون بحل ازماتهم الوقتيه فقط (مشاكل شبكة مياه كهرباء- تسكين )
اما تخطيط عمراني وتخطيط سكاني لا احد يهتم له...هنالك هجمه شرسه من جهات لا اريد ان اسميها...ترسل لفداسي اي شخص وتقول فداسي بها شغل كتير...ورايت شخص يحمل حطب صباغ وكفف اتي من جنوب النيل الازرق وانزل بضاعته في فداسي ولا يعرف احد يلجا اليه...فقط قيل له اذاهب الي فداسي..ولو قدرنا قيمه يضاعته وسفره لكانت حتما هناك خساره ...لكن ربما لديه هدف اخر او عمل اخر سيقوم به في فداسي..

اخوتي
انا صراحة لا اخجل من عيوبي او سلبياتي واحب ان اراها من اي شخص فقط من باب النصح والاصلاح.

لذلك تعالوا نجلس نخطط لفداسي ونبدا بصغار احتياجات اهلنا وستروا انكم انجزتم ووفيتم.

في مره من المرات ...اتتني كالندر تاريخ هجري بعث بها اخ لي وقال لي اديها سيدنا المبارك عليه رحمة الله..ولما وصلتوا لقيتوا بيسال عن التاريخ...وكأنه وجد كنزا ..وطلب وضعها في المسجد..هذا شئ بسيط جدا لكن مفيد لغيرنا...

نبدأ نفير في كل جانب من جوانب الحياة في فداسي...وحسب الاولوية في كل قطاع.

واسف للاطالة

Post: #957
Title: Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف..
Author: اسماء الأمين
Date: 03-14-2007, 01:16 PM
Parent: #956

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
حاورت قلمي ذات مساء و أنا أحاول جهدي أن أُنطقه ، كاد اليأس يصيبني و أنا أصيح محتارا و حانقا ( أستحلفك بالله انطق ) أطلق مدادك ، حرك شفتيك حتى و إن كانت الكلمات هجاء . بالله أفعل ... ما ذنبها كلماتي التي صلبتها ما بينك والسطور ؟ أخبرني بذبي الذي من أجله سجنتني في هذا الصمت الموحش و عيناي تبحر عبر لجج الظلام فلا أتبين حتى من أنا ؟
أحبتي أخيرا نطق قلمي رغم كل ما كان ، فلم أجد إلا أن أشد الرحال إليكي ( هنا فداسي ) لكني توقفت أسأل نفسي أي الدروب سأسلك ؟ لم أكن أدري أن كل الدروب تؤدي إليك فقد طال الأمد بيننا قسرا لا إختيارا. إقتربت شيئا فشيئاً وصفحاتك تطوف بعيني حيثما يممت وجهي ، الخطوات تتسابق ،لكن فجأة ..... توقفت !!! توقفت مشدوها عندما ذابت أشعة الشمس و توارت خجلاً ، لكني إبتلعت الدهشة و أدركت أن تلك بشارة وصولي للصفحة العاشرة ، تنفست بعمق اللقاء فأحبتي هناك ، رحت أبعثر متاعي بحثا عن قلمي العاصي لأدون على الجدار.....
أستاذي محمد حسن أستاذي ود البشرى الأستاذ اسحق بلة الهيثم الذي ما فتئ يسطر إبداعا عبقريا ، العائد بنفس الروح القديمة القا و سحرا أبوالمكاسب الخالة أسماء الأمين أو المديرة كما يحلو لي الرائعة الأستاذة سناء خالد الأستاذ عباس مهاجر ...تحياتي لكم و أنتم تتفوقون على أنفسكم يوما بعد يوم وها هو البوست يكبر لا حجما بل مضمونا و بهاء و اللمسات السحرية تتوالى والعبقرية تدهشنا وتسقينا إبداعا سلسلا ، آه ... عذرا أحبتي فلقت أتيت و ليس في معيتي ورود كما سناء خالد فقد ضن شتاء نفسي ببعض الورود لأحبتي ، لكنني أتيت .
أذهب أحبتي إلى سطر جديد و أكتب بمداد معتق ( حبابك عشرة أستاذي ) الزعيم الصافي ، ما أجمل نسجك و ما أبهى كلماتك ، لا أقول ذلك من باب المدح و المجاملة ولكن من باب التقييم الموضوعي ، فلك كل التجلة و الاحترام مع أملي أن تواصل المشوار فالبوست في حاجة إلى كلماتك شهدية المذاق .
الأستاذ أبوبكر العاقب ، ودالحليو ، المقامة الجاغميرية ، التوأمة بين فداسي وود الحليو ، الخيال الخصب و الكلمة التي لا أجد لها وصفا و لكنى أجد مفعولها على نفسي كلما طالعت لك أسكب كلماتك فما يزال العطش يتشبث بالعروق .
أم أحمد حبابك الف ، طرح الموضوع دون الدخول في متاهات تحمل المسؤولية ، إبداء الرأي و تسجيل وجهات النظر عبر الآخر ، على ما أعتقد أن ذلك دائما من سمات المسرح السياسي الذي يعتبر الأب الشرعي لأفكارك .
العملاقة الصغيرة فاطمة الجاك ، أجد صمتي أبلغ من الكلمات فمفرداتي سكرى تترنح مما قرأت و من غاب عقله رفع عنه القلم فدعيني حتى أستجمع بقايا أشتات عصفت بها كلماتك .
أخي سامر الحاج مرحبا بك ، قد يكون الزمان جار علينا و افترقنا و لكن لكم في القلب ما لكم ، مساحات لا تنقص و لا تبور تفتح خطوطا للرؤيا عبر شرفات الأمس التي ترسل ضوءها للحاضر فتنفحه بدفء أخوى خالص .

ختاما لكم ودي
سامي محمد قسم الله
الرياض
12/3/2007م

Post: #958
Title: Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف..
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-14-2007, 04:35 PM
Parent: #957

ومامات شمس الدين ولن تأفل شمسه
كان شمس الدين نحيف الجسم إلا أنه كان قويانشيطا . يتبدى نشاطه في صحوه المبكر قبل أذان الفجر في كل يوم جديد ويسابق المؤذن في فتح أبواب المسجد وإضاءته وتهيئته للمصلين. وكان في حركة دائمة داخل حرم المسجد لا تراه إلا في خدمة المصلين وملء أزيار المسجد وتعبئة أباريق الوضوء وبسط الفرش في سوح المسجد، يفعل كل هذا كل يوم بهمة ونشاط والمسبحة لا تفارق يده، وما أن يأتي مصل للمسجد؛ يتجه شمس الدين لاستقباله والسلام عليه ومصافحته بقوة، هكذا ظل حاله طوال حياته إلى أن فوجئنا بموته.

منذ أن توفي الشيخ المبارك زين العابدين، فقد حام طائر الموت حول شمس الدين لسر العلاقة الروحية والرحمية التي تربط بينهما، وما رأيت صحبة قط كصحبة شمس الدين للفكي المبارك، فقد كان قرينه وكان ظله، فلا ترى الأول إلا في صحبة الثاني ولا ترى الثاني إلا في حضرة الأول. لقد تفانت روح شمس الدين وذابت حبا ومحبة في روح الفكي المبارك، ولما كانت الأرواح جنود مجندة فقد تآلفت روحاهما حتى صارتا كالروح الواحدة في جسدين،وكنت أقول في نفسي إن شمس الدين لا يعيش طويلاً بعد قراق توأم روحه سيدنا المبارك وسبق أن أشار إلى هذا الأخ هيثم.

فشمس شمس الدين لا تأفل أبداً، فهي الشمس التي يتطلع إلى شروقها جموع المصلين بمسجد فداسي لكي يصلوا صلاة الضحى، وهي ذات الشمس التي كان شمس الدين ينتظر شروقها ليتوجه إلى المقابر ليصبح على صاحبه الفكي المبارك، وهي الشمس نفسها التي كان شمس الدين ينتظرها لترتفع قليلا للذهاب إلى الحقل ليري الجداول والتقانت همة ونشاطاً وتفان في العمل.

إن فقد شمس الدين لجد موجع، فهو فقد الأخيار الذين فيهم نفع للناسن وأكثر من يفقده ضيوف المسجد الذين كان يتعهدهم بالإهتمام والرعاية، وبنفس القدر سيفقده الفقراء، فهو كان أصغرهم سنا ويتفانى في خدمتهم، وستفقده ساحات المسجد، أزياره، أباريقه، شبابيكه وأبوابه، وسيفقده صديقه الرجل الصالح مثله محمد آدم "القديح"، وسيفقده الشيخ عبدالله عبدالرحيم مؤذن المسجد . إن شمس الدين سيظل فينابآثاره الباقية في المسجد، فقد ارتبط به ارتباطا وثيقاً، وسنظل نلمحه في كل ركن من أركانه، وسنذكره كلما أقيمت ليللة احتفالاً بمناسبة دينية في ساحات المسجد، وسنفقده عند قراءة المولد في كل بيت جديد، وفي زياات الفقراء لقرية عبد العزيز.

في مناسبة الأعياد، أشتهر شمس الدين بأنه أول من يسارع لمصافحة وتقبيل يد إمام وخطيب العيد الشيخ الأمير الدرديري أمد الله في أيامه وبارك في عمره، ويد الخليفة من بعده سيدنا المبارك رحمه الله . وتذكرنا حياة شمس الدين بحياة السلف الصالح الذين لم تكن الدنيا أكبر همهم، فما أظن أن فاتت تكبيرة الإحرام شمس الدين في صلاة من الصلوات، فإن امعنا النظر في إسلوب حياته وزهده في الدنيالانتبهنا لغفلتنا ومنافستنا فيها ولرضينا بالقليل فيها ولما سحرنا خرفهاوزينتها .

اللهم تقبل عبدك شمس الدين قبولاً حسناً وانزله عندك منازل عبادك الصالحين واخلف لنا بشخص مثله لخدمة المسجد والمصليين، آمين يا رب العالمين

Post: #959
Title: قصيدة المشكلة..معلقة القرن السادس والعشرين..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-14-2007, 07:37 PM
Parent: #1

تابعت في قناة النيل الأزرق أغنية للمطرب جمال فرفور، بمصاحبة بعض الأطفال. و فجأة تنزلت على (شيطانة الشعر) ، لا أدري لماذا تخيلتها أنثى ، ناكشة شعرها، مكشرة عن أسنانها (السوداء) وثمة دم يسيل على شدقيها! أهدتني شيطانة الشعر نصا ، سأسميه قصيدة، ضاربا برأي أم عمر عرض الحائط: (دي قصيدة ولا عصيدة؟) . ما مشكلة!
قصيدتي هذي، بكل فخر، ستكون من معلقات القرن السادس والعشرين. سيقول عنها النقاد الكثير ولكن لا تسمعوهم، فكل كلامهم منبعه الحقد. و إذا أراد أن ينبري ناقد جديد ، مجيد للنص، فلا أشترط فيه العلم ببحور الشعر، النحو والبيان، لأن القصيدة أكبر من ذلك (يعني زي غناء الزمن ده)، خاصة أنني سأكتب عليها اسم شاعر معرووووووف (وتاني ما في واحد يقدر يقول القصيدة كلام ساكت). وإذا أراد أن يتقدم ملحن ليخطب ود قصيدتي، فلا أطالبه بتطبيق العلوم الموسيقية على الأغنية، إذ يكفي أن أغنيها بصوتي الذي سأخفي عيوبه بعازف (دَرَبُكَّة) فنان. طبعا ممكن الواحد يقراها دربكة بفتح الحاء وسكون الراء ، ما في مشكلة. المهم إنو العازف البعزف لي (البنقز) هو ذاتو ينقز وأنا أنقز وناس الحفلة ينقزوا وما في زول بسمع الكلام. الساوند سستم ما شديد وجديد (test, test 1 Tesssss,)، و صدى الصوت يجيب الطاش. بتاع الإيقاع يسوي آطققك طقكك و عازف الأورغن يسوي كدي (غوغ غاغ ) . الساكسفون يكورك عاك والكمنجات يسون (وووووووييييييييي) ، كل واحد في جيهه و الناس البيرقصو كل واحد في جيهه. (و يا حبذا لو كانوا سكرانيين). أبدا الحفلة بالقديم المتجدد، يعني بطريقتي الخاصة:
مشيت لأبوها
وحمادة أخوها
وقال لي too late
البنية أدوها
الليلة الليلة والليلة والليلة
وقلبي الحرق بين الكماين ديل
و لا بأس من الرجوع للتراث:
واي واي خلاني براي
وسافر جده خلاني براي
واااااااي وآآآآآآآآآي آي آي
طق طق طق ورأس حاجة فاطمة القايمة لي صلاة الفجر إن شاء الله إنشق، المهم الغنى الأصيل.
في مشكلة؟ ما في مشكلة
بعد داك اسجل لي شريط ، تجي واحدة تقول في المقدمة .. شركة خريف العواطف ترحب بكم وتقدم لكم أحلى باقات الغناء مع أروع مغنٍ....مع تحيات استريو الخمج .... وما ضروري تلتزم بالنحو وكده يعني.. بس المهم يكون صوتها فيه (نخنخة) و تمد الكلمة لمن حيلها ينقطع:
شااااركة خاريييييييف العواااااااااااااطييييييييييييف ترررررررررحب بكم
وكمان يا سلام لو لقت ليها كلمة فيها حرف (الجيم)؛ مثل (تعالوا لتشاهدوا الجمال) وتنطقها:
تعالوا لتشاهدوا (الشمال)، وشرب (جرب) أيها المستمع... وشودك (وجودك) بيننا يفرحنا. وحاجات زي كده، يعني من مقومات النجاح الفني.
وبعد داك استضيفوني في التلفزيون و أقول:
إحم... أولا أحيي جمهوري العريض، داخل السودان وخارج السودان....
أنا [ كمبدع] ....... ، أختار كلامتي بدقة وأفصل الألحان حسب الحالة الشعورية...
أنا.... أنا..... أنا..... وطبعا إحساس الفنان ما زي باقي الناس، عشان كده أنا بالذات.. لما أسمع كلمات الأغنية ....... خلال مشواري الفني الطويل جدا ......(انتهى كلام المغني)
الناس تفهم كلامه ولا ما تفهمه ما مشكله، بكرة حيكون عندو معجبين ورابطة مشجعين و... وبنك عشاق، خاصة إنو الراجل في صوتو حاجة غريبة، تسميها إنت عشراقة ويسموها هم بحة، تسميها نخنخة ويسموها غنه.
حتى لا أطيل عليكم سادتي أدلف إلى القصيدة... انتباه.. صمت..


و إلى معلقة القرن العشرين ، القصيدة المعجزة


Quote:

أسماء تصحى من النوم
ما مشكلة
تلقى فداسي تن (10)
بقت فداسي ايت(8)
ما مشكلة
سامي يجي متأخر
ضارب النوم
يتأخر شهرين
ما مشكلة
سامي يجي راجع خجلاااااااان
ما عارف يودي وشو وين
ما مشكلة
يدس وشو في بطن مقالو
برضو ما مشكلة
أسماء تلقى البوست كله ما في..
ما مشكلة
سناء ما تعرف تدخل من وين
ما مشكلة
إسحق بله يقول
أكيد في شيطان في الكمبيوتر
ما مشكلة
جماعة يجو وجماعة يفوتو
ما مشكلة
بس المشكلة
إنو ما في مشكلة
والمشكلة
إننا ما حافظين شغلنا
دي المشكلة
محمد حسن يقول
ده عدم توثيق
ما مشكلة
وين المشكلة؟
دي ياها ذاتها المشكلة
خلونا من المشكلة
وتعالوا نعالج المشكلة
في مشكلة؟
أكيد ما في مشكلة



قليل من الجد:
إخوتي حتى لا يمضي الوقت و يحدث طارئ ، يجعلنا نفقد ما كتب على (هنا فداسي)، فيجب أن نبدأ بالتوثيق للمنتدى نفسه، كمرحلة أولى.
ويتم ذلك بحفظ الصفحة كاملة على الكمبيوتر، والطريقة سهلة
إذهب إلى أعلى شاشة الكمبيوتر وستجد كلمة (file) أو ملف اختر منها كلمة (save as) حفظ باسم و تابع مع الصورة أدناه




حينما تنتهي من الصفحة رقم (1) افتح الصفحة رقم (2) وكرر ما فعلته في الصفحة الأولى.
بهذا تستطيع أن تراجع كل ما كتب على الصفحة دون الدخول إلى الانترنت.
وإذا أردت أيضا حفظ الصفحة بتزامن ، فما عليك إلا أن تختار (favorites)، المفضلات ثم (add to favorites)، اضف إلى المفضلة. وضع الاسم الذي تختاره فداسي (1) ، (2) أو ما شئت. ولكن تذكر أن تضع علامة بالماوس على المربع الفارغ في الشاشة المنبثقة.
راجع الرسم




و يمكن أيضا، كنوع من التوثيق ، طباعة الأوراق من (1) إلى (8) ، على الورق.

ولكم شكري وأرجو أن أكون قد أجبت على كل من سأل..


Post: #960
Title: الشيخ المغيرة رملى ينعى شمس الدين
Author: هيثم بابكر
Date: 03-14-2007, 11:56 PM
Parent: #959

احبتى
بارك الله فى التكنولوجيا التى حملت الينا عبر عاصم يس لحظات من سمت البلد الطيب فى تكاتفه وتعاضده وتآخية .
كلمات الشيخ المغيره رملى فى حق الشهيد شمس الدين الامين

ودعواتكم

Post: #962
Title: رفع الفراش
Author: هيثم بابكر
Date: 03-15-2007, 00:19 AM
Parent: #960

ومثلما نضم شمس الدين سبحته وتواتر البقس لا ينفرط من عقده المتين ، كانت كلمات الشيخ المغيره ، وفى مقام المغيره يتحدث الوالد بابكر يوسف مذكرا اهل فداسى بالعبره والمقام ، وشاكرا انابة عن اسرة المرحوم كل اهل فداسى ومحبيها ومريديها وكل الحضور ونرفع فراشنا على الهواء وشكر الله سعيكم جميعا ...

وجزاكم الله خيرا

Post: #961
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-15-2007, 00:18 AM
Parent: #1

معنى ..وغايات "

عزيزي الأخ / عباس المهاجر.

تحية إمساءٍ وإصباح وود،،

وأرجو ألا تُشكل على الناس كلمة (رضي الله عنه )التي قرنتَها بالأمس مع اسمي وأنت تطلب الرضا والقبول من الله لي، والناس تدعو الله وتسأله الرضا :اللهم ارض عنا ،، بصيغة طلبية للمستقبل ،وقد تعود الناس ربط الكلمة مع أصحاب رسول الله فقط ،وربما خطر لهم أنها لا تنبغي لغيرهم ،والله تعالى أعلم . ولكنك تجد المتصوفة تتصرف في الكلمة على نحو ما، وينبغي ألا يشغلنا أمرهم أو نذهب بعيداً في تفسير معناها ونحن لسنا على علم بتحقيق مرادها .
وسمعت الأخ الرشيد، وأنتم تعرفون مكانه، يقرنها عندما يذكر شيخه العارف أحمد الطيب راجل أم مرحي ، ويقرنها كذلك كلماذكر الشيخ أحمد ود العزيز (وغفر الله لنا إسرافنا في أمرنا )، وإذا نظرت في الآية الأولى من سورة النحل "أتى أمرُ اللهِ فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون(1)، وجدت أن المولى عز وجل قد توعد الكافرين بصيغة الماضي (أتى أي قرب) فلا يستعجلوا الذي أتى وهو يوم القيامة، ولكنه لم يقع، ألا يُشَكِّل هذا في ظاهر الأمر تناقضاً، وحقيقة الأمر أنّه لا يوجد تناقض حتى ولو أنه استدعاء لأحداث بأزمنة متباينة غير متوافقة في وحدة زمنية قاطعة تسم الحدث وترتبط به، والحدث دائماً ما يكون مرتبطاً بالزمن، وليس لزاماً، لأن الأفعال الجامدة مثل نعم و بئس لا تعطي دلالة زمنية فهي للأسماء أقرب منها إلى الأفعال، فلو أنك نظرت إلى الأحداث بحسب وقوعها الزمني، لوجدت أن المعايير العادية لا تعمل فيها على الدوام، ولأشكل عليك أمر الربط الزمن بالأشياء الذهنية أوالمنامية، وكم من مرةٍ وجدت فيها حدثاً سرت في مساره ، أو أنه قد تراءى لك من قبل ولكن حدوثه قد تحقق فيما بعد، وقد يضحكك أو يثير في نفسك الفضول أو الاستغراب ولا تمضي معه المشوار في التملي والاستدراك أو المراجعة، وربما صار كمثله من المبهمات والمغيبات، وما ضرك أنه أمر لا لبس فيه ولا طغيان. ومثل هذه الأمور كثيرة وأكثر من أن تحصى ،فلا غرو أن نستخدم صيغة الماضي في (رضي الله عنه) ، ومرادنا "ليرضي الله عنه " مستقبلاً –والله أعلم-.
أما ما يخص مقترح الإصلاح لمعالجة مشاكل القرية ،فالأوفق ¬_كما يبدو لي _ أن نذهب في ذلك مذهباً علمياً يوفر الفرصة الواسعة للدراسة وطرح الحلول ،كما يفتح الطريق لآليات التخطيط والمتابعة بصورة أفضل مما عهد من طرح مباشر متعجل. ولذلك ينبغي طرح هذه الصيغة في إطار:
- يتم فيه تحديد الموضوعات التي ارتبطت بها المشاكل و المعوقات و الإفرازات السلبية على الصعيد الاجتماعي داخل القرية وما حولها.
- أنْ يُعهد فيه لذوي الخبرة والدراية، والمختصين، أو المتابعين أو المعنيين مباشرة مثل أعضاء اللجان العاملة بالقرية أو التنفيذيين أو غيرهم، وذلك بكتابة أوراق عمل تستوفى فيها كل جوانب المشكلة أو الموضوع بصورة دقيقة وموضوعية خالص.
- أنْ تُشكّل فيه لجنة لإعداد لمؤتمر عام تناقش فيه مرئيات ما توصلت إليه أوراق العمل والتوصيات التي تم أعدادها.
- أنْ تقوم اللجنة الشعبية بالقرية برعاية ودعم المؤتمر والإشراف على أعماله ومن ثم متابعة توصياته بالكيفية المثلى التي تحقق الأهداف المنشودة.

وكما ترى فهذه رؤوس أقلام حول فكرة المؤتمر الجامع أو العام، ومحاولة ربطه باللجنة الشعبية باعتبارها الجهة التنفيذية الوحيدة بالقرية. وسنظل – إن شاء الله- نخطط لمثل هذه الموضوعات، ولذلك ينبغي أن ينصرف النظر والتخطيط نحو كيفية تجهيز قواعد البيانات والمعلومات إلى جانب حشد الطاقات وتحديد الكوادر الفاعلة والمؤثرة خدمة للأبحاث التي ستتناولها أوراق العمل. وبدون ذلك ستبقى الغايات والأغراض بعيدة كل البعد عن الواقع العملي أو المنظور مهما حسنت النوايا. وعلينا أن نستفيد من تجارب الآخرين ولا أظنني أضفت جديدا،ً وتكفي الإشارة لذلك وهو أضعف الإيمان.

ومعاً على الطريق، والله الموفق والهادي لسواء السبيل.


راجي عفو ربه
والفقير إليه/ محمد حسن خضر
الرياض
14/3/2007م


Post: #963
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-15-2007, 01:11 AM
Parent: #1

قال البروفسور الراحل عبد الله الطيب يرثي الدكتور أحمد الطيب:
اللهم إن أحمد قد جاءك بلا زاد، والكريم لا يُحمل إليه الزادُ.
و قد يجوز لي أن أستعيرها في هذا المقام، إلا أنني وجدت شمس الدين رجع إلى ربه بخير الزاد، وحب العباد، مستعدا ليوم التناد. فسلام على شمس الدين في الخالدين. وألف رحمة عليه.
ولك العزاء أخي هيثم


Quote:

إن فقد شمس الدين لجد موجع، فهو فقد الأخيار الذين فيهم نفع للناسن وأكثر من يفقده ضيوف المسجد الذين كان يتعهدهم بالإهتمام والرعاية، وبنفس القدر سيفقده الفقراء، فهو كان أصغرهم سنا ويتفانى في خدمتهم، وستفقده ساحات المسجد، أزياره، أباريقه، شبابيكه وأبوابه، وسيفقده صديقه الرجل الصالح مثله محمد آدم "القديح"، وسيفقده الشيخ عبدالله عبدالرحيم مؤذن المسجد . إن شمس الدين سيظل فينابآثاره الباقية في المسجد، فقد ارتبط به ارتباطا وثيقاً، وسنظل نلمحه في كل ركن من أركانه، وسنذكره كلما أقيمت ليللة احتفالاً بمناسبة دينية في ساحات المسجد، وسنفقده عند قراءة المولد في كل بيت جديد، وفي زياات الفقراء لقرية عبد العزيز.
إسحق بله الأمين



Quote:

يحوش همومه فى مخلاية الزمن ويحملها على كتفه النحيل القوى ولا يعصى او يغضب " حاج الامين " هو ذاته شمس الدين الذى يحمل فى داخله الف مخلاية للابتسامات والوجه الصبوح والذكاء المفرط والترجمة الغريبة للغة التخاطب واحساس الشجاعة والاصالة حينما يجتذبك بيده الخشنة من قفاك ليجرك اليه فى سلام مودة غريب ، هو هو .. الرجل الذى لم يضع عمة فى رأسه قط ، فقد كان حاسر الراس يذكرنى بحاسر الصدر الذى يريد ان يضحك الرب ، لم تستفزه المدنية نحوها رغم تمنعها وتطاولها على اهل الحدبة ، فلم يثقل يده بساعة قط ، فساعته البايلوجية قد برمجت على الثالثة صباحاً ليفتح ابواب المسجد لعمار الليل ، وهى ذاتها التى لم تخطئ ساعة التحرك الى الحواشات ، ولا ساعة الضهرية ، او مواعيد الاذان ،
وهو الذى لم يجلس للتلفاز قط متابعا مسلسلا فقد كان مسلسل الحياة عنده قصير ... حقير .
مضى شمس الدين ، وكنت اعرف انه قد بدا يستعد للقاء بعد وداعه سيدنا المبارك ....
هيثم بابكر


Post: #966
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-15-2007, 12:51 PM
Parent: #1



بقلم الأستاذ / إبراهيم الصافي، إليكم هذا المقال:



أعداء النفس نحن.. لا هُمُ!!



الحضارة الغربية ليست وباءً، أو بكتيريا تحدث تلوثًا سريعًا وهائلاً في كل أوعية العالم، وليست ماكينة لضخ السموم في شرايين الآخر، هذه نظرة غير أمينة تحدُّق بها عينٌ عمشاء؛ لأنها تُغَلِّب السلبي على الإيجابي، بل وتلغي الإيجابي تمامًا من معطيات ثقافة الآخر.. فتلك الحضارة لا تتعمد وضع قمامتها قُبالتَنا ليحملها الريح إلينا؛ فنسُفُّ ذراتها ونتلوث بها فتعتل صحتنا إلى حدِّ الموت كما يُخيَّل إلينا؛ بل نحن الذين حملنا القشور إلى بلداننا، قشور العلم والأدب والفن والقيم والسلوكيات، واستخدمنا نفس مُسمَّياتهم ومفرداتهم السياسية والثقافية في إعلامنا، وقد لا نبارح حِمَى المنطق إن قلنا إن معظم برامج فضائياتنا وطروحاتنا الاقتصادية ونظرياتنا الأدبية والنقدية والفنية؛ لا تعدو أن تكون (دُولِي)، استنساخًا حقيقيًّا لإبداعاتهم في هذه المجالات. ولتنظر أمتنا إلى أجسادها: ماذا تلبس؟ ماذا تنتعل؟ بماذا تُمنطق خواصرها؟ بماذا تستحم؟ بماذا تتعطَّر؟ بماذا تنتقل؟ ما هي وسائل اتصالاتها ومواصلاتها؟ كم من أجهزة الاستقبال الإعلامية والإلكترونية تتكاثر داخل الغرف مثل الشعب المرجانية في البحار؟ حتى ربطات العنق وطلاء الأظافر ودهانات المنازل والشامبوهات تعدُّ من عابرات الحدود.
العقل يا سادة هو ميزان الحكم لا الرغبات والأمنيات، فالمدنيات الغربية هي التي تصنع حياتنا، ولا يمكن أن نحكم عليها بمشاعرنا؛ لأنها ـ كما نلمس ـ لا تفتأ تُسَفِّه مبادئنا وتزدريها، نحن نعلم ذلك منذ الحقب الاستعمارية، فماذا فعلنا لنذود عن إرثنا الحضاري العلمي والإنساني والقيمي الذي جاءتنا به رسالتنا المحمدية الشريفة، ذلك النور الذي انبثق ليضيء السماوات والأراضين..؟ كيف نخاطب الغرب؟ كيف نقنعه بأننا أصحاب رسالة صالحة يمكنهم الإفادة منها إذا أصغوا إليها ودرسوها وفهموها؟ الحضارة الغربية تدرس وتبحث وتصل إلى المعلومة، ثم تحيطها بسياج يمنع تسربها (حقوق ملكية) ولا تُطلق إلا عقال ما تأذن به. إنها تملك المعلومة، وتسمح لنا فقط باستهلاك معطياتها والاستفادة من نتاجها. وشعوبنا الإسلامية تعشق السياسة لا العلم، والتقليد لا الريادة، والاستهلاك لا الإنتاج.. ولا نقول هذا افتئاتًا، ولا يدخل في باب (جلد الذات)، ولكننا أصبحنا نلتذ بالاتكاءة على وسائد نظرية (المؤامرة)، ونُسقط إخفاقاتنا على كيدهم ومكرهم ودسائسهم!!
وسائُلنا أو خطابُنا الإعلامي هو وسيلتنا إلى الذهنية الغربية التي لا تأبه للانفعالات والاحتجاجات والصراخ الخالي من المضامين.. ولعلي أورد هنا بعض التوصيات القيمة التي أودعها الدكتور محمد أمين توفيق صُلبَ دراسته المنشورة في العدد 141من مجلة (التربية) بعنوان:
(إعداد الرسائل الإعلامية وآليات تطويرها في البلدان الإسلامية)..
أوصت الدراسة بـ
• اعتماد الخطاب الأخلاقي المرتكز على أسس ديننا الحنيف في مخاطبة الغرب.
بناء خطة إعلام مشترك بين الدول الإسلامية كافة.
• تبنِّي إنتاج إعلامي مشترك بين المنظمات العربية والإسلامية.
• تنظيم مسابقات تختار أفضل أنواع هذا الإنتاج وتعميمه إسلاميًّا وعالميًّا.
• تطوير أسلوب الخطاب مع الغربيين وإقناعهم بأن الإسلامَ دينٌ وحياة.
• حث المصارف الإسلامية والمستثمرين المسلمين على الاستثمار في قطاع الإعلام داخل البلدان الغربية فضلاً عن تمويل برامج للتوعية بالإسلام في كل مكان.
• زيادة المساحة المخصصة للأنشطة الإسلامية في نشرات الأخبار العربية والعالمية.
• إنشاء اتحاد للكتاب والصحفيين والإعلاميين الإسلاميين لتعزيز الخطاب للآخر ولتوحيد الرؤى الإعلامية بين البلدان الإسلامية..
وغير ذلك من التوصيات المهمة..
كثير من التوصيات والنتائج المهمة التي خرجت بها دراسات علمية متعمقة في مراكز بحوثنا استسلمت إلى (إغفاءة) طويلة، وربما (إغماءة) قد لا تصحو بعدها، وقد لا يتحرك لها نبض إلا في (حنايا) أصحابها المشحونة بالإشفاق والأسى، أو داخل صناديق (الأرشفة) التي تعتني بها الجامعات توثيقًا لإنجازاتها؛ وكثير من الدراسات في بلداننا مآلها ـ غالبًا ـ أيدي مسوقي الورق (بالكيلو)، ثم مصانع (إعادة التدوير)، وفي أحسن الحالات تدخل صفحات المجلات المُحكََّمة بغية اعتمادها ضمن متطلبات الترقية.. ولعل هذا ـ إذا استثنينا ضعف التمويل ـ يُفسِّر هروب العقول والدراسات والبراءات إلى الخارج لتحصل على (عناية مركزة) تمدها بطاقة تجعلها قادرة على الركض.. وقد علمنا عبر هذا (البوست) شبابًا غضًّا من أبناء وبنات قريتنا (الصغيرة هذه) نالوا تكريمًا في بلدان غير بلدانهم، ومازالت إبداعاتهم تنمو حيث التربة الخصيبة، وحيث يتقاطر الثمر.. فما بالنا بمدننا الكبرى.

مع خالص التحية والتقدير،،
إبراهيم الصافي الحر ( الزعيم)
الرياض
15/3/2007م

الأخ المكرب.. أحاطك الله برعايته، وصان الذرية من همز الشيطان وغمزه ونفثه... وأسال مدادك، وأثرى عطاءك، وأنعش وجدانياتك (وإن كنت متهمًّا بجفاف العاطفة)!! واستدلَّ متهموك بتغليبك جوانب العقل على المشاعر، وقالوا إن هذا يتضح في جِدِّيتك التي تجعل أسماعك تنبو عن أي قول غير مثمر، أو (حشو) أو (حشف) كالذي نسُفُّه عندما (يتسيَّد) منصة المجلس ........ خريج مدرسة (كواليس) ........ (أخشى أن يعلم بذلك فيوجع خاصرتي بسياطه الملتهبة).. ولا أشك في أنها ـ تلك التي أُلصقت بك ـ تهمة جائرة؛ وإلا هجرتك (أم أحمد).
إن كنتم تنشرون مقالات جادة.. فهاك إحداها، وإن كنتُ أتهيَّب استنباطات (أساطين البوست) ممن يفلقون هامات العبارات ويغوصون في دواخلها بحثًا عن مكنوناتها ودلالاتها، وليعرفوا ما إذا كانت (بواطنها) تختزن دررًا أم (حصيات) مثل تلك التي تستوطن (كُلَى) أخينا القاسم..


Post: #967
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 03-15-2007, 01:20 PM
Parent: #966


التهنئة بالمواليد الجدد لكل من الأستاذ إسحق بلة و الأخ حافظ حسن خضر و التعازي لآل باب الله في فقيدهم مصعب و آل الدرديري في فقيدهم شمس الدين و التحايا موصولة لكل أعضاء المنبر ...

والتعازي للأخ هيثم بابكر في هذا الفقد ...

Post: #968
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 03-15-2007, 01:27 PM
Parent: #967


وجهة نظرهذا الموضوع (هنا فداسي) وبرغم كل مافيه من جمال اللقاء الا انه يحرم المنبر ايضا الي حد ما من مشاركة ابناء فداسي الحوار مع الاخرين او علي الاقل يحجم وجودهم هنالك ليصبحول في المنبر خارج المنبر في آن معاً ...
لنحاول الاجتهاد اكثر قليلاً كما نريد للاخرين ان يعرفوا عن فداسي لا بد ان نعرف عنهم ... وهنالك الكثير من القضايا التي تهمنا كسودانيين عموما حيث يمكننا ان نعكس وجها جميلا لفداسي ايضا...

لفت انتباهي ما كتبته الاستاذة تماضر (مرحبا بها في سودانيز اونلاين) حول كتابات وانجازات الاستاذة فاطمة ... علي سبيل المثال فهو يجب ان يخضع علي الاقل لتقييم الاخرين ... ولكن ان كنا لا نشاركهم ما يكتبون فسنظل معزولين عنهم ... لنواصل موضوع هنا فداسي ولنجتهد في مشاركة الاخرين ..

لكم مودتي وحبي

Post: #969
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 03-15-2007, 01:32 PM
Parent: #968




تحيات مواطن جديد بفداسي ...
ما تزعجونا بالله ... لحد ما نكمل النوم ونجيكم ..

Post: #970
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-15-2007, 03:23 PM
Parent: #969

افى صحو انا ام فى منام ؟
احقا هذه دار السلام ؟
جعفر بشير سخشياً اقصد شخصياً ...
فقط علمت ان اليوم الخميس ، مواعيد الخروج من الداخليات الى فداسى ....
يا جعفر الصغير ... سحس ... صحى النوم يا ابو الشباب ....
اصحى يا بريش ....
ده يا جعفر للشاب الراقد وحيدخل المدرسة ان شاء الله سنة 2012 ويكمل الاساس 2020 ويكمل الثانوى 2023 ويكمل الجامعة 2027 او 2028 والعرس فى 2030 ... ياخ 2030 دى ذاتا جات ... النايم ليها شنو ؟ ...
ربنا يحفظه ويبارك فيه ومرحبتين بيهو فى فداسى 2007 وفى عرسو انا حاجز ليهو ان شاء الله بصيوان كبير جنوب بير البترول فى حى المحس ، وليتك حينها اخى جعفر تكون قد وجدت العقال المناسب ، والعباية الما خمج فى فداسى البترولية ....
" علمت ان رزقى لن يأخذه غيرى فنامت عينى "
نم يا حسن هنيئاً فرزقك محفوظ واباك على راحتك ساهر ، وامك تدثرك بثوب الحنان ، واهل فداسى ازدادوا من معين انفاس الصالحين واهل العزمات والابرياء الانقياء ونحسب الاتقياء بتشريفك لهم .
ودمتم

Post: #971
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 03-15-2007, 04:39 PM
Parent: #970


معقولة بس 2030 دي زاتها جات ... يعني حسبتها كلها من هسي لامن يعرس ... يا زول ما قصرت معاهو ابدا ... الله يدينا ويديك العمر والصحة عشان ازرزرك في عرسو .... جنب البير ... بير البترول ... ها ها ها . ما عارف انو القصة وصلتك برضو ...

عارف يا هيثم قبل يومين كنت بكلم في ناس البيت ...
واتكلمت مع الخال الاستاذ/الشيخ / عمر بابكر ربنا يديهو الصحة والعافية ..
سالني من الولد: اخا الولد بشبه منو ... قلت ليهو يا خال والله بس بشبه امو وما شال مننا اي حاجة ... قال لي ولا اللون ... طبعا الخال ضاحك علي اللون الاسود .. قلتو ليهو والله يا خال ولا اللون زاتو ما بتاعنا ... اللهم غايتو الا يكون شال مننا الاخلاق ...
قعد يضحك قه قه قه قال لي يا خوي كان شال الاخلاق ما واطاتك اصبحت ... قلت ليهو كيف الكلام ده قال لي اها اخلاق منو يعني جدو ولا خالو ... ددي كلها اخلاق ابو الضيق بس ...

لكن بيني وبينك فعلا كان شال الاخلاق واطاتنا كلنا صبحت ...
الله يكون في العون

Post: #972
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 03-15-2007, 04:41 PM
Parent: #970


انا قاعد حارس ليكم المكان ده لحد ما تجوا راجعين ..



بعدين ناس فداسي ديل مش اهلي ....
خلاص يتحملوا قصة النوم دي شوية كمان .. لانو كان انا صحيت ؟؟؟ انقلاب عسكري

Post: #973
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-15-2007, 05:14 PM
Parent: #972

صح النوم
دقيقة يا جعفر نخش ليك فى موجة الشاب الظريف ده ...
هااااااه ... هى ها انت منو ؟
- انا ؟
- اى انت ؟
انا جعفر حسن حسين جعفر ؟
باللله .. !؟
انت ود حسن حسين ؟ ود جعفر بشير؟ ال من فداسى سيتى ؟
- اي ... " بى قطامه كدة ..
طيب ... وجدك جعفر بشير وين ؟
جدى ؟
آى جدك جعفر ؟
والله جدى الله يديهو العافية ، من كترة ما بيبرم فى راسو بقى شعرو طوااااال ، وعيونو ياها زاااتا بس الكبر حصل ، امس قلت ليهو تذكر ياجدو سنة 2007 لمن كان اليوم خميس وعلقت صورت ابوى فى البورد ولقيت ليك وآحد لديح كده قام رد عليك ؟ اللديح دااك يا جدى هو اسمو منو ؟ قال لى ... أهاااا " جورج " ؟ ...
لا لا يا جدى هو اسمو منو ؟
اسمو عمك هيثم بابكر ..
هو أخو خالك عمر بابكر ياجدى ؟
لا لا .. اسم على اسم ساى ...
اهااااا ... تتذكر اليوم داك ؟
- هو فى زول بيناسه ..؟
ده ما يوم ابوك حسن حسين " جبد النوم فى البورد " من العصييير ... وحلم بانو سنة 2030 هو عريس .
- عريييس ؟ كيف يا جدى ؟
- آااى عريس الواحدة دى ... ابوك قال حلم اليوم داك انو بقى كبييير وانو بقى يمشى فى فداسى من زقاق لى زقاق ، مرة بى دكان الدليل ، ومرة جنب دكان ازرق ، ومرة فى دكان ود هيثم النعيم ومرة بى هناك على ناس اولاد عمك احمد الصادق ، ومرات بى على زقاق ناس جدك امير احمد الامير ، يمشى ويتلفت لحدى ما لقى روحو فى نص فريق بحرى ، وفجأة جات بت شايلة ليهاشنطة من جيهة البير بتاعت البترول ، لابسه ليك هدوم جداااد ، وهى بت نضييييفه وبيضاء ، اها ابوك عيونو زغللن ، وقام باراها ليك ... تنق .. تنق ... تنق لحدى ما وصلت الحلة ... تتخيل طلعت بت منو ؟
اها ياجدى بت منو ؟
- بت حبوبتك اسماء الامين ...
حبوبتى اسماء ...
آى هى ما ياها امك آولد ...
بالله ...
تراها النومة ديك ماااا ساى .... دى نومة فوق راى ...
- هاى يا جنه هوى ... ابوك ده راجل صالح ما تتكلم فيهو ...
- اها سكتنا ...
ونوم العافية ...

Post: #974
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 03-15-2007, 05:37 PM
Parent: #973

الله ينتقم منك يا جورج

ضحكت لحد ما قربو يرفدوني ليك من الشغل ...
كدي لحد ما اجيك بي رواقة ... هسي اذان المغرب قرب

لكن ذكرتني بالجد ايام جميلة ..
فما تكتبه الان هو لوحات ... كان يرسمها قديما الشيطان الاكبر ... حجير .. وده براهو قصة ...

Post: #975
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-15-2007, 05:48 PM
Parent: #974

ياجدو ما تضحك كده ... الركب صواميلن بفكن ...
وانت ما شايف شنونك والشفه ... دى كا طارت ليك فى حلقك ما بتلحق امات طه .
تحياتى
بس ما تنقطع تانى
لينا زمن نفتش ليك ... وجيت الليله كايسنا ...
يا حارسنا يا فارسنا ... يا ..... مدارسنا .
بالمناسبة
متخيلك بتشد فى الشراب الابيض بى اسود التخين اب خطوط وبتشد فى رباط الكداره الاديداس السوداء ام تلات خطوط سود ، واظنك لسا فى حنكشة خالك "ياسر" وبقايا "نزار اخوك " ... خاتى شنكار .
الشورت الاسود ..
والفنيلة البضاء باللياقة السوداء واكمام يادوووب ساترة العضلات ...
قال اهلى .. قال .

Post: #976
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 03-15-2007, 06:35 PM
Parent: #975


العضلات ؟؟؟؟

متين شفت لي عضلات

لكن يا حبيب السعودية دي فيها قصة تانية .... مختلفة .... ياهم زاتم الشرابات المخططة والفنيلة ... وحبة حنكشة لكن ما كتير ... أما ما تبقي
فاخوك في السعودية كعب كعب في الكورة ... ودي الاخلاق اظنها البتكلم عنها الخال عمر بابكر ... يعني كعب بصورة مشهورة جدا ... انو يا زول عايز تتمرن مع ناس فداسي اختي جعفر بشير .. ولا العب معاهو ... لانو حصل وفي واحد مشي المستشفي ...
مرات بقول الكعوبية دي جات من وين ... لكن لما اتذكر الخيلان . عمر باباكر واحمد بابكر (والقصص بتاعتهم) بعرفها جات من وين ...

ده كلو كان من زمن طويل لما كنت في الرياض والدنيا عامرة والعزابة كتيرين لكن هسي كل واحد فيهم عمل ليهو مرة وشفع وكرش كبيرة ...

قدورة
والوالي
ومحمد ابراهيم
وابو الرضية ...
ومحسي

ياخوي كورة شنو تاني البلعبوها اصحابك ديل ..
غايتو اخوك لحدي هسي مرات مرات بمشي يتمرن .. مع الخال معاوية بابكر (صامد لحد الان)

اها النرجع لي قصة اخونا ده

باقي ليك هسة قاعد يحلم بالعرس ده
وعديل كدة بت اسماء الامين ...

بالمناسبة تودد بشير جابت ليها بت (التالتة في عين العدو) وبكرة سمايتها .... قلت لنزار بشير حجزنا البت ... قال لي يا زول الناس ديل ما يغشوك ... ما نحنا شفنا العينة (البنات الاتنين).

قلت ليهو اها والقداحة ديل بغتيهم منو كمان ... يا زول خليهو يحلم ساااااااااااااااااي الحلم ده بقروش .. بس يبقي راجل قدر احلامو الظلوطية دي ... كان بقي في العرس هين المشكلة يكون بفكر في السودان والخارطة السياسية والعسكرية.

Post: #977
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-16-2007, 00:34 AM
Parent: #976

هنا فداسي
[email protected]

سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
أحبتي تحياتي الندية لكم
أستاذي أبي
ما أبهى قصيدتك الرائعة التى إجتمعت فيها كل المشكلات في حلقة يصعب الخروج منها فعند كل بوابة تحسبها منفذا تجد مشكلة و المشكلة الحقيقية إنو بالجد في مشكلة ، فشيطانة الشعر أضحت تأتي بالعجب العُجاب ، ومن الكلام ما لا يستطاب و يستوجب العقاب.
يعود بي هذا الحديث إلى سنين مضت أيام كنا بالجامعة وكنت حينها من المشرفين على إخراج جريدة حائطية تخص أبناء منطقة الجزيرة ، و كانت المواضيع ترِد إلي للتعليق عليها قبل إدراجها ففوجئت في أحد الأيام بورقة بين يدي لا أنسى لون حبرها الأحمر القاني و التوقيع الذي ذيلت به (ود راعي ) ، الذي كانت ملهمته أو ( حنانو ) إحدى فتيات الجزيرة ، سافرت إلى البلد لمدة ثلاثة أو أربعة أيام فأصابه من ألم الفراق ما لم يصب ابن زيدون و أضحى قلبه سقيما فكتب ما اسماه قصيدة و أذكر مطلعها و آخرها و سأنقله فيما يلي كما قرأته بكل أمانة ، فقد قال مفتتحاً :
بت الجزيرة الشالت قليبي في شنطتا
إلى أن وصل إلى آخر قصيدته العمياء آه آسف أقصد العصماء :
إن شاء الله أجن و يربطوني بي مسيرتا
وأزيد في الجن و يكتبو لي محاية في طرحتا
و ألمي شديد و ما بطيب إلا بي دوسة من جزمتا
ما إنتي حقنة و صادفت ملاريتا
دارت عندئذ برأسي فكرة . كم من الممكن أن تكون القصيدة جميلة لو حاولت إتمامها بنفس نفس الشاعر الفذ فتوكل و قلت :
خليتيني زي مرتبة عزابة فقدت ملايتا
حشوتا بره و في ا مرمية مخدتا
حايم في الدروب زي غنماية شاردة من سرحتا
أخواتا رجعن العصر لقنها ما في زريبتا
و ستها قلقت و بلغت لما فقدتا
وعينا الدمعة ما فارقتا
عند هذه النقطة انتبهت لنفسي فاستعذت بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا و قرأت المعوذتين و آية الكرسي ثم علقت على القصيدة بنفس لون الحبر و بخط عنيد ( غير قابل للنشر ) ، بعدها بأيام و أنا جالس بالكفتيريا أطالع في جريدة و قف أمامي شخص و سلم علي فتوقفت عن القراءة و رددت السلام ، فدار بيننا الحوار التالي :
محدثي : إنت سامي فداسي
ج1: حبابك ياني زاتي أتفضل وكنت حينها أحمل كباية جبنة هدندوية كاربة بي ( دندبيلا )
محدثي : بعد أن أخرج الورقة ( إياها ) و التي لم ولن أنسى شكلها ، يا أخي أنا عندي القصيدة دي و إنتا كاتب عليها غير قابل للنشر .
ج2 : بعد أن تماسكت تماما قلت له حبابك تاني بالله إنت صاحب القصيدة .
محدثي : أيوه
ج3 :ماشاء الله عافاك الله أخي وأبعد عنك كل مكروه فلم تكن لدي الشجاعة لأخبره بأن مصابه جلل و أن قصيدته مصابه بكل أمراض الطفولة و إن كبرت على هذا الحال فإنها ستكون كسيحة عجفاء ، في نهاية الأمر استجمعت شجاعتي وقلت له و الله يا أخي القصيدة من ناحية الفكرة ماشاء الله عليها بس لو عدلت فيها شوية ممكن تكون أحسن و إن شاء الله في العدد الجاي ننزلها .
محدثي : يا فداسي و الله أنا لو عدلت فيها معناها حا اكون عدلت في مشاعري .
ج4 : و الله سلامة مشاعرك من التعديل .
من هنا أستاذي ود البشرى أدركت أن الشعر والفن السوداني يمران بمنعطف خطيييييييييير ، إذ لا أستبعد في الغد القريب أن أجد أحد من يُسمو بالفنانين الشباب يترنم بإغنية ( بت الجزيرة ) .
في أخرى أستاذي أذكر أنني سمعت من أحد المحدثين أن أحد أبناء أساطين الشعر العربي ، أحس بأن هناك ( كديسة ) تتقافز داخل رأسه و تمنعه الكرى وتورثه سهادا طويلاً لا تقطعه رمشه جفن فاعتقد المسكين أنها ( كديسة ) الشعر و لم يكن يدري بأنها ( كديسة ) تطارد فأرا خرج من ( كيمان ) الثقافة الضحلة التي تتكدس في جمجته التي خلقها الله لحمل الشعر ( بفتح الشين و تشديدها ) لا لحمل الشعر ( بكسر الشين و تشديدها ) ، فقام من فوره و دَون كل حركاتها و سكناتها ، وركض حتى وقف أمام والده و هو يلهث ( يا أبي لقد كتبت شعراً ) إستبشر والده و حمد الله أنه أخرج من صلبه شاعراً يفاخر به ، فقال له أسمِعني يا غلام ، وبدأ صاحبي يلقي ( دُرابه ) و الوالد يصغي في تمعن حتى إنتهى الغلام من القصيدة ، عندها قال الوالد : ( يابني الحمد لله الذي أذهب عنك الأذى و عافاك ، و الله لو كنت حبستها في جوفك لكانت قتلتك ) ، من هذا أستاذي فإن الشعر قد أصبح يقال لحفظ الحياة و الشعراء الجدد لو حبسوا ما قالوا لماتوا ، و هذا الحديث لا ينفي وجود شعراء مجيدين من الشباب ، أما المطربين فحدث و لا حرج .
لهذا أستاذي فالعاقل هو من يغلق كل المنافذ ضد هذا النوع من الشعر الذي اعتقد يقينا بأن مصدر تسميته من الشعور بالأعراض لا المشاعر و هو يختلف من شخص لآخر على حسب نوع المرض ، فهناك شاعر بدوخة و شاعر بحمى و أنواع أُخر أشد وطأة على أن أخطرهم من يحس بأعراض ( الفتاق ) حيث ( ينبشق ) شعره مترهلا قبيح المنظر ، وهذه العلل تدفع صاحبها ( ليهرس ) الشعر ( هرسا ) إبتغاء إدراك الشفاء ، و من أنانيته أنه لا يبالي بما يؤول إليه حال السامع الذي يصاب بانزلاق مشاعر مصحوب بإستفراغ وجداني ، و لو جار عليك الزمان يوما أستاذي وسألت أحدهم عن مدى معرفته ببحور الشعر فلن يُقر بجهله بها و إن طلبت منه تعديدها فلن يتردد و سيذكر لك أن أو لها هو البحر الأحمر الذي يفصل بين أوربا و أمريكا و ثانيها البحر الأسود الذي اسود من كثرة ما أُلقي فيه من مداد الشعراء الذين هجروا الشعر بعد أن ساء حاله و هان أمره وهذا البحر يفصل بين جزر ( الواق الواق ) و مثلث بارمودا ، حينها لن تستطيع أن تتمالك نفسك أو تمنعها من التصفيق لمتنبي زمانه الجديد على هذه المعلومات القيمة التي كنت تجهلها كُلاً بلا استثناء ، حينها اشحذ قلمك واستنفر كل كلماتك و كل ملكاتك لتسطر قصيدة رثاء و أكتب في صدرها ( مات الشعر مقتولا وتفرق دمه على كل لسان ينطق بالضاد فممن أقتص له ) .
نصيحتي أستاذي لهؤلاء ( المتشوعرين ) إن جاز التعبير أن يقرؤوا الشعر القديم ففيه دروس و منه درر ، وأن يعلموا أن الشاعر إذا أحس كتب و إذا افتعل الإحساس و افتعل الكتابة جاءت كلماته فاقدة اللون خالية من الطعم فاقدة للرائحة ، فلو أبحروا معي لوجدوا أن ابن زيدون لم يكتب الشعر إلا بعد أن فُرِق بينه و بين ( حنانه ) و أن قيس لم يكتب إلا بعد أن داهمه ( مرض حامد ) و سكن بين أضلاعه فدفعه دفعا للكتابة و أن ( الملك الضليل ) لم يكتب إلا بعد أن سُلِب عرشه و أصابه ( حراق الروح ) فصار ( يحقلب ) على ظهر حصانه فقال و أجاد . هكذا كان الشعر و هكذا كان الشعراء .
ختاما لا أطيل عليكم أحبتي و لي عودة إن شاء الله ،،،

ختاما لكم ودي
سامي محمد قسم الله
الرياض
15/3/2007م

Post: #978
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-16-2007, 09:04 PM
Parent: #977

السلام عليكم
ها اناس معقولة انا غبت منكم قدر ده لحدي ما بتي يعرسها
حسن ود جعفر بشير ويجيبوا جعفر عوووووك .
ذكرتوني ياجعفر وهيثم مرة بتكلم عرس فلان ما حضرناه
وعرس فلان وفلانه سوت وفلان عمل وده كله فاتنا واحد علق
ان (قعتو في السعودية دي اكتر من كده عرس اولادتكم زاتو بفوتكم)
اها دحين هسي شيخ الحلة ده (بكري ابوبكر)في داعي يقفل علينا
بيوتنا كده ويخت لينا في كل غرفة مية ترباس كل ما افتح لي غرفة
اقول اعاين فيها منو لما ارجع لي التانية يالله الترابيس تفتح لي
غايتو ما عارفة من جهاز الجن كمبيوتري ده والا من ترابيس بكري
المهم من امس شايفة النضم البقولوا فيه جعفر وهيثم وما قادره
اعرف بقولوا في شنو اها ساعت ما دخلت عليهم القى هيثم عرس بتي لي
ولد جعفر بشير تراني فرحت وقلت جدلي يجي جعفر بشير يقول بت تودد وما ادراك
ما نزار اها انا زاتي ما بديكم بتي وامشوا لي تودد اتديكم .

جعفر بشير البركه الجيت واقامه دايمه .



اسماء الامين

Post: #979
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-16-2007, 11:36 PM
Parent: #1

الأخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي، لكم التحية والود

ما بين جعفر وهيثم سيتواصل الحديث:

استمتعت غاية الإمتاع بحواريات المهندسين: جعفر بشير وهيثم بابكر، وهما يسحرا ساحة المنتدى بإبداع غني بالفكرة والمودة والروح، فقفزنا معهما المراحل إلى أن صرنا مع حسن حسين بن العام 2007م، إذْ نحتفل به ونحن الآن على مشارف العام 2030م عريساً. وتمنيت لو أن الأخ مكسب قد داخلهما، وتذكرت حكمة التفاحة وقشرتها، وأسال الله ألا يُداخل ما بين التفاحة وقشرتها، ودعونا نسمع من روائعهما، إذا شاءا، ولهما خالص الشكر والامتنان وعظيم الإعجاب.
ويا هيثم أرجوك.. أرجوك في رهط والدتنا السارة بت أحمد، وزوجها يوسف ود النذير، وكان عليه رحمة الله لما يناديني: أمحمد ولدي تعال ما كانت الدنيا تسعني من شدة الانشراح والانبساط، وجعفر بمنزلة بن الأخ بشير ود نفيسة بت النذير. ( وما تفكر اللفة طويلة كعلاقة أولاد المدن: " صاحب جار ناس سواقهم بنعرفوا، والله قرابة شديدة!! كما يتخيل لهم ولِمن تندر بنوع قرابتهم من أمثال ........". وديل بس أهل السارة بت أحمد وكان عشاؤها جاهزاً: لأولاد حسن، وأولاد عيسي، وأولاد أب سهم، وأولاد بابكر، وأولاد حوش يوسف كلهم، وكان زدت : أولاد أحمد نور الحلاوي ، أولاد فريجون، ناس الأمام ود عبد الرحيم، ناس نمر، حتى أولاد أحمد وعمر اولاد فاطمة من القريقريب، وخليك من أولاد المدارس، وناس جزيرة الفيل وأولاد وبنات صديق شقدي، فتلك رابطة دكان السارة التي ما انفصمت أبداً: رابطة اللبن والفول، هم جميعاً أبناء السارة بت أحمد ود يوسف ود عبد الله ود محمد ود البدوي ود حمد أبو حليمة، ومن دكانها حجت 7 حجات نسأل الله أن يجعلهن جميعاً مبرورات ( آمين )، ومن لم يؤدِ الخدمة الإلزامية في دكان السارة فما أفرغ صحائفه. ولما يصحو الحسن من نومته القصيرة هذه سنمر به في مسيرة صاخبة هادرة حول حمى دكان السارة، ونسوي الدايرنو " ما دام حسن حسين معنا" .
هذا، وأن تحديك لجعفر إن كان يعرف " شوال السفير" لا يقوم إلا على أساس غمض الحقوق، والبراءات العلمية. وليكن معلوماً لديك أن جوالات السفير، والفول غير المقشر كانت ترص جنباً إلى جنب في دكان العمدة وكانت أيدينا نحن أولاد الفريق تتحرك ببراعة جعفر وإخوانه وتعرف الطريق إلى الفول ولا تتخطاه لشوالات السفير، والمكان لا يسع إلا لمدة اليد من بين شنايش (فتحات) الحائط الخلفي للدكان قبالة ........ فتلك أيادٍ عرفت تمييز السفير من القشر وصاحبها معلق على الحائط و في لمح البصر لا بد وأن ينال غرضه قبل نهرة تصله في أي لحظة. وتلك أيام نبيع الدنيا كلها لو أن بارقاً منها أطل. فشكراً لقلمك الحصيف الممتع يا هيثم وهو يتسلل من بين الخلايا، ليزيد البهجة ويغني عن آلاف التفاصيل والمقالات.
ولي كلمة مقتبسة، هي للفيتورى بلسان الوردي: "يا ريت باكر يكون هسه"، فيا ليتني معهم بجنب الغد نحتفل بالحسن وهيثم يهلل فينا ويفرح أبو الجعافر.


وتصحيح آخر من المهندس محمد إبراهيم
نبهني اليوم الأخ المهندس محمد إبراهيم علي، لخطأ وقع مني وأنا أذكر أن جدته لوالدته، هي زينب بت الشيخ أحمد ود عبد العزيز، وقد أوردتها في عزائي للمرحوم شمس الدين على أنها: زينب بت الشيخ الصادق بن الشيخ أحمد بن عبد العزيز، وأن الشيخ الصادق أخوها وكيف ذلك إذ أن الشيخ التلودي ( محمد أحمد ) بن الشيخ الصادق هو زوج ابنتها؟ فأردت هاهنا أمرين:

1. أن تصحيح المعلومة ضروري جداً بغض النظر عن سبب الخطأ ( لأني شخصياً أعرف أن زينب بت الشيخ أحمد منذ أن كنا صغاراً نزور مع الفقرا ود عبد العزيز)
2. إثبات التصحيح في موضعه والتنبه لمكانه حتى يرجع إليه في لنسخته الأصلية بعد الإثبات.

وفي هذا الخصوص أشكر كل من أمدني بمعلومة أثبتها في موضوعاتي السابقة بالتصحيح والتوجيه، وفي موضوع المرحوم شمس الدين أخص بالشكر كلا من الأخ الزعيم ( في تصحيح إحدى بنات عبد الحي)، والأخ محمد إبراهيم ( في تصحيح والد جدته زينب بنت الشيخ أحمد ).

ولكم مني خالص التحية والتقدير
محمد حسن خضر

الرياض
16/3/2007م


Post: #980
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-17-2007, 03:53 PM
Parent: #979

اخى محمد حسن
استوقفنى الحديث عن السفير ، ووجدت ان لغة " علف البهائم " ولغة علف السياسة لها ذات المدخول " فكلها احاديث لفم ، لكن سفير العلف وقود محسوس ، وزاد مرتجى ومعين لا ينضب ، لا يقارعه فى ذلك الا " الامباز" ، ولا يزيد من نعومته " الا الرده " ولا يدغدغ مشاعر اللسان الا " الدريش " وفى لغة السياسة وحديث البقر اصناف يضرب بعضها ببعض ويحى الله الموتى ، موتى القلوب ، وموتى المشاعر وموت " الضراع " ...
سفارة العلف .. خفيفة ومعها ميزات تفضيلية اذ ربما من خلال " القشقش " و " الورتاب " تجد فولة مكتملة ، وكذا الحال مع السفير ... السفير .. والسفارة والسفارات .. كثيرها غثاء ، وقشقش وورتاب ، وفى قليلها " فولة منسية " أو قد لا تكون منسية على معظم الاحيان وتكون مرمية " لانها ربما تكون قد جمعت شيئاً من الطين اشاب المنظر ، وليس ذلك على الاطلاق ففى بعض سفارة السفير فول بحق وحقيقة .
ومنهج السياسة اتخاذ الكلمات التى يراد لها مخرجات .. مثل العلف ، فتارة تجد طعم اللبن يغلب عليه عتاقة " الغلغل " ودى يا جعفر بشير اديك فيها " طراده " لو عرفتعها بتجى كيف ... ويمكنك الاستعانة بصديق من حى الرواعية ... او الاتصال على الرقم .. دكه .. دكه .. دكة .. 3 غنمايات .
المهم فى الامر يبدو ان الجامع فى كل ان للحديث طعم ، وربما حجم ... " كلام دراش ... كلام دراب ... كلام خفبف كالرده "..
ونتاجه لبنا خالصا صائغا للشاربين .. لكنه قطعا من بين فرس ودم ، مثل حديث السياسة المربوط بالدم " يحرق الدم ... يفور الدم .. يسفك الدم .. يحفظ الدم " .
ويظل شاهد المعنى ان المفردات فى العامية والبليغة لا تأتى بمحض الصدفة ، فاختر كلمات تبقى فكل دريش سيكون طحينا وكل طحين سيعجن بعد حين .
دعونا نعبر ونعبـــّر عن شوال السفير بمخلاية الحاوى التى تخرج منها الكلمات ، ونختار بمحض ارادتنا " خمشة " من الكلمات وننثرها فى فم الزمان ليخرج صفاء لبن بقرة حلوب ، تدخل الى خلاطة " الكرشة " وتذوب فى دهاليز " ام فتفت " ولا تستجيب لرائحة " اب غازى " تكابد المحن لتخرج لبنا ابيضاًسائغا للشاربين .. فمن عبر السفير وقدره انه يمر بكل الالوان ويتزود بكل العصارات اصفرها وغيره ويدخل فى مجرة الطحن " بصمت رهيب " واختفاء عن عيون البشر والبقر ، واشد ما يعجبنى فيه انه دائما يخرج اطيب ما فيه وعصارة ما يملك فى " لون ابيض " اما الزبد فيخرج جفاء ، واما ما ينفع الناس هو المطلوب ..
بين السفير العلف والسفير السفير وكلنا سفير نود ان نرسم المشهد فى لوحة .
نبذل عصارة جهدنا وفكرنا ونخرجه فى سيل المعرفة لبنا ابيض ، وان نؤدى كل ذاك فى خفاء لا جفاء ، فهل رأى احدا منكم كيف يخرج السفير عصارته ...
ملحوظة : اخى جعفر الذى يجلس تحته ابوالدرداق ليس سفيراً .
ولك الود كله

Post: #981
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-17-2007, 05:26 PM
Parent: #979

الإخوة والأخوات

سلام سلام

أفقت من نومي وأوشكت أن تطير مني هذه الخاطرة:
بينما تكون غارقاً في نومك ومستغرقاً في أحلامك، تفاجأ بجسم صغير يلقي بثقله على صدرك، فتصحو منزعجا، فإذا بك تلمح طفلك الصغير يرقد بجانبك، فتضمه إليك حانياً عليه، وتنهال عليه مقبلاً رأسه وخده ويده وكل عضو بض في جسمه‘ فتسري في أوصالك نشوة عارمة، لا تلبث أن تتبدل إلى شعور بالغ بالسعادة، فيرق قلبك وتخشع جوارحك ، ومن ثم يلهج لسانك بالشكر والثناء على الله واهب النعم الجليلة: نعمة الإسلام ونعمة التوحيد ونعمة المال والبنون (زينة الحياة الدنيا)، ويطوف بخاطرك في تلك اللحظة إخوانك الذين لم ينعم الله عليهم بنعمة الذرية لحكمة بالغة يعلمها الله وحده، فتسيل دمعة على خدك وترفع كفيك متبتلاً في خشوع : "يا ربي لا تحرم بيت من الأطفال"


Post: #982
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-17-2007, 05:40 PM
Parent: #1

"ولست بمبالٍ وقد أصاب "الدريشَ" غيرُ آكله، ولا أحداً على شعث، وليفعلن بهما الزعيم البُشْعَة وكذلك دأبه، فصبرا آل ياسر صبرا" م. حسن
( البشعة كلمة عربية فصيحة وذات معنى ومغزي وهي من أباطيل طرق التعذيب في بادية العرب من الزمان الأول وحتى يومنا هذا فليرجع إليها في مظانها تعميماً للفائدة، ودعونا من بشّع بالدفاع وطرحوا أرضاً وأرسلها قوية هدفاً في فريق فاسكودي جاماالبرازيلي بصوت المعلق طه حمتو 1963م من مباراة الهلال وضيفه البرازيلي، ورحمةالله على السالفين)

ومع الأستاذ / إبراهيم الصافي في نسخة جديدة



بين هيثم وجعفر



من أمتع فنون الأدب ذاك الذي يعتمد قالب (القصة)، ويجعلها تدفُّ بجناحيها عاليًا في آفاق الخيال، تلك الآفاق الرحيبة التي تتيح الرؤية من أعلى تمامًا مثل الأقمار الاصطناعية التي تُضخِّم ذرات التراب المتناهية الصغر إلى حجم الكتلة.. ولعل هذا سرَّ استحواذ أدب الخيال على عقول الصغار والكبار على السواء.. الصغار لجاذبيته التي ترضي تطلعاتهم إلى التفوق أو التحول إلى (سوبر مان) أو (سبايدرمان) أو (عدنان) الذي يخترق حٍُجُب الممكن من أجل حبيبة القلب (لينة).. والكبار لقدرته في انتشالهم من الواقع العالمي الحالي ذي المذاق المُرِّ والمؤلم الذي أعاد فلسفة (البقاء للأقوى) إلى العلاقات الدولية؛ بل وحتى الاجتماعية والشخصية، وأقصى مثالية (الأصلح) وأودعها سجلات التاريخ.
لم تكن رحلة هيثم وجعفر إلى الغد عبر بساط الصغير (حسن) مجرد دردشة أو (شخبطة) أو رسمًا كاريكاتوريًّا على دفاتر (هنا فداسي)؛ بل هي إحدى صور الخيال الخصب الذي يحاول استقراء المستقبل واستكناه خباياه، وتصوير نمط العلاقات بين جيلين أو ثلاثة أجيال من الأحفاد والأبناء والآباء.. وما معظم الاكتشافات الكبيرة إلا تجسيدًا لوحي خيال نشط، ولتصورات عقول لغير الموجود القابل لإمكان الوجود. ارتحل بنا الشابان ـ وهما بالفعل في سنِّ غضَّة ـ إلى نيف وعشرين عامًا قادمًا، والله أعلم أين تكون أجسادنا حينها.. تدبُّ على ثرى الأرض أم تحته وقد تحولت إلى ذرات منه وعلاها من كان بالأمس دونها؟ وهذه الأخيرة مقتبسة من آخر بيت في (ابنة الفجر) لإيليا أبي ماضي:
طوت الأرض من طوى الأرض حيًّا وعلاه من كان بالأمس دونه
رحلتهما كانت في غاية الإمتاع، وكم تمنيت إن عمدا إلى (الفصيحة) مع تطعيمها بـ (العامية) لتتضاعف المتعة، ولتحقق المنفعة لغيرنا من المتحدثين بالعربية ـ في أي مكان ـ من جمال الصُّحبة إلى المستقبل.. ولتتحول هذه (الممازحة) إلى أدب حقيقي يرسم صورة للآتي تنبني عليها افتراضات تستهدف صياغتها وفق ما نريده ـ تربويًّا لا استنساخًا ـ لأبنائنا حتى لا يتمردوا على قيمنا وأخلاقنا، وتستهويهم إغراءات العصر، ويقعوا في براثن أفكار وتصورات فوكاياما وهنتنجتون الذي أشبع معظم دراساته بقيم صارخة وتحيزات قاتلة ـ كما يقول الدكتور محمد وقيع الله ـ وبتحامل وتحريض مع حثٍّ على خوض حروب عالمية لحسم ما أسماه صراع الحضارات..

وللتدليل على أهمية قراءة المستقبل ـ التي يمتزج فيها الخيال بالرؤية المبنية على قرائن واستنباطات ومعطيات حيَّة ـ كان هذا التداعي الذي أقحمته هنا، ولذا ألتمس المعذرة من ابنيَّ هيثم وجعفر، وألا يعتبرا هذا شرودًا وخروجًا عن (النص) أو بُعدًا عن دلالاته ومراميه.. يقول د. وقيع الله إن هذا المفكر "منذ أن نشر مقالته عن صراع الحضارات وهو ينافح عن ضرورة الحرب مع عدو مصطنع جديد".. إذًا أليس من الخطر على أحفادنا ألا يجدوا جدارًا أو سياجًا روحيًّا وفكريًّا وثقافيًّا يحميهم ويستندون عليه كي لا تنتاشهم سهام أمثال هذا المفكر الذي يستعدي أمته وقادتها من خطر قادم عبر قراءته للمستقبل وتصوراته للغد ولما يمكن أن تكون عليه حال الثقافات والحضارات آنذاك.. لنسمع الدكتور وقيع الله وهو ينقل ما أورده هنتنجتون عن الإسلام في كتابه (نحن: التحديات المواجهة للهوية القومية الأمريكية): "وأما الإسلام فإن أهله ليسوا مشغولين به، ولا قادرين على الصراع مع الغرب". والغريب ـ يتابع د. وقيع الله ـ أن هنتنجتون يقول هنا ما قاله الآخرون، فإنه يؤكد أن الخطر ليس في الإسلاميين، وإنما في الإسلام نفسه كدين.
رحلتكما يا جعفر وياهيثم لطيفة وباسمة، فقط كان يلزمكما أن تقدما من خلالها جرعة ثقافية هائلة لأبنائكما وأحفادكما، ولا يكفيكما الاقتصار على تجوالهما في أزقة فداسي تطارد أعين أحدهما فتاة العفة والسمت الحيي (حبَّة قلب أسماء)، تلك المصونة والمحصنة بدرع أمها وثقافتها، والتي أعلنت رفضها من الآن للعريس الذي مازال غافيًا في (البورد) يحلم بـ (القوامة) على السودان ليستعيد أمنية لم تتحقق لجده طيب الله ثراه..


الأخ/ المكرب.. أدخلك الله في زمرة الذاكرين الله كثيرًا، وجعلك من الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفًا وطمًعا (أشركنا في دعائك)، أو من الذين إذا ذُكِر اللهُ وجلت قلوبهم وإذا تُليت عليهم آياته زادتهم إيمانًا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رُزقوا يُنفقون.. وهؤلاء وصفهم الله جلَّ وعلا: (أولئك هم المؤمنون حقًّا..).. وليس ذلك ببعيد عنك.. فهو إرث آباء وأسلاف، فلا تُصغِّرن نفسك عن بلوغ هذه العتبة السَّنيَّة.
أرجو إن كان في الإمكان اعتبار: (بين هيثم وجعفر) من التداعيات التي تدخل في باب (التغذية الاسترجاعية) أو (رجع الصدى).. فما كان من الممكن أن يحدث لنا هذا القدر من التواصل إلا عبر هذه البوابة (هنا فداسي).. فالصغار من أبنائنا وبناتنا ينأون بأنفسهم عن مجالس الكبار احترامًا وتقديرًا، ولا يجرأون على انتقادهم أو التداخل معهم، والبنات أدعى إلى التزام الحياء مع الرجال؛ خاصة إذا كانوا من الغرباء (وأقصد غربة موقع) أو من غير الأقرباء.. كما أن الكبار يحصرون أنفسهم في دائرة أقرانهم من (الشيبان) ويكتفون بلحظات (الاجترار) وربما الحسرة على زمان فائتٍ لم تتحقق فيه الأحلام والتطلعات.. ولكن هذا (الرابط) يذيب الفوارق لا شك، ويُلغي الفواصل التي تمنع التواصل ومبادلة الفكرة والرأي وحتى (القفشة والنكتة)، لأنها كتابة من بعيد لا (تفرمل) نفسها بمحاذير أو قيود وهمية وغير مطلوبة أساسًا..
ولا أجد مشاحة في أن أقول: هنيئًا لنا بهذه الدرر المتناثرة على صفحات (هنا فداسي) التي كشفت لنا أ ن خزانة قريتنا مكتنزة بما تلذُّ له العقول، وتسعد به الأنفس.. وما أسعدنا بأصحاب الأقلام الكبيرة العاتية التي آثرت وأثرت الساحة بنفائس من ذخائرها كابن البشرى وغيره من الكرام.

أخوكم الزعيم
الرياض
17/3/2007م


Post: #983
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 03-19-2007, 08:02 PM
Parent: #982

الأستاذ الزعيم
والأستاذ محمد حسن
الأستاذ الأديب اسحق بله

أسماء وهيثم بابكر
وبقية ابناء فداسي ومنتسبي فداسي

يشرفني كثيرا وجودكم في هذا الحوار اذ انها مساحة لم تكن لتتوفر يوما لادارة حواريمتد عبر الاجيال حول الكثير جدا من الامور التي اغلقت ملفاتها وختم عليها بعلامة الاستفهام.
ان نلتقي هنا ونتحدث حول الماضي والحاضر والمستقبل ... وما بعد المستقبل. هو احد الانجازات الكبري لمنبر الاخ بكري ابو بكري او السودان المصغر كما نطلق عليه وهو جوهر وجودنا في هذا المكان ولذا سابذل جهدي لاستفيد منها لاقصي درجة.
اسعدتني مداخلاتكم ورغم انها تحمل تساؤلات وربما (اتهامات) وآمال عريضة موجهة من جيل الي آخر الا انه يجب ان يكون في الحسبان أيضا ان ان جيلنا يحمل أيضا تساؤلاته المشروعة وآماله وطموحاته والأكثر أهمية الامه لانها هي وليس غيرها الوقود والزاد المحرك لطاقته ....

مجرد ترحيب بوجودكم هنا
وسوف اعود مرة اخري بعد قراءة المداخلات جيدا مرة اخري وثالثة

Post: #984
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 03-19-2007, 08:15 PM
Parent: #982

هيثم بابكر

مالي انا كمان ومال القطن ومنتجات الطبية والغذائية؟
دي ثقافة الاحياء الفقيرة (الرعاة نموذجا) ...

أما نحن اولاد فريق بحري (تاج فداسي وفخرها) فلا نعرف من تراثنا الا ما اثبت جدواه عبر جدلية الحياة / والموت مثل بابور السيمت (كمثال) ... برغم تكنولوجيا شبكة المياه الجديدة.ويقال أن قراءة التاريخ لا علاقة لها بالتراث.


حتى عودتي مرة أخري

قال أبو الدرداق ... قال ...

Post: #986
Title: بين الزعيم وهيثم...
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-20-2007, 04:14 AM
Parent: #982

Quote:

من أمتع فنون الأدب ذاك الذي يعتمد قالب (القصة)، ويجعلها تدفُّ بجناحيها عاليًا في آفاق الخيال، تلك الآفاق الرحيبة التي تتيح الرؤية من أعلى تمامًا مثل الأقمار الاصطناعية التي تُضخِّم ذرات التراب المتناهية الصغر إلى حجم الكتلة.. ولعل هذا سرَّ استحواذ أدب الخيال على عقول الصغار والكبار على السواء.. الصغار لجاذبيته التي ترضي تطلعاتهم إلى التفوق أو التحول إلى (سوبر مان) أو (سبايدرمان) أو (عدنان) الذي يخترق حٍُجُب الممكن من أجل حبيبة القلب (لينة).. والكبار لقدرته في انتشالهم من الواقع العالمي الحالي ذي المذاق المُرِّ والمؤلم الذي أعاد فلسفة (البقاء للأقوى) إلى العلاقات الدولية؛ بل وحتى الاجتماعية والشخصية، وأقصى مثالية (الأصلح) وأودعها سجلات التاريخ.



حينما تنفلت (الحرفية) في فضاء المعرفة، عكس جاذبية المظاهر السالبة، يقودها ربان يجيد الملاحة بين الأسطر ويدرك غايته، إلى المشتري أم إلى المريخ الناري؛ يحلو لنا التلذذ بمراقبة ( التلسكوبات).
حسبت أن زيارة الزعيم ، كانت مغازلة بريئة لهذه الصفحة، فإذا به يعود يخطب ودها و يغلي مهرها. و لا أملك غير الترحيب، وأمني نفسي بزيارة الأخ بركات بله وكل المحترفين.
عزيزي الزعيم
نعم ، سمى هيثم بعض كتاباته (شخبطات)، و قد ذكر قبله (رينيه) قولا مماثلا، لا أحسن ترجمته. يرى رينيه الرسام الشهير، الذي عاش فقيرا وبيعت لوحاته من بعده بملايين الدولارات، يرى أن رسوماته التي تخلب أذهان النقاد ما هي إلا عبث تلميذ (محبط). رينيه لم يرض عن أعماله، ولو أنه كان قد أحس بالرضا يوما ، لما أبدع. قد يكون رأي هيثم فيما يكتب مثل رأي رينيه عن أعماله وفي هذا محمدة أرجوها.
قطعا إن الأدب العالمي يبدأ( بالمحلية) ومحلية هيثم لا تخفى على أحد. هيثم لا زال يجثو فوق الرمل ، يراقب عجلة الحجير أم (خترات) حمر وصفر، فإذا رجع إلى البيت أوقد اللمبة أم ملين وإذا أصبح عليه الصباح خرج لجزارة حاج أحمد ثم انصرف ليلعب في الخور و.... وفي هذا النحو وسيلة لغاية كريمة، سميتها – أنت – فلا داعي لتكرارها.
هيثم لطيف متمرد، لكنه لم يفكر بصورة جادة في مشروعه الأدبي ( المتكامل)، بل أخشى عليه من أن يظل كذلك، لا يكتب إلا (مجادعة) أو استفزازا. هيثم وهب سعة الخيال ودقة التصوير والمراقبة الدقيقة، وهذا كاف ليصنع منه عملاقا. وأمسك حتى لا أقطع عنق الرجل. ولكني أشكرك لعنايتك بشأن الكتابة وما يكتب الشباب في هذه الصفحة؛ فالقراءة وحدها لا تفيد الكاتب ، كما لا ينفعه التجريب وحده؛ إنما يظل التوجيه هو الأساس [ والزيكم ما مشحود على وليداته]، بارك الله فيكم وأبقاكم نافعين ، مجددين ومرشدين.


.

Post: #985
Title: رحلة فاطمة الجاك إلى مانشستر..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-20-2007, 02:57 AM
Parent: #1



Quote:

Our Journey To Manchester
By
Fatima El-Jack
24August 2005



Quote:


We took the bus to Leeds train station
Without a fuss or exaggeration
We missed our dad in the rail station
And that really needs an explanation

We are now on the train
It was clean and with no stain
We have gone passed guided bridge
It was as cold as a fridge

We stopped in Stainley Bridge
That was just after the bridge
We saw people going in and out
And that is amusing without a doubt

We are now in Huddersfield
That is ten miles from Sheffield
We later arrived in Manchester
And joyfully we hugged our sister

She took us to her flat
And there we happily sat
We ate and played all day
And we were happy all the way

Now we are heading back to Leeds
To plant some more seeds
But first we had to clean all the weeds
And that is great and wonderful deeds



Post: #987
Title: فاطمة الجاك ولن يكون يومنا مملا(boring) معك قط..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-20-2007, 04:58 AM
Parent: #985



Quote:

Today wasn’t a boring day
That is why we didn’t go away
Instead we ordered a take away
From a shop that is not far away


We were watching television
A nice programme with great vision
I was doing multiplication and division
Because I was on a secret mission


I went to the kitchen to wash my hand
In my shoe there was a lot of sand
Suddenly I saw a fantastic picture of a French band
That while I was looking for my wrist band


After that I had a plum
With all my four fingers and the thumb
On the table was a cake crumb
There was some juice I sip some


Later I sat on a chair
As I was brushing my hair
I was watching another program called care
Safeia and me had a different cake to share



Post: #988
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-20-2007, 06:34 AM
Parent: #1

بسم الله الرحمن الرحيم

انتقلت صباح يوم الأحد 18/3 /2007م الموافق 28 صفر 1428هـ إلى رحمة مولاها "العزوهاط بت الحاج المقدم "، زوجة - المفغور له بإذن الله – عبد العزيز عبد الفراج جاد كريم، ونسألك اللهم أن تتقبلها عندك قبولاً حسناً وأن تنزلها الفردوس الأعلى من الجنان، وأجعل اللهم واسع رحمتك ظلاً ظليلاً لذريتها تحت سترك الذي لا يضام.
ولا حول ولا قوة إلا بالله وحده،
وإنا لله وإنا إليه راجعون.

معلومات من الفقيدة، وعن وفاتها:
o هي: العزو هاط بت المقدم ( وأهلها من الصعيد وإخوانها لأمها هم أولاد أكرت بالقريقريب)
o تاريخ الوفاة: 18 مارس 2007م، الموافق 28 صفر 1428هـ)،
o مكان الوفاة: فداسي الحليماب
o والدتها: فاطمة وأهلها من الصعيد (ويذكر أنها صماء) وهي ما تزال مقيمة في منزل المرحومة ابنتها بفداسي .
o زوجها: المرحوم : عبد العزيز عبد الفراج جاد كريم ( توفي في 24/5/1993م)
o أولادها وبناتها: ( البنات كلهن أكبر سناً من الأولاد)
o محمد
o أحمد
o فدوى، تزوجت من خارج فداسي وانفصلت
o مشاعر
o بديعة
o إيناس
* نسيبة
o إخوانها الأشقاء بالقريقريب:
o جبارة الله ( أب قرشين)
o قسم الله الأكرت
o سليمان
o إخوانها غير الأشقاء بالقريقريب: ( يفيد مصدر من القريقريب غير مؤكد أن هؤلاء أبناء أختها سعيدة، وما نزال حتى التاريخ 1/4/2007م في انتظار تصحيح البيانات وذكر أخوات المرحومة. محمد حسن)
o سليمان عبد الله ود البشير
o عثمان عبد الله ود البشير
o عبد العاطي عبد الله ود البشير، وهو زوج وادي أخت عبد العزيز عبد الفراج ود جاد كريم، وله منها ابن واحد: محمد
o إخوان وأخوات زوجها وأرحامهم:
o عبد الكريم عبد الفراج جاد كريم ( أخ شقيق)
 زوجته، مهله إدريس
o الزبير عبد الفراج جاد كريم ( أخ شقيق)، زوجته، أسماء العوض عبد الله قصير
o عزام أبا يزيد حسن عبد الله ( أخ غير شقيق)، زوجته، انتصار عبد الكريم عبد الساوي
o هدى عبد الفراج جاد كريم ( أخت شقيقة)، زوجها عبد العاطي ،
o وادي عبد الفراج جاد كريم ( أخت شقيقة)، زوجها عبد الخالق محمد أحمد (القريقريب) ، وله منها 3 بنات وولد
o والد الزوج: المرحوم عبد الفراج ود جاد كريم ، وأخته المرحومة الرحمة بت جاد كريم
o والدة الزوج: المرحومة فضيلة بت آدم ( توفيت في 12/11/2000م)

وتقبل الله تعازينا لأهلها وذويها، وعلى قبرها شآبيب الرحمة والسلوان.
وهذا، ويعزى فيها هاهنا بمنطقة الرياض، المعز بن عبد الكريم عبد الفراج وإخوانه وأحباءه.

سبب الوفاة:
تشخيص طبي خاطئ من جرائه استأصل جزءٌ من جسدها، ثم أدى ذلك للإضرار بشريان اليد، حتى تورمت في مدى يومين فقط وتسبب ذلك في سرعة وفاتها، اللهم عوض ما أخذ من عمرها بالدرجات العليا وأكتبها من الشهيدات آمين)


( في انتظار الأخ عبد الله عمر لموافاتنا بأسماء أخوات المرحومة غير الشقيقات بالقريقريب وقد ذكرنا أخوانها، وكذلك في انتظار التصحيح أو الإضافة.. محمد حسن 20/3/2007م )

محمد حسن خضر
الرياض
20/3/2007م

تنبيه:
الاسم :"العزوهات" تحوير الدارج من "عزو وهيط " في كناية عن سعة العز ورحابته .


Post: #989
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-20-2007, 11:36 AM
Parent: #988

احسن الله عزاءكم وجبر الله كسركم
انا لله وانا اليه راجعون

Post: #990
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-20-2007, 12:12 PM
Parent: #989

العزيز ابراهيم الصافى
لك الود والتقدير والتحية
استوقفنى ردك الذى اعتبره البوصلة حينما نفقد اتجاهاتنا ونتوه فى ازقة فداسى وازقة القلوب وازقة الحروف .. وعزائ فى ذلك ليس الحنين لما مضى او التجمل بعباءة الماضى او اختبار ذاكرتى الخربة ، لكنى اجد فى نفسى حرصا خفيا يقودنى نحو ربط الذات للعبد لله الذى " سكن الخرطوم " واشتغل بالخرطوم وأسال الله الا اقبر بالخرطوم ، فترانى اسرح مع ذاكرتى لاقول لجيل من الشباب يمنى نفسه الخروج من فداسى الى الخرطوم بل ويندب حظه انه اصبح فى فداسى بلا خرطوم .. ازقة فداسى تظل نصف الكوب الممتلئ من القرية الذى يجب وصفه بدقة حتى لا يحس شبابها بالملل او ينظرون الى نصف الكوب الفارغ منه ، وهى ذاتها المواقف ن واللحظات التى لا اجد الا وصفا لهاعبر اللحظات المتمرده من المنزل والبيت والديوان الى رحاب يختلط فيه صاحب الهم بصاحب الحاجة بصاحب الشعور المتميز فرحا او حزنا لتصنع الخبر " وحديث المجالس " .. وليتنى كنت املك من ذاخرة الحروف ما يعضد بعضها ببعض فى سلاسل الكلمات وسلاستها لتكون فى ثوب العربيةالفصحى ، لكن عزائ ان المستمعين لا يحبون التكلف ، وفوق ذاك " نحن لسنا فى الخليج " انها " امم بر صيام فى السفر ؟ " فرد صاحب الرسالة بلغة القوم المفهمومة لا لغة القوم المعلومة " ليس مم بر صيام فى السفر " واعتقد ان البر ابواب اولها " يفقهو قولى " واخرها " اجعل لى وزيرا من اهلى " ...
حبنما نتمرد على زواتنا ونعبر الى رحاب اللغة العربية الفصحى صحيح اننا قد نجيد انتشار الفهم الى رحاب اوسع وأخرون يعيشون معنا حلاوة الوصف ، لكنهم قطعا لن يعيشوا معنا حلاوة المشهد " دكة الغنم " و" كوشة وراء الظلط " وبير بخيت وصندوق الضمنة ، وجزى الله عنا الاخ ابى حينما تحدث بما نحس من انها الشخبطة على جدار الزمن ، ولغة العرب كفيلة بان تتجمل بمفرداتها لمن تشاء ...
الابداع اللغوى هبة من هبات الله ، والكتابة فن ، والرسم تعبير والريشة حرف ، واللون يتفق حوله الناس ويختلفون واليقين ان الذى يكبرك بيوم يسبقك معرفة بسنة ، نحن طلاب وتلاميذ فى حضرتكم فاعينونا بكيف نبدأ ...
اكتب لا ارد .... ولكنى اكتب كى استزيد من معين فيضكم فى حضرة جيل تبدل عنده احساس الورق وحمل الكتاب بتحريك الماوس والبحلقة فى شاشات التلفاز والكمبيوتر .
اخى ابى لنا عوده

Post: #991
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-20-2007, 03:26 PM
Parent: #990

اللهم اغفر وارحم فقيدتنا واسكنها فسيح جناتك واجعل البركة في ذريتها وصبر أهلها وذويها


خالص التعازي لآل عبد الفراج بفداسي والأهل بالقريقريب

إنا لله وإنا إليه راجعون.

Post: #992
Title: Re: هنا فداسي
Author: Gafar Bashir
Date: 03-20-2007, 07:34 PM
Parent: #991


إنا لله وإنا اليه راجعون

تعازينا لآل عبد الفراج بفداسي والأهل بالقريقريب ...

Post: #993
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-21-2007, 12:17 PM
Parent: #1

ثائرٌ عائد لغفوته. أترانا ندعه يذهب وطوق النجاة بيده. ( قال البرعي: كلام بلا نحو طعام بلا ملح، والمنبر لا يكون إلا بالزعيم. فهل الملح ذو طعم حلو؟ أم هل أخافك المدح؟ ومجيئك إلى المنبر تذكرة ودرس ضروري لابًد وأنت ملقيه، وهذه المسئولية التي لا تتجزأ ولا يعفيك أن الشب قد صبغ فوديك أنك الوحيد بين....، هذا لا يفيد ولا يغني عن تحمل المسئولية.
ولك شكري واحتسب
محمد حسن خضر
الرياض 21/2/2007م

وإلى كلمة الأخ الزعيم

العزيز/ ابن البشرى..

صان الله فكرك وقلمك ويسَّر لك إمكانية التزود من ثمار المعرفة.. ونسأله حفظ الذرية فهي الادخار الحقيقي لأيام قابلات ما ندري ما الله فاعل بنا فيهن..
عنَّ لي أن أمسك قلمي كي لا أُتَّهم بـ (الصبوة) وأنا ألهث خاطبًا ودَّ (صبية) وبدايات (الخرف) تلسعني وتحرجني مع أترابي، وتخيّلت بأني قد أُدمَغ باللامبالاة في المزايدة أو (النجش) على داخلي (مزاد) المنافسة للفوز بقلب لَدِنَةِ الإهاب (هنا فداسي) ومشاعرها، وخشيت أن تدفعني هذه الحيثيات إلى (اتخاذُ) قرار فعليٍّ بذلك لأبعد عن نفسي شبهة السعي لاستقطاب الثناء إشباعًا لغرور الذات، أو اتخاذها مرآة لأرى فيها ذاتي..
أعلم أن العبارات قد توحي ـ أحيانًا ـ بغير ما يُراد أو أُريدَ منها، وتُستخرج منها دلالات ليست مقصودة، وربما تكون بعيدة كل البُعد عن تفكير الكاتب؛ فيحدث الالتباس، ولكن فقط عمدتُّ هنا إلى درء ما قد يُستوحى من عبارتك: "حسبت أن زيارة الزعيم ، كانت مغازلة بريئة لهذه الصفحة، فإذا به يعود يخطب ودها و يغلي مهرها. و لا أملك غير الترحيب".. فاعذرني أن حوِّمت فراشة ظنوني عاليًا
يا (ابن البشرى)..
ما جئتُ خاطبًا ولا مغاليًا في مهرٍ طمعًا في إثبات ذات، أو لاغترار بملكية حرف، أو للتباهي بشيء من ثقافة أو علم؛ نظرًا لانعدام الزاد من الأصل.. يقينًا لستُ مثل (البروفسور) عبد الرحمن بدوي الذي يعشق نفسه تمامًا مثل (الشاب الإلهي باكوس) الذي رأي صورته تنعكس على صفحة الماء كزهرة نرجس فعشقها، فالدكتور بدوي (موسوعة) ثقافية وفكرية وفلسفية، غير أنه شديد الاعتداد والاعتزاز بنفسه، وحُقَّ له ذلك.. فمن كان في مثل ثقافته وسعة أفاقه وغزارة معلوماته (مشمولة بأدق التفاصيل والتواريخ والمشاهد)؛ لا بد أن يرى الآخرين ضبابًا أو أشباحًا أو (خيالات مآتة).. ولعلي أحس بخجل شديد وضآلة متناهية وأنا أحاول إقحام هذا التشبيه، فالفارق بيننا كبُعد المشرقيْن والمغربيْن، أو كالثرى والثريا.. فما مثلي أمامه إلا نكرة (غير مقصودة).. فقط أنا أومن بأن وجودي في الحياة بإرادة إلهية ولحكمة يعلمها خالق الذَّرِّ والزنابير والطحالب، وخالق الذرة وفاطرها.. وسأعود إلى الأرض طينًا ثم حمأً مسنونًا وترابًا.. ولن أخرج من الحياة مصادفة طالما لم أدخلها مصادفة.
وفي حواري مع نفسي أتمثل دائمًا قول الفيتوري:
فأنا جسد.. حجرٌ.. شيء عبر الشارع
جزرٌ غرقى في قاع البحر
حريق في الزمن الضائع
قنديل زيتي مبهوت.. في أقصى بيت في بيروت
أتألق حينًا ثم أُرنِّق ثم أموت
تركزت الأضواء على الشاعر الفلسطيني محمود درويش في إحدى زياراته إلى العاصمة المصرية ذات مرة؛ فضاقت نفسه بذلك وصاح: "أنقذونا من هذا الوهج الزائف".. ربما انبنت هذه الصيحة التي أطلقها على إحساس داخلي بأن في الأمر رياءً أو محض مجاملة، أو قد يكون نوعًا من السخرية والاستهزاء.. ربما.
ويروى ـ والمسؤولية على الراواي ـ أن شاعرًا ذي سحنة سوداء من أبناء بلدنا كان متجها إلى منصة إحدى القاعات مشاركًا في ليلة شعرية، فاستقبله الحضور بموجة عاصفة من التصفيق ترحيبًا به، فما كان منه إلا أن أدار ظهره للمنصة وانسحب خارجًا من القاعة!! لبس راوي الخبر (بدلة) عالم نفس وأرجع هذا التصرف إلى عقدة الشاعر من لونه وشكله.. و خامره إحساس ما بأن هذا التصفيق الحار لا يعدو أن يكون هزوًا.. نربأ بشعرائنا الذين يصوغ الأنفاس والمشاعر نظمًا أن تتشكل ردَّات أفعاله بناءً على تصورات واهمة.
عزيزي ابن البشرى..
لقد غيَّبت خاطر الانسحاب؛ بل وأدْتُّه.. لأنه ربما كان خارجًا من (دواة) التصورات الواهمة أو المتخيلة كما حدث للنموذجين اللذين أوردتُّهما..
واعتدت تصدير كلماتي الموجهة إلى الأخ (المكرب) بعبارة "ليست للنشر"، لأنها داخلة في تصنيف الدعابة في زمان أصبح فيه الضحك مقهورًا والابتسامة مبتسرة إن لم تكن مخادعة.. وبالفعل لا أحبِّذ ذلك خوف التفسيرات الشاردة أو التأويلات المستنبطة التي ربما وافقت ما يمور في ذهن صاحبها، أو جاءت بجديد لم يخطر على باله كما يحدث في تحليلات نقاد الأدب والشعر..

الابنان العزيزان هيثم وجعفر
أنا لا أستدرك عليكما، وإنما أردتُّ أن تستمد أجنحتكما مزيدًا من القوة لتُحلِّق بكما عاليًَا، وهكذا تطلعات الأب دائمًا.. يخالجه شعور شفيف وهو يرى ابنه في أعلى قائمة التفوق والإبداع، ويودُّ لو تلامس هامته صفحة الثريا، ليفاخر به.. لم أقل أنكما شاركتكما في (شخبطات) بالطبشور على سبورة المدرسة الابتدائية على غرار: "عاوز تزهج، عاوز تعكر؛ أبقى مُدرِّس للأطفال.. واحد يقول يافندي رفسني، وواحد يقول في رجلي عفصني.. واحد جاب فول في الحصة وواحد جاب شوكلاتة ومصة.. يوم راسمين في التختة كديس ويوم غنماية مشاكلة التيس).. وإنما قلت: "لم تكن رحلة هيثم وجعفر إلى الغد عبر بساط الصغير (حسن) مجرد دردشة أو (شخبطة) أو رسمًا كاريكاتوريًّا على دفاتر (هنا فداسي)؛ بل هي إحدى صور الخيال الخصب الذي يحاول استقراء المستقبل واستكناه خباياه"..
وأعني ما قلت، فأنتما تبنيان تصوراتكما على "مقاربة" عمرية وتعليمية وثقافية، وأقصد أنكما (نديدان وربما أولاد دفعة واحدة وداخلية واحدة)، وتغرفان من نبع واحد يتمثل في حب فداسي وأبنائها وبناتها وتراثها وجمالها وأعلامها.. ولم أعب نهجكما في الحوار، ولم أقدح في استخدامكما للعامية، وما مثلي ليفعل ذلك بعد أن (فضحه) الشيب وصبغ هامته بشدة بياضه، وهل تظنون أن شيخًا هرمًا قادرٌ على إدارة ظهره لتراث آبائه اللغوي.. (الدوكة والريكة والطاجن والمرحاكة والمشلعيب والمقطف والدوانة والقطيع).. وقت: "وكم تمنيت إن عمدا إلى (الفصيحة) مع تطعيمها بـ (العامية) لتتضاعف المتعة، ولتحقق المنفعة لغيرنا من المتحدثين بالعربية ـ في أي مكان ـ من جمال الصُّحبة إلى المستقبل.. ولتتحول هذه (الممازحة) إلى أدب حقيقي يرسم صورة للآتي.."، والرسم بالكلمات ـ وفق تعبير نزار قباني ـ من أكثر الفنون جمالاً وأبلغها تأثيرًا.. فلا مشاحة فيما اخترتكما لإيصال رسالتكما.
الابن هيثم:
بعد أن شطت بنا الجغرافيا وكادت صلات القربي والرحم والجوار، وعلاقات الصداقة والزمالة أن تبهت وتصبح مزقًا وأسمالاً، وبعد أن كاد بعضنا ينسى ملامح أبناء أهله وعشيرته فضلاً على معارفه وزملائه.. فلا أدعى من أن يلتأم الشمل عبر هذه الرابطة الإلكترونية.. ولكل إنسان أسلوبه وطريقته في الكتابة والتعبير، ولا يمكن أن تتوحَّد الأساليب وإلا تحوَّل الكتابُ إلى (نُسخ)، وعطاؤهما تكرارًا مملاَّ.. ويسعدني أن أستعيد معك مشهد فداسي من الداخل حتى لا يحدث الانفصال المكاني.. وأتمنى أن يدخل يعقوب وأسامة بشير (على الخط)، لأنهما يملكنا مقدرة على استدعاء أحداث طواه النسيان، علاوة على عذوبة اللسان وجمال التصوير..
رغم إلمامي بنذر يسير من عطائك (الرائق) وأسلوبك الرشيق، وتصويراتك الرائعة للمشاهد وتشخيصك للمواقف؛ إلا أنني متيقن حقيقة من أن (بوصلة هيثم) تشير إلى الاتجاه الصحيح، ولن تجعله يتنكَّب طريقه.. سر بعون الله غير مبال ولا هيَّاب.. وأقول ذلك رغم أنني أفقد ملكة التقويم، أو القدرة على توجيه البوصلة.. وأتمنى من كل قلبي أن تتسع دائرة (مواعين) النشر حتى تبنى لك اسمًا، أو تفرض لك موقعًا في خارطة (قادة الرأي) في بلادنا؛ سيما وأن وسائلنا تشكو من (شح) الكلمة الصادقة وتعوزها رزانة الطرح.. وألاَّ تكتفي بالعطاء على هيئة (مجادعة) بحسب وصف ابن البشرى.

الابن جعفر:
يابني.. قد لا تتصور درجة الاستمتاع التي بلغتها وأنا أتابع حوارك مع هيثم، وقد ضحكت من أعماقي وأنا أتمثل قهقهة خالك عمر في المشهد التالي:
"أها الولد بشبه منو...؟ قلت ليهو: يا خال والله بس بشبه أمو، وما شال مننا أي حاجة ... قال لي: ولا اللون ...؟ (طبعا الخال ضاحك علي اللون الاسود) .. قلتو ليهو: والله يا خال ولا اللون زاتو ما بتاعنا ... اللهم غايتو إلا يكون شال مننا الأخلاق ..(قعد يضحك قه قه قه) قال لي يا خوي: كان شال الأخلاق ما واطاتك أصبحت ... قلت ليهو كيف الكلام ده؟ قال لي: أها.. أخلاق منو يعني؟ جدو ولا خالو ..؟ دي كلها اخلاق أبو الضيق بس... "...
تمثلت المشهد لأن عمر زميل دراسة وصديق ورفيق رحلة طويلة داخل ميدان كرة القدم بفداسي، وأدرك مدى أريحيته وعفويته ومشاعره العميقة تجاه أصدقائه وزملائه.. وأعرف كيف يُفكر وكيف يتصرف.. ولذلك شاركته القهقة وكأنه جالس أمامي.. وهذه يا جعفر روعة التصوير.. أن يعيش القارئ داخل الموقف، وأن يكون الكاتب قادرًا على الإمساك به داخل (خشبة المشهد) غير قادر على الإفلات.
وزعلتني يا ابني ياجعفر بقولك: " لكن بيني وبينك فعلاً كان شال الاخلاق واطاتنا كلنا صبحت..."... هكذا ترى خالك، والله لو نظرت إلى الأمر بشمولية وعمق؛ لتبيَّنت أن خالك يملك صفات وسجايا يعزُّ نظيرها في الآخرين.. لا تنظر بعين واحدة، واستخدم كلتا عينيك لترى صفاء ونقاء البللور في دواخل خالك العزيز، وإن كنت أتمنى أن يحمل (عصا المدرسة) ليجلدك بها خمس (جلدات) على هذا التطاول.
الابن جعفر.. ليس في الأمر اتهامًا أو زراية بعطائك.. ولا أدري من أين خرجت بهذا الاعتقاد وليس في كلماتي ما يشير أو يوحي بذلك.. فأنت حقًّا مبدع وفي طريقك إلى ارتقاء عتبات السمو.
هيثم وجعفر:
جئت محفِّزًَا مستحثًّا وشاحذًا للهمم كي يقوى نسيج الأهل والأقرباء والأصدقاء والمعارف، ويستعيد الجميع ملامح وأسماء وسحنات بعضهم التي كادت أن تتلاشى بفعل رياح التغيير العاتية التي ضربت (السودان) وفرَّقت أهله (أيدي سبأ)، فمتي يُلقي أمين بلة (عصاه ويستقر به النوى)، ويلحق به ضحايا الغربة: أحمد علي إبراهيم وقاسم عبدالرحيم ومحمد المبارك وجمال علي قسم الله والمانجيل وخضر محمد أحمد ومحمد حسن وعمر أحمد عثمان وأزهري الخير وبركات بلة.. والسلسلة ممتدة..
نحن مثلك يا هيثم.. ضللنا أزقة فداسي، وفقدنا بوصلة التركيز داخلها.. جَهِلنا من جَهلنا وعَلِمنا من علمنا من أبناء فداسي، ولم نعد نعرف حتى سلالات الأعمام والخالات.. وأروي لك هنا شبه طرفة: "غاب بشير عباس زمانًا طويلاً في الفاشر، ثم عاد واستقر في فداسي وافتتح دكانه التعيس هذا، وفي يوم من الأيام كان عائدًا من مدني مع بضائعه في بكسي محمد الأمين حاج طه، وبالطبع كان راكبًا في صندوق البكسي.. وحين توقف البكسي جنب دكان النعيم.. مرَّ ولد شاب وشاف بشير لا بس جلابية بي لياقة.. فقال باشمئزاز: والله القرعان ديل كرَّهونا الحِلَّة".
ولابن البشرى أقول: أعذرني أن أوحت لي عباراتك بغير ما تريد
ولابني هيثم أقول: كلماتك تربطنا فعلاً بجغرافية أرضنا، وتقوى أواصر القربى مع أهلنا.
ولابني جعفر أقول: من خلالك استعدت ذكريات ماض بعيد حين كانت الضحكات تخرج صافية كحداء العندليب.
ولثلاثتكما أقول: يكفي أن تعرفت على مبدعين ومبدعات من أهلنا ومن غيرهم بعد أن شط بنا المكان، وأجبرتنا دواعي العيش إلى الانزواء حتي ظهرت (هنا فداسي).. أمدَّ الله في عُمر (بابكر ود أبو الحاج) وكلأ جميع من ساهموا في إثراء هذا الرابط بحفظه وعنايته..
فهيا يا: أسماء ـ سامي ـ سناء، مكسب، هيثم، جعفر، مهاجر، وكل حملة الأقليم الرشيقة شعراء وشاعرات كتاب وكاتبات.. أعينونا على استعادة شيء من رواء الشباب وحيويته.. ولا تأبهوا لما نشارككم به؛ فهو ليس إلا (تخاريف) شيوخ يتسلُّون بها من وعثاء الزمن وجوره.

ألأخ محمد حسن
يا أبا أحمد.. غفر الله لك.. جررت رجليَّ إلى شراك يبدو أنها تدحرجني إلى عمق لا أحتمل حرارته، وإن تصورت أنها تعلو بي؛ فأنا لا أقدر على (برودة) الفضاءات الشاهقة.. ولا تستغرب إن حاولت الفكاك من هذا الشراك ووليت هاربًا مكتفيًّا بالقراءة دون الكتابة.. أما قول ابن البشرى بأن الكاتب لا يكتفي بالقراءة.. فلا يعنيني لأنني لست كاتبًا ولا (مسخ) كاتب.. فإن وقفت عند هذا الحد فلا تلح عليَّ فطاقاتي محدودة، وتحت الرجلين وحَلٌ لا أقوى على تخليصهما منه.. ولك ودي.
الزعيم

Post: #994
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-21-2007, 12:44 PM
Parent: #1

سلام شديد لكل المتواجدين هنا..

تحية خاصة لأسماء و أبي على جهودهم معي..

أخيراً استطعت الدخول غلى البوست بعد أن أوشكت على اليأس منه!

فاتني الكثير جداً و لا أظن أنني أستطيع متابعة كل ما فات, و لكني سأحاول اللحاق بكم في محطاتكم الأخيرة..

فسامحوني..

الأخ هيثم بابكر..أحر التعازي في وفاة المغفور له بإذن الله شمس الدين, اللهم أسكنه الجنة, و صبر أهله و احبابه على فراقه..

أحر التعازي لأهل المرحومة العزوهاط بت الحاج المقدم رحمها الله رحمة واسعة و ألهم آلها الصبر و حسن العزاء..

جعفر بشير..(قول لنضال ألف مبروك المولود و يربى في عزكم إن شاء الله).. انت ما دايرة معاك كلام!

.....

لحديثي السابق بقية لم تكتمل...و نقد قد يكون لاذعاً فأرجو أن تحتملوه..

و إن كان مآل مداخلتي السابقة يحذرني بأن الصدور قد تضيق..

و أنا و إن كنت أعبأ جداً لغضبكم و رضاكم..غير أنني أحسب أنكم جميعاً تعبأون لأمر فداسي, مثلي و أكثر, و ألتمس لنفسي بذلك العذر!

كنت قد بدأت حديثاً عن اسم كلية علوم الإتصال..التابعة لجامعة الجزيرة, و التي مقرها فداسي..

و سأخوض في الكلام بدون (تذويق) فاسمحوا لي..

لا أعتقد أن أحداً نسي الظروف التي أحاطت بنشأة الكلية..و إن كنا و الحمدلله..و بفضل جهود أبناء فداسي البررة أنفسهم..قد تجاوزنا ما أحدثته نشأتها من قصور في مدارس القرية..و ما رأيته من جهد قيم في تعمير المدارس في إجازتي القصيرة..أزال كثيراً من قلق و ألم حملته طوال الفترة السابقة, و إن لم تتح لي فرصة المجاهرة به!

بالنسبة لبعض أبناء فداسي كانت هذه الكلية نصر جديد للقرية..و تميز طالما نشدته فداسي "الطموحة" عن ما جاورها من قرى و منافسة لما تفوقها به بعض المدن!

و لا شك لدي في أن دوافع كل من رحب بالكلية و كل من عارض قيامها بين ظهراني فداسي في ذلك الوقت..كانت تلتقي عند محبة فداسي..و الرغبة في رفعة شأنها رغم تضاد الآراء في كيفية حدوث ذلك..

لا أرغب في نكأ جروح البعض..بل أرغب في تنشيط ذاكرة ربما نسيت أو تناست ..الصدمة التي أصابت الطلاب الذين قدموا للدراسة في هذه الكلية في سنتها الأولى..!

لأن العيب الأبرز للكلية..كان اسمها..

فالاسم يوحي بأنها كلية تكنولوجية..يتعلم فيها الطلاب تقنيات الإتصالات و آلياتها...

و على هذا الأساس قدم إليها في سنتها الأولى من قدم من الطلاب..و غالبيتهم كانوا من أصحاب الإتجاه العلمي!

و لذلك السبب..سمعت فداسي نحيب الطلاب و الطالبات عندما وجدوا أنفسهم أمام كلية أدبية..هي كلية للدعوة و الإعلام..

و برر لهم الإسم وقتها على انها كلية تدرس علوم الإتصال الإنساني..(إعلام)..و الرباني (دعوة)..!!

الأمر الذي لم يشمل صراحة في الاسم..!!

بالتأكيد لا أحد يستطيع أن ينكر مخاتلة الإسم..و إن حمل كتيب الجامعات معلومات عن طبيعة الكلية و العلوم التي تدرس فيها..(جاء هذا التعريف كما أعتقد لاحقاً و ليس منذ قيام الكلية) .. إن كنت مخطئة فأرجو تصحيحي..!

في رأيي أن فداسي تخسر كثيراً بهذا الاسم..و لا نريد لها أن تنطبع في ذاكرة من يعرفها عن بعد..أو من سنوات دراسة قليلة..بخيبة الأمل.. أو سوء الذكر..لا أعتقد أننا لنرفع اسم فداسي بحوجة لاسم يخفي مضموناً مختلفاً..


ربما الاسم ليس اختياراً بالنسبة لفداسي, و ربما جامعة الجزيرة هي الجهة الوحيدة التي لها أن تبت في أمر كهذا..

و لكنني أكتب و أنا أدرك أن الدكتور مبارك محمد علي مجذوب وزير التعليم العالي..له من سلطة القرار ما يخول له التدخل في أمر كهذا إن لمس فيه ضرراً على فداسي و أهلها..

لذلك أتمنى أن يجد اقتراحي بتغيير اسم الكلية ليعكس المضمون الحقيقي لمناهجها..أو أن تضاف إلى كلياتها كلية علمية تكنولوجية حقيقية للإتصالات يكون مضمونها مناسباً للاسم...قبولاً بينكم..





و للحديث عن فداسي..شؤونها و شجونها.. بقية..

Post: #995
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-21-2007, 02:26 PM
Parent: #994

لم ادر ما ذا سيكون ردى حينما استفزنى معلمى يوماً بحنتوب الثانوية فى حل مسألة معقدة للرياضيات ؟ ، استجمعت كل " غتاتة " اولاد الحدبة ، وتحفزت بكل " ثورية الرواعية " التى تحولت فى عرف الغرب الى ثقافة الجلادين من اهل القبعات ، " جنجويد امريكا ، الذين يمتطون صهوة الحصان ويحملون مسدساً ومسدسين ، ويجيدون رمى الحبل بحنكة حول رقبة العدو والصديق " فى مشهد وثقافة اطلق عليها ثقافة " الكاو بوى " تزودت بكل ذلك لأرد عليه لكن استوقفنى مشهد فى مسلسل من مسلسلات التلفزيون العامره بالحضور بعد صلاة العشاء فى رحاب الاسرة الكبيرة ، وخبت ثورة الانفعال لاسترجع طواف " ابوالدقيق " على شاشة التلفزيون فى حوش البيت ، وترانى انظر اليه فى عيون الحضور الذين يريدون الا تغيب عنهم لحظة للبطل وهو يرد على محبيه ومعجبيه ، وحتى لا يغيب مشهد " ابراهيم سعفان " ذلك الرجل القصير المركب القسمات ذو الشنب المقصوص ، والبنطال المخطط ، والبدلة القصيرة والطربوش الاحمر المتدلى منه خيوط من الشعر الاسود الذى لم اجد له حتى الان تفسير ، عيون الصبيه ، وتراص الاسرة والأسرة والكراسى على الاطراف ، والبرش الممتلئ حتى آخره " بالشفع " وقشر التسالى ، وبقايا الحشرات ...
الناس فى غمرة الاحداث ، وابراهيم سعفان لا يريد ان يغادر الشاشة ، يناكف البطل ولا يكتفى بالطيران العشوائ بعينه متابعا ابوالدقيق بل تارة يخرج خارج الاطار ويغازل الحضور ، ، وفى نفس الرجل مثال كان يؤمن به أثرنى كثيرا اذ يقول " لاستفزاز سيد الاعمال " ...
تذكرت المشهد حينها وامتزج عندى المعنى بثورة الكاو بوى ، فعلمت ان الاستفزاز حتما جاعلى على صهوة الحصان لابدع .. قلت لمعلمى : دى يا استاذ محلوله لكن الما محلولة المسألة دى ... وزودته بمسالة من العيار الثقيل ...
وقف الاستاذ عندها ولم يجد مجالاً الا ان يحلها فقد التقطت " قفاز الغتاتة الحدباوى" وسرحنا فى المسالة الجديدة التى اعلم حلها واجيده ، وجزى الله جدى " يس " خيرا حينما كان يستفزنى بقوله : " وقف حمار الشيخ عند العقبة " ...
اخى الزعيم
اخى ابى ..
اخى محمد حسن ...
الان فقط جاءنى احساس انى وقفت عند العقبة كثيرا ، واتاهب للعبور ، وزادنى تشجيعكم للعبور الى رحاب افضل ، فالله نسأل الا يجعلنا كالحمار يحمل اسفارا .. دعونا نعبر الى مساحات اخرى نستفز فيها معرفتنا لنخرج دررا كالزعيم .. ونعبر بما نحمل الى ان نوصل رسالتنا الى رحاب افضل ، فلا ندرى اقبلت ام ردت ؟ ...
ودعوانا نبادر ايضاً دونما استفزاز ، لنرسم من تقاطع النقاط صورة جميلة ، ونسهم بتلوينها لوحة للزمان ، وناطر مواضيع المنبر رغم عشوائيتها الجميلة فى اطر تحمل ملا يمل ولا يقل ولا يضل ...
كيف ذلك ؟
لك من ازميل ، وقيثار ، وريشة فنان ما يجعلنا نحكم مسبقاً على روعة المشهد .
ولكم ودى

Post: #996
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-21-2007, 09:19 PM
Parent: #995

هذا ضيف له رأي، وفي الغداة ياإبراهيم ستسمع رأياًآخر.( محمد حسن 21/2007م )
ونترككم مع السيدة تماضر:

أهل المنبر
سلام الله عليكم

أدام الله تواصلكم، وأكثر الله من الزوار دائمي الإقامة لهذا المنبر الراقي شكلاً ومضموناً.
لفتت نظري الموضوعات التي كتبها الأستاذ الجليل إبراهيم الصافي التي أمتعتنا غاية الإمتاع ولكن هل يجوز لمثلي الحديث أو الحكم عليها، طبعاً لا يجوز فما أنا من هذه القامة السامقة، وكيف لي أن أتطاول عليها؟ اللهم إلاَّ من باب الحديث عن ما أحسسته وأنا أقرأ له، فقد حسبته حين يهم بالكتابة يحشد لديه كل المفردات، ما كتب منها وما لم يكتب، وما قيل منها ومالم يقل فتكون كلها حاضرة لديه رهن إشارته فما أن يلامس قلمه الورق حتى تنساب وتهرول إليه طوعاً ودون أدنى جهد أو إعمال مضنٍ لفكر، فكأنها وجدت له فقط دون غيره، وأعذرني- أستاذي - أن أعلق على ما كتبت عن المساجلة الأخيرة التي دارت بين الهيثم وجعفر بشير ووصيتك لهما بالكتابة بالفصحى .
نعم، إنَّ اللغة الفصحى تُمكِّن من عنصر الانتشار، ولكن هناك موضوعات لا ينفع معها إلا َّالكتابة باللغة العامية؛ كالموضوعات التي يكتبها أديبنا القدير هيثم، التي نعتبرها بمثابة رسائل الأهل لنا، وحلقة وصل فيما بيننا وبينهم، كما توجد مسميات قد لا تجد لها مترادفات في اللغة العربية الفصحى. ومن جانب آخر يوجد كثيرٌ من الأدباء والشعراء ممن كتب باللغة المحلية فنال شهرةً عالميةً واسعة مثل الأديب العالمي الطيب صالح و الشاعر الحردلو، والفائدة الأعظم أن أبناءنا حينما يقرؤون مثل هذه الموضوعات يستفيدون كثيراً من هذه المفردات المحلية وتزداد معرفتهم بتراث أهلهم وبلدهم. وهاكَ مثالاً لجهلهم بلغة أهلهم، ففي إحدى إجازاتنا وعند تواجدنا بفداسي أرسلت ابني الأكبر(أحمد) إلى سوق الخضار ليجلب لي بعض الأغراض من بينها(ملوة بصل) ولما رجع قال لي: أحضرت كل الأغراض ولكن وجدت البصل ولم أجد الملوة فتأمل!
وخلاصة قولي أننا نستمتع كثيراً بالطريقة التي يكتب بها هيثم ونتمنى أن يظل كذلك فنحن أولى بهذا الأدب الراقي وقد تعتبرها أنانية ولكني قلت ما عندي بكل صراحة ويمكن (كاقتراح مرضٍ) أن يكتب بنسختين: عامية لنا، وفصحى للآخرين الذين لا يجيدون لغتنا، والمهم أن لا(ألا) نفقد حلقة التواصل ما بيننا وما بين قريتنا الحبــيبة التي تصب فيها أولاً وأخيراً جهود أبنائنا الكرام.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تماضر الأمين الياس
الرياض 20/3/2007

Post: #997
Title: العزيز إبراهيم الصافي.. لك ودي وبعد..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-22-2007, 10:55 AM
Parent: #1

الأخ الإعلامي الضليع – وإن كان يؤذيك ما يظنه الناس أو بعض ما يؤذي (درويش)، في مهرجان التصفيق؛ ولكن الأدب لا المجاملة يفرض عليَّ مناداتك بما أحب لك من ألفاظ، بدلا عن تنكيرك (غير المقصود)، وأنت من تتهيأ جماعة – الآن – لتكريمك وإصدار كتاب عن الإعلامي إبراهيم الصافي، الذي أنفق سنين عديدة ، يعمل – خلف الكواليس- و رسالة الجامعة وحدها تشهد. و هذا أمر آخر سيأتي في حينه ، إن شاء الله لنا أن نحيا وقدر لنا أن تنبض أقلامنا مقرظة للحدث بعد أن نبضت به قلوبنا. و أعرف كراهيتك للأضواء وقد جرى بيننا حديث سابق عن ذلك – لا أنساه-، وسمة الكريم أن يخجل إذا ورد مدحه عرضا، ولهذا السبب نفسه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة و هو يمدح صحابيا آخر أمامه:
لقد قطعت عنق أخيك.
وهنا لا أسعى إلى ما يؤسس للمدح مدرسة، ولكن الأمانة تحتم علي أن أغوص في – مقالك- لأرى المشاعر العديدة التي تجول في نفسك، تعتمل فيها ؛ فتخرج لي – درسا- أضيفه لرصيدي.

من ثمرات المقال :
تقديم مهذب

Quote:

صان الله فكرك وقلمك ويسَّر لك إمكانية التزود من ثمار المعرفة.. ونسأله حفظ الذرية فهي الادخار الحقيقي لأيام قابلات ما ندري ما الله فاعل بنا فيهن..

ففي هذا مساحة للود و طيب أخلاق و تذكرة بقيمة الحياة و معنى الكنز فيها والادخار، ثم التذكير بمآلنا في غد نجهل ماذا سيفعل الله فيه بأجسادنا. ومن فكر في غده حاسب نفسه فيما سيفعل قبل فعله.
القضية :

Quote:

ما جئتُ خاطبًا ولا مغاليًا في مهرٍ طمعًا في إثبات ذات، أو لاغترار بملكية حرف، أو للتباهي بشيء من ثقافة أو علم؛


و مدار كل ذلك، يرجعه صاحبه إلى ظن، يبرئ منه كاتبه. قال الزعيم:

Quote:

فاعذرني أن حوِّمت فراشة ظنوني عاليًا

Quote:

فاعذرني أن حوِّمت فراشة ظنوني عاليًا

Quote:

ولابن البشرى أقول: أعذرني أن أوحت لي عباراتك بغير ما تريد

و يذكرني قول الزعيم مقالة لسيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه. والقصة أن الصديق رضي الله عنه، دخل السوق ليشتري ثوبا؛ فقال للبائع :
أتبيعني هذا الثوب بدينارين.
فقال البائع:
لا، رحمك الله..... أي لا أبيعه لك بدينارين ... رحمك الله. أو رحمك الله لا أبيعه.
فرد الصديق رضي الله عنه للرجل قائلا:
بل قل ( لا ويرحمك الله).
وهذا لحرص الصديق رضي الله عنه من اللبس؛ فقد تعني عبارة الرجل ( لا يصيبك الله برحمته). و القصة ، قد تطرح تساؤلا آخر، وهو لماذا حرص أبو بكر الصديق رضي الله عنه أن يعلم الرجل الرد الذي لا يدع للسامع شكا في مقالته. و الصديق رضي الله عنه من أرباب البلاغة و لكن جرى في نفسي – و لن أثبت شيئا في شأن صحابي كريم- هل جرى في نفس أبي بكر رضي الله عنه ؛ مثل ما جرى في نفس الزعيم؟ ولكن ليعذرني الزعيم وكل من في المنتدى ؛ إن عيي فرس البلاغة أن يبلغني قصدي، مباشرة، فالعجز فيَّ ، لا في اللغة.
و تفسيرى للأمر –أي ما قصدته- ، أن المغازلة ، توصف – عندنا – دائما – بالدعابة ، هذا إن لم يعد المغازل مستهترا.
والمقالة نفسها – الأولى – هي من قبيل الدعابة، خرجت إلى (هنا فداسي)، بغير رغبة صاحبها، كما قال الزعيم عنها:

Quote:

واعتدت تصدير كلماتي الموجهة إلى الأخ (المكرب) بعبارة "ليست للنشر"، لأنها داخلة في تصنيف الدعابة في زمان أصبح فيه الضحك مقهورًا والابتسامة مبتسرة إن لم تكن مخادعة..

و أعلم أن الزعيم لم يسع يوما إلى هذا المنبر أو غيره، وراوده الكثيرون للدخول إلى هذه الصفحة بالذات ، وشخصي الضعيف كان من الداعين لدخول الزعيم و بركات ؛ لإحساسي بحاجة هذه الصفحة الماسة إلى محترفين، يساعدون في تكملة مشروع هنا فداسي ، الذي لن يتم ما لم تتضافر الجهود. خاصة أن صفحة هنا فداسي ، ما هي إلا بداية مشوار طويل آمل أن يكتب له الله التوفيق، و لرواده والمشاركين السداد .
ولهذا كانت عبارتي – يغلي مهرها – لأن المقصد النهائي ، هو فداسي نفسها. ولن يغيب عن الأذهان معنى مفردة غلا في اللغة عامة ، وغلا الشيء إذا ارتفع. وظني أن الزعييييييييييم – والزعيم عادة سيد القوم- هو من يغلي شأن فداسي، و حب المدن و عشقها ، بحمد الله ، لا يدخل ضمن غيرة نسائنا؛ فالغيرة لا تصيب قلوب نسائنا لحبنا مدينة أو أخرى. و لا يغلي مهر كريمة إلا من يعرف قدرها. ولا يرفع أحد قدر شيء إلا إذا رأى أنه يستحق ذلك. و مهر فداسي ـ لا هنا فداسي- مهر يطالب به من تغذى بلبانها من أبنائها أو أحب أهلها . وإني لأرجو أن يكون مهرها غاليا حقا.
أخي الزعيم
عرفت ما دار في نفسك و لكنك لم تعلم بعد ما دار في نفسي وما يدور فيها وأنا أبحث عن الغائبين عن المنبر، أتصل بأبي بكر و سناء وأحاول أن أجد حلا لمشكلة من لا يستطيع الدخول لهذه الصفحة، بل إن هذه الصفحة صارت همي و شغلي الشاغل، أنفق الساعات في الحديث عنها، بين بريطانيا ، الدوحة، اليابان، الخرطوم والسعودية، ولا أمتن بذلك على أحد. ثم قرأت عبارة في المنتدى ، لم يقصد منها كاتبها شيئا ، إذ دخل الرجل مسلما على أهل فداسي و المنتسبين لفداسي.
استوقفتني تلك العبارة – المنتسبين لفداسي– غاظتني و كنت أنت أكرم مني لما قلت :

Quote:

وربما تكون بعيدة كل البُعد عن تفكير الكاتب


ولكن عبارة – المنتسبين- مرت علي قلبي (خشنة ) ذات تضاريس. تذكرت حينها أنني نسيت نفسي، وأعادتني إلى الصواب؛ فرجعت أشكر الكاتب الذي (ربما تكون عبارته بعيدة كل البعد عما فكرت فيه). فقد نبهني إلى أنني ضيف.
سمعت ، قبل ذلك، كلاما من أحدهم ، و كان يلومني (على تضييع وقتي في هنا فداسي)، ورددت عليه في نفس المنتدى.
و ساقتني رغبة أن أحفز الزعيم، الذي جالسته مرة واحدة، فملأ نفسي إعجابا. و ظللت أستحث الأخ محمد حسن لدفعه إلى المنتدى. و تصادفني عقبة جديدة أن تحوم فراشة ظنون الزعيم وتحلق في فضاء لا أعرفه.
وهنا حدثتني نفسي بمثل ما حدثت به نفس الزعيم، والشيطان يقول لي :
مالك ولكل هذا؟
ثم يقول الزعيم:

Quote:

عنَّ لي أن أمسك قلمي

من يمسك قلمه يا أخي ، وأنت صاحب فداسي وابنها؟
أما كان الأحرى بابن البشرى أن (يمسك) أو يرتحل؟ . ولكني بكل الصدق ، لم أجد صفحة معافاة، في المنبر كله مثل صفحة هنا فداسي ، التي نأت عن الصراع السياسي والفكري، والمراشقات الكلامية التي لا تفيد. ووجدت نفسي زاهدا في كل المنبر؛ فهجرت حتى منتدياتي الخاصة.
ذكرت ذلك فقط، لأبين أنني جئت إلى رئة طيبة ،أنشد فيها الأكسجين النقي، فلا يعقل أن أكون أول من ينفث فيها ثاني أكسيد الهمز واللمز.
كلا أخي الزعيم فإن مجرد دخولك إلى المنبر له قيمته، ولا داعي لتكرار ما ذكرته للأخ هيثم (أن التوجيه هو الأساس). تحتاج إليك صفحة هنا فداسي و تحتاج فداسي نفسها لأمثالك ونحتاج جميعا لخبراتك. فأرجو أن لا تحدثك نفسك بما يحرم الناس منك. و أرجو أن تنبه إلى قيمتك وجودك من مقالة هيثم و هو يذكر تنبيهك له لما لم يكن في باله ، بل أعلن استعداده للكتابة الجادة. أوليست هذه وحده قيمة طيبة؟ أسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك.
أما شخصي الضغيف، فقد قدم؛ مثلك تماما لا يرجو الألق، بل عله يخدم في حفز الهمم، لا ليضيف مادة ولا علما، وفاقد الشيء لا يعطيه.
وما مراشقتي للزعيم إلا بعض من هم جندت نفسي له وأعددت له كل عدتي، التي ليس من بينها العلم. أداعب قلم الزعيم ولا أحس بالندية، مطلقا، فمن ظن في نفسه أنه يفضل أحدا باء بالضعة لا التواضع.

Quote:

عنَّ لي أن أمسك قلمي كي لا أُتَّهم بـ (الصبوة) وأنا ألهث خاطبًا ودَّ (صبية) وبدايات (الخرف) تلسعني وتحرجني مع أترابي، وتخيّلت بأني قد أُدمَغ باللامبالاة في المزايدة أو (النجش) على داخلي (مزاد) المنافسة للفوز بقلب لَدِنَةِ الإهاب (هنا فداسي) ومشاعرها، وخشيت أن تدفعني هذه الحيثيات إلى (اتخاذُ) قرار فعليٍّ بذلك لأبعد عن نفسي شبهة السعي لاستقطاب الثناء إشباعًا لغرور الذات، أو اتخاذها مرآة لأرى فيها ذاتي..

لن يجرؤ أحد لاتهامك ، لأنه لا توجد لك – سابقة – مثلها ولن تدمغ باللامبالاة . و أتمنى أن تكون المقالات القادمة مذيلة بعبارة – للنشر- . اكتب لأتعلم منك – أنا – فن كتابة المقال، قبل غيري.

و رحمك الله في تواضعك، بل زادك رفعة بتواضعك، أو لست القائل؟:

Quote:

ولعلي أحس بخجل شديد وضآلة متناهية وأنا أحاول إقحام هذا التشبيه، فالفارق بيننا كبُعد المشرقيْن والمغربيْن، أو كالثرى والثريا.. فما مثلي أمامه إلا نكرة (غير مقصودة)..

هذا ظنك في نفسك و هي ملك لك ولكن ظني ، بل ما عرفت عنك يَصُفُّك بين زمرة من الخيار. نعم لست مثل بروفسور عبد الرحمن بدوي ومحمود درويش المذكور لكل منهما مجاله ولك مجالك، غير أن الزعيم أقرب إلى نفوسنا من درويش وغيره.
أرجو أن تكون قد عذرتني وبرأتني فعلا من ظنك فيَّ. وأشكرك لأنك كنت – صافيا- لم تدارِ مشاعرك ولم تزيف العبارات.ولكني أرجو أن لا تحاسبني وأنت تعدني من الكتاب، فلست منهم.كما أرجو أن تعد محاولتي للغوص في النص، محاولة للفهم لا غير.
الزعيم ، جعفر، هيثم ، محمد حسن ، لكم حبي. بل حبي لكل ندي في منتدى هنا فداسي، حتى الصغيرات فاطمة وصفية الجاك. واعذروني جميعا إن أسأت في التعبير، فالعجز سمتي، ولكن لتشفع لي محاولتي، لتكون فداسي هي العروس التي أطلبها قبل غيري،أرعاها ويدفعني حب.
استغفر الله و أسأله أن لا يفسر قولي على غير ما أردت ، بل على غير ما أريد.


Post: #998
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-23-2007, 10:57 PM
Parent: #1

من زوايا النفس -5

من أوراق قديمة أرجعتني إليها الضرورة، وجدتني أقرأ: ( ... ثم جاء المرض وأراحني من هموم كثيرة قطعت النفسُ معها أجوازاً وأصقاعاً، فقطّعتها أثقالاً وأحمالاً، وما عادت بعدئذٍ إلا حويصلة متهالكة أودعت فيها بقية أمري، وما كان أمري عليّ هيناً، وما كنت أدري أن قد صُنع لي من " أصالح روحي تبرى جروحي " فأسٌ, فأصابت الفأس ما أصابت!

وقد كتب من قبل رسالة لصاحبة مستعيراً لسان سبويه، في رحلته التي قضي نحبه فيها بين يدي أخيه، وسمي شيخ العربية ولم يبلغ الأربعين، وأبكاه رثاء الشيخ نفسه، كما أبكاه عبد ياغوث الحارثي وهو يرثي نفسه حياً، ولكن صاحبنا شاءت الأقدار أن توقفه قبالة :

" حثيثاً يُرّوي أصول الفسيل فعاش الفسيل ومات الرجل"

فادلهمت به الخطوب والدروب، وتاهت قواربه الظمآنة تنشج الرحلة وتقطع منه الأوتار ولا تتوقف من التمزيق والتفتيت ، وعلى مرمى قريب ستلقي محارته غير آبهة به، وعلى مطية الهم سيخترم كالسابقين.

وهل ثمة شك أن بحراً لجيٍ عند أول النهار استدار على الأفق الشرقي لهيباً وناراً حتى استحال معه الأفق الغربي في لحظات رماداً ودخاناً، وأنا من شدة لهفي وتلهفي طفقت أحسو رماد الآفاق لينهض لي جسراً فوق بحار الظنون والأوهام.
الشك مرير .. والظن عربيد
ومن أسقامي بنيت من رماد الأفق الغربي جسراً من الدخان، فبكيت من شكي احتراقي وما ظفرت بسلوان أو قطرة ماء. فيا لها من رحلة، ويا له سراب حارق!


حيرة وتساؤل:

" اختيار الرجل قطعة من عقله"، وصببتُ الفؤادَ على الرصاص قطرةً قطرةً .. فأين الهيكل وأين لحمه ودمه... رباه؟
• هل سجنت فؤادي؟
• يا فؤادي غنِ مثل الكنار وردد اللحن الطروب بلا إشفاق
• هل سجنت فؤادي ؟!
• أين مني يا فؤادي؟ ) ... محمد حسن خضر 1991


• فهل أراحتنا الأوبئة من هموم التطلع وطلب المستحيل، أم أنها فقط أرخت القبضة وحنت الهام ؟
• فيا ليت كل ما كان أمنية ارتدت إلى الصدور، لنلوذ إلى فرار ولكنه فرار منها وإليها، فما أرحم المهد وساحة الفرار! هي ما نرجي لها المجد والعلياء، هي السطر الباقي وإنا من بعده لذاهبون.

محمد حسن
24/3/2007م

Post: #999
Title: تعقيب على مقال..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-24-2007, 08:06 AM
Parent: #1

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)
(لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) (البقرة:286)
اللهم إني أستغفرك و أتوب إليك و أبرأُ من سيء الظن، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
سادتي الكرام
كنت قد أثبت شيئا، مدفوعا بما أحس به ولا أعرف كنهه، ولا أجد له تفسيراً إلا من مقالة أخي الكريم إبراهيم الصافي، المربي الأصيل. وأعني ذكره (لبدايات الخَرَف). الخرف أو ما يسمونه (العَتَه) - Dementia- ، على كره مني للترجمة. ومنه العته المبكر – Early dementia- و أظنه هو الذي أصابني. كثرة مخالطة السيئ من الناس، قد يوهمنا بأن كل من قال شيئا، قصد الإساءة وكل من أطال النظر إلينا، قصد أن يفتش عن عيوبنا. و لو أن أخي الفاضل إسحق بله، قرأ مقالتي هذي وسمعني أذكر (العته المبكر)، لقال لي :
- مبكر شنو يا أخوي ، ما ياهو الخرف ذاتو.
قلت إنني كتبت ما كتبت، متسرعاً، عجلاً ، مستنداً إلى فهم لا أنكر فيه (سوء الظن). ثم اتصلت بالأخ / الزعيييييييييم ، وحقا هو الزعيم. طلبته في الهاتف ، فلم أجده وربما كان ذلك لتقدير طيب من ربي الأكرم. وجد الزعيم رقمي ؛ فاتصل بي. كان صوته ، كالعادة هادئا، يعبر عن هدوء نفسه. حياني بأحسن تحية؛ فوأد الظنون في نفسي، قبل أن ينطق بما في نفسه. أحسست حقارتي ، أمام رجل شهم، ذكر لي أنه كان يداعبني، من خلال البريد؛ فأصبت بالإحباط و عتبت على أخي محمد حسن ، الذي نشر رسالة ، قصد صاحبها – مجرد المداعبة- واستفزاز القلم.
سادتي :
أرأيتم ....؟ آفة التسرع هي سرطان كل عمل.
أشكر المربي الزعيم، الذي قال مقالته .. وشأنه شأن المتنبي:
أنام ملء جفوني عن شواردها *** ويسهر الخلق جراها ويختصمُ.
و أسأله أن يسأل الله لي المغفرة؛ فقد أثبت درسا بالمنبر لا يعيه إلا أصحاب العقول النيرة. أشكر أخي محمد حسن، الذي طلبته في الهاتف و أنا أرتجف من الغضب، فظل يحوم بي في مدارات نائية عن المنبر، عن الأهل، الأبناء و..... ثم قال لي:
- كدي أسع نوم وباكر ننضم في الموضوع ده. (محاولة امتصاص الغضب).
أشكر الأخ الدكتور عبد المنعم الجاك، الذي بصرني بالحق.
أشكر الأخت الحبيبة الدكتورة سناء ، التي عكست حزنها واستنكرت الخلاف وكأنها تقول لي: أنتم أكبر من ذلك.
أشكر الدكتور الطاهر الدرديري.. الذي لم أحدثه بعد، ولكن وصلتني رسالته ، عبر الأخ محمد حسن.
أشكر الباشمهندس سامي... الذي صادرت الدهشة كثيرا من عباراته.
و أشكركم جميعا، وأطمئنكم أن الذي بيننا من ود لن تشوبه شائبة بإذن الله.وجعلكم الله دائما دعاة إصلاح.
ما قلتُ كان الزبد، فليذهب وليبق ما ينفع الناس ، فامضوا إلى ما كنتم بدأتم، والله يعينكم ويحفظكم ويكلل مساعيكم بالنجاح، فاغفروا لي واستغفروا لي، قال تعالى:
(أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ) (الرعد:17)


Post: #1000
Title: Re: تعقيب على مقال..
Author: مهاجر
Date: 03-24-2007, 08:51 AM
Parent: #999

Quote: معنى ..وغايات "

عزيزي الأخ / عباس المهاجر.

تحية إمساءٍ وإصباح وود،،

وأرجو ألا تُشكل على الناس كلمة (رضي الله عنه )التي قرنتَها بالأمس مع اسمي وأنت تطلب الرضا والقبول من الله لي، والناس تدعو الله وتسأله الرضا :اللهم ارض عنا ،، بصيغة طلبية للمستقبل ،وقد تعود الناس ربط الكلمة مع أصحاب رسول الله فقط ،وربما خطر لهم أنها لا تنبغي لغيرهم ،والله تعالى أعلم . ولكنك تجد المتصوفة تتصرف في الكلمة على نحو ما، وينبغي ألا يشغلنا أمرهم أو نذهب بعيداً في تفسير معناها ونحن لسنا على علم بتحقيق مرادها .
وسمعت الأخ الرشيد، وأنتم تعرفون مكانه، يقرنها عندما يذكر شيخه العارف أحمد الطيب راجل أم مرحي ، ويقرنها كذلك كلماذكر الشيخ أحمد ود العزيز (وغفر الله لنا إسرافنا في أمرنا )، وإذا نظرت في الآية الأولى من سورة النحل "أتى أمرُ اللهِ فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون(1)، وجدت أن المولى عز وجل قد توعد الكافرين بصيغة الماضي (أتى أي قرب) فلا يستعجلوا الذي أتى وهو يوم القيامة، ولكنه لم يقع، ألا يُشَكِّل هذا في ظاهر الأمر تناقضاً، وحقيقة الأمر أنّه لا يوجد تناقض حتى ولو أنه استدعاء لأحداث بأزمنة متباينة غير متوافقة في وحدة زمنية قاطعة تسم الحدث وترتبط به، والحدث دائماً ما يكون مرتبطاً بالزمن، وليس لزاماً، لأن الأفعال الجامدة مثل نعم و بئس لا تعطي دلالة زمنية فهي للأسماء أقرب منها إلى الأفعال، فلو أنك نظرت إلى الأحداث بحسب وقوعها الزمني، لوجدت أن المعايير العادية لا تعمل فيها على الدوام، ولأشكل عليك أمر الربط الزمن بالأشياء الذهنية أوالمنامية، وكم من مرةٍ وجدت فيها حدثاً سرت في مساره ، أو أنه قد تراءى لك من قبل ولكن حدوثه قد تحقق فيما بعد، وقد يضحكك أو يثير في نفسك الفضول أو الاستغراب ولا تمضي معه المشوار في التملي والاستدراك أو المراجعة، وربما صار كمثله من المبهمات والمغيبات، وما ضرك أنه أمر لا لبس فيه ولا طغيان. ومثل هذه الأمور كثيرة وأكثر من أن تحصى ،فلا غرو أن نستخدم صيغة الماضي في (رضي الله عنه) ، ومرادنا "ليرضي الله عنه " مستقبلاً –والله أعلم-.


اخي في الله محمد حسن خضر

لا استطيع اتن ارد بصورة تكفي
لكن اقول لك شئ واحد فهو اننا نتوسم في كل اخواننا الرضي من المولي عز وجل
وندرك ذلك بصالح العمل وحسن الخلق والتأدب في حضرة كل مخلوقات الخالق.
بذلك احببنا لك الرضي منه والقبول...

نتمني ان ننال الرضي وحسن الخاتمه


Quote: أما ما يخص مقترح الإصلاح لمعالجة مشاكل القرية ،فالأوفق ¬_كما يبدو لي _ أن نذهب في ذلك مذهباً علمياً يوفر الفرصة الواسعة للدراسة وطرح الحلول ،كما يفتح الطريق لآليات التخطيط والمتابعة بصورة أفضل مما عهد من طرح مباشر متعجل. ولذلك ينبغي طرح هذه الصيغة في إطار:
- يتم فيه تحديد الموضوعات التي ارتبطت بها المشاكل و المعوقات و الإفرازات السلبية على الصعيد الاجتماعي داخل القرية وما حولها.
- أنْ يُعهد فيه لذوي الخبرة والدراية، والمختصين، أو المتابعين أو المعنيين مباشرة مثل أعضاء اللجان العاملة بالقرية أو التنفيذيين أو غيرهم، وذلك بكتابة أوراق عمل تستوفى فيها كل جوانب المشكلة أو الموضوع بصورة دقيقة وموضوعية خالص.
- أنْ تُشكّل فيه لجنة لإعداد لمؤتمر عام تناقش فيه مرئيات ما توصلت إليه أوراق العمل والتوصيات التي تم أعدادها.
- أنْ تقوم اللجنة الشعبية بالقرية برعاية ودعم المؤتمر والإشراف على أعماله ومن ثم متابعة توصياته بالكيفية المثلى التي تحقق الأهداف المنشودة.

وكما ترى فهذه رؤوس أقلام حول فكرة المؤتمر الجامع أو العام، ومحاولة ربطه باللجنة الشعبية باعتبارها الجهة التنفيذية الوحيدة بالقرية. وسنظل – إن شاء الله- نخطط لمثل هذه الموضوعات، ولذلك ينبغي أن ينصرف النظر والتخطيط نحو كيفية تجهيز قواعد البيانات والمعلومات إلى جانب حشد الطاقات وتحديد الكوادر الفاعلة والمؤثرة خدمة للأبحاث التي ستتناولها أوراق العمل. وبدون ذلك ستبقى الغايات والأغراض بعيدة كل البعد عن الواقع العملي أو المنظور مهما حسنت النوايا. وعلينا أن نستفيد من تجارب الآخرين ولا أظنني أضفت جديدا،ً وتكفي الإشارة لذلك وهو أضعف الإيمان.

ومعاً على الطريق، والله الموفق والهادي لسواء السبيل.




اقتراحات تحتاج لتحريك جمع كبير ..لكن نتمني ان تنال فداسي اهتمام ابنائها كما السابق
لا ان ياتو اليها كل خميس او في كل اجازة سنوية ...نريد ان ناخذ كل ما هو مفيد لبلدتنا فداسي من اي مكان في العالم...

Post: #1001
Title: آمين ألف
Author: هيثم بابكر
Date: 03-24-2007, 10:06 AM
Parent: #1000

أمين الفين
آمين اللطيف الفين
آمين خمسة الف
هكذا اجد نفسى اردد وانا ادخل اليوم الى رحاب فداسى واجد الرقم 999 ...
رقم النجدة ...
فآثرت ان تكون نجدتنا من قبيل جلسات ما بعد السلامبصحن المسجد ، وجر السبحة مرتين من الشيخ ود الهادى تنبيها بانتهاء التسبيح ، والتقاط القفاز من سيدنا الامير حينما يبادر ... آمين ... ورد أهل العزمات من اصحاب الورد السمانى المجاز تصحيحا وتدقيقاً وترتيبا لبلوغ الرقم ....
آمين الف ...
ثم صوتا يخرج من بين الصفوف بتعنت ووقار ... أمين الف .
وآخر من قبالة شمال الصف ... آمين ألفين ...
وآخر من خلف الصفوف ... فى صوت كردونى لا يشق له غبار ... آمين خمس ... الف .
الكردون ...
الرجل الذى ما زلت احمل صورته واسمع سيرته وهو يحمل جوز الماء " بقربانتين " من الصفيح سقى زيتهما كل بصل فى حلة ملاح فداسى ، ثم تطاولت عليهما الاغطية فوقعتا فى حبال الكردون ، ....
اتذكره حبلاً من السعف مفتولاً " وفى رواية اخرى " بقايا سلبة " ولك يا تماضر ان تسالى احمد عن " السلبة " ... ومازال منظر الرجل القوى ذو " الجشاء العالى " لابساً رداءه الاخضر الذى الفه من زمن الانجليز ، وشواربه المتطايرة تمتلك بعضا من مساحات الذاكرة ... اتذكره وهو يحمل الجوز لملئ ازيار منير بخيت ، التاجر الهمام ، والمغترب ب " 57" لم اعرف كنه الرقم الا بعد ان عرفت ان صاحب الجوز يألف التميز ولا يكتفى بالقربانة بل قربانتين ، وفى رواية اخرى قروانتين ... معاناة البحث عن الماء ، وتوقف بابور السيمت وعبدالكافى ، والايام العصيبة بالورود من البحر ، أو من بابور ود النو ، ودردقة البرميل من بابور ود النو عبورا بكل ارض فداسى الجنوبية وحصحاصها وخرصانتها بحثا عن الماء ، ورغم ان البحر يرقد فى شرق القرية الوديعة الا ان الخوف من "الحلوف" وعمال الكمائن، وحظ النفس فى " موز التجانى " او بلح العمده ، وسكة الحراس ، كفيل بان يجعلك تتراجع ولا تستعصى مشقة الوصول الى ود النو ووابورها فى صيف حار ونهار هجير ، ...
تميز الرجل بجوزه يذكرنى باننا نحن الان فى الالفية الثانية ، او قل ما بعد الجوز الثانى من سنين الميلاد ومازلنا نبحث عن كلمات بذات موقف البحث عن ماء " سرسار " من ماسورة " ناس الاكسير " او نقف فى صف الورود ونضع جردلنا " الربعى " وصفيحتنا المطرقعة التى اجدنا تماسك اطرافها بوضع خشبة تلجم فمها وقد ثبتت بمسمارين لونهما الصدأ ببنيه المميز ، وتماسكا بالتواصل عبر الخشبة ، ليصنعا بالتكامل يدا تعين على الحمل والنشل والحبل .
هكذا اجد نفسى اعبر عبر الالف ... والكردون ... والمنبر ... والسلبة .
نسأل الله ان يعيننا على المنبر .. بروح سلبة .
وعلى الورود من اهل عطاءه .. بجوز جديد ..
وعلى الدخول فى ابواب الالفيات بروح جديده ورداء جديد وبابور جديده لسترا كالسيمت ، وكهرباء كعبدالكافى ....
آمين خمس .. الف
ولكم ودى

Post: #1002
Title: Re: آمين ألف
Author: هيثم بابكر
Date: 03-24-2007, 06:41 PM
Parent: #1001

طيب الف .. وواحد.
طيب الف ... بتاعت واحدحريف فى كوتشينة النادى ... بطلناها الخمسين والحريق ياجعفر .
استغفر الله الف مرة ...
حتى لا نجد انفسنا فى الصفحة الثانية مش الالفية الثانية ...

Post: #1003
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-25-2007, 05:35 AM
Parent: #1

الأخ العزيز أبي..ابن فداسي البار.. محظوظون نحن بك..يا أبو قلب ذهب..


الأستاذ المحترم إبراهيم الصافي...الزعيم..سعيدة بالتعرف عليك عبر هذا المورد العذب..







و اسمحوا لي أن أعود للطنين..!

Post: #1004
Title: العزيزة دكتورة/ سناء..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-25-2007, 06:39 AM
Parent: #1



العزيزة دكتورة/سناء، بل ستعودين، بإذن الله، للتغريد والتغني بكل ما هو مفيد.


Post: #1005
Title: ماذا قالت فاطمة الزهراء لما رأت لورد مايور؟..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-25-2007, 07:19 AM
Parent: #1


Quote:



Leeds Lord Mayor
By
Fatima El-Jack
(16th October 2005)



Quote:

These are words attempting to describe what I had seen in Leeds town hall tour conducted by Mr. Hyde, Leeds Lord Mayor, Leeds,W/Yorks, UK. Later he wrote me an appreciation letter.


Quote:

Today I saw the lord Mayor
He waved his hand here and there
He was wearing his chains of gold
Even though it was so cold



Later Lady Mayor came
She joined all who came for fame
We shook hands and greets
This can only happen in Leeds



In session photography
Lord mayor introduces philosophy
Instead of saying cheese
He prefers to shout Leeds



Next we went on a guided tour
The Victoria hall on the ground floor
Then the courtroom in the basement floor
And to the cells in the underground floor



Under the ground
The criminal cells were found
They were dark, damp and smells
And they really smell like wells



Bread, straws and stout
And you are not allowed to shout
If you don’t follow the law
You will certainly hurt your jaw





Post: #1006
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-25-2007, 07:35 AM
Parent: #1

للصمت دوي يصم أذني..

و أفقد القدرة حتى على سماع حوار يدور في رأسي !

أو لعلها الميزة الوحيدة..لصممي المؤقت...

لأن حوار رأسي يشلني..

و أنا ..أضيق بعجزي!

و قبل أن أفقد بقية الحواس..

سأدق ناقوسي دقة أخيرة..

علّ صوته و لو مرة .. يهزم دوي الصمت!




حدث أن مرضت خلال الإجازة..و لأن الدنيا كانت ليلاً فقد أخذني شقيقي إلى العيادة الليلية..

انشرح صدري حين رأيت العيادة تبدو نظيفة و جاهزة بملحقاتها من معمل و صيدلية..

و لكن للأسف لم تدم حالة الإطمئنان كثيراً..!

فالطبيب الذي كان جالساً خلف طاولته كان يتحدث بطريقة ..تحاكي جلسته تماماً..

و رغم مرضي.. فقد بذلت مجهوداً كبيراً لأكتم ضحكة من طريقته في الحديث و طرح الأسئلة..

فالطبيب.. كان يتحلى بروح فكاهة.. مخلوطة بالسخرية (أو المساخة) التي..في عرفنا السوداني ننسبها للرباطاب!

كان تشخيص الطبيب بعد سماعه لشكواي..و قياسه للضغط..

أنني مصابة بالملاريا..و أعاني هبوطاً في ضغط الدم!

و بدأ في كتابة وصفة الدواء!!

اندهشت من تشخيصه (الحاسم)..

و سألته..

(حتكتب لي الدواء قبل ما أفحص الدم!!)

و جاءت الإجابة لتحيل ضحكتي المكتومة سابقاً..إلى ثورة ..كان مصيرهاأيضاً الوأد مني قبل أن تخرج !!

(دم شنو؟ انتي ما محتاجة..أعراضك دي أعراض ملاريا..)

ثم واصل دون أن يرفع رأسه عن (وصفته)

و يبدو أنه قد لاحظ أنني من (عكليتة حبتين)

(أكتب ليك دواء شنو..حبوب و لا حقن؟)

(أديني أي شيء إلا الحقن)

(و الدرب..أديك ليهو شراب؟!) ما قلت ليكم ظريف!!

خرجنا من عنده بدون أن يتأكد حضرة الطبيب.. أين و كيف سآخذ الدرب..

أعتقد أن البديهية الثانية (بعد بديهية فحص الدم)..أنه كان يجب أن آخذ هذا الدرب عنده في العيادة..

أو أن يسأل على الأقل إن كان بالمنزل من يمكنه أن يضعه لي!

خرجنا من عنده..

و قلت لشقيقي أنني لن أصرف الدواء..

و سأنتظر مجيء خالد زوجي و شقيقه د.علي الذين كانوا في طريقهم من الخرطوم..لأرى ما سيقوله علي!

سألت شقيقي عن هذا الطبيب.. فقال لي أن الناس يقولون أنه دكتور شاطر..رغم ما يبدو عليه من سبهللية..

و أنهم يستدلون على هذا القول بحكاية أنه عندما كان طالباً أو في بداية عمله كطبيب..

أجرى عملية جراحية صعبة لطفل..و هو (سكران)..و أن العملية نجحت عكس توقعات الكثيرين..!!

و أنه بعدها أوقف عن العمل لمدة معينة ثم عاد لمزاولة مهنته!

كان رأيي أنني لا أرى في ما فعله الطبيب بالطفل أي عبقرية..فرحمة الله وحده و قدره هو الذي سطر لهذا الطفل النجاة..

أما الطبيب فتصرفه غير مسؤول و يدل على استهتاره بمهنته و بأرواح البشر!

فحص الدم الذي أجري لي في اليوم التالي أثبت أنني لم أكن مصابة بالملاريا...و لم أصب بها خلال الست شهور الماضية..

شكراً لتطور وسائل فحص الدم التي يمكنها اكتشاف الطفيل و لو غزا الجسم قبل ست أشهر!!


و حتى لو كنت وقتها مصابة بالملاريا فعلاً..


هل هذا يجعل من ذلك الطبيب عبقرياً..

في رأيي أنه يؤكد استهتاره و ربما جهله..

فكم من الأمراض تشبه أعراضها أعراض الملاريا..؟

و هل هناك جازم سوى فحص الدم؟!


لم تمض أيام حتى سمعت أن احدى السيدات من العزازة كانت ضحية لهذا الطبيب..

عندما جاء بها ابنها الذي كان على وشك السفر..و لم يشأ أن يترك أمه تعاني و لو من نزلة برد..

فأخذها لعيادة ذات الطبيب في فداسي..

الذي قرر أن يعطيها حقنة (بنسلين)..

لم تنفع استجداءات السيدة له بألا يعطيها حقنة البنسلين لأنها تعاني من حساسية البنسلين..

و لكنه زجرها..و استنكر أن تعترض على حكمه كطبيب!!

و أصر ان يعطيها الحقنة بنفسه..

(أيضاً كان بديهياً أن يضع احتمال الحساسية و أن يجري اختبار حساسية حتى لو لم تقل له السيدة ما قالت)!!

من حضروا معها للطبيب رووا أنها قالت له و هو يتجه نحوها ليحقنها..(الحقنة دي بتكتلني!)..

ثم تشهدت.. وحقنها

و حملوها من عنده ميتة!!



سمعت المزيد من الحكايا..

و من أناس مختلفين عن ما حدث لبعض من رمتهم أقدارهم بين يدي هذا الطبيب!!



من أين جاء هذا الرجل..؟!

و لماذا لم يتحرك أحد لإيقافه بعد؟!

نعم نكره أن نقطع الأرزاق..و لكن نكره أيضاً أن نرى البسطاء يموتون ضحايا لصمتنا كما لاستهتار مثل ذلك الرجل!

أتمنى أن لا يوقف هذا الطبيب عن العمل في فداسي فقط..بل أن يمنع نهائياً من مزاولة مهنة الطب ..

و أن يتم التحقيق في ما ارتكبه من أخطاء و محاسبته عليها..

Post: #1007
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-25-2007, 07:35 AM
Parent: #1

للصمت دوي يصم أذني..

و أفقد القدرة حتى على سماع حوار يدور في رأسي !

أو لعلها الميزة الوحيدة..لصممي المؤقت...

لأن حوار رأسي يشلني..

و أنا ..أضيق بعجزي!

و قبل أن أفقد بقية الحواس..

سأدق ناقوسي دقة أخيرة..

علّ صوته و لو مرة .. يهزم دوي الصمت!




حدث أن مرضت خلال الإجازة..و لأن الدنيا كانت ليلاً فقد أخذني شقيقي إلى العيادة الليلية..

انشرح صدري حين رأيت العيادة تبدو نظيفة و جاهزة بملحقاتها من معمل و صيدلية..

و لكن للأسف لم تدم حالة الإطمئنان كثيراً..!

فالطبيب الذي كان جالساً خلف طاولته كان يتحدث بطريقة ..تحاكي جلسته تماماً..

و رغم مرضي.. فقد بذلت مجهوداً كبيراً لأكتم ضحكة من طريقته في الحديث و طرح الأسئلة..

فالطبيب.. كان يتحلى بروح فكاهة.. مخلوطة بالسخرية (أو المساخة) التي..في عرفنا السوداني ننسبها للرباطاب!

كان تشخيص الطبيب بعد سماعه لشكواي..و قياسه للضغط..

أنني مصابة بالملاريا..و أعاني هبوطاً في ضغط الدم!

و بدأ في كتابة وصفة الدواء!!

اندهشت من تشخيصه (الحاسم)..

و سألته..

(حتكتب لي الدواء قبل ما أفحص الدم!!)

و جاءت الإجابة لتحيل ضحكتي المكتومة سابقاً..إلى ثورة ..كان مصيرهاأيضاً الوأد مني قبل أن تخرج !!

(دم شنو؟ انتي ما محتاجة..أعراضك دي أعراض ملاريا..)

ثم واصل دون أن يرفع رأسه عن (وصفته)

و يبدو أنه قد لاحظ أنني من (عكليتة حبتين)

(أكتب ليك دواء شنو..حبوب و لا حقن؟)

(أديني أي شيء إلا الحقن)

(و الدرب..أديك ليهو شراب؟!) ما قلت ليكم ظريف!!

خرجنا من عنده بدون أن يتأكد حضرة الطبيب.. أين و كيف سآخذ الدرب..

أعتقد أن البديهية الثانية (بعد بديهية فحص الدم)..أنه كان يجب أن آخذ هذا الدرب عنده في العيادة..

أو أن يسأل على الأقل إن كان بالمنزل من يمكنه أن يضعه لي!

خرجنا من عنده..

و قلت لشقيقي أنني لن أصرف الدواء..

و سأنتظر مجيء خالد زوجي و شقيقه د.علي الذين كانوا في طريقهم من الخرطوم..لأرى ما سيقوله علي!

سألت شقيقي عن هذا الطبيب.. فقال لي أن الناس يقولون أنه دكتور شاطر..رغم ما يبدو عليه من سبهللية..

و أنهم يستدلون على هذا القول بحكاية أنه عندما كان طالباً أو في بداية عمله كطبيب..

أجرى عملية جراحية صعبة لطفل..و هو (سكران)..و أن العملية نجحت عكس توقعات الكثيرين..!!

و أنه بعدها أوقف عن العمل لمدة معينة ثم عاد لمزاولة مهنته!

كان رأيي أنني لا أرى في ما فعله الطبيب بالطفل أي عبقرية..فرحمة الله وحده و قدره هو الذي سطر لهذا الطفل النجاة..

أما الطبيب فتصرفه غير مسؤول و يدل على استهتاره بمهنته و بأرواح البشر!

فحص الدم الذي أجري لي في اليوم التالي أثبت أنني لم أكن مصابة بالملاريا...و لم أصب بها خلال الست شهور الماضية..

شكراً لتطور وسائل فحص الدم التي يمكنها اكتشاف الطفيل و لو غزا الجسم قبل ست أشهر!!


و حتى لو كنت وقتها مصابة بالملاريا فعلاً..


هل هذا يجعل من ذلك الطبيب عبقرياً..

في رأيي أنه يؤكد استهتاره و ربما جهله..

فكم من الأمراض تشبه أعراضها أعراض الملاريا..؟

و هل هناك جازم سوى فحص الدم؟!


لم تمض أيام حتى سمعت أن احدى السيدات من العزازة كانت ضحية لهذا الطبيب..

عندما جاء بها ابنها الذي كان على وشك السفر..و لم يشأ أن يترك أمه تعاني و لو من نزلة برد..

فأخذها لعيادة ذات الطبيب في فداسي..

الذي قرر أن يعطيها حقنة (بنسلين)..

لم تنفع استجداءات السيدة له بألا يعطيها حقنة البنسلين لأنها تعاني من حساسية البنسلين..

و لكنه زجرها..و استنكر أن تعترض على حكمه كطبيب!!

و أصر ان يعطيها الحقنة بنفسه..

(أيضاً كان بديهياً أن يضع احتمال الحساسية و أن يجري اختبار حساسية حتى لو لم تقل له السيدة ما قالت)!!

من حضروا معها للطبيب رووا أنها قالت له و هو يتجه نحوها ليحقنها..(الحقنة دي بتكتلني!)..

ثم تشهدت.. وحقنها

و حملوها من عنده ميتة!!



سمعت المزيد من الحكايا..

و من أناس مختلفين عن ما حدث لبعض من رمتهم أقدارهم بين يدي هذا الطبيب!!



من أين جاء هذا الرجل..؟!

و لماذا لم يتحرك أحد لإيقافه بعد؟!

نعم نكره أن نقطع الأرزاق..و لكن نكره أيضاً أن نرى البسطاء يموتون ضحايا لصمتنا كما لاستهتار مثل ذلك الرجل!

أتمنى أن لا يوقف هذا الطبيب عن العمل في فداسي فقط..بل أن يمنع نهائياً من مزاولة مهنة الطب ..

و أن يتم التحقيق في ما ارتكبه من أخطاء و محاسبته عليها..

Post: #1008
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-25-2007, 07:39 AM
Parent: #1007

نسيت أقول ليكم انو الدكتور اسمو بدرالدين تيتاوي..

Post: #1009
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-25-2007, 07:39 AM
Parent: #1007

أعتذر لأن المداخلات تظهر مكررة ..و لا أعرف السبب!

Post: #1010
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-25-2007, 10:26 AM
Parent: #1009

الاخت سناء ... شفاك الله وعافاك ، وعافانا جميعا من سؤ التشخيص الذى اصبح متلازمة المرض فى بلدنا السودان ... وكتيرين هم الذين قضوا وكان التشخيص عتبة من عتبات سلم الموت الذى لا يخطئه احد .
الناقوس والتنبيه وتشخيص العلة من المطلوبات لكن الذى يجعل التصريح بما يشبه التجريح " قد " يؤدى الى سلم الاتهام. وضعاف النفوس الذين يريدون التربص بك لا يجيدون الا الجلوس امام عثرات العارفين ، ومفهوم بالضرورة من هو الطبيب واعتقد ان التصريح باسمه " قد كان زلة لسان "
لك الا تتعبى نفسك فى اثبات تقصير عليه فموقفه جملة وتفصيلا خطأ ، لكن لك ان تتضعى فى اعتبارك انه طبيب القرية فهو رغم كل شئ له رواد ومحبين وآخرون يختلفون عنك فى الراى ... ولست منهم.
ليس دفاعا عنه " فوالله لو لاقانى فى الطريق ما بعرفه " لكن دفاعا عن " سناء البورد " وحتى لا يثار عن موضوعك سؤ فهم يؤدى الى ...
كنت ارى ان توصل الرسالة تعريضا فقط " نحن من ماء "ولم اوافق الراى بالخوض فى الا فى عدم كفاءة الطبيب استنادا الى شواهد... وليس دخولا الى خصوصيات ... وقد اكون مخطئاً فى ظنى لكن الذى لا اظن اننى مخطئا فيه ان الكتابة تعد دليلا مع او ضد كاتبها وليتنا نملك مع الحروف عصا موسى لنغير ما نحس به من اخطاء تمر من امام ناظرينا دون ان نستطيع فعل شيئاً فيها ....
اعود للتشخيص والتمريض فما زلت اعانى منهما بعد ان جربت كل الفحوصات وما زلت بالبيت حتى يومنا هذا " لم يبق لى الا " العرديب والعنقريب " .
نسال الله الا نفهم خطأ فما قصدته هو حرصى على النقد الموضوعى الذى لا يخل ولا يضل ولا يزل تماشيا مع العرف فى هنا فداسى وادبيات النشر الذى اعتقد اننى اجهل الناس بذلك ...
ولك الود كله

Post: #1011
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-25-2007, 11:17 AM
Parent: #1010

الأخ هيثم بابكر..

ألف سلامة عليك و شكراً للنصيحة..

غير أنني لست هنا في مجال نقد..أنا هنا في مقام تبليغ للناس, أدرك تماماً ما قد يترتب على تصريحي من لغط..

و لكني مستعدة لقبول كل النتائج التي قد تترتب على قولي..في مقابل أن أقوم بالدور الذي يمليه علي ضميري..لكف يد انسان لا يهتم لحياة البشر..!

و يا هيثم يا أخي..

في القرية لك أهل و أحباء و جيران و أصدقاء طفولة..

كيف سيكون احساسك إن أصاب أحدهم (لا سمح الله) مكروه على يد هذا الطبيب؟؟!!

هل ألمك لشيء كهذا يخف بالمجاملات..و الحديث المنمق بعبارات التورية و الإستعارات التصريحية و المكنية؟!!



بالقرية عدة أطباء..لذلك لزمني التصريح حتى لا يؤخذ أبرياء بذنب آخر..و لو من باب الظن و الشك..

كما أني أذكر أنه كانت هناك قبل سنوات عيادة أخرى, طبيبها أحد أبناء فداسي..

و في بحري أيضاً ..و لأني لست متأكدة إن كانت لا زالت موجودة أم لا..كان لزاماً (في نظري) التحديد..!!



الطبيب في نظري..ليس شيخ طريقة..

و لا رجل سياسة..

ليكون له أتباع و مريدين..

أو معارضين..

هو شخص مسؤول عن روح كل فرد يدخل طلباً للعلاج لديه..و عليه أن يسعى لشفائه و إن لم يكن عليه إدراك النجاح..

و هو إن لم يمارس عمله بمثل هذا الحس المسؤول..يجب أن يحاسب عليه..

و الخطأ البشري العادي و الوارد أحياناً شيء..و الإهمال و الإستهتار شيء آخر..

فما بالك إن كان هلاك بعض الناس على يده؟!


و تجربتي ذكرتها لأؤكد أنني شاهد عيان..و لست ناقل لحديث مجالس..


تخريمة منبرية..

Quote: الاخت سناء ... شفاك الله وعافاك


أنا قلت هيثم ده قايلني جنيت و لا شنو (سمايلي المبتسم أبى يجي)!

بحمد الله شفيت الآن..

و أرحب بالرأي المخالف فهو يهز حبال الصمت!!


ربنا يتم ليك الشفاء و ما تشوف و لا أحبابك شر..يا رب..

Post: #1012
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-25-2007, 12:04 PM
Parent: #1011

الاخت سناء
جزاك الله خير ، وعوجا على التخريمة لك هذه ..
اليوم 27 مارس 2007
الساعة 9 صباحا
المكان بابور السيمت ...
يقف السيمت ، ذلك الرجل الابنوسى الطويل وقد ارتدى جلبابه المعهود حيث هو كما هو ذات الجلباب الذى يداعب زرارته العليا بيده اليسرى ، تارة يدخلها وتارة يخرجها من عرينها ... الجلباب الذى تفنن فى خياطته " ودالسير" حيث انه جلبابا خدم بعناية فائقة وحق له ان يعتلى كتف الرجل ، ...
السيمت بوقفته المعهودة يقف تحت ظل البابور الزينكى ويشابك يديه خلف رقبته ويجول ببصره يمينا وياسرا ، بعيونه الواسعة ومحياه المبتسم بكل الالوان .
يمر من جانب البابور الجنوبى .. عمر بابكر" خال جعفر " وقد سرح فى امجاد ميدان الحلة وصولاته وجولاته ، فكم مرة مزق شباك العراضة ، وكم مرة ادخل الهدف الى بيوت المدرسين وكم وكم .. يسرح ولا يحس الا وانه قد تعثر فى نجيلة البابور الجنوبية ، وحاول جاهدا ان يعبر خريطة الماء المتدفق من الصهريج الذى يكن له بالود ، انه الصهريج الابيض بالاسود ، شعار " الاهلى " ، ويبدو ان النظر فى قمة الصهريج مختلطة باحساس الهم بعبور خريطة الماء المتدفق ، ممزوجا من الخوف من النجيلة ، وتعليق السيمت الساخر جعل عمر بابكر " خال جعفر" يتعثر ويسقط للحظة .
مع احساس الوقعة الجامدة وتعليق " ها اازول هايا ساتر .. منو؟ عمر ؟ والله الكبر حصل ؟ ان شاء الله سلامة .. انه السيمت وضحكته الممزوجة باحساس تغير المزاج وقطع التمعن باداء الواجب ...
- عمر ؟ ان شاء الله خير؟ ..
عمر : لا لا خير الحمد لله ... بس ما شفت الموية ، والمركوب زلقنى فى النجيلة دى .
- والله النجيلة دى انا من زمان ناوى عليها لكن ناس معتصم ود الامين الياس وبشير عباس عاملنها فرشة ، كل تمرين تلقاهم متسنترين فيها ... كدى مد يدك شوية .
عمر : والله يا السيمت ما قادر .
- مالك يازول ؟ كدى قول يالطيف .
عمر : كدى؟ ... كدى شوف هنا فى دم ؟ ويشير الى كعب رجله .
- لا حولا ؟ آى والله انت ما شفت الحديده دى ؟
عمر : لا والله..... بالله العترت لى الحديده دى ؟ ... الله يخربها ؟ هى خاتنها هنا مالها ؟
- ها آ عمر ؟ الحديده دى من يوم دقوا البابور ! . كدى .. كدى النشوف الجرح ده .. ان شاء الله خفيفة .
عمر : انت ؟ انت المركز مش قريب ؟ ما كدى نمش نشوف ليها حاجة ؟
- المركز ؟ .. المركز ده ؟ ها آآآزول اخير ليك تمش تديها ملح وتربطا . المركز ده ما فيهو ديكتورا مشكورا .
عمر: كيف يازول ... يعنى ارجع بيتنا هنااك لى بحرى ؟ افتش الملح واوقف الدم ؟ ما دمى بيكون اتصفى زاتو ؟ ... ثم ثانيا مالو الدكتور داك ؟ عيبو لى ؟ ..
- الدكتور الهناك داك ؟ انت ما سمعت حكايتو مع سناء بت ناس ود الجعلى ؟
عمر : سناء خالد ؟
- آى بت خالد ود الجعلى ...
عمر : مالها ؟
- عمك الدكتور طلع ليها مرارية بلا فحص ، واداها دواء قرب يودرها ليك .
عمر : بالله ؟ ... الدكتور داك ؟
- آى ياهو زاتو . وانا كل يوم باقعد اكشف ليك من بعيد البيخشو ليهو ، والبيطلعو ، ما ظنيتهم بيرجعوا ليهو تانى ...
عمر : مالهم ؟
- انا باعرف ؟ بس العافية درجات .
عمر : اها يا خوى ، دمى دا كب ليهو رطل عديل .. الحل شنو ؟
- انت عارف . كدى النوقف ليك الدم بى سفة .
عمر : سعوط ؟
- آى مالو ؟ بوقفوا ليك طوالى ...
عمر: آآسيمت انت جادى ؟
- لا والله .. صحيح ومجرب .
عمر: طيب ! مجبورة خادم الفكى على الصلاة .
ويتناول السيمت حقته النيفياالزرقاء ويبادرها بدقتين استئذان لتفتح ، وتتسابق اصابع يده المرتعشة نحو حبيبات الصعوط ، ويدردمها بحسرة ، فهى قد اعدت ليوم قرفة مشهود ، ويقول فى نفسه " الله يجازيك يا بت الجعلى " .. وينحنى نحو عمر ليضع له البلسم على الجرح الغائر ، ويصيح عمر ...
" الله يجازيك يا بت الجعلى ... "
ولك الود كله

Post: #1015
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-25-2007, 02:07 PM
Parent: #1012

أخي هيثم..

معذرة فلم أستطع أن أبتسم للقصة..

لأن العبرة التي وصلتني منها أو (Moral of the story)

كانت كما يأتي (عندما تقولين مثل هذا الحديث فأنت تدفعين الناس لهجرة الأطباء, و البحث عن العلاج الشعبي)..

أختلف معك كثيراً في ذهابك لهذا المنحى..

فأنا أشرت في حديثي لأن هناك أطباء آخرين لا علاقة لهم بما أقول..و حددت الطبيب بالإسم!

و الخوف من الإعتقادات الخاطئة التي قد تتوارد لبعض البسطاء جراء قولي..

لن يثنيني عن قول ما أراه صحيحاً فأنا أرى أن وجود مثل هذا الطبيب بينهم أخطر على حيواتهم من العادات الخاطئة!

و أثق في أن من يقرؤون كلامي من أهل فداسي قادرون على تمييزه..و معرفة قصدي منه..و ليس قصدي منه سوى مصلحة الناس..!

ثم أني يا أخي أعول على المثقفين مثلك..

و على أبناء فداسي من البررة الذين تهمهم مصلحة فداسي و عافية أهلها

فبدلاً من تكسير مجاديفي..

أرجو مخلصة منك أن تسعى لمعرفة ما أتحدث عنه..

و أن تفعل ما يقدرك الله عليه..لتصحيح وضع خاطيء!




تساؤلات تلح علي في لب الموضوع..

هل تذكر هذا الجزء من خبر وفاة المغفور لها بإذن الله العزوهاط بت الحاج المقدم

Quote: سبب الوفاة:
تشخيص طبي خاطئ من جرائه استأصل جزءٌ من جسدها، ثم أدى ذلك للإضرار بشريان اليد، حتى تورمت في مدى يومين فقط وتسبب ذلك في سرعة وفاتها،


ربما كان خطأ طبيب آخر..في مكان مختلف (مدني او الخرطوم مثلاً)

و لكن هل تعتقد أن ذلك الطبيب حوسب, أو أن أي نوع من التحقيق أجري في هذا الحادث؟

و هل تمر مثل هذه الحوادث علينا دون أن نأخذ منها أي عبرة؟؟

Post: #1016
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-25-2007, 02:07 PM
Parent: #1012

أخي هيثم..

معذرة فلم أستطع أن أبتسم للقصة..

لأن العبرة التي وصلتني منها أو (Moral of the story)

كانت كما يأتي (عندما تقولين مثل هذا الحديث فأنت تدفعين الناس لهجرة الأطباء, و البحث عن العلاج الشعبي)..

أختلف معك كثيراً في ذهابك لهذا المنحى..

فأنا أشرت في حديثي لأن هناك أطباء آخرين لا علاقة لهم بما أقول..و حددت الطبيب بالإسم!

و الخوف من الإعتقادات الخاطئة التي قد تتوارد لبعض البسطاء جراء قولي..

لن يثنيني عن قول ما أراه صحيحاً فأنا أرى أن وجود مثل هذا الطبيب بينهم أخطر على حيواتهم من العادات الخاطئة!

و أثق في أن من يقرؤون كلامي من أهل فداسي قادرون على تمييزه..و معرفة قصدي منه..و ليس قصدي منه سوى مصلحة الناس..!

ثم أني يا أخي أعول على المثقفين مثلك..

و على أبناء فداسي من البررة الذين تهمهم مصلحة فداسي و عافية أهلها

فبدلاً من تكسير مجاديفي..

أرجو مخلصة منك أن تسعى لمعرفة ما أتحدث عنه..

و أن تفعل ما يقدرك الله عليه..لتصحيح وضع خاطيء!




تساؤلات تلح علي في لب الموضوع..

هل تذكر هذا الجزء من خبر وفاة المغفور لها بإذن الله العزوهاط بت الحاج المقدم

Quote: سبب الوفاة:
تشخيص طبي خاطئ من جرائه استأصل جزءٌ من جسدها، ثم أدى ذلك للإضرار بشريان اليد، حتى تورمت في مدى يومين فقط وتسبب ذلك في سرعة وفاتها،


ربما كان خطأ طبيب آخر..في مكان مختلف (مدني او الخرطوم مثلاً)

و لكن هل تعتقد أن ذلك الطبيب حوسب, أو أن أي نوع من التحقيق أجري في هذا الحادث؟

و هل تمر مثل هذه الحوادث علينا دون أن نأخذ منها أي عبرة؟؟

Post: #1013
Title: الزهراء في جامعة ليدز، محلها الطبيعي في المستقبل..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-25-2007, 01:10 PM
Parent: #1








Quote:

A few words written in summer 2005 in an attempt to describe a visit to the University of Leeds, Leeds,West Yorkshire,UK



Quote:

Today
I visited Leeds University today
It was huge and buildings weren’t made of clay
We were guided into this large room
The shape and colours were like a mosaique tomb



We went inside a huge lab
There we enjoyed many things and it was fab
For a break we sat in the café where we had chips & curry
We were eating slow and weren’t in a hurry



Then we walked through a bridge
It was as cold as a fridge
As we went to open the door
There was a brown apple core



We were happily walking along
And I was singing a nice song
There were lots of nice people there
Some with long and some with short hair



I took lots of photos of my dad’s friends
I pushed the button with force and contends
After that we went for a long walk
And there was not one step that we didn’t talk



That was the end of a lovely day
That is exactly what I honestly say
Leeds University is a great place to be in
And probably tomorrow I will speak from within






العزيزة فاطمة، جامعة ليدز محلك الطبيعي، بس قللي من الكاري وتحية لنامي


Post: #1014
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-25-2007, 01:40 PM
Parent: #1


حامل الهوى تعب يستخفه الطرب .. والخل يفسده العسل ( والصحيح العسل يفسده الخل، لكنا طلبنا الزعيم في المنتدى ِخلاً وَخلاً لا عسلاً فلا يفتنن ولا يبعدن)، فاعذرني أخي الزعيم أن أنشر كلمتك كما جاءت، ويكفينا الطرب. محمد حسن ... الرياض 25/3/2007م
وإلى كلمة الزعيم لأخيه بن البشرى،،


(أنانيون) معك.. ولك العتبى حتى ترضى


يُروى أن لقمان بن عباد استسقى امرأة في خيمة، فدلته على أقداح ماء ولبن لينال منها ما يشاء؛ بينما تغافلت عن شقيقها الذي ظل يستجديها (شربةً) يُبلِّل بها حلقه بعد أن هدَّه الظمأ وقد امتلأت عيناه (مسكنة)، وصحل صوتُه من الصراخ، وهي تمنعه غير آبهة لحاله، فقال: (رب أخ لك لم تلده أمك) فأرسلها مثلاً..
وهكذا حالنا مع (ابن البشرى).. فالأخوةُ نبضٌ وإحساس، والأوطان انتماءٌ وخدمةٌ وتفانٍ.. ونبضُ تعبيرات (ابن البشرى) لا ينفك يتسارع متجاوبًا مع أخبار أهل فداسي ـ أفراحًا وأتراحًا ـ وتتداعى مشاعره، وما فتئ يسبق حتى (ثلة) هذا المنتدى في الإعراب عن هذه المشاعر.. وظلَّ محفزًا للهمم ومحركًا للعزائم، ومبادئًا بطرح الأفكار والرؤى التي تعلو ـ حال تطبيقها ـ بمستوى هذا (المنتدى) الوليد؛ وذلك بينما يحبس آخرون ما لديهم من مخزونهم المعرفي؛ إمَّا إعراضًا وإما غفلة وإما تعاليًا.. ولا غرو فهو من أمهر الخبَّازين، وأكثرهم إبداعًا في تنويع ونوعية خُبزِه.. ويعلم الله أني وجدتُّه أكثر حرصًا وغيرة منِّي على (فداسي)؛ وأغيَرُ من بعض أهلها، وليس هذا شططًا ولا مبالغة؛ إذ يتجسَّد هذا الحرص في التفاعل، وفي طرح أفكار ومقترحات جديدة لتطوير هذا الرابط التقني؛ بل (الرَّحمي)، وما أحسست يومًا أنه (دخيل) أوغريب على السِّرب يحلِّق معه حيث يتَّجه؛ بل تقدَّم إلى موقع الريادة (حاديًا) مستخدمًا (بوصلته) في ضبط (ممرات) السير (كلمة بوصلة هذه مقتبسة من قاموس الابن هيثم)، وكذلك ليس غريبًا عن نفوسنا وطموحاتنا، وكثيرًا ما نحسُّ بأنه خارج من رحم تراث أهلنا وذوينا، أو كأنه من فريق المسيد أو الحدبة أو زقلونا أو الطاحونة أو من أحد الحيشان.. وكم كنت أكرر أن (ابن البشرى) دقيقٌ ومنهجىٌّ في طرحه، وترمي مقترحاته إلى ترقية (هنا فداسي) وتطويرها، وهذا عين الإبداع.. ولعله يذكر أنني قلت في تلك الجلسة التي ضمتنا في بيت العقيد الرشيد ـ حفظه الله وأهله وذريته ـ بحضور عدد من أبناء فداسي، وهي الوحيدة التي تيسَّر لنا فيها الالتقاء: (يكفي "هنا فداسي" أنها عرفتنا على أسماء ما كان في حسباننا أنها تتعامل مع التقنية بهذه البراعة.. وهذه نفسها محمدة كبيرة).
ويا (ابن البشرى) لك في النفس منزلة، وفي القلب موقعًا.. وما زالت كتاباتك تأسرني بجديتها وعلميتها، ويأخذني (منهجك التعليمي) أو التدريسي الذي ينقل المعلومة بسلاسة كبيرة وكأنك (مدرس سابق)، ومن خلال نافذتك تعرَّفتُ على (فلذات أكباد) عبد المنعم الجاك المبدعات.. وأيقنت أنك تؤسس ـ أو على الأقل تدعم ـ مدرسة التحليل والقراءات المتعمقة واستنباط الدلالات التي قد تلُّفها ملاءة الأسطر فتغمُض ولا تكاد تَبِين.. آثرتَ فداسي على قنواتك الأخرى فاستأثرتَ بحبنا، وابتعدتَّ عن نوافذ مشرعة أمامك وقيدت خطوك نحوها حينًا إيثارًا لقريتنا.. فكيف يراودك إحساسٌ بأنك (غريب) إثر كلمة (زلقة) وقعتْ عليها عيناك.
الإثارة في العرف الصحفي مطلوبة ويُنصح بها (مع اعتماد الصدق أو المصداقية قيمة أساسية)، وحين (ينهشك) قلمُ أي صحفي أو يستفزك فعليك أن تتملأ في مفرداته لتدرك مقاصده ومراميه حتى لاتكون أسيرًا لاستدراجاته، وإثارة ـ ولا أقول إغضاب ـ أصحاب الأقلام تُنتج أفكارًا وتولِّد إبداعًا، ويُعدُّ الغضب أحد نوافذ استكشاف السرائر والاطلاع على مكنوناتها (ما صرح الحوض يومًا عن قرارته من راسب الطين إلا وهو مضطرب.. وأظن هذا البيت للشاعر القروي).. فإن حمَّلتُ مفرداتك ما لم يخطر لك على بال؛ فعليك أن تضع (مهنيتي) في ذهنك، وحاشاك (سوء الظن)، وإن لم تنكره أنت أنكرناه نحن، وما نحسب قلمَك إلا متئدًا متبصِّرًا ولا يمكن أن يتخبَّط كالمُدلج، ولذا نأمل أن تستخدم (استيكة أو محاية بلغة مدارس الخليج) لمحو هذا السطر: "قلت إنني كتبت ما كتبت متسرعاً، عجلاً، مستنداً إلى فهم لا أنكر فيه سوء الظن".
ثم ماذا نستشف من هذه العبارات؟ وماذا نستوحي منها؟: "... وأطمئنكم أن الذي بيننا من ودٍّ لن تشوبه شائبة بإذن الله. وجعلكم الله دائمًا دعاةَ إصلاح. ما قلتُ كان الزبد، فليذهب وليبق ما ينفع الناس، فامضوا إلى ما كنتم بدأتم، والله يعينكم ويحفظكم ويكلل مساعيكم بالنجاح، فاغفروا لي واستغفروا لي...". أخشى أن يقودني تأويل هذا الكلمات إلى ما لا أرضاه، قد ويزعج الآخرين.. ففي أدبيات مجالس الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ حرص على إعمال العقول في فهم المُتنزَّل وتأويله مع الاعتماد أولاً على (المرجعية) المثلى وصاحب القول الفصل صلوات الله وسلامه عليه. فقد رُويَ أن عبد الله بن عباس حبر الأمة الذي أُوتيَ التأويل لما تنزلت: "إذا جاء نصر الله والفتح" فَهِمَ منها ما غاب عن أفهام بعض كبار الصحابة بما فيهم عمر رضي الله عنه ـ فقد حاولوا جميعًا تفسيرها، واجتهد كل منهم في ذلك، غير أنه ذهب إلى أنها إخبارٌ بقربِ انتقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى، فقال مستحضرًا قدرته على الاستنباط: "أراه حضور أجل النبي".. فكان كما تأوَّل. سُقت ذلك بعد أن لسعني إحساس خفيٌّ بأن (ابن البشرى) يريد أن يلوِّح لنا بيده مودِّعًا، أن ينأى عن (هنا فداسي) بعد أن تيقَّن إمكانية نضجها، ورآها زَهَت وأينعت أو كادت.. وأضرعُ إلى الله أن يكون هذا التأويل ضربًا من الحدس والتخمين ليس إلا.. فإدباره (مرفوض)، وكما قال (المكرب) مبتسمًا: "هو على كيفه؟".
فيا (ابن البشرى).. من أبحر مع صحبة لطيفة ومسامرات صافية لا يُضايقه لطمُ بعض الأمواج (الضالة) وسيبقى ثابتًا في موقعه يشارك في إدارة الدفة بكفاءة ومهارة عالية، ولا تضيره محاولات الرشق بالماء مزاحًا كانت أو مغلَّفة بشيء منه، والرواسي لا تتأثر بنطح الوعول.. ولا أريد تصنيف نفسي ضمن قائمة (الوعول) حتى لا أدفعك إلى الاعتذار إليَّ وتقول: أربأ بك أن تكون كذلك.. عمومًا لن نتركك ولن نتخلَّى عنك وإن شط بك المكان، أو استهواك الرجوع إلى ملاذاتك ومنتدياك القديمة أو الخاصة حيث تجد نفسك، وينفحك محبوك بعطاءاتهم ويتبادلون معك المعلومة والفكرة والرؤية.. و رُبَّ أخ لك لم يخرج من ذات الرحم التي أخرجتك.. وغمرك الله بفيض من نعمه وآلائه، وصرف عنك هموم الدنيا وحماك من طول الأمل فيها، وبارك لك فيما أعطاك وكفاك به مؤونة، وأغناك عن غيره طلبًا..
وها هي إحدى (فلتات) فداسي سليلة بيت علم وتربية وثقافة سناء بنت خالد بن محمد على الجعلي ترميك بعبارة ماسية:
"الأخ العزيز أبي..ابن فداسي البار.. محظوظون نحن بك..يا أبو قلب ذهب.."، فقد (عجنتك) الابنة العزيزة سناء وخرجت بهذا التقويم الصادق.. وقالت: (ابن فداسي) وهذا شرفٌ لنا لا لك..


الزعيم


الأخ (المكرب)
هذه رسالة فيها الكثير من الخصوصية، فليقرأها ابن البشرى ثم لكما إيداعها (سلة المهملات)، وأرجو ألا تزعج بها أبناءنا وبناتنا في (منتداكم) لأنها قد تكون خارجة عن العمومية.. وهي في جوهرها تجسيد لتقدير حقيقي لمعلم كبير، وصاحب مبادرة لم يضنَّّ علينا لحظة بزاد، ولم يُحكم غطاء قلمه متأثرًا بردة فعل.. وأحس حين يتعلق الأمر بـ (ود البشرى) أني لا أكتب وإنما يُملَى عليَّ تمامًا مثل الشاعر المتشرِّد رامبو... ولك ودي.


Post: #1017
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-25-2007, 03:16 PM
Parent: #1014

بسم الله الرحمن الرحيم
وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون
صدق الله العظيم
بقلوب ملؤها الحزن تلقينا خبر وفاة الأستاذ الفاضل حاتم خلف الله عوض الله الذي وافاه الأجل صباح هذا اليوم بمدينة أم روابة.
كان حاتم يرحمه الله من أفاضل الناس وأحسنهم خلقاً وأدباً، فهو سليل أسرة فاضلة، وعرف عن آل عوض الله حسن الأخلاق وسمح الطباع، وإن فقده موجع ومؤثر. كان الفقيد معلماً ناجحاً ورياضياً فذاً ، وكانت له أيام في تيم فريق فداسي لكرة القدم في عصره الذهبي، يوم أن كان فريق فداسي يضاهي الفرق الكبيرة بالمدن على عهد الأساتذة الأجلاء: خالد خليل ، أحمد الأمير ، بشير خالد،الأمين الشيخ والفاتح جابروك. ألا رحم الله الفقيد بواسع رحمته وعظيم مغفرته ونسأله تعالى أن يسكنه فسيح جناته ، وأن يجعل البركة في ذريته وأن يلهم الجميع الصبر الجميل على فراقه

تعازينا لآل خلف الله عوض الله وجميع الأهل بفداسي وأم روابة

إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا حاتم لمحزونون

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


Post: #1018
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 03-25-2007, 05:03 PM
Parent: #1017

الاخت سناء
لك العتبى حتى ترضى ،
لم اقصد الضحك ، او ان استمطر الابتسامات او اقص رواية ، او استعرض عضلات الكتابة " حاشا لله " لكن اردت ان ارسل رسالة فى كنه موقف السيمت الشخص الذى هو اقرب منا جميعا للصرح الشامخ " المركز الصحى " بل الرجل المداوم على رقابته ومتابعته من على البعد ورغم كل ذلك لايؤمن بمؤهل من بداخله ، وحتى تطرقى للطرق على الحقة " لم يكن من قبيل التندر او العودة الى الطب البديل ، بل من قبيل ان دواء من طبيب غير مقنع لن يجدى ، وكما يقول الاطباء فان نصف العلاج " جانب نفسى " ماذا لو نظرنا الى تنمية هذا النصف فى قلوب البسطاء واهل الحاجة من اهلى ، ليس كلهم " مصابون بالملاريا " كما ان اطفاء شمعة العلاج من البسيط ستؤدى حتما الى استفحال الجرح ، والصديد وبتره ، " دعينا ننتقد بموضوعية ، ونقول ان مؤهل الطبيب الذى يقبع الان فى حضن المركز الصحى لا يتناسب وحجم القرية ، او حتى امراض اهل القرية ، دعينا نطالب عبر المنبر بان يتنحى هذا الذى لا يجيد التشخيص ويهتم بالغيارات والجروح الصغيرة ، ونطالب بدعمه باخصائ ، ولا باس بواحد للاسنان وآخر للباطنية ، وان نرفع مقام المركز الى مستشفى صغير ، لم اقصد قط ن اضحك فى حضرة السيمت ، فالرجل اكن له بوقار واحترام ، وكذا لم اجد فى استاذى عمر بابكر الا الرجل الحادب الذى يوصل الامر للنهايات ، هكذا عهدته ، وهكذا اظن ....
دعينا نساهم من خلال المنبر الى بدعوة لتاهيل الخدمات الصحية بفداسى ...
كم من ابناء فداسى درسوا الطب او كم فتة درسن الطب وصرن طبيبات وحار بهن المقام .
هى دعوة للعودة الى الحلة وحضنها الدافئ وتقديم خدمة علاجية ، لا اقل مجانية بل خدمة ذات جودة وتميز ....
ما زلت اذكر دعوات الشكر لطارق الليل حينما يستلم حبوب العلاج من د.فتحى يس ، ويقابله فتحى بالابتسامة رغم السهر والتعب ومواعيد السفر الصباحى ...
ما زال بالحلة خير وباهلها خير ، وتطورت وتطور معها الاطباء فهما وعلما ... لكن هل تطورنا نحن فى توظيف مقدراتنا المتوفرة بفداسى ؟
السؤال لك قبل الاخرين ... ولو كان الاقتراب رجلاص لقتلته .
ولك العتبى مرة اخرى .

Post: #1020
Title: اللهم ارحم الأستاذ حاتم خلف الله..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-26-2007, 09:00 AM
Parent: #1017

اللهم ارحم الأستاذ حاتم خلف الله

Quote:

إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا حاتم لمحزونون


(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) (الفاتحة:1)
(الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) (البقرة:156)
اللهم إنا نعلم أن الموت مصيبة ، كما سميته – جل جلالك -:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ) (المائدة:106)
ولكنا نسألك أن يكون في حظ حاتم عندك، ما يعوضه ويعوض آله وتلاميذه. واجعله ربي من أصحاب اليمين.
(وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ) (الواقعة:27) (فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ) (الواقعة:28) (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) (الواقعة:29)
اللهم ارحم عبدك الضعيف وأكرم نزله، واجعل البركة في ذريته وكل أهله.
وليشفع له عندك أنه ظل يعلم الناس الخير منذ تخرجه، في الجامعة الإسلامية عام 1962 م ، وإن الله وملائكته وحتى الحيات في أجحارها ليصلون على معلم الناس الخير. اللهم اجعل صلاتك صلة لما انقطع من عمل خير ، واسبغ عليه رحمتك ، ظاهرها وباطنها و لا حول ولا قوة إلا بالله.


اللهم ارحم الأستاذ حاتم خلف الله

Post: #1019
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-26-2007, 07:49 AM
Parent: #1

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ هيثم
الأخت سناء

لكما التحية والود، وأشد من أزركما، وأعلم أن كليكما يحمل هم القرية ويدافع عنه دفاع المستميت، وقد رأينا بجلاء طريقة أي منكما، وفي اعتقادي أن طريقة الطرح الجريء قد تترك وراءها تساؤلات قد تكون من جملة منغصات العمل العام و"نكدياتها"، والناس قد فتنوا بالهوامش يصرفونها بما لا يجدي نفعاً، ونحن الآن أحرص ما نكون على أن لا ندع لمثل هذا مجالاً، وبالمقابل فإننا أمام قضية الصحة والخدمات الصحية، ولن نتوقف – لو عرفنا كيف نسير – عند عقبة "الأفراد " أبداً، وينبغي أن نذهب لجملة ما يرتبط بها من مشاكل، وذلك بعد التفصيل والرصد المتيقن الدقيق، لعرضها بطريقة علمية صرفة، كما ينبغي أن نقترح لها الحلول العملية الممكنة، وليُبدأ الآن – وبجدٍ - في بحث الموضوع في شكل دراسة ميدانية تستوفي فيها كافة الجوانب المتعلقة بها حتى تقدم للجهات المعنية أو تطرح للتسويق أو الاستثمار أو الاستبصار الرشيد.

هذا، وان المخاشنة الكلامية، أو الطرح المباشر قد لا تسترعي انتباهنا في كثير، ونقول إن لكل أسلوبه الخاص، والقاعدة أن نجتمع على أسلوب يرتضيه أغلب الناس وليس بالضرورة العارفين منهم، ولا ضير أن كانت الغلبة دائماً للعامة، ولكنها ليست حجة نهائية أو دامغة، إذْ مسار الأمر في نهاياته للرأي الأصوب، فلا تذهبوا بعيداً مع "نوافذ" الكلمات، واعتبروا إخوتي من هذا الحوار بين سيدنا موسى- عليه السلام – ورب العزة والجلالة، وقد مرض موسى، فسأل الله أن يشفه فأمره أن يأكل من شجرة معينة، فشفي موسى، ثم مرض موسى نفس مرضه السابق فأكل من ذات الشجرة فلم يشف، فسأل الله في ذلك.
قال المولى عزّ وجل له: أمرتك يا موسى أن تأكل منها فشفيتك، وفي الثانية لم تكن بأمري فلم تشف.
قال موسى : ممن الداء؟
قال الله سبحانه وتعالي: مني يا موسى
قال موسى: ممن الدواء؟
قال الله سبحانه وتعالي: مني يا موسى
قال موسى: وفيم الأطباء؟
قال الله عزّ وجلّ: يأكلون أرزاقهم ويطيبون خواطر الناس ( العباد / المرضى).

وتذكروا دائما: و " الشاعر" الفذ بين الناس رحمن. وكان الشعراء في بني إسرائيل بمنزلة الأنبياء، وأن كلمة الرحمن لا تجوز للعباد بل هي خاصة بالمولى عزّ وجلّ ، فهو رحيم في الدنيا بالمؤمنين والكافرين بحقوقهم أو أعمالهم.
فلا تبتئسوا وتذكروا فضل الله عليكم وقد كنتم ضعافاً فأخرجكم أقوياء من بعد ضعف ووهن. وإنما ننظر منكما الذي تؤمل فيكما حقاً وحقيقة وأشهد الله أن قلبي ما خانني لحظة في تقديره.

والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسوله الأمين

أخوكما
محمد حسن خضر
الرياض
26/3/2007م



Post: #1021
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-26-2007, 09:28 AM
Parent: #1

اللهم ارحم الأمين الشيخ عمر

الإخوة والأخوات أعضاء المنتدى
بدأ لي أن استلهام العبرة من العابرين أنه أهدى السبل وأرشده، خاصة ونحن ننشد إصلاح النفوس والقلوب، في مسيرتنا نحو البناء والتأسيس، وكان الأمين برغم الممات باقٍ، وإنِّي لأرجو الله أن يكون بين يدي الرحمن وتحت عينيه محبوراً ، وقليل من الرجال كان مثله، ونذكره اليوم والبلدة أحوج ما تكون لأمثاله وأضرابه، وسنظل نذكره لشروق الشمس ومغيبها، ما رامت نفوسنا خيراً أو رفعةً ومضاءَ، وإني لأجد روح ذلك في كلمة أخي معاوية بابكر ( محمد حسن ...25/3/2007م )، فهاكموها:


Quote:

الوفاء لفقيدنا المرحوم - إن شاء الله - الأمين الشيخ
وفاء ( بقلم معاوية بابكر )
رجل عشق فداسي وأهلها .. أرضها ونيلها ..
هو المرحوم
الأمين الشيخ عمر
واحد من النماذج الرائعة للجيل الراحل من أبناء قرية فداسي
كرماً .. وفاءً.. ومروءة
فقد عرفته من خلال علاقتي الأسرية به
كما ربطتني به صداقة ومحبة من نوع خاص رغم فارق العمر بيننا
كان بارا بوالديه واصلا للرحم ساعيا في إصلاح ذات البين
كنت أرى فيه دائما الرجل الذي خبر الحياة من تجاربه فيها
فهو رجل ٌ ذو أفق واسع ، ورأي صائب
عايشت فيه النبل والكرم وهى حقيقة تتجلى للإنسان عندما يعرفه، ومن أول لقاء به
لا يتصنع الجود .. ولا يتكلف المروءة
وسعادته أن يرى ضيفاً في منزله ، أو أن يستعين به ذو حاجة ..
صفات مطبوعة لامصنوعة ، وسجايا كريمة أحبها وأدرك قيمتها ، وخبر عالي أهدافها و عميق مقاصدها.
وكم يكون المرء سعيدا عندما يستمع إليه وهو يتحدث إلى جلسائه في الموضوع المطروح للنقاش بمنطق الفاهم الملم بكل جوانب ما يتحدث عنه
فقد منحه الله قوة الشخصية وحسن المنطلق وسرعة البديهة وقوة الحجة
وكنت أعجب أكثر من إصغائه لمن يجاذبهم أطراف الحديث وعدم استعجاله بمقاطعتهم
إنه رجل ينتزع احترام الآخرين ويلزمهم وداً بتقديره لهم
مثال لجيله من رجال هذه القرية
هيبة .. وسماحة .. وشموخا
أولئك الذين لم تثن صعوبات حياتهم عزائمهم
ولم تعجزهم عن تحقيق أهدافهم السامية
بل عاشوا أقوياء .. أباة لا يعرفون الضعف
والمرحوم - بإذن الله - الأمين الشيخ فقط لمثال لهذا الطراز من الرجال في قريتنا الذين عاشوا كراما أوفياء ..
اللهم أرحم فقيدنا الأمين الشيخ وأدخله فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا.
اللهم أرحم موتانا جميعهم انك سميع الدعاء.
وأخيرا لا نقول إلا ما يرضي ربنا
(أنا لله وأنا إليه راجعون).
معاوية بابكر


اللهم إني أسألك أجر المناولة وجزاك الله خيراً أخي معاوية


اللهم ارحم الأمين الشيخ

Post: #1022
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-26-2007, 12:02 PM
Parent: #1

بسم الله الرحمن الرحيم

لن يعزينا اليوم في مصابنا أحد ولن نكف الدمع عليه أبداّ .. أبو طلال لا ترحل
إن المنية لا تبقي على أحد ولا تهاب أخا عزّ ولا حشد

غيب الموت - المفغور له بإذن الله - الأستاذ/ حاتم خلف الله عن ساحتنا صباح الأحد 25 مارس 2007م الموافق 6 ربيع الأول 1428هـ، بمدينة أم روابه حيث تقيم أسرته. اللهم من خلقت حاتماً ولم تجعل له بفداسي سمياً ولا نداً أرحمه وأجعل قبره روضة من رياض الجنة، ونسألك اللهم باسمك الأعظم أن تنزله منازل الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً.

معلومات عن الفقيد:

o هو حاتم بن خلف الله بن عوض الله بن دكام
o من مواليد 1940م حسب الأوراق الثبوتية
o كان أحد الـ 12 كأول دفعة من أبناء فداسي تخرجت في الجامعة الإسلامية في عام 1962م
o تاريخه الوظيفي وأماكن عمله:
o التحق بعد تخرجه بالعمل في وزارة الشئون الدينية في المحمية بشمالي الخرطوم ، ثم عمل معلماً في كلٍ من: معهد رفاعة الديني، مدرسة مبروكة بالدويم، مدرسة أوروابة .. المتوسطة/ مدرسة كاتشا المتوسطة .. ( ناحية الأبيض)، مدرسة حنتوب الثانوية ( 1974 - .. )، مدرسة الحصاحيصا الثانوية، ثم انتقل إلى الإشراف التعليمي بمكتب التعليم بمدينة أم روابة وفيه اختتم سني عمله الوظيفي في عام 2005م تقريباً.
o والدته: العزبي بنت إسماعيل ود دفع الله من العزازة
o خلانه:
1. المرحوم محمد ود إسماعيل ود دفع الله ( العزازة)
2. عبد الباقي ود دفع الله ود إسماعيل ود دفع الله ( العزازة )
3. رقية بت دفع الله ود إسماعيل ود دفع الله ( العزازة )
o زوجته: نعمات الطاهر يس ( تقيم مع أسرتها بإم روابه، وجذورهم من أب روف، بأم درمان)
o أولاده:
1. طلال
2. محمد
3. أبو بكر
4. نجلاء
5. ندى
o إخوانه وأخواته
1. عبد الرحمن، زوجته ماريا فضل المولى حسب الله
2. عوض الله، زوجته وفاء فضل المولى الصادق ، أهلها بالحصاحيصا ( أولاده : محمد وسارة وأحمد ومجذوب ، ويقيمون بدولة قطر)
3. مريم، زوجها بابكر العوض عبد الله صغير
4. عائشة، زوجها المرحوم عبد الباقي ضرار الخضر (وهو بن عمتها حميراء بت عبد الباقي ود دكام ، وعبد الباقي أخ عوض الله والد خلف الله كما سيأتي ذكره لاحقاً )
5. نعيمة، زوجها عبد الله التوم وأهله من الشرفة وذو قرابة رحمية من جهة خلف الله ...
6. تقوى، زوجها عبد الوهاب عبد الله بلال، (وهو بن عمتها زريقاء بت عبد الباقي ود دكام ، وعبد الباقي أخ عوض الله والد خلف الله كما سيأتي ذكره لاحقاً)
o أعمامه وعماته
1. المرحوم سعد ود عوض الله، العسكري ، وصاحب العود والتاكسي المشهور
2. عبد الله ( الفأر)، زوجته مريم قسم الله عبد الله صغير.
o أقرباء آخرون ( أعمام وعمات والده خلف الله):
1. المرحوم عبد الباقي ود دكام ( بناته: حميراء زوجة ضرار الخضر، مسكة زوجة عبدالجبار، زريقاء زوجة عبد الله ود بلال، فضل الدائم زوجة ... وتقيم بالعزازة ).
2. المرحوم حاج محمود ود دكام } أولاده: عبد الجبار زوجته مسكة ابنة عمه عبد الباقي، حسن زوجته خادم الله بت عبد اللطيف، عبد القيوم زوجته بت الشونة ( وكيل الله) ، عبد الكريم زوجته عائشة بت عبد اللطيف، بخيته ، زوجها العوض عبد الله صغير، كدنة ( أم الحسن) زوجها المرحوم على ود الجنة من قرية عبد العزيز{
3. عائشة بت دكام، زوجها أحمد ود يوسف ( بناتها: الحرم زوجها عيسى محمد الأمين، الزهراء، زوجها أحمد المصطفى الدالي، وأهله من فارس الكتاب، السارة، زوجها يوسف ود النذير )
4. خديجة بت دكام ، زوجها إسحاق رضوان} أولادها: رضوان( عطية) زوجته حنانة علي رضوان الدمك، أحمد ( السيمت) ، زوجته الأولى المرحومة التاية بت محمد ود عمر،ثم نعيمة الصديق ود عبد الرحيم{

o أقرباء آخرون( أبناء خدامة أخت خادم الله والدة العزبي )
o المرحومة بت الشونة ( وكيل الله)، زوجها عبد القيوم حاج محمود ود كام
o المرحوم عبد الله ( مديدة ) ود سعد ( لم يتزوج)
o علي ود سعد ( يقيم بالشرفة؟؟)
o بابكر ود سعد ؟؟
o المرحوم تقدو ( عبد الفضيل)، لم يتزوج وما يزال موضع منزله بحوش يوسف من الناحية الشرقية الشمالية والشرقية لمنزل أولاد خلف الله، وليتذكر هذه الصلة التي ربطت بالمكان، عليه رحمة الله)

فلهم جميعاً، ولأهل القرية قاطبة ولمن حولها من الديار وفي كل الأنحاء التي عمل فيها المرحوم، نرفع أسمى آيات الدعاء إلى الله الكريم أن يتغمد المرحوم ويحسن إليه، وأن يخلف بالبركة على ذويه ومحبيه، وسيظل الناس يذكرون طلاقة محياه، وقلبه الإيماني الرصين، ومجده الاجتماعي والرياضي الكبير وقد أخذ الراية ممن سبقه: ود نور، قسم الله أبو عبيدة ومحمد خالد وقد سلمها لعوض جبارة الله ومصطفى حاج طه وعبد العزيز عباس. اللهم وأرحمه والعزاء واجب كل فرد عرفه أو اجتمع إليه، وجبر الله كسرنا فيه نحن أبناء حنتوب الثانوية. وعلى وجه الخصوص أعزي فيه أحباءه : الفكي محمد القاسم محمد البشير، ومحي الدين دفع الله الزين، وابنهما أحمد الفكي ومحمد المبارك الحر، وأولاد المرحوم يوسف محمد سعيد، كل معارفه وتلامذته بأم روابة وغيرها.

ولا حول ولا قوة إلا بالله
وإنا إليه راجعون.

محمد حسن خضر
الرياض
26/3/2007م

- في انتظار تصحيحات الأخطاء وإكمال النواقص
- آمل من الإخوة إنزال صورة للمتوفى حتى يتعرف عليه من لم يره. وإلى الله قصد السبيل.

Post: #1023
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-26-2007, 02:06 PM
Parent: #1


"للزرزرة" أماكن ومنها "التكل"، والطاحونة .. فهل سلمت أم أحمد منهما؟ محمد حسن 26/3/2007 الرياض
ومع صاحبنا الأستاذ/ إبراهيم الصافي، في كلمته:
دعونا.. مالنا وللنحو وللفصيحة..؟!


يستعصي فهم مادة (النحو) على كثير من طلاب المراحل المختلفة بما فيهم عدد من طلاب التخصص بالجامعات، ولا يجد بعضهم مشاحة في أن يصفها بأنها مثل الفيزياء تمامًا تصيب الرأس بالصداع، ولا يقدر على هضمها إلا من كان عاشقًا لها، أو مقبولة لديه إلى حدّ ما.. ولذلك قلَّ أن يتخرَّج طالبٌ في العديد من تخصصات اللغة العربية ـ وغيرها من أقسام الآداب الأخرى ـ وهو متمكِّن من هذه المادة وقادر على احتوائها، وهذا الافتراض تثبته الأخطاء النحوية الشنيعة التي تُجِّلل الكثير من كتابات الطلاب ومقالاتهم، فليس غريبًا أن تجد الفاعل منصوبًا، والمفعول مرفوعًا؛ بل قد يقف حرف الجرِّ ناصبًا أو رافعًا..!! أما التمييز والمستثنى والبدل والمفعول لأجله أو المطلق وما إلى ذلك؛ فهذه جميعها معضلات.. أما الإعلال والإبدال والميزان الصرفي وهلم جرَّا؛ فهذه محض طلاسم لا نصيب من اهتمام الطالب واجتهاده، ولا يضيره الجهل بأحكامها، ولا يجد حرجًا في الاعتراف بهذا الجهل علنًا.
وإذا كانت مادة النحو مثل الرياضيات أو معادلات الفيزياء ـ كما يزعم كثير من الطلاب ـ فالسؤال الذي يطرح نفسه: ما هو مكمن الصعوبة فيها؟ ومن المسؤول عن تشكيل هذا المفهوم في ذهنية الطالب؟ هل يتعلق الأمر بقصور الفهم لده؟ أم إلى طرق التدريس وأساليبه؟ أم أن المادة بالفعل شديدة التعقيد، وتتطلب عقلية متفتحة وصافية، وقدرًا عاليًا من الاستعداد الطبيعي لاستيعاب (ألغاز) النحو!! يبدو أن هناك عوامل عديدة تتضافر لتجعل فهم هذه المادة عسيرًا.. منها ما يتعلق بالجانب الاجتماعي، ونقصد زُهد المجتمعات العربية في الحديث بالفصيحة واستبدالها بالعامية التي لا (تصدع) رؤوس متحدثيها بقواعد اللغة، ومنها المناهج التعليمية التي تصبغ هذه المادة بالتعقيد في صياغة قواعدها وتركيباتها، وكذلك أساليب وطرق التدريس، فبعض الأساتذة ـ وخاصة في المراحل الأولية والمتوسطة والثانوية ـ لا يركزون على تحبيب الطالب في هذه المادة، ولا يعوِّلون على ترسيخ قواعدها في ذهنه بالصورة المطلوبة أو المبتغاة، فلذلك يغلب على شرحهم قراءة القواعد النحوية كما هي دون اجتهاد في تفسيرها، وبالتالي يحس الطالب بمعاناة في استيعاب القاعدة.
ولا يقتصر الأمر في إتقان العربية على الأخطاء النحوية، وإنما يتعداها إلى الأخطاء الإملائية، فليس بمستغرب أن تقرأ في مذكرات طالب أو مقالته كلمة: (لاكن) هكذا بالمد بدلاً من: (لكن)، أو (هاؤلاء) بدلاً من (هؤلاء)، أو (إيضافتًا) بدلاً من (إضافةً). أما استخدامات الهمزة فهذه إشكالية كبيرة لدى كثير من الطلاب، فهم يرسمونها كيفما اتفق، فهي إذا كانت على السطر وضعوها على (نبرة أو كرسي)، وإن كانت على الألف حاروا في وضعها أين تكون؟ هل هي فوق الألف أم تحته أم بجانبه؟ أم هي على السطر أم على واو؟ وبصعب عليهم التفريق بين همزتي القطع والوصل!! ولا نستثني من ذلك الأخطاء الفادحة المتمثلة في وضع نقطتين على (هاء الضمير) كأن يكتب أحدهم (منة ـ إلية ـ جاءة) ويقصد (منه ـ إليه ـ جاءه)، أو يهمل نقطتي (التاء المربوطة) فتتحول إلى (هاء)، أو من يحذف همزة الوصل في (ابن) وإن كانت غير متوسطة بين اسمين، كأن يكتب: وإبراهيم مقيم في السعودية وهو بن الصافي.
وعمومًا، وفي إطار المقارنة؛ فإن دارسي الإنجليزية يهتمون بإجادتها والحديث بفصيحها أكثر من دارسي العربية! ربما (برستيدج)، وهذا في الوقت الذي يستحيي فيه دارسو العربية من استخدام الفصيحة؛ بل واستخدام (العربية المكسرة) مع الناطقين بغير العربية، بدلاً من محاولة تعليمهم و (تعديل) المعوج من ألسنتهم، وترقية مفرداتهم، كأسلوب من أساليب نشر العربية بين غير أهلها.. نأمل أن تكون هناك دراسات جادة على مستوى الجامعة العربية والمنظمات العربية والكليات والجامعات ومراكز الأبحاث بلغتنا الفصيحة التي وسعت آي الله، وجعلها لغة علم وحضارة، وأن تتمدد مساحة الاعتزاز بها في نفوس أبنائها.
كثيرًا ما نسمع من أعداء العربية مقولات مثل: "وُجدت اللغة لتخدمنا لا لنخدمها"، و "الفصيحة لا تستوعب العلوم الحديثة، وعاجزة عن تطويع المصطلحات العلمية" وغير ذلك من الافتراءات، وبالطبع إذا أردت هدم ثقافة ما، فابدأ بازدراء لغتها الفصيحة، وبالغ في اتهامها بالضعف والعجز.. ومن يفقد لغته الأصلية يفقد هويته، فهي وعاء ثقافته وقيمه.. وقد نشطت في مجتمعاتنا العربية الدعوة إلى إقصاء الفصيحة واستبدالها بالعامية لأنها أقرب إلى أذهان العامة، ولا تستعصي حتى على أفهام الغوغاء.. فمتى يستعيد العرب هويتهم اللغوية في أحاديثهم اليومية وفي كتاباتهم وخطابهم الإعلامي والثقافي؟ سئل الدكتور محمد سليمان إدريس (بليل) الذي يتحدث الفصيحة في كل أحواله (داخل القاعة وفي الشارع.. وفي مجالسه ومسامراته): لماذا لا تنزل إلى مستوى العامة؟ فقال: مهمتي كمتخصص الارتفاع بمستوى العامة لا النزول إليهم.. وهذا حال الحريصين على حماية الفصيحة المنافحين عنها دون هوادة أو خذلان.. وفي المقابل يصفق الناس لمن يتحدث اللغة الإنجليزية بطلاقة أو بفصاحة، ويُجيد التخاطب بها، وقد يُصنَّف ضمن فئة كبار المثقفين:
is very fluent, he speaks royal English” “He وإن أخطأ في “Grammar or Spelling” عابوا عليه ذلك واستنكروه.. وأخشى أن تُحصى غلطاتي النحوية في هذه الكلمات التي أوردتها...
يكفي الفصحى أنها وسعت كتاب الله لفظًا وآية كما قال شاعر النيل في (تائيته) الشهيرة.. وكتاب الله هو منهجنا في الحياة وسر وجودنا.. وهجرنا للفصيحة مُقدِّمة للزراية به، وإبعاد صغارنا عن فهمه وتدبِّره.

إبراهيم الصافي

الأخ (المكرب)... أثبتك الله في موقع الريادة مع حملة الراية...
هذه المقالة ليست (ردًّا) على (أم أحمد)، فهي سابقة لردها الذي استنصرت فيه للعامية واستصرختها للحماية من الفصيحة، لأن العامية هي إداة الفهم والاستيعاب.. (بس عاوزين الكتابة تكون كدة، وياها البنفهمها)..
ويا (أم أحمد) تكتبين بفصيحة غاية في الرفعة والروعة وتحفِّزين غيرك على التزام العامية؟
ولك أقول: الابن هيثم يلتزم الفصيحة في معظم كتاباته، وينثر لنا دررًا نظرًا لما يمتلكه من خصوبة خيال وقدرة على استحضار الواقع و استدعاء التراث بمصطلحاته ومفرداته ومكنوزاته، فهو كمن يعمد إلى تطعيم شجرة تفاح بكمثرى ليخرج بطعم لذيذ يعزُّ نظيره..
الانحياز إلى الفصيحة لا شك يدخل في صميم العبادة باعتبارها وعاء القرآن (هذه ليست فتوى؛ وإنما رؤية تستتبع نهج القياس والاستنباط)، وبالفصيحة المبسطة السهلة السلسة التي تستخدم المفردات اليومية يمكن أن نفهم رسالتها كاملة... ولكما فائق ودي وتقديري.

الزعيم
26/3/2007م


Post: #1024
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-26-2007, 03:46 PM
Parent: #1023

في صداقة الأخ الوفي الأستاذ أبي عزالدين بقول:

في الدنيا قدر ما خاويت

زيك ياود البشرى تب ما لقيت

خوتك بقت لي مضرب مثل

بفاخر بيها ولأولادي كمان حكيت

زولاً قدر ما توصفه

كضاب كان قلت توفيه

حتى ولو غاليت

والعجب كان جيتو زائر

تلقاهو هو الضيف وأنت سيد البيت

وكان لي "هنا فداسي" صار ليها

دعامة وركيزة وبيت قصيد وعتبة بيت



Post: #1025
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-27-2007, 09:27 AM
Parent: #1



لا أصب الزيت على البارود ، وصاحبي يقول أمراً على نقيض ما سبقه من كلمة لنا، ومن مبدأ حرية الرأي فهذا أبو حسام في كلمته للدكتورة / سناء خالد . ( م. حسن 26/3/2007م )


سناء نموذج استثنائي في الكتابة


من حق المرء أن يكتب بالطريقة التي يراها مناسبة ، وكذلك الأسلوب الذي يتفق مع مبدأ حرية الرأي ، وهكذا أنتِ يا سناء خالد تجاهرين بقول الحق ولا تخشين في ذلك لومة لائم 00

وما تقومين بطرحه من خلال موقع (هنا فداسي) دليل على محبتك لفداسي وأهلها 00 وكم نحن بحاجة إلى نموذج مثلك في زمن استهلاكي أصبح السهل فيه مرغوبا حتى على حساب القيم والأخلاق والكسب على حساب البسطاء0

ما دعاني للمداخلة هوكشفك لذلك المشعوذ الذي يدعي الطب، والطب منه براء0

ومزيداً من الجُرأة

مع أطيب تحياتي ،،،

معاوية بابكر عمر
26/3/2007م


Post: #1026
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-27-2007, 02:59 PM
Parent: #1025

أكرم بهن من أمهات عظيمات
ترى ما الذي جعلني أذكرهن ليلة أمس وأنا أتهيأ للنوم: المرحومات الحاجة بطرانة، والحاجة زينب بت بطرانة، الحاجة بتول بت جرجر والحاجة ريا بت عبدالهادي. إن الوفاء الذي هو من كريم الطباع وحسن الأخلاق يحتم علينا أن نرفع ذكرهن وأن نخلد أسماءهن لأنهن كن نساء عظيمات بحق، كان لهن بعد الله فضل في إسعاد أمهاتنا وتخليصهن من آلام المخاض وقد حانت لحظة الميلاد، فما أسعد الأم وهي ترى فلذة كبدها يبرز إلى حيز الوجود بعد أن كان في حيز الإمكان ، وتبدد صرخة الحياة التي يطلقها الطفل الوليد معلنا لحظة الميلاد السعيد كل ما كانت تقاسيه أمه من أوجاع وآلام المخاض.

أليس من الوفاء أن نخلد ذكرهن بإطلاق أسمائهن على بعض مؤسساتنا العامة كالمدارس والمراكز الصحيةً ألخ ؟ .. رحم الله أمهاتنا الدايات القديرات اللائي رسمن البسمة على شفاه أمهاتنا وأدخلن الفرح والسرور على قلوب أبائنا. اللهم اجزل لهن العطاء واجعل ما كن يقمن به من أعمال جليلة في موازين حسناتهن واسكنهن فسيح جناتك يا رحيم.


Post: #1027
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-28-2007, 03:03 PM
Parent: #1026

الحاردلو ومجيّهة
يحكى أن الشاعر الحاردلو حلً ضيفاً على أحد شيوخ البطانة ، ومن عادة أهل البطانة إستقبال الضيف وتقديم القهوة مع الترحيب الحار. جاءت جارية جميلة إلاّ أن شعرها قصير فوق أذنيها، جاءت تحمل "جبنة" في يدها ونسيت أن تحضر معها "الوقاية" التي توضع الجبنة عليها ، فسحبت حذاء "مركوب" الشاعر الحاردلو ومن ثم قامت بوضع الجبنة عليه . لم تكن المسكينة تعلم أنها في حضرة شاعر عظيم ، ولم تكن تعلم أن ما فعلته فيه قلة أدب وإساءة بالغة لشاعر كبير. نظر الحاردلو بازدراء إلى الجارية ثم سألها عن اسمها، فأجابته بعنجهية وكبرياء ووجه مقطب "مصرور": إسمي " مجيّهه" بضم الميم، فرد عليها الحاردلو شعراً:
سموك مجيهة
والجيهه ما استحقيتيها
ويا خسارة على الإسم
الأدوه لواحده سفيهه
ما طال الليل ودام النهار
تلقاها صارة وجيهه
وعاجبه الهضليم
الكابي فوق إضنيها


Post: #1028
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 03-29-2007, 06:10 AM
Parent: #1

الأعزاء بهنا فداسي..

للمغفور له بإذن الله الأستاذ حاتم خلف الله الدعاء بالرحمة و أن تكون الجنة مثواه..و لك أخي محمد حسن و لأهله و أحبائه الصبر و حسن العزاء..

.........

بعدت قليلاً ..لا غضباً و لا حرجاً.. بل لأعطي النفس فرصة للمراجعة..فوجدتها تأبى التراجع..!!

و ليس ما قد يتبع من صمت إلا لأني قلت كل ما أردت قوله..

و إن كان هناك جرح لم ألامسه , فلأني فقط لم أره..و ليس لنفاذ مخزون الملح لديّ!

و أقول (صراحة أيضاً) أن خطابك - أخي محمد حسن - كان محبطاً جداً بالنسبة لي..!!

و رسالتك للأسف فيها تمييع لقضية طرحتها لكم بأدلتها الصريحة..

و هي رسالة أحسبها حملت للناس معنى أن المشكلة ليس في شخص من ذكرت (رغم ما ذكرته عنه)..

و هو لا شك قليل (وليس بهين) حدث في فترة وجيزة قضيتها أنا هناك قد يكون سبقها أو لحقها كثير..

أما حصر المشكلة في أسلوب طرحي..و الدعوة لتدعيم المرافق الصحية بشكل عام..

فأنا أحسب المرافق الصحية في فداسي متطورة جداً و إن كنت أتمنى أن تكون أكثر تطوراً فهي تغطي مساحة أكبر من حدود القرية..

غير أنني حددت خللاً ترونه مجرد (فرد)..و أراه بحجم (كارثة)!!

بون شاسع بين أن نذهب للطبيب ظناً أنه سبب للشفاء الذي هو بيد الله..

و أن نترك آخر يمارس أخطاءه .. تسليماً بألقضاء و القدر..!

رسالتك خصوصاً أخي محمد حسن كانت داعياً لي لمراجعة النفس لأنك أول من رحبت بملحي (أو بارودي كما وصفته) قبل ان أسكبه غير نادمة!

لا أكتب هنا بداعي استعراض عضلات الكتابة..فهي لدي ضعيفة جداً..

و لا بداعي استقصاد أفراد و لا خلق البلبلة و لا لنيل الهتاف....و في المنبر متسع إن كان لي من تلك الأغراض شيء!

دافعي واحد و وحيد..أشكر جداً الأخ معاوية بابكر..أن فهمه عني رغم كون الطرح (جارح) في عين الكثيرين..
!
و ما أفعله الآن ليس سوى توظيف للمقدرة في خدمة القرية التي سألني عنها الأخ هيثم..

فلا زال لدي خيار أكثر قليلاً من أضعف الإيمان!!

و رغم أن الإغتراب أحياناً قدر و ليس خيار..

فهو في غالب الحالات لا يعني الإنفصال..و لا فقدان الإنتماء..و لا العجز عن العطاء

و هذا حال غربتي و أحسبه حالكم جميعاً.. و إلا ما كنا هنا!!

ربما لا أستطيع رفد هذا المنتدى بصفة مستمرة..فأنا لا أحسن اجترار الذكريات بصوت عال..

و ليس لي نصيب في الأدب أو الإطلاع أقاسمكم إياه..

غير أنني بلا شك سأجد فيه لروحي رواء كلما اشتد بها الظمأ..!

و بخصوص (الطبيب) ..الذي أعتقد أنه لا يزال يمارس عمله (أو ممارساته اللا طبية)

فاللهم قد بلغت..اللهم فاشهد!

لكم مني خالص الود و التقدير

Post: #1036
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-30-2007, 10:58 PM
Parent: #1028

"فرد" بحجم "كارثة"
أم أنهم قبيل بلا قيادة
الأخت سناء لك التحية و التقدير الدائمان
و بعد،،
فقبل الرد على كلمتك أقول لك بوضوح تام:إن الكلمة الصغيرة التي كتبتها لك والأخ هيثم جاءت بلسان متوجه تلقاء المصلحين، المتصدرين للأعمال العظيمة الكريمة، وأنهم لا يلاقون من أهلهم إلا التسفيه وعدم الاعتبار في قاموس العمل العام بفداسي وخارج أطرها، فما نالت قلوبهم الدامية المتفطرة غير تبكيت و تبخيس، إلا أن أمثال هؤلاء – حقيقة- من يحل المشاكل و ينبغي أن توجه إليه الكلمة و هو بها قمين جدير، عامل قائم ، متفاعل متأثر، ويعرف طريقة الدواء، ولا شأن له "بالجماهير المؤيدة " و"الألسنة التي تشوه الحقائق" ، فمن خلالكما خاطبت تلك الجماعة التي أعرفها لأني أعرف أسلوبهم، بل كانوا منتظرين منا أن نخاطبهم بالكيفية التي تعودوا عليها، وهم بلا شك فضلاؤنا، وأي جناية في مخاطبة الفضلاء العقلاء إن كان الحل بيدهم؟! فهذا كل ما فعلت، وأرجو ألا تؤاخذني الأخت سناء فيما ذهبت إليه من قصد ليس فيه تمييع للمشكلة أو غمط لأسلوب الطرح المغاير المتسم، بالصراحة و الوضوح الكافيين والأدلة الصريحة . و حقيقة القول أن رسالتك كما ذكرتِ
Quote: " حملت للناس معني أن المشكلة ليست في شخص من ذكرت و رغم ما ذكرته عنه و هو لا شك قليل و لكنه ليس بهين "

و لهذا قلت لك في رسالتي السابقة " أنني أشد من أزركما "، فشد الإزار يعني التهيؤ للعمل بالجد والاجتهاد فهل أنا فعلا وقفت عند كلماتي أم أني ذهبت أحدد موقعي من الخارطة، وما يتوجب علي آنئذ عمله ، كأحد المهتمين بالأمر، ولن أتوقف أبدا حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا .
ثم
Quote: إن خطابك أخي محمد حسن كان محبطا جدا بالنسبة لي
، و مع أن الكلمة كانت قاسية في مسامعي إلا أنها عبرت مواطن الشعور الحقيقي بسلام، وعدت على خير فلم تجد الأذن التي تصدق ولا القلب المخامر بالشكوك والأوهام، ومثلك لا يحبط أبداً، وتشفع لها تجربة ثرة بالمعارف وحسن الدراية، وأن صاحبتها عبرت عن أسى ومأساة أليمة، ولم تقصد إلى نصر أو ابتذال، و لم ترد لنا أذى أو استعداء، هكذا عرفناها أو هكذا ينبغي علينا أن نعرفها، ونحن ممن أدعى بالمساندة وشد الإزار.
و دعيني أختي الفاضلة أستطرد شيئا فكما يقول المثل : " إن المصائب لا يأتين فرادى " فقد مضى الأسبوع الماضي بأكمله وهذا الأسبوع و صناجتي أشبعت طرقا و دويا، حتى جعلتني أفر إلى الله بهذا الدعاء : " اللهم إن كان بك غضب على فأغفر لي و خذني إليك غير ذليل "
ثم أني على ثقة تامة أن وجود المعاناة يومئذ دليل صحة على أمرين:
1- سوء حال الوسط و تفاقم أمره .
2- حسن الظن بالقلوب التي تمزقها المعاناة و سوء الحال , وهم الإصلاح .

الطريق إلى الحلول :
1- اتفاق وتواطؤ المهتمين على طريقة الطرح والحل بالرأي والمشورة قبل التصدي للمشاكل.
2- تقديم الحجة بالأدلة الكافية لأصحاب الحل والعقد والسعي معهم لمتابعة الحل.
3- الدعوة للخيار الصعب، وأنتم تعرفون كنهه ومكانه قبل أن يتحدد زمانه. ( وقد كان حديث الأمس حوله طويلا مع عزيزين أحدهما بالرياض والآخر ببلاد الفرنجة)

و لكم خالص الشكر و التقدير
محمد حسن خصر
30/3/2007م



ملحوظة: أتذكرين كلمتي لك قبل زيارتك الأخيرة السودان، ودعوتي لك بالرصد والإفادة، فأنا ما زالت عندها، ولمثل تقريرك الأخير سيتوجه العمل، وسوف ترون بإذن الله.

Post: #1029
Title: صفية عبد المنعم وفيضان 2006، من فداسي..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-30-2007, 01:14 PM
Parent: #1



الموهوبة صفية عبد المنعم الجاك


إخوتي الكرام:
اعتدت أن أذكر نصوص البنتين الفاضلتين ، فاطمة الزهراء و صفية عبد المنعم، دون أي تعليق، ولكن هذا النص أدهشني.
الاسم: صفية عبد المنعم محمد أحمد الجاك
العمر: 8 سنوات
الميلاد: برطانيا – مدينة ليدز
تتحدث العربية والإنجليزية بطلاقة، ولكنها تصر على الحديث بالعربية، وأذكر،مرة، أنني فشلت في أن أحادثها بالإنجليزية، لإصرارها على التحدث معي بالعربية.
هادئة ، مهذبة، تحب الإطلاع، كثيرة التأمل ، بعمق وتكره الأضواء.
طلبت منها أن ترسل لي هذا النص، لم ترد علي، ولكنها قالت لوالدها ثم انصرفت:
But I don't want to be famous
فأحسست بخطئي ، لأنني كنت أود أن أحفزها للكتابة، مغريا إياها بنشر ما كتبت وما ستكتب حتى تكون تعرف بين الناس. فهي تكتب ولا تهتم بما كتبته ، فيما بعد. ولذا أشكر والديها و أختها فاطمة لأنهم يجمعون ما تكتب.
ما لفتني في النص:
تتحدث الموهوبة صفية عن فيضان، شهدته بالسودان، بفداسي وهو فيضان 2006 م. ويلفتني أن صفية (المحبة للعربية)، أوردت في نصها بعض العبارات العربية ولا يعجزها أن تأتي بمقابلها من الإنجليزية، لحبها لهذه اللغة، مما أدى إلى إضفاء حلاوة على النص.

Bahar (بحر)
Haflah (حفلة)
Salah (الصلاة )
Tahuna (طاحونة)
بل إنها تناولت البيئة المحلية، بمميزات لا تجدها في ليدز البريطانية؛ فأوردت
the cows, the goats, and the sheep .....The birds
ولم تنس أن تذكر
Frogs, Scorpions and snakes (الضفادع، العقارب والثعابين)
وفي الأخيرة مشاهدة واعية و صادقة لدواب الأرض حين يخرجها الفيضان، وهذه تنم عن ملاحظة دقيقة لصغيرة لم تعش في السودان.
بقية المظاهر المحلية تتجلي في ذكر أشياء لم تعهدها في بلاد مولدها (بريطانيا)؛ كالبحر (النهر) ، الحافلة ، النداء للصلاة (الأذان) والطاحونة، وربما كان هذا سببا آخر دعا الصغيرة (دون وعي منها) لتذكرها بأسمائها العربية.
يلفتني أيضا الأسلوب القصصي البارع عند صفية ، بلغة سلسة .
The wind started to blow from everywhere
The clouds gathered on top of each other
And the heavy rains came down like no bother
استهلال بوصف السماء ، يليه وصف حركة النهر، وكأن الصبية كانت ماهرة بالنقد، لما أضافت عنصر المفاجأة، لتعلن حركة النهر والسيل معا ، مستخدمة كلمة(suddengy)
Suddenly the Nile started to swell
And people started to tell and tell
The river started to rise and roar
And the people were screaming for no more
ثم شرعت تصف تحرك النهر (السيل) نحو القرية، و منزل جدتها، قرب النيل:
The flood raced towards the village
و المثير في وصفها ، هنا، أنها تستعمل مفردة (race) ، وكأنها كانت ترى جنون النيل، في جريانه؛ كأنه في سباق.
ثم ألاحظ حضور ذهن الصبية؛ حين تعود للتمهيد السابق
The Bahar that flooded that day and the noises that came
لتفصل ما أجملت وتذكر حركة الإنسان ، الحيوان ، الطيور و الزواحف، وتضيف عنصرا رائعا، وهو أن ذلك قد حدث، هذا في (الظلام) ليزيد المشهد رهبة. يسكت كل شيء في القرية، ويبقى الأزيز والنباح، ثم يصدر صوت من مغنٍ من حفل زواج ولم تسهب في ذكر الغناء ذلك، ربما لان صوت المغني أذهبه النداء للصلاة ، الذي سمته بالنقيض ، وكأنها تسخر من توارد النقائض. وإني لأتخيل الصغيرة، وقد جلست تسمع صوت أنفاسها ، أثناء انقطاع التيار الكهربائي، يضايقها صوت المغني ، الصادر من مكبر صوت الحفل، حتى صدح الأذان؛ فأراحها مما كانت تحس به؛ فمضت تصف ما حدث في اليوم التالي، حين عادت الحياة لطبيعتها، بشروق الشمس.
لا تمرصفية مرور الكرام على سبب الظلام ، بل تتحدث عنه حديثا، فيه أسى وهي تذكر تكرر انقطاع التيار في هذا الموسم....
لا يفوتني أن أذكر أن الصبية واعية بقيمة ما تتلقاه من معرفة وخبرات، في السودان ، أثناء فترة الإجازة، ولهذا ذكرت في بداية نصها
In Fadasi that year I learnt a new experience
أكل هذا يأتي من صبية ، لم تبلغ التاسعة من عمرها. ما شاء الله، تبارك الله .
بنتي الغالية صفية كفاك الله شر العين، حفظك الله ورعى والديك ، جزاء لحسن رعايتهما وننتظر المزيد.


[url=http://www.sudaneseonline.com/][img]http://ww

Post: #1030
Title: صفية عبد المنعم وفيضان 2006، من فداسي..
Author: ابي عزالدين البشري
Date: 03-30-2007, 01:17 PM
Parent: #1



الموهوبة صفية عبد المنعم الجاك، عائدة وبقوة


إخوتي الكرام:
اعتدت أن أذكر نصوص البنتين الفاضلتين ، فاطمة الزهراء و صفية عبد المنعم، دون أي تعليق، ولكن هذا النص أدهشني.
الاسم: صفية عبد المنعم محمد أحمد الجاك
العمر: 8 سنوات
الميلاد: برطانيا – مدينة ليدز
تتحدث العربية والإنجليزية بطلاقة، ولكنها تصر على الحديث بالعربية، وأذكر،مرة، أنني فشلت في أن أحادثها بالإنجليزية، لإصرارها على التحدث معي بالعربية.
هادئة ، مهذبة، تحب الإطلاع، كثيرة التأمل ، بعمق وتكره الأضواء.
طلبت منها أن ترسل لي هذا النص، لم ترد علي، ولكنها قالت لوالدها ثم انصرفت:
But I don't want to be famous
فأحسست بخطئي ، لأنني كنت أود أن أحفزها للكتابة، مغريا إياها بنشر ما كتبت وما ستكتب حتى تكون تعرف بين الناس. فهي تكتب ولا تهتم بما كتبته ، فيما بعد. ولذا أشكر والديها و أختها فاطمة لأنهم يجمعون ما تكتب.
ما لفتني في النص:
تتحدث الموهوبة صفية عن فيضان، شهدته بالسودان، بفداسي وهو فيضان 2006 م. ويلفتني أن صفية (المحبة للعربية)، أوردت في نصها بعض العبارات العربية ولا يعجزها أن تأتي بمقابلها من الإنجليزية، لحبها لهذه اللغة، مما أدى إلى إضفاء حلاوة على النص.

Bahar (بحر)
Haflah (حفلة)
Salah (الصلاة )
Tahuna (طاحونة)
بل إنها تناولت البيئة المحلية، بمميزات لا تجدها في ليدز البريطانية؛ فأوردت
the cows, the goats, and the sheep .....The birds
ولم تنس أن تذكر
Frogs, Scorpions and snakes (الضفادع، العقارب والثعابين)
وفي الأخيرة مشاهدة واعية و صادقة لدواب الأرض حين يخرجها الفيضان، وهذه تنم عن ملاحظة دقيقة لصغيرة لم تعش في السودان.
بقية المظاهر المحلية تتجلي في ذكر أشياء لم تعهدها في بلاد مولدها (بريطانيا)؛ كالبحر (النهر) ، الحافلة ، النداء للصلاة (الأذان) والطاحونة، وربما كان هذا سببا آخر دعا الصغيرة (دون وعي منها) لتذكرها بأسمائها العربية.
يلفتني أيضا الأسلوب القصصي البارع عند صفية ، بلغة سلسة .
The wind started to blow from everywhere
The clouds gathered on top of each other
And the heavy rains came down like no bother
استهلال بوصف السماء ، يليه وصف حركة النهر، وكأن الصبية كانت ماهرة بالنقد، لما أضافت عنصر المفاجأة، لتعلن حركة النهر والسيل معا ، مستخدمة كلمة(suddengy)
Suddenly the Nile started to swell
And people started to tell and tell
The river started to rise and roar
And the people were screaming for no more
ثم شرعت تصف تحرك النهر (السيل) نحو القرية، و منزل جدتها، قرب النيل:
The flood raced towards the village
و المثير في وصفها ، هنا، أنها تستعمل مفردة (race) ، وكأنها كانت ترى جنون النيل، في جريانه؛ كأنه في سباق.
ثم ألاحظ حضور ذهن الصبية؛ حين تعود للتمهيد السابق
The Bahar that flooded that day and the noises that came
لتفصل ما أجملت وتذكر حركة الإنسان ، الحيوان ، الطيور و الزواحف، وتضيف عنصرا رائعا، وهو أن ذلك قد حدث، هذا في (الظلام) ليزيد المشهد رهبة. يسكت كل شيء في القرية، ويبقى الأزيز والنباح، ثم يصدر صوت من مغنٍ من حفل زواج ولم تسهب في ذكر الغناء ذلك، ربما لان صوت المغني أذهبه النداء للصلاة ، الذي سمته بالنقيض ، وكأنها تسخر من توارد النقائض. وإني لأتخيل الصغيرة، وقد جلست تسمع صوت أنفاسها ، أثناء انقطاع التيار الكهربائي، يضايقها صوت المغني ، الصادر من مكبر صوت الحفل، حتى صدح الأذان؛ فأراحها مما كانت تحس به؛ فمضت تصف ما حدث في اليوم التالي، حين عادت الحياة لطبيعتها، بشروق الشمس.
لا تمرصفية مرور الكرام على سبب الظلام ، بل تتحدث عنه حديثا، فيه أسى وهي تذكر تكرر انقطاع التيار في هذا الموسم....
لا يفوتني أن أذكر أن الصبية واعية بقيمة ما تتلقاه من معرفة وخبرات، في السودان ، أثناء فترة الإجازة، ولهذا ذكرت في بداية نصها
In Fadasi that year I learnt a new experience
أكل هذا يأتي من صبية ، لم تبلغ التاسعة من عمرها. ما شاء الله، تبارك الله .
بنتي الغالية صفية كفاك الله شر العين، حفظك الله ورعى والديك ، جزاء لحسن رعايتهما وننتظر المزيد.



Quote:



FADASI'S 2006 FLOOD
By
Safeia El-Jack

In Fadasi that year I learnt a new experience
The Bahar that flooded that day and the noises that came
The people, the cows, the goats, and the sheep
The birds from above, glorious, not cheep or asleep



Another day when we were there
The wind started to blow from everywhere
The clouds gathered on top of each other
And the heavy rains came down like no bother



Suddenly the Nile started to swell
And people started to tell and tell
The river started to rise and roar
And the people were screaming for no more



The flood raced towards the village
The people screamed and couldn’t manage
Frogs, Scorpions and snakes were swept into the land
These were dangerous and hiding in the deserted sand



Power cuts were frequent in rainy season
And I wondered whether that was a good reason
I sometimes think is it normal or is it a treason
Or is it failure without a good reason



The village goes quite in the dark
Except from the noises of buzz and bark
A loud sound of a singer in a Haflah
And in contrast followed by a call for the Salah

On Friday mornings we go to Tahuna
That in Fadasi but long before Huna
May Allah look after you Obai
And to get you near and not far a way



Post: #1031
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-30-2007, 06:12 PM
Parent: #1

[email protected]
[email protected]
وصلنا من الأخ السماني محمد أحمد الإيميل التالي
الاهل والاصدقاء
سلام كتير لابتشال ولا بتقال
مانسيناكم ولا المدة طالت
الايام تمضي .. والحياة تسير لمنتهاها ..فالبعض ينزل في محطاتها ( الرحمة من الله لكل موتانا ) والبعض الاخر يصعد ليشغل مقعده ( بارك الله في موالدينا )ا. ومالحياة الا أخذو عطاء
ذكر أحد هم بان( الحياة مسرح كبير يقوم كل منا بدوره فيه ) فالانسان مسيرو ليس بمخير
أتابع وكغيرى الكثير هذا البوست الرائع (هنا فداسي )
فلنطرح مشاكل فداسي
ولنعمل علي حلها
نبارك افراحنا
نواسي احزاننا
نسرد حكايتنا
نرعي أبداع أبنائنا
وغير ذلك .. كثير
فليمضي الركب ...تنهال عليه الدعوات
(اللهم وفقنا لما فيه رضاك)
طالع وجاي
سأعود بعد قليل
ود المجذوب

Post: #1032
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-30-2007, 06:13 PM
Parent: #1

[email protected]
[email protected]
وصلنا من الأخ السماني محمد أحمد الإيميل التالي
في حضرةالسلام اقول السلام
ودي أن أكون من المساهمين والمشاركين عندي كلام كثير ، أعرفكم أول
انا السماني محمد أحمد الصادق (التلودي ) مقيم بالامارات أبو ظبي
عنواني مشاركتي عن فقراء فداسي ومكانتهم العظيمة عندنا نحن أهل عبدالعزيز لكن دعوني ارتب الامر وسوف ارسله لاحقاً

Post: #1033
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-30-2007, 06:17 PM
Parent: #1

[email protected]
[email protected]
أهلي بهنا فداسي تحية
طيبة
ندية
تجدكم على أحسن حال
استوقفتني كلمات أخي هيثم و هو يصف (الوِرِدْ ) بعد كل صلاة آمين ، آمين ألف ، آمين ألفين و تتوالي الزيادات حتى الوصول للعدد المطلوب مزاد يتسابق فيه الكل لحصد الدرجات تعبدا لا تظاهرا و لا رياء يختتم المزاد عندما يرفع سيدنا صوته ( آآآآآآآآآآآمين اللهم آمين )، بعد خروجي من بوابة المسجد كانت أمامي مساحة للمشاهدة و الوقوف مع طيب الذكر الكردون صاحب الأمزجة المختلفة و الطبع الحاد اللين ... فكل يوم يكون على حال جديد يقابلك و هو يحمل في يده ( سَحَابْ السِتارة ) الحديدي ذو الرأس المدبب أو (السيخة ) ذات الرأس الحاد التي غالبا ما يشهرها في وجهك مداعبا و هو يرفع عقيرته بالكلمة التي أشتهر بها كثيرا " هيييييييييييي قرنق جاكم " و من خلفه كلبه يكتسي بشعره الأحمر ( المنفوش ) .....
الصلاة عند الكردون حكاية أخرى فهو يُكَبر بعد الجميع و بصوت جهور تسمع له صدى يتردد بين جنبات المسجد العتيق بقياس يقترب من الأربع درجات على مقياس " رختر ".
أما بعد الصلاة و في ( الوِرْد ) حكاية أخرى ، و هو المعتاد على آآآآآآآآآآآمين خمسة آلاف ،، أستدرك قبل أن أواصل لكل من لا يعرف الكردون فإن عدو الكردون الأول و الأخير و الملازم له دوما هو الفلس فقد كنا نعلم ارتفاع حرارة جيبه عندما نسمعه يردد في الشارع و هو يسير " يا لطيف انت اللطيف عبدك ضعيف محتاج مصاريف " و هذه دعوة الفلس في انتظار الفرج في أضابير الأدب ( الكردوني ) ..
أعود إلى ( الوِرْد ) و الكردون . ففي أحد الأيام كان عدوه الأول متمكن منه و كان اليوم عليه لا له في ذلك اليوم كان سيدنا يردد آآآآآآآآآآآآمين و( الوِرْد ) ما يزال ناقص العدد و يردد أخرى آآآآآآآمين و الكل ينتظر الكردون ( عشان يجيب الخمسة الف و الناس ترتاح ) ... بعد بضع دقائق من الانتظار يرفع الكردون صوته الجهور و هو يعلن التمرد و التملص من المسؤولية ( آآآآآمين عشره ) فيداعبه أحد ( الفقرا ) بعد أن باع القضية ( انتا قاصد آمين عشره الف ) ، فيجيب الكـردون ( لا ) ( آمين عشرة بس ) ، فيسأله ( الفقير ) مالك الليلة يا الكردون ، فيرد ( مالكم يا جماعة ( عشره بس قدر حق الزلابية ) .
و له في ذلك من الروايات ما يحكى ..
أما عن ( الورود ) التي لا تفوح عطرا و عن ماسورة التاية بت تكنه فالخالة تماضر أولى بالحديث عن ذلك فعندما قويت ظهورنا صارت ( موية ماسورة التايه سرسارا ) لا غير .. و أقول بأن الخالة قد تحكي خيرا منى رغم يقيني بأنها لم ( تَرِدْ )في حياتها أكثر من كم جردل زنك و بعض جرادل الطلس ( الربعية ) التي كــانت ( تمامة كيف ) ...
و عنى ( المزيرة ) أم ( شنايش ) أقولكم ....
و عن زير ( أم بلينة ) أقولكم ......
و لنا عودة إن كان في العمر بقية ....

سامي محمد قسم الله
الرياض

Post: #1034
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-30-2007, 06:30 PM
Parent: #1

[email protected]
[email protected]
http://alndawi.com/up//download.php?filename=3772c3a53b.swf

لكم ودي
سامي محمد قسم الله
الرياض

Post: #1035
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 03-30-2007, 10:36 PM
Parent: #1

[email protected]
[email protected]
على هامش القمة العربية
الأحباء بهنا فداسي
تحية طيبة ،،،،
* بالرغم من بشاعة الاعتداء الصهيوني على إنسانية الإنسان تظل هناك أمور أكثر بشاعة من ذلك و أهمها ( خيانة الوطن ) .
* بالرغم من التضامن مع الشعوب المنكوبة في العالم بأسره تظل هناك حلقة مفقودة و هي ما الدافع الحقيقي لتقديم المساعدات .
* بالرغم من قوة الأشخاص الذين يبنون سعادتهم علة شقاء الآخرين تظل هناك صفة قبيحة تلازم ضمائرهم .
* بالرغم من صعوبة اجتياز تراكمات الهزيمة يظل هناك زمن ينتظر حلم الانتصار .
* بالرغم من تنازل أصحاب الحق عن حقوقهم بظل هناك ورثة لابد أن يستردوا كرامتهم .
* بالرغم من توالي صفعات الألم بظل هناك أثر عجيب للطمأنينة داخل الوريد .
* بالرغم من تفوق الوصوليين تظل هناك بصمة خاصة لأولئك العصاميين .
* بالرغم من فوضى الإساءة للقيم بظل هناك مكان هادئ يشير للإرادة .
* بالرغم من التهديدات و الويلات يظل هناك قدر لا تقوى على تغييره الآهات .
* بالرغم من ارتفاع الأمواج الغاضبة أمام البحارين تظل هناك مساحات للإبحار بفن .
* بالرغم من استحالة وفاق الصيف و الشتاء تظل هناك أعين تترقب اللقاء
* بالرغم من تداول المصالح الذاتية تظل للوطنية جذور عميقة لا تترجمها سوى الأرواح .
تماضر الأمين الياس
الرياض
30/3/2007م

Post: #1037
Title: إبراهيم الصافي: مع ظاهرة الاستنساخ
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-31-2007, 01:39 PM
Parent: #1


تدخلات الآباء في صناعة مستقبل الأبناء


تخرَّج في كلية الهندسة بدرجة امتياز، ونجح مهنيًّا على مستوى الممارسة، حتى أصبح اسمه على أفواه كل الناس، ذاع صيته مهندسًا بارعًا وموفقًا ذي خيال خصب، وأنامل مبدعة، وأفكار متجدِّدة على الدوام، أشارت إليه الأصابع بالإعجاب والتقدير.. شبَّ ابنه على نهجه مفتونًا بدراسة الهندسة، وكان يرى في أبيه مثالاً نادرًا على النجاح والتوفيق، تطلَّع إلى الشهرة، تاقت نفسه إلى أن يكون مهندسًا لامعًا تتخطفه بيوتات الخبرة، ولكن..! ولكن ماذا؟ عزَّ على الأب أن يتخرج الابن مهندسًا، لا يريده مقتفيًا لأثره يستتبع خطاه، يريده (نطاسًا) قديرًا شهيرًا، جرَّاحًَا ماهرًا.. ذلك أن سوق العمل الآن يدَّخر امتيازاته للأطباء ويفتح أمامهم نوافذ النجاح والحياة اليسيرة الرغدة، فدخلُ الطبيب في اليوم الواحد تنوء بحمله الموازين وتكاد تتجشأه الخزائن.. فما نفع الهندسة التي يكاد يقتصر بريقها على (راتب) شهري من الدولة، أو بعض الاستشارات التي قد لا تكفي (بُلغَة) عيش.. ازداد ضغط الأب.. تململ الابن، حاول التمرد على إملاءات أبيه، ناقشه على استحياء، اعترض بأدب جم، تبرََّّم، تذمَّر، غير أن كل هذا لم يُفلح في إقناع والده؛ فاستسلم أخيراً لإرادته، وأذعن راغمًا لرغبته، بل لـ (جبروته).. التحق بكلية الطب وتخرج بامتياز؛ غير أنه أقسم ألاَّ يمارس الطب مهنةً على الإطلاق، وبالفعل شكَّلت له معاهد التدريب على الحاسب متنفسًا وسلوى، فلا يكاد يكمل دورة حتي ينخرط في أخرى، ووجد ملاذًا في مجال الحاسبات والإنترنت، تفوق فيهما.. عمل ميدانيًّا في هذا المجال بصمت، أكبَّ على عمله بنفس كسيرة، ولذا كانت درجة علاقاته مع زملائه (تحت الصفر)، أحس ـ بعد مدة ـ بأحزانه القديمة تتداعى وتتجدَّد، وتحوَّلت علاقته مع شاشات الحواسيب وكأنها علاقة إكراه، أو حبِّ ميِّت. سيطرت عليه مشاعر الكآبة؛ فعزل نفسه وانكفأ عليها يجترُّ طموحات موؤودة.. حقيقة لم يَعُقّ الابن أباه؛ بل أعاقه أبوه، فأصبح كومة محطَّمة.. كائنًا معوقًا أكاديميًّا ونفسيًّا!!
السؤال: لماذا يحاول بعض الآباء إملاء رؤاهم وطموحاتهم على أبنائهم؟ الابن ليس خارطة إسكانية أو رسمًا بيانيًا يُشكِّله الأب كيف يشاء، ولا مختبرًا؛ إن لم يكن (حيوان تجارب) يُجري عليه تجاربه التي يٌحاول من خلالها صناعة مستقبله العلمي والعملي!! إنه ـ بالطبع ـ شخصية مستقلة، بعقل وتفكير، ويملك استعدادًا للاستئناس بآراء والديه، والاستنارة بطروحاتهما دون أن يمليا عليه ما يريدان، إنه على استعداد لـ (الطاعة) إذا اقتنع بما يُُطرح عليه، ولـ (النفور) إذا أُكره على شيء يُصادم رغباته.
لقد تغيَّرت ظروف الحياة مع تداعيات علوم الاتصال وتدفق المعلومات، واتسعت مدارك الأبناء وتعمَّقت مفاهيمهم حول محيطهم والمجتمع من حولهم، وأَسْهَمَ هذا المحيط في صياغة عقولهم والانتقال بها إلى مستوى النضج المبكر، ولذا على الأب إدراك أن ابنه ليس ملكية خاصة يصوغه كيف يشاء، ولا كراسة يدوِّن عليها مذكراته وآماله وأحلامه في الحياة، إذ لا بد له من إشراك المجتمع في هذه التنشئة بما يتوافق مع إمكانات ابنه وميوله واستعداده النفسي والعقلي. والوعي بحاجات الابن أمر في غاية الأهمية، والـ(لاءات) التي تصدر عنه؛ ليست في كل الأحوال أمرًا سالبًا يستوجب العقاب، وإنما يجب التعامل معها بعمق وبأناة وروية، ومحاولة النفاذ إلى أعماقها لمعرفة أسبابها وبدائلها، وحوار الأبناء ومناقشتهم يعد وسيلة مثلى في إعدادهم وتنشئتهم على النهج القويم، وفي بنائهم العقلي والنفسي. وللاباء أن يسترشدوا باللفتات التربوية العظيمة الواردة في القرآن الكريم؛ فالتربية رسالة عظيمة، ووظيفة اجتماعية سامية.. وفي الهدي النبوي الشريف ما يكفينا مؤونة الاجتهاد القائم على غير علم ووعي، ومن يستهدي بالسُّنة يضمن سلامة نشأة أبنائه، ومن يجانبها اعتمادًا على فلسفة (الاستحواذ) أو على سياسة (الملكية الخاصة)؛ يحولهم إلى مسخ، أو ـ على الأقل ـ إلى صورة طبق الأصل أحيانًا، أو مهتزة ومشوشة وغائمة الظلال (باهتة التركيز Out Of Focus) أحيانًا أخرى. أبناؤنا فلذات أكبادنا، حبَّات قلوبنا؛ فلا يجب أن تغلبنا أنانيتنا فنفرض أنفسنا عليهم ليصبحوا كالقائلين: إنا وجدنا أباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون، فليس من حق الأب أن يتعنَّت في صناعة مستقبل ابنه دون اكتراث لميوله وتطلعاته.. ويجب ألا يشغله ـ في الوقت ذاته ـ حبُّه له عن الإسهام في صياغته فكريًّا وتربويًّا.. فالغفلة الكاملة عنهم ستجعلهم نهبًا لإغراءات العصر وأهوائه.. احترام عقل الابن، والتوازن في تنشئته وتربيته يصنعان منه شخصية سويَّة قادرة على التفكير المستقل واتخاذ القرار المناسب الذي لا يصادم طموحات الأسرة والمجتمع.
إبراهيم الصافي

الأخ أبو أحمد.. سند الله ظهرك بعلمك، وشد أزرك بهمَّتك

هذه قصة واقعية، أو لنقل واقعة حقيقية.. شخوصها من إحدى الأسر المرموقة في قريتنا الحبيية، وقد كتبتها قبل فترة على غير هذا النهج، إذ كانت في البداية حول استنساخ الأبناء، أي أن يشب الابن على غرار أبيه تعليمًا وتخصصًا وزواجًا.. يستنسخ الأب ابنه في كل أحواله، ولا يترك له مجالاً للفكاك من اختياراته ورغباته، وتعمدت كتابتها ـ آنذاك ـ على هذا النحو حتى لا يتعرف أحد على شخصياتها المحورية.. أما الآن فتظهر كما وقعت بعد أن أدخلت عليه بعض التعديلات والتحويرات التي تُقرِّبها من واقعيتها، ذلك أن الأب لا يريد لابنه أن ينسج على منواله فيدرس التخصص نفسه، باعتبار أنه خَبِرَهُ وعرف منعرجاته وساحاته المظلم منها والمضيء.. ولذلك فهو لا يجد بُدًّا في أن يتدخل لتحديد تخصصه، وتفصيل مهنته، وإن أمكن زوجته.. ولكن ـ والحمد لله ـ فقد أذاب الوعي المتنامي في (فداسينا) كثيرًا من هذه السمات التي كانت تشكل خطرًا على تنمية ملكة التفكير عند الابناء وقدرتهم على اتخاذ القرار المنفصل والخاص مع حرصهم على الاستنارة برأي الكبير والاستهداء باستشارات العقلاء..
بيني وبينك:
وردت هذه العبارة في ردك على سناء: "لهذا قلت لك في رسالتي السابقة " أنني أشد من أزركما "، فشد الإزار يعني التهيؤ للعمل بالجد والاجتهاد..) فهل الأزر والإزار يحملان المعنى نفسه؟ هذا مجرد استفسار فأنت من بحور اللغة..
الزعيم


Post: #1038
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-31-2007, 01:58 PM
Parent: #1


حصاد التجارب


"أفاضل الناس أغراض لدى الزمن .... يخلو من الهم أخلاهم من الفطن"


أُخذتُ بتجربة الأستاذ محمد بن عيسى الوزير المغربي والنجم الدبلوماسي الساطع في الأجواء الأمريكية سابقاً، وقد ترك كل هذا واتجه بهمه يحول أصيلة القرية المغربية المغمورة إلى مسرح عالمي يتنادى إليه المبدعون من أنحاء المعمورة كل عام لإحياء التراث البشري في تناغم وتآلف راقٍ .. وحدث هذا في زمن قياسي قصير جداً بعمر النهضة الحضارية والعمرانية والتجارب البشرية المثمرة، حتى صرت إلى ثورة حقيقية كبيرة قد أحدثت في معركة التراث، وقد تخطت المفهوم الضيق إلى مفاهيم ومضامين أوسع، وقد عكف رواد منتدياتها ومسارحها، على اختلاف مشاربهم ومواطنهم، في أرجائها بلمسة اللون والكلمة يؤكدون عنصر نهضة جديد، ويرسون باقتدار دعائم التراث وميراث البشرية القادر على الحركة الفاعلة والمؤثرة غير المتقيد بالأمكنة والمفاهيم القاصرة، ويؤكدون أن الانتماء لا يكون بمحض الميلاد والجغرافيا المكانية والبشرية فحسب، وها نحن اليوم أولاء أمام أصيلة القرية المغربية المنسية، وقد أصبحت قبلة للزوار، ومحطاً للأنظار والقلوب.
وكان النجم الدبلوماسي الساطع محمد بن عيسى وراء كل نجاح أقام لُحمة وسداة أصيلة،القرية التي أحب، ومن أجلها ترك حياة التألق والمجد في الآفاق الغربية الفاتنة، وعاد إليها بإرادة بناءةٍ وعزم صميم حديد، وصنع منها المجد الذي عاش جزءاً منه في الولايات الأمريكية( كم من الناس جاء مفتوناً بحضارة الغرب، وكم منهم أفلح ولو بقدر مثقال في تحقيق قدر مما شاهد وتأمل؟)، وكان يحلم بمدينة فاضلة في أزمنة الخبز الحافي، والشتات، وحروب الاغتراب، وحريق الأوطان، وغربة الأرواح، والأمكنة الآسنة والوجدان المحنط، والأسنة الصدئة، وعقول على حافة الذهول.. لكنه كان مدركاً لدوره وجدوى رؤاه، ولم يكن بمعزلٍ عن عوامل الإحباط التي ما كانت تسمح لبوارق الأمل والحلم والتطلع أن تلوح في الآفاق أو تلون خيالات المسحوقين والمغمورين القابعين وهم يرزحون تحت الهجير ونيران المواقد والمواجع. وجملة عوامل من الإحباط والغبن والكيد، همهما أن تبقي صحارى الهم واسعة لتلتهم الينابيع ومسابل الدموع، ثم لتشفر الأنحاء بشفرة الموت واليباب فلا تبقي ولا تذر.
وأصيلة المشارق لا تقل شأناً ولا شأواً ولكنها تنظر المستحيل لترفع الستار عن تاريخها المغمور وقد سبقت به الأوطان بأزمان. وأصحاب المعارف – وهم بيننا اليوم – همسوا في آذننا ذات يوم ونحن نلامس تاريخ القرية بمشهد أو مشهدين مما أبقى العابرون- أترون ما مكانة هذه البلدة؟ فيها ختم الشيخ قرشي ود الزين القرآن، كما وفد إليها الشيخ العارف محمد ود عبد الماجد ،جد منصور خالد وزير الخارجية الأسبق، ليختم فيها القرآن، ورحم الله الشيخ رملي وقد انطلق الحديث والتعقيب منه بينة على من ادعى حضارة خارج فداسي، وفداسي بالكنوز تمور موراً، ولكن كيف السبيل إلى ذلك، كيف؟ وأهلها كأنهم في غنى عنها، أو أنهم قد بزوا أوائلهم فلا حاجة لهم بهم، والواقع بخلاف ما يتصورون. فإلى أبن المهرب؟! وكان محدثي يحكي عن قدر فداسي ومكانتها، ولما علمت منه بعضاً صمدت ولزمت، وأدركت أن استنكاه الحقائق يقتضى معه سلوك معين ومسئوليه ودور تتوجب على الشخص القيام بها من غير تشويه أو تحريف حرصاً على سلامة النقل وأداء الرسالة بالصورة التي تحفظ التواتر، ويخطي من يظن أن الأستار تعمي أو تعشي أصحاب الأبصار، وهم بيننا كثير، ومن شاء فليعرف عن "الأبدال" شيئاً فإن ذلك قد يكفه دليلاً إلاأنه مبحث مكلف طويل ولكنه قائم. ومن أجل هذا سيرد المنبر عما قريب من يحدثنا ويرشدنا إلى تلك المعالم، وساعتها سترون بأم أعينكم أن الحكمة الحقة وليدة العمل الصالح، و به تطيب وتبقى.
ونقلاً بتصرف عن الكاتب عبد الرحيم العطري، الباحث الاجتماعي المغربي، بموقع hp://akhbar.khayma.com.، يقول إميل دوركهام في كتابه تقسيم العمل الاجتماعي بأنه ليس هناك من إمكانية لتأسيس علم خارج الجرأة، وبواسطة هذا منهج الانفتاح الجريء والمستمر على مختلف التضاريس المجتمعية يمكن إنتاج معرفة رهينة، وفهم مختلف للواقع الاجتماعي،كما وأن الجرأة المنهجية شرط وجودي لإنتاج سوسولوجيا نوعية تهفو إلى تحليل وفهم الظواهر الاجتماعية، وهي التي تدعو إلى تشييد سوسسولوجيا يمكن أن تسعف في تقديم إجابات محتملة عن أسئلة معقدة أو شائكة) إهـ.
فبين هاتين المطرقتين: تجربة أصيلة الغرب وجرأة العمل الاجتماعي، سنحاول المحاورة، إن شاء الله تعالى، وفي أعيننا هم رفع الستار عن أصيلة الشرق؛ فداسي ولا فخر، وذلك بمعونة من أدرك بعض الأسرار وأخفيت عنه جلائلها، وظنه:
o أن" المحب يلزمه الصبر، ولكن الصبر قد ينفد والقلب قد يسلو" كما أورد الأديب الطيب صالح في كتابه خواطر الترحال- 9.
o و"إن الشخصية تساهم في نجاح العمل أكثر مما يساهم الذكاء الخارق"- دايل كارنجي.
o وأن الصحبة رق وان صاحبنا قد وضع رقبته في يد بلدته وهو نائي عنها فعوده مرهون بالتحرر وحطم القيود.
o أن يلزم حمية الندم، ويستغفر الله من قول بلا عمل.

وإلى لقاء آخر
محمد حسن خضر
الرياض
31/3/2007م



Post: #1039
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 03-31-2007, 03:11 PM
Parent: #1038

الإبنة صفية الجاك
ما شاء الله وتبارك الله والباريء يحفظك أنت وأختك فاطمة
لوحة معبرة تجعلك تعيش الحدث وأنت تشاهده رأي العين، فما أجملها من قصيدة وماأروعها من موهبة
فهنيئاً لفداسي بكما وهنيئاً للأستاذ أبي الذي ملك قلوب الصغار قبل الكبار ، وهاهي الطفلة الموهوبة تخاطبك بلسان الجميع كباراً وصغاراً بأن تظل هاهنا كما عهدناك ابناً وفياً باراً بفداسي

Quote: May Allah look after you Obai
And to get you near and not far a way

Post: #1040
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 03-31-2007, 03:59 PM
Parent: #1


الأخ إبراهيم الصافي
"بيني وبينك "والأيام قصة لغة رواها مختار الصحاح وصاحب اللسان:
في الأَزْرِ والإزار


أزر: الأزْرُ القوة وقوله تعالى ( أشدد به أزري) أي ظهري وآزره أي عاونه، وآزَرَه أي عاونه، والعامة تقول وازره. والإزار معروف ويذكَّر ويؤنث. والإزارَةُ مثله، وجمع القلة آزرة كحمار وأحمرة والكثير أزرٌ كحمر، ويكنى بالإزار عن المرأة والمئزرُ الإزار كقولهم ملحف ولحاف ومقرم وقرام وأزّزره تأزيراً فتأزر وْأَتَزرإزْرةٌ حسنة وهو كالجلسة والركبة وآزر اسم أعجمي ( مختار الصحاح).

وفي حديث الاعتكاف: كان إذا دخل العشر الأواخر أيقظ أهله وشدَّ المئزر: الإزار، وكنى بشدّة عن اعتزال النساء، وقيل: أراد تشميره للعبادة. يقال شددت لهذا الأمر مئزري أي تشمرت له؛ وقد ائتزر به وتأزر.
وفي حديث المبعث: قال له ورقة إنْ يدركني يومُك أنصُْرْك نصراً مؤزراً أي بالغاً شديداً، يقال أَزَرَهُ وآزَرَهُ أعانه وأَسعده، من الأزر: القوة والشدة؛ ومن حديث أبي بكر أنه قال للأنصار يوم السقيفة: لقد نَصَرْتُم وآزَرْتُم وآسَيْتُمْ ( الفراء)
وأما قوله سبحانه وتعالي: فآزره فاستغلظ ، أي فآزر الصغارُ الكبارَ حتى استوى بعضه مع بعضه.( لسان العرب).

وأترك الآن الحكم لك - أخي إبراهيم- لتستخرج من سنخ الأزر والإزار المعنى الذي قصدت إليه. وبغير شاهدي: الصحاح واللسان فقد كنت معني من قبل بمقولة سمعتها من الدكتور علي أحمد بابكر، رئيس مجمع اللغة العربية بالسودان يومئذ، وكان يتحدث في لقاء تلفزيوني عن الكلمات ذات الأصل الواحد، وأنها تحمل معنى مشتركاً يقارب بينها مقاربة شديدة – أو كما قال ( وقد أشرت لهذه الكلمة وأنا أعقد مقارنة في المعنى المشترك ما بين كلمتي " الشكر" و " الشرك"، ومن حديث الدكتور توصلت للاستنتاج بشكل اجتهادي لا يخلو من المتعة وطلب المزيد، مع أني لست ممن درس العربية على الوجه الذي يمكنه من إدراك ضحضاحها فضلاً عن الاجتهاد فيها وإعمال النظر، ولكنها مصيبة الافتتان الأخرق، والخواء، وقولهم في عاميتنا: " السعن المليان ما بجلبغ" صحيح بلا شك ويصدق مثلاً ، ثم أني لأحسب هذا التنطع من أكبر سوءاتي وسوء قصدي. ولو كنت بمنزلة الأخوين أبي عز الدين أو الأخ المجافي رملي لقلت: حسناً نفعل ونحن نستنبط المضامين من لغتنا الحبيبة وحسبنا صنيع الأماجد من طبقة أبي تمام في لغة الشعر، والخليل وسبيويه وابن سيدة والسروري والمبرد والجاحظ والفراء وأضرابهم، في فقه اللغة وفنونها.

ولك مني خالص التحية والتقدير
محمد حسن خضر
الرياض
31/7/2007م


Post: #1046
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-02-2007, 03:45 PM
Parent: #1040

بمناسبة المولد النبوي الشريف
للمولد في فداسي نكهة خاصة‘ "وللفقراء" في ليلة المولد تداعيات وتجليات، وكما فقدنا في السنين السابقة ريحانة ليلة المولد الفكي المبارك محمد علي " ود الحر" وشيخ الذاكرين الفكي المبارك زين العابدين، والذائب في محبة الرسول جدنا أحمد ود القاضي الذي لا يفتأ يسمع قصيدة في مدح الرسول، إلا وتجده وقد تملكه الحب وتنتابه حالة لا يدرك كنهها إلا المحبون الصادقون . أكيد فقد أهل فداسي عامةً والفقراء خاصةً المرحوم شمس الدين الأمين الدرديري في ليلة الاحتفال بالمولد هذا العام ، فقد كان شمس الدين في مثل هذه الليالي ينشط همة وعزيمة لخدمة المحتفلين إذ تراه يقدم الماء والشاي بنفس تفيض فرحاً و نشوة. وما أن يبدأ الشيخ محمد البكري في المديح، فإذا بالنفوس تتمايل طرباً وتهتز شوقاً ومحبة، وكان الشيخ المبارك "سيدنا" يتملكه الطرب وتبلغ به النشوة ويتفاعل مع صوت ود البكري فيصيح " مترجماً" ويردد قائلاً "عقب عقب". ولأهل فداسي حب للرسول لم أر له مثيلاً، فعندما أكرمهم الله وحظوا دون غيرهم بسجاد المسجد النبوي الشريف الذي فرش به مسجد القرية العتيق، تدافع أهل فداسي يتمرغون على هذا السجاد ولم يقوموا بنفض الغبار الذي كان عالقاً به، لأنه غبار طيبة الطيبة، إلى هذا الحد بلغ بهم الحب لطيبة وساكنها عليه أفضل الصلاة والتسليم. فهنيئاً لأهل فداسي بهذه الحب الدافق لرسولهم الكريم وهنيئاً لهم بالمولد الشريف وكل عام وأنتم بخير.


Post: #1041
Title: Re: هنا فداسي
Author: أبوبكر عبد القادر العاقب
Date: 03-31-2007, 09:01 PM
Parent: #1

يا أحبابي أهل فداسي النيرين ومن أحبهم ،
يا بعض أهلي ، وبعض نسيج روحي،
بدءا ًبأستاذي الكريم محمد حسن خصر ، أقف تحية لقامة سامقة لو لم تكن من فداسي لكانت دون ريب من فداسي ،
الأستاذ اسحق، أبو العريس ، أسعد الله أيامك وأيام العريس وجعل كل أوقاتك فرحاً
الأستاذة أسماء ، سلام عليك في الأولين والآخرين ، سألتني المزيد من أعمالي فما أجبتك وليس ذلك عن تجاهل ، حاشا والله ، لكن المشاعل وطاحونة الحياة التي تدور دون توقف وما أنا إلا حبة بين شقي الرحى، والروح تهفو والوقت لا يسعف، سآتيك إن شاء الله ببعض من أعمال الدكتور سعد ،

إخواني بقية العقد الفريد لكم الود جميعا فرداً فرداً وسأعود إن شاء الله

Post: #1042
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-01-2007, 00:35 AM
Parent: #1

السلام عليكم
اهلي الطيبين سلام
بعد غياب وجدت ان ما فاتني كثير
فالتحيه لكم جميعا
ولعلي استطيع اللحاق بالركب

ابدا باختي سناء
حاولي الا تعتذري بعدم استطاعتك
رفدنا حتي لا نحسك بداتي رفضنا
فعودي بقدر الامكان لاني اكيدة من
من ان الكل معك فيما اثرتيه من امر
فقط اساءتي الفهم لما جاء من الاخ
محمد حسن والاخ هيثم .
الاخ ابي عذرا ان ذهبت الى سناء اولا
لكني لم اتعداك فانت دوما في البدء
فلك الشكر الجميل كجمال روحك ونفسك الابية
انت اخانا واستاذنا الذي علمنا محبة
امنا فداسي .وزرع فينا الالفة والمحبة
يكفي انك حدثت عن فداسي قبل ان يتحدث
عنها اهلهافلك كل تقدير واحترام.
ودومت لنا

الاخ ابوكر العاقب مرحب بعودتك
وما زلنا في الانتظار

الاخ السماني محمد احمد مرحب بيك وسط
اهلك ومرحب بعبدالعزيز والقران والذكر
في انتظار مشاركاتك والدار دارك .

ولي عودة انشاء الله
مع خالص الود والتقدير

اسماء الامين

Post: #1043
Title: إبراهيم الصافي : مع مصطفى صادق الرافعي الذي تفاداه وهج الإعلام
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-01-2007, 03:12 PM
Parent: #1

الرافعي.. رائد الأدب الإسلامي الحديث
الأدب الإسلامي وسيلة راقية في مجال نشر الدين الإسلامي، وسيلة ناجعة وعميقة التأثير فيما يتعلق بالإعلام أو التعريف بمنهج الإسلام ومبادئه وقيمه، ويُعدُّ من ابلغ أوعية التعبير عن أدبيات الفكر والثقافة الإسلامية، ومن أكثر الوسائل فعالية في ميدان الدعوة، ويؤدي دورًا مؤثرًا في الذود عن حمى الإسلام والذبِّ عن تراثه؛ وخاصة في هذا العصر الذي تستبطن فيه الرسائل الإعلامية أفكارًا ورؤى ذات دلالات وأبعاد ثقافية تستهدف اختراق التفكير والمعتقد الإسلامي، وإضعاف العقيدة الإسلامية؛ بل وإقصاء الدين عن الحياة تمامًا، وحصره داخل جدران المساجد، وهي رسائل مُعدَّة بعناية، وجُنِّد لها ـ أو جنَّدوا أنفسهم ـ مفكِّرون ومثقفون وأدباء وكُتَّاب وإعلاميون، وقد نجحت بالفعل في التأثير على سلوكيات كثير من شباب المسلمين، وهمَّشت دورهم في الحياة، وقلَّصت مساحة قيمهم الدينية، وأكسبتهم قيمًا جديدة لا علاقة لها بميراثهم الثقافي والحضاري، ولا بعاداتهم وتقاليدهم الإسلامية والعربية الأصيلة.
وقد تصدى ـ على مرِّ الحقب الإسلامية ـ شعراء وأدباء ومفكِّرون لحملات النَّيل من العقيدة، ومحاولات طمس الهوية، وللجهود المستميتة التي تستهدف القعود بهمم الشباب الإسلامي، وإضعاف عزائمه في الدخول إلى ساحات العلوم والمعارف من أبوابها، وإصابة إرادته بالوهن والانكسار ليبقى مستهلكًا للمعلومة، وغير قادر على العطاء والإنجاز والإبداع.. وبرز من بين هؤلاء ـ في تاريخنا الأدبي والفكري المعاصر ـ الأديب الأريب مصطفى صادق الرافعي، الذي تفاداه وهج الإعلام، وتجاوزته عدسات الكاميرات التليفزيونية والصحفية، رغم عطائه الثر، وغيرته العميقة على دينه وإخوته في العقيدة والدين، ورغم دوره الباتع في المنافحة عن حصوننا التي تناوشها وتتناوشها سهام الفكر والحضارات المعاصرة من جميع الجهات، علاوة على وقفاته الراكزة مثل جبال رواس أمام المهدِّدات الداخلية، وعوامل التربُّص الخارجي.
وحُقَّ لافتتاحية مجلة (الأدب الإسلامي) في إصدارها المزدوج للعددين (43، 44) أن تصفه بأديب الإسلام الأكبر في العصر الحديث، وبأنه كان أمة وحده حين وقف أمام تيارات التغريب التي ما تزال الأمة تعاني من آثارها في حياتها الاجتماعية والسياسية والثقافية، بما في ذلك الأدب العربي الذي كاد يستعجم بتأثير المذاهب الفكرية والأدبية الدخيلة التي أقبل عليها دعاة التغريب بكل ما فيها من إيجابيات وسلبيات، وبكل مما فيها مما يصادم عقيدة الأمة، ويتنكَّر لتراثها، ويُفسد لغتها وذائقتها، ويُهدِّد هويتها وأصالتها.. وتتابع الافتتاحية: "لقد كان الرافعي أمة وحده، حيث وقف تحت راية القرآن؛ يخوض معارك كثيرة لفضح التقليد الذي سُمِّي بالتجديد، وليكشف ما يدعو إليه بعض المجددين من حرية التكفير باسم حرية التفكير، وليصبح مسيرة الأدب العربي حتى لا تنقطع صلة هذا الأدب بتراثه، ولا يفقد أصالته، ولا تُشوَّه لغته تحت شعار تسهيل اللغة وقواعدها، أو يُدعى إلى العامية بحجة صعوبة الفصحى وعدم صلاحيتها للحياة.. وكان أمة بفكره العميق، وأسلوبه العُلوي الرصين الذي يكاد يصل إلى حدِّ الإعجاز على ما فيه من بعض الغموض، وبكتبه التي كان يسابق بها عمره القصير بما فيها من أفانين الإبداع والنقد، وبأشعاره التي غطى عليها نثره الرفيع.. وكل ذلك رفعه بجدارة إلى أن يكون (أديب الإسلام الأكبر في العصر الحديث)".
والرافعي أديب وشاعر مصري من أصل لبناني، وُلِدَ في قرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام 1292هـ وتوفي عام 1356هـ (يناير 1880 ـ أيار 1937م)، حفظ القرآن في صغره، ولقَّنه والده الكثير من تعاليم الدين الحنيف، وحين بلغ الثانية عشرة ألحقه بمدرسة دمنهور الابتدائية ثم أكمل دراسته لهذه المرحلة بالمنصورة، وبعد نيله الشهادة الابتدائية التحق بمحكمة طنطا الأهلية، وتنقل مع والده ـ الذي كان قاضيًا ورئيسًا لبعض المحاكم الشرعية بمصر ـ بين العديد من المدن ثم استقرت الأسرة نهائيًّا بمدينة طنطا، التي كانت حياته فيها تمثل ذروة عطائه وإنتاجه الأدبي.
أُصيب الرافعي بعد تخرجه في المدرسة الابتدائية ـ كما أوردت الموسوعة العربية العالمية ـ بحمَّى أفقدته حاسة السمع، فأصبح أصمًّا. بينما ذهب محمد حبان الحفاظ في مقالته: "الرافعي سيرته وآثاره) التي نُشرت في مجلة الأدب الإسلامي في عددها الذي أشرنا إليه إلى أنه فقد بصره في أوائل أو أواسط عقده الرابع:
".. لم يلبث أن مرض؛ فلزم الفراش أسابيع طويلة ولم يُعرف نوع مرضه، ويُرجَّح أنه مرض عصبي أصاب رأسه وصحته بالكثير من الفتور والانحلال، ثم تطور المرض ليُصيب أذنيه؛ فازدادت آلامه وتضاعفت معوقاته، لا سيما أن المرض كفَّ سمعه فصمَّ، ولم يعد في وسع الناس مخاطبته إلا بالكتابة إليه.. وكان ذلك بين الثلاثين والخامسة والثلاثين من عمره..."
ولمَّا كانت مكتبة والده تكتنز ثروة مُقدَّرة من أمهات كتب التراث؛ فقد أكبَّ عليها يعبَّ من ينابيع الفقه والدين والسيرة والتفاسير واللغة والآداب، يقرأ ويستظهر ويتعمَّق، وكان ذلك كافيًَا بالطبع لتزويده بخلفية ثقافية متينة، وقمينًا بأن يرفع ذائقته الأدبية، ويطوِّر ملكاته وقدراته ومهاراته التي أهَّلته إلى ارتياد آفاق التأليف، ونظم الشعر، وكتابة المقالة الصحفية مؤرِّخًا لكبار الأدباء، ومنافحًا عن حوزة الدين.. وترك ذخيرة وافرة في خزانته من نثر وشعر وخواطر وتأملات ورسائل متنوعة ومقالات نقدية. يقول الدكتور محمد رجب البيومي في كتابه: (النهضة الإسلامية في سير أعلامها) وهو يتناول اتجاه الرافعي إلى النهل من عيون كتب التراث والثقافة والفكر والأدب منذ صغره: "وكان والد مصطفى يهيئه لحياة عملية مثمرة، فألحقه بالمدارس الابتدائية حتى نال شهادتها، وعزم على أن يمتد به إلى الدراسة الثانوية، ولكن الحمى أصابته ولم ترحل عنه إلا بعاهة أصمت أُذُنه، فوقفت حجر عثرة في طريق مستقبله التعليمي، ومن هنا عكف الطالب الناشئ على مكتبة أبيه يقرأ منها ما يقرأ، مهتديًا بفطرته الذاتية إلى ما يُرضيه. وكانت مكتبة القاضي الكبير لا تخرج عن محيط الدين والأدب والتاريخ الإسلامي، فأتاحت للناشئ المتطلع أن يدرس كل ما يقع في يده دراسة الدؤوب المثابر، وصارفت هذه الدراسة منه نفسًا متطلعة، وقلبًا شاعرًا، وعقلاً نفاذًا، فعادت عليه بما يعود النمير العذب على الأرض الطيبة بعد أن وضع فيها البذر الجيد.
نشأ الرافعي في بيت تشع كل زواياه بنور الإسلام، وتتوهَّج أركانه بشموع المعرفة، وتزدهي جنباته بثمرات العلوم على اختلاف مذاقها، ويستضيء أهله بهدي إلهي رفيع، وتعمُر قلوبهم نفحات إيمان شفيف، وجميع سلوكياتهم محكومة بقيم عالية، ولذلك شبَّ مشبعًا بالحس الإيماني، غيورًا على دينه، ومطوَّقا بدرع من العقيدة متين، ومزودًا بثقافة إسلامية واسعة وعميقة.. واعيًا بدوره في الحياة، مدركًا لوجوده على ثغر من ثغور الإسلام ينافح عن العقيدة ويذود عن لغة القرآن، ويشارك في صونها وحمايتها من دعة العامية وغلاتها الذين تشربوا الفكر الغربي، وتبنُّوا طروحاته التي تستهدف هدم قيم الدين، وخلخلة وعاء ثقافته لغة القرآن، وكان شديدًا في ذلك.. أقبل على هذا المعترك غير هيَّاب، ولم تفتر همته، ولم تلِن عزيمته في الذَّبِّ عن حوض الإسلام.
الزعيم

الأستاذ (المكرب)... نضَّر اللهُ وجهك، وأسفره بالإشراق، وجعلك من أصحاب الثنايا الضحوك، والمشاعر الصدوق نحو أهلك وذويك... حفظ الله الذرية ومتَّع بها الأبوين في عمر طويل مديد بإذنه جلَّ في علاه..
هذا موضوع عن الأديب (العاتي اللبق) مصطفى صادق الرافعي الذي كان كيانًا إسلاميًّا دافقًا.. استتبع خطا ابن الخطاب في الصدع بالحق، وبإشهار الكلمة الصارمة في وجه كل من حاول (الدَّسَّ) أو التلبيس في الدين.. في عصر نشطت فيه عداوة الدين وأهله، وألجم الخوف قلوبًا واهنة عجزت عن التصدي لما يقدح في عقيدتها ويزري مبادئها وتعاليمها.. فكان حقًّا فارسًا مغوارًا قدحت عاديات أدبه تربة الأدب فأثارت نقع الصدق في وجوه الماكرين والكايدين، وما أحوجنا في هذا الزمان إلى مثله ينثر الكَلِمَ عذبًا سلسًا، ويُشهر الشعر سيفًا ماضيًا لا يخاف في الله لومة لائم.. فطوبى له في قبره، وجعل كل كل كلمة في إرث أدبه تدافع عنه يوم ترتج السماء وتتخلخل ذرات الأرض ويبلغ العرقُ الصدغين..
كتبت هذا الموضوع في شكل (دراسة مصغرة) لقناة المجد حين كنت منتسبًا لها، وأظنه الآن يرقد في أحد الأدراج التي علاها التراب؛ إن لم يكن ذهب إلى إحدى حاويات الأوراق عند أحد مساجد (الفحص الدوري)..
ولك تقديري ومعزتي

Post: #1044
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 04-02-2007, 11:11 AM
Parent: #1

Dears at Huna Fadasi,

dear brother Mohammed Hassan,

I'm so sorry for not responding earlier, the kids and I were sick and I couldn't come near the computer. And now it's playing me the (English only) game!!

I'm sorry brother Mohammed for my over reaction in the previous message! I didn't want to add to your headaches but I guess I was expecting to face some opposition and arguements for what I
said and when faced with silence and indirect support I took my sword and started fighting wind mills!!

I'm really sorry for that, and to tell the truth, I wasn't happy to argue with you like this knowing that you are my senior and elder brother and what is acceptable between me and brothers Haytham , Ja3far or Asma, won't be acceptable when I address you or any of our respected elder brothers and teachers. But I guess it's one of the internet forums' negatives that makes one argue with others on screens defending his or her beleives , get too excited and sometimes cross lines that shouldn't be crossed!

I'm really glad that you are making practical efforts in that regard and I wish you and all Fadasi's people every success.



Dear sister Asma, welcome back (Albeit ma7roos...)mush
?

We missed you and brother Sami. I hope your family and everone on your side is fine.

Don't worry sister, I can't leave Fadasi even if SHE wants me to
!

Love and Best Wishes for everyone,

Sana

Post: #1045
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-02-2007, 03:38 PM
Parent: #1


فداسي تودع جيهان


انتقلت إلى رحمة الله جيهان إبراهيم علي محمد حسب ربه بعد أن وضعت ابنتها الأولى والأخيرة بمستشفى مدني قبل بضعة أيام فقط ولم تكن تشكو مرضاً واضحاً، وكان أمر الله مقضياً، ولا حول ولا قوة إلا بالله وحده، اللهم عوِّض شبابها الجنة وأنزل على قبرها شآبيب الرحمة الهامعة، وألهم أهلها وذويها الصبر والسلوان،اللهم اجعلها تحت عينيك وواسع رحمتك، واسكنها اللهم عالي الجنان مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
معلومات عن المتوفاة:
1. هي : جيهان إبراهيم (سكر) علي حسب ربه ود الكنينة ( 22-23 سنة تقريباً)
تاريخ الوفاة ومكانها: الأحد 1 أبريل 2007م الموافق 13 ربيع الأول 1428هـ ، مستشفى مدني( دفنت بفداسي)
2. والدتها: فتحية الأمين أحمد نور أبو شقة
3. زوجها: محمد عبد الرحمن عبد الصادق
4. أولادها: ابنة رضيعة وضعت قبل بضعة أيام ( 3+)
5. إخوانها:
o محمد إبراهيم
o أسعد إبراهيم
o إسلام إبراهيم
o علاء الدين إبراهيم
6. خلانها وخالاتها الأشقاء (أبناء الأمين أحمد نور أبو شقة، وآمنة بت البشير ود حسن التوم، الزوجة الرابعة)
o المرحومة فاطمة، زوجها الطيب محمد من كوستي
o أحمد،زوجته ………..من الصحافة
o حرم
o نور، زوجته ... بت يوسف محمد العازقيل ووالدتها من نسل نور أبو شقة بدار نائل)
7. خلانها وخالاتها غير الأشقاء ( أبناء الأمين أحمد نور، والسيدة - بت الساكته- بت الصديق ود محمد ، الزوجة الأولى)
o محمد نور زوجته صفية محمد أحمد نور ( مات وهو عريس ولم ينجب منها) وتزوجت بعده الحاج محمد علي
o زينب ، زوجها أحمد (الخير) بن عمها إبراهيم أحمد نور أبو شقة
o حسين ، زوجته آمنة بت عمه مصطفى أحمد نور أبو شقة
o عمر، زوجته زينب بنت عمه خوجلي أحمد نور أبو شقة
o حسينية زوجها إبراهيم عثمان محمد بابكر ( زرقان)
8. خلانها وخالاتها غير الأشقاء ( أبناء الأمين أحمد نور، وبت المنى بت رضوان، الزوجة الثانية)
o نفيسة، زوجها الطيب تاج الدين
9. خالاها غير الشقيقين( أبنا الأمين أحمد نور و فاطمة بت سدرة زوجة أخيه المتوفى إبراهيم أحمد نور أبو شقة، الزوجة الثالثة)
o يوسف ( توفي صغيراً )
o عبد الله ( الدود)، زوجته الزهراء سليمان محمد علي الحر
10. أعمامها وعماتها أشقاء والدها ( أبناء علي حسب ربه، وعائشة بت محمد الأمين):
o المرحوم خالد علي، زوجته زهراء إبراهيم الأمين(بت قدوم)
o المرحوم يس علي، زوجته المرحومة رقية الأمين عوض الكريم أبو سن
o المرحوم محمد الأمين ( كريبة)، زوجته منى ابنة عمه أحمد ود حسب ربه (الترح)
o المرحومة بخيته بت علي، زوجة المرحوم أحمد البشير حسب التوم
o فاطمة بت علي، زوجة محمد أحمد ابن عمها عوض الكريم أبوسن،وأبو سن لقب وهو عوض الكريم محمد حسب ربه
o نفيسة، زوجها الأول المرحوم عمدة ود الحاج مقبول، وهي الآن زوجة البشير عبد الله المساعد
11. أعمامها وعماتها غير الأشقاء ( أبناء علي محمد حسب ربه، من زوجته زهراء أحمد عثمان الجلقني، أمد الله في عمرها، وأهلها من الصابونابي بالصعيد وكانت متزوجة من قبل من رجل يقال له عجيب وقد أنجبت منه 5 أولاد هم: عابدين، محي الدين، لطفي، وبنتان أخريين، والجلقني كناية عن تمساح جلقني المشهور) المصدر: عبد العزيز الفضل، صندوق التنمية الصناعية، الرياض( من الصابونابي) ، وهم:
o ولد
o ولد
o بنت
o بنت
12. أقرباء آخرون من جهة والدة المتوفاة فتحية الأمين أحمد نور أبو شقة:
o خوجلي ، زوجته آمنة بت رضوان ( أولاده : صفية زوجة محمد عثمان بابكر، زينب، زوجها عمر بن عمها الأمين أحمد نور، أحمد، زوجته سميرة يوسف محمد الأمين، الهادي زوجته خديجة ابنة عمه مصطفى أحمد نور أبو شقة، عبد الله زوجته، سهير عمر عبد الله المساعد
o مصطفى، زوجته فاطمة بت محمد ود حاج إدريس( أولاده: آمنة، زوجها حسين بن عمها الأمين أحمد نور، عبد السميع، زوجته نفيسة الحاج محمد علي يوسف ، عبد الكريم زوجته عائشة علي إبراهيم، زينب زوجها عبد الله (ود الحكومة)بن عمها محمد (التركاوي) أحمد نور
o محمد ( التركاوي)،من زوجته...... وأنجب إبراهيم ومنه محمد ود جدِّة، الحسن ومنه أنجب شمة، وبابكر ومنه أنجب محمد (قنبورة)، ومن زوجته ... أنجب: صفية، عبد الله ، حسن ، كلتوم تزوجت من خارج فداسي
o فاطمة بت أبو شقة، زوجها عثمان ود حمد ،وأنجبت أحمد ود عثمان
o آمنة بت أبو شقة، زوجة عثمان ود بابكر { أولاده محمد، إبراهيم زرقان، بابكر الكعوك، زهراء زوجها بخيت ود قنبورة ، ست أبوها، عائشة زوجها مصطفى ود الجنيد، ماريا زوجها مصطفى الفضل( أبو الأمين)}
13. أقرباء آخرون من جهة والد المتوفاة إبراهيم علي محمد حسب ربه، وكانت ميمونة بت محمد ود نور والدة علي محمد حسب ربه أشهر من علم، وأختها الزهراء بت محمد ود نور زوجة الفكي أحمد المصطفى العباس، ونفيسة بت محمد نور وزوجها البشير ود حسن التوم وأنجب منها: شيخ نور ، وعبد الله البتوري، وأحمد، وآمنة، والشامية،وإخوان علي محمد حسب ربه الأشقاء من ميمونة بت محمد ود نور، هم:
o أحمد محمد حسب ربه ( الترح)، زوجته .... وهي ابنة خاله، وأنجب منها إبراهيم والد الصعايدي عليهم رحمة الله ، ومن زوجته... أنجب الهادي، زوجته فاطمة ابنة عمه عوض الكريم أبو سن ، ثم نعمة عبد الله السيمت، ومن زوجته نفيسة بت مصطفى ود الإمام أنجب محمد وصلاح ومنى.
o عوض الكريم أبو سن محمد حسب ربه، وزوجته زينب بت الخضر الإمام ( أولاده: الصديق والأمين ومحمد أحمد ومصطفى ونفيسة وفاطمة والرسالة وخديجة) .
o أما إخوان علي محمد حسب ربه غير الأشقاء من بت المنى بت نور الدين، هم: (محمد،إبراهيم ،الصافي، وبتول وسيأتي تفصيلهم لاحقاً إن شاء الله)
14. ويرفع العزاء لأسرة الخليفة عبد الصادق جد زوج الفقيدة:محمد عبد الرحمن عبد الصادق،ولجميع آل أبو شقة بفداسي والعزازة وغيرها، كما يرفع لأسرة حسن التوم، وأسرة أحمد ود حسب ربه،ولأسرة يوسف محمد الأمين النجومي،وإبراهيم (قدوم) محمد الأمين النجومي،(وهم إخوان عائشة محمد الأمين النجومي زوج علي محمد حسب ربه)، وكل الأهل بفداسي ولمن فاتني ذكرهم سهواً.
وإنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم افرغ على الوالدين صبراً وعزاءً وسلواناً ورحمةً .
محمد حسن خضر
الرياض 2/4/2007
-------------------------------------------------------------------------------------------
- نسبة لتشتت المعلومات أرجو مخلصاً الإفادة العاجلة بالتصحيح حتى تثبت المعلومات على مستوى موثوق من الصحة.


Post: #1047
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-02-2007, 06:22 PM
Parent: #1045

لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا به
(انا لله وانا اليه راجعون)
نسال الله ان يرحم الفقيده جيهان ويسكنها
فسيح جناته مع الصديقين والشهداء
وان يلهم اهلها وزويها الصبر وحسن العزاء
ولا حول ولا قوة الا بالله
العزاء لجميع الاهل بفداسي
لك الرحمة يا جيهان لك الرحمه

اسماء الامين

Post: #1048
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-02-2007, 06:33 PM
Parent: #1

وصلني ايميل من الاخ محمد قاسم معروف
معزيا في الفقيدة جيهان
ولكم نص الايميل


[QUOTE]ان العين لتدمع وان القلب ليحزن واني لفراقك يا جيهان لمحزون

فجعت ظهر هذا اليوم بخبر وفاة اختنا جيهان ابراهيم علي (( سكر )) تلك الشابة التي ما زالت في ريعان الشباب ولو لا ادراكي بالقدر وان الموت حق لما صدقت هذا الخبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم


اللهم اغفر لها و ارحمها و عافها و اعف عنها و اكرم نزلها ووسع مدخلها و اغسلها بالماء و الثلج و البرد و نقها من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس و ابدلها بدار خير من دارها و اهلا خير من اهلها و زوجا خيرا من زوجها و ادخلها الجنة و اعذها من عذاب القبر و من عذاب النار اللهم انت ربها و انت الذي خلقتها و انت الذي هديتها للاسلام و انت الذي اكرمتها بالايمان و انت علام الغيوب تعلم ما بسرها و علانيتها انت الكريم و لا كريم غيرك و هي الضعيفة الراجية بكرمك و عفوك نزلت بجوارك فاكرمها بمقعد صدق عندك يا جبار السماوات و الارض اللهم انت عفو كريم تحب العفو فاعف عنها اللهم انت عفو كريم تحب العفو فاعف عنها اللهم انت عفو كريم تحب العفو فاعف عنها



ياصاحب الهم ان الهم منفرج ابشر بخير فإن الفـارج الله
اليأس يقطع احياناً بصاحبه لاتياسـن فـإن الكافـي الله
الله يحدث بعد العسرميسـرة لاتجزعن فـإن الصانـع الله
اذا بليت فثق بالله وارض به ان الذي يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من احـد فحسبك الله في كـل لـك الله






محمد قاسم معروف

Post: #1049
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-02-2007, 09:20 PM
Parent: #1048

لكِ الله يا عين
مسكينة هذه العين حاصرتها المشكلات والاتهامات من جهات عدة، مشكلاتها لا تنتهي مع صورٍ ومناظرٍٍ أُجبرت على رؤيتها تدور بدورانها مغلوبة على أمرها، هذا قاتل وهذا مقتول وهذه كاسية وهذه شبه عارية وهذا شبه عارٍ في الشارع وفي الفضائيات وفي الأسـواق وهي مشكلة مقدور عليها نوعاً ما، إذا حاول حامل العين الترفق بها وإلزامها وتذكيرها بشكل دوري ليسلك بها بر الأمان غير أنه لن يفلح في تبرئتها من الاتهامات الموجهة إليها في جعلها الحاكم بأمر الله، والسيف البتار القاطع لكل شيء بلمح البصر بل جَعلها البعض وكأنها إله يأمر وينهى-والعياذ بالله- متناسين القضاء والقدر، والابتلاء والمحن، والمعاصي والفجور.
نعم تناسوا أو تغافلوا عن أمر أعظم من العين وإن كانت حقاً لا ريب فيه و يقينــا ً لا شك فيه، لكن تبقى علامة فارقة نميز بها بين الأمور المتباينة والمتماثلة ترشدنا إلى أخذ العبر والدروس من تجارب حياتنا ، تلك العلامة التي تشعرك بحزن فاق الأحزان وأنت ترى شريحة كبيرة من مجتمعك جعلت من العين (إلـــها ً)-والعياذ بالله-، متصرفاً في مصير الناس فإذا أصاب الإنسان مكروه تراه يرعد ويتوعد ويجزم بأن ما أصابه ليس سوى (عين حسود) فتراه يتوقف عن التفكير ويبلده ويحجره إلا من العين، بينما لو فكر قليلاً لأدرك أن عليه مراجعة نفسه فربما ما أصابه قضاء وقدر يفرض الامتحان والابتلاء، أو ربما بسبب ذنب اقترفته يداه فذاق ما قدمت وكسبت يداه أو لظلم أوقعه على نفسه أو على من حوله، أو ربما لا يدرك درجة معينة في الجنة إلاَّ بهذا الابتلاء، والعجيب أن العين مقدور عليها بالتحصن كما جاء في القرآن والسنة بينما المعاصي والمظالم والفسوق أمور غير مقدور عليها لأن من عدل الله أن يعجل للظالم والعاصي والفاسق العقوبة في الدنيا تخفيفاً له من عذاب الآخرة ورحمة ورأفة بعباده.
إذاً نحن بحاجة إلى إعادة تأهيل نفسي، إذ أصبحنا نشكو ونتوجس من كل شيء، لدرجة أضحى الواحد منا يخاف أن يتذوق في حديثه ممتدحاً أو مجاملاً مخافة أن يصاب الممدوح صدفة فيقال هذا من (عين فلان).
أعتقد أنه يجب على العين الآن أن تحاكمنا على إفراطنا وتفريطنا بها.

Post: #1050
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-02-2007, 09:37 PM
Parent: #1049

اللهم أرحمها و أغفر لها و أكرم نزلها ووسع مدخلها
التعازي لكل الأهل بفداسي الحليماب في وفاة المرحومة جيهان إبراهيم على و التعازي للأخ محمد عبد الرحمن عبد الصادق .
سامي محمد قسم الله
الرياض

Post: #1051
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-02-2007, 09:42 PM
Parent: #1050

التعازي لكل الأهل في وفاة المغفور لها بإذن الله جيهان إبراهيم علي
تماضر الأمين الياس
الرياض

Post: #1052
Title: Re: هنا فداسي
Author: keiga2000
Date: 04-03-2007, 09:36 AM
Parent: #1051

التعازي لكم اهلنا في فداسي


وانا لله وانا اليه راجعون


ابومصطفى

Post: #1053
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 04-03-2007, 09:41 AM
Parent: #1

إنا لله و إنا إليه راجعون..

رحم الله الأخت جيهان رحمة و اسعة..و عوضها شبابها الجنة..و ألهم الله أهلها و زوجها..و طفلتها الصبر و حسن العزاء..

Post: #1054
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 04-03-2007, 10:13 AM
Parent: #1053

الاخوة احباب فداسي

التعازي لاسرة المرحوم حاتم خلف الله

التعازي لاسرة ابراهيم سكر وللاسرة عبدالرحمن عبدالصادق

ربنا يتولاهم بواسع رحمته

Post: #1055
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-03-2007, 03:07 PM
Parent: #1054

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون"
صدق الله العظيم
نسأل الله أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وعظيم مغفرته وأن يسكنها فسيح جناته وأن يجعل البركة في ذريتها.

خالص التعازي للأخ محمد عبد الرحمن عبد الصادق وإبراهيم علي وجميع آل حسب ربه
إنا لله وإنا إليه راجعون

Post: #1056
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-03-2007, 05:56 PM
Parent: #1


ما هذا البهاء والاحتفاء الرائع يا سناء؟


بالأمس أسعدتنا كلماتك الرائعة وهي تعبر بنبل عن موقف أصيل، فكأني بالفعل أقرأ من جديد قصيدة الشاعر أندرو فارئيل:


But thou the wars & Fortune's Son
March indefatigably on;
And for the last effect
Besides thee force it has to fright
The spirits of the shady night
The same arts that did gain
Apow'r must it maintains
وقرأ لك:


" I was expecting to face some opposition & arguments for what I said and when faced with silence and indirect support I took my sword and started fighting wind mill!!"


لا. لن تصارعين طواحين الهواء، وسيكون معك نفر عزيز ما لانت له عزيمة ولا عريكة أو خارت له قوة،وسيدفع معكم عجلة الحياة الحقيقة بقوة إلى الأمام، إلا أن أيام الكفاح دائماً ذات نقع وغبار، وكلما تذكر كلمة سيدنا أبي بكر الصديق، وعلى مبعدة وقد شد نظره رجلٌ يدافع بسالة منقطعة النظير عن الرسول صلى الله عليه وسلم في أحد وقد اطبق عليه الأعداء من كل حدب وصوب، وعلا النقع والغيار والسيوف فيه تلتمع، وكان رجلاً كأنه كتبية بحالها تموج من حوله الصفوف وترسب فإذا هو ثابت صنديد، واقترب الصديق شيئاً يتبين الرجل وقد امتلأ قلبه إعجاباً ببسالة الرجل ، وفي مخيلته رجل واحدٌ من يبلي مثل هذا البلاء العظيم، ولشد ما تمني أن يكون هو الذي في مخيلته، فهتف بينه وبين نفسه: كن طلحة، كن طلحة، ... فكان الرجل فعلاً طلحة بن عبيد الله، فلما خرّ بن عبيد الله على الأرض ما خلا جسمه من موضع إلا هو مكان جرح أو رمح أو ترس.. لكما الله يا طلحة ويا أبا بكر!! رجال أشداء عرفوا البطولات وعرفواأنفسهم وقلوبهم في ساحات الوغى وتمنوا أن يتعرف عليهم الأحباء في مثلها، فطوبى لهما، وإن للبطولة من أناس!!
ولكم تمنيت ترديد كلمة أبي بكر: " كن طلحة" كلما أطربتني أفعال وخصال في أناس أحمل لهم كل المودة والتقدير، فلتكن فداسي كلها طلحة بن عبيد الله . وما أروع كلماتك أختي سناء، وما أحسن الانتخاب وطلاوة المعنى وموسيقاه الداخلية، وعندي أنه تولد من وحي دربة ونتاج اجتهاد ومراس طويلين، فبعض الكلمات من سحرها وجمالها تبكي، وليست مقالة اوسكار وايلد في شأن هذا ببعيدة عن الأذهان. أهنئك – أختي السناء- مرة أخرى على كلمتك الإنكليزية الرائعة وليتنا نذهب بها للنشاط مرة إثر مرة، ونتفيؤ واحتها ظليلاً ظليلاً، وحيناً بعد حين، وليت العدوى تسري حتى يجيئنا الدكتور دفع الله علي بذائقته الإنجليزية الرصينة، ويسوق بهاالعبارة الجزلة الممتع، وفي ثنايا كلماته روح امتاع وبهجةوهو يضاحك بها الجموع ويلهب بها المشاعر، وأيام الكورس التأهيلي الصيفي للطلاب والطالبات على الأعوام ( 1978- 1982م ) بفداسي كانت خير شاهد، وقد استمتع الطلاب والطالبات – آنذاك – بعمدة الأدب الشيخ العلامة البروفيسور حسن الزين وهو يقرأ عليهم سفر أوسكار وايلد الذي كان مقرراً للصف الثالث الثانوي، وكنت أحضر مع طلابي حصة حسن الزين، مع أني كنت أدرسهم حزءاً من مادة الرياضيات، وكان الطيب البشير ممن يحضر تلك الحصص ويومها كان فني تطعيم في هيئة الصحة العالمية بمكتب فداسي، وله ولنا مع تلك الذكريات وقفات حبيبة للنفس. يجيء كل هذا الاستطراد يا سناء لأنك أحسنت القول بكلمة معتبرة، ولا نثني عليك إكباراً لشأنك، بل نثني عليك لأنك وافتنينا بكلمة تستحق منا ومن الجميع التقدير. ودعيني قبل أن أختتم كلمتي أن أذكر بالدكتور إدريس علي إبراهيم، رجل يعشق الإنجليزية ويمتع مستمعيه من معينها بدفق عذب لا حد له إلى جانب كونه موسوعي ومن طراز فريد، ولا يضير دفع الله أن كان إدريس أخاه، وفي الاجتماع إليهما متعة لا تقدر، ولكن كيف السبيل إلى ذلك؟ أحدهما متخصص في العلوم البيطرية، وآخر في علوم النبات، والحجة أن كتب الأدب الإنجليزي لا تفارق ساحتهم :
"كونوا إدريس "
"كونوا دفع الله "
"كونوا أبا الزين"
وليتهم كانوا.....................................
ثم لك هذه الهدية، وأظن أن فيها ثّم رابط ومعنى، وقد أهداها لي اليوم صديق عزيز:


EASY DIFFICUL
Easy is to judge the mistakes of others Difficult is to recognize our own mistakes Easy is to talk without thinking Difficult is to refrain the tong
Easy is to hurt someone who loves us. Difficult is to heal the wound...
Easy is to forgive others Difficult is to ask for forgiveness
Easy is to set rules. Difficult is to follow them..
Easy is to dream every night. Difficult is to fight for a dream...
Easy is to show victory. Difficult is to assume defeat with dignity...
Easy is to admire a full moon. Difficult to see the other side...
Easy is to stumble with a stone. Difficult is to get up...
Easy is to enjoy life every day. Difficult to give its real value...
Easy is to promise something to someone. Difficult is to fulfill that promise...
Easy is to say we love. Difficult is to show it every day...
Easy is to criticize others. Difficult is to improve oneself...
Easy is to make mistakes. Difficult is to learn from them...
Easy is to weep for a lost love. Difficult is to take care of it so not to lose it.
Easy is to think about improving. Difficult is to stop thinking it and put it into action... Easy is to think bad of others Difficult is to give them the benefit of the doubt...
Easy is to receive Difficult is to give
Easy to read this Difficult to follow
Easy is keep the friendship with words Difficult is to keep it with meanings

1 x 8 + 1 = 9
12 x 8 + 2 = 98
123 x 8 + 3 = 987
1234 x 8 + 4 = 9876
12345 x 8 + 5 = 98765
123456 x 8 + 6 = 987654
1234567 x 8 + 7 = 9876543
12345678 x 8 + 8 = 98765432
123456789 x 8 + 9 = 987654321
1 x 9 + 2 = 11
12 x 9 + 3 = 111
123 x 9 + 4 = 1111
1234 x 9 + 5 = 11111
12345 x 9 + 6 = 111111
123456 x 9 + 7 = 1111111
1234567 x 9 + 8 = 11111111
12345678 x 9 + 9 = 111111111
123456789 x 9 +10= 1111111111
9 x 9 + 7 = 88
98 x 9 + 6 = 888
987 x 9 + 5 = 8888
9876 x 9 + 4 = 88888
98765 x 9 + 3 = 888888
987654 x 9 + 2 = 8888888
9876543 x 9 + 1 = 88888888
98765432 x 9 + 0 = 888888888
1 x 1 = 1
11 x 11 = 121
111 x 111 = 12321
1111 x 1111 = 1234321
11111 x 11111 = 123454321
111111 x 111111 = 12345654321
1111111 x 1111111 = 1234567654321
11111111 x 11111111 = 123456787654321
111111111 x 111111111= 123456789 87654321

وشكراً للشاعر أندرو إذ يذكرنا : " أن الفنون التي نيلت بها السطوة بها أيضاً تستدام "، ومعذرة لفوضى الاستطراد وكلماتي المبعثرة
وإن شاء الله كفارة وصحة وعافية و،أبقوا عشرة ، والحافظ الله .
مع خالص التحية والتقدير،

أخوكم محمد حسن
الرياض
3/4/2007م


( يؤسفني عدم التمكن من تنسيق النص الإنجليزي، وياحليل أبي البشرىوزمانه)


Post: #1057
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 04-03-2007, 06:29 PM
Parent: #1056

احسن الله العزاء وجبر الله الكسر ..
لم اعلم اننى كنت خارج الشبكة الا حينما فاجأنى خبر وفاة " جيهان " وانا استقبل احدهم قادم من قطر ، قابلته بالمطار فاخبرنى بوفاة زوجة محمد عبدالرحمن عبدالصادق ، جارنا بعد حيطتين ، فلم ادرى من القول الا ان " انا لله وانا اليه راجعون " ولم اعلم ، هل ابكى الفقيده ؟ ام ابكى نفسى التى تاهت فى اشغال المسلمين واهل السودان حتى اننى لاعلم بالخبر من قادم من قطر ؟ رغم وجود سودانى بكل بيت وزقاق ؟ ام ابكى حال الناس الذين قتلت عندهم التقنية همة التخابر والتخاطر فتكاسل كل شخص عن الحديث لانه كان يظن ان فلان قد اخبرك ؟
قاتل الله التقنية كما يقول " اهل المرؤة والشهامة من الذين يخرجون من بيوتهم بليل دامس وبرد قارص ليلحقوا الدفن " ولا يترددون فى استخدام الحمارة ذات السرج واللبدة المحشوة بالصوف ، ولايؤمنون بالبرقيات والتعازى عبر المسج ..
هل حقيقة نحن مترابطون لهذا الحد ؟ ام ان التقنية قد تغلغلت فى اوصال اعرافنا وشهامتنا لنصبح نكتفى بارسال رسالة قصيرة ، وكما يقول بعضهم " التلفون نصف المشاهدة " ؟
هل حقيقة نحن نعى وندرك انه حتى الطعم المميز فى اخبار الوفيات لا يكون الا حينما يشعرك الاخر بانك مقدر لديه ؟ ولم يترك لنفسه ملامة .. ما كلمتونا ليه ؟ .. والله ما عارفين .. و و و .
اليوم فقط جاءنى احساس ان " الصائح " الذى يعرفه اهل الشمالية حينما ينادى ان فلان بن فلان قد مات انه يوغظ قبل النائمين ، بالخبر همم الناس ، وروح التكاتف والتواصل .
الخرطوم وبرغم ما فيها من زحمة العمل الا ان عرف الصائح اصبح رسالة قصيرة تخبرك بوفاة فلان او قريب فلان ، وسيكون الدفن بمقابر كذا الساعة كذا ... وتظل لحظات الدفن عندهم لحظات تبادل صفقات وبسمات واخبار ، ولا ينفض سامر اهل الخرطوم الا بعد ان تكل المقابر ويكل اهل المقابر وحارس المقابر لانها تظل لحظات يلتقى فيها الناس بعد طول غياب ... وايضاً هل هى محمدة المسج او ملامة الخبر ؟
نسأل الله ان لا يجعل ثواب اعمالنا هباء وان يتقبلها بقبول حسن ، واتذكر مقولة ابراهيم بطيخ " بعد تعبنا ده كلو لو ربنا ما تقبلو ؟ ... ما ضعنا ّ!!" .
لكم أهل فداسى وكل الذين قصرنا فى حق التعازى او المباركات من افراح او اتراح نسأل العفو ، فقد حبسنا حابس العمل العام ، ومصالح اهل السودان .
واحسن الله عزاء الجميع .

Post: #1058
Title: Re: هنا فداسي .. وتقفي أثر أُبي أوقعني عند كنز!!
Author: ابوبكر يوسف إبراهيم
Date: 04-04-2007, 09:03 AM
Parent: #1057

أختي العزيزة / أسماء الأمين

التحية والمودة الخالصة ،

أعترف لك أنني أخذت مداخلتك في البحث عن شيخي أبي البشري في تسطيح جاهل دون إدراك المعنى الضمني لقولك ولمت نفسي وقرعتها على تسرعها فلك مني أولاً العتبي حتى ترضي وأسمحي لي بالتعقيب عسى أن يرفع عني نقيصة ربما إبتليت بها فاعفري لي زلتي التي كانت على غير قصد وتعمد .. ولكن الرجوع عن الذنب فضيلة خاصة عندما يتعلق الأمر بأمانة التعيق على طرح أدبي.

فقط اليوم علمت سر قولك إذهب إلى هنا فداسي تجد شيخنا أبي البشري.. قرأت وقرأت وقرأت هذا الموضوع التوثيقي ولعنت جهلي وغفلتي ويشرفني أن أعترف بأن أقول أن هناك مواضيع من الأهمية بمكان لا نأتي عليها ونمر عليها مروراً عابراً حين يقتضي الأمر التوقف وأعترف بأننا لا نعيرها إهتمام بينما نتوقف عند ما هو أقل أهمية أو حتى ما لا أهمية له ، أن الموضوعات التوثيقية للأماكن والبشر ما هو إلا الحديث عن جذور .. ما أسعدني هو أننا عند بحثنا عن أناس نجلهم يقودنا البحث للعثور على كنوز من الأدب السردي وهذا مرده إلى ما يحدث في العادة بكثافة في قرى الجزيرة في تقفي أثر شخص ما تجد ألف من يقودك ويدلك في تسلسل ينقلك من شخص إلى آخر حتى تعثر على من تبحث وهذه العملية بحد ذاتها تولد ترابطاً وتعارفاًفي شكل توثيقي شفهي يركن في ذاكرة الأفراد ويصبح مرجعية.. وهذا ما حدث فعلياً عند تقفي أثر شيخي أبي فوجدته قد شارك وأعطى ثم أثرى هنا فداسي ، المهم أن هذا التقفي يثبت لنا سحراً خاصاً ويثبت أن ذاكرة حتى بسطاء الجزيرة - التي تمتد ما بين النهرين الأبيض والأزرق - ذاكرة عفوية وتوثيقية بجدارة .. وجدت سحر البيان والوفاء للأماكن والأهل والعشيرة .. معايشتهم في السراء والضراء .. الجميل أن كل من يحمل جزء من الحراك التاريخي لفداسي وأهلها شارك بمعلومته ، وكان لهم القدح المعلى .. كما أن الموضوع مليء بأحداث يومية لإنسان فداسي البسيط المرتبط بالتراب فكان سرد قصصهم سرداً طبيعياً بسيطاً.. وفي كل درجة من درجات ومراحل السرد قدر كافٍ من التشويق يغمرها تيار قوي حر يكتسح القاريء من نقطة إلى نقطة دون أن يشعر في قراءته بجهد أو تكلف ، فإذا به في كل لحظة من لحظات القراءة مشوق إلى التقدم في قراءته .. الكل يربط أجزاء السرد بنَسَبٍٍ ومناسبة بحيث لا يسهبون في مواقع الإيجاز ولا يفصلون في مواقع الوصل ، وهذه موهبة لا علاقة لها بثقافة الشخص ، غير أن الثقافة والخبرة تعمل على تغذيتها وغذاتها ، فقد تتاح الموهبة للقروي كما تتاح للحضري ، وتتاح للجاهل كما تتاح للمثقف وقد تجلت مواهب أهل فداسي وما جاورها أو من زارها وعاش فيها في هذا الموضوع : هنا فداسي!! غاية المتعة

Post: #1059
Title: Re: هنا فداسي .. وتقفي أثر أُبي أوقعني عند كنز!!
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-04-2007, 03:08 PM
Parent: #1058

الأخ محمد حسن
إستمتعت بردك على الأخت سناء وأمتعني أكثر الإهداء الذي أهديته إياها. وذكرتني بعض فقراته مقولة سمعتها من خالي عبد الله كان كثيراً ما يرددها:
ثلاثة في وثلاثة مافي: البدينوا في والبحلو ما في
والنصيحة في والبمرقه مافي
والنعمة في والبشكره والبشكره مافي.
وبما أن الحياة أخذ وعطاء تذكرت رد عم عبد الله كريشاوي للصادق ود أبو شراء عندما طلب منه أن يعطيه الحقة
" ليسف" فقال له عم عبد الله: حكايتك شنو ياود أبوشراء كل يوم أديني "سفة"أديني "سفة" ، إنت ما بتفتر من كلمة أديني ، أصلو كلمة "هاك" يوم واحد ما نسمعه منك


Post: #1060
Title: Re: هنا فداسي .. وتقفي أثر أُبي أوقعني عند كنز!!
Author: هيثم بابكر
Date: 04-04-2007, 03:59 PM
Parent: #1059

الاخت اسماء ...
ليتنا نستطيع الكتابة فى جدران الزمن باحرف من نور لنكتب رسائل الى العابرين والزائرين وكل من شد العزم وحمل عصا الترحال وهام فى ارض الله الواسعة حتى حط به الترحال هاهنا.... فى فداسى ...
نقول فيها
- مرحبا بكم فى فداسى ....
طبتم اهلاُ وحللتم سهلاً ....
كل فداسى ترحب بكم ، الوان الطيف البشرى ، والمعرفى ، والثقافى ، والفكرى ، والسياسى ، والاجتماعى ، والرياضى تجتمع فى قوس قزح ، وقد تشكلت لترسم فى ندى ذاك الصباح المشرق قوسا من الابداع يبين عظمة الخالق ، قوس ينطلق منه سهم الى العلا ، من هاهنا فداسى ...
فمرحبا ...

Post: #1061
Title: Re: هنا فداسي .. وتقفي أثر أُبي أوقعني عند كنز!!
Author: اسماء الأمين
Date: 04-05-2007, 00:03 AM
Parent: #1058

الاخ الاستاذ ابو بكر يوسف ابراهيم

سعيدون جدا بمرورك بفداسي وليس بوست هنا فداسي فقط
اذ لمست من حديثك عن هنا فداسي انك خبرت اهلها جيدا
من خلال قراءة ما كتبوا هنا وما يكتبون .فهاهي فداسي
يا اخي ابوبكر وهؤلاء هم اهلها وحللت اهلا ونزلت سهلا
واتمنى ان تطول اقامتك بيننا كما طاب لك المقام .
وكعادته ابن البشرى تحل علينا البركات دوما من طرفه
فها انت جئتنا تتقفى اثر شيخك وشيخنا فكان ان تركت لنا
اثرا طيبا ونفحتنا اجمل واعطر طيب فهكذا هو الاستاذ ابي
كحامل المسك لا ياتينا منه الا طيبا ودررا فلك التحية
والتقدير من جميع اهل فداسي .
لست عاتبة عليك ولك مني كل الرضا واحمد لك مرورك لانه من
راى ليس كمن سمع وها انت سمعت ورايت وقرات .
اتمنى ان تداوم على المرور وثق تماما انك ستجد الكثير
الذي لم يراى النور بعد ففداسي حبلى بالكثير ولا فخر
فحدث ام درمان عنا وانا واثقة بانها ستذكر لك الاستاذ
امين خضر الزين والاستاذ حسن الزين مدني والدكتور بابكر الامين الدرديري
والدكتور الطاهر محمدالدرديري وابناء المرحوم النو واخرون قد لا اذكرهم الان
ولكن قد خبرتهم امدرمان مدراء لمدارسها وجامعاتها وكلياتها.

لك كل الود والتقدير



اسماء الامين

Post: #1062
Title: Re: هنا فداسي .. وتقفي أثر أُبي أوقعني عند كنز!!
Author: ابوبكر يوسف إبراهيم
Date: 04-05-2007, 05:57 AM
Parent: #1061

أختي أسماء

أشكر لك ترحابك .. جدودي من هناك من أمرحي العركيين .. أنا ود ( التاية)بت الشريف على ابوالقاسم عليه رحمة الله .. مدني عشت فيها بعض من عهد الصبا متنقلاً بين امرحي ( أم الرحى العركيين) و(أم الرحى الشيخ الطيب) حيث الطيبين وآل العباسي من هناك تتفرع جذور الأصول يا أختي وكم مررت بفداسي الجميلة بأهلها وناسها فأسرتني الطيبة أيما أسر ما رغبت أبداً العتق منه!! .. أتابع
وما زلت أقتفي أثر شيخي .. فالحوار دائماً يظمأ لشربة منه!!

Post: #1063
Title: Re: هنا فداسي .. وتقفي أثر أُبي أوقعني عند كنز!!
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 04-05-2007, 07:44 AM
Parent: #1062

واعود محملا بالشوق واللقيا ؛؛؛
واعود كما كنت ادحرج الصخر الى عل ...
فهذا ليس عهدك ياسيزيف
ولكنها القمة (فداسى) التى تسكننى ؛؛؛
وحروف مبعثرة ...
تترجم مايتغلغل بالدواخل شوقا وامنية واغنية
وجعا من الم السهاد ... وبعض اوراقى هنا
افتح صدرى لاستنشق عبيرا من لون خيالك
او اقفل قلبى متوصدا بابى واحلم بيوم باكر
اذن فلتكن حروفى مكمن فرحى او وجعى
فالامر سيان ...
مابين مملكتى والجلوس على عرش المكان
هالة من شفيف الضوء ...
سكونا من عميق الموج ...
وهجا من شمس التفرد والجمال ...
اهلى الطيبين عوافى
واعود ؛؛؛

Post: #1064
Title: Re: هنا فداسي .. وتقفي أثر أُبي أوقعني عند كنز!!
Author: هيثم بابكر
Date: 04-05-2007, 04:26 PM
Parent: #1063

يا ود ابو الحاج
انت ماشى بحرى ؟
مرورك اصبح كقوس قزح ، تحمل فيه كل الالوان الا انك لا تأتى الا بعد عناء ...
بالله عليك ، مالذى قطعك عن سماءنا ، فضاءنا ، ولوحة شرفنا البازخ ...
اهى الغربة " بالمناسبة غربة عرس "
اهى لحظات السكون الى النفس فى ساحات الخيال ؟ ...
ام هى لحظات النوم فى عالم يزخر بالاحلام ؟
ليتنى املك جرسا من لحن ، وقيثارا من فن لاوغظك لتكتب ..
بالله عليك لا تغب ، فشمسك حينما تغيب فى ساحة المنبر ، تشرق فى ساحة الابداع ...
ليتك تكتب فى جدار الزمن لا فى رمال الخريف .
اوقفنى اسلوبك الشفاف ، وروحك المتمرده ، فانت كما انت مذ عهدتك تمرد على ذاتك " حتى زرائر القميص " ...
احسبك كالفراش تحوم فى عالمك الخاص ، وورودك الخاصة ، ولا تنتبه لان عمر الفراش قصير ...
كن كالصقر ابا بكر ، عزيمة ومثابرة وانقضاض ونجاح ، حينها ستوزع علينا جميعا غنيمة اسلوبك الرائع فى الكتابة والتذكار ...
لا اقول لك فى حضرة مرورك الا ان عطر كتابتك اذكى المكان ، وان "نسيم " بحرى حقيقة واسما وان "ترب العمده" سيظل يحمل من روح ابيه اشراقة الوجه الصبوح ، ونقاوة اليد البيضاء ، وحلاوة البسمة ، وصدق المحيا ..
عد فالعود احمد
ولك الود كله

Post: #1065
Title: Re: هنا فداسي .. وتقفي أثر أُبي أوقعني عند كنز!!
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 04-05-2007, 04:48 PM
Parent: #1064

باشمهندس هيثم تحياتى
كثيرة هى المرات التى احتاج فيها لحنجرة تطاوعنى الصراخ
فكانت حروفك التى تهامست كشفق المغيب ...
فهربت الى عالم اكثر ضجيجا لانزوى خوف ان اقطع بوحك
فى شوارع عريضة ياريتها ممشى ...
وكلام كتير ياريتو يغشى ...
ولكن حتما ان الشهيق القادم اعلى صوتا ودهشة ؛؛؛
صوت كل من خط حرفا هنا ...فداسى ...
لكم كل الاحترام

Post: #1066
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 04-06-2007, 05:35 AM
Parent: #1

أخي و أستاذي محمد حسن خضر..

شكراً على غالي إهدائك

لأول مرة أحمد لجهازنا عطله الذي ينتابه بين الحين و الحين..!

ليس لأنه جلب لي مدحاً..أوقن أني لا أستحقه..

بل لأنه كان سبباً أخرج منك مزيداً من الدرر التي تنثرها بيننا بكرم عز مثيله..

و تلك الذكريات..و السّير العطرة التي أتحفتنا بها..

...

دروسك لا زلت أتعلمها..و سأجعلها زادي في مقبل الأيام بإذن الله..

أما المسائل الحسابية..

فمنذ تزوجت (و حمدت الله أن زوجي تسليته رياضة العقل) أصبحت أحيل كل (الحسابات) إليه..

فاسمح لي بإحالة شجرة الأرقام هذه إليه..





غلبتني عدييييل!!

Post: #1068
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-06-2007, 08:44 PM
Parent: #1066

اهلي الكرام
كيف حالكم
يا ود ابو الحاج وين انت كل دي غيبة
المهم عودا حميدا ونورت البيت
سناء خالد
عارفة! بديت احس كيف كانت معاناتك
مع الشبكة وعدم استجابة البوست معك
لاني اواجه مشكلة حقيقية من يومين والبوست
رافض تماما ان يستجيب وان فتحت بعض المواضيع تصعب
الاخري المهم اني مصرة على المتابعة وتحين الفرص
فارجو الا تؤخذ غيبتي انقطاعا وانما هي الشبكة وجنون
اجهزة الكومبيوتر وعارفة الدار محروسه بي ناسها
فلكم التحية جميعا وابقوا عشرة .


لكم كل الود

اسماء الامين

Post: #1067
Title: Re: هنا فداسي
Author: Sana Khalid
Date: 04-06-2007, 05:35 AM
Parent: #1

أخي و أستاذي محمد حسن خضر..

شكراً على غالي إهدائك

لأول مرة أحمد لجهازنا عطله الذي ينتابه بين الحين و الحين..!

ليس لأنه جلب لي مدحاً..أوقن أني لا أستحقه..

بل لأنه كان سبباً أخرج منك مزيداً من الدرر التي تنثرها بيننا بكرم عز مثيله..

و تلك الذكريات..و السّير العطرة التي أتحفتنا بها..

...

دروسك لا زلت أتعلمها..و سأجعلها زادي في مقبل الأيام بإذن الله..

أما المسائل الحسابية..

فمنذ تزوجت (و حمدت الله أن زوجي تسليته رياضة العقل) أصبحت أحيل كل (الحسابات) إليه..

فاسمح لي بإحالة شجرة الأرقام هذه إليه..





غلبتني عدييييل!!

Post: #1069
Title: أفذاذ الجامعة الإسلامية: إبراهيم الصافي وعالم الصحافة
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-09-2007, 06:37 AM
Parent: #1

سمعتهم يقولون : إذا أعجبك الحديث فاصمت، وإذا أعجبك الصمت فتكلم. أين هو الطريق وخارطته ؟ ومع كلمة لصحافي الجامعة الإسلامية وبن دوحتها وسرحتها الوارفة الطيبة،المتفجر أبداً : إبراهيم الصافي..... م حسن ..الرياض 7/4/2007م


في الخرس الطوعي حكمة


لعل لغة الإشارة الخاصة بالصم والبكم هي الأنسب الآن للأصحاء أنفسهم بعد أن أصبح الطنين العام عبر الأثير يصمُّ الآذان، حشوٌ ولغوٌ قعدا بنا عن إعمال الرؤية الثاقبة، وقيدا قدرتنا على الإفادة والاستفادة، وجعلانا نستهلك الكلام ـ منطوقًا ومكتوبًا ـ كما تستهلك الأنعام أعلافها، ولكم أن تلاحظوا إسهاب وهيجان بعض مقدمي البرامج وضيوفهم في البرامج الحوارية.. ضجيجٌ يثير النقع، وألسنةٌ تجري لاهثة وكأنها في مضمار أو منافسة محمومة لإحراز قصب السبق والتتويج بصولجان القدرة على البيان والبلاغة والحصافة، ذلك أن هدفهم الأساسي هو إبراز (الأنا) وليحشو المشاهد أو المستمع أذنيه (قطنًا). ولنقارن كذلك بين ضيف عربي وآخر غربي؛ الأول ينطلق في الحديث ولا يتوقف إلا بلجام، والثاني يُركِّز رأيه وفكرته في كلمات ذات دلالات واضحة تُدهش مقدم البرنامج نفسه فتُراه مستغربًا من هذا الاقتضاب، و يتلعثم ويتأتئ كأنه يطلب مزيدًا. إذن فلغة الإشارة هي الأصلح لبعض فضائياتنا، وقد وصفت العرب قديمًا الصمت بالبلاغة. ولا أبالغ إن قلت إن كثيرًا من المشاهدين يستمتعون بحركات المذيع المصاحب أو المتخصص الذي يترجم المادة المبثوثة إلى لغة إشارة يفهمها ذووا الاحتياجات الخاصة. إن العاقل منّّا بالفعل هو من لا يرى في هذه اللغة مجرد حركات (أراجوازية) وإنما بديلاً صامتًا ومتميزًا لكل ما يمكن أن يصدع الرؤوس ويشرخ النفوس من أخبار وتحليلات ورؤى تقويمية لم يصدُق إلا أندرها على مدى عقود طويلة. وبالطبع لا يتمنى العاقل أن يكون أخرسًا؛ ولكن (الخرس الطوعي) قد يلبس ـ أحيانًا ـ ثوب الحكمة إن لم يكن هو الحكمة ذاتها، فكم من نابغ ونابه في مختلف مجالات العلوم والفنون كان أخرسًا أو أصمَّا!! وعمومًا فإن "الخرس خير من الكذب"، وأنبل من الهمز والغمز واللمز في زمان تلاشت فيه الحواجز بين الإخبار والافتئات، وبين الشكر والذَّمِّ، وبين الإطراء والازدراء.. زمان نحت فيه التفسيرات والتأويلات والظنون مناح نائية كثيرًا عن المراد أو المقصود.
إبراهيم الصافي
الأخ/ المكرب.. فتح الله لك آفاق المعرفة، ويسر لك إمكانية الإفادة منها دينًا ودنيا، وأعاذك من شرِّ إمكانية استعباد البشر المالك لغير المالك.. فمن يملك ليس سيدًا، والمعوز ليس عبدًا.. فهل يفهم (السادة) أن الأيام دول؟! وأن عبدة المال (تحت الأقدام)؟ هذه كلمات في طنين الفضائيات وهامشياتها، فإن شئتم قبلتموها أو أحلتموها إلى مزق..
لك تقديري وودي.
تضايقني أحيانًا إلى حدِّ (النرفزة) مخاصمات المتحاورين العرب (ضيوف الشاشات البلورية) في الفضائيات العربية؛ فهي تتجافى عن الموضوعية والرصانة وتلج سوح (السباب والشتائم الشخصية)، ونادرًا ما تصل إلى نتيجة ذات قيمة يمكن تبنِّيها أو الإفادة منها.. ونخشى أن (تقهقه) من جهلنا الأمم.
( آمين ألف، وتحية لأخي بابكر البدري الصافي، مفخرة الجامعة الإسلامية وزينة الطلاب: سمتاً وهيبة وعلماً ووقاراً، ومن طريقه عرفنا منه القانون كما علمه إياه أستاذه الدكتور/ محمد محي الدين، صدر القانون الحافل بالمعارف والحجى، وحجته في القانون النيجري مما يثير الإعجاب والانبهار، وليتنا كنا طلاب قانون مع بابكر، ولكنه كفانا المؤونة، وجعل لنا أموراً كثيرة ممكنةً وممتعةً، وهؤلاء هم آل الزعيم وبهم نقتدي ) م. حسن


Post: #1070
Title: أفذاذ جامعة أم درمان الإسلامية: بركات بله الأمين وعالم الصحافة: (1-5)
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-09-2007, 06:48 AM
Parent: #1


بركات بله الصحفي الأديب
ينهض والمدى يستصيخ


من حق المرء أن ُيقدم بكلمة تعريفية، وآمل أن يكون التعريف كاللاحقة في شأن أديب عرفته مسارح القرية منذ شبابه الغض الباكر مغرداً في لياليها بأعذب الأشعار وأجل الألحان.. وقصيدته " مينا" القرية النائية في جنوب شرق البلاد؛ مما يجعل بمنزلة الخريدة والفريدة، وهو بعد صحفي متمرس في مجلة اليمامة السعودية، ثم صحيفة عكاظ بالسعودية، إنه الشاعر الكبير: الأستاذ/ بركات بله الأمين، وسنطالع معه أربعة أعمال نثرية كتبت في ثمانيات القرن الماضي بمدينة الرياض وجدة بالمملكة العربية السعودية، وهو يومئذ في بداية مشواره الاغترابي ، وسأترككم مع طرحه الجريء الصادق وشفافيته وأبعاده الشخصية الممتعة، فساعة تستبد بنا العبارة والفتنة الساحرة، وساعة نضيق ونضجر من طرحه الجريء حتى يوصلنا إلى مداراته وقد غلبنا الرضا وشدنا الألف إليه شداً لا نطلب بعده حرية أو فكاكاً ، إنها رحلة إبحار حر طليق.
والقطع النثرية، بحسب تسلسلها الزمني، على النحو التالي:
o قوارب الدخان، 1403 ( 1983م)
o غرفة نوم ( الأربعاء 29 ربيع الأول 1406هـ الموافق 12/12/1985م- مجلة اليمامة السعودية)
o برديس ( الأربعاء 19 جمادي الأولى 1406هـ الموافق 30/1/1986م – مجلة اليمامة السعودية ).
o كان أبي ( الأربعاء 21/2/1986م الموافق 21/2/1986م- مجلة اليمامة السعودية).
o ليلة ساخنة ( 18/6/1419هـ الموافق 9/10/1998م ، صحيفة المدينة السعودية)،
( محمد حسن .. الرياض 7 أبريل 2007م)
o وسنبدأ بالقطعة الأولى: ( كأول عمل صحفي تقدم به ونشر بمجلة اليمامة السعودية ذائعة الصيت)


قوارب الدخان


النيل في السودان يصحو متثاقلاً ويفرك عينيه كفتاة بكر ليلة الزفاف.. ضفتا النيل تفتران عن ابتسامة نشوانة وأمواه النيل تتمطى في انسيابها باسترخاء وكسل لذيذين.. صداع نصفي في الضفة الشرقية، وشعور حاد بالاستفراغ في الضفة الغربية يعكران معاً صفحة النيل ذلك الصباح الجميل من غرة ذي الحجة 1403هـ عشية أن اندلق في جوف النيل كميات كبيرة من الخمر التي أراقها السودان استشرافاً لفجر الصحوة الجديدة والعودة للمنابع الأصيلة ..
أسماك النيل هي الأخرى نشوى تتخبط بزعانفها أمواج الماء الفائرة وتضل طريقها نحو شباك الصيادين فريسة ثملة بينا تضج حناجر الصيادين بأهازيج الصيد وأغنيات الحصاد! .. الغنيمة كبيرة، والشباك ملأى بما لذََّ وطاب من أنواع السمك في ذلك اليوم، واختفى من ساحة المضاربة متعهدو الحانات الذين كانوا يسارعون قبل زمن وجيز إلى سوق السمك مع نجمة الصباح لتقديمه طازجاً للزبائن في المساء.
عشرات البطون الجائعة التي كانت لا تملك في السابق ثمن وجبة سمك مقلي تتوجه نحو مطاعم السمك منذ الصباح لتسبع نهمها المقيم.. رائحة الأسماك تزكم الأنوف وتغازل البطون الضامرة .. أسواق الخضار اختفت من واجهاتها كل أنواع الليمون بلغ سعر الليمونة الواحدة عشرة قروش والشطة أيضاً اختفت من المحال التجارية والبقالات. القوم في السودان مغرمون بأكل السمك على الشطة الممزوجة بالليمون .. لا عجب أن تحلقوا حول الموائد وأصحن الشطة الممزوجة بماء الليمون تتوسط كل مائدة.. وعلى جانب من أحواض الغسيل بالمطاعم تتراءى "أنصاص" الليمون جنباً إلى جنب قطع الصابون المعدة لغسيل الأيدي ولإزالة رائحة السمك.
غفت أزهار الشوش وهدأت وشوشاتها عند ملتقى شلل النيل وكأسات الهروب في حدائق الموردة والريفيرا والجندول المطلة على النيل في مدينة أم درمان رمز السودان وملهمة الشعراء والفنانين الأوائل.
أغلقت الحانة أبوابها واحدودب الساقي ومات النديم، نام الصحب "السكارى" مبكرين على غير عادتهم، وخلا المكان للعشاق والشعراء والفنانين، وران صمت مهيب على الحدائق التي انفض عنها السامر ولا شيء يقطع ذلك الصمت إلا حفيف الأشجار وأصداء الأمواج المرتدة على الشاطئ .. آه.. الليلة القمراء والضفاف الزرق والصمت الجميل...
ثمة مدمنون عكفوا ساهرين على الملامة وإيجاد البديل .. قال أحدهم ضجراً بالملامة مستعيراً لسان حال " أبي نواس":
" دع عنك لومي فإنّ اللوم إغراءٌ وداوني بالتي كانت هي الدواء"
ويجاوبه صديقه القديم متمثلاً هو الآخر قول الشاعر السوداني توفيق صالح جبريل:
"ظلت الغيد والقوارير صرعى والأباريق بتن في إطراق "
ولكن أحدَهم تستهوية المساجلة الشعرية، يكمل البيت الثاني لذات الشاعر:
"ائتني بالصبوح يا بهجة الروح ترحني إن كان في الكأس باقٍ "
وللحظة يستعيد رابع وعيه ويصيح فيهم قائلاً:
"كفوا أيها الحيارى المتعبون في الكأس باقٍ عند " الحانة السوداء" ولكن من أين لكم ثمن " القهوة" فتشروها .. كونوا واقعيين.. عندي لكم البديل.. فتعالوا معي جربوها .. وخذوا منها أنفاساً عميقة!!
طينتها من نوع خاص جداً.. قطعة صلصال شديدة الاخضرار صاغتها يد الغواية الشيطانية بمقادير متناهية من المزاج اللطيف: كوب من ماء الدهشة وكوب من حافة الجنون .. وكان نتاج هذا المزيج كفيلاً بتهافت الفراشات عليها واحتراقها بنار الوهم والفاقة والجنون.
أفاق النيل من نشوته رويداً .. رويداً وشخصت أبصار الندامى السابقين في مجاهيل الوهم الكبير ودنيا الضياع العريض.. تحطمت سفنية النبيذ على صخرة "الحدود" وأشرعوا للتيه قوارب الدخان.

بركات بله الأمين
(نواصل)
جدة 7/4/2007م


Post: #1071
Title: الشعراني محمد الفكي يداعب أوتار الحنين ومشواره بفداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-09-2007, 09:27 AM
Parent: #1


الشعراني محمد أحمدالفكي
ما بين التلة الذهبية والكوكب الرعاش
أو شواهد الأشعار والود المقيم ما بين الدوينيب وفداسي


يطل علينا الأديب الكبير / الشعراني محمد الفكي،وهو من رهط: الأمين ( أب سكيناً حمراء)، والبكري وآل الخليفة عبد الصادق، عاش العصر الذهبي لمعهد فداسي الأوسط ( 1966- 1971م )، وكان يسكن مع أهله آل أب سكين، وكان تفوقه اللافت في اللغة الإنجليزية قد نبه إلى موهبته وألفت إليه أعناق الطلاب من داخل وخارج فداسي حتى عرفوا أقرانه وأضرابه الذين زاملوه: الهادي بله( السيال)، عبد المنعم صالح ( العمراب)، مأمون محمد أحمد( أبو عشر)، تاج السر عبد الماجد، نصر الدين محمد نصر الدين، محمد أحمد بابكر( أربجي)، عبد السلام حمد( العمراب)، جاح إدريس الماحي- عليه رحمة الله( فداسي)، الصادق المبارك( فداسي)، عبد اللطيف الصادق( فداسي)، صلاح محمد علي خليل( فداسي)، عوض الله خلف الله ( فداسي)، عبد الحفيظ أب محمد عمر(القريقريب)، وعدداً من الأفذاذ ممن تتباهي بهم القرية والقرى المجاورة بكل فخر وإعزاز .. ومضى بن الدوينيب الرصيد ليدرس الآداب بجامعة الخرطوم، ثم تخصص في الأدب الإنجليزي وهو يومئذ من كبراء المترجمين بدوائر الأعمال بمدينة الرياض ما يربو على ربع قرن من الزمان.
وننتهز هذه السانحة لنمن على أبناء دفعته ومحبيه بهذه الأشعار التي تكشف بجلاء عن معدن هذا الرجل ذي الوفاء والمحتد النبيل، وليسعد أصحاب المنبر بالشعراني، وله منا أعظم آيات الشكر والتقدير. محمد حسن خضر، الرياض 7/4/2007م
(يقول الشاعر الإنجليزي الأمريكي ت س إليوت، وهو ناقد كبير أيضاً: " إنني أعتقد أن من الضروري لكل أمة أن يكون لها شعرها الخاص بها، ليس فقط لمتعة محبي الشعر، ولكن لأن الشعر يؤثر في المجتمع ككل، وحتى على الذين لا يتذقون الشعر، بل الذين لا يعرفون حتى أسماء شعرائهم) - الطيب صالح


فداســــي


1. هي " فِـدا " و "آسِي " يوم قل الفداء والتأسي
2. يا جنة الله الوارفة بأرضه على نيل الفراديس
3. هي أمنا الرؤوم وحبنا القديم هي فداسي
4. هي الساحة الفيحاء و"الديوان الجلوسه كراسي "
5. هي الصريف مكشوفٌ والباب من غير ترباس
6. هي قلعة العلم و شرافتي و لوحي و قرطاسي
7. هي "سيدْنا" و فكي الأمير مداوو المس و المسّاس
8. رُقيَة شافية و بخرة كافية ومسبحة على الأبالس
9. هي ود الحر ينادي حي على الصلاة يا ناسي
10. هي السيدة زينب و بطرانة والعمدة العدل بين الناس
11. هي شيخ نور والوالي والشريف علي وكوكبة الأجناس
12. هي الخوجلي وعبدالصادق والجعلي والعباسي

13. هي أولاد ود حليمة والبكري وود رملي والدباسي
14. هي الحدبة والخور والريف و حمدان ومضوي والمحس
15. هي زقلونا، ود البشير، الشداداب وعلَى الشاطي مراسي
16. هي سلسلة من التاريخ ومركز الجبال الرواسي
17. هي الخالة والخال وهي الجد الحنين الأساسي
18. و بها أمي "نفيسة" أنقى الدرر و أغلى النفائس
19. و أم القاسم ما ملّت من دريش وطحين و"عواس"
20. هي "أبو سكين" حمراء مخيف الخراف و"الأتياس"
21. و "بت افوتي" أوّآبةٌ قوّامةُ الليالي و الأماسي
22. كم حصنتنا بالمعوزتين من العين و الجن و إبليس
23. وآيات الحرز ودعوات بها تمتم و تهذي وآية الكرسي
24. لا زلت أذكر حكاويها و ألغازها على ضوء فانوس
25. و قهوتها الجميلة كم سهّرَتنا وفتّحَت مخي الكابس
26. هم أهلي أفاخر بهم إذا فاخر العرب بزيد و قيس
27. بالغوا في دلي و على راحتي بالحسنى و "التحنيس"
28. كم سهروا لسهري و شدوا من أزرى و تحميسي
29. يزاحم فقيرُهم غنيهم كرما دون مواراة ولا اندساس
30. يؤثرونك برغم خصاصة على الأولاد و على الأنفس
31. مؤآخون يحبون من هاجر إليهم بكل صدق و إحساس
32. زمّالون للخائف دثّارون للراجف بالحب والملابس
33. آوونا لما كان العلم نادرا يحبسه ألف عائق وحابس

34. أعظم بهم من كرام، أبناء أنصار و خزرج و أوس
35. يتسابقون لإيواء طالب العلم في أثِـرة و تنافس
36. تقاسموا معنا الغرفة الواحدة وناموا هُم في أكداس
37. لا يأكلون حتى نشبع و لا ينامون حتى نغط في نعاس
38. شاركناهم اللقمة والنعمة و قسموا اللّحُفِ والأكياس
39. جئناها شعثا غبرا و خرجنا دررا مرفوعي الرأس

40. أمي فداسي كم وضعت على حِجرك آمناً رأسي
41. و نسيت أياما ثقالا من حزن و يُتم و مآسي
42. ضممتني حين عانيت الأمرّين من فاقة وإفلاس
43. فأنسيتني وحدة و غربة و طردت عني هواجسي
44. كم و كم أغدقوا وبالغوا في حبي و عطف و إيناسي
45. فاقو حد الكرم والجود بكل معيار للكرم و مقياس

46. فداسي، سطع نورك و ضاء وجهك في انبجاس
47. كم فيك يا موطن العلم من كنوز وعلوم و مدارس
48. وكم من عالم أنجبت وفارسا قوي الشكيمة والمراس
49. أرضك حبلى بالكرام من طبيب و أديب و مهندس
50. و رجل دين و معلم أجيال و تربال و سياسي
51. و في جوفك الدر و اللآلي و كريم الأحجار والماس
52. لا يُسبَر غورك مهما غاص في أعماقك من غطاس
53. كم شدني الحنين إليك و ملَك حبك كل حواسي
54. و تمنيت أن أطير إليك بجناحَيْ ابن فرناس
55. يا حبي و نجواي و سندي و قواي ودولاري وفِلْسي
56. كم كانت لنا بها جولات من دافوري وسداسي
57. وكم شليل بقمرائها لعبنا و كُدّة و رِمّةٍ و حَبّاس
58. تئن خلاويها خنينا و تطرب من صليل الأجراس
59. كم فيها من عذارى تشع نضارة و قَـدٍ ميّاس
60. نمشي و تمشي الظباء حولنا دون خوف ولا وسواس
61. تحرسهن ملائكتهن و من الفضيلة كمٌ من الحراس
62. عفة ماشية وحور عين و سرب من أسراب مدراس
63. لا تدانيها حور العرب و لا ظباء فاس و لا مكناس
64. وكُنّ و كُنَا طهر القلوب لا مشاغب فينا و لا معاكس
65. حاشا لله ما كان في قلوبنا مرض ولا بيننا شماسي
66. فداسي إن كان حبك مرَضي فمرحى بمرضي وانتكاسي
67. و إن كانت ناري بعدك ففي ربوعك سلواي وفردوسي
68. فأنت حبي و لبي وشفائي و دوائي وطبيبي النطاسي
69. بكاؤها عز و فرحها يلذ وانعم بها من طرب وأعراس
70. أنت سوداني الصغير بكل ما فيه من تضاريس
71. يا أحلى كلمة خضراء باقية حية في قواميسي
72. بحثت عنك في كل الأديان و الكتب والنواميس
73. يا ماضي التليد و عقدي الفريد يا حاضري وأمسي
74. يا عطر صندل فواح و يا ضريرة أفراح و نرجس
75. و يا فرحة الغائب بالعودة و يا بسمة الأيام بعد عبس
76. يا سعادة زارع ينتظر يوم الحصاد لأجمل غرس
77. يا دمعة فرح انسكبت حَرّى من بين محابسي
78. و يا حضن أمي الدافئ فداك فداك فداك نفسي
79. يا ملحمة التاريخ و بداية التصحيح ومختبر الفُرّاس
80. يا معركة فداسي و رفعة رأسي ومنبع الصمود والحماس
81. يا سيف الكرار عَلِيٍ و نصرٍ جَلِيٍّ يا درعي و متراسي
82. يا ملهمة الشعراء و مقصد الفصحاء وحلبة التنافس
83. يا أجمل سِني عمري يا شعري و توريتي و جناسي
84. سامحيني أمي إن هجرتك إلى بلد الغربة و اليباس
85. ما قدرناك حق قدرك و ضربنا أخماسا في أسداس
86. وبعدنا عن قلبك الكبير وذقنا صنوف الهم و الإتعاس
87. لا تحس الأمومة إلا من عانت من مخاض و نفاس
88. و أمك لا تدري مكانتها و ما لاقته من عنت و مآسي
89. إلا بعد أن تذوق الويل من ضرة أمك و تقاسي
90. ولا يعرف طيب المسك من جُرّدَ من الشم والإحساس
91. و النور لا يأتي إلا بعد قهر الظلام الحالك الدامس
92. و لا يعرف الحب من عاهر الفحش في انغماس
93. عققتكِ أمّنَا و بعُدتُ عنك فقاسيت الويل والهواجس
94. زهدنا و بعناك بدراهم معدودات ياله من ثمن بخس
95. حاشا ما تنكرنا لحبك و لا الأيام تلهنا ولا التناسي


96. وكم من غاباتها احتطبت وقودا و أنّ منها فأسي
97. وكم طربنا من شدو الكنار و القمري والدباس
98. حدائقها حبلى جوافة و ليمون و نبق مثل الأنناس
99. و من البِلدات تبش و بطيخ و جُرُمْ مقرمش ويابس
100. و كم قنصنا في غاباتها بصحبة طرمباشي وجرقاسي
101. وكم اتخذت من الدنانين وام ضبيبينة سواقي و عرائسي
102. و كم في قهوة أبو قناية شربت الشاي كأسا وراء كأس
103. و كم حلق لي "سوبا" صلعة و "كري" ولشعري يواسي
104. و زكريا معروف بالنظافة والظرافة و تعقيم الأمواس
105. فيك معهدي العلمي و منارتي وقلمي وكراسي
106. يا معهدي و يا منبع العلم والحكمة ونبراسي
107. كم حلقات للعلم ضممت و كم من ندوة و مجالس
108. فيك النحو والفقه والتفسير وأئمة الفكر والقياس
109. فيك أبو الحسن والبدري والجد و عبدالملك و دقيس
110. أئمة في الدين والآداب و بحور في العلم والتأسيس
111. يا زمرة من الصالحين و منارات للنجوم الكنس
112. نذروا حياتهم للعلم وافنوا شبابهم في التدريس
113. أناروا الطريق ونثروا الرحيق وأبانوا كل ملتبس
114. احترقوا ليضيئوا لغيرهم وبذلوا الغالي والنفيس
115. يا صرحا ممرد بالعلم لا يدانيه صرح بلقيس
116. يا شعاعا من نور دري يزيل دياجير الغلس
117. يا طاهرا نقيا أبيا خال من الشوائب والدنس
118. وكم من طالب من كل فج عميق أتاك و دارس
119. يا معهدي و موردي العذب و سلواي و مؤانسي
120. كم تواضعت بحضرتك وكم طأطأت رأسي
121. حفظك الله فداسي من عين كل حاسد خناس
122. و من شر النفاثات وكل وساوس الوسواس
123. و من شر جن و انس و من شر عيون الناس
124. و لو لا التُقى لنصبتُ لك أكبر صرح وقداس
125. لوحة أبدية وواحة فطرية لا تطالها يد مساس
126. ستظل ذكراك أبدا خالدة في القلب يا فداسي


ابنك الأصغر
الشعراني محمد أحمد
الرياض، 7 أبريل 2007م


Post: #1072
Title: Re: الشعراني محمد الفكي يداعب أوتار الحنين ومشواره بفداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-09-2007, 03:45 PM
Parent: #1071

الشعراني محمد الفكي وما أدراك ما الشعراني
سل عنه النبوغ فسيقول لك إنه إبني الفذ
وصدق أستاذ اللغة الإنجليزية الذي قال عنه : ( لو كان عندي عشرة طلاب في مستوى الشعراني لنافست بهم طلاب كامبيردج).
يا هلا وألف مرحبا بالأستاذ الشعراني محمد الفكي
وبلغة أهل الخليج نقول لك:" صح لسانك" وفي انتظار المزيد من إبداعك


Quote: فداسي إن كان حبك مرَضي فمرحى بمرضي وانتكاسي
67. و إن كانت ناري بعدك ففي ربوعك سلواي وفردوسي

Post: #1074
Title: Re: الشعراني محمد الفكي يداعب أوتار الحنين ومشواره بفداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-09-2007, 10:48 PM
Parent: #1072

اهلنا الطيبين
نحمد الله ونشكر الاخ المهندس بكري ابوبكر
لرفع البوست الى الربع الثاني من2007
وادام الله تواصلنا ومد الله حباله
التى ارى اليوم انها قد طالت اناس
طال انتظارنا لهم.

الاخ والاديب الصحفي بركات بله الامين
واخيرا وهج ادبه قد اضاء منبرنا
وقبلا اضيئت بسناء وهجه وتعطرت باريج
كلماته صحف المملكة فمرحا بك في دار
افتقدتك كثيرا وكنا نتمني ان تكون فاتحة
الصفحات كلمات وزينة دوحتنا درر شعرك ونثرك
والتحية والتقدير للاخ محمد حسن في اصطياده
للؤلؤ من شط فداسي .
الاخ الفاضل وابن فداسي البار والعاشق حتى الثمالة
الشعراني محمد احمد .
والله اني لارى ان جميلا لم يعشق بثيناه الي هذا الحد
الذي عشق به الشعراني فداسي حقا لا استطيع ان اقول
شيئا فيما قلته في فداسي سواء اني استمتعت واستمتعت
لدرجة اني ذهبت الي زمن بعيد جدا ايام ابو دنان وحبوبه
ام ضبيبينه والتبر الذي طالما اداره لنا الاخ ياسر القاسم
في صينية الخالة خديجه البكري والخالة نفيسة بت الفكي
لها المغفرة والرحمه,وهذا هو الحديث الحلو الذي يعيد
لك حلو ايامك والشعر الذي يحدثك ويحكي لك عن ماضي ايامك
ويحمل عشقا تلمسه مع كل حرف تمر به في كلماته .
فليتكم اخوتي تداموا على التواصل ولا تحرموا امثالنا من
هذه الروعة في الصياغ والمضمون وامتعكم الله بالصحة والعافية
وامتعنا بدرركم واضاء منبرنا بوهج سناءكم .
ولكم عظيم التقدير وفايق الشكر
ويا محمد حسن ارمي شبكتك وفي انتظار صيدك الثمين والسمين.


لكم كل الود وخالص المحبة





اسماء الامين

Post: #1073
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-09-2007, 04:53 PM
Parent: #1


Sister Sana,
I am so pleased & glad to let you enjoy some peaceful time among the "family". But, those who studied Preventive Medicine never lead relaxation & life comfort.
Just remember his strong words & dedication towards the "headache remedy", though some good efforts were done locally, be content & satisfied as the source had emphasized.

Best regards,
M. Hassan & Family
e- mail: [email protected]


Post: #1075
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-09-2007, 11:00 PM
Parent: #1

الاخ مهدي الصادق نفتقد وجودك بيننا
الاخت ام الصادق مشكورة جدا علي هذه
المشاركة الرقيقة وادام الله الود بين
فداسي والعزازة واسمحي لي ان اهديها
للاخت سناء خالد
ويا اخوتي هذه المشاركة وصلني في بريد
من الاخت الرقيقة ام الصادق (بت العزازة)
لكم النص



الغالية اسماء تحياتى واحترامى كيفك وكيف العيال هذه مشاركة عبر هنا فداسى اتمنى ان تنال بعضا من رضاكم
الوفاء في قلوبنا ... مابين ..دموع وابتسامات

يأسرني الوفاااااااااء يأسرني حين يظهر فجأة في المناطق الساخنة الملتهبة في حياتنا,

ويتفجر ينبوعه سخيا بالمشاعر , يقطر عذوبة , ويفيض شجنا ,

يمسك بالسعادة من يديها لتاتي ويركض بها ركضا ,

حتى يوصلها مسرعة لتضمد الجراااااااااااح التي تثيرها الوحدة

ويقتلها طريق اختفت منه كل العلامات الارشادية

لقلوب تفتح نوافذها مشرعة لوشوشات أو انين ...........

يأسرني الوفاء حين يطل كنجمة ساطعة في ليل استأسد على قلب متعب

.....وأطلق كل رياحه لتحاصر قناديله المرتعشة .....

ولا أستطيع ان اتحدث عن الوفاء ولا اذكر حبيبنا المصطفى وسيرته التي تشبه قطعة فريدة من معدن نفيس تحار كلما التقطت عيناك شعاعا من بريقها ومن أي زاوية نظرت اليها أسعدتك وباركت مابقلبك من نبل وكرم وعدالة وتصاغرت امامها دوامات القلق والطمع والشهوة حتى تنعدم .......
اتذكر وفاءه للسيدة خديجة وأقرا كيف كان صلى الله عليه وسلم يكرم أهلها بعد وفاتها وترتاح نفسه لاستئذان اختها هالة بنت خويلد لما استأذنته فعرف استئذان خديجة فارتاح لذلك فقال ( اللهم هالة بنت خويلد) ما أسمى مشاعرك يارسول الله وما أطيب ماتترك في قلوبنا من أثر ومن رقة حال ........وكان يذبح الشاة كذلك ويقطعها ويبعثها في صدائقها كما ذكرت السيدة عائشة حتى أثار في نفسها غيرة النساء فتقول له كأن لم يكن في الدنيا امرأة الا خديجة فيقول (انها كانت وكانت وكان لي منها ولد) وكيف لا وهي التي زملته ودثرته وتقاسما معا لحظات من أروع لحظات التاريخ كلها خوف وأمل ورجاء وبث حماسة من أجل رسالة هي أسمى وأعظم الرسالات ........

الآن أشعر بالدوار أحيانا وبعض الأزواج ينكل كل منهما بالآخر في غيابه وحضوره ,

أو يسقطه من حياته حين يحل به مرض أو مصاب ..مخلفا وراءه انكسارة العمر ووهن في الخطى ..

أو حين يتبرأصديق من صديقه في لحظة صراع دموية على كسرة حلم ملقاة على الطريق

...محملة بغبار الشك وفقد الانسانية......

.أو أم وأب يتسولون لحظات اهتمام وحضور جميل من الأبناء الذين انطلقوا في نظرة للأمام

متناسنين لحظات شقاء وعمرا باكمله بكل اوقاته السعيدة والتعيسة صنع لهم بعد الله طريق المستقبل .....

يخيفني اناس يسقطون عبارات العطاء من قاموس لايضم الا أشكال وكلمات الأنانية بكل صورها المخيفة وان تزينت بأحلى الثياب وأغلى

العطور وأجود مايجود به الزمان من مغريات.....

كما أصعق من نظرة جحود تقهرك في عين كنت تنتظر منها لمحة امتنان ومحبة ,

ونظرة تململ وضيق من عين أكرمت ألمها وانسانياتها وضاقت بأول دقة على أبواب حياتها...

أو نظرة طمع لنعمة حبانا بها المولى.....

تخون ميثاق الصداقة الجميل وتخرب معانيه بسواد مدادها الحالك

, وتنعطف بنا لمنعطفات الفرقة والألم ..

والتي تسلم قيادنا لأقسى وأصعب اللحظات...

لا تكفي السطور لكي تعبر عن الوفاء انه ممزوج بدموعنا وابتساماتنا

وسطر مشترك في جميع الحكايا الجميلة والبائسة

وأعظم صوره الوفااء وفاء بالعهد مع الخالق في السر والعلن...

فمن هذا النهر المتجدد الخير

تنطلق كل روافد الحياة أملا وسعادة وشوقا للجميع ....
بت العزازة (ام الصادق)

_________________________________________________________________


Post: #1076
Title: أفذاذ جامعة أم درمان الإسلامية: بركات بله الأمين وعالم الصحافة: (2-5)
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-10-2007, 08:38 AM
Parent: #1

شؤون تبدو صغيرة، ولكنها عميقة وأصيلة وقد تُرفع بها المياسم وتضوع بها الأزهار .. وفي الأيام برهة للتأمل والتدبر!! محمد حسن 10/4/2007م


غرفة نوم!!
بقلم بركات بله
94- اليمامة – العدد 883 – الأربعاء 29 ربيع الأول 1406هـ ( 12/12/1985م)


أنام على سرير من الخشب المتهالك ابتعته من ( حَرَاج بن قاسم) جنوبي الرياض .
ما أن أنقلب ذات اليمين أو ذات الشمال حتى يُصدر صوتاً أجشاً وأنيناً متواصلاً طول الليل – فيفقد الحلم متعته ويهرب النوم من عيني وأظل ساهراً أرقب الفجر وألعن الخشب و(الحَرَاج)والنَّجار وبالرغم من ذلك لا يسعني إلا أن أحتضنه وأحرص عليه لما لي معه من ذكريات غوالٍ، وليالٍ لا تُنسى ويكفي فقط أنه يؤويني بعد عناء كل يوم طويل من العمل الشاق أُجْهِدُ فيه ذهني، ويمنحني الدفءَ، والحنان الذي ظللت أحلم به طوال حياتي!
بالأمس القريب حدث ما عكر صفو هذه العلاقة الحميمة التي تشدني إلى سرير غرفة نومي المتواضعة، وما أفسد علي بهجة نومي الصباحي المتقطع واسترخائي اللذيذ! فلقد وقعت عيناي على (غرفة نوم) قطعت البحار والمحيطات واستقرت إلى جواري قبالة ( برميل القمامة) أمام منزلي في حي (الملز)، غرفة مصنوعة من أجود أنواع الخشب الفاخر ومحلاة بأرقى أنواع المخمل الأزرق ملقاة بإهمال دون أن يجرؤ أحدٌ من عمال النظافة على إزالتها من المكان، ربما لأنهم مثلي لم يصدقوا بأنها استنفدت أغراضها وهي بهذه الجدة! كما أن أحدنا لم يكن ليتصور ما تكون عليه الغرفة الجديدة من فخامة وحداثة!
ظلت ( غرفة النوم) هذه تستفزني كل صباح أروح فيه إلى عملي بل أنني أقف عندها للحظات أتأمل جمالها واستمتع بنعومة ملمسها الهامس... واحلم! وقد لا أذيعكم سراً لو قلت لكم أنني هممت في كثير من الأحيان – لولا الحياء – أن آخذها إلى داخل بيتي واستبدلها بغرفتي المتهالكة، أو على الأقل أن أصنع من خشبها الفاخر مكتبة صغيرة تؤوي كتبي ومجلاتي المتناثرة هنا وهناك في أركان الغرفة "التي لطشتها من الزملاء".
ولما منعني الحياء والمكابرة من فعل ذلك، لم أجد عزاءً لنفسي ولحرماني من متعة الرقاد في سرير دفيء سوى بالكتابة عنها واستهجان سلوك جاري الثري الذي أبطرته النعمة ولم يأبه كثيراً باستفزازنا، والذي تنكر لأبسط ألوان الوفاء الذي منحته إياه غرفة نومه التي استغنى عنها ورماها على قارعة الطريق!
تُرى هل نسي الطين نفسه أنه طين؟


Post: #1077
Title: Re: أفذاذ جامعة أم درمان الإسلامية: بركات بله الأمين وعالم الصحافة: (2-5)
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-10-2007, 04:09 PM
Parent: #1076

مطار فداسي حلم لكنه ليس بمستحيل
مر ثلاثة رجال على ظهور حميرهم بـ "بفداسينا " الجميلة ، قال أحدهم لأخويّه وقد لاح له برج شركة سوداتل شامخاً: " ياجماعة مسعولين عن الخير، الداهي الطويل دا شنو ، ويشير بأصبعه ناحية البرج، فقال أحدهما: "برج سودا ... سودا... ياربي سودا شنو؟ كدى إذكروا معاي، فيجيبه الآخر سودات .. سودات... سودات ..، والله طارت مني ،هسي كنت مذكر اسمه، فيفتح عليهما الثالث فرحاً وكأنه عثر على كنز سمين: سوداتل، فقالا له "الله يفتح عليييييك ياها ذاته البنفتش عليها". فأضاف السائل والله ناس فداسي ما شاء الله عليهم، كل يوم تشوف عندهم شيء جديد، يوم كافتيريا ويوم مسجد، ويوم مدرسة، ويوم مركز صحي، ويوم كلية والله ما فضل ليهم شيء إلا المطار. فبادله الآخران نفس الإعجاب، وقطعاعليه حديثه قائليّن : " إت قايل المطار ناس فداسي بغلبن إعملو ، والله باكر تشوف الطيارة راكة فيهو".

هذه هي فداسي في نظر كثير من أهل المنطقة، مصدر إعجاب، ومنبت عز وفخار، " ومثلما أشيع عن إحتمال وجود "الذهب الأسود" فيها، فما مشاهدة مطار فداسي ببعيد، بعد أن أصبح في "فداسي" ثلاث كليات جامعية ستكون إن شاء الله في المستقبل القريب نواة لجامعة فداسي. إنه لحلم إلا أنه ليس بمستحيل في ظل النهضة السريعة التي يشهدها سوداننا الحبيب.


Post: #1078
Title: Re: أفذاذ جامعة أم درمان الإسلامية: بركات بله الأمين وعالم الصحافة: (2-5)
Author: هيثم بابكر
Date: 04-10-2007, 04:51 PM
Parent: #1077

اخى اسحق
ادام الله ايام فخرنا ، وعزنا وثقافتنا ، ونسأله ونحن لا نغيب فى " ضهب " الدنيا ان نظل نحن كما نحن ... ونحن يانا نحن ..
استوقنى حديثك عن الذهب الاسود ، ومن اقدار الله ان اجلس فى مقعد أفتى فى معلومات النفط بالبلاد ، فالمنطقة عموما وفداسى من ضمنها ، تعرف بمربع 9 وصاحبة الامتياز فيه هى شركة ظافر الباكستانية بشراكة مع شركة سودابت السودانية تكون مجموعة عمل تعرف "بسوداباك " وهى حديثة التكوين "2003 م " . والشركة الباكستانية صاحبت تجارب ثرة فى بترول ليبيا .. ولها رأس مال مقدر وعماله من الباكستانين ، ولعل نهج وزارة الطاقة فى استخدام الباكستانببن بالمنطقة نسبة لثقافتهم وتدينهم واحترامهم لثقافة واعراف مناطق الوسط ..
بدأت الشركة الباكستانية فى المسوحات الزلزالية ثنائية الابعاد وثلاثية الابعاد بمنطقة غرب الجزيرة بمناطق طابت وغرب الحصاحيصا وشمال غرب الحصاحيصا بمنطقة " ابوجن " وهى المنطقة التى اكتشف فيها النفط سابقا بواسطة شركة " صن اويل " الامريكية ، واثبتت الدراسات انها امتداد لحوض رسوبى يعتقد انه يحتوى على النفط ، وعموما الاحواض الرسوبية اما نفط او غاز " ولعل حادثة بئر الدوينيب التى انبعثت منها روائح غريبة " اشبه بالحقيقية من حيث العملية ويعزى ذلك لاحتمال وجود تشققات فى باطن الارض ، وبعد اجراء المسوحات عملت شركة سوداباك على حفر ابار استكشافية ، وعادة تسمى الخمس ابار الاول ابار استكشافية يتم عبرها تحديد نطاق الحقل المقترح ، وقياس اعماق النفط ، وجودته وحساب الكميات الاحتياطية بناء على الاعماق مقارنة بالرسومات والقراءات " الجيوفيزيائية " . وبعد حفر بئرين بمنطقة الجزيرة اتضح وجود النفط بالمنطقة الا ان الكميات تظل محل اختبار لحين الفراغ من حفر آبار اضافية .
منطقة فداسى تقع ضمن الحوض الرسوبى ، اما شواهد وجود البترول " قرب الطاحونة " فتعزى لعدة اسباب وهو ما يعرف بالشواهد البترولية oil Shows :
1- وجود مواد بترولية متدفقة على سطح الارض منذ زمن بعيد . " زيت الطاحونة وغيار زيت العربات.
2- وجود مواد كربوهايديتية متحللة وتكون نتاج تحلل بعض المواد العضوية والحيوانات الميته.
3- وجود خام للنفط سطحى ، ويكون فى هذه الحالة قد انبعث بفعل ضغط الغاز وتكون كمياته قليلة .
4- وجود النفط فى اعماق قريبة ، وهذه حالة نادرة .
5- وجود حوض مضغوط وحدوث تشققات فى باطن الارض ادت الى بروزه بالسطح .
وبما ان فداسى تقع فى حوض معروف ومحسوب ، فانه بعد التحليل واحتمالات النتائج الايجابية للشواهد يظل الامر به قابلية للتطوير .
- ما تم بالفعل بالمنطقة ، انه وبعد تلقى بلاغ بوجود شواهد نفطية ، تحركت مجموعة من مهندسى شركة سوداباك ، وعملت على اخذ عينة من التربة بغرض اختبارها وتحليلها ، ونسبة لان الامر يتطلب اجراءات وقياسات دقيقة عاد المهندسون مرة اخرى واخذوا عينة من التربة بقياسات دقيقة ، وتحديد مستويات واعماق محددة ، وتم تسليم العينة لمعمل الانقاذ النفطى بالخرطوم والذى يتبع لوزارة الطاقة ويعتبر من احدث المعامل بالمنطقة ، واظهرت نتيجة الاختبار الاولية بالفعل وجود شواهد تعزى لواحد من الاسباب الخمس المذكورة اعلاه ، ويظل التكهن بامر البترول محل الشك مالم تتم خطوات بعينها .
1- عمل مسح ثنائ الابعاد .
2- عمل مسح ثلاثى الايعاد ، ويعمد فيه باستخدام تفجيرات لحدوث تصدعات زلزالية او ما يسمى " بالتفجير الزلزالى " وفى هذه المرحلة يتم اخلاء المنطقة من السكان نسبة لاستخدام "الدينمين فى التفجير " وتؤخذ القراءات بناء على ذلك .
3- الحفر الاستكشافى ، ويتم بحفر بئر استكشافية لتحديد الاعماق وقياس جودة الخام المنتج .
4- الحفر التطويرى ، وهنا تتم عمليات الانتاج بحيث تحفر مجموعة ابار ويتم توصيلها بشبكة من الانابيب لتصب فى حق صغير به مستودعات تخزين وطلمبات ضخ وهو ما يعرف ب FPF ، ويتم تجميع الحقول فى منطقة ضخ مركزية CPF توطئة لضخه فى خط الانابيب .
وتخيل حينها اين ستكون " بيوت فريق المحس ؟ " .
غدا سنتحدث عن التعويضات يا ناس بحرى فلها قاعدة وقانون محكوم به التعامل بالثروة النفطية ، وهو حاكم لكل المناطق بالسودان ، وتم تطبيقه بالفعل فى مناطق الجنوب وهجليج ...
واستعدوا يا ناس فريق بحرى للعقالات .
ولكم الود كله

Post: #1079
Title: Re: أفذاذ جامعة أم درمان الإسلامية: بركات بله الأمين وعالم الصحافة: (2-5)
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 04-10-2007, 08:20 PM
Parent: #1078

ادراكى بسيط ولاافهم في تقارير مستر / ستس بيرغمن ولا مورينا ستراكوس
ولكنى اجيد درجة التسكع عبر شوارعها وازقتها ...
ولا اعرف طريقا للامان سواها ...
ولكنى متيقن انو الزقاق دا منه خوف
وفى مقولة اخرى مسكون
وكان حصل الانهيار لابتنفع جرسة
ولا تعويضات الجنرال باكنتور فى ميلانو ....
خلونى اتفن هنا واقول ...
سلامااااااااااااااااات اهلى الطيبين عوافى ؛؛؛

Post: #1080
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-10-2007, 08:29 PM
Parent: #1

الاخ والاستاذ الجليل
بشير بله
مرحب بعودتك
التحية لك وللاسرة الكريمه
واعتذر لك بشدة عن تاخير نشر مداخلتك
وليس اهمالا وانما بعض المشاغل وسوء الشبكة
ولكم النص





بداية التعازي لجميع الأهل في أحبائنا الذين إرتحلوا عن هذه الفانية ونتضرع للعلي القدير أن يتقبلهم قبولا حسنا وأن يتغمدهم بواسع رحمته وشآبيب مغفرته.

والتهانيء لكل القادمين الجدد خلفنا في هذه الأرض والروافد التى ستغذي المسيرة، بإذن الله، والتهاني موصولة لعرسان 2007م وبالرفاء والبنين، ويا ريت يتصدي أحد أبنائنا بالقرية لرصد وتوثيق هذه الزيجات وأن يسجل لنا الدعابات التى تترأ بمجرد أن يشنف مايكرفون أخونا أبو القاسم الكباشي صاحب البدعة الآذان (بالود والترحاب) التى سببت بواراً في تجارة كروت الأفراح.

ونداء أخير لكل الأهل بالقرية وعموم الصالحين بسوداننا الحبيب قبل أن أدلف لموضوع المشاركة، التضرع معي بالدعاء والإبتهال للعلي القدير بأن يمن الله بشفاء أخونا الصادق المبارك هذا الصامد المحتسب الذي يعاني ويلات غسيل الكلي ثلاثة مرات في الإسبوع، ورغم ذلك يستقبلك راضيا باسما ويكرمك ويؤانسك ويودعك حتى الباب.



حفل المنبر بمجموعة مواضيع جادة خلال الأسابيع الفائتة، وكان لا بد من الإستراحة والإسترخاء لهضم هذه الوجبات الدسمة. وحيث لدي مجموعة خواطر معدة سلفا سأختار منها ما يتناسب مع المواضيع التى طرحت مؤخرا.



الإستراحة الأولي (نهاية بطل) مهداه للأخ الزعيم فقد جاء في مقاله ما بين هيثم وجعفر ما يلي ( بعد أن شطت بنا الجغرافيا وكادت صلات الرحم والجوار وعلاقات الصداقة والزمالة أن تبهت وتصبح مُزقا وأسمالا، وبعد أن كاد بعضنا ينسي ملامح أبناء أهله وعشيرته).

نهاية بطل

يا عم ،، يا عم ،، " يا عم البشير " ،، هكذا يخاطبونني، فأستشيط غضبا وأصيح فيهـــم ( عمى في عيونكم ) يا أولاد الكلب ،، أنا عم ‍‍‍‍‍‍‍،، أنا ما زلت شباب يا عديمي النظر ،، وقد تجد لهم كل العذر لو عرفت أنني أحد ضحايا شهر أكتوبر 1973م وقد يشطح بك الخيال للربط ما بين اللقب وهذا الشهر، الى أنني قد تعرضت للغم أثناء تطوعي للقتال الى جانب أشقائي من أبناء وادي النيل في حرب إكتوبر 1973م، أو أن شظية من أحد الصواريخ العابرة للقارات إنفلتت عن مسارها وأحالتني إلي كهل عجوز وأنا في عز الشباب.

غير أن الحقيقة لا هذه ولا تلك، فأنا من قرية صغيرة جدا بمجاهل أفريقيا لا علاقة لها بالعالم الداخلي ناهيك عن العالم الخارجي. فبعد أن أنهيت دراستي الثانوية، تم قبولي بالجامعة الاسلامية، وقبل بدء الدراسة حمل إلي ساعي البريد بقريتنا رسالة قال لي : وهو يسلمني إياها، إنها من الخارج. من الخارج ‍‍‍‍‍‍؟ ‍‍ أنا الذي لا علاقة لى بالداخل، تصلني رسالة من الخارج حاجة غريبة فعلا !! ففي بلد المليون ميل مربع لم أبرح قريتي الصغيرة قط الا لعاصمة الإقليم للإلتحاق بالمدرسة الثانوية، تصلني رسالة من الخارج !! وما علاقتي أنا بالخارج، ومن أعطي الخارج عنواني حتى يكتب لي هذه الرسالة؟ *(عبارة مقتبسة)>

ويا للدهشة!!







جمهورية مصر العربية
وزارة التعليم العالي
إدارة العلاقات الخارجية
مكتب بريد فداسي

السيد/ الخليل عبد السلام ومنه

للطالب /أحمد البشير بله
تحية طيبة ،،، وبعد ،،،

إشارة إلى طلبكم المؤرخ في 3/5/1973م ، بهذا نفيدكم بأنه قد تم قبولكم بكلية الحقوق جامعة الإسكندرية. وحيث أن الدراسة تبدأ في أول إكتوبر ، عليه نأمل سرعة مراجعة الجهات المختصة لإكمال الإجراءات اللازمة في الخصوص.

إندهشت أشد الإندهاش فأنا لم أفكر مجرد التفكير في الدراسة خارج السودان ولم أتقدم بشهاداتي لأي جهة كانت فكيف تم قبولي إذا؟ إن هذه مزحة ولا شك.

غير أن دهشتي قد زالت عندما أسر إلي أحد الأصدقاء بأنه قد تطوع بتقديم شهادتي للبعثة المصرية عندما تقدم بطلبه هو الآخر، والمفارقة المدهشة أن صديقي هذا لم يتم قبوله .

وبعد أن أنهيت إجراءات القبول وأكملت مستلزمات السفر، وودعت الأحباب وتهيأت لبدء مشوار الإغتراب، أعادونى من ميناء وادي حلفا من حيث أتيت بعد رحلة شاقة بالقطار إستغرقت عدة أيام حيث بُلغت بأن كل منافذ الدخول لجمهورية مصر العربية مغلقة الي أجل غير مسمي بسبب هذه الحرب اللعينة.

عدت أجرجر أذيال الخيبة والندامة على الحلم الذي تبخر من ناحية، وعلى المصاريف التى تبعزقت سدي من ناحية أخري، وفوضت أمري لله والتحقت على الفور بالجامعة الاسلامية، غير أنني كنت مشتت الذهن شارد البال ودائما ما يشطح بي الخيال لعقد المقارنات ما بيــن ( الاسكندرية ) عروس البحر الأبيض المتوسط و ( أم درمان ) أكثر مدن العالم فوضوية، وما بين الجامعة التي أسسها الإسكندر الأكبر وبين الجامعة الاسلامية فرع الأزهر، وما بين التحرر والاختلاط، وما بين التزمت والفصل بين القوات، وبسبب شطحات الخيال هذه لم يطب لى فيها المقام ولم ترق لي بها الدراسة.

فبمجرد أن وضعت الحرب أوزارها وشرعت المنافذ، وجدتني أغادر على عجل في نهاية عام 1973م للحاق بما تبقي من العام الدراسي بجامعة الإسكندرية. )والعجلة من الشيطان(، فمنذ ذلك التاريخ زرعت بذور الجفوة بيني وبين أحبتي بالقرية الصغيرة وتمددت غربتي بشكل سرطاني، ويكفي أن تعرف فقط أنني أكتب هذه الخاطرة في عام 2000م وما زلت بعيد عن الوطن ولا أدرى ما تخبئه الأقدار من هجرات أخر فيما تبقى من خريف العمر.

ومنذ ذلك التاريخ أضحت علاقتي بالقرية والأحبة مجرد إجازات قصيرة متباعدة غير كافية لتضميد الجراح. ورويدا رويدا تبلدت الأحاسيس لدرجة الشعور بالغربة وأنا ببلدي وبين أهلي، وأصبحت معرفتي بمن التقيهم خلال تجوالي في أزقة قريتي الصغيرة لا تتعدى نسبة 5% ولم أجهد نفسي بالسؤال عن هؤلاء الغرباء وعن علاقتهم بالقرية. وقد تجدوا لي كل العذر لو عرفتم أنني فقدت حتى الرغبة في بناء جسر للتواصل فيما بيني وبين أبناء أخواني وأخواتي الذين ولدوا أثناء تشردي ببلاد المهجر، فأحاسيسي تجاههم مبهمة وفشلت في حفظ أسمائهم أو حتى التمييز بين أشكالهم، وبكل تأكيد ما أنا بالنسبة إليهم سوى ضيف ثقيل سيرتحل في الغد، غير أنهم ينادونني تأدبا ( يا عم ) .

وأنا لا ألومهم البتة فعندما إرتحلت ، كانوا في علم الغيب، وأنا الآن شيخ على أعتاب الخمسين تقوس الظهر وترهل الكرش وتصلبت المفاصل وضعف النظر وخف السمع وأسرع الشيب للرأس .

وبالرغم من ذلك تستفزني كلمة يا " عم " هذه لأنه في قرارة نفسي أنني ما زلت يافعا لم أعش شبابي بعد، فغربتي باستثناء فترة الدراسة كانت في دول ميتة لا حياة فيها ولك أن تتخيل مثلا أننى منذ عام 1977م وحتى تاريخه، لم أدخل مسرحا أو ألج متحفا أو مكتبة أو دارا للسينما ولم أستمتع بندوة أو ليلة شعرية، فكيف تكون حياتي انتهت ويخاطبني هؤلاء الأغبياء يا "عم".

( عمي دباس ) أنا لست عما لأحد ولا زلت جادا في الهجرة لدولة تضج بالحياة لأقبل على الدنيا بكل حواسي التى ماتت تعويضا لما فات، وحتى أجد مبررا مقبولا لهؤلاء لينادونني بيا " عم ".

والآن وبعد أن تيقنت من أن بعضا من (هؤلاء) قد أكمل تعليمه الجامعي وتزوج وأنجب ويطلق عليهم تأدبا يا ( عم )، فمعني ذلك أنني صرت (حبوبه)، وما علي سوي الإستسلام ورفع الراية البيضاء إيذانا بنهاية بطل لم يحرز في الحقيقة أية بطولات، والإذعان بالإنضمام لجوقة أجدادي فكى الأمير والبشير التباز لحجز عمود بمسجد القرية لترميم شطحات الزمان، وإجترار الزكريات والتحسر على زمان فات لم تتحقق فيه الأحلام والتطلعات على حد قول أخونا الزعيم.



أما الإستراحة الثانية بعنوان (زمن الجفا) مهداة للأخ هيثم الذي ذهل عندما أبلغه قادم من قطر بوفاة في فداسي وهو المقيم الدائم بالسودان، وجاء على لسانه في مقاله (لعنة التقنية)



هل أبكي الفقيدة؟ أم أبكي نفسي؟ أم أبكى حال الناس الذين قتلت عندهم التقنية الهمة، ألا قاتل الله التقنية التى تغلغلت في أوصال أعرافنا وشهامتنا لنكتفي في واجب العزاء برسالة قصيرة.



زمن الجفا

وأولى ضحايا ... ثورة الاتصالات





بينما كانت تضمنا مناسبة مفرحة، زف إلينا نبأ إحتفال سوداتل بتدشين شبكة الاتصالات بفداسي وقيامها أمس الخميس 8 فبراير من عام 2001م، بتوصيل الحرارة للمشتركين لتدب حياة من نوع جديد محدثة بذلك نقلة حضارية خطيرة على هذا المجتمع القروي الوادع الصغير. وإزددنا فرحا على فرح بهذا النبأ، وتحولت دردشتنا 180 درجة للخوض في هذا الموضوع الطازج وتناول أثاره على القرية وأهلها.



وجاء في مقدمتها بالطبع سهولة تواصلنا منذ اللحظة مع ذوينا بالسودان والوقوف على أخبارهم يوما بيوم ومواكبة أحوالهم ساعة بساعة.



وثانيها : إنعكاس هذه التكنولوجيا على المجتمع لا سيما تجار المحاصيل بمنطقتنا إذ أصبح بمقدورهم الوقوف على الأسعار بمدن السودان المختلفة خلال دقائق معدودة بدلا من تكبد مشاق السفر لأسواق الأبيض والقضارف وتندلتى لتحسس الأسعار السائدة قبل توجيه مسار بضاعتهم كما كان يحدث في السابق، ونسبة لبعد المسافات، وتخلف وسائل المواصلات، فغالبا ما كانوا يتعرضون لخسائر فادحة بسبب الإغراق وتدنى الأسعار اللذان يحدثان خلال الرحلتين.



وثالثها : ستتيح هذه الاتصالات للمتطلعين من السياحة في العالم عبر شبكة الإنترنت وتصفح الأخبار المختلفة مستبقين بذلك القنوات الفضائية ووصول الصحف اليومية من عاصمة الإقليم، كما أصبح بمقدورهم أيضا الوقوف على أسعار المحاصيل بالبورصات العالمية ومساعدة المزارعين في بيع محاصيلهم بأسواق برلين و طوكيو أو حتى تنناريف عاصمة مدغشقر بدلا من أسواق تندلتى والأبيض والقضارف.

وبينما نحن جلوس قام مضيفنا بالاتصال من الرياض القابعة بوسط صحراء الربع الخالى بقرية فداسى المنسية في جوف الجزيرة، وسبحان الله ، فالبرغم من كل هذه الفيافي والوهاد، نجح الاتصال من أول محاولة " بالله عليك شوف الحكومة دى شدتها " على قول أخونا الحاج كداس.

ألو؟

مرحب

منو معاي؟

الصادق

إزيك يا الصادق .. وين أبوك ؟

أبوى والله مشى مع عفاف المستشفي

خير إنشاء الله؟

والله عندها صدمة سكري

طيب قول ليه خالك إتصل من السعودية



" يا لطيف " هكذا علق " بنداس " التلفونات دي كارثة "، وأضاف أخر شدوا حيلكم ساكت والله بعد كده يصلكم خبر الميت قبال ما يدفنوه. وإستمرينا في أنسنا وفي إستنتاج مظاهر هذه الثورة وإنعكاساتها على أهلنا، وعلق ود السنة ساخرا والله بعد كده الشحدة ذاتها تبقي بالتلفون

إزيك يا فرور

كيف اصبحتوا؟

العيال أنشاء الله طيبين؟

قلت ليك : ملاحي في النار وهبشت الويكة لقيتها كملانه

الرسول عليك، كان عندك ويكة رسلي لى شويه مع رجاء.

هسع برسلها ليك.

وبعد أن ضمنت حاجة السنة " ويكتها " تواصل الثرثرة ..

أهه ما سمعتى؟ ... ست النفر ما طلقوها .. الشكلة قامت نص الليل .. والكواريك واقفة حله صحتنا من النوم .. وهاك يا نبذ .. وهاك يا ضرب .. غايتو فضيحة لكن هى تستاهل أم عينا طايره .. الراجل ده ما موجعاه وجع .. والله الراجل ده عديل ورزين .. وشغال بي إيديه وكرعيه .. وحالهم مستورة وما في شيء واحد ناقصم .. لكن هي عينا ما فارغة وتب ما بتتملىء. قالت ليهو شنو : عايزه ملايات زى حقات سعيدة جابن ليها أخوها صلاح من السعودية قال ليها : يا وليه ميزانيتي اليومين ديل تعبانه.. الموضوع ده خليه شهر شهرين لغاية ما ربنا يفرجها ..



قامت غزت كيعانه أم عصيبات وإتعدلت ليه ..

وإنت أعمى من السعودية دى؟

المقعداك ساكت شنو؟ حارس المولد؟

الناس ديل كلهم ما مشوا ليها السعودية دي وميزوا حالهم وصلحوا أحوالهم وإنت قاعد ساااااااااكت، تجرجر لى من ضل لى ضل العاطل الباطل.

وكلمة من هنا وأخرى من هنا والقيامة قامت.

ضحكنا ملء أشداقنا وتفرقنا كل الى داره.



وفي صبيحة اليوم التالي رن جرس الهاتف لينعى الى الخضر رحيل أختنا عفاف درار تغمدها الله بواسع رحمته وشآبيب مغفرته.. أنا ما قلت ليكم : التلفونات دى كارثة .. وأضاف، الوفاة كانت من ربع ساعة فقط بمستشفي مدنى والجثمان لم يصل للقرية بعد.



رحمك الله يا عفاف فقد كنت أولى ضحايا ثورة الاتصالات .. وكنت سببا في عدم إكتمال فرحتنا بالهاتف .. وإرتحلت قبل أن تدب الحياة في أوصال هاتفك .. وقبل أن تعيشي زمن القطيعة بالتلفون .. وزمن الجفا القادم .



ألو؟

أهلا

منو .. حيات؟

أزيك يا حيات .. أنشاء الله البركة فيكم يا بت أمى .. والله مزممة كراعي ما قادره أختها في الواطه .. دحين سامحينى .. وكلمى لى فاطمة وآمال وسلمى وقولي ليهم ربنا يجبر كسركم .. كذبة بيضاء وكلمات بسيطة .. وإنتهى واجب العزاء.



ورويدا رويدا ستحل المكالمات محل الزيارات، وتدريجيا سينحرم الأحباب من الاستمتاع بى لمة الجبنة في ضل الضحى .. ومن خطرفة ستات الودع ..



كدي يا بت جيبي التلفون ده النضرب لى أمى دى .. لى خمستاشر يوم ما شفتها، ولا تستعجب صديقي إذا ما عرفت أنه لا يفصل بيت الأم عن بيت بنتها سوى زقاق لا يتعدى عرضه الخمسة أمتار.



ولا تستغرب أخي هيثم أن يكتفي بعضهم في واجب العزاء بمكالمة أو message أو حتى miss call





بشير بله


--------------------------------------------------------------------------------
.





Post: #1081
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 04-11-2007, 06:40 AM
Parent: #1080

كباية شاى الصباح فى سلك الاهلية ...
ولا نسكافى بالطريقة الفرنسية المبتكرة بفندق شيراتون ....
وحوار (شهاب)يذكرنى بالمثقفاتية عبر الاسافير ..
ولكنهم ينزوون فى ركن قصى عند الواقع ...
واقع (حليمة) بائعة الشاى ...التى فقدت راس مالها
بفعل الدين وهى تصرخ ياناس فداسى كرهتونى البيع ... لكن بريدكم
وكمان مجنونة ...
زى البحر لما يشيل عوامو فى شيمة زى رقاصة تتلوى الجسد ...
وانا بغرق فى فنجان موية لما اقرأ الواقع المسكون سراب ..
وفى لحظة شهيق تتبادل زفير مخنوقة بى رعشة فراق ...
والرعشة لماتنساب فى جسد مسكون حرارة
ولهيب من من شوق موزع فى البدن ...
وانا قاعد متكئ بفرد للحكاوى بيوت محصنة بالامانى
انت مازول تعمير ولازول بناء ادينى قروش الشهر الفات ...
وانا انصهر فى داخلى الامل وبقيت امارس انسجام الكون
واحدد للملامح بنية للوعى الخلاق ..واكون
كونى كما انتى فدوما داخلك التناقض ايتها الديناميكية المتحركة اليا..
ومن عجبى انك تكونين بنية للوعى الخلاق..
اقنعينى ..
رايك شنو نعمل جمعية !!
بس ماتكون ليك الصرفة الاخيرة !!
اقتراح ثانى ...
وبضحكة ساخرة ...ندخل السينما..
وين العلاقة بينهذا وذاك ...
عشان تعرف انو حياتنا بسيطة
وكيف التمازج والانصهار بين افراد المجتمع ...
وكيف السينما.. والشاى.. والعدم ..
قدرت توحد بين المثقفاتية .. والفاقد التربوى يامثقف ..
فسكتت وهى تلتفت للكفترة الفارت ...
ورددت فى سرها ..بسم الله
وفى علنى ...
(كبى الشاى الدنيا صباح )
وصباحكم ورد اهلى الطيبين ... عوافى

Post: #1082
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 04-11-2007, 10:18 AM
Parent: #1081

استاذى بشير بله ...
دعنى اطرق على جيبى اتحسسه لاخرج ذلك اللعين الذى حل محل "الحقة " واصبح يتلون ويتلوى "هزاز " لارد على مقالك ... فقد سرحت فى خطوط اسلاكه طويلا ، ووجدت نفسى بين كلماتك ، وجزى الله التقنية فقد كان "بلوتوث " استجابتك اقوى مما اتخيل ...
- الو ...
منو معاى ؟
- معاك احمد .
- احمد منو ؟
-احمد احمد ؟ انت ما عرفتنى ...
والله ما واضح لى الصوت ...
- احمد بناع اللبن ...
آآآآ احمد ، كيف الحال ؟
- والله الحمد لله بخير .. كيف انتو ؟
لا والله كويسين ..
- اسمعنى يا آخوى ...
أها
- الليلة الغنم رضعن ، وما اظن اقدر اجيب ليكم اللبن ، دحين اعملوا حسابكم ، مانى جاى .
يأأاااخ ىىىى . بالله رضعن ؟
- نعمل شنو يا اخوى ، زمان كنت بمش احرسن براى لما يجن من الحواشات ، لكن الليلة دى ، ضربت للراعى فى موبايلو قلت ليهو حوش الغنم من السخيلات ، وقعدت ارسل لى فى كم مسج كدى ، لكن المسخوط ظنيتو كان بيرسل " بالبلوتوث " .. وسرح ، والغنم سرجن ، والسخيلات سرحن ... قال بلوتوث قال .
أها وعملت ليهو شنو ؟
- والله قلت ليهو الرضعة دى كان اخصمها من رصيدك . وحلفت تانى ما احول ليهو رصيد ..
ها اخوى .. خلاص جزاك الله خير النلحق نكتب لينا مسج " لود الدحيش " كان يرسل لينا رطلين لبن .
- خير
أها ما نكمل ليك رصيدك .
- طيب .
وعليكم السلام .
ويكتب عمنا رسالة " مسج " لودالدحيش " ينتقى الاحرف مثل الحصحاص فى كوم العدسى ، حتى يرصها ...
" يا ود الدحيش عليك الله رسل لى رطلين لبن لى بيت عمك عبدالله والحساب ولد "
وتمر الساعة والساعتين ، ولا ياتى اللبن .
- يا راجل وين اللبن .
جاى يا مره أسسسى بيجى .
وبعد ساعة
- ها آ يا راجل وين اللبن ، ما قلت بيجى .
جاى يا مره ما تنبحى ما قلت ليك أسى بيجى .
وبعد ساعة اخرى
- والله يا راجل كرهتنى ، هو شنو ما قلت أسى بيجى ، ا بقت نص الليل ، انت كان ما داير تجيبو اسى بالفح توبى واجيبو ؟ لبن هو ، ولا لبن طير ؟ أسى بيجى !أسى بيجى ! .. هو كان ماشى بي كرعينو كان وصل ، أنا والله خايفه يكون بقى زبادى كمان .
يا الله .. ويدور حديث نفس حاد عند العم عبدالله ... هو الود المسخوط ده ما بيعرف يقرأ ولا شنو ؟ ياربى يكون عامل موبايلو " صايلنت " ... لا لا ده زول فى السوق بيكون فاتحو .. يمكن يكون يا ربى ناسيهو فى البيت .. والله ؟ يمكن ! لكن انا عملت ليهو مس كول وما رد ! ...
ويتدرج عمنا عبدالله الى دكان عمر مرورا بكل الازقة الصغيرة والكبيرة ، ويتخيلها بحجم واحد ولون واحد فى حلكة تلك الليلة ونقة المره ، ويخاطب نفسه بكل النغمات ، وعندما يبلغ دكان عمر يجده خاوى على عروشه ، ولا يجد الا آثار بشر كانو هناك ، ويتغمصه رداء الحمق ، وينوى ان يجتزب الود المسخوط " ودالدحيش " من تلابيبه ... ويذهب لينتزعه من سريره ، وقد تطايرت عيونه شرارا ...
ويصيح مخترقا حجب فريق حمد وديوان ابنعوف -
يا ولد ...
بسم الله ياعم عبدالله مالك .
- لبنى وينو ؟
لبن شنو ياحاج .
- رطلين اللبن القلت ليك رسلهم ... انت قايل عشان قلت ليك الحساب ولد ما عندى قروش يعنى ؟ ولا قايلنى داير آكلك ؟ هن كلهن رطلين ..
بسم الله يا حاج ، بتين قلت لى رسلهم .
- آى انا ما قلت رسلهم ؟ انا رسلت ليك مسج ، يا متخلف .
هاااا آآآحاج ، والله مسجك ما وصلتنى ، وياهو ده تلفونى شوفوا .
ويقلب عمنا عبدالله التلفون ، صندوق الوارد ويجد رسائل شتى
- رطلين محمد الحاج
- 5 ارطال عبدالله طه
- رطلينا سيدنا الامير
- 5 ارطال قاسم عبدالله
وووو
انت مسجى مشت وين .
ها أأ حاج انت متأكد انو رسلتها لى .
- ها أولد انت قايلنى بتضهب فى الموبايل ده ؟ ده نوكيا يا .. انت قايلو زى سلفاكير بتاعك المتخلف ده ؟
ويبتسم ؟ ود الدحيش " ابتسامه خبيثة ...
انت يا حاج كدى النشوف موبايلك ..
- أها هاك .. اثقف .
ويبدأ ود الدحيش بالبحث عن صندوق الرسائل - الرسائل المرسلة ، ويجد ضالته .
آآى صحى والله انت كتبتها ، صحى ياها دى لكن يا حاج ما ما رسلتها لى ...
- كيف يعنى ما رسلتها ليك ؟
آى انت مرسلها لى " احمد سيد اللبن " .
- كدى !... آى والله صحى ... الله يخربك يا الموبايل ... اها والله كان كدى معليش يا ولدى ، طيب ما بلقى لى رطلين لبن مطرفات بى جنبه كده .
والله يا حاج ما عندى ، لكن عندى ليك فكرة .
- شنو ؟ اها قول .
شاى بكره الصباح يا حاج !... اعملو صايلنت .

ولكم الود كله

Post: #1083
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-11-2007, 02:23 PM
Parent: #1

غلبة الضرورة لا تنتهي بالمرء أن يجأر بالشكوى لكنها تضطره إلى الجور على ميراث الشاعر ومأثور القول!! ولقد عذرناك يا بن بله ، والمضطر يركب الصعاب ويقلب المعاني في رحلة العذاب والغلب، وغداً نصحح : "إِنَّ الفَتَى مَنْ يَقُوْلُ هَا أَنَا ذَا. لَيْسَ الفَتَى مَنْ يَقُولُ كَانَ أَبِي" وإن شاء الله من بعد غلَبكم ستَغْلِبون.
محمد حسن خضر 11/4/2007م
من أفذاذ جامعة أم درمان الإسلامية: بركات بله وعالم الصحافة: (3-5)
"


بسم الله الرحمن الرحيم
كان أبي!!


من منا لا يعتز بالاسم الذي يختاره له أبوه عند نهاية مُنحنى المخاض وزفاف لحظة الميلاد؟ وأي منكم لا يحمل اسماً ينتسب إلى أبيه ويمنحه الشرعية وجواز السفر للآخرين ؟ وبالرغم من وجاهة هذه الأسماء وجمالها إلا أن بعضها الآخر لا يخلو من غرابة في الفظ، وطرافة في المعنى قد يثيران دهشة المستمع إليها للوهلة الأولى!
ومن غرائب تلك الأسماء، الاسم الذي اشتهرت به قبيلة " أنف الناقة" حتى جاء الحطيئة ومدحهم:
قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ومن يساوي بأنف الناقة الذنبا
وأعتقد أننا الآن في حلِّ من مثل تلك الأسماء التي تُورث الخجل ، وتستدعي شاعراً كالحطيئة – في زمن عزّ فيه وجود الشعراء المجيدين – ليحيل قبحها جمالاً، وهجاءها مديحاً!
ليس المجال أن نستعرض هنا بعض تلك الأسماء ويكفي فقط أن أسوق هذه الواقعة التي حدثت لأخي الأمين في مكة المكرمة عندما رزق مولوداً ذكراً أراد أن يسميه " بله " تخليداً لذكرى والدنا عليه رحمة الله، وكيف أنهم رفضوا الاسم بحجة أنه اسم غريب وربما لا يكون عربياً!!
ففي ذات يوم بهيج من أيامنا التي لا تنسى في المملكة وعلى مشارف أم القرى مكة المكرمة انطلقت الصرخة الأولى معلنة قدوم طفل لنا بالمستشفى ففرحنا لقدومه فرحاً عظيماً وذبحنا الذبائح وأقمنا الولائم لكن سرعان ما انتهى هذا الفرح إلى غم وحزن عندما لم يوافق الموظف المسئول في المكتب الصحي على منح اسم المولود اسم جده "بّله" ربما لان وقعه كان غريباً على أذنه أو لربما يعتقد خاطئاً أنه اسم غير عربي.. حاولنا المستحيل لإقناعه بصحة الاسم ومنحنا شهادة الميلاد إلا أن محاولاتنا معه باءت بالفشل الذريع واضطررنا أن نغير الاسم من "بله" إلى "باسل".
انكفأت على نفسي أبكي أبي وأندب حظ اسمه العاثر الذي اشتهر لعشرات السنين في قريتنا الحبيبة" فداسي الحليماب" وسط الجزيرة بالسودان ولم أفق إلا على صوت المعجم الوسيط الذي وجدت فيه ضالتي المنشودة والذي جدد في الأمل باسترجاع اسم أبي "بله" .. ها أنذا أنقل لكم جانباً من المعاني الجميلة التي اشتمل عليها الاسم عسى ولعل أن تشفع لي في استرداد اسم أبي.
بلّه: بَلَلَه بالماء ونحوه أي نَدّاهُ.
بلّه: من البَلالة وتعني طراءة الثياب، أو بلّه : من البُلالة وتعني النّدى.
بلّه: وتعني الخير والعافية.
بلّه: ويعني سلاسة اللسان ووقوعه على مواضع الحروف.
ليس الفتى من يقول ها أنذا إن الفتى من يقول كان أبي
بركات بله :
المصدر: العدد 889- الأربعاء 13 جمادي الأولى 1406هـ - اليمامة -99


وأعذرني أخي بركات أن أضف هذه الحاشية لنصك، وفيها سؤال لأسماء الأمين.................... م. حسن
حاشية:
معاني بعض الاسماء :
- زينب : شجرة حسنة المنظر طيبة الرائحة .
- خديجة : الطفلة التي تولد قبل الشهر التاسع .
- خنساء : من بها جمال في انفها .
- فاطمة : المرأة التي فطم عنها ولدها .
- ام كلثوم : المرأة ذات الوجه الممتلئ .
- لجين : الفضة .
- هيثم : ابن الصقر .
- هشام : الجود و الكرم .
- جعفر : النهر الصغير .
- الحارث : الكاسب للمال .
- علي : كثير الارتفاع والعلو .
- صهيب : تصغير أصهب والصهبة من ألوان الإبل بياض يعلوه شبيه بالصفرة
الشعر وقد خالط لونه الحمرة
- حسين : الجبل العالي .
- ياسين : يا انسان بالحبشية .
- المقداد : الجميل الحسن القوام .
- حمزة ، اسامة ، رستم ، عنتر ، تيمور ، عباس ، بهنس .: من أسماء الأسد ( والعجيب أن بهنس أطلق اسماً لامرأة من فداسي فهل كانت "بهنس" جدة صاحبة منتدى هنا فداسي أسماء الأمين مستأسدة، أم أنها كانت ذات شموخ كالأُسْدِ، أم ماذا؟ وهو سؤال واحد فقط نسلها إياه، ومن قبل سألتنا عشرة كاملة. فبماذا تجيب؟ محمد حسن 11/4/2007م
المصدر: http://www.ruwad4.50megs.com/kreb.htm


Post: #1084
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-11-2007, 03:41 PM
Parent: #1083

Quote: وكم مررت بفداسي الجميلة بأهلها وناسها فأسرتني الطيبة أيما أسر ما رغبت أبداً العتق منه!! .. أتابع
وما زلت أقتفي أثر شيخي .. فالحوار دائماً يظمأ لشربة منه!!

الدكتور / أبوبكر يوسف إبراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد السلام أهديك شوقا واحتراما
عفواً إن جاءت مداخلتي هذه متأخرة، فلك العتبى حتى ترضى
أولاً إنه لشرف عظيم لنا أن يستظل تحت أشجار واحتنا الجميلة رجل في مقامك.
ثانياً لم يقم الأستاذ أبي بالتعقيب على مداخلتك لأنه مسافر .
ثالثاً: فإن أسرك جمال فداسي وطيبة أهلها أسراً لا ترغب في الإنفكاك عنه، فقد دخلت قلوبناً مدخلاًً لا مخرج منه. ومداخلتك القيمة التي تعكس لنا سعة علمكم وغزير معرفتكم توقفنا عندها وقابلناها بالشكر والثناء. حدثنا عنك الأستاذ أبي بالتلفون حديثاً طيباً، زاد من حبنا لك ، وستزداد بلابل دوحتنا تغريداً كلما آويت إليها واستظللت بوارف أشجارها. فلك منا صادق الحب وعاطر الشكر والثناء‘ ودمت صديقاً مخلصاً لـ "هنا فداسي" وأهلها.


Post: #1085
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-11-2007, 04:55 PM
Parent: #1084

الرائع هيثم
سلام واحترام
شكراً جزيلاً على المعلومات القيمة التي استفدت منها كثيراً في مجال البترول الذي ستكون قريتنا أحد حقوله إن شاء الله، ليس هناك مستحيل، فقد كنا نرى التلفزيون ونحن صغاراً ضرباً من الخيال أن تنعم به قرانا يوما ما، ولما كنا نتكلم من تليفون المرحوم بشير دفع الله في دكان المرحوم الجيلي ، وكان ذلك في السبعينات، كنا لا نصدق أنفسنا، وهاهي "سوداتل" تقرب المسافات واستطعنا بفضل تقنياتها الحديثة معرفة أخبار الأهل في لحظنها، وتعد ثورة الاتصالات أكبر إنجاز في السودان في زمان أصبح فيه العالم يعرف أو يشبه بالقرية الكونية الصغيرة، والفضل في ذلك يرجع للتكنولوجيا، وقد نالت منها شركة "سوداتل" أكبر الحظ وأوفر النصيب.

الأخ هيثم سالت يوماً خبيراً ألمانياً في مجال الاتصالات ، يعمل في نفس الشركة التي أعمل فيهاوقد سبق له العمل في السودان، سألته" ًWhat about telecommunication in Sudan? فماذا كان رده: It is unbelievable. فهي شهادة نعتز بها، وبدأنا من حيث إنتهى الآخرون كما يقولون.فدعنا نحلم بأي شيء ولا مستحيل بعد اليوم ، ودمت مبدعا أيها الأخ النبيل


Post: #1086
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 04-12-2007, 01:06 PM
Parent: #1085

سلام
يوم كامل ولم تغب شمسه الا على قمم القناديل التنزة بالعيش الابيض الناصع .
انعكاسات نور الشفق مع خضرة الحواشات ورقراق الماء الممتد بين رؤس الاعشاب المتطاولة فى اب عشرين .
صوت الطيور المغردة وقد عادت بطانا تسابق بصيص الضؤ لتطعم صغارها
وصوت نباح الكلاب يأتى متباعدا متصاعدا .
ترانى اتحسس عصاتى وبعض ما احمل ، فلعل الليل يداهمك خلف السرايا ، فتتوه بين نور المئذة وسطوع نور العربات العابرة بطريق مدنى الخرطوم
ورويدا رويدا يأتى الليل .
آه ياليل ...
ليتنى كنت شمعة ، احترق لابدد ظلامك واكسر ظلك واتنسم رائحة هواك
آة ياليل ... فيك ينام الناس ويصحو اهل الذكر والسمار
ليتنى امتلك ريشة لارسم وجهك
عبوسا ياليل الا ليل العاشقين
ضحوكا ياليل الا ليل العابدين
صموتا ياليل الا ليل الغافلين
دعنى اكتب لك رسال اذا عسعست ...
عزيزى الليل
حضرت بالامس فلم اجدك ...
واستقبلنى النهار وانا بانتظارك
فقل لى ...
ان رمت ليل هادئا وطويلا ؟ فقد طلبت عزيزا ، وسالت عن عزيز .
ياليل ... نم فى سكونك ووجهك الدافئ الداكن ، ودعنى اصحو فى حلبة الذكر بنور الذكر ، ولك العذر كله فى ان تأتى ثقيلا تجر اذيال الخيلاء وتلوح بعصاك لترحل .
لن املك فى تحيتك الا ان اغمض عينى لتمر بهدوءك القاتل وصمتك المريب
ويا أيها النيل ... بالليل ده ماشى وين .
ولكم الود كله

Post: #1087
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-13-2007, 00:20 AM
Parent: #1083

Quote: والعجيب أن بهنس أطلق اسماً لامرأة من فداسي فهل كانت "بهنس" جدة صاحبة منتدى هنا فداسي أسماء الأمين مستأسدة، أم أنها كانت ذات شموخ كالأُسْدِ، أم ماذا؟ وهو سؤال واحد فقط نسلها إياه، ومن قبل سألتنا عشرة كاملة. فبماذا تجيب؟ محمد حسن 11/4/2007م


الاخ محمد حسن
من العادة حينما اجلس في غرفة الامتحان وورقة الامتحان امامي
ان امر على جميع الاسئله وابدا بالسهل الذي اتاكد تماما من
معرفة اجابته واما الصعب فاحاول بقدر الامكان ان اجيب باي
اجابة حتى وان كنت اشك في صحتها ولكن عسى ولعل اصيب في جزء
من اجابتي وكثيرا ما يصادف ذلك ولكن الان اجد نفسي امام امتحان
حقا لا املك ان اتكهن فيه او احاول الاجابة وحقا انه اعتراف
بالفشل والرسوب ولا ادري هل هو عدم اهتمام منا باسماء وصفات
اجدادنا الذين لم نراهم ام انهم اهلنا هم من قصروا في اعطائنا
المعلومه ولكن قطعا هو عدم اهتمام منا نحن والدليل اننا كنا نجالس
جدنا البكري عليه رحمة الله وكنا يروي لنا قصص وحكاوي اجدادنا واعمامنا
او اهلنا الذين لم نشهد زمانهم واذكر انه قد روى لي سبب اعاقته
وجلوسه واني والله لا اذكر منها الان شيئ قد تكون الذاكره الخربة هي
السبب وقد يكون ويكون وفي نهاية الامر يا اخي محمد اعلن فشلي
واسمح لي ان اطلب المعلومة منك واعدك بدوري ساجري اتصالاتي ان فلحت
في ان استطيع تحديد الشخص الصحيح الذي اجد عنده المعلومة وقد يكون
معتصم الامين الياس واخشى الا يفلح هو ايضا في الاجابة .
وان كنت من قبل سالتك عشرة اسئلة فدعها احد عشرة لاكون قد نلت منك
احد عشر كوكبا اناروا بصيرتي المعرفية في تاريخ فداسي واهلها والتي احسبها
حقا عمياء طالما اني لم اكن اعلم لماذا سميت جدتي باسم بهنس وهي الشهيرة
في زمانها .
ودعني احمد هذه الحسنه من حسنات ملتقانا وتحمعنا هذا او منتدانا فكل يوم
يبدو اننا موعدون بجديد مثير واكتشاف رائع فوالله لم اكن اعلم ان حسين تعني الجبل
العالي واني ان سئلت لاجبت انها تصغيرا لكلمه حسن ومن الحسن .
وعذرا لعدم تمكني من الاجابة الان ووعد بان اسعي جاهدة لمعرفتها .


مع تقديري واحترامي

اسماء الامين

Post: #1088
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-13-2007, 01:05 PM
Parent: #1

الأخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي
تــنويه
عاد الأخ الرشيد حسن خضر للرياض بعد إجازة طويلة امتدت (7) أشهر لاستئناف مسيرة الاغتراب، ونأمل أن يتواصل معنا في (هنا فداسي)، وله أشتات خواطر: فداسي الواقع وهموم المستقبل، فمرحباً به.
ومع التهنئة الحارة لابنه الأخ / محمد الرشيد بمناسبة تفوقه في امتحانات الأساس بولاية الجزيرة، ودخوله ثانوية مدرسة شمس المعارف بمدينة مدني، وأتمنى له وزملائه مزيداً من التقديم والسداد في مسيرة التعليم

والله الموفق،،
ابنكم
أحمد محمد حسن خضر
الرياض
25/3/1426ه

Post: #1089
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-14-2007, 03:13 PM
Parent: #1088

مرحب بشيخ الرشيد

يا هلا وألف مرحبا
بأهل السماحة والندى
طبتم وطابت الرياض بكم
وغدت روضاً يانعاً أخضرا

يا هلا وألف مرحبا بالشيخ الرشيد حسن خضر


Post: #1090
Title: أفذاذ جامعة أم درمان الإسلامية: بركات بله الأمين وعالم الصحافة: (4-5)
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-14-2007, 04:40 PM
Parent: #1


بركات بله .. وأوراقه القديمة المسطورة قبل نانسي عجرم، ونانسي عجاج، وقد جاءتك الأخيرة – يا بن بله - بلسان من الحقيبة مبين، ولو أنك سمعت شيئاً من بديع لحنها لاختلطت عليك الموازين ولا إخالك إلا عائداً لنشر مقالك من جديد، أو لتتحزبن تحزب ضد كامل، أو لتخرجن عن نصك خروجاً غير وامق( غير محب) .. وما أشبه الليلة بالبارحة!! فعلى رسلك يا فتي النور الخارج للكهولة بعد لحظات يسيرة!! وبرديس أو برادايس - يا فتي - هي "الجنة فالو" بت ناجرالله ، لكن ما أبعد فداسي الثلاثينات من رياض الثمانيات!
( محمد حسن ... الرياض 14/4/2007م)


برديس
نخطئ نحن معظم الأزواج عندما نلقي باللوم علي زوجاتنا ونعتبرهن مسئولات بالدرجة الأولى عن نوع الجنين الذي يحملنه والذي يقاسين من أجله آلاماً كثيرة لا تنتهي إلا لحظة الميلاد وبخاصة عندما يكون هذا المولد بنتاً! وقد ثبت علمياً أنه يمكن تحديد نوع الجنين بواسطة الأشعة فوق الصوتية، فقد ثبت أيضاً أن الرجل – بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى – هو المسئول الأول والأخير عن نوع الجنين الذي تضعه زوجته لأسباب علمية يطول شرحها هنا وعليه فقد صدر صك ببراءة الزوجات اللاتي ينجبن عدداً من البنات من تذمر بعض الأزواج الذين يشتاقون الولد!
ونخطئ أكثر عندما نُلقي يتبعات اختيار اسم المولودة على الزوجة وحدها مُفسحين أمامها المجال لتختار ما يحلو لها من أسماء دون تدخل منا يحكم عملية إطلاق الاسم كأن الأمر لا يهمنا في كثير أو قليل! فالمرأة الزوجة بحكم طبيعتها العاطفية تتعرض ساعات أطول – في غياب الزوج- إلى ما تعرضه وسائل الاتصالات الحديثة من برامج وأفلام ومسلسلات ومكمن الخطورة أن تختار الواحدة منهن اسماً لبنتها نتيجة تأثرها العاطفي ببطلة هذا الفيلم أو ذاك المسلسل!
حدث بعد نشري في هذا المكان من الأسبوع الماضي موضوعاً حول أهم المعاني التي اشتمل عليها اسم والدي طيب الله ذكره "بلّه" أن قمت بزيارة عائلية لإحدى الأسر الصديقة التي تسكن في حي" النسيم" بالرياض. وبينا نحن منهمكون فيما بيننا بتبادل عبارات السلام والترحيب على طريقتنا السودانية المعهودة، تسللت بين أيدينا طفلة بريئة كفراشة، وركضت تتعلق فوق كتفيَّ فداعبتها متطلفاً في السؤال: أيه اسمك يا شاطرة؟ قالت: اسمي نانسي وأمي تناديني "ناني"!!
لم أدرِ ما إذا كنت في نيويورك أو في الرياض حتى أسمع اسماً كهذا بعيداً عن لغتنا الجميلة .. بعيداً عن بيئتنا العربية ..مختلفاً أشد الاختلاف عن كل الأسماء التي اعتدنا على أن نسمي بها بناتنا وأصدقكم القول بأنني لم أرتشف شيئاً من "كأسة" الشاي التي وضعت أمامي بعناية وإلى جوارها قطع من البسكويت الفاخر وفجأة وجدتني أدخل في نقاش حاد مع الزوجين حول عدم جدوى اسم "نانسي" وأنه مشتق من الأساطير الرومانية في شعرنا الحديث حتى نلجأ لتوظيفها من جديد في تسمية بناتنا!!
اعتقدت أنني نجحت في اقناعهما بتغيير الاسم لكن تناهى إلى مسمعي صوتها تصرِّح لأهل بيتي بأنها اختارت اسم برديس لمولودها الجديد لا لشيء إلا أنها تفاعلت مع دراما المسلسل التلفزيوني الأخير "برديس"!!
---------------------------------------------------------------------
المصدر: العدد 89- الأربعاء 19 جمادي الأولى 1406هـ - اليمامة – 99 ( الموافق 30/1/1986م)


Post: #1091
Title: فريق سانتوس سفير الكرة بقرية فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-14-2007, 10:34 PM
Parent: #1090

مابين الأنية و محطات الزمن السابق أو الأيام ( الحلوة ) في مصطلح الكثيرين ، شئ من الدموع و بعض الحسرات على أيام خلت لها من الحلاوة مذاق الشهدو لها على الجدران علامات حفرت بأحرف من نور و شئ من ( غبشة ) الطباشور ... إليكم سادتي بعض من ذكريات نبحر خلالها مع فريق سانتوس و نتجول معه في رحلة ربانها الأستاذ معاوية بابكر ... لكم حق الإستمتاع و لنا أجر النقل و الرفع ،أترككم معه و لا أطيل ...
من الذاكرة


فريق سانتوس
السفير الكروي لقرية فداسي


كرة القدم كانت وماتزال اللعبة الشعبية الأولى في العالم 000 والمستديرة الساحرة عروس الألعاب الأخرى 00 يعود تاريخها الى مايزيد عن 2500 سنة حيث مارسها الصينيون القدامى باسم لعبة الكوجو ، يقدمون فيها الولائم للفريق الفائز ويجلدون الفريق المنهزم 00 أما بشكلها الحديث فقد بدأت بالظهور في انجلترا سنة (1016) 00
وفي قرية فداسي استطاعت أن تكسب حب الناس وعشقهم لما لها من إثارة ومنافسة قوية ، كما انها الهواية المفضلة لكثير من شباب القرية لقضاء أوقات فراغهم0

كانت الفكرة في سبعينيات القرن الماضي بإنشاء فرق0
(الهلال / النجوم / الكوكب / سانتوس)

وحديثي هنا عن فريق سانتوس لكرة القدم 000 حيث بدأت قصة إنشائه في سنة 1971م باجتماع مصغر ضم عددا من الشبان من أبناء حي بحري بالقرية كانوا وقتها يمارسون هواية كرة القدم في شوارع الحي الضيقة 00 بحثوا في اجتماعهم امكانية تأسيس فريق يؤدون من خلاله تمارين منتظمة ومباريات حبية مع فرق القرية الأخرى 00 وبعد الاتفاق على تنفيذ الفكرة طرحت أسماء عديدة لتسمية الفريق واستقر الرأي الأخير على اسم الشاطئ 00 بدأ الفريق في أداء تمارينه بملعب يقع شرق القرية بالقرب من شجرة الحراز ومجاور لملعب فريق الزهرة الذي تحول فيما بعد إلى فريق النجوم ، وكان قرب ملعبي الفريقين مشجعا لأداء بعض المباريات الحبية التي يتم الاتفاق عليها في وقتها ودون برمجة مسبقة ، وتجري غالبيتها على صندوقين من الحلاوة (صندوق من كل فريق) تذهب للفريق الفائز بالمباراة0


من أبرز مؤسسي الفريق :-
مبارك أحمد محمد يوسف
• سيف الدين أحمودي
• عصام يوسف
• ياسر حسن
• أزهري قسم الله
• معتصم محمد عبدالله
• عزالدين أحمد نور
• الحاج محمد علي (فتلي)
• الحاج محمد علي (قله)
• يوسف عبدالله الفضل
• معاويه بابكر عمر
• وربما آخرون فاتني ذكر اسمهم


كانت اجتماعات الفريق تعقد بالملعب بعد نهاية التمارين مرة أو مرتين في الأسبوع - حسب الحاجة - وتسمى بـ "اللجنة" وعادة ما يترأسها الكابتن وتتم فيها مناقشة الأمور المتعلقة بالفريق وأهمها الاشتراكات الشهرية التي يتم تحصيلها من اللاعبين مباشرة ، وذلك لشراء احتياجات فريق الكرة من فنيلات وكور وغيرها0


وفي سنة 1974م كان فريق الشاطئ على موعد مع شرف جديد حيث انضم إليه عدد كبير من أبرز لاعبي كرة القدم بالقرية آنذاك ، جمعت بينهم الصداقة والمودة ، وذلك بهدف تكوين فريق قوي يعكس طموحاتهم ورغبتهم في المنافسة الجادة مع الفرق الأخرى يجسدون من خلالها قدراتهم المهارية في كرة القدم متطلعين إلى آفاق أرحب في مجالها0

ومن أبرز المنضمين الجدد :-
• الصادق عيسى
• حيدر حامد الصديق
• الامين بابكر المساعد
• عصمت الياس
• فتحي بخيت
• يوسف النجومي
• يوسف عبداللطيف
• عمر ابراهيم المحسي
• أحمد حاج الصادق
• محمد أحمد عبدالله
• جعفر محمد سعد
• أزهري الطيب
• مبارك عبدالرحيم
• اسحق بله الامين
• أحمد اسماعيل
• محمد الفاتح يوسف
• شرف مبشر
• عبدالله عبدالرحيم
• عمر حاج مدني
• مبارك محمد علي
• محجوب عبداللطيف
• صلاح صديق

عقد اجتماع في منزل الاستاذ يوسف محمد يوسف (الجد) بين لاعبي الفريق القدامى والجدد بالإضافة إلى مجلس إدارته الذي تكونت عضويته من :-
• حسن ضرار
• محمد أحمد حدو
• أزهري أحمد محمد يوسف
• أبو القاسم يوسف
• صغيرون يوسف
• الماحي نمر
• الصافي عبدالسلام
• بركات محمد علي
• المرحوم محي الدين محمد محمد الأمين (التوم)

ومجموعة أخرى من أبناء حي بحري 00 طرحوا من خلال اجتماعهم مجموعة من الأفكار من ضمنها اختيار اسم جديد للفريق 00 واتفقوا بالإجماع على تغير مسمى الفريق من الشاطئ إلى سانتوس تيمنا بفريق سانتوس البرازيلي الزائر للسودان في ذلك الوقت بقيادة نجم العالم الأول بيليه ، كما اتفقوا على أن تكون تمارين الفريق في ملعب القرية الرئيسي 00 وهكذا انطلقت مسيرة سانتوس تقوده ادارة من طراز فريد وخلق عال مكمل بالتهذيب 00 وقد تعاهدوا على أن يتميزوا في فهمهم لمعاني كرة القدم ، وتجسيد مبادئها أخلاقا رفيعة ، وتشجيعا مهذبا ، وتعاملا حضاريا سمحا فيما بينهم ، وتلاقيا أخويا مع شباب الفرق الأخرى بفداسي وخارجها ، جعل من الفريق ظاهرة اجتماعية يقوم ابنائه بأعمال خيرية في فترة الاجازات السنوية منها البناء في مناطق مختلفة من القرية بما يسمى "النفير"0

أظهر الفريق في بداية مسيرته اداءا متميزا وقدرات مهارية عالية جعل الكثير من جماهير الكرة بفداسي تعجب بفنياته وتلتف حوله ليصبح بعدها الفريق الأقوى والأكثر شهرة على نطاق الجزيرة من بين فرق القرية الأربعة وصاحب السبق في تحقيق الانجازات الكروية ، كما أصبح بوابة العبور لعدد من لاعبيه في الالتحاق بفرق مدني الكبيرة كالأهلي والنيل والتضامن0

ترأس الفريق مجموعة من أبناء بحري منهم :-
• المهندس عمر يوسف
• المرحوم عبدالباقي ضرار
• المرحوم مبارك الدالي

وفي عضوية اللجان نذكر :-
• المرحوم محمد فريجون
• حاج إدريس عبدالله
• يوسف الماحي
كما استفاد الفريق كثيرا من الدعم المعنوي الذي كان يقدمه نفر كبير على رأسهم والدنا المرحوم أحمد نور الحلاوي ، أحمد إبراهيم ، أبوالحاج يوسف (العمدة) ، حسن محمود ، عمر مصطفى (كبور) ، حسن الأمين (أبوعلي) بشير سمبو وذلك من خلال وقوفهم جنبا الى جنب مع الفريق في كل الأوقات ، كما استفاد الفريق من خدمات الموهوبين في كرة القدم أمثال : عبدالوهاب عبدالله (الصاروخ) ، عزام ابايزيد ، يوسف الياس 00 وذلك بالمشاركة في بعض المباريات الودية ، مع أنهم من لاعبي الجيل السابق0

في مجال التدريب تعاقب عليه كل من :
• المرحوم عمر الصافي
• عمر بابكر عمر
• الشيخ أحمد حاج عمر
• حاج إدريس بابكر



صورة تذكارية لبعض افراد فريق سانتوس


من اليمين الى اليسار وقوف : عزالدين احمد نور ، ياسر حسن ، محمد مهدي ، بركات محمد علي ،
من اليمين الى اليسار جلوس : عادل احمد ابراهيم ، ابوالقاسم يوسف ، مبارك عبدالرحيم ، يوسف محمد علي (سيخة)

قاعدة الفريق الجماهيرية

• ساندت الفريق قاعدة جماهيرية كبيرة كانت تعشقه إلى حد الوله ، وتقف معه في كل الأوقات ، وكان بحق هو الفريق الأكثر جماهيرية بين فرق القرية حيث شكل أبناء احياء بحري والريف الغالبية العظمى من جماهيره ، بالإضافة إلى مشجعين من أحياء أخرى بفداسي حيث كان أبناء فريق حي البوستة من الداعمين لسانتوس نظرا لوجود الأمين بابكر وعمر المحسي وغيرهم في صفوف الفريق ، كما أضاف اليه انضمام أزهري الطيب شريحة كبيرة من مشجعي الكرة في حي المسيد0

• ويعتبر يوسف أحمد محمد علي ، بابكر الأمين ، أزهري أحمد محمد يوسف ، الضو عبدالباقي ، بابكر يوسف (العمدة) ، فيصل خالد بمثابة القيادة العليا لرابطة المشجعين في جميع مباريات الفريق 00 غير أن دورهم يبرز أكثر في المباريات التي تقام ضد فريق النجوم الند التقليدي لفريق سانتوس ، وأذكر من مشجعي الفريق المتعصبين عمنا بخيت سلك والمرحوم قامتُي ومن الطرائف أنه كان يحمل سبحته في طريقه لمسجد القرية لأداء الصلاة وهو يدعو للفريق (اللهم أنصر سانتوس) حتى اذا لم تكن هناك مباراة0

• وعلى ذكر الجماهير لابد أن أذكر فاكهة الكرة بفداسي عمنا قسم الله إدريس (قسم) وكلمته الشهيرة (يا حلاوة) عندما يستمتع بلعبة جميلة ، فقد ربطت الرجل علاقة طيبة بفريق سانتوس ولاعبيه وكذلك الفرق الأخرى رغم أنه من مشجعي فريق النجوم المتعصبين
0

سانتوس 00 فرس الرهان في معظم المسابقات الداخلية والخارجية التي يشارك فيها ومنها على سبيل المثال مسابقة توتو كورة الشهيرة في ذلك الوقت في عهد الرياضة الجماهيرية 00 وبعد انضمام فرق فداسي الأربعة إلى رابطة الناشئين التابعة لمدينة مدني أصبح سانتوس سفير فداسي الكروي وممثلها في المنافسات الرسمية والودية التي تلعب ضد الفرق من داخل ولاية الجزيرة وخارجها ومن خلالها حقق انتصارات كبيرة 00 من أبرز تلك المباريات0

سانتوس × نجمة المسالمة أم درمان
المباراة الاولى

تم استضافة الفريق في منزل المرحوم محمد علي مجذوب وأقيمت المباراة على ملعب فريق النجوم بفداسي - انتهت لصالح سانتوس 2/صفر وبعد هذه المباراة علق والدنا عبدالله فريجون بأنه لم يشاهد في حياته أجمل من هذه المباراة0

سانتوس × نجمة المسالمة أم درمان
المباراة الثانية

وكانت بمثابة مباراة الرد 00 أقيمت في ملعب نجمة المسالمة بأم درمان وانتهت لصالح فريق سانتوس 2/صفر

سانتوس × فريق الزهرة (الشجرة – الخرطوم)

زار فريق الزهرة فداسي لمدة يومين بدعوة من الأخ بشير محمد عمر وتم استضافته بداخلية مدرسة فداسي الثانوية للبنات 00 أقيمت المباراة بملعب القرية وانتهت بفوز سانتوس 1/صفر0

سانتوس × فريق رابطة أربجي

أقيمت المباراة في ملعب قرية أربجي وانتهت نتيجتها 1/ صفر لصالح سانتوس


سانتوس × فريق النيلين بورتسودان

كان فريق النيلين في زيارة إلى ولاية الجزيرة بدعوة من رابطة الناشئين مدني وتم اختيار سانتوس ضمن أربعة فرق (ثلاثة من مدني)
جرت المباراة في ملعب فداسي وانتهت نتيجتها 1/صفر لصالح سانتوس


رحلة سانتوس إلى بورسودان


بدعوة من فريق النيلين بورسودان وبرئاسة الاخ ابوالقاسم يوسف وقيادة ميدانية للمدرب الشيخ احمد حاج عمر ، قام سانتوس برحلة استقل فيها القطار إلى مدينة بورسودان حيث أعد لهم الفريق المضيف برنامجا حافلا تعرفوا من خلاله على الكثير من المعالم في مدينتي سواكن وبورسودان من أهمها الميناء والمباني الأثرية في سواكن ، وكذلك زيارة لمقر نادي الهلال بورسودان اطلعوا فيها على منشآت النادي ومناشطه المختلفة0
رافق الفريق في رحلته لاعب النجوم بابكر البدري بدعوة من أصدقائه في سانتوس وكذلك عمر الشريف بعد انتقاله من الكوكب إلى سانتوس 00 وهناك أدى الفريق أربعة مباريات فاز في ثلاثة منها وانهزم في المباراة الرابعة والأخيرة وتفاصيلها كالتالي :-


سانتوس × الوحدة بورسودان

أقيمت المباراة في ملعب فريق الوحدة ببوتسودان وانتهت نتيجتها 1/صفر لصالح سانتوس

سانتوس × فريق نجوم بورسودان

أقيمت المباراة في بورسودان وانتهت بفوز سانتوس 2/صفر

سانتوس × فريق الهدايا بورسودان

أقيمت المباراة في ملعب فريق الهدايا وانتهت نتيجتها 2/1 لصالح فريق سانتوس

سانتوس × النيلين بورسودان

أقيمت المباراة في ملعب فريق النيلين ببورسودان وانتهت نتيجتها 2/صفر لصالح فريق النيلين0

صورة تذكارية من رحلة الفريق الى بورسودان




من اليمين لليسار وقوف / عزالديم احمد نور ، مبارك عبدالرحيم ، محمد علي (فتلي) ، جعفر محمد سعد ، محمد علي (قله)
بركات محمد علي
من اليمين الى اليسار جلوس / يوسف محمد علي (سيخة) ، معاويه بابكر ، حيدر حامد

سانتوس × الجهاد (دردق) مدني

أقيمت المباراة في إستاد مدني وهي الأولى التي يلعبها الفريق على ارضية من النجيل الطبيعي وتحت الاضواء الكاشفة 00 انتهت نتيجتها 4/صفر لصالح فريق الجهاد 00 وتعتبر المباراة الأسوأ في تاريخ الفريق 00 حيث تعرض فيها لظلم تحكيمي واضح أدى لتهجم لاعبي الفريق في نهاية المباراة على طاقم التحكيم الذي أدارها وكذلك رئيس رابطة الناشئين بمدني الأستاذ محمد الأمين ، مما عرض تسعة من لاعبي الفريق للشطب من كشوفات رابطة الناشئين في بيان تم إعلانه عبر إذاعة أم درمان ،، لكن تدخل الأستاذ إبراهيم الصافي (الزعيم) عضو لجنة الناشئين بود مدني والأستاذ يوسف الماحي أدى إلى إعادة النظر في القرار والعفو عن لاعبي الفريق المشطوبين0

سانتوس × نجوم مدني

أقيمت المباراة في ملعب فريق النجوم بقرية فداسي قاد فريق نجوم مدني عثمان الله جابو نجم اتحاد مدني وحارس أهلي مدني السر بدوي وانتهت نتيجتها بالتعادل السلبي في مباراة تألق فيها لاعبو سانتوس بصورة لم يتوقعها نجوم مدني مما دفعهم لإعلان التحدي مطالبين بمباراة أخرى توعدوا فيها بهزيمة قاسية لسانتوس 00 قبل سانتوس التحدي وعاد نجوم مدني إلى فداسي بعد أسبوع واحد من المباراة الأولى وفي ملعب النجوم بفداسي قدم سانتوس واحدة من أجمل مبارياته انتهت بفوزه 4/صفر 00 وهنا أشير إلى مشاركة محمد الحبيب أحمد ضمن تشكيلة سانتوس في هذه المباراة لأول مرة بعد انتقاله إليه من النجوم0


سانتوس × نجوم جزيرة الفيل

حضر نجوم جزيرة الفيل الى فداسي بدعوة من الشيخ أحمد حاج عمر لاعب الجزيرة ومدرب سانتوس في ذلك الوقت وأقيمت المباراة علي ملعب فداسي وقاد فيها النجم الكبيرة دريسة فريق جزيرة الفيل بالاضافة إلى عوض نصرالدين والحارس أسامة وانتهت المباراة بفوز سانتوس 1/صفر

سانتوس × رابطة أبوحراز

واحدة من المباريات التى لايحب منسوبي سانتوس ذكر سيرتها 000 أقيمت في ملعب قرية أبوحراز وانتهت بنتيجة 4/صفر لصالح رابطة أبوحراز

سانتوس × الشبيبة (الحصاحيصا)

أقيمت المباراة في ملعب فداسي الرئيسي وانتهت المباراة بفوز سانتوس 1/صفر

سانتوس × التضامن (مدني)

أقيمت المباراة على ملعب فريق التضامن بمدني بمناسبة صعود الفريق إلى مصاف فرق الدرجة الأولى وانتهت نتيجتها 4/صفر لصالح سانتوس

سانتوس × أهلي مدني

حضر الأهلي الى فداسي بقيادة الثنائي حمد والديبة - أقيمت المباراة في ملعب فريق الهلال بالحدبة وانتهت لصالح أهلي مدني 1/صفر

سانتوس × نجوم العاصمة (الخرطوم)

بدعوة من الأستاذ الحاج الجاك زار فداسي نجوم الخرطوم بقيادة معتمد خوجلي (لاعب هلال الخرطوم وأهلي جدة في ذلك الوقت) بالاضافة الى حافظ عبيد ومحمد صالح حارس أهلي الخرطوم ولاعب فريق العامل أزهري ونجم المريخ عبده الشيخ ومجموعة أخرى من نجوم العاصمة
اقيمت المباراة بملعب فداسي وانتهت لصالح فريق نجوم العاصمة 1/صفر

***********
في المباريات المحلية بفداسي وفي أول دورة تنشيطية للفرق الأربعة (الهلال / سانتوس / الكوكب / النجوم) احتل سانتوس المركز الثاني بعد الهلال الذي فاز عليه بضربات الترجيح بعد انتهاء المباراة في وقتها الأصلي بالتعادل0
وكانت المباريات مع فرق القرية تمثل جميعها تحديا لفريق سانتوس نظرا لتقارب المستويات غير أن مباريات الفريق ضد فريق النجوم كانت بمثابة الديربي الحقيقي للكرة بفداسي 00 ينتظرها عشاق الرياضة في فداسي بكل انتماءاتهم حيث التحدي الجماهيري الكبير بين الفريقين حتى أن الفريق الفائز كانت تسهر جماهيره وتطوف شوارع القرية لوقت متأخر من الليل0


من لاعبي الجيل الثاني في فريق سانتوس :-
• عادل أحمد ابراهيم
• حافظ الامين الشيخ
• عزالدين علي
• محمد مهدي
• الامين حسن
• اسامة صالح
• الفاتح مصطفى
• الامين طه
• بابكر الامين كماشة
• قرشي أحمد حسنين
• غالب أحمد ابراهيم
• عزالدين مبشر
• بابكر المحسي
• غاندي عبدالوهاب
• عبدالعظيم محمود
• ازهري نورالدين


هذه بعض الذكريات القليلة عن فريق سانتوس الذي قدم الكثير لرياضة كرة القدم بالقرية 000 اعتذر لكل من سقط اسمه سهوا من لاعبي واداريي الفريق0


معاويه بابكر عمر

Post: #1092
Title: Re: فريق سانتوس سفير الكرة بقرية فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-15-2007, 03:59 PM
Parent: #1091

فريق سانتوس والكلام دخل الحوش

الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أطل علينا اليوم الأخ الشفيف معاوية بابكر بفتح ملف شيق أودعه ذكرياته الرياضية الجميلة لعله يكون كالمقبلات في مائدة شهية. والمهتمون بالرياضة وخاصةً كرة القدم كثير كثير، وكم نتمى أن تثير وتحمس وتجذب هذه الذكريات الجميلة التي تناول الأخ معاوية بالحديث فيها أحد أهم فرق المقدمة بقريتنا الحبيبة، إخواناً لنا طال عهدنا بهم وطال انتظارنا لسماع أصواتهم، ونأمل كثيراً في أن يطلوا علينا عبر هذه الواحة "هنا فداسي "، خاصة الأخوان أقطاب فريق النجوم الرياضي وعلى رأسهم الأخوان بخاري حاج إبراهيم وعبد الرحمن محمد يوسف والأخ الصديق عماد عمر، والأخوان د. يوسف أبو شراء ومحمد يسن والدرديري الأمير من فريق هلال الحدبة. والأخوان محمد خالد وعمر الشريف وأحمد البشير عبدالرحيم من فريق الكوكب.


Post: #1093
Title: Re: فريق سانتوس سفير الكرة بقرية فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 04-15-2007, 05:37 PM
Parent: #1092

مش غريبة تجازف عشان تغشى اهلك وناسك
زى كأنك بتخت اليك مكان الشيش ويبقى محك
وترمى سنير دامة والاس غايب
يبقى طشاش ولا مفخخ جوة الجك
وزى الكارو لما تكابس اللكزس فى الشارع
وتبقى الركشة زحام وموانع
والامجاد ستة فى حتة وزحمة وشوارع كعبة
وكمان بالغاز بتبقى مواجع ...
والكدارى للرومانسية والبحر الطافح طامع ...
نحمد ربنا ياااااااااااااااااااااا الله على النفس النازل طالع ..
وما غريبة يكون بينا السلام ....
السلام عليكم اهلى الطيبين ...عوافى ؛؛؛

Post: #1094
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-16-2007, 07:38 AM
Parent: #1


الأخ أبو بكر يوسف
لك آبة وصل وشفرة حس
فك عني طلاسم الأغلال والألغاز أرد عليك التحية والسلام:
" تخت اليك مكان الشيش يبقى محك"
" يبقى طشاش ولا مفخخ جوه الجك"
" والكداري للرومانسية والبحر طافح"
" وما غريبة يكون بينا السلام"
فمابين المجازفة والغرابة ولت وانقضت سنون .. ذوت أزهار وأغصان وأحلام مئون ،
ثم:
"جاء ولد
فات ولد
مات ولد" .. وكذلك مات المجذوب قبل " المولد" والميلاد !!
وقد جئت على قدر يا موسى
وكأن مجيئك بدرٌ يضئ من زمان لزمان
كأن صداك العميق لا يبله إلا الأسى وحارق الأحزان
كأن الأشياء نبعت من متهدم وهوالك
كأن الأنقاض أصل والبناء مشقة وعبث
كأن التعاريج والمزالق منابت وحصون
كأن المفارقة عين أصيل
كأن غدوي كرواحي .. ورجوعي مبتدأٌ وفراري خبر مقدمٌ
كأن الأحلام تذكار عزيز : يا قلب لا تنسه
ولكأني شيئاً لم يكن !!

ثم ماذا بعدُ؟


محمد حسن خضر
الرياض 16/4/2007م


Post: #1095
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-16-2007, 07:40 AM
Parent: #1


هل جاء معاوية بابكر بسانتوس جديد؟
وأسئلة تلاحقه..
تحية للأخ معاوية وهو يكتب عن فريقه سانتوس الرياضي بفداسي، بيراع مشرب بحب ووفاء عظيمين، ولعلها كلمة تعريفية خطت الطريق للآخرين – كما أراد لها إسحاق بله أن تكون وهو سانتوسي قديم المشرب والحمية- وآن للآخرين أن يدخلوا داراً رحبة ذات شجون وذكريات..
ويكفي سانتوس والقرية فخراً أن شارك الصاروخ وعزام الفريق في مباراة واحدة تقديراً لمكانة سانتوس، ولابّد وأنا جميعاً نذكر عمق الأثر الذي تركه محمد يس وهو يحلق بفريق الحدبة ( الهلال فيما بعد) من نصر إلى نصر، وما ذاقت الويلات إلا بعد فراقه، ولعن الله الاغتراب والطيران اللذين أخذاه من الملاعب والمدارس، ومن ثم ارتفعت أهازيج النصر والفرح في كل من سانتوس والكوكب والنجوم!!
ما زلت أشكر معاوية وهو يستدعي ذكريات الصبا والشباب بصورة تدعو للافتتان والهوى ولابّد وأنها من دواعيه ومجاريه. وأعلم أن الأخ معاوية مصدر صدق ولا يقول غير الحق، وحتى نتواصل معه المسير والحلقات الممتعة أرجوه أن يسمح بالإجابة على هذين السؤالين:
 السؤال الأول: لماذا انتقل اللاعب البارع الأمين بابكر المساعد ( أهم أعمدة الهجوم السانتوسي) من فريقه إلى فريق النجوم صاحب التركيبة المختلفة والمزاج الخاص؟
 السؤال الثاني: هل يستطيع معاوية أن يتجرد ويكتب بصدق عن فرق القرية الأخرى وبالذات عن فريق النجوم الند والغريم بنفس البهاء والحضور الذي بدأ به الكتابة عن فريق سانتوس وإن كنا جميعاً نحب سانتوس لكن حبنا للنجوم أجل واكبر..؟ أوليس كذلك؟
تنبيه!!
إن لم يدلِ عادل أحمد بحديث عن سانتوس فلا رواية لكم ولا حجة ولا فخر، وبالمقابل لو تصدى للحديث عن النجوم غير عماد عمر فيا للخسارة وقلة التوفيق. وإن بابكر الأمين " دوكة الذي " تعلم الكورة من الجرائد" كما كان يروق لمقرضيه من غير مشجعي الكوكب أن يدمغونه بالفرية، ويغيظون ويظلعون.. لكنه سريعاً ما كان يهزم ويخرس الشامتين المقرضين، والنصر للكوكب والملعب فيصلبلا شك ؛ لهم الله من فتية أشداء!! عليك الله شن قولك فيهم؟! . ثم أني لم أر فريق السهم في الميادين إلا أن ولائي لصفه كبير برغم جور التشجيع والتحكيم .

محمد حسن خضروآخرين
الرياض 16/4/2007م


Post: #1096
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 04-16-2007, 10:33 AM
Parent: #1095

Quote: الأخ أبو بكر يوسف
لك آبة وصل وشفرة حس
فك عني طلاسم الأغلال والألغاز أرد عليك التحية والسلام:

العزيز محمد حسن خضر تحية وشوق من هنا لا عندك
بينا مهبطُ وسيع فى القلب ومرتع اوسع ...
يسحقة شوق العودة ...
ليست شفرات والغاز ولكنه البوح فى حضرة من احب ...
او فلتكن مجرد هترشات ؛؛؛

Quote: فمابين المجازفة والغرابة ولت وانقضت سنون .. ذوت أزهار وأغصان وأحلام مئون ،
ثم:
"جاء ولد
فات ولد
مات ولد" .. وكذلك مات المجذوب قبل " المولد" والميلاد !!

قيل ان اجمل الاطفال قادمون ساعة بعد ساعة ...
والارض مازالت حبلى تلد الف مولود نشيد ...
لذلك انزوت الازهار لتعود اكثر اشراقا ...
ولم تنتهى المجازفات التى تولد الابداع فى القادمون ...
ان ينهلوا من معينكم لمواصلة المسير ....
فهذه هى المجازفة بعينها فقد خبرتم الدروب
وعرفتكم مكامن الجمال والعلم ...
اما غرابتى هى ان انظر لحروفكم التى تسبقنى جمالا بالاف السنين؛؛؛

Quote: وقد جئت على قدر يا موسى
وكأن مجيئك بدرٌ يضئ من زمان لزمان
كأن صداك العميق لا يبله إلا الأسى وحارق الأحزان
كأن الأشياء نبعت من متهدم وهوالك
كأن الأنقاض أصل والبناء مشقة وعبث
كأن التعاريج والمزالق منابت وحصون
كأن المفارقة عين أصيل
كأن غدوي كرواحي .. ورجوعي مبتدأٌ وفراري خبر مقدمٌ
كأن الأحلام تذكار عزيز : يا قلب لا تنسه
ولكأني شيئاً لم يكن !!

وكأن مابين الحروف مفاتيح الغد الاتى
فتلك بت عدنان تتمازج ووتتراقص وتتماوج لتشكل لوحة بريشة فنان
ادمن التسكع عبر منحنياتها ....
وماذلنا نلتمس منه الطريق لغد افضل
وان غدا حتما لناظره قريب ؛؛؛


Quote: ثم ماذا بعدُ؟

وجودك الذى يمنح المكان دفئا وروعة ...
حروفك التى نضعها على الهامات عزة ...
كلماتك التى تسطر فينا عريض الخطوط ممشى ...
وبعض اشواقى هنا تظل بينكم الفة ؛؛؛

Post: #1097
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-17-2007, 01:18 PM
Parent: #1



________________________________________
شكراً للأخ / عثمان عمر ... شبكة المركز الاستشاري الالكترونية وهو ينقل لنا حديثاً طيباً للأستاذ :

سمير المقرن
لا تغضب . . هل تستطيع !؟
سمير المقرن


تقول حكاية صينية؛ آن أحد الأشخاص كان يعاني كثيراً من الغضب مما جعل حياته وحياة المتعاملين معه متعبة له ولهم، وعندما لجأ هذا الغاضب باستمرار إلى أحد الحكماء طلباً إلى علاج لمشكلته؛ أعطاه الحكيم مطرقة وصندوقا مليئا بالمسامير ووجهه إلى سور خشبي جميل وطلب منه أن يدق مسماراً واحداً في السور كلما انتابته حالة غضب ومع زيادة عدد المسامير التي دقها الغاضب في اليوم الأول، بدأ عددها يتناقص شيئاً فشيئا كل يوم حتى وصل إلى اليوم الذي لم يغضب فيه وهنا ذهب إلى الحكيم وأخبره بذلك، فطلب منه الحكيم أن يقوم باقتلاع مسمار واحد من السور كلما مر عليه يوم بدون أن تنتابه حالة غضب. وبعد فترة زمنية طويلة عاد إلى الحكيم وأخبره أنه لم يعد هناك مسامير في السور الخشبي وشكر الحكيم على علاجه لحالة الغضب لديه وأراد الانصراف، لكن الحكيم أخذه إلى السور الخشبي الذي تحول إلى لوحة فنية مشوهه بآثار المسامير المقتلعة؛ وهنا أبلغ الحكيم صاحبنا الغاضب السابق بأننا عندما نتجاوز مرحلة الغضب وحتى عندما نتخلص منه فإننا لا نستطيع طمس الآثار السلبية التي تركناها على الآخرين وفي أنفسنا كما تشاهدها على هذا السور الذي كان جميلاً.
الغضب إحساس طبيعي للنفس البشرية وتختلف حدته من شخص إلى آخر، وينتج عنه الكثير من التأثيرات الفسيولوجية والنفسية على الغاضب. ويغضب الإنسان عند إحساسه بالتعدي على حقوقه أو كرامته، ويكون ذلك بناء على حقائق صحيحة أو من نسج خياله أو بناء على خبرات وتجارب قديمة. وتبقى الخيارات أمام الإنسان للتعامل مع الإحساس بالغضب متفاوتة بين التعبير عنه بشكل مزعج ومتعب أو بصورة هادئة ومقبولة، ويبقى كذلك خيار كبت الغضب في داخل الإنسان وهذا الخيار له نتائج سلبية كبيرة جسدية ونفسية، وإذا تجاوزنا اللجوء إلى خيار الكبت؛ فإن التعامل مع خيار التعبير أو بمعنى أدق التفريغ للغضب ، فإن هناك وسائل عديدة لتحقيق ذلك وكلها تقود إلى تغيير في تفكيرنا الذي تسبب لنا بنوبة الغضب، ولعل أولها التوجيه النبوي العظيم باستخدام أسلوب تغيير الحال، فعن أبي ذر رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع)، ولعل أسلوب تغيير الحال من أفضل أساليب التعامل مع نوبات الغضب ويدخل من ضمنها تغيير البيئة أو المكان لحين زوال حالة الغضب. وكثيراً ما تنجح وسائل الاسترخاء المختلفة في تخفيف حدة الغضب وآثارها. ولعل أسوأ إحساس يشعر به الإنسان، هو الإحساس بالندم على سلوكياته أثناء نوبة غضبه، لما سببه من تأثير سلبي على الآخرين، سواء من خلال إساءة اللفظ أو الفعل أو اتخاذ قرارات خاطئة في حقهم، والقدرة على التحكم بالغضب والتعامل معه ليست مهارة سهلة المنال؛ بل تتطلب جهداً كبيراً من الغاضب ومساندة من أحبائه؛ مع التذكر الدائم للجروح والآثار السلبية التي تسببنا بها لدى الآخرين مثل التشويه الذي تركته مسامير الحكيم في السور الخشبي الذي كان جميلاً.
ومن التصنيفات الطريفة لأنواع البشر فيما يتعلق بالغضب:
 نوع سريع الغضب سريع الرضا،
 ونوع بطيء الغضب بطيء الرضا،
 ونوع سريع الغضب بطيء الرضا،
 ونوع بطيء الغضب سريع الرضا، وهذا النوع الأخير هم الحلماء والحكماء ولكل نوع من هؤلاء حكاية طويلة. ويبقى سؤال صغير يهمك وهو:
 من أي نوع من البشر أنت؟.
[email protected]

 أما أنا فسريع الغضب أسب نفسي أكثر من المغضوب عليه، ولم تُبق لي مسامير الغضب ساحة خشب أعود لها فمن يرضي النفس عنا ، والمعركة أصلاً وليدة النفس وبمدية الغضب ستحز عنقها..!!
( محمد حسن خضر 17/4/2007م )

Post: #1098
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-17-2007, 10:35 PM
Parent: #1097

سلام ومحبة

انها المشاغل تاخذنا او تاخذ جل وقتنا
ولكن انتم في البال وفي الخاطر
وان شغلتنا عن ان نكتب حرفا او كلمة او جملة
فلم تشغلنا عن قراءة ما يكتب .
فسعيدة انا جدا يا ود ابو الحاج
ان ارى تواجدك اليومي وتحيتك اليومية
التي تلقيها علينا احيانا من عند حليمة ست الشاي
وتارة مارقا من احد الازقة ومن داخل الرقشة
واخري وانت تلوح من داخل الاتوس .

الاخ معاوية بابكر وتداعي الذكريات

لك جزيل الشكر وانت تتحفنا بروائع فريق
سانتوس وانه لعمل عظيم فعلا ان تخلد ذكريات كهذي
واظن ان دعوة الاخ اسحاق بلة جديرة بان تلبى
واتمنى ان نرى قريبا ونقرا عن بقية النجوم التي
تلالات في سماء فداسي .
فلك التحية والتقدير اخ معاوية
وحمدا لله على سلامة الاهل واقامة طيبة


اسماء الامين

Post: #1099
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 04-18-2007, 06:37 AM
Parent: #1098

اهلى الطيبين عوافى ...
:
:

كان يجلس على كرسي خشبي , واضعا راسه بين يديه ومطرقا ناحيه الارض.
فجاءه!!!
احس بانه لايرى شيئا رفع اصعبه ليفرك عينه, وشق اصبعه الفضاء ,,
تحسس راسه ولكن!!
دون جدوى فانه غير موجود!!!
ظل يبحث عنه في كل الاماكن ...
ولكن دون جدوى !!!
اذن كل نتوآت جسده صارت اعين,,,,
ورغم ذلك لم يرى شيئا,,
ومن نتوءة عند اصبع القدم... برزت عين
فوجدت الراس ملقى قريبا منها,,
سالته باستغراب : لماذا انت هنا؟؟؟
اجابهاقائلا:
ملأني هما فانصرفت عنه...

Post: #1100
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-18-2007, 04:03 PM
Parent: #1099

الفكي أحمد المصطفي الفكي العباس رحمه الله

كانت ومازالت "فداسينا" الجميلة بلدة مباركة تزخر بأهل التقى والإيمان والصلاح. مدار حديثي اليوم عن الفكي أحمد المصطفى رحمه الله، ذلكم الرجل الصالح الذي ربطتني به صلة حميمة، إذ كان صديقاً لوالدي رحمه الله، وكان لي شرف مرافقته وتوصيله لبيته بعد كل زيارة لوالدي.

كان الفكي أحمد المصطفى رحمه الله متفقهاً في الدين ومحباً للرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم، وتتجلى هذه المحبة في النشوة التي كانت تعتريه في حلقات المديح‘ إذ كان يتفاعل مع المديح ويطرب له وتنتابه نشوة وأحوال، فكثيراً ما سمعناه يطلب من المادح أن يعيد عليه المدحة ولا يلبث أن يزيد في الطلب ويناشده في طرب أن يعيد البيت مرة ومرتين ويقول له : " عقب ،عقب".

كان للحاج إدريس بابكر مولى يدعى "نافي العيوب"، فكان كلما ناداه صائحاً "يا نافي العيوب يا نافي العيوب"، تسمع الفكي أحمد المصطفى يردد بصوت عال" صلى الله عليه وسلم"، إذ لم يكن "نافي العيوب" أي المبرأ من كل نقص وعيب سوى المصطفى صلى الله عليه وسلم، فيا لجمال الإسم ويا لسعة فهم وإدراك ومحبة الفكي أحمد المصطفى عليه رحمة الله.

كان الفكي أحمد المصطفى يحفظ كثيراً من الأحاديث النبوية الشريفة، ولا غرابة إن تخصص حفيده الدكتور الطاهر محمد الدر ديري في الحديث وعلومه ونبغ فيها لشدة تأثره به . وكانت مجالستة لا تمل ولا يخلو حديثه من دعابة أو طرفة، وله مع الحاجة "دردوقة" قصة ظريفة.

ذات مرة، ذهبت الحاجة "دردوقة" إلى الفكي أحمد المصطفى ليعقد قرانها على زوجها بشارة، فقال لها اذهبي وسألحق بك بعد صلاة العصر. ذهب الفكي أحمد المصطفى إلى منزل الحاجة "دردوقة" وقام بإكمال عقد القران، وكان بيت الحاجة نظيفاً ومرتباً تنبعث منه رائحة البخور والطيب، وقد راق له ذلك وأعجبه حسن ترتيب المنزل ونظافته.

بعد إنتهاء مراسم العقد، وزعت الحلوى والشربات على الحاضرين وكانوا مسرورين فداعبهم الفكي أحمد المصطفى بعد أن هنأ العريس" يا ليتني "كنت بشارة". فضحك الحاضرون وقالوا له مداعبين يا شيخنا أتتزوج وقد بلغت من الكبر عتيا؟ فرد عليهم بظرفه المعهود مازحاً" أتحداكم تسابقوني؟" . وهكذا كان الفكي أحمد المصطفى ذكياً فطناً حاضر البديهة وحلو الدعابة مما أكسبه حب الجميع.

ألا رحم الله الفكي أحمد المصطفى وأن يسكنه فسيح جناته. وكم نتمنى أن يتحفنا الأخ الدكتور الطاهر الدرديري بالكتابة عن جده الذي كان يؤثره على بقية أحفاده.



Post: #1101
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-21-2007, 03:50 PM
Parent: #1100


الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إفتقدنا مشاركات كثير من الأخوان وعلى رأسهم الأستاذ أبي الذي ما زال بالمدينة المنورة والأخ مكسب الذي طال غيابه وفي انتظار مشاركات الأخوان بفداسي.


Post: #1102
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-21-2007, 08:46 PM
Parent: #1101

الاخوة الكرام
السلام عليكم
من الملاحظ في المشاركات
من جميع الافراد بهنا فداسي
والمراسلين من خارج المنبر
انها اصابها شيئ من - لا اقول
الشح - ولكن صارت قليلة جدا وهذا ينطبق
على شخصي فهل هي المشاغل كحالي ام انه
التكاسل .

الاخ هيثم بابكر المنبر يفتقدك جدا جدا .

جميل جدا ان تجد الثناء من المتابعين للبوست
وما يكتب فهذا وحده دافع للاستمرار .
ويكون اجمل حينما تحسه ادخل البهجه في النفوس
وان من المتابعين والمداومين على المتابعة الاخ
الصادق المبارك الذي رغم ظروفه احسست انه مسرور
جدا لكتابات الكثيرين من الاخوة وانه يداوم على
الاطلاع ويستفسر عن اسباب غياب بعض الاخوة الذين نتمني
عودتهم عاجلا وبالجديد .

شيخنا الدكتور الطاهر الدرديري
طال انتظارنا لاطلالتك وانا حقا نقدر مشغولياتك
لكن نحن احوج لان تكون بيننا . وان كان بسطور
قلائل ومعرفتنا بانك من المتابعين تجعلنا في كل
يوم ندخل الموقع وفينا امل بان نرى مشاركتك
ومازال الامل مستمر فاتمنى الا يطول الانتظار.
لكم التحية جميعا وللغائبين جميعا اتمنى
عودتكم فالكل يسال عنكم .

لكم كل الود والتقدير



اسماء الامين

Post: #1103
Title: من أفذاذ الجامعة الإسلامية: بركات بله وعالم الصحافة ( 5-5)
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-22-2007, 07:03 AM
Parent: #1


أحسست وأنا أقرأ هذا النص بأن خاطري قد إخضل، وقد سبحت فرائصه المرتعدة الفراسخ والمسافات الطوال، تذكرت شرفات تاريخ كانت تطل على مدى لترشف منه الأحاديث أو لتلتهم مناراته ومتاهاته ، وزهور قامت على حوافي تلال الأرشيف الخالد: مدينة السحر والأسطورة ، تغازل من عليائها الوجود والزمان،لكنها لم تلبث على المحك إلا قليلاً، وعلى العهد عاد عبق الحكاية وأسطورة الزهو والخيول الجامحة تطل كالحلم الكئيب! .. تلك حكاية بن بله وقد جاء يجدد "المِحْوَرَ " ويقاضي زمانه ورحلة ضجت قوافلها بالرحيل!! فمن يملك القدرة على المحاسبة وانتزاع الوجدان من بذره وقَطْره.؟! ولن تذهلنا أو تخيفنا شجيات وعذابات اللحون من قيثارة بن بله عن التماس البقية ( ولعلني يا بقية لك نافع!) من حصة العمر لتكون بلسماً وحكاية جديدة .. ...............محمد حسن خضر .. الرياض 22/4/2007م .

ليلة ساخنة ........................بقلم بركات بله الأمين ( 1998م)

لم يدرِالكهل المتصابي ماذا يفعل في تلك الليلة: هل يستمع لصوت العقل بداخله فيقنع بنصيبه من الدنيا ويرعوي أم يستمع لنداء روحه المرفرفة كجناح طائر ولدقات قلبه تقول أنه ما يزال هناك متسعاً من الوقت لعودة الأيام الخوالي فيسدر في غيه غير آبه إلا لصوت الشاعر يتردد صداه القديم في أعماقه:
يا بنت عشرين والأيام مقبلة .... ماذا تريدين من موعود خمسين
أتاها بين الترقب والانتظار مع الخيوط الأولى لأشعة الشمس في صباح ذلك اليوم البهي وهو يجرجر خيول العمر الآفل للغروب بعد ليلة فرح صاخبة بالألق والشباب والصبا والجمال إلا هو الذي شارف على الخمسين وقد خط الشيب على مفرقيه وشاربه خطوطاً لا يمحوها الزمن وكان ذلك وحده كفيل بانصراف الأنظار عنه في وقت كان يتوهم فيه أن بين جنبيه قلباً لشاب ما يزال في العشرين ولكن ماذا يهم من روحه المرحة أو ظله الخفيف ما دام بدأ في عينيها أشيباً .. أصلعاً ومترهلاً " زمانو فات وغنايو مات"
كان شعوراً قاتلاً لعاشق قديم مثله ألا يحفل بوجوده أحد من الحاضرين بل حتى عدم الإحساس به أصلاً رغم محاولاته المستميتة وتصابيّه لجذب الانتباه إليه بشتّى الطرق والوسائل ولشدّ ما يعمقّ إحساسه بالحزن أن الزمن قد تجاوزه وقد رأى أثر كل ذلك منعكساً على صفحة وجهه في المرايا الكبيرة التي تزين أرجاء الشقة الواسعة التي أقيم عليها الحفل!
وحيث لا يمكن للزمن أن يعود للوراء ولا للتاريخ أن يعيد نفسه، لم يجرؤ على تحمل الحقيقة الماثلة أمام عينيه في تلك اللحظة إنه يمكن أن يعيش زمنه وزمن الآخرين أيضاً فعاد إلى بيته مكدوراً.. متعباً .. منهكاً متورم العينين والساقين من كثرة "البحلقة "و الوقوف لساعات طويلة على رجلين نخرتهما "الرطوبة" وملوحة البحر قبل الأوان!
كانت كل الأشياء ضده في تلك الليلة: الطرب.. والشباب .. وإيقاعات الأرجل والأكف الملتهبة بالغناء وذلك الإحساس القاتل بتقدم العمر وزحف "الشيخوخة المبكرة" كأنما هي " المؤامرة" تنسج خيوطها حوله وتطبق عليه بخناقها الثقيل من كل جانب حتى أن رفيقة العمر الجميل التي تحملت لسنوات طويلة كل نزواته وجموحه وجنونه لم تغفر له تصابيه في تلك الليلة فأقبلت عليه توسعه توبيخاً وتقريعاً وتعنّفه بكل قسوة عن دواعي حضوره لتلك الحفلة أصلاً؟ كانت تحاول من جانبها أن تشده شداً إلى الواقع والوقوف على حقيقة نفسه وما حوله، ومن جانبه كان يحاول الهروب من هذا الواقع إلى نسمة بحرية صافية تغسل عن النفس همومها وأكدارها وتجدّد في دواخله دماء الشباب التي تخثّرت بفعل العادة والإلفة الطويلة!
فلم يدرِ "الكهل المتصابي" ماذا يفعل في تلك الليلة: هل يستمع لصوت العقل فيقنع بنصيبه من الدنيا..،أم يستمع لنداء روحه المرفرف كجناح طائر ولدقّات قلبه تقول أنه ما يزال هناك متسعاً من الوقت لعودة الأيام الخوالي فيسدر في غيّه غير مُصغٍ إلا لصوت الشاعر القديم يتردد صداه في أعماق نفسه:
"لك يا هايدي يجوع القلب والساعد والزند الخجول
لك يا أفعى من البوق تغذت والطبول
لك يا أخصب دورات الفصول
لم يزل مشتعلاً .. مضطرماً منفعلاً هذا الفؤاد
لك من دقاته الكبرى نصيب لا يزال
ناشروا ألوية الترحيب والود القديم
لك يا هايدي يدوم الود .. والحب القديم "
مقطع من قصيدة " هايدي" للشاعر السوداني الكبير محمد المكي إبراهيم.

بركات بله الأمين
جدة
المملكة العربية السعودية
22/4/2007م


Post: #1104
Title: عدنا...
Author: هيثم بابكر
Date: 04-23-2007, 10:05 AM
Parent: #1103

ثلاث أسابيع ؟
ثلاث ايام ؟
ثلاث ساعات ؟
لا ادرى فقد ارتبط الرقم ثلاثة عندى بمعانى كثيرة ، لكن ما عمقها هو مرورى قبل ثلاث ايام على المنبر لاجده بالصفحة الثالثة ، حينها علمت ان اضلاع المثلث قد تلاشت الى نقطة صغيرة ، وتقوس الوتر ، سرحت مع الرقم ثلاثة ، وشدنى معه موقفى وانا قادم من حنتوب " الداخلية " فى يوم خروج مهيب ، حين كان المرور على مدنى فرضا لأداء واجب الولاء والطاعة ، للبارد من كافتريا " بان زين " قبالة وزارة التربية والتعليم ، حينما تستعدل "البرينسة " لتمر الى موقف حنتوب بلفة السينما قبالة شارع الملجة ،هناك كنا نجد موقفنا خصوصا وان قرنا الاستشعار من على البعد يكونا قد لمحا عربة الوالد " الكورتينا" وآقفة بحوش وزارة التربية والتعليم ، وقبل التعريج على الوالد كنت اعرج ببصرى على الشلال المتدفق من حافظة الماء العجيبة ذات اللون الاصفر بكافتريا بان زين ، يذكرنى الموقف بموقف " يوسف الشكرى " حفظه الله ، فقد عهدناه رجلاً ذو عزيمة وشكيمة يكن لها كل اهل فداسى بالفضل والولاء ، ربطته بسيدنا المبارك مواقف واشواق ، كيف لا وهو الذى اتخذ من فريق المسيد ملجأ ومدخر ، وربطته عبر رابطة المسيد علاقات المحبة باهل عبدالعزيز والفقره ... رجل يجسد عندى اضلاع العطاء الثلاث ... الارادة والتوكل والعزيمة ... فتراه يقطر عرقا ولا يبالى ، وحين تراه ينبسط محياك بردوده الثلاث ابتسامة وأريحية وحياء ، جمع حصاد عمره من كسب يده وكده واجتهاده ، وله من المواقف ما ينم عن أصالة وعروبة ... علمه شيخ السمانى عليه رحمة الله كيف يحافظ على ماله ، وارشده سيدنا المبارك كيف "يدس " حصيلة كسبه داخل العراقى تحت الجلابية ، فخفاف الايادى لا تؤمن عواقبهم ، كان الشكرى يوسف يذهب الى أهله يوم الخميس فى نهاية الاسبوع عبر بنطون الحصاحيصا ، وما ادراك مالحصاحيصاوما بنطون الحصاحيصا ، تجمع من اهل الشرق والغرب والشمال والجنوب ، احتضنهم النيل ونظر اليهم كما نظر الى حدائق وقيع الله ، وتوسدت قبالة البنطون فيه أكشاك الزنكى ، ومواقع الخلاطات ، هى ذاتها الخلاطات بمدنى ، وجامع المشهد ان العابرين من الشرق للغرب يبحثون عن "الموية البارده " بعد ان فارقوا " شرق الله البارد " .. هى فى ثقافة السودانيين ، ومن بنات افكار من ؟ لا ادرى ؟ لكنه قطعا " تاجر شاطر " .
بعد وفاة الشيخ السمانى رحمه الله ذهب الشكرى الى آهله وهو يحمل بعضا من ماله ويفتقد الشيخ الجليل ، والرجل الناصح ، والحب الدفاق ، وفى غمرة همه وحزنه خرج دون ان يكترث الى وضع نقوده داخل العراقى ، " ولسان حاله يقول عنها " خربانة ام بناية قش " ... رحل عنها شيخ السمانى ، ورحل عنها الحبيب القريب ... وحفر الشكرى فى بيت خياله بئرا لما سيأتى بعد رحيل الشيخ ، وما رد اليه وعيه الا موج النيل ، وهدير البنطون ، نزل ، ونزلت معه الى جيبه يد خفيفة سرقت جهده وعرقه ، ووقف اما الخلاط المتحرك ، ليتزود بالماء البارد للشرق البارد ، ثم سقى وارتوى ، وحينما مد يده للجيب وجد ان يدا ثالثة قد سبقته وارتحلت ، وكالعهد بهم اهل السودان ما كان من صاحب الكشك الا ان عزاه ودعمه ليعود راجعا الى فداسى ، الى من ؟ يشكو ؟ والى من ينتحب ؟ ....
جاء الى المسجد بأحزان ثلاث ... وفاة شيخ السمانى ؟ وسرقة الجهد ؟ وبعد الاهل ؟ ... فواساه سيدنا المبارك ، وجلس مستمعا للشكرى ليحكى ....
- الله يرحم سيدناالسمانى ، كان بيخيت لى العراقى ويدس لى القروش ...
- مشيت ركبت اللورى للحصاحيصا ... واصل الشرق .... لمن نزلت قصاد البنطون .. قلت انشرب لى شيتا ، وقفت عند الكشك ، وقلت لو ادينى شربات ... قام قلى سمح ، وجاب لك المويه .. كباها فوق الداهية ، وختالك الليمون ، وكبالو شوية سكر ، وقال لك كده ... طلق فيها نار الله ... وزن ... زن .. زن لفت ولفت ولفت ... أها بعدها قلعلك جكها وصفاها وقالى اشرب ، تح .. تح .. تح شربتها ليك ، دحين انا ما كنت عطشان والمشوار قدامى لسا .. شويتين كدى هبشتلك جيبى ... كان القاه مشروط ... والله انا الحرامى ده كان حسيت بيهو ؟ كان خبتو ليك ...
دارت هذه الحادثة امام ذهنى وانا "ابحلق " فى خلاطات "بان زين " التى تدور "بنار الله " وقدرته ، فنظرت الى الامام على لا اجد خفيف يد يلحقنى بالشكرى فلم يكن معى الا ثلاث جنيهات ...
واصلت المسير لاسمع فتى عبر مكبر الصوت ينادى ...
تلاته جنيه ... تلاته
تلاته جنيه ... ياساده
تلاته جنيه ... يامواطن
كلو تلاته جنيه ..
حينها تحسست جيبى ورجعت الى " الكورتينا " بوزارة التربية والتعليم .
ولكم ودى .

Post: #1105
Title: Re: عدنا...
Author: اسماء الأمين
Date: 04-23-2007, 07:44 PM
Parent: #1104

سلام للكل

الاخ هيثم حمدا لله علي السلامة



ولنا عودة


اسماء الامين

Post: #1106
Title: Re: عدنا...
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 04-25-2007, 06:17 AM
Parent: #1105

الاهل الطيبين عوافى ...
تعازينا فى وفاة المرحوم محمد بلال ...
تغمده الله بواسع رحمته والهم اهله الصبر وحسن العزاء ...
تعازينا الحارة للصديق عباس (مهاجر) ...
أللهم اغفر له وارحمه.. وعافه واعف عنه.. واكرم نزله ..
ووسع مدخله.. واغسله بالماء والثلج والبرد..
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض..
اللهم جازه بالحسنات إحسانا.. وبالسيئات عفواً وغفرانا..
اللهم أنزل على قبره الضياء والنور.. والفسحة والفرح والسرور..
وانا لله وانا اليه راجعون

Post: #1107
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-25-2007, 07:37 AM
Parent: #1


بسم الله الرحمن الرحيم
ما بالُ عَينِكَ مِنهـا المـاءُ يَنسَكِـبُ كَأَنَّـهُ مِـن كُلـى مَفرِيَّـة سَـرِبُ
ألا رحم الله محمداً وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم تقبل محمداً وألحقه بعترته الطاهرة النقية في أعلى عليين، وأنزل الرحمات والبركات على قبره إلى يوم لقائك، وأنعم بالصبر والسلوان على أهله وذويه وأحبائه ( آمين) .
ونعزي فيه آل السكوتي وآل شبيكة بفداسي، والتراجمة، والشرفة، وحي العرب وأم بدة والثورات بأم درمان، وجميع الأهل والمعارف.


نبذة عن الفقيد:
 هو : محمد بلال الطيب
 والدته: ست البنات بت أحمد ود إبراهيم (الشونة) ود عبد الرحمن السكوتي
 زوجته الأولى: أماني يوسف الأمين الجعلي
 زوجته الثانية:رباب ..، وأهلها يسكنون بالثورة الحارة السابعة، أم درمان
 أبناؤه وبناته:
o من زوجته الأولى: مهاد ( وتنادى بست البنات، على والدته)
o من زوجته الثانية: ثلاثة أبناء، وثلاث بنات هم: السيد علي/ محمد عثمان/ أحمد ( أصغرهم وعمره اليوم ثلاثة أشهر فقط)، عالية/ فاطمة/ بنت أخرى
 تاريخ الميلاد:1962م ( تقريباً)
 إخوانه وأخوات الأشقاء، والدتهم ست البنات أحمد إبراهيم ( الشونة)، انظر تفاصيلهم تحت شجرتهم المرفقة: إبراهيم السكوتي، وهم:
1. الطيب
2. البشرى
3. ماريا
4. إبراهيم
5. أم سلمة
6. الصادق
7. إحسان
8. الفاضل
9. يوسف المحامي
 إخوانه وأخوات غير الأشقاء ( بلغ عدد النساء اللائي تزوج منهن المغفور له بإذن الله، بّلال الطيب وأهله من التراجمة ورفاعة، سبع، وهن:
1. النعمة(1) بت عبد الحليم، (أخت أولاد عبد الحليم:أحمد نور، الرسالة، نفيسة، عائشة، السرة، حسين، .......) وأنجب منها:
o عوض
o ثلاث بنات
2. النعمة (2) بت ... ( من التراجمة)، أنجب منها مصطفى؟؟
3. النعمة(3) بت ... ( من رفاعة)، ولم ينجب منها
4. امرأة أخرى من التراجمة، ولم ينجب منها
5. امرأة أخرى من التراجمة / أو رفاعة ولم ينجب منها
6. امرأة أخرى من رفاعة ولم ينجب منها
 أخواله وخالاته: أنظر شجرة إبراهيم السكوتي المرفقة أدناه
 أعمامه وعماته: لم نحصل على تفصيل بعد!
 مجال ومكان العمل: درس المغفور له بإذن الله دبلوم تكنولوجيا المعامل الطبية، بجامعة الزقازيق بمصر وتخرج فيها عام 1983م، ونال درجة الماجستير في الأحياء الدقيقة من جامعة السودان في العام 2005م، واستقل المرحوم بمختبره الخاص بالثورة الحارة الثامنة بأم درمان، ومن قبل ذلك كان فنياً بأحد مستشفيات الخرطوم الكبرى.
 تاريخ الوفاة: صباح الثلاثاء 24/4/2007م
 مكان الوفاة: مستشفى بن سينا، الخرطوم
 سبب الوفاة: التهاب كبدي من نوع autoimmune jaundice
 مكان الدفن: مقبرة أحمد شرفي بأم درمان.
 للاتصال، والعزاء:
o السودان 00249913381755 عبد الله يوسف الأمين الجعلي
o جدة :00966507645117 عمر أحمد إبراهيم وأخوه عباس مهاجر
( عضو منتدى هنا فداسي)
o جدة: 009665025304سامي عبد الكريم مصطفى
o الرياض: 00966561653449 محمد الأمين خليفة( ود فور)
o الرياض 00966509827723أحمد علي إبراهيم
o الرياض 00966505162755. محمد إبراهيم علي
o أسرة المرحوم، بفداسي وأم درمان: لا تتوفر لدينا أرقام حتى الآن.
شجرة نسب المتوفى، وهو حفيد :
الشيخ إبراهيم ود البشير
هو إبراهيم بن البشير بن عبد الرحمن السكوتي ، ولد ب( أبي حمد )،ويعرفون بالسكوتاب، وأطرافه في الخرطوم ويعرفون ب( الرباطاب ) وفي فداسي الحليماب ويعرفون بالجعليين .أما لقب السكوتي وارتباطه بكرامة دينية سيأتي ذكره لاحقاً إن شاء الله تعالى، ومما تجدر الإشارة إليه أن الشيخ إبراهيم السكوتي كان ورعاً وزاهداً وسائحاً ومصلحاً ، وإليه ينسب الفضل في عدد من الزيجات الصالحات التي غيرت مسار أشخاص هم اليوم من علية القوم صلاحاً وتقوى ووجاهة، ويذكر أن الشيخ إبراهيم كان من خلصاء وأصفياء الشيخ الصابونابي المعروف.
أولاده :
1. أحمد ( الشونة)، زوجته الأولى مدينة بابكر شبيكة ، زوجته الثانية بخيته الأمين الجعلي
2. علي،زوجته آمنة الفكي دفع الله (والدته ست البنات بت علي ود سعد أخت علي ود سعد والد الأمين الجعلي)
3. فاطمة ، زوجها الأمين علي الحاج سعد ( الأمين الجعلي، والدته عشة الجعلية )
4. أم كلتوم ، زوجها ومحجوب ود علي ، وأهله من زرقا
الأبناء ، الأزواج ، الأحفاد :
1. أحمد ،من زوجته الأولى مدينة بابكر شبيكة:
1-1- ست البنات ، توفيت في نهاية الثمانيات،زوجها المرحوم بلال الطيب ، المتوفى في مطلع الثمانيات تقريباً، وأنجبا :
1-1-1- الطيب ، زوجته نادية .. وأهلها من مدني، وانجبا:
1-1-1-1- بلال
1-1-1-2- بنت
1-1-1-3- ولد
1-1-2- البشرى ، زوجته .. ابنة مرغني ود الدبازاوي، وأنجبا:
1-1-2-1- ..
1-1-2-2- ..
1-1-2-3- ..
1-1-3- محمد، المتوفى في 24/4/2007م ، عليه رحمة الله ومغفرته، زوجته الأولى أماني يوسف الأمين الجعلي ، بنت خالته صفية بت أحمد إبراهيم ، وأنجب منها بنتاً واحدة، وانفصلا :
1-1-3-1- مهاد
 زوجته الثانية رباب.... وأهلها من أم درمان الحارة السابعة، وأنجب منها ولدين وبنتين:
1-1-3-2- ..
1-1-3-3- ..
1-1-3-4- ..
1-1-4- ماريا
1-1-5- إبراهيم
1-1-6- أم سلمة، زوجها أحمد أزرق، وأنجب منها:
1-1-6-1- نادر
1-1-7- الصادق
1-1-8- إحسان
1-1-9- الفاضل
1-1-10- يوسف المحامي
1-2- إبراهيم ، زوجته شامة بت الشيخ خليفة ابنة خالة محمد ود خليفة، ويقيمون الآن بحي أم بدة بأم درمان، وأنجبا:
1-2-1- محمد ( لم يتزوج بعد)
1-2-2- أحمد ( متزوج)
1-2-3- الفاتح ( لم يتزوج بعد)
1-3- صفية ، زوجها يوسف الأمين الجعلي بن علي بن الحاج سعد ، وهو بن عمتها فاطمة إبراهيم البشير عبد الرحمن السكوتي ، وتوفي بمكة المكرمة وهو يؤدي الفريضة في عام 1974م ، عليه رحمة الله ومغفرته الواسعة ، وانجب :
1-3-1- عبد الله ، زوجته رقية الأمين محمد خليفة ، ابنة عمته دار السرور الأمين على الحاج سعد – أخت غير شقيقة ليوسف الأمين الجعلي . ووالدة دار السرور هي نور المدنية بابكر شبيكة ، علماً بأنّ نور المدنية اسم مركب ، وهي أخت مدينة بابكر شبيكة والدة صفية زوجة الأمين الجعلي كما ورد أعلاه ) وانجب :
1-3-1-1- هناء ( ولدت بالرياض – السعودية – 1984م )
1-3-1-2- شيماء ( ولدت بالرياض – السعودية – 1987م )
1-3-1-3- هند ( ولدت بالرياض – السعودية – 1992م )
1-3-1-4- نسيبة( ولدت بالرياض – السعودية – 1993م )
1-3-1-5- لينة ( ولدت بالرياض – السعودية – 1998م )
1-3-2- بثينة ، زوجها حسين أحمد العوض ، ماتت في عام 86م، وذلك بعد يومين أو ثلاثة من ميلاد ابنها:
1-3-2-1- محمد
1-3-3- آمال ، زوجها صلاح يوسف أحمد المصطفى الفكي العباس، وهو بن خالتها الشول بنت كلتوم إبراهيم البشير عبد الرحمن السكوتي )
1-3-3-1- سارة
1-3-3-2- أمل
1-3-3-3- يوسف
1-3-3-4- محمد
1-3-3-5- عمر
1-3-4- أحمد من مواليد .196 م تقريباً( توفي في 7/5/2002م) ، تزوج من هديل عمر الفاضل محمد فضل الله ، وانفصلا قبل أن ينجبا.
1-3-5- أماني من مواليد ، 1964م تقريباً ، وتزوجها محمد الطيب بلال بن خالتها ست البنات أحمد إبراهيم البشير السكوتي ، وأنجب منها بنتاً واحدة ثم انفصلا
1-3-5-1- مهاد
1-3-6- أمل من مواليد 1963م تقريباً ( وتوفيت في 1985م )
1-3-7- تهاني من مواليد 1965 تقريباً ، زوجها بابكر عثمان أحمد البشير
1-3-8- فاتن ( فاطمة)، زوجها محمد إبراهيم علي
1-4- أسماء ، زوجها عباس بن محجوب ، وهو بن عمتها أم كلثوم بت إبراهيم البشير عبد الرحمن السكوتي وأنجب منها :
1-4-1- أنور
1-4-2- سهير
1-4-3- رحاب
1-4-4- مها
1-4-5- محمد (توأم)
1-4-6- أبو بكر ( توأم)
( تابع :أحمد ،من زوجته من زوجته الثانية بخيتة الأمين الجعلي:
1-5- مبارك ، من مواليد 1955م تقريباً ، وزوجته هي زاهية الطيب تاج الدين، وأنجبا:
1-5-1- محمد ( من مواليد 1990م تقريباً )
1-5-2- مصطفى ( من مواليد 1996م تقريباً )
1-6- سعاد ، زوجها الأمين محمد دفع الله شبيكة ووالدته أم الحسين الشريف يوسف الهندي، والأمين يدعى الهندي ، وانفصل عنها وله منها:
1-6-1- محمد ( من مواليد عام 1985م تقريباً )
1-7- عمر ، من مواليد 1959 م تقريباً ، وزوجته عائشة صديق التاي وله منها
1-7-1- أحمد
1-7-2- آلاء
1-7-3- خالد
1-8- محمد
1-9- فدوى
1-10- عباس ، وهو آخر أولاد أحمد إبراهيم البشير عبد الرحمن السكوتي ، وهو من مواليد عام 1968م تقريباً ، ووالده لم يعش بعده طويلاً ومات مشلولاً وقد جئ به من الشمالية ودفن بفداسي – عليه رحمة الله ومغفرته الواسعة .
2- علي ود إبراهيم،( كان رحمة الله عليه من علماء الحديث المفلقين)، زوجته آمنة الفكي دفع الله، وأنجبا:
2-1- إدريس ،زوجته سامية عمر عبد الله المساعد، وأنجبا:
2-1-1- إيهاب
2-1-2- أشرف
2-1-3- أيمن
2-1-4- إيناس
2-1-5- إيمان
2-1-6- احمد
2-2- إبراهيم ، وزوجته فاطمة السماني ، وأنجبا:
2-2-1- محمد ( من مواليد 5/9/1967م )، زوجته فاطمة يوسف الأمين الجعلي
2-2-2- رحاب ( زوجها أنور عباس محجوب )
2-2-3- نسيبة
2-2-4- علي
2-2-5- هند
2-2-6- سحر ( زوجها زهير عبد الكريم مصطفى )
2-2-7- سماح
2-2-8- السماني
2-2-9- عبد الله
2-3- دفع الله ، وزوجته حفصة بشير دفع الله، وأنجبا:
2-3-1- تيسير
2-3-2- محمد
2-3-3- إيناس
2-3-4- آلاء
2-3-5- نهى
2-3-6- نهلة
2-3-7- بشير
2-4- أحمد ، وزوجته أم هاني السماني الفكي الحسن، وأنجبا:
2-4-1- زينب
2-4-2- محمد الفاتح
2-4-3- إسراء
2-4-4- أيمن
2-4-5- خالد
2-5- عائشة ، وزوجها عبد الكريم مصطفى أحمد نور ، وأنجبا:
2-5-1- عارف ( توفى صغيراً وعمره لم يزد عن العام تقريباً )
2-5-2- سامي
2-5-3- زهير
2-5-4- محمد
2-5-5- مصطفى
2-5-6- علي
2-5-7- السماني
2-5-8- آلاء
2-5-9- توأم ( مات في المهد أو الميلاد )
2-5-10- توأم ( مات في المهد أو الميلاد )
2-6- أسماء ( توفيت صغيرة )
3- فاطمة بت إبراهيم، زوجها الأمين علي الحاج سعد ( الأمين الجعلي )
3-1- أحمد ، وزوجته فاطمة بت مكي ود محمد أحمد ود عبد القادر )
3-1-1- سعدية ، زوجها أحمد فاضل خليل
3-1-1-1- محمد
3-1-1-2- مشاعر
3-1-1-3- مزاهر ، وزوجها منير الخير الأمين
3-1-1-3-1- ولد
3-1-1-3-2- ولد
3-1-2- حسن ، ( أشتهر جداً باسم حسن مكي ، ومكي هذا جده لوالدته ) ، وزوجته هي بخيته أحمد النور ، وعلاقته بها أنها ابنة جده أحمد النور أخو جدته لوالدته رقية بت النور ) وله منها :
3-1-2-1- ولد
3-1-3- حفصة ( لم تتزوج بعد )
3-1-4- أسماء ، أرملة الناجي يوسف أحمد المصطفى الفكي العباس ، ولم تنجب منه
3-1-5- إقبال ، زوجها محمد عباس دياب ، وهو من أهلهم من آل شبيكة ، توفى في 1999م
3-1-5-1- دعاء
3-1-5-2- ولد
3-1-6- نوال ( لم تتزوج بعد )
3-1-7- منال ( لم تتزوج بعد وتعمل في القضائية بمدني )
3-2- يوسف ، زوجته صفية ابنة خاله أحمد إبراهيم البشير عبد الرحمن السكوتي ( الأولاد ذكروا أعلاه مع والدتهم )
4- أم كلثوم ،توفيت أواخر الستينات تقريباً ، زوجها محجوب ود علي، وأهله من زرقا، وأنجب منها :
4-1- محمد صالح ، زوجته الأولى الحرم أحمد المصطفى الفكي العباس، وأنجبا:
4-1-1- إيمان، زوجها عبد الرحمن بن عمها محمد أحمد ود محجوب، وأنجبا:
4-1-1-1- ..
4-1-1-2- ..
4-1-1-3- ..
 زوجته الثانية زينب مهدي، وأهلها من حي العرب بأم درمان، من آل محمد ود خليفة، أنجبا:
4-1-2- ..
4-1-3- ..
4-2- عباس، توفي في يوم 10/5/2000م ، زوجته أسماء أحمد إبراهيم (الشونة)، الأولاد ذكروا مع والدتهم أعلاه
4-3- الشول ، توفيت في عام 62 أو 63م تقريباً ، زوجها يوسف احمد المصطفى الفكي العباس( ود الكندي)
4-3-1- محجوب ، زوجته العازة الأمين إبراهيم النجومي
4-3-1-1- ..
4-3-1-2- ..
4-3-1-3- ..
4-3-2- الناجي ، توفي في عام ……… تقريباً، زوجته أسماء أحمد الأمين الجعلي ومات قبل أن ينجب منها
4-3-3- عمر ، زوجته التومة ابنة عمه محمد ( ود نور ) أحمد المصطفى الفكي العباس
4-3-3-1- ..
4-3-3-2- ..
4-3-3-3- ..
4-3-3-4- ..
4-3-3-5- ..
4-3-3-6- ..
4-3-4- صلاح ، زوجته آمال يوسف الأمين الجعلي ( الأولاد ذكروا أعلاه مع والدتهم )
4-3-5- الهادي ، زوجته إخلاص...، وأهلها من دناقلة أم درمان بالحارة الثانية.
4-3-5-1- ..
4-3-5-2- ..
4-3-5-3- ..
4-3-5-4- ..
 فرع - الأمين الجعلي وإخوانه ( الياس ورحمة)
 الأمين علي بن الحاج سعد:زوجته الأولى فاطمة إبراهيم البشير عبد الرحمن السكوتي،
1- أحمد ، وزوجته فاطمة بت مكي ، ( الأولاد ذكروا أعلاه في أحفاد فاطمة بت إبراهيم السكوتي )
2- يوسف ، زوجته صفية أحمد إبراهيم ، ( الأولاد ذكروا أعلاه في أحفاد فاطمة بت إبراهيم السكوتي )
 من زوجته نور المدينة بابكر شبيكة
3- بخيته ، زوجها أحمد إبراهيم البشير عبد الرحمن السكوتي ( الأولاد ذكروا أعلاه مع والدهم )
4- دار السرور ،وزوجها الأمين محمد خليفة ( المتوفى في يوم 16/9/1996م )، وأنجبا:
4-1- إيمان
4-2- ابتسام
4-3- رقية ، زوجها عبد الله الأمين الجعلي (الأطفال ذكروا من قبل مع والدهم)
4-4- وهيبة
4-5- الوليد
4-6- عفيف
4-7- وداد ، وزوجها بابكر حامد النويري، وأنجبا:
4-7-1- رانية
4-7-2- محمد
4-8- آيات ، وزوجها صلاح حاج طه محمد الإمام، وأنجبا:
4-8-1- أفنان
4-8-2- رزان
4-9- قمر
4-10- محمد ( من مواليد عام 1978م تقريباً)
 الحاج الأمين ،
 وزوجته الأولى أسماء محمد بابكر شبيكة ابنة خالته مدينة بابكر شبيكة ، أنجب منها وانفصل عنها:
4-1- أمل
 زوجته الثانية رقية علي حاج عمر ، توفيت في العام ……وولدت له
4-2- رياض 0 وزوجته هي فاطمة ( وتلقب ببت سكري ) وهي ابنة احمد حاج عمر و زوجها عز الدين محمد الفكي من ود سليمان ، وأنجب منها :
4-2-1- هالة ، زوجها ………. من ود سليمان
4-2-1-1- علاء
4-2-1-2- رقية
4-2-1-3- محمد
4-3- غادة ، زوجها محمد إبراهيم محمد إبراهيم وأنجب منها :
4-3-1- نشوة
4-3-2- نور
 الزوجة الثالثة المقام …….. وهي من قرابته بالشرفة ، لم تنجب منه ، وانفصل عنها
 الزوجة الرابعة عزيزة أحمد حاج عمر ( وكانت زوجة لقريبها فضل عبد الصادق ) فلم تجب منه ولا من زوجها السابق وانفصل عنها.
 الزوجة الخامسة فاطمة أحمد العوض )
4-4- الأمين
4-5- يوسف
4-6- مدينة
 الياس الجعلي : آثر عدم الزواج حتى فارق الحياة راضياً مرضياً وقد كان مثلاً في الظرف والتأنق وحسن العشرة ( عليه رحمة الله الواسعة)
 رحمة، الأخ الثاني للأمين الجعلي، تزوج من رفاعة ثم من دوكة جهة القضارف، وخلف علي – عليه رحمة الله- الذي خلف عدداً من الأولاد والبنات بدوكة.
 فرع محمد ود خليفة ( هو محمد الأمين خليفة، ووالدته .. وهي أخت عشة الجعلية والدة الأمين الجعلي، وهي كذلك أخت والدة أحمد إبراهيم الشونة..( المصدر: عمر أحمد إبراهيم، جدة 24/4/2007م)
 زوجته الأولى: رقية بنت حاج الصافي، أخت أم هاني بت حاج الصافي التي ربت أباء أختها بعد وفاتها، وهم :
o الأمين تزوج دار السرور بنت الأمين الجعلي (الأولاد ذكروا مع والدتهم )
o عبد الله " الطيار " توفى قبل أن يتزوج.
o فاطمة زوجة الجيلي إبراهيم وأنجبا:
 شمس الدين، زوجته عواطف بله
 عصام
 إبراهيم " عبود "
 طارق
 الصادق
 الزهير توفى صبياً
 عادل
 نجاة
 سمية
 مي .
 زوجته الثانية: بخيتة بنت بدر الدين محمد مضوي وأنجبا :
o الفاتح
o الطيب
o علوية ، زوجة حيدر يوسف أبنعوف
o حبيبة " عائشة "
أطراف أخرى :
 آمنة بت جبر الله ( وهي آمنة بت سكينة وأولادها: الخير وصالح وفاطمة ونفيسة والرسالة ، أولاد الأمين ود أحمد)، وآمنة ابنة عم إبراهيم السكوتي على أرجح الأقوال( والله أعلم)
 أطراف بالشرفة
 أطراف وأرحام بإمدرمان من وآل شبيكة المشهورين.

-------------------------------------------------------------------------------
تنويه: أرجو الإفادة بالتعديلات واستكمال النواقص .. وجزى الله خيراً كل من أسهم في البحث إضافة وتعديلاً وتوجيها، والله الموفق وإليه قصد السبيل. محمد حسن خضر
المصادر:
1- عبد الله يوسف الأمين الجعلي، الرياض ، مايو 2000م
2- مبارك أحمد إبراهيم ، فداسي ( 2004م)
3- محمد الأمين خليفة، الرياض ( 24/4/2007م)
4- مسودة فداسي العمارة والحضارة، محمد حسن خضر ، الرياض 1/4/200.م
5- عمر أحمد إبراهيم، جدة 24/4/2007م


Post: #1108
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-25-2007, 03:27 PM
Parent: #1107

بسم الله الرحمن الرحيم
(إنك ميت وإنهم ميتون)
صدق الله العظيم

كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر
فليس لعين لم يفض ماؤها عذر
توفيت الآمال بعد محمد
وأصبح في شغل عن السفر السفر

ما أشد مصيبة الموت عندما تصيبنا في الشباب. أنشبت المنية صباح الأمس أظفارها فغيبت عنا الأخ الشاب محمد بلال إبراهيم، ذلكم الفتى المؤدب الخلوق . أحزننا فقد محمد وأبكانا وقد عرفناه إنساناً واعياً تحمل المسؤولية وهو صغير ولم ننس له أبداً بره بأمه واهتمامه بها عندما أصابها المرض فلازمها وأحسن رعايتها وماتت وهي عنه راضية. فيامن تجزي عن بر الوالدين جنة عرضها السموات والأرض، اجزل لفقيدنا العطاء وتغمده بواسع رحمتك وعظيم مغفرتك واسكنه اللهم فسيح جناتك وانزل على زوجه وذريته وإخوانه وأخواته وأهله وأصدقائه صبراً من عندك، واجعل يا الله البركة في أولاده يا كريم.

إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا محمد لمحزونون.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

تعازينا لجميع الأهل بفداسي والخرطوم وأم درمان والتراجمة ورفاعة


Post: #1109
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-25-2007, 03:57 PM
Parent: #1108

الأخ محمد حسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله عنا كل خير وأنت دائما السباق برفع التهاني والتعازي في جميع مناسباتنا ونقدر لك جهدك واجتهادك في تزويدنا بمعلومات وافية عن الذين ينتقلون إلى الدار الآخرة وعن أهلهم ومن له واجب العزاء فيهم والتزويد بعناوينهم وأرقام تلفوناتهم، فإنها لسنة حسنة لك أجرها عند الله إن شاء الله.

إضافة:
أهل العم بلال إبراهيم برفاعة:
العم الزين إبراهيم (أخ للعم بلال) وأولاده عزالدين ويوسف
العم عبد الجليل الفكي إبراهيم ومن أولاده الأخ "سينه" اللاعب المعروف
العم عبدالله محجوب وأولاده عبدالرحمن ومامون وأبوعبيده ومصطفى
العم محمد الأمين محجوب وولده سليمان


Post: #1110
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-26-2007, 07:41 PM
Parent: #1108

لا حول ولا قوة الا بالله
و(انا لله وانا اليه راجعون )
العزاء لجميع الاهل بفداسي
واهل المرحوم باذن الله محمد بلال
اللهم ارحم الفقيد واسكنه فسيح جناتك
وتقبله قبولا حسنا مع الصديقين والشهداء
والهم اهله وزويه الصبر وحسن العزاء
العزاء بصفة خاصة للاخ
عباس احمد ابراهيم
الاخ ايهاب ادريس
الاخ اشرف ادريس
والاخ محمد ابراهيم علي
ولكل اسرة المرحوم واقاربه .



اسماء الامين

Post: #1111
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-27-2007, 08:26 PM
Parent: #1

خميس وجمعه وكالعادة
كل الناس مشغوله
والبوست نزل للصفحة التانيه
يا هيثم بابكر الحق قبل ما يمشى الثالثه

ولي قدام على بال
ماتجوا راجعين
لكم التحايا والود

الاخ بشير بلة
اتمني اعادة ارسال رسالتك الاخيرة
علي بريدي الخاص وعلى بريد هنا فداسي
حتى اتاكد من وصولها
لك التحية وخالص شكري

اسماء الامين

Post: #1112
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-27-2007, 09:20 PM
Parent: #1111

دمعة حرى
دي الدمعة الحزينة طفرت من العين
وسالت باكية على الخد
تحكي عن حزن عميق
ماليهو أول ما ليهو آخر ما ليهو حد
الدنيا أم "قدود" ما له الليلة
ضوقتني المر وخلت حياتي نكد
وا حزني على الشباب الزاهي وغض
وا أسفي عليك الليلة يا "محمد"
وا حسرتي عليك يا أخو" أحمد"

بعض الناس تعظم بفقدهم الفواجع ، قبل عامين أو أكثر أحزننا فقد الشاب أحمد يوسف الأمين الجعلي، وهاهي أحزاننا تجدد بفقد الأخ محمد بلال، للفقيدين الرحمة والمغفرة ولنا ولكم الصبر الجميل.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

Post: #1113
Title: Re: هنا فداسي
Author: مهاجر
Date: 04-28-2007, 11:12 AM
Parent: #1112

الاخوة والاخوات اعضاء هنا فداسي

غفر الله لابن اختي محمد وجعله في الجنة مع من احب

فجعنا بفراقه ..سالنا عنه صباحا قالوا انه بخير وغط في نوم عميق

بعد ساعة واحدة غادرنا الي الرفيق الاعلي

لم نصدق انه سيغادر هكذا وهوالمحبوب بين الجميع

اشكركم جميعا وسوف اتي لاحقا لكم

لدي كثير من الاعمال في المكتب
انجزها واعود اليكم

وجعلها الله اخر الاحزان لنا

Post: #1114
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 04-29-2007, 09:53 AM
Parent: #1


يرحم الله قومي!!
ففي صمتهم فناء !!
ولو قلت إن خفاف الطير تنهض مع هبة الريح الخفيف، فما أبقيت للنفس باباً واحداً للأمل من بعد التصبر والانتظار الأجوف، ألا إنه الإذعان والغبن المهين! أهذا هو الوضع الأمثل؟ وما هذى الكوابح النفسية والظلال القاتمة ؟
وما أشبه التوهج بالأفول!


ألا أن صدر العبارات ليفيض بغيظ مكتوم، ألا أن جملة من الاستفسارات المحيرة ما كان لها أن تظل قائمةً على الدوام تبحث عن إجابة ورواءٍ! ولا أجد اليوم مبرراً واحداً للجمود، ولا أحمد للقوم سرى وهدى وهم يتحاشون الطرق المؤدية والمفضية إلى حيث خططت آمالهم وأحلامهم، وإنه لعبء ثقيل أن تطارد النفسُ نفسَها من ضيق وإحباط وكدر، ولا سبيل إلى جلوتها بالرؤى المخادعة والأوهام، والظلال الشاردة، وأصداء المستحيل.
مضى من العمر جلُه ولم يتبق إلا أقلُه، وماذا صنعنا بشأن المشاكل والتحديات والمهددات الأمنية التي تجابه القرية، التي لا يملك الناس إزاءها حلاً صريحاً أو قبضةً؟ وارى باستطاعتنا إعادة صياغة الجميع لو نهض فينا الحس الراشد الأمين لحظة. وقلنا إن المنبر أدعى لأن يكون مكاناً تتلاقي وتتلاقح فيه الأفكار حتى يصار إلى أمر بشأنها. وتحدثنا عن المؤتمر العام، وعن الأطروحات التي يمكن أن تناقش فيه لتكريس الجهد الحقيقي لحل المشاكل التي تغض مضجع القرية، والقصد من المؤتمر العام إشهاد الحضور ليتفقوا على كلمة سواء، ها نحن الآن في نهاية أبريل وأمامنا شهران لنجهز فيهما أوراقنا لتتباحث والدعوة للقاء، فهل يستطيع الفرد أن يكون مؤتمراً وساحة لقاء وتباحث بمفرده؟
يجدر بنا، قبل فوات الأوان، أن نعود لهذه الزاوية من جديد لترتيب أنفسنا قبل الدخول والتصدي لمناقشة الهموم والقضايا العالقة التي ستطرح أمام الجميع في منتديات القرية أثناء فترة الإجازة الصيفية القادمة إن شاء الله. وأرجو أن أؤكد لكم أننا على أتم الاستعداد للعمل المشترك الجاد،الذي يكرس للجميع لا للأفراد.
ومن باب الإشارة فقد طرحنا موضوع المكتبة العامة، فليس هو كتاب يقرأ فحسب بل هو دار لتربية النشء بأحسن ما يؤديه الجهد الشعبي المنافس للكيان الحكومي الحرون، وهو ملاذ وقاعات اجتماع لكلمة الكبار، ودار استقبال للزوار والوجهاء ومرصد تلتمس فيه فضائل الأعمال وساحة للتسرية والتسلية والتزود والعتاد الذي لا يضير صاحبه ولا يندم نائله، والمكتبة اسم جامع، ومشروع استثماري سيعود بالفرص الوظيفية الواسعة لعدد من المواطنين، وسيدرك الناس جدواه كلما زادوا الاستثمار فيه وكلما أخلصوا له النوايا واتجهوا صادقين لمعينه. ألا ما أبهى ما أرى ولمَ غابت كل هذه الأنوار وأين كان هذا الجمع الغفير!
ألا أن العز أهل. فلا تغيبوا من بعدئذ أبداً .

محمد حسن خضر
الرياض 29 أبريل 2007م


Post: #1115
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 04-29-2007, 11:43 PM
Parent: #1114

الغايبين سلام
والحاضرين سلام
كثر الغياب وامتدت ايامه
يغيب البعض ويعودون
واخرون لا ادري ماذا اصابهم
هل كانت مجرد مناورات وفضلوا الابتعاد
لكننا حينما بدانا طلبنا ان تكون مناورات وحوارات
واستجاب البعض فعلا راسلونا حفزونا شكرونا واثنوا
علي ما يقدم البعض بل انهم قدموا الجميل من اراء
والرائع من اعمال وهم افراد كنا ومازلنا نحسب
وجودهم بيننا دافع للاستمرار ورابط للتواصل بين
اجيال مختلفه كما انهم رابط يوصلنا بمجريات الامور والاحداث
في ارض الوطن الذي كان جل سرورنا حينما رفعنا منارتنا
ونصبنا خيمتنا في دوحة هنا فداسي اننا وجدنا من استجاب لنا
وسينفحنا بعبير ارض الحبيبه فداسي ودعوني افصح عن مقصدي ومن اقصدهم
هم اساتذه اجلاء واباء عرفناهم واحتوونا بابوتهم لنا بل وللقرية
باكملها منذ ان حملنا شهادات ميلادنا طالبين الالتحاق بالمدرسة الابتدائية
وها نحن الان نحمل معاولنا لنبني ان استطعنا مستقبلا جديدا للقرية
لنضمن بيئة صالحة لابنائنا .فيا استاذنا الكريم الدكتور بابكر يوسف
ويا استاذنا يوسف محمد يوسف الجد وكل من راسلنا واشاد بما نقدم. حوجتنا
ليست التشجيع فقط او نيل الالقاب وعشمنا اكبر من نص شعري او قصصي
حوجتنا في التوجيه لتقديم المفيد وما يعين علي عرض المشكلات وعرض الحلول
فكما بداتم معنا مشيدين ومحفزين اتمنى رجوعكم كناصحين ومعينين فانتم ادري
بهموم فداسي واهل فداسي على الاقل تواجدكم هناك يتيح لكم الالمام بما يجري.
عليه الصوره تكون واضحة لكم وللكثيرين الذين نتمنى وقوفهم معنا .


احبتي رغم اني دخلت على البوست وفي نفسي استياء لا اخفيه من الركوض الذي
اصابنا والتهميش الذي تجده بعض المواضيع المطروحة الا انني وجدت ثورة عارمه
من عبارات الغيظ المكتوم التي افضى بها الاخ محمد حسن . وارجو ان تؤخذ عباراته
بعين الاهتمام لا بعين القارئ القاصد لتبديد الوقت وعلى سبيل الاطلاع فقط فمن هم بالمنبر
اعضاء اتمنى الافادة منهم على الاقل ولو باقتراح ان لم يرغب في نشر رايه في هنا فداسي يمكنه الافادة عبر الايميل وان يذكر انه ليس للنشر ولن ينشر كذلك من هم ليسوا اعضاء
لديهم ايميل هنا فداسي وايميل الاخ محمد حسن.
بالمناسبه هذا الامر لم ياتي بتنسيق بيني وبين الاخ محمد حسن فقط لفت انتباهي ثورة عباراته وصادف ذلك استيائي كما ذكرت من حال البوست التي آل اليها وما قدمته من اقتراح اتمني ان يلاقي الرضا من الاخ محمد حسن .
اتمني ان يصل ندائي الى الاستاذ بابكر يوسف والاستاذ يوسف محمد يوسف وكل من يهتم بامر فداسي .

لكم مني كل الود
مع تقديري واحترامي




اسماء الامين

Post: #1116
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 04-30-2007, 03:21 PM
Parent: #1115

الصبر
رجع كعادته إلى المنزل في وقت متأخر من الليل، و ظلت زوجته كعادتها ساهرة تنتظر قدومه ، إلا أنها هذه المرة قررت أن تجعل حداً لهذا الاستخفاف واللا مبالاة وعدم المسؤولية وعدم تقديره لها وهي لم تقصر في حقه كما أنها تقوم بواجبه وواجب أولادهما خير قيام بلا كلل ولا ملل. نفد صبرها بعد أن يئست من معالجته وقد أعياها السهر وأضناها التعب.

لم تخف غضبها وابتدرته بقولها أما آن لك أن تتوب إلى الله وتعود إلى رشدك، وقد تجاوزت الخمسين عاماً، وكبر أولادك، ألا تراعي مشاعرهم ؟ ألا تود أن تكون لهم قدوة صالحة؟ فما كان منه إلا أن انهال عليها ضرباً ولكماً وشتماً، ولم يكتف بهذا فقذف بها خارج الدار صائحا فيها أنت طالق أنت طالق أنت طالق.

هدأ قليلاً وأدرك أن الفأس وقعت في الرأس ، احتار ماذا يفعل في هذا الوقت المتأخر من الليل ؟ وقد غادرت زوجته المنزل وتركته وصغاره الذين أفزعهم صراخه . هداه تفكيره إلى الذهاب إلى جده الطاعن في السن، ذهب إليه وطرق باب منزله، فجاءه صوته هادئاً من الطارق؟ فرد عليه فلان، فقال له: " إن شاء الله خير ياولدي"، فصمت ولم يجب ، فانزعج جده ووخاطبه قائلاً: " يا ولدي الحاصل شنو؟" فقال له: جئت إلى البيت متأخراً وتشاجرت مع أم العيال فضربتها وطلقتها. فقال الجد " وكت عملت دا كلو جاييني ليه؟ فقال له: "أنا ما جيتك عشان تعمل ليّ حاجة بس عندي سؤال واحد دايرك تجاوبني عليه"، فقال له: تفضل يا ولدي فقال أنا بس داير أعرف ياجدي إنتو بشر ولاّ ملائكة ؟ كيف صبرتم على النسوان ديل طول عمركم دا؟" فضحك جده وقال: " شوف يا ولدي كان قلت ليك في راجل مرتاح مع زوجته 100% أكون كضبت عليك، وما في بيت ما فيهو مشكلة، لكن يا ولدي بس نحنا فايتنكم بالصبروما بنخلي مشاكلنا تكبر وتطلع وبنكتمها وبنحلها بحكمة .

فهم الزوج الدرس ولكن بعد فوات الأوان ورجع إلى بيته وهو يردد في نفسه "ما في راجل مرتاح مع زوجته ولكن نحنا فايتنكم بالصبر"، فقال المشكلة كلها ماياها الصبر ربنا يقسمو لينا .


Post: #1117
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 05-01-2007, 08:55 PM
Parent: #1

يا اخوانا ده كلام شنو

زول ساي جاء ماري من يوم

امس وخت ليهو كلمه كلمتين مافي

الحاصل شنو يا جماعه .

لكم كل الود

وتعالوا راجعين



اسماء الامين

Post: #1118
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 05-02-2007, 10:12 AM
Parent: #1


وقد شهدت علينا الأعضاء!!


كان صاحب إسحاق بالأمس هو الجد الراحل المقيم عوض الكريم أبو سن،سقت قبره الغوادي وظللته سحب الرحمة بريها الهتان، فمثله في الرجال حكمة لجد قليل، وما أعظم كلمته في مضمار الذكر وعسر العبادة في خريف العمر، وقد ذهب الشباب والفتوة وولت الأيام مدبرة، فقال كالمتأسي أو الملتمس عذراً، بل كالمشتكي:
"العبادة في الكبر صعيبة يا ولدي
وحتى أعضاك ( أعضاؤك)في الكبر تخونك!!"
ألا رحمك الله يا بن حسب ربه، وأثابك على حرصك الكثير، وكان الشيخ العارف البشير بن مالك يدنيك من كرسي درسه الجامع منزلة، ويخصصك مكانة تستحقها، ويستحقها كل عارف حكيم من أمثالكم، كان ذاك التأييد أعظم تذكرة لمن أراد أن يتذكر أو يتدبر في الأمر. ورحم الله الشيخ فقد أدرك ما يعتمل في صدر أخيه وقد تقدم به العمر، وإذ الحاجة تشف عما لا يبين، وكان ذاك التأييد بمثابة الفتح والظفر ، و أمثال هؤلاء من يحتسى من نبع الأكف المدد ليستدرك به ما فاته في مقبل العمر، وأنه يومئذ عاقد العزم على استفراغ النفس عن كل هم تحصيل كل ما هو آتٍ ومفيد بجد واجتهاد. تلك قلوب صادقة مخلصة عاكفة على طاعة المولى وتحت عنايته، أو هكذا أمضى عوض الكريم بقية عمره.
فما الذي جعل مع النهايات الزلل وتضور الحال؟! وما أشد النكاية والزراية عندما تخون المرء قدراته الذاتية: " كنت أريد أن آخذ حقي من الحياة عنوة، لكن تأكد لي وبعد تجارب مريرة أن الدنيا تعطي بيد وتأخذ بالأخرى"، ولا بأس على أي حال أن نلحظ العرج هنا وهناك، أما وأن الخوف كله من الاستمراء وملاحظة الآخرين والمصائب لا تأتي فرادى. وأعجب من هذا أن القافلة ربما قادها جمل أظلع!
" يسحب الليل نجوماً ظلعاً فتواليها بطيئات التبع " صحيح!...... سويد بن أبي كاهل اليشكري,,
وأترككم على بوابة المنبر العجيب!!

محمد حسن خضر
الرياض
2 مايو 2007م


Post: #1119
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 05-02-2007, 03:30 PM
Parent: #1118

الأخ محمد حسن
السلام عليكم ورحمة وبركاته
لافض فوك وأنت تحدث عن الشيخ العلم والشيخ الهرم، وقد هيجت أشجاننا وأشعلت أحزاننا وأعدتنا إلى أيام "الكرسي" المنصوب في ساحة المسجد الشرقية، وعليه جلس الشيخ الورع البشير بن مالك رحمه الله ، الذي كنا نراه يلتفت قبل بداية الدرس يمنة ليتأكد من وجود عمنا إبراهيم (الجو) الذي كان يناديه بـ "شيخ" إبراهيم، ثم يلتفت يسرة ليطمئن لوجود حاج عوض الكريم أبوسن بالقرب من كرسيه، وتلك منزلة أنزلهما الشيخ البشير للعم إبراهيم والحاج عوض الكريم رحمهم الله إحتراماً لسنهما وتقديراً لمواظبتهما وقد خانتهما الأعضاء كما كان يقول حاج عوض الكريم ويوصي أبناءه وأحفاده " ياأولادي قدموا لآخرتكم وانتو صغار، بعدين لامن تكبروا جميع أعضاكم (أعضاؤكم) بتخونكم، فما أصدقها من نصيحة وما أعظمه من إرشاد.
حكي لي حاج عوض الكريم أنه كان عندما يكون مجهداً ويغلبه النوم ويحرص الشيطان على أن يفوته صلاة الفجر، كان يسمع وهو نائم صوت من السماء (هاتف) على حد قوله يوقظه( يا حاج عوض الكريم الصلاة). طوبى لهؤلاء القوم فقد صدقوا الله فصدقهم. اللهم اغفر لهم وارحمهم واجعلنا خير خلف لهم.


Post: #1121
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 05-03-2007, 12:12 PM
Parent: #1118

إعتذار وآخر الأخبار

موضوع "حديث عن المواقع الإلكترونية" وكلمة الدكتور/عبد القادر الفنتوج من صحيفة الاقتصادية السعودية العدد 4951 الأربعاء 2/5/2007م لم تظهر بالكامل لذا سأحاول الاتصال بالكاتب للاستفسار عن السبب الفني الذي واجه الكلمة وحجب الجزء الأهم فيها . وقد حاولت مسح الجزء الذي وردإلا أن نهاية الصفة لم تظهر عندي للتعديل أو المسح، فمعذرة وهذا أول درس تطبيقي يستفاد من حديث المواقع.
ومعذرة،،

إخباريات:

- تزوج الأسبوع الماضي الأخ نصر الدين حاج على الجاك من ابنة عمه عبد الله الجاك ( مي) مبروك وجعله الله زواجاً مباركاً آمين.
- أسامة صالح في غرفة العناية المركزة بأحد مستشفيات جدة، سلوا الله له المعافاة ( موبايل أخيه معتز صالح : 00966509557988

?? أين بكري أبوبكر وقد طلب لمساعدة فنية ولم يتسجب؟؟

محمد حسن خضر
الرياض
3/5/2007م

Post: #1125
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 05-05-2007, 01:15 PM
Parent: #1121

اللهم اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما.
نضرع إلى الله العلي العظيم أن يشف أخانا أسامة صالح الأمين، اللهم عجل بشفائه يا كريم واجعل المرض كفارة له من كل ذنب يا رحيم. الدعاء ثم الدعاء لأخينا أسامة يا أخوان.

Post: #1127
Title: صلاح صديق أبو قناية جريحاً
Author: محمد حسن خضر
Date: 05-07-2007, 04:09 PM
Parent: #1125


فلو فهم الناسُ التلاقي وحسنة .....لحبب من أجل التلاقي التفرق ( البحتري)

وفرق واسع ما بين الفرقة والتفرق!! فليتهم تجمعوا بعد التفرق وقد نبذوا الفرقة جانباً ولا عودة إليها أبداً، ليتهم يفعلون.
وهذا أخوهم صلاح صديق أبو قناية ، طريح السرير ما يزيد عن الشهرين، قابع بسكنة متواضعة في قرية نائية بجنوبي المملكة العربية السعودية ، يعاني ساقاً مكسوراً ، وما أقسى الكسر بعد الأربعين، وتبدل الحال، والبعد عن الأهل والصحاب!
وقد تعرض الأخ صلاح صديق أبو قناية لحادث مروري بإحدى قري المملكة ، وتوفي صاحبه البنغالي الذي يرافقه بالسيارة، وتنصل الكفيل من كل مسئولية والتزام أو ضمانة لحماية مكفوله كما جرت به الأنظمة والقوانين، ليجد صلاح نفسه وحيداً وجريحاً، وربما فضل الانتقال للسجن ليعالج في المستشفى التابع له، حتى يكون جديراً بالرعاية ويلفي حظاً من العدالة، وما أشد البؤس والمرض والعوز ومن قبل الظلم وقلة الحيلة.
مسكين صلاح!!
لو يتذكر الناس صلاح وأيام المسالمة وملاعب كرة القدم بفداسي والألق الذي كان يضفيه بن المسالمة على الملاعب آنذاك، وشعلة الحبور التي أوقدها والجمع حولها يدور لشق عليه أمر صاحبهم بعد أن تبدل الحال برجل كان كالبدر الساطع بين شبيبة سانتوس وحاله اليوم لا يبقي دمعة لدامع لا حزن لمحزون .
اللهم انصر عبدك صلاح واقل عثرته واجبر كسره، وصلاح – إن شاء الله - بيننا عزيزاً كريماً.

للاتصال: 00966553095752 صلاح صديق أبو قناية.

ومع تحياتي
- مانزال في انتظار الأخ بكري أبوبكر لاصلاح العطل الفني بالصفحة ( ليسمح بظهور الموضوعات في تتابع زمني )
محمدحسن خضر
الرياض 7/5/2007م


Post: #1144
Title: Re: صلاح صديق أبو قناية جريحاً
Author: Gafar Bashir
Date: 05-21-2007, 07:40 PM
Parent: #1127

Quote: - تزوج الأسبوع الماضي الأخ نصر الدين حاج على الجاك من ابنة عمه عبد الله الجاك ( مي) مبروك وجعله الله زواجاً مباركاً آمين.
- أسامة صالح في غرفة العناية المركزة بأحد مستشفيات جدة، سلوا الله له المعافاة ( موبايل أخيه معتز صالح : 00966509557988



اسماء الامين تحياتي
وشكرا علي المجهود الجبار الذي تبذلينه في هذا الموضوع

الاخ محمد حسن
شكرا لمدنا علي الدوام باخبار فداسي
الف مبروك للاخوة ابناء الجاك (طارق - نصر الدين -كمال - حافظ -عزالدين) ... علي زواج نصر الدين وتمنياتنا له بحياة سعيدة والتهنئة موصولة للعزيز الصديق سامي عبدالله الجاك ...


وتمنياتنا للاخ اسامة بالشفء العاجل
وفي اخر اتصال لي بالاخ معتز كان في تقدم نتمني ان يتواصل

Post: #1155
Title: Re: أهلاً وسهلاً
Author: محمد حسن خضر
Date: 05-29-2007, 03:57 PM
Parent: #1144

أهلاً وسهلاً

وآمل أن يكون الجميع على أحسن حال

لم نتوقف عن الكتابة عمداً وإنما قصراً ، وأول أسباب ذلك الحجب لتسلسل موضوعات المنبر منذ 3/5/2007م، بعدإنزال مقال الدكتور عبد القادرالفنتوخ :"حديث عن المواقع"، وكتبت بذلك لكل من صاحب المقال ومدير المنبر السيد بكري أبو بكر، وكان المطلوب منه الدعم الفني بسحب المقال (cut) ولكنه لم يتوفر بالرد علينافتسمر الموقع عند المقال المجزوء. وأنك لا ترى آخر الصفحة للبوست وفيها الأيقونات: عدل: رد : ملف ، وقد أحدث ذلك في نفسي ضيقاً وحرجاً بالغاً: نريد أن نضيف فتكون مشاركتنا خصماً وعنتا!، واماالذين شاركوا بالدخول بعد ذلك التاريخ فدخلوا المنبر بعدأن عدلوا مطلع الصفحة ليقرأوا الموضوعات بصورة متسلسلة أو بعكس ما هو معهود. ومن عجب يسألوني الاخ معاوية أحد قدوم أنه لم ير نعي المرحومة بت المنين ( قريبته) قلت له إن النعي موجود، ولكنه فشل في الوصول إليه. وهذه واحدة من مصائب الحجب الذي أصاب الموقع.

وبغير ما ذكرت هناك المشاكل الصحية ( حدث ولا حرج ) ، وهنا عبط المكاتب ودكتاتورية الأفراد والتحكم في أنفاس العباد.
ولا أريد أن أتحدث عن معامل الإحباط في معادلات فداسي الاجتماعية وجزى الله خيراً الأخ الزعيم فقد خصني ببريدين إلكترونيين سرى بردهما في الكبد وهي حرى تكاد أن تتفطر. وصحيح أن كلفة دائرة الأهل والعشرة والعشيرة لا تقدر بثمن!!
أشكر الإخوان: أبو بكر أبو الحاج ، هيثم بابكر، إسحاق بله ، والأخت أسماء الأمين على حمل الراية وستظل مرفوعة. وأحب أن أشير ههنا إلى أن بعض من توقف عن الكتابة في هذه الزاوية كان بسبب إداري أو إجرائي كما أوضح لي مصدر عليم مطلع اليوم، وسنأتي على ذكرالتفاصيل لاحقاًإن شاء الله تعالى.
ويطيب لي أن أبعث تحية ثرة شعاعية للأخ الدكتور/ عبد المنعم الجاك وقد انقطعت الاتصالات بيننا عدة من الأيام فلعل المانع خير، وأي خير في رحم مقعطوعة؟!

* أين رسائل محمد الطاهر خالد؟
* وأين موضوعات محمد عبد الرحمن مجذوب؟ أسعدني أني رأيت له صورة من قبل بضعة أيام
* لو قدر لي أن أحضر الإجازة السنوية في يوليو القادم سأكون في غاية السعادة لرؤية الأخ هيثم بابكر وجهاً لوجه. ولا أظن أني سأكون موفقاً التوفيق كله برؤية الأخ مكسب لأنه سيكون خارج المعمورة اللهم إلا أن قدر له الحضور أثناء الإجازة المزعومة، وٍاسأل الله له التوفيق والسداد والزواج.
كان أحمد ود الحاج وصحبة يرهفون السمع لالتقاط طبول ودرابك الحفلات في القرى المجاورة، وما كانت تفوتهم واحدة، وكانت أيامهم فيها من أمتع ما بقي لهم من ذكريات، ولعل حديث الأخوة منقولاً عن أحمد نور عبدالحليم وقد سئل عن طيب الجو خارج فداسي، فيه مجانفة وقد حمل بصورة مقلوبة، وعلى لسانه حملوا رداً استنكاريا:"إن الجو طيب بعامة وليس حكراً على تلك البلدة! فلو أملنا الأخ مكسب بحفل لطابت بذلك ليليناوسعدنا معكم جميعا، ولحضرناه أين ما كان(؟؟).

* خطر لي أن أتوفر على أدبيات ود ربيح بالعرض والتعليق، وفي ذلك مساحة لتفكر والتدبر، وود ربيح من علماء الدراويش، وشيخه الفكي عثمان راجل النخيرة، وله أشرطة تباع. ولكن وراءنا موضوعات أكثر أهمية وقد وعدنا بمناقشتهاولابد من الإيفاء بما وعدنا ولو بجهد المقل.

محمد حسن خضر
الرياض
29/5/2007م

Post: #1122
Title: Re: هنا فداسي
Author: MaxaB
Date: 05-04-2007, 07:01 PM
Parent: #1



ولم كل عام .. بل كل يوم و أنتم بخير ..

هل ذكرت قبلا .. أن هذا المكان .. ما يزال في بداياته

باتت الخطوات أقوى ، أوسع و أسرع .. و سأتم معكم بإذن الله قريبا ما انقطع من حديث ..

جذور الود و التواصل .. ستمد أسبابها ان شاء الله لكل من رعى فرعها في الغياب ..

دمتم أهلا .. لفداسي


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

Post: #1123
Title: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 05-05-2007, 06:58 AM
Parent: #1

مرحباً بعودة الأخ مكسب

وآمل أن يطبق فينا مثل الأخ الإمام عبد الرحيم: العين خوافة والضراع أعمى.
ويهمناالجزء الثاني من المثل.

وبدأ لي أن لعنة الكتابة تحتل المرتبة الأولى بين مشاكل قلم إخوتنا أبناء فداسي كما وأن الأشارة إليها لا تزيد المسألة إلا سوء.
( قف تأمل): وقفت فيها أصيلان أسائلها عيت جواباً وما بالربع من أحد ( أو كما قال)


Post: #1124
Title: حديث عن المواقع الإلكترونية - تكملة لما سبق.
Author: محمد حسن خضر
Date: 05-05-2007, 10:33 AM
Parent: #1

حديث عن المواقع الإلكترونية

تابعوا هذا الرجل: د. عبدالقادر الفنتوخ ، وأنتم في طريق تنفيذ موقع فداسي ، وتذكروا كلمة الأستاذ / أبي عز الدين البشرى، حول كيفية حفظ بيانات الموقع من الناحية الفنية، وقد وافي بها في أحدى صفحات ( هنا فداسي)، ويمكنكم الرجوع إليها، وأترككم مع الدكتور عبد القادر وحديثه حول :

كيف تروّج لموقعك؟

- د. عبدالقادر الفنتوخ - 15/04/1428هـ
[email protected]

أتعرض بين الفينة والأخرى لسؤال متكرر عن أفضل الطرق لترويج مواقع الإنترنت وزيادة عدد الزوار وتكرار الزيارة، ولعله من المناسب في هذه المساحة أن نتحدث عن أبرز طرق الترويج.
لقد عرجت في مناسبات ماضية عن أهمية وجود هدف واضح من الموقع وتوفير محتويات ذات نوعية ويتفرد بها الموقع قدر الإمكان. إلا أنني في هذه الأسطر سأتطرق لنواح أخرى لا علاقة لها بالمحتوى بل بالنشاطات الترويجية البحتة والسهلة. فعلى سبيل المثال فمساعدة محركات البحث للوصول إلى موقعك يساعد عرضه على الباحثين. حيث إن محركات البحث المختلفة تحتوي على برامج آلية تسمى "العناكب" تقوم بالذهاب إلى مواقع الإنترنت المختلفة وقراءة محتوياتها وفهرستها بحيث تظهر هذه المواقع عند البحث عن الكلمات الموجودة فيها. والماتع هنا أن برامج الفهرسة هي برامج آلية تعمل من دون أي تدخل بشري، لذا فمن الممكن أن تنصب مصيدة مناسبة لهذه العناكب بالقيام بتعديل محتوى الصفحة لكي تحتوي على الكلمات المفتاحية المتعددة التي تدل على موقعك، ما يساعد برامج الفهرسة على اختيارها. ولعل أهم واسمتين تبدأ بهما تلك العناكب وتعطيها وزنا أكثر هما واسمة الذي يمكنك من وضع الكلمات الرئيسية للموقع ووضع وصف مختصر له، وكذلك واسمة الذي يقوم بوضع عنوان الموقع ( الذي يظهر في أعلى نافذة المتصفح ). إن خداع عناكب بعض محركات البحث بوضع كلمات لا علاقة لها بالموقع أو التكرار الملحوظ أو إخفاء النص أو غيرها من الخدع قد يتسبب في إزالة موقعك من الدليل. إنه من الأمور الأساسية لترويج الموقع هو بتسجيل موقعك في أدلة المواقع المشهورة مثل جوجل (http://directory.google.com/) وياهو http://dir.yahoo.com/ (وغيرها، حيث تختار التصنيف الذي ينتمي موقعك له ومن ثم تقوم بإضافة موقعك. وكذلك يمكنك اختيار المواقع الأخرى التي تستهدف الفئة نفسها من الزوار والقيام بالتخاطب مع مشرفيها بحيث يتم تبادل الروابط، وتسمى هذه الطريقة بالترابط التبادلي. وبالطبع فإن هذا الترابط مع موقع مشهور أفضل من الترابط مع عشرات المواقع الضعيفة. كما أنه من الطرق المتبعة في الآونة الأخيرة هي تصدير مختصرات عن الموقع باستخدام تقنية RSS وهي الطريقة الطريق المتبعة لإضافة محتويات ديناميكية من مواقع أخرى. إن قيامك بإضافة وصلات لمحتويات موقعك الجديد في المواقع المشهورة بعرض الروابط على المواقع التي تسمح بعرض المحتويات وترتبها حسب شعبيتها سيزيد من زوارك لا محالة. إن جميع الطرق السابقة مجانية أما إذا كنت تستطيع رصد ميزانية للترويج فيمكنك استخدام خدمات الإعلان المدفوعة مثل خدمة AdWords من جوجل adwords.google.com وإعلانات ياهو www.overture.com وغيرها من الشركات الأخرى، والتي تقوم بجلب الزوار لك مقابل مبلغ مالي تدفعه. وتنقسم طرق تعامل هذه المواقع إلى ثلاثة أقسام في الغالب وهي: أخذ مبلغ مقابل كل ألف ظهور(CPM) أو مقابل كل نقرة (PPC) أو الدفع مقابل العمل (PPAحيث تتمكن من تحديد الذي يرغب الزائر القيام به ( مثل تسجيل في الموقع وغيره) وتقوم بالدفع فقط عندما يقوم المستخدم بالقيام بذلك العمل.
ونظراً لتكرار توقف بعض المواقع العربية فإنني أود أن اختتم بأن محركات البحث تقلل من ترتيب المواقع التي يتكرر توقفها. ولا أنسى أن أذكر أن هناك بعض التكتيكات لطرد العناكب من موقعك إذا كنت ترغب في إخفائه عن عموم الناس، ولعلنا نتحدث عن "لماذا" و "كيف" في مناسبة قادمة إن شاء الله.

Post: #1126
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 05-05-2007, 09:18 PM
Parent: #1

الاخوة بهنا فداسي

السلام عليكم

ونسال الله عاجل الشفاء للاخ اسامة صالح

وان يتم عافيته .



اسماء الامين

Post: #1128
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 05-08-2007, 03:57 PM
Parent: #1126

وفاء نادر

كان يعمل بالتجارة والزراعة معاً في مدينة كانت في يوم من الأيام مركزاً كبيراً للمحاصيل والحبوب. أمضى في تلك المدينة سنوات طويلة وصار واحداً من أهلها الذين أحبوه وأحبهم، ولما تقدم به العمر عاد إلى بلدته ليقضي ما بقي من حياته مع أهله، إلا أن صلته بأهل تلك المدينة لم تنقطع وكان يواصلهم في أفراحهم وأتراحهم.

لم ينس مطلقاً تلك الفترة الجميلة التي قضاها في تلك المدينة، وكانت سيرة أهل تلك المدينة دائماً على لسانه، بل أصبحت ينبوعاً لذكرياته التي لا يفتأ يذكرها ويعيش على ذكراها. لم يقعده المرض عن مواصلة أهل تلك المدينة وكان يزورهم من وقت لآخر. ولما مرض واشتد به المرض، زاره نفر كريم من أولئك الناس الطيبين الذين لم ير مثلهم في العشرة الطيبة والصداقة الحميمة. وعندما سمعوا بوفاته جاءوا باكيين لتقديم العزاء لأهله، ومنهم من أمضى معهم أيام العزاء الثلاثة.

بعد مرور سبعة عشر يوماً من وفاته أتى إلى أهله رجلان وامرأتان لتقديم العزاء فيه بعد أن سمعوا خبر وفاته عبر الإذاعة ومضوا مع أهله ثلاثة أيام. وعند سفرهم في صبيحة اليوم الرابع قال أحدهم مخاطباً الحضور:
" الزول لامن يلمك بيهو مخلط وهو لا ولد عمك ولا ولد أبوك، والمكروب يفك كربته ، والنسوان يزيل العوج اللي بيهم ، دحين زول زي دا يكون خلى ليك حاجة؟ فأجاب الجميع لا ، فقال لهم دا أبوكم كان عندنا كدا، وما تقولوا نحنا جيناكم متأخرين، نحنا فرشنا وبكينا ونسوانا فرشوا وبكوا حتين جيناكم. فأجهشوا بالبكاء"

فلعلكم تستغربون إذا علمتم أن وفاة ذلك الرجل كانت في أوائل الثمانينات وأنه ترك تلك المدينة في أواخر الخمسينات، فبالرغم من الفارق الزمي الكبير، إلا أن العشرة لم تهن على هؤلاء الناس الطيبين الأوفياء، ولم ينسوا جميل ذلك الرجل وحسن صنيعه، فكانوا رمزاً للوفاء النادر، وكان ذلك الرجل مثالاً للعشرة الطيبة والسيرة الحسنة وعمل الخير الذي يجني صاحبه ثمرته في الدنيا قبل الآخرة ويقف خير شاهد له.


Post: #1129
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 05-09-2007, 02:27 PM
Parent: #1128

لا ادرى ... اهى عوامل السن ؟ ... أم الخرف المبكر ؟ التى جعلتنى فجأة احس بمتعة اليوم ما قبل الاخير للامتحانات ...
احساس غامر ، يغلبك عليه طعم النوم ، واللعب ... واستعجال تمرين العصير ... وقبل ذاك كله .. تحسس جيبك الملئ بالبلى ، وتخطيط الازقة والطرقات ، بدأ بالسلل وفى رواية اخرى "السلالان" حيث كنا نحن اولاد الحدبة نجيده بكل ثقة وتفنن ، ولم تغرنا يوما شطارة اولاد بحرى فى " الخرت " ..
يبدأ المشهد بتوزيع اوراق الامتحان قبل الاخير ، ويدور الهمس حول " بكرة زى الوكت ده ؟ آخر امتحان " ويدور مع النفس حوار وحوار ، ويمضى نصف الزمن ... حينها فقط أنتبه الى ان الوقت قد حان لتخطيط الورقة وملئ الفراغات وتجيير الاسئلة وتحبير الكلمات ، وفتح العين وقفل الاذن وعدم الاستجابة " للكز " والهمسات ، وتجاهل صوت خافت لمزنوق خلفى اعتصره سؤال جهبيز ينادى بصوت خافت " حيسم .. حيسم ؟ .. دى .. دى ... ويردفها بنظرة تثقب أنسان عينى ، فاتجاهله مخافة المراقب ، وصوت من على البعد " هى ... يا الهناك ... بطل الشف " كمان دايرين تبقو " شفافين " ... انه صوت " أب جمعة " ... ومع استمرار الزمن ودوران القلم حول الورقة ، والعيون حول العيون ، والرؤوس الفارغة ... يبدأ دوران المشهد.
أستاذ ... انا انتهيت .. ممكن اجمع ؟ ..
أتقدم بثقة وثبات تاركا خلفى الفصل وعيون تدور ، وهمسات تنقطع ، وربما مؤمل كان ينتظر منى ان امد له البخرة التى سقطت منه على حافة الطريق ، ولعمرى ان الذى بينى وبين البخرة خوف لم يملأ فراغه احد بحمد الله حتى الان ...
الخروج من الفصل لليوم ما قبل الاخير لنعيش فى كبسولة يوم بكرة .. ويا يوم بكرة ما تسرع ... وتسمع كل شئ بلحن آخر ، اليوم يوم المزاكرة الاخيرة ، والانتقام الاخير ، واجمل يوم لعبوره للغد " الخميس " وبعده الجمعة لمشاهدة المسلسل وعالم الرياضة " بموسيقاه العجيبة ... سافر .. عبدالله دينق ... سافر عبدالله دينق " ، وهو اليوم الذى شحن دائما باروع حلقات سندباد ، واجمل لحظات فرقة الاصدقاء ، وبرنامج الاطفال ... ويشدك فى التلفزيون حوار المشاعر فى نشيد .. " لا لا ، لللا يا غروية ... " .... " قالوا لى فالخرطوم البت بتسوق عربية " ... ومع المساحة بين اليوم وغد تظل كل التكاليف ملغاة والمساحة عامرة بالعناد والتمرد على الكراسات ، وتفقد " هدوم التمرين " والكفر ورسم عالم حالم لاجازة ممتعة ، ولحظات لا يزعجك فيها جرس الصباح وهم الطابور ، وواجب الدرس والمزاكرة ... ، وما ان تنطلق بغبار الامتحان الا وتجد الجميع قد تحلق حول قصاصات الورق ومراجعة .. دى حليتها كيف ؟ وووو ... لحظات لم اكن احبها ، فيقينى انتهينا ؟ خلاص ... اللى بعده .
يمضى الاحساس عندى منذ فترة ، واشوق نفسى بلحظات الاجازة الا انه اصبحنا فى زمن تتكاثر علينا فيه الامتحانات ، بجدول وبدونه ، وفى مرات اخرى يدخل عليك احدهم المكتب ليضع امامك تكليف يذكرك بذات المشهد حينما يدخل استاذ " الريلة " ويكتم الانفاس ثم يتوجه نحو السبوره السوداء الاسمنتية مهردمة الاطراف ، ويكتب ( اختبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــار ) حينها لا تملك الا ان تتحسس راسك لتعيد ترتيب افكار مبعثرة ، وحقائق شارده ، وكلمات قيلت فى الفصل ومرت عليها العيون بسرعة حتى اصبحت كالخواطر ، وتتقدم لا تملك الا ان تجاوب .. ومن لا يستجيب للريلة ؟
اوقفنى عن الكتابة الايام الماضيات ، صفوف من الاختبارات فى الحياة ، نسأل الله قبولها والتوفيق فيها ، جاءت بغير موعد ولا ميعاد ، لكنى على ثقة ان غدا أخرها بمشيئة الله ، آملا ان يتجدد عندى الحلم مثل لحظات تسليم الاوراق ، ووداع الفصل العجيب ، والخروج من حوش المدرسة ، و"فننت تختة الامتحانات عالية " بقذفة عالية نحو السحاب ، لكنى على يقين بانها ستعود ...
وعدنا ...
ولكم الود كله

Post: #1130
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 05-09-2007, 03:56 PM
Parent: #1129

الأخ المبدع هيثم
سلام بعد العودة
في كل مرة تغيب عنا ، تعود إلينا بأفكار جديدة نقرؤها لك في سرد ماتع وممتع، مما يجعلنا نتطلع إلى طلتك بشوق ولهفة وترقب وفي جعبتك دائماً الجديد المفيد . لا تطول الغيبة علينا يا هيثم.

Post: #1131
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 05-10-2007, 02:24 PM
Parent: #1130

الاخ اسحق
تحياتى لكل ولكل الذين ينظرون الينا ونحن ننظر اليهم ، ولديهم " آكولة فى الاصابع " يودون المشاركة ويحبسهم حابس الزمن ، والمبادرة ، والكسل فى بعض الاحيان .
الكتابة أمر ممتع ، يجد فيها المرء مساحة للحديث مع نفسه ، تخيل انك كنت تقول ما تكتب بصوت عال ، وانت تجلس امام " دكان ودقدوم " تغلق الزقاق الضيق ، وتمنع ود الكندى من ادخال الابرة فى مكنته العجيبة ، ويلاوز منك الناس حيث لا مفر ؟ " الزول طلق " ، يتجنبك الصغار حتى ترى فى عيونهم كل افلاك الحركات الدائرية ، والابتسامات الخفية ، وتسمع طبول قلوبهم وهم ينظرون اليك وانت تتحدث بصوت عال ، وتنادى فى " الرهو " ... تخيل المشهد وكل القادمين من قبالة فريق بحرى يقصدون حقة ودقدوم ينتظرون نهاية حديثك ، وفى رواية اخرى الاجابة على تساؤلاتهم التى لا يبوح بها احد الا لنفسه " الزول ده البيكتفو منو ؟ " ... هو مالو ؟ ... سبحان الله ... أسسسسسسسى كان شديييد ؟ وآخرين حبسهم حابس حديثك الجهرى وقهقهتك العالية جاءوا من دكان عمر متجهين بوقار همس دكان النيل الى دكان أزرق ، و دكان النعيم ينشدون نصرة اولاد بحرى الشجعان ... يقفون صفا صفا ، وينظر القادم من قبالة الشمال للقادم من قبالة الشمال وتصبح انت محور النظر ... وسطا بحديثك الجهرى مع من ؟ لا ادرى ... " الله يستر " ...
مشهد كنت اهرب اليه بالكتابة حتى لا يسمعنى احدا الا بعينيه ، فسماع الاذن قد خرم طبلته ايقاع الزمن العالى ، وسرعة الاحداث الشارده ، وصدمات وفاولات ... حسبتنى بالكتابة سأغلق باب السمع والحديث الجهور ... لكننى كنت مخطأ حينما وجدت كثيرين من شباب الحلة يتحدثون وهم يمشون ، ويضحكون بلا تردد ، ويسردون النكات فى صوت يسمعه حتى " الرهو " ... تساءلت ... ياربى الناس ديل جنو ؟ ولا شنو ؟ ....
لكننى استدركت بعد حين أنها تقنية البلوتوث ، والموبايلات ....
قاتل الله البلوتوث الذى جعل حبل المجنترين يختلط بنابل المزهللين ، ويزحم وقار العقلاء ...
وقاتل الله البلوتوث الذى جعلنا لا نفرق بين العاقل والمجنون ...
آسى يا شباب بحرى كان جاء مجنون حبس الدرب نعرفوا كيف ؟
غايتو الا يفللقنا ...
وان شاء الله التقنية الجاية فى الموابايلات ما تكون الفليقتوث ..
ولكم ودى

Post: #1132
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 05-11-2007, 03:44 PM
Parent: #1131

هى ذاتها
الساعة الخامسة ...
انتهى عالم الرياضة ... وانغام ... سافر عبدالله دينق .... تطرق الاذان ، وروعة المشهد فى عالم الرياضة ، والرياضة العالمية ومامون الطاهر ، الرجل ذو الوجه الكبير والصلعة المميزة والاذنين التى تطاولت لتلتقط كل شاردة ووارده فى عالم الرياضة ، يحفظ الاسماء الاجنبية أبا عن جد ، وتعجبنى عنده " كايزسلاوتر " ... الدورى الالمانى .. ويايرميونخ ، وسبماير ، وحتى رومينيغه ... كلهم نجوم اكتحلت بهم عين ساهرت بالامس القريب فى كراسات المذاكرة وآن لها ان تتمتع بمشاهد أخرى ...
تدور العيون مع الكرة الموزة ، وكلمات على الحسن مالك " لوب عالية " .. .. وتعليق الرشيد بدوى عبيد " قووووونننننننننن "... حينها لا تملك حينها الا ان تضع يديك على رأسك من جمال المشاهد ... ويا له من رأس ...
حينما تتحسس شعرك فيه تجده قد تجاوز الاذنين طولا ً.... وفى قمة المشهد يبادرك الوالد من على البعد بنظرة تفهم تماما انه قبل الفقرة التالية ، ان لك موعدا مع فقرة " زكريا " الحلاق ...
الله من زكريا ...
زكريا يعنى عندنا ضياع التمرين بعد تعطش ...
زكريا صاحب العجلة الرالى السوداء المكعكعة .. ومؤلم " شعور " كل اهل فداسى ، والملك الذى لا ينافسه الا " بلامة " الرجل غريمه المندراوى البدين صاحب الجلابية السمنية ، وفى حقيقة الامر هى كانت بيضاء الا ان خليط العرق بغبار الحواشات من وجهد العضلات المندراوية أحال لونها وسنونها ورآئحتها الى لون آخر ...
زكريا صاحب الشلوخ الخفيفة والوجه السنجابى ... والطاقية المخيطه طبقات طبقات ... لم نكن نحبه ولا نكرهه حيث اننا أصلا لم نكن من انصار "بلامة " رغم المخاطر التى كانت تسد طريقنا فى كلاب حوش زقلونا ، وكلبة الطيب خليفة ، وزريقا وزينب بت ريا ، وحتى ديوان عبيد المسكون ، وحصان ود الياس ...
كنا نجد عند زكريا " شعورنا " ونترك شعورنا ونحن نستمتع بونسة " حاج بدرى " ومداعبات " عبدالله بدرى " وأنهماكه فى خياطة الجلابية ، ذات القوام العالى ، والقماش الابيض ،.
الانتظار عند زكريا لم يكن مملا بل كان غاية فى المتعة حينما تتمعن فى مكنة الحلاقة " كجك ، كجك ، كجك " ويؤثرك صوت المقص السنين ، الذى تتلاعب فيه الصامولة والمسمار وتوقف زكريا بعد كل 20 قصة ليداعب المسمار المتمرد ...
الكرسى العجيب والتربيزة التى امتلأت بادوات اخرجت للتو من سرج العجلة .
المراية المغبرة التى لا ترى فيها شيئاً سوى انعكاس لغنم عبدالله بدرى بالخلف .
الفوطة التى تبادل عليها عرق الغاشى والماشى ، وحتى صوفات من حمار متربع بزريبة قرب الدكان .
المشط المتهشم والناقصة سنونه الصغار .. ولم لا تنقص فقد تكسرت فى " قراقد " كثيرة ، اتذكره مشطا بنيا ذو اسنان كبيرة من جانب وصغيرة ناقصة من جانب اخر وفى قاع المشط ترسبت كتل من القشرة ، والشعر الصغير ، لكنى على يقين ان لسرعة زكريا وكثرة استعماله للمشط لم يترك مجالا " لصوابات " ان تفقس ...
كان زكريا يجيد أخذ المقاس بالمشط ، فترى المشط دائما محشورا بين المكنة والرأس ، او المكنة والمقص ...
أجمل اللحظات عند زكريا .. القطعيه فهى ايذان بان الامر جد ، وان الزينة ستبدأ بالقطعية ...
مزيج من الصابون الفنيك والماء وأشياء اخرى لا أعلمها لكنى كنت أحس ببرودتها فوق الاضان ، تراها فى عينى نزار اخى حينما يقول لك .. " يمين اتجرحت " فتنظر للبترول يتدفق وليس لك فى وجه زكريا الا ان تبتسم أو تبتسم لبلامه ...
ولزكريا مهارة فائقة فى تبادل الحديث مع عبدالله بدرى دون تردد وهو فى قمة الرأس ، وقمة التركيز ، وقمة الفلس ...
لن يتغير المشهد حتى ترى لورى قسم ، حينها يخبرك ، طول " قاموتى " ان الليل قد أوشك وان ابو الزيك " كترها شوية " فلا تجد الا نسيجا من الألم يتفاعل فوق رأسك من فرط " المكنة البتقرّص " ولا تملك الا ان تطأطأ رأسك لزكريا وتنتظر العبور .
اجمل ما فى الساعة عنقريب بدرالدين ورقدته المطمأنة ، وتوسده البسيط ليده وهو بكامل زينته البيضاء من عراقى وسروال وطاقة ، نظيفة بنظافة يوم الجمعة ، سهلة بسيطه ...
أدام الله جمعنا افراحا وبشريات كبشريات زكريا ...
فعزاؤنا ان الذى غنمناه حلقة ووزنة رأس
وتكتمل فرحتنا حينما نعود لنجد الخطوط البيضاء بالسوداء على شاشة التلفزيون وهو يردد :
" نأسف لانقطاع الصورة والصوت من استديوهاتنا الرئيسية بام درمان ، وهذه الخطوط تدل على ان اجهزتنا تعمل بكفاءة عالية " .

هذه الحلقة تدل على ان زاكرتنا تعمل بكفاءة عالية والحمد لله ، فيا ناس مكسب واسحق والمكرب ... يا تخوشوا يا ..........
طبعا اسماء ما قاعده تمشى الحلاق ...
ولكم الود كله

Post: #1133
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 05-12-2007, 04:25 PM
Parent: #1132

ماله "هنا فداسي" أصابتها العين ولا الحاصل شنو؟
بقينا نفتش ليها في الصفحات الأولى والثانية والثالثة والـ ... وما نلقاها؟ بقى دا كلام ياخوانا؟
ألحقنا ياهيثم ووينك إنت يا مكسب؟ وناس اليابان وين يا اخوانا؟
"هنا فداسي" بتسأل عن أحبابها وكتابها فهل من مجيب هل؟
ودمتم بخير

Post: #1134
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 05-13-2007, 03:40 PM
Parent: #1133

دعاء
اللهم إنك آمن من كل شيء وكل شيء خائف منك، فبأمنك من كل شيء وخوف كل شيء منك أمنا من كل شيء وبأمن ليس كمثله شيء إنك أنت السميع العليم. "كهيعص" كفيت، "حمعسق" حميت،توكلنا على الحي الذي لا يموت واعتصمنا بذي القوة والجبروت ورمينا كل من رمانا بسوء أو مكروه بلا إله إلا الله محمد رسول الله.

Post: #1136
Title: العزاء لآل مصطفى ود خليل وإخوانه ولآل البصير( محمد حاج إدريس)
Author: محمد حسن خضر
Date: 05-13-2007, 06:16 PM
Parent: #1


بسم الله الرحمن الرحيم

أعزي الأهل بفداسي في وفاة كل من :
 المغفور لها بإذن الله نفيسة محمد حاج إدريس عن عمر يناهز التسعين، وهي زوجة المرحوم أحمد عبد الله الوالي وقد دفن بالفاشر، ثم تزوجها الشيخ (عبد الله) ود يوسف ود عبد الله ود محمد ود البدوي ود حمد أبو حليمة، ولم تنجب منهما ( عليهم الرحمة والمغفرة ) . تفاصيل شجرة العائلة لاحقاً إن شاء الله تعالى.
 آسيا مصطفى خليل ( 48-49 سنة )، وهي الزوجة الثانية لتاج الدين عثمان بعد المرحومة سعدية بت عثمان ود حمد، وكانت المرحومة آسيا قد نقلت لمستشفى مدني في الساعة العاشرة والنصف مساء الأمس ( السبت 12/5/2007م الموافق 25 ربيع الثاني 1428هـ ) إثر نوبة ضغط حادة، ولكنها أسلمت الروح أثناء الطريق ، ودفنت بفداسي في الساعة 3:30 صباحاً، هذا، وقد أنجبت 6 من الأولاد سلف منهم 4، وبقيت منهم بنتان على قيد الحياة. ( تفاصيل شجرة العائلة سنوافي بها قريباً إن شاء الله تعالي).
 ونرفع العزاء لآل وذوي الأرحام الفقيدتين : آسيا ونفيسة، وغفر الله لهما وأسكنهما فسيح الجنات وإنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

محمد حسن خضر
الرياض
الأحد 13/5/2007م


Post: #1137
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 05-15-2007, 09:28 PM
Parent: #1

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحة الله وبركاته
سلام وشوق بعد غيبة وانشغال

العزاء لاسرة المرحومة خديجة بت المنين
ولجميع الاهل بفداسي .
والعزاء ايضا لاسرة المرحومة اسيا مصطفي
لهن الرحمة ولالهن وزويهم الصبر وحسن العزاء
و(انا لله وانا اليه راجعون)


وجعلها الله اخر الاحزان لاهلنا بفداسي

ولكم كل الود


اسماء الامين

Post: #1139
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 05-16-2007, 02:58 PM
Parent: #1137

اللهم اغفر لهم وارحمهم ياكريم و اغفر لموتى المسلمين واسكنهم فسيح جناتك ياكريم واغفر لنا وارحمنا إذا صرنا إلى ماصاروا إليه يارحيم.

تعازينا للأهل بفداسي : العم تاج الدين عثمان وآل خليل وآل ود البصير والأخ عبدالله أحمد إبراهيم وآل المنين .
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

Post: #1138
Title: تهنئة خاصة للاخ عاصم يس والاخت مي الطيب
Author: اسماء الأمين
Date: 05-16-2007, 02:57 PM
Parent: #1

لكم التحايا والاشواق
اهلنا الطيبين
وازف التهنئه عبر منبركم ومنتداكم العامر
للاخ عاصم يس والاخت مي الطيب البكري
بنجاح الابن حفص عاصم يس
في شهادة مرحلة الاساس واحرازه درجة 266 من 280
الف مبروك يا حفص
وعقبال الشهادة السودانية
ودوما من الناجحين والبررة الصالحين

والتهاني الحارة يا حفص من خالتك ميساء الطيب
ولكم كل الود والحب
تحياتنا وتهانينا لكل الناجحين
من ابنائنا وبناتنا بفداسي


مودتي


اسماء الامين

Post: #1141
Title: Re: تهنئة خاصة للاخ عاصم يس والاخت مي الطيب
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 05-17-2007, 02:41 PM
Parent: #1138

مبروك النجاح للإبن حفص وخالص التهاني للأخ عاصم وأم حفص ومزيد من النجاح لأبنائنا وبناتنا

Post: #1140
Title: Re: صلاح صديق ابوقناية تجرى له جراحة في الساق
Author: اسماء الأمين
Date: 05-17-2007, 10:32 AM
Parent: #1

اهلنا الطيبين سلام

كما تعودنا دوما الوقوف مع بعضنا البعض في الملمات
فهاهو اليوم الاخ صلاح (ربيع) صديق ابوقناية يحتاجكم
للووقف معه بالدعاء له بنجاح العملية الجراحية التي
ستجرى له اليوم في مستشفى الملك عبدالله ببيشا .
وسيتم نقل عظمة من الفخذ للساق المصابة في الحادث .
نتمني من المولى عز وجل ان تتم العملية بنجاح وله عاجل
الشفاء التام وان يعود لاسرته معافى وفي اتم صحته.
ولمن يود الاتصال به التلفون مرفق سابقامن الاخ محمد حسن خضر

وادام الله عافيتكم .


ولكم كل الود


اسماء الامين

Post: #1142
Title: Re: صلاح صديق ابوقناية تجرى له جراحة في الساق
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 05-19-2007, 03:18 PM
Parent: #1140

اللهم يسر عمليته واكتب له فيها النجاح وصبره يا مجيب الدعاء

Post: #1143
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 05-21-2007, 06:46 PM
Parent: #1

السلام عليكم
يا اخوانا وين انتو
الاخ اسحاق مشكور علي المتابعة والمداومة
الاخ هيثم بابكر يبدو انه ذهب الى حنتوب الجميلة
وتوقل في غاباتها الظليلة ولا ادري متى العودة
الاخ محمد حسن اتمنى ان تزول موانع حضورك المميز
لكم التحايا اجمعين ونداء حار بان عودوا الدار بقت خلاء

بالعودة لظروف الاخ صلاح صديق ابو قناية يبدو ان المادة
والفلوس ولعبة الفواتير وتسديدها قد حالت دون اجراء
العملية في مواعيدها المحددة .
كان الله في عونه واتمني من اهل الخير وذوي النفوس الرحيمه
ان يقفوا معه ومتابعة احواله هاتفيا .

وكان الله في عون الجميع

حفظكم الله

اسماء الامين

Post: #1145
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 05-22-2007, 01:03 PM
Parent: #1143

الاخت اسماء ... ويقية العقد الفريد
تحياتى
حنتوب آثرتنى ، ووضعت فى ذاكرتى ونفسى بصمات من الصعب المرور دونما توقف عندها ، ولان الزمان اصبح يعلمنا ان " التنوع مطلوب " صمت لاسبوع وانا اراقب فداسى ويقينى انها بعد عقدها الالفى من المواضيع سوف لن يخبو لهيبها ... وعزائ فى ذلك مقولة أومن بها " ان المؤمن كالشمس ... ان غاب فى بلاد ، اشرق فى الاخرى "...
لعل اشراقنا على حنتوب يضئ ظلام عابرين مثلما فعلت فداسى ، ولعمرى انها تستحق
ولا باس بالعودة ، فاليوم ثلاثاء ، وما زال بيننا ومواعيد الخروج يومان ، ... ولا باس بالدك يومين لزوم " عندنا مناسبة " ومناسبتنا هى فرحة العودة لاجازة الصغار وتباريك النتائج وانتهاء امتحانات الشهاده السودانية ... وبداية الخريف ...
نسيم من قبالة بابور ود النو ...
ومنظر خضرة دفاق ...
وتموج السحاب ... والشعفوفه ...
وطرق البرد .. لصقيعة المسيد ...
وطين خور دكان عمر ...
وامتلاء خور دفار ...
وثوران خور العمدة ...
ونظرة من على البعد نحو " حفر الالمان " ...
ومع كل ذلك ... اشراقات عودة " القبور " .. والزرنيخة ... والعنتد ...
ووفرة القش وراء الظلط ...
ورحمة الغنم من لصاق " الحسكنيت " ...
وموسم " اللبا " ... والاقاشيد ...
وعزة ... السلالم ... والحمراية ... والطورية .. والكندكة .. والملود ..
كلها تشدنى نحو الخروج عاجلاً من حنتوب الى فداسى
ولكم الود

Post: #1146
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 05-22-2007, 02:35 PM
Parent: #1145

الاهل الطيبين عوافى ...
الرسالة وصلتنى من الاخ عادل احمد ابراهيم
تعقيبا على مقال الاخ معاوية بابكر لهم منى كل الود والاحترام ...
عادل يابن عمتى المرسال المنك وصل ...
والكورة دى بتجننك يوم

Quote: اجيال سانتوس

سعدت كغيرى من وجود توثيق لفريق سانتوس من احد رموزه او صقوره الذين حملوا الرايه لزمن
لكن حزنت لتغير مجرى الاحداث لان ذلك يعتبر تغيير للتاريخ حيث ذكر الاخ معاويه باننى من الجيل الثانى
وللعلم لم يكن هناك جيل ثانى او ثالث فى سانتوس او الكوكب انما هذه الاجيال تحسب للنجوم والهلال
بدليل الاستمرار حتى اليوم .
رغم ان الاخ معاويه ذكرنى انا والاخ حافظ الامين من الجيل الثانى ونشر صورنا فى نفس المقال مع الاخوه مبارك عبد الرحيم وياسر حسن
يوسف سيخه عزالدين احمد نور وقاسم يوسف هل كل هولاء من الجيا الثانى
وللهلم لسانتوس جيل واحد انتهى سنة 1980 لظروف سفر معظم نجومه الى دول الخليج وسفرى ايضا فى نفس العام الى كنانه للعمل هناك
وبعدها السفر الى السعوديه صحيح انا وحافظ الامين كنا اصغر الاعبين سنا وكانت اول مبارة لنا ضد النجوم وتعتبر ديربى القريه وكان ذلك
فى عهد المدرب عمر بابكر حيث اصر فى البدايه بشخصى وحافظ رغم اعتراض كل ناس سانتوس ولعبنا انا وحافظ وكنا عند حسن الظن
وانتهت المبارة 3-2 لصالح سانتوس ادار المبارة الحكم الدولى شنكل واحرزت فيها هدف هو الاجمل فى حياتى الرياضيه
وكانت هناك مقوله مشهوره للاخ ازهرى قسم الله قال دخلو تجربه بقو اساسين
وللعلم انا احفظ تاريخ هذه الفتره جيد ممكن ارد بالتاريخ
وفى الختام اشكر كل من طلب منى الرد ولكنى اطلب منكم اختيار الجيل

عادل احمد ابراهيم



Post: #1147
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 05-22-2007, 07:53 PM
Parent: #1146

الاخ عادل
ما زلت اذكر الفنيله الصفراء .. والكداره الاديداس ، و و و و
استقوفنى بالمقال " وكانت اول مبارة لنا ضد النجوم وتعتبر ديربى القريه " ... ديربى وين ده الما فيهو " ابوشراء .. وعادل يس .. وعبدو حمد ... وحسن على ... و عبدالعزيز ودالفكى .. والفاضل احمد عثمان ... وعمر يس ... والتاج يوسف ... وبابكر الطيب .... والصغير دحدوح ... وصديق سعيد .... وود التاى " ؟ ... " ولا حتى السمانى عبدالرحيم ... والجيو .؟ ...
سانتوس فريق متميز والدليل " حتر " أول محترف فى الدورى الفداساوى ... اذكره كان يتنقل بين الفرق مثل تنقله بعجلته الرالى السوداء ... قلبه فى الحدبة ، وفطاحلة الكره يسدون عليه الطريق ... فاتجه الى سانتوس فريق المحترفين ... بحق وحقيقه ...
تحياتى لآل سانتوس ... والحمداب من بابكر وحتى " قييتا .. فوزى عمر مهدى " ... مرورا بكل الصامدين والراحلين ونخص بالدعاء المبدع سانتو ...

" قال ديربى ... قال ؟ " .
يا الحمداب الواطا مغربت ...
مع الاعتزار للجميع ...
ولك الود كله

Post: #1148
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 05-23-2007, 06:54 AM
Parent: #1147

Quote: الاخ عادل
ما زلت اذكر الفنيله الصفراء .. والكداره الاديداس ، و و و و


انت ياهيثم قاعد من الزمن داك !!!

Post: #1149
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 05-23-2007, 01:58 PM
Parent: #1148

الاخ بكه
انا كنت قاعد ... بس ما قاعد فى فريق بحرى ... والزى عادل " اللعاب " ما بتنسى ...
بمناسبة العوادل ...
عادل يس ... لعاب
عادل احمد ابراهيم .... لعاب
عادل احمد ابراهيم .... " دحروج " ... لعاب
عادل احمد ابراهيم " ود المنين " ... لعاب
عادل عبدالله دوكة .... لعاب
عادل احمد عثمان .... يعععععنى ...
وتانى فى عادلين ... يتشاوفوا لى رهاب رهاب ... وربنا يحفظ .
بس برضو بابكر ......لعاب
بابكر بخيت ... " دوكة " ......لعاب
بابكر كنيجيل......لعاب
بابكر الطيب ......لعاب
بابكر البدرى ......لعاب
بابكر ... " مناوه " ......لعاب
بابكر ودالمنين ... " كرونى " ......لعاب
بابكر ود الرسالة ........لعاب
بابكر ود المحسى ......لعاب
طبعا بكه ......لعاب
بابكر كوكو ... ......لعاب
وكان داير نديك برضو ....
ولك الود كله

Post: #1150
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 05-23-2007, 03:44 PM
Parent: #1149

شربة موية بـ (4000) ريال
ماالذي جعل أحمد عصر ذلك اليوم وهو بالمسجد يجلس ويمسك الكوب بيمينه ويستقبل القبلة ويشرب ثم يحمد الله. وماالذي جعل ذلك الرجل الجالس في مؤخرة المسجد يراقبه ويرتاح لطريقته في الشرب!. بعد فراغ أحمد من شرابه، ناداه الرجل، سلم عليه ثم عبر له عن سعادته وارتياحه لقيامه بتطبيق السنة التي أهملها كثير من الناس ولا يطبقونها في كثير من أمورهم . شكر أحمد الرجل على حرصه واهتمامه بالسنة ثم قال له: لعلك تستغرب إن قلت لك بأنني من الذين لا يطبقون السنة عند الشرب، لكن اليوم نويت صادقاً تطبيقها في هذه الساعة المباركة وخاصة أن اليوم جمعة. ودع أحمد الرجل وهم بالإنصراف، إلا أن الرجل أصر عليه على الجلوس قليلاً للتعارف. لبى أحمد طلب الرجل ، ومن ثم بدأ الرجل بتعربف نفسه وسؤال أحمد عن اسمه وأحواله وعمله. عرفه أحمد بإسمه وطمأنه على أحواله واستقراره في عمله. قال الرجل لأحمد أريد أن أهديك هدية عربوناً لتآخينا ومحبتنا في الله، لم يمانع أحمد قبول الهدية التي هي من أجل المحبة في الله، ولم يتوقع أن يهديه الرجل نقوداً، وغاية ظنه أنه سيهديه سبحة أو نحو ذلك.

كان فرح أحمد بهدية صاحبه عظيماً وكانت عبارة عن ظرف أبيض مكتوب على ظهره أخي الذي أحببته في الله. فتح أحمد الظرف ودهش لما رأى ثمانية ورقات نقدية من فئة الخمسمائة ريال ، لم يكن فرح أحمد مصدره المبلغ الذي لم ينل منه سوى أجر المناولة، إذ قام بتوزيعه على الفقراء والمساكين ، وإنما بالخير الوفير الذي كان نتيجة لتطبيقه سنة من السنن غفل عهنا كثير من الناس . ومن ذلك اليوم أدرك أحمد أهمية تطبيق السنة وما يجلبه لصاحبه من خير في الدنيا قبل الآخرة، فعاهد نفسه من تلك اللحظة على أن يهتم بتطبيق السنة في كل شئون حياته . فما أعظم تطبيق السنة في حياة المسلم ، وفي تطبيقها طاعة لأمر الله ورسوله وخيري الدنيا والآخرة.


Post: #1151
Title: Re: هنا فداسي
Author: ابوبكر الامين يوسف
Date: 05-23-2007, 04:21 PM
Parent: #1150

Quote: الاخ بكه
انا كنت قاعد ... بس ما قاعد فى فريق بحرى ...

مجبر اخاك لابطل ...
فى زمتك زى مبارك ودشيخ احمد ده كان مامجبور بقعد مع دقيقة ...
فعلا لمحة جميلة وهكذا ابناء فداسى مميزين فى كل شئ

Post: #1152
Title: عذرا استاذ بشير بله
Author: اسماء الأمين
Date: 05-26-2007, 11:02 PM
Parent: #1

اهلنا الطيبين
سلام
تحية خاصة للاخ بشير بله
واعتذر بشدة لتاخري في نشر خاطرتك وذلك لظروف سفرنا الي
الي مدينة جدة منذ صباح الاربعاء لاستقبال الخالة زينب البكري
القادمة من السودان ومن جدة الي مكة واداء العمره (عقبالكم جميعا)
ولم ادخل علي ايميلي الا اليوم .وهاهو نص الايميل


خاطـــرة


بقلم/ ود البر


زرت في الفترة من الأربعاء للجمعة 16-18/5/2007م أخونا أسامه صالح من الله عليه بالشفاء والذي يرقد طريحا بمستشفي بخش بمدينة جدة وقبل أن أتوه مع الحروف أحب أن أطمئن جميع الأهل بفداسي وجميع الإخوة بدول المهجر بأن أخونا أسامة قد أفاق من الغيبوبة وأن جميع وظائف القلب والكلي والكبد والمخ على أحسن ما يكون وأن جميع أطرافه سليمة والحمد والشكر لله وأصبح يتعرف على من حوله ويتجاوب معهم تارة بهز الرأس وتارة بمحاولة القفز من السرير لإحتضانهم بالرغم من عشرات الأنابيب التى تطوق جسده وتقيد من حركته وبالرغم من المهدئات التى تجعله خامدا ساكنا وحسب رصدي للموقف أن كل يوم يمر فهو في تحسن بإذن الله وكلنا شوق للحظة الإفاقة الكاملة لنفرح به سويا ونحن مجتمعين مبتهجين بمناسبة الكرامة. أكثروا إخوتي له من الدعاء بأن يفرج همه وأن يلبسه ثياب الصحة والعافية.
وقبل أن أتحدث عن المريض دعني أتحدث عن المُمارضين
رأيت أمرا عجبا من أبنائنا بمدينة جدة كل أبناء القرية يذهبون الى المستشفي مباشرة بعد انتهاء الدوام وفي المساء ينضم إليهم أبنائنا بمكة المكرمة، ولا يتغيب عن ذلك الجمع إلا القليل الذين تحبسهم الطوارئ أثُلج صدري وانشرح وأنا أري إخوتي في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد. وكالبنيان المرصوص والله يا اخوان شيء مفرح أن تحس ان المصيبة لا تخص المريض وحده وأقاربه فقط، بل ان المصاب مصاب الجميع بالرغم من أن الغيبوبة قد طالت (15) يوم وأن الممارضة مسألة تعيسة ومملة ومعظمنا قد مر بتجربة مماثلة غير أن الجميع كانوا في غاية الألم والقلق وكانوا في غاية العطاء ضحوا براحتهم وأموالهم بأريحية وسخاء، ولعلم الجميع أن هنالك كشفا مسئول عنه الأخ/ شرف مبشر.


وبالرغم من أن الجميع قد علموا بتكفل الأخ الكريم جمال الوالي جزاه الله خيرا بمصاريف العلاج ومن قبله بمصاريف علاج أخونا الصادق المبارك أقال الله عثرته، غير أن ذلك لم يمنعهم عن المشاركة في الأجر.

ثم نعود لأخونا أسامه ونقول لمن لم يعاشره فهو كالزهرة تنشر أريجها في الفضاء وعبيرها في القلوب فهو دائما في بؤرة الشعور أينما حل يجمع حوله الصحب والأحباب كما تجتذب الوردة الفراشات وحبات السكر البلورية أسراب النمل، أسألوا عنه الجالية بالغربية والشرقية وبالرياض والقصيم وأخيرا بالجنوب وأحسب أن هذه من حسنات الصبيعي الشحيحة فقد نشر دون أن يقصد هذا الشذا الفواح حتى عم طيبه كافة أرجاء المملكة. فأسامة محبته صافية نقية وإخوته كنز كلها سماحة ووداعة وإشراقات، لذا لم أستغرب أبدا موقف إخواننا بالمنطقة الغربية خلال المحنة.

وبهذه المناسبة أريد أن أقول أن عددنا بالمملكة خاصة وبدول المهجر عامة ليس بالقليل، وليس من المعقول أن نترك الأخ جمال الوالي هذه المحسن الذي نسأل الله أن يزيده إحسانا أن يقوم نيابة عنا بتحمل كافة فواتير علاج المرضي وما أكثرهم وبتحمل جل نفقات الخدمات العامة بالقرية ونحن نجلس غير مباليين نقهقه بمقاعد المتفرجين والمثل بقول :

(أخوك كان بقي عسل ما تلحسو كله)

فإلى متى هذه السلبية؟ ومتى نحس بمسئوليتنا تجاه أهلنا وقريتنا؟ ومتى تكون لنا روابط منظمة كروابط أهلنا (الدناقلة والمحس) تكون سندا لنا في مثل هذه الظروف التى لن تتوقف بحلوها ومُرها؟



ولا أعتقد أن مبلغ 100 ريال يدفعها كل منا نهاية كل شهر بطيب خاطر ستفلس أيا منا وستخرب ميزانيته، وإذا ما داومنا عليها ستشكل لنا رصيدا طيبا يعيينا في الأيام البيض والسود على السواء وله أيه رأيكم؟

وهاهو أخونا صلاح صديق شفاه الله تؤجل عمليته بسبب تكلفة العلاج، وهاهي أختنا أسماء الأمين تناشد أهل الخير، أصحوا يا إخوان ولنتمثل قول الشاعر :
تأبي الرماح إذا إجتمعن تكسرا وإذا إفترقن تكسرت آحادا


اخوكم بشير بلة

---------------
-----------------------------------------------------------------

Post: #1153
Title: Re: مبروك اخونا مهدي السيد وحمدا لله على سلامة ام الصادق
Author: اسماء الأمين
Date: 05-26-2007, 11:20 PM
Parent: #1

الاخ الكريم مهدي الصادق السيد
الاخت ايات الصادق
حمدا لله علي السلامة ومبروك البنية
جعلها الله من المستورات والبارات الصالحات
عذرا لتاخري في المباركة ونشر ايميل الاخ بشير بله
وذلك لما ذكرته من اسباب
ولكم التهنئة من الاخ بشيربله



أفراح / آل السيد


رزق الأخ والحبيب/ مهدي الصادق السيد، بزهرة جميلة إختار لها بعد أن إستخار الله إسم (حرم) وإذ نزف التهاني للأخ مهدي وحرمه نبتهل للمولي عز وجل أن يحفظها ويبارك فيها وأن بلبسها ثياب الستر والعافية.

والتهاني موصولة للأخ / الصادق عبد الوهاب وإخواته الكرام ولكل الأهل بالعزازة والقريقريب وفداسي.

جوال الأخ مهدي : 0504914159

بشير بله

Post: #1154
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 05-27-2007, 11:56 PM
Parent: #1

احبتي
بالامس القريب
غرسناه غرسنا ونصبناها خيمتنا
تكالبنا وتوافدنا وفتحنا كل النوافز
كان حلمنا ان نجتمع وان نتسامر وان نتفاكر
انتظمنا في عقد بعضهم وصفه بالعقد النضيد
وبعضهم قال العقد الفريد .
وكان حلمنا ان تنقل خيمتنا الي ارض هي لنا وملكنا
وتراى لنا ان الحلم ليس مستحيلا .
وامتدت الخطوات واتسعت وتسارعت وتقاربت المسافات
وتآلفت النفوس وتفاءلنا واستبشرنا خيرا وقلنا ان (غدا لناظره قريب)
وشيئا فشيئا لا اقل وا اسفاه ولن اتعجل في الحكم على مالا املك خبره
لكني اقولها خبأ بريق منارتنا التي رفعناها فما كنتم تكتبون وماكنتم
تنشرون كان منارة تجذب كل مارا وها هي تكاد تنطفئ فاين انتم ؟

اوشكت الاجازة الصيفية وقد ينشغل الكثيرين اولهم شخصي بحكم التجهيز
للسفر للسودان وقد لا تتاح لي فرصة بمتابعة ومراعاة البوست فعودتكم
ستبعث في الطمانينة بان البوست سيبقى ودوحتنا ستمتد .

الاخ مهدي السيد الصادق وزوجته الفاضلة انقطعوا عنا لاسباب خارجه عن الارادة
اتمنى ان تزول قريبا ويعودا الينا .
ولعلي بتقفي اثرهما علمت ان اخواننا ابناء العزازة قد صار لهم منتداهم الخاص
على النت وهذا الخبر اسعدني جدا جدا فمن هنا ابارك لهم جميعاوبصفه خاصه الاخ مهدي وزوجته وعقبالنا يارب.

وينكم ياشباب اتحركوا شوية


لكم مني كل الود والتقدير

وتعالوا سريع



اسماء الامين

Post: #1156
Title: Re: غيب نص عثمان مقارنة ما بين أبرهام لنكولن وبراهمة فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 06-02-2007, 04:23 PM
Parent: #1


عثمان عمر يهدي مقارنة وينسف فكرة


ما الذي جعلني أفكر في عقد مقارنة ما بين إبراهيم لنكولن وبراهمة فداسي من لدن: إبراهيم ود الجودلية، إبراهيم ود منير، إبراهيم ود عمر (كبر)، إبراهيم المحسي، إبراهيم ود البجك، إبراهيم ود عبدله ( الخواجة)، إبراهيم الكباشيي، .... ووراء كل منهم تأريخ قصصي حافل جداً بالطريف والدقيق، ولو قدر لك معرفة مميزاتهم الشخصية لأيقنت أنهم يختلفون اختلافاً شديداً عن بقية الأهل بفداسي، ولكن ذلك مما يعسر التنبه إليه حقيقة، وهذا هو مربط الفرس.
ألا تري حسن الصمت فيهم، وهو ملازمهم وهم في أعلى درجات حكاويهم ولا يفارقهم زمامهم بينما الآخرون قد أفرطوا في الضحك واحتاجهم الاستغفار وكبح الجماح ليعود بعد الجهد هادئ النفس والحركة ، ولو تناولت أياً منهم في مجال الحجة لاسترعى ذلك انتباهك وشدك إليه شداً غير يسير، وكانت حجة سيدنا إبراهيم – عليه السلام – مما ذكر في القرآن، فهل يا ترى أن جميع سميِّ إبراهيم لهم من الحجة نصيب؟ )، وفعلاً بدأت في مشروع المقارنة وكان ظني أن ثمة رابطاً قوياً يجمع هؤلاء البراهمة على اختلاف مشاربهم، ومعتقداتهم، وذلك بعد أن قطعت شوطاً بعيداً في قراءة دقائق السيرة الذاتية للرئيس أبراهام لنكولن، للاستدلال على مواطن الالتقاء بين هذه الشخصيات المثيرة والمؤثرة. حتى أني داعب الأخ بابكر المحسي لما زرته الشهر الماضي لتهنئته بمولدته الثانية، فقلت له عن الموضوع، وقد رأى فيه وجاهة ومجالاً لمنظور جديد، فتبسم من الطرافة ومدلولاتها.
إلا أني اليوم فوجئت بإهداء الأخ عثمان عمر، وهو يورد لنا مقارنة عجيبة بين أبراهام لنكولن وجون كنيدي، وأرى أن الإهداء قد نسف فكرة المقارنة ، وأحزنني أني تأخرت حتى هذه اللحظة لكني لن أغامر بحياة من بقي من البراهمة، ورحم الله من سلف منهم، ولله الحمد أنهم مضوا على خير خاتمة ونهاية تتمنى. وهدك بهم من رجال من غبر منهم ومن بقي يعطي العبرة والدليل وأي أعطاء أوفى من الحكمة وانشراح الصدر! . فهل سيغرني ذلك، أم أتوقف تقية ومخافة.
وأترككم مع إهداء الأخ عثمان عمر، الزميل بالمركز الاستشاري، ومصادره دائماً ملأى بالمثير. وماذا يتوقع من سوداني ذي عينين خضراوين؟!

محمد حسن خضر
الرياض
2/6/2007م

 History Lesson

Have a history teacher explain this----- if they can.

Abraham Lincoln was elected to Congress in 1846.
John F. Kennedy was elected to Congress in 1946.

Abraham Lincoln was elected President in 1860.
John F. Kennedy was elected President in 1960.

Both were particularly concerned with civil rights.
Both wives lost their children while living in the White House.

Both Presidents were shot on a Friday.
Both Presidents were shot in the head.

Now it gets really weird.

Lincoln "s secretary was named Kennedy.
Kennedy"s Secretary was named Lincoln .

Both were assassinated by Southerners.
Both were succeeded by Southerners named Johnson.

Andrew Johnson, who succeeded Lincoln , was born in 1808.
Lyndon Johnson, who succeeded Kennedy, was born in 1908.

John Wilkes Booth, who assassinated Lincoln , was born in 1839.
Lee Harvey Oswald, who assassinated Kennedy, was born in 1939.

Both assassins were known by their three names.
Both names are composed of fifteen letters.

Now hang on to your seat.

Lincoln was shot at the theater named "Ford."
Kennedy was shot in a car called " Lincoln " made by "Ford."

Lincoln was shot in a theater and his assassin ran and hid in a warehouse.
Kennedy was shot from a warehouse and his assassin ran and hid in a theater.

Booth and Oswald were assassinated before their trials.

And here"s the kicker...

A week before Lincoln was shot, he was in Monroe , Maryland A week before Kennedy was shot, he was with Marilyn Monroe.

Creepy huh? Send this to as many people as you can, cause: Hey, this is one history lesson people don"t mind reading


Post: #1157
Title: Re: إعادة نشر لخبر وفاة بت المنين ( عليها الرحمة والمغفرة)
Author: محمد حسن خضر
Date: 06-03-2007, 02:24 PM
Parent: #1


الإخوة والأخوات نعيد عليكم نشر خبر وفاة المرحومة خديجة بت المنين ، وذلك بغية الاطلاع على ما يتضمن من معلومات تتعلق بأسرة الفقيدة، وكنت قد نشرت الخبر في موعده، ونسبة لمعوقات فنية لم تظهر صفحة الخبر في حينها لدى عدد المطالعين.

بسم الله الرحمن الرحيم

انتقلت صباح الجمعة 11/5/2007م الموافق 24 ربيع الثاني 1428هـ إلى رحمة ربها- المغفور لها بإذن الله - خديجة بت المنين، بفداسي الحليماب، عن عمر يناهز السبعين عاماً، اللهم اغفر لها وأرحمها واجعل الجنة مثواها، وأنزل على قبرها شآبيب المغفرة والرحمة والسلوان، واجعل اللهم البركة في ذريتها ولا تحرمنا أجرها.
ولا حول ولا قوة إلا بالله
وإنا لله وإنا إليه راجعون
للعزاء والاتصال: 00249122644033 : عبد الله أحمد إبراهيم ( الابن الأكبر للمتوفاة )
شجرة عائلة المرحومة خديجة بت المنين
 هي خديجة بت بابكر ود محمد ( ووالدها بابكر من قرية الحرقة) ، وهي وحيدة أمها المنين (والمنين لقب، واسمها فاطمة بت البشير ود نور الجليل)
 زوجها أحمد ود إبراهيم ود عبد الله ( وأهله من فداسي والطنضبة وجوادة بالجزيرة )، وأنجب منها ثلاثة أبناء، هم :
1- عبد الله ، تزوج من هدى محمد أحمد محمد إبراهيم، وأنجبا:
 محمد
 ولد
2- بابكر ، توفى إلى رحمة مولاه عن 21 سنة تقريباً
3- عادل ، زوجته رحاب ابنة على عوض الكريم (علي كرومة)، وانجبا:
 ؟؟
 خالات المتوفاة :
o رقية البشير نور الجليل ( بت نور الجليل ) وهي زوجة محمد ود أب شقة ( واشتهر بود التركاوي )، وتفاصيل شجرة العائلة وردت ضمن عائلة أبو شقة مع خبر وفاة المغفور لها جيهان إبراهيم على ( بتاريخ 2/4/2007م وتاريخ الوفاة في 1/4/2007م).
o بتول البشير نور الجليل ، زوجها سعيد ود دكين وأنجب منها، آمنة زوجة شيخ نور البشير ، و.... زوجة أحمد ود بركة.
o نور الهدي ( توفيت قبل أن تتزوج)

 إخوان وأخوات زوجها ( أحمد ود إبراهيم ):
o محمد ود إبراهيم ود بابكر، زوجته زهراء بت محمد ود البدري
o خديجة بت إبراهيم ود بابكر ،والدة يعقوب الهادي ( من الطنضبة )، وهو زوج أسماء أحمد إبراهيم البر
والتفصيل التالي لأسرة محمد إبراهيم ود بابكر ( الشق المقيم بفداسي )، والأبناء والبنات هم :

 إبراهيم ، زوجته ثريا علي حاج عمر، وأنجبا:
o عادل ، زوجته....
o وصال ، زوجها عماد الآمين أحمد حاج عمر
o محمد
o معتز
o سيف
o نادر
o معتصم
o هويداء
o عواطف، زوجها أحمد مصطفى الدليل ( كبور)، وكانت من قبله متزوجة من صلاح محمد عبد الرحيم، عليه رحمة الله ( من محمد زين، ) ، ثم آخر من الدويم.
o سهير
 كلتوم ، زوجها الأمين محمد صديق (الطقطاق )
o رفيعة، زوجها الصادق علي البشير ، انفصلا ، وأنجبا
o ماريا ، زوجها السماني الطيب محمد أحمد (الحوري)
o عبد المنعم ، تزوج من ……………… من العزازة ابنة عمه .
o أيمن
o مختار ( زوجته ابنة التجاني محمد حسن التوم ( تكنة)
o محمد ، زوجته …….. بت الحاج ود الجعلي .
o كواكب ( من زوجها محمد يوسف الدسوقي ، أخو الدكتور بابكر يوسف المساعد)
 الدكتور محمد أحمد (عليه رحمة الله ومغفرته الواسعة)، زوجته كلتوم أحمد إبراهيم البر
 عصام، زوجته عبير بدر الدين الطيب ( وبدر الدين أهله من دار تمسة)
 هشام ، زوجته حنان أحمد محمد البدري
 هدى ، زوجها عبد الله أحمد إبراهيم
 بكري ، تزوج من مها أحمد محمد حسن التوم
 أسامة ، تزوج من …………… عمارة أبيد
 خالد
 هندية
 هالة .
 وائل ، زوجته سناء سفيان الفضل
 فتحي
 عبد الرءوف ، زوجته آمال علي عوض الكريم ( علي كرومة )
 سها
 نهى
 ولد
ونعزي أبناءها وكل أهلها بفداسي والحرقة والطنضبة ، كما نعزي فيها أهل فداسي جميعاً سائلين الله أن يتقبل المرحومة خير قبول فقد دخلت الدنيا وخرجت منها كما زوجها وذويها فقراء لله، اللهم كما سترتهم في الدنيا بستار الفقر قدر لهم الخير كله في الآخرة وكن لهم خير عوض ونوال، وإن الله على كل شيء قدير وإليه المصير.
أشكر الأخ عصام محمد أحمد محمد إبراهيم على ما أمدني به من معلومات قيمة ومفصلة عن أسرة الفقيدة وهو يومئذ بالسودان، فجزاه الله عني وعن الأحبة خير الجزاء وأخلف عليه في المال والولد، وأيده بالنصر والقبول.
وألتمس من الإخوان الإفادة بالتصحيح وإكمال النواقص عبر البريد الإلكتروني [email protected] . وذلك حتى تصحح المعلومات وتستكمل بالطريقة المثلى. والله الموفق وإليه قصد السبيل.
محمد حسن خضر
الرياض
الأحد 13/5/2007م


Post: #1158
Title: Re: إعادة نشر لخبر وفاة بت المنين ( عليها الرحمة والمغفرة)
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-03-2007, 03:52 PM
Parent: #1157

الأخ محمد حسن
سلام وشوق واحترام
حمداً لله على العودة بعد طول غياب وقد خشيت على "هنا فداسي" من طول غيابك
وبمناسبة الحديث عن "البراهمة" إن جاز الجمع، أهديك أبيات من شعر جدنا الشاعر إبراهيم الملك الشهير بـ "ود الجودليه"
قال مخاطباً السمحة زينة البنات وقد تكيف من قهوتها:
أملي ليّ الفنجان يا شبيهة الببسي
كبي لي التاني والتالت هاك مني أمسكي
وفنجانك ياالسمحة مقيم بقزازتين وسكي


Post: #1159
Title: Re: إعادة نشر لخبر وفاة بت المنين ( عليها الرحمة والمغفرة)
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-03-2007, 04:04 PM
Parent: #1158

بسم الله الرحمن الرحيم
(إنك ميت وإنهم ميتون)
صدق الله العظيم
إنتقل إلى رحمة مولاه يوم أمس الأخ على أحمودي النويري
وما أعظمها من مصيبة وأشدها إيلاماً موت الشباب
نضرع إلى الله الغفور الرحيم أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وعظيم مغفرته وأن يسكنه فسيح جناته وأن يلهم آله وذويه الصبر الجميل وأن يجعل البركة في ذريته. تعازينا لكافة آل النويري وآل أحمد حامد وجميع الأهل بفداسي الحليماب وفداسي العامراب
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


Post: #1161
Title: Re: إعادة نشر لخبر وفاة بت المنين ( عليها الرحمة والمغفرة)
Author: هيثم بابكر
Date: 06-06-2007, 12:50 PM
Parent: #1159

احسن الله عزاء الجميع
وجبر الله كسر آل فداسى
ورفع الله شأن البورد ، ونسأله ان يبارك لنا فيما عندنا لنتمكن من رفع البوست الذى وصل الى الصفحة 9 ....

Post: #1162
Title: Re: إعادة نشر لخبر وفاة بت المنين ( عليها الرحمة والمغفرة)
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-06-2007, 03:10 PM
Parent: #1161

الأخ العزيز / هيثم
سلام واحترام
وأنتم الشباب الذين يعول عليكم في رفع راية "هنا فداسي" عالية خفاقة، فلا تكسلوا إن رأيتمونا ونحن "الشيوخ" قد أصابنا الوهن وقلت مشاركتنا. لا تتوقف أخي هيثم وانثر عبقك وعبيرك ليعطر هذه الواحة التي جمعتنا على الألفة والمحبة والتي أصبحت تشكو جفاء أبنائها بالإبتعاد وعدم المشاركة. واصل أخي هيثم وردد معي قول الشاعر:
فداسي قريتي ومحط مهدي
فداسي آية لله عندي
ودمت بخير


Post: #1163
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 06-10-2007, 03:35 PM
Parent: #1


بسم الله الرحمن الرحيم
ألا رحم الله
العم / علي بن أحمودي ( أحمد ) محمد أحمد النويري ، الذي انتقل إلى جوار ربه في يوم 2/6/2007م، ونسأل الله أن يحسن عاقبته وينزله أعلى عليين، إنه نعم المولى ونعم المصير ( آمين).
هذا، وقد قبض – عليه رحمة الله ومغفرته – وهو ابن 41 أو 42 سنة تقريباً، والدته هي سهام عبيد إبراهيم النويري ( تقيم بفداسي العامراب)، كان متزوجاً من نجوى جحا، وأنجب منها بنتاً واحدة، ثم تزوج من قريبته بفداسي العامراب، وله منها ذرية طيبة ( انظر التفاصيل في شجرة العائلة المرفقة السلسلة 3-1-2-10-1-)، اللهم اجعل البركة فيهم.
ونرفع العزاء والترحم لآل المرحوم جميعاً، ولا نقول إلا ما يرضي الله حسبنا الله ونعم الوكيل، وإنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
محمد حسن خضر
الرياض 9/6/2007م
شجرة المرحوم: علي أحمودي محمد أحمد النويري، وهم:
أولاد عبد القادر
( وعبد القادر هذا ركابي النسب، وكان تاجراً ما بين مصر والسودان )، وأبناؤه:
(1- بسيطة/ 2- محمد أحمد / 3-حمد النيل /4-حاج أحمد /5- حاج طه /6- فاطمة)
1- بسيطة بت عبد القادر، وزوجها حامد ود الإمام ، وأنجبا:
1-1- أحمد، زوجته ريا إبراهيم النويري، وأنجبا:
1-1-1- الزهراء ( توفيت في 24/8/2006م) زوجها الأول أحمد (أحمودي) ود محمد أحمد ود النويري، ، وأنجب منها:
1-1-1-1- جلال، زوجته منى محمد أحمد بدري ( والدها جعلي من المكنية ووالدتها من كركوج الصعيد: الشريف محمد الأمين) وأنجبا:
1-1-1-1-1- عبدو( عبد المهيمن )
1-1-1-1-2- محمد
1-1-1-1-3- أحمد
1-1-1-1-4- ميادة ( تزوجها الصيدلاني عبد الحليم ...، وأهله من ديار الشايقية، ويسكنون الصحافة )، ميادة في العام الأخير في مجال علوم المختبرات
1-1-1-1-5- مآب
ثم تزوجها يوسف ود الدفيع، وأنجب منها ( أي من الزهراء):
1-1-1-2- عبد الرحمن، زوجته إنصاف الطيب عباس الجعلي، وأنجبا:
1-1-1-2-1- محمد
1-1-1-2-2- بنت
1-1-1-3- عبد المنعم، زوجته إلهام حسين الأمين أحمد نور أبو شقة، وأنجبا:
1-1-1-3-1- محمد
1-1-1-4- طارق، زوجته منتهى محمد الحسن، أهلها من مدني، وأنجبا:
1-1-1-4-1- محمد
1-1-1-4-2- أحمد
1-1-1-4-3- مشيرة
1-1-1-4-4- ميناس
1-1-1-5- الشيخ، زوجته أسماء أحمد حسنين القنديل، وأنجبا:
1-1-1-5-1- شاكر
1-1-1-5-2- وشاح
1-1-1-5-3- ومضة
1-1-2- زريقاء، زوجها الأول يوسف فضل الله العركي من طيبة، وأنجبا:
1-1-2-1- اعتدال، زوجها ... من مدني، وأنجبا:
1-1-2-1-1- ولد
ثم تزوجها عثمان محمد صديق من العزازة، وأنجبا:
1-1-2-2- فيصل، زوجته سلمى أحمد يوسف، من دار تمسة ( يقيمون الآن بفداسي بعد انفضاض دار تمسة وارتحال أهلها)، انفصل عنها، وأنجب منها:
1-1-2-2-1- بنت
ثم تزوج هدى عبد الوهاب، من قرية البطاحين شرق وأنجب منها:
1-1-2-2-2- عثمان
ثم تزوج سمية عمر عبد الحميد
1-1-2-2-3- بنت
1-1-2-2-4- بنت

1-1-2-3- أنور ، زوجته حنان أحمد محمد علي الحر ( انفصلا)، تزوج ... وأهلها من سنجة ويقيمون بمدني
1-1-2-4- هشام، زوجته ... وأهلها من مدني، وأنجبا:
1-1-2-4-1- باسل
1-1-2-5- اعتماد، زوجها حامد الطيب من ربك، وأنجبا:
1-1-2-5-1- سامح
1-1-2-5-2- سماح
1-1-2-5-3- سمر
1-1-2-6- نجاة ، زوجها ناظم بابكر من كوستي، وأنجبا:
1-1-2-6-1- الريح
1-1-2-6-2- محمد
1-1-2-6-3- أحمد
1-1-2-6-4- زينب
1-1-3- زينب، زوجها دفع الله ود الخضر محمد قسّانا – المعروف ب إنقرعن – وأهله من الكريمت، وأنجبا:
1-1-3-1- محمد، توفي في 4/11/2001م ، عليه رحمة الله ومغفرته.
1-1-3-2- سامي، زوجته زينب عبد الله مصباح ، جعلية من بربر ويقيم أهلها الآن بكوستي، وأنجبا:
1-1-3-2-1- بلسم
1-1-3-3- كوثر، زوجها الشاعر المرحوم مصطفى عبد الرحيم، وأهله من أم درمان حي المسالمة ( توفي في يوليو 1989م، عليه رحمة الله ومغفرته)، والمرحوم مصطفي أخو بن عم لدفع الله والد كوثر ، وأنجبا:
1-1-3-3-1- يسرى
1-1-3-3-2- يوسف
1-1-3-3-3- علاء الدين
1-1-3-3-4- ندى
1-1-3-3-5- رؤى
1-1-3-4- بدرية
1-1-3-5- عرفة ، زوجها إسحاق الأمين البدوي، من الكريمت
1-1-3-5-1- ولد
1-1-3-5-2- بنت (توأم)
1-1-3-5-3- بنت (توأم)
1-1-3-6- آمال، زوجها عبود عوض الكريم،وأهله من كافي بالحلاوين غرب الحصاحيصا، ، وأنجبا:
1-1-3-6-1- أريج
1-1-3-6-2- آلاء
1-1-3-6-3- إيناس
1-1-3-6-4- رحاب
1-1-4- بت المنى ( وهي أخت غير شقيقة لبنات أحمد ود حامد، ووالدتها ......، زوجها هو خالد ود البشير، وأنجبا:
1-1-4-1- بشير، زوجته علوية مصطفى، وأهلها من العزوزاب، وأنجب منها:
1-1-4-1-1- ميسون، زوجها عبد الرحمن محمد يوسف
1-1-4-1-2- بنت
1-1-4-1-3- وليد
1-1-4-1-4- بنت
1-1-4-2- محمد ( أبو حليوة )، زوجته وداد الخليل عبد السلام، وأنجبا
1-1-4-2-1- رباب
1-1-4-2-2- جيهان
1-1-4-2-3- أشرف
1-1-4-2-4- مراد
1-1-4-2-5- ...
1-1-4-2-6- ..
1-1-4-3- عبد الله، زوجته سمية أحمد محمد عبد السلام ( توفيت في 1/5/1999م عليها رحمة الله ومغفرته )، وأنجبا:
1-1-4-3-1- ..
1-1-4-3-2- ..
1-1-4-3-3- ...
1-1-4-4- فيصل، زوجته بدور علي محمد عبد السلام، وأنجبا:
1-1-4-4-1- ..
1-1-4-4-2- ...
1-1-4-4-3- ..
1-1-4-5- مراد ( توفي شاباً ولم يبلغ العشرين، في أوسط السبعينات، عليه رحمة الله ومغفرته)
1-1-4-6- صفية، زوجها بابكر خوجلي، وأهله من العزوزاب، وأنجب:
1-1-4-6-1- ..
1-1-4-6-2- ...
1-1-4-6-3- ..
1-1-4-7- فاطمة
1-1-4-8- إنصاف، زوجها البشير بن عمها محمد علي المحسي، وأنجبا:
1-1-4-8-1- ..
1-1-4-8-2- ..
1-1-4-8-3- ..
2- محمد احمد (جقدية)، زوجته .... وأنجبا:
2-1- مكي، زوجته رقية بت النور أبو ضهير، وأنجبا:
2-1-1- آمنة، زوجها محمد أحمد محمد نور الدين ( كمبو الابن)
2-2- بت المنى ؟؟
2-3- زينب زوجها أحمد محمد نور الدين ( كمبو الأب )
2-3-1- يوسف وزوجته الزهراء بت زين العابدين محمد سليمان، وأنجبا:
2-3-1-1- خالد
2-3-1-2- بابكر
2-3-1-3- حياة، زوجها محمد علي عدلان ( كان متزوجاً من عمتها ابتسام أحمد محمد نور الدين، توفيت في
25/1/1997، في عقدها الثالث تقريباً، عليها رحمة الله ومغفرته، ولها أولاد منه)
2-3-1-4- نجاة
2-3-1-5- إخلاص، كانت متزوجة من ..... خارج فداسي، ولها منه:
2-3-1-5-1- بنت
2-3-1-6- مرضية، زوجها .... أهله من بركات
2-3-1-7- سعدية، زوجها .... أهلها من المناقل، ...
2-3-1-8- حنان، زوجها عثمان النصيح، من المسلمية، وانجبا:
2-3-1-9- تهاني
2-3-2- الشاي زوجها الأول عبد الله نورالدين وانفصلا قبل أن ينجبا، ثم تزوجت الكباشي وانجب منها أبا القاسم ، وبعد مماته تزوجت عبد الله ود رضوان وأنجب منها بشير
2-3-2-1- أبو القاسم ( من زوجها الثاني الكباشي ) ، وزوجته بخيته زين العابدين محمد سليمان
2-3-2-1-1- ابتسام، زوجها محمد... ، وأهله من قرية الساعة في منطقة المناقل
2-3-2-1-2- الصادق
2-3-2-1-3- إبراهيم
2-3-2-1-4- صديقة
2-3-2-1-5- عبد الرحمن
2-3-2-2- بشير ( من زوجها عبد الله ود رضوان )، وزوجته جواهر عمر مصطفى، وأنجبا:
2-3-2-2-1- عبد الله
2-3-2-2-2- نبيل
2-3-2-2-3- بنت
2-3-2-2-4- ..
2-3-2-2-5- ..
2-3-3- التاية ( وزوجها مبشر الجزولي مبشر أحمد محمد صالح ( جعلي من الشمالية وسكن بشاكار)
2-3-3-1- شرف وزوجته أحلام حسب الله مرسي
2-3-3-1-1- زينب
2-3-3-1-2- سمية
2-3-3-2- بديعة، وزوجها الأمين محمد أحمد محمد نور الدين، الأولاد ذكروا من والدهم
2-3-3-3- عز الدين، زوجته بدرية الخير صالح الأمين، وأنجبا:
2-3-3-3-1- محمد
2-3-4- محمد ( كمبو الابن ")، زوجته آمنة بت مكي، وأنجبا:
2-3-4-1- الأمين ، زوجته بديعة مبشر
2-3-4-1-1- هبة
2-3-4-1-2- أيمن (توأم )
2-3-4-1-3- لؤي ( توأم )
2-3-4-1-4- عبد اللطيف( سمي عبد اللطيف ود المبشر من باشكار أخ شرف لأبية (
2-3-4-1-5- بنت أخرى
2-3-4-2- سامية،زوجها الطيب محمد علي(ود كواريك)، توفي في 12/1/2006م، عليه رحمة الله ومغفرته)، وأنجبا:
2-3-4-2-1- محمد
2-3-4-2-2- ..
2-3-4-2-3- ..
2-3-4-3- زهراء
2-3-4-4- هاجر، زوجها أحمد صالح نور الدين( الكويت)، وأنجبا:
2-3-4-4-1- علي
2-3-4-4-2- ابن آخر
2-3-4-5- كمال ( وزوجته سيّدة نور الدين حسين)
2-3-4-5-1- ..
2-3-4-5-2- ..
2-3-4-6- حسن ( العاشق)
2-3-4-7- الفاتح
2-3-4-8- حنان ( توفيت في17/4/2000م ،قبل أن تتزوج )
2-3-4-9- أماني
2-3-4-10- أحمد
2-4- يوسف ، زوجته .... وأنجبا:
2-4-1- محمد على (ود كواريك)، زوجته فاطمة بت الختمة، وأنجبا:
2-4-1-1- السماني، زوجته بثينة عبيد، وأنجبا:
2-4-1-1-1- مأمون ، زوجته أميرة ... وأهلها من حلفا ويقيمون بالخرطوم، وانفصلا
2-4-1-1-2- محمد، زوجته معزة ... ، وأهلها من كوستي.
2-4-1-1-3- صلاح، زوجته رحاب محمد عبيد النويري
2-4-1-1-4- هدى
2-4-1-2- الطيب، زوجته سامية محمد أحمد ( كمبو الابن)، الأبناء ذكروا أعلاه
2-4-1-3- أم بلينة، زوجها حامد إبراهيم النويري، وأنجبا:
2-4-1-3-1- عمر ، زوجته .... ،
2-4-1-3-2- علي، زوجته محاسن يوسف دفع السيد ود يوسف ود محمد أحمد عبد القادر
2-4-1-3-3- بابكر، زوجته وداد الأمين محمد خليفة
2-4-1-3-4- حيدر ، زوجته فاطمة حاج موسى ود( فتلوب )
2-4-1-3-5- عبد الرازق
2-4-1-3-6- أمين ، زوجته مواهب محمد أحمد عبد الصادق
2-4-1-3-7- عباس
2-4-1-3-8- ثريا ، زوجها محمد عبيد النويري ( توفي بالسعودية في 12/7/2001م، عليه رحمة الله ومغفرته)
2-4-1-3-9- الشام، زوجها عوض عمر عبد الرحيم
2-4-1-3-10- إقبال
2-4-1-4- عائشة، زوجها عمر ود عبد الرحيم، وأنجبا:
2-4-1-4-1- عوض، زوجته الشام عبيد إبراهيم النويري
2-4-1-4-2- .....، زوجها موسى ود فتلوب من العزازة
2-4-1-5- بخيته، زوجها يوسف ود دفع السيد ود محمد أحمد ود عبد القادر، وأنجبا:
2-4-1-5-1- طه، توفي بالسعودية في 27/4/1997م، عليه رحمة الله ومغفرته)، وزوجته خلود احمد عبد الله السيمت
2-4-1-5-2- محاسن زوجة على حامد النويري
2-4-1-6- أم كلثوم ، زوجها محمد أحمد ود دفع السيد ود محمد أحمد ود عبد القادر، وأنجبا:
2-4-1-6-1- معتز
2-4-1-6-2- مهلب
2-4-1-6-3- منهل
2-4-2- بخيته، زوجها عمر ود يوسف ود عبد الله
2-4-2-1- الشيخ ود عمر، توفي في 18/1/1998م ، عليه رحمة الله ومغفرته، وكان الشيخ مرجعاً أصيلاً للباحث في كثير من أنساب فداسي، وكان عليه رحمة الله حجة وشاهداً لن يتكرر أبداً.)، زوجته بت المنى حاج إدريس ود بابكر، وأنجبا:
2-4-2-1-1- الأمين، توفي في 30/7/1994م، عليه رحمة الله ومغفرته)، زوجته حياة بت خاله بابكر حاج إدريس بابكر
2-4-2-1-2- الزهراء، زوجها، أحمد ( حدباي) ود محمد ود عمر ( وفداسي كان فيها "حدابان"، عليهما رحمة الله ومغفرته)
2-4-2-1-3- عمر ( توفي في ........، عليه رحمة الله ومغفرته )، زوجته التاية بت بت خاله بابكر حاج إدريس بابكر
2-4-2-1-4- دفع السيد، زوجته زينب بت الأمين ود النعيم، وأنجبا:
2-4-2-2- يوسف، زوجته بخيتة بت محمد علي ود يوسف ود محمد علي ود عبد القادر، ذكروا أعلاه.
2-4-2-3- محمد أحمد وزوجته، الأبناء ذكروا أعلاه.
2-4-2-4- بابكر، زوجته فائزة أحمد محمد علي الحر وأنجبا:
2-4-2-4-1- محمد
2-4-2-4-2- أحمد
2-4-2-5- عبد القادر وزوجته اعتماد عوض الكريم
2-4-2-5-1- ..
2-4-2-5-2- ...
2-4-2-5-3- ...
2-4-2-6- الحاج زوجته ابنة حاج حمد النيل ود يوسف ود محمد أحمد ود عبد القادر، وأنجبا:
2-4-2-6-1- الصديق
2-4-2-6-2- عادل
2-4-2-6-3- عبد الرحمن
2-4-2-6-4- بشير
2-4-2-7- أسماء ، زوجها حسن بدوي ( السكة حديد الخرطوم ) مات وهو طاعن في السن
2-4-2-7-1- مكة
2-4-2-7-2- منى
2-4-3- حمد النيل، وزوجته بتول إبراهيم النويري
2-4-3-1- خديجة زوجها الحاج بن عمها دفع السيد محمد أحمد عبد القادر، الأبناء ذكروا أعلاه.
2-4-4- أبو الناس ( لم يتزوج واستقر بالصعيد وتوفى به – يسأل عن التفاصيل الطيب محمد علي، حسب إشارة عوض عمر
الرياض 24 الثلاثاء 25/4/2000م – الباحث. لم يقدر الله لي أن أسأل الطيب محمد على ود يوسف وقد توفي عليه رحمة الله
3- حمد النيل ود عبد القادر، زوجته .... ، وأنجبا:
3-1- خديجة، زوجها إبراهيم النويري، وأنجبا:
3-1-1- حامد، زوجته أم بلينة بت محمد على ود يوسف ود محمد أحمد ود القادر ( الأبناء ذكروا أعلاه)
3-1-2- عبيد، زوجتاه: آمنة بت عبد الحليم وأهلها من فداسي العامراب، وأنجبا:
3-1-2-1- محمد، زوجته ثريا ابنة عمه عبيد إبراهيم النويري، وأنجبا:
3-1-2-1-1- ماجد
3-1-2-1-2- رحاب، زوجها صلاح السماني، وأنجبا: أمينة
3-1-2-1-3- مجدي
3-1-2-2- خليفة (حسب الرسول)،زوجته فتحية ابنة خاله أحمد عبد الحليم من العامراب ، ويقيمون بأم عش ( كردفان)، وأنجبا :
3-1-2-2-1- الحاج (عبيد)
3-1-2-2-2- نادر
3-1-2-2-3- ....
3-1-2-2-4- ..
3-1-2-3- عثمان، زوجته حليمة ....، وأهلها من كسلا، وأنجبا:
3-1-2-3-1- مجتبى
3-1-2-3-2- منتقى
3-1-2-3-3- آمنة
3-1-2-4- كمال، زوجته إنصاف بت عثمان عبد الباسط، وأنجبا:
3-1-2-4-1- محمد
3-1-2-4-2- ولد
3-1-2-5- الأمين، زوجته مها صالح حمد، من أهل بركات، ( والدتها بت محمد قميحة)، انفصلا، وأنجبا:
3-1-2-5-1- لميس
3-1-2-5-2- عواطف
3-1-2-5-3- صخر
3-1-2-5-4- محمد
3-1-2-6- بثينة،زوجها السماني محمد علي ود يوسف، (الأبناء ذكروا أعلاه)
3-1-2-7- سعاد، زوجها محمود ود قميحة من مدني، وأنجبا:
3-1-2-7-1- عماد
3-1-2-7-2- معتصم ( توفي عليه رحمة الله) وهو شاب
3-1-2-7-3- وديع ( توفي عليه رحمة الله) وهو شاب
3-1-2-7-4- محمد
3-1-2-7-5- غريب
3-1-2-8- الفاتح، توفي بالسعودية في 18/10/1993م، عليه رحمة الله ومغفرته، زوجته أمينة بنت محمد نور عبد الحليم، ووالدتها سعدية حاج إبراهيم مصطفي، ويقيمون بالكدرو.
3-1-2-8-1- صدر الدين
3-1-2-8-2- مهند
3-1-2-8-3- محمد
3-1-2-8-4- الهميم
3-1-2-8-5- مهاد
3-1-2-9- كلتوم (حمور)، زوجها خليل حاج السيد، من قريةالفقراء، وأنجبا:
3-1-2-9-1- عبود، زوجته نادية محمد عبد العال( والدتها صفية عبيد) ، ويقيمون بكسلا.
3-1-2-9-2- عادل
3-1-2-9-3- برعي، زوجته ...
3-1-2-9-4- فتحي
3-1-2-9-5- أمجد
3-1-2-9-6- بلالة، زوجها.... وانفصلا
3-1-2-9-6-1- بنت
3-1-2-9-7- إسمهان، زوجها ...
3-1-2-9-8- إكرام،زوجها ...
3-1-2-9-9- لمياء، زوجها ...
3-1-2-10- سهام، زوجها أحمد ( أحمودي ) محمد أحمد النويري، وأنجبا:
3-1-2-10-1- علي ( المتوفي في 2/6/2007م – عليه رحمة الله ومغفرته)، زوجته الأولي نجوى محمد نور (جحا) زين العابدين محمد سليمان، وأنجبا:
3-1-2-10-1-1- ريان
وانفصلا، ثم تزوج مناهل... وأهلها من فداسي العامراب ، وأنجب منها:
3-1-2-10-1-2- رنده
3-1-2-10-1-3- أحمد ( أحمودي)
3-1-2-10-1-4- ولد
3-1-2-10-2- صلاح
3-1-2-10-3- صابر
3-1-2-10-4- نجلاء
3-1-2-10-5- سمية
3-1-2-10-6- منى(الدهابية)
3-1-2-11- علوية،زوجها عمر حامد إبراهيم النويري،
3-1-2-11-1- ...
3-1-2-11-2- ..
3-1-2-11-3- ..
3-1-2-11-4- ..
3-1-2-12- شادية، زوجها مبارك إبراهيم كبر، وأنجبا:
3-1-2-12-1- مجاهد
3-1-2-12-2- مجدي
3-1-2-12-3- ولد آخر
3-1-2-13- صفية، زوجها محمد عبد العال، من كسلا
3-1-2-13-1- خالد
3-1-2-13-2- نزار
3-1-2-13-3- عمار
3-1-2-13-4- عزام
ومن زوجته مهدية بت الشيخ أحمد الشيخ الصافي ود الشيخ النور الصادقاب، توفيت بالسعودية في ....، عليه رحمة الله ومغفرته، وأنجبا:
3-1-2-14- عمر، توفي في 27/11/2005م، عليه رحمة الله ومغفرته)، زوجته علوية أبو الحسن،وأهلها من الكدرو، وأنجبا:
3-1-2-14-1- عمار
3-1-2-14-2- مصعب
3-1-2-14-3- يسرى، زوجها عادل .. من الكدرو
3-1-2-14-4- عبيد (جدو)
3-1-2-14-5- أحمد
3-1-2-14-6- أبو الحسن
3-1-2-15- الشيخ، زوجته أم كلثوم عباس الإمام، وأنجبا:
3-1-2-15-1- ياسر
3-1-2-15-2- محمد
3-1-2-15-3- إيمان
3-1-2-15-4- إيناس
3-1-2-15-5- مهجة
3-1-2-15-6- عبير
3-1-2-15-7- ريان
3-1-2-16- خالد، زوجته ابنة خالته كوثر الأمين بخيت منير الأمين، وأنجبا:
3-1-2-16-1- علاء الدين
3-1-2-16-2- محمد
3-1-2-16-3- أمير
3-1-2-17- أحمد ( توفي بالسعودية في 16/7/2003م عليه رحمة الله ومغفرته)،
زوجته بدور أحمد مرسي، وأنجبا:
3-1-2-17-1- ميعاد، زوجها معتز صالح الأمين أحمد
3-1-2-17-2- مي
3-1-2-17-3- مروة
3-1-2-17-4- الفاتح
3-1-2-17-5- قاسم
3-1-2-17-6- معاذ
3-1-2-18- طارق، زوجته حنان الأمين محمد يوسف،وأنجبا:
3-1-2-18-1- رنده
3-1-2-18-2- أنفال
3-1-2-18-3- فاطمة
3-1-2-18-4- إيناس
3-1-2-18-5- الطيب
3-1-2-18-6- أحمد
3-1-2-19- عادل ، زوجته فاطمة عبد الرحمن من الفقراء ،
3-1-2-19-1- باسل
3-1-2-19-2- يسرى
3-1-2-19-3- إخلاص
3-1-2-20- هاشم، زوجته رحاب سعيد السنوسي، وأنجبا:
3-1-2-20-1- بنت ( توفيت عند الوضوع)
3-1-2-21- فريدة ، توفيت في 1983م تقريباً عليها رحمة الله وبركاته، كانت زوجة عمر الهميم الصافي ود الشيخ أحمد ود الشيخ النور الصادقابي ( توفي في 22/2/2003م )، وأنجبا:
3-1-2-21-1- سمية زوجها بشير أحمد إبراهيم البشير المحسي
3-1-2-21-2- عبد الله ( استشهد في عام 13/5/2000م ، اللهم تقبله عندك مع الصديقين والشهداء)
3-1-2-21-3- ثم تزوجها محمد قسم السيد من العامراب، وأنجبا :
3-1-2-21-3-1- نهلة ( توفيت وعمرها عشر سنوات في 1986م تقريباً )
3-1-2-22- أسماء، توفيت في 26/8/2000م، عليها رحمة الله ومغفرته، زوجها محمد ود العبيد من فداسي العامراب، وأنجبا:
3-1-2-22-1- مناهل
3-1-2-22-2- مها
3-1-2-22-3- ميسون
3-1-2-22-4- سفيان
3-1-2-22-5- عوض
3-1-2-23- خديجة ، توفيت في 15/8/2006م، عليها رحمة الله ومغفرته الواسعة، زوجها حسن قمر ، وأهله من فداسي العامراب، وأنجبا:
3-1-2-23-1- شاكر، توفي غرقاً بحوض الجامعة في 15/8/2002م، ولحقت به أمه أسفاً وحزناً عليه بعد أربع سنوات تماماً وفي نفس اليوم 15/8، ولا حول ولا قوة إلا بالله وحدة ).
3-1-2-23-2- صهيب
3-1-2-23-3- محمد
3-1-2-23-4- شيراز
3-1-2-23-5- معزة
3-1-2-24- إخلاص، زوجها بركات بله الأمين
3-1-2-25- آمال، زوجها الشيخ الهميم محمد علي، من أهلها الصادقاب من أم شجرة ناحية القضارف، وأنجبا:
3-1-2-25-1- محمد
3-1-2-25-2- أسامة
3-1-2-25-3- دعاء
3-1-3- بتول، زوجها حمد النيل ود يوسف ود محمد ود عبد القادر ( الأولاد ذكروا أعلاه)
3-1-4- ريا، زوجها أحمد ود حامد ( الأولاد ذكروا أعلاه).
4- حاج أحمد ود عبد القادر، زوجته ..... وأنجبا:
4-1- عاتكة، زوجها مالك ود البشير ود محمد ود البدوي ود حمد أبو حليمة خضر ود
4-1-1- الزهراء زوجها خضر الزين ود مدني ود محمد مقبول ود الحاج : ( ومدني مدفون بود أبو حليمة مكان جده الشيخ حمد أبو حليمة، ومقابر مدني معروفة بود أبو حليمة)، وأنجبا:
4-1-1-1- بابكر، زوجته عاتكة إبراهيم منير
4-1-1-1-1- زينب، زوجها محمد عبد الله عثمان السيمت
4-1-1-1-2- محمد الغزالي، زوجته تماضر البشير مالك محمد البدوي
4-1-1-1-3- نيرة
4-1-1-1-4- نوال، زوجها الرشيد بن عمها حسن خضر الزين مدني
4-1-1-1-5- منال، زوجها بن عمتها أنس عبد الله بدر الدين محمد مضوي
4-1-1-1-6- نصر الدين
4-1-1-2- حسن، زوجته العازة القاسم محمد البشير
4-1-1-2-1- مالك، زوجته أم سلمى البشير مالك محمد البدوي
4-1-1-2-2- محمد، زوجته تماضر الأمين الياس محمد مضوي
4-1-1-2-3- الرشيد، زوجته نوال بابكر خضر
4-1-1-2-4- حافظ، زوجته هيام بشير محمد أحمد الأمين منير الأمين
4-1-1-2-5- أم سلمى، زوجها الطيب البشير مالك محمد البدوي
4-1-1-2-6- خالد، زوجته حسن عبد المحمود طه
4-1-1-2-7- خضر، توفي في عام 1980م عن عشرة أعوام ( عليه رحمة الله ومغفرته)
4-1-1-3- أسماء، توفيت في 29/11/1989 م عليها رحمة الله ومغفرته الواسعة )، زوجها قاسم حاج
إبراهيم مصطفى، وأنجبا:
4-1-1-3-1- طارق، زوجته ندى يوسف أحمد محمد نور، وأهلها من ود راوة
4-1-1-3-2- أروى، زوجها عبد العال إبراهيم مصطفى ( الكدرو – آل حاج إبراهيم )
4-1-1-3-3- عواطف
4-1-1-3-4- أحمد، زوجته إيمان حسن يس، من كنوز أصوان ويقيمون ببحري
4-1-1-3-5- محمد، زوجته ناهد أحمد محمد فتح الرحمن، وأهلها من القرير
4-1-1-3-6- أماني، زوجها عبد الرحيم أحمد عثمان، وأهله نوري
4-1-1-3-7- عمر، زوجته ميسون يوسف ، وأهلها يقيمون بالخرطوم
4-1-2- حلوة زوجها دفع الله الزين مدني، وأنجبا:
4-1-2-1- محي الدين، زوجته فاطمة ابنة عمه خضر الزين مدني، وأنجبا:
4-1-2-1-1- مختار، زوجته،إخلاص الأمين بخيت
4-1-2-1-2- سلوى، زوجها التجاني الحاج زين العابدين حاج مدني محمد البدوي
حمد أبو حليمة
4-1-2-1-3- معتصم
4-1-2-1-4- مرتضى
4-1-2-1-5- عبد الكريم
4-1-2-1-6- سالية، زوجها بابكر عبد الرحمن نور الدين الأنصاري
4-1-2-1-7- فاطمة، محمد القاسم محمد البشير محمد البدوي حمد أبو حليمة، وأنجبا:
4-1-2-1-8- القاسم ( توفي في عام 1976م تقريباً ، عن 19 عاماً تقريباً، عليه رحمة الله الواسعة)
4-1-2-1-9- حلوة ، زوجها ابن عمتها كمال موسى الزين مدني
4-1-2-1-10- أحمد، زوجته .... أحمد بابكر محمد فضل الله
5- حاج طه ود عبد القادر، زوجته ..... وأنجبا:
5-1- الإمام، زوجته .......، وأنجبا:
5-1-1- فاطمة، والدتها من رهط السلطان علي دينار، وذكرت – للباحث - في 1967م تقريباً، أن سلاطين باشا قد لجأها ( في إشارة إلى نبل منبتها وحسن رعايتها. التلجية والتحنيك من السنة وفيها يدلك أعلى اللهاة بالتمرة ) ولم ُيشأ لفاطمة بت الأمام أن تتزوج ، وعاشت في منطقة خور شمبات إلى أن ارتحلت مع والديها إلى فداسي ، وكانت لها قطية مشهورة بجوار منزل قريبها الفكي محمد سعيد( والدته فاطمة بت عبد القادر الركابي)، وفي أواخر أيام عمرها استقرت مع الزهراء بت مالك بت أختها عاتكة بت عمها حاج أحمد ود عبد القادر ( سم الدقارة، أي الثعابين )، إلى أن فارقت الحياة في 1970م تقريباً عليها رحمة الله ومغفرته. وكانت تبيع الكبكبي وتصبغ السعف ب"الحروت". الحروت أو الحروته طريقة لتخمير السعف في البراميل أو البرم لأيام وليالٍ حتى يشرب ماء لحائه ( والعرب تسميها المظعة، لتجفيف الأعواد بدفنها في التراب لأعوام حتى تصنع منها السهام النافذة القوية بعد أن أشربت ماء اللحاء تماماً،انظر قصيدة الشنفراء ...، والله أعلم)، ويستخدم السعف الطري والمصبوغ باللون الأسود لشفاية ( صناعة ) الطباقة ( أغطية صواني الطعام)، وللمرأة تاريخ جدير بالاحتفاء والذكر، ولها مع المساعد الطبي المشهور آنذاك حسن أبو عاقلة بشفخانة فداسي في حقبة الخمسينات والستينات تأريخ مليء بالنوادر والحكاوى، غفر الله لهما مغفرة واسعة هامعة. ولمزيد من المعلومات حول ذلك لابد أن الأخ طارق قاسم حاج إبراهيم سيفيدنا بالكثير مما تزخر به حقائبه، إن شاء الله تعالى، وآمل أن يكون ذلك قريباً وعاجلاً غير آجل، وهل سيحدثنا العم المغترب أبداً في الأبيض عبد القادر دفع السيد يوماً، ألا رب يوم لنا في المنبر محض انتظار!! ).
5-1-2- آمنة، زوجها محمد ود حسب ربه، وأنجبا:
5-1-3- أحمد، زوجته ... بت الصديق، وأهلها من عد الشيخ جماع، وأنجبا:
5-1-3-1- الأمين، زوجته إحسان حسن إبراهيم حسب ربه ( ود فارس)
5-1-3-2- مصطفى، زوجته أسماء البشير مالك البشير محمد البدوي حمد أبو حليمة
5-1-4- حاج طه، ؟؟

6- فاطمة بت عبد القادر ، وزوجها الفكي العباس
6-1- الفكي محمد سعيد، زوجته الأولى الحرم بت عبد الرحيم ود عمر، وأنجبا:
6-1-1- يوسف، زوجته آسيا، ابنة عمه الفضل الفكي العباس، وأنجبا:
6-1-1-1- الهادي، زوجته الأولى ابنة عمته زهراء إبراهيم البشير المحسي،وأنجبا:
6-1-1-1-1- محمد
6-1-1-1-2- يارا
ثم تزوج من زينب علي محمد علي الحر، بعد أن انفصل عن زوجته الأولى
6-1-1-2- أم سلمى، زوجها معاوية محمد التاي، وأنجبا:
6-1-1-2-1- ..
6-1-1-2-2- ..
6-1-1-3- سوسن، زوجها بابكر الأمين النعيم (كنيجيل).
6-1-1-3-1- ..
6-1-1-3-2- ..
6-1-1-4- ماريا، محجوب علي محمد علي الحر، وأنجبا:
6-1-1-4-1- ..
6-1-1-4-2- ..
6-1-1-5- سمية
6-1-1-6- إخلاص
6-1-1-7- عمر
6-1-1-8- محمد
6-1-1-9- خالد
6-1-2- محمد أحمد ( جقدية )، توفي في 7/10/1994م ، علية رحمة الله ومغفرته، زوجته خديجة محمد الدرديري، وأنجبا:
6-1-2-1- عمر ( توفي في 9/3/1997م، عليه رحمة الله ومغفرته الواسعة)
6-1-2-2- أسامة
6-1-2-3- الصديق ، زوجته .. بت السلام الصافي، وأنجبا:
6-1-2-3-1- بنت
6-1-2-3-2- بنت
6-1-2-4- محمد
6-1-2-5- الهادي ( توفي غرقاً في .....)، وهو شاب
6-1-2-6- مها، زوجها، عثمان عباس محمد سليمان، وأنجبا،
6-1-2-6-1- محمد
6-1-2-6-2- سمر
6-1-2-7- سمية زوجها ... ، من ود النور
6-1-2-7-1- بنت
6-1-2-8- أسماء ، زوجها ... من الخرطوم
6-1-2-8-1- ولد
6-1-2-8-2- بنت
6-1-2-9- كوثر
6-1-3- الأمين، زوجته إمامة الأمين محمد علي الحر، وأنجبا:
6-1-3-1- محمد، توفي في 24/9/2000م، عليه رحمة الله ومغفرته، زوجته تيسير خليل بله إبراهيم ( الاسم الصحيح إبراهيم محمد إبراهيم) وخليل من إبراهيم الخليل وبله لقب، وأنجبا:
6-1-3-1-1- عمرو
6-1-3-1-2- لينة
6-1-3-2- بابكر، توفي غرقاً بالسعودية في 24/4/2000م شاباً دون الثلاثين، ولم يتزوج، عليه رحمة الله ومغفرته.
6-1-3-3- أحمد
6-1-3-4- آيات، زوجها ابن خالتها بابكر البدري الصافي محمد علي الحر، وأنجبا:
6-1-3-4-1- ...
6-1-3-4-2- ...
6-1-3-4-3- ..
6-1-3-5- نعمات ، زوجها أنور محمد صالح، وأهله من فداسي العامراب ( وكان أنور زميلاً للباحث في المرحلة المتوسطة، ومتقدماً على أبناء دفعته في المعرفة والخلق الرصين)، وأنجبا:
6-1-3-5-1- عبد الله
6-1-3-5-2- ولد آخر
6-1-3-6- أمينة، زوجها الهادي أحمد محمد علي الحر
6-1-3-7- سارة، زوجها ابن خالتها ياسر محمد خير الشايقي ( بل بديري دهمشي من أعلى طبقة آل كمبال، من نسل الشيخ غلام الله بن عائد جد الركابية والدهامشة على حد سواء)
6-1-4- مهدية، توفيت في 26/6/2000م، عليها رحمة الله ومغفرته، زوجها إبراهيم أحمد البشير المحسي، وأنجبا:
6-1-4-1- أحمد
6-1-4-2- الحرم، زوجها عبد الله يوسف الأمين النجومي( توفي في22/9/2004م، عليه رحمة الله ومغفرته، وهو والد محي الدين / الشهيد عمر 8/1/1996م اللهم تقبله عندك في أعلى الجنان / عائشة /....../..../..../، ووالدتهم هي المرحومة رقية الصديق محمد إبراهيم ، توفيت في أواخر الستينات تقريباً ، فعليها رحمة الله ومغفرته)، وأنجب من الحرم:
6-1-4-2-1- آمنة
6-1-4-2-2- هند
6-1-4-2-3- إسراء
6-1-4-2-4- إيمان
6-1-4-3- أم سلمى، توفيت في 26/12/2002م ، ولم تتزوج، عليها رحمة الله ومغفرته.
6-1-4-4- زينب، زوجها فضل الله الجاك فضل الله، وأنجبا:
6-1-4-4-1- سامي
6-1-4-4-2- ياسر
6-1-4-4-3- كمال
6-1-4-4-4- عمار
6-1-4-4-5- سحر
6-1-4-5- الزهراء، زوجها الهادي بت خالها يوسف محمد سعيد، الأولاد ذكروا مع والدهم أعلاه
6-1-4-6- عمر، زوجته صباح بت عبد الله محمد عبد السلام، وأنجبا:
6-1-4-6-1- محمد
6-1-4-6-2- أحمد
6-1-4-6-3- إبراهيم
6-1-4-6-4- عبير
6-1-4-6-5- روان
6-1-4-6-6- شيماء
6-1-4-7- صفية، زوجها الطيب ....أهله من حلة دفع الله
6-1-4-8- بشير، زوجته سمية بت عمر الهميم الصافي
6-1-4-9- أسماء،زوجها عبد العظيم من مدني
6-1-4-10- بابكر، زوجته دعاء بت عبد الرحمن محمد سعيد الفكي العباس، ، وأنجبا:
6-1-4-10-1- زينب
6-1-4-10-2- لمى
6-1-4-11- تماضر، زوجها طارق ....، وأهله من مدني، وأنجبا:
6-1-4-11-1- ولد
6-1-5- عبد الرحمن، توفي وهو يودي صلاة المغرب بفداسي في 27/4/2000م، عليه رحمة الله ومغفرته الهامعة، كان صوت حق أبلج ، زوجته بدرية الشريف المهدي الشريف يوسف بن الشريف محمد الأمين الهندي ، وأنجبا
6-1-5-1- المهدي
6-1-5-2- دعاء ، زوجها بابكر أحمد إبراهيم البشير المحسي، الأولاد ذكروا مع والدهم أعلاه
6-1-5-3- سماح.
6-1-6- فاطمة، توفيت في 12/7/2000م، زوجها أبو الناس وهو: أحمد سليمان (جحا) زين العابدين محمد سليمان، وأنجبا:
6-1-6-1- بدرية زوجها، علي أحمد النور أو ضهير ( توفي بالسعودية في 10/11/1997م)، عليه رحمة الله ومغفرته، وأنجبا:
6-1-6-1-1- نهى
6-1-6-1-2- أحمد
6-1-6-1-3- أبو بكر

 ملاحظات:
1- اجتهاد:
1-1- تم في هذه الشجرة إثبات خمسة أجيال من نسل عبد القادر الركابي، وتركت تفاصيل الجيل السادس، وبهذا تكون شجرة الجد عبد القادر قد امتدت لستة أجيال حتى التاريخ2007م ، ويعتبر الباحث من الجيل الخامس، كما ورد في الشجرة تحت : حاج أحمد ود عبد القادر، وعلى اعتبار أن الفاصل الزمني بين جيل وآخر يتراوح في المتوسط ما بين 25 -30 سنة، فإن التقدير يشير إلى أن ميلاد الجد عبد القادر الركابي ربما كان قبل 150- 180 سنة تقريباً أي ما بين 1827- 1857م ( التركية السابقة )، ولو صح هذا التقدير يكون معاصراً لعبد الله، والبشير، وحاج مدني ورضوان وعيسى أبناء محمد البدوي ود حمد أبو حليمة ، أو لجيل بهاء الدين الكبير أو حمد الكبير، من الشق الثاني من أحمد ود البدوي ود حمد أبو حليمة. كما أني لا أظنه أحد الثمانية المؤسسين لفداسي حيث أن تاريخ نشأة فداسي يرجع إلى 250- 300 سنة تقريباً، وهناك مخطوطة لدى الدكتور الطاهر الدرديري يرجع تاريخها إلى 300 سنة احتفظ بها جده العلامة الفكي العباس عليه رحمة الله وقد حققت تلك المخطوطة بفداسي الحليماب، والله أعلم صواب ذلك كله.
2- الأجزاء غير المحققة :
2-1- الجزء الخامس : أولاد حاج طه ود عبد القادر ، 5-1 : الإمام ، 5-2 آمنة ، 5-3
2-2- متفرقات بين الأجزاء الأخرى
3- أسماء الأماكن الواردة في الشجرة:
3-1- أم درمان
3-2- أم شجرة ( القضارف)
3-3- أم عش ( كردفان)
3-4- باشكار
3-5- بربر
3-6- حلفا
3-7- الخرطوم
3-8- دار تمسة
3-9- ربك
3-10- سنجة
3-11- العزازة
3-12- العزوزاب
3-13- فداسي الحليماب
3-14- فداسي العامراب
3-15- الفقراء ( الجزيرة)
3-16- قرية البطاحين شرق
3-17- القرير
3-18- كافي الحلاوين
3-19- كركوج الصعيد
3-20- الكريمت
3-21- كسلا
3-22- كنوز أصوان ( مصر)
3-23- كوستي
3-24- مدني
3-25- المكنية
3-26- المناقل
3-27- نوري
3-28- ود راوة
 المصادر:
1- التاية أحمد محمد نور الدين ( كمبو الأب)، فداسي، يناير 1995م
2- جلال أحمودي ، جدة ، 3/6/2007م
3- إسحاق بله الأمين، الرياض، 7/6/2007م
4- بابكر أحمد إبراهيم البشير المحسي، 9/6/2007م
5- دفع الله ود الخضر محمد قسّانا 9/6/2007م
6- إخلاص عبيد النويري، جدة، 9/6/2007م
7- مسودة العقد الماسي
8- مصادر متفرقة ومعلومات تجميعية للباحث

 نداء:
- لتحقيق مثل هذه الشجرة أدعو المخلصين والحادبين ألا يبخلوا علينا بالتصويبات والتعديل والإضافة، هذا ولم نقصد إلى الحشو والمضي قدماً في تفاصيل ربما ظنها البعض ليست بذات أهمية وبال، أقدر لهم وجهة النظر ، واطلب منهم العون والمدد وبالله التوفيق وإليه قصد السبيل .
- كما أتمنى على الأخ والعم الجليل/ شرف مبشر ( الجيل الرابع من أحفاد الجد عبد القادر الركابي) أن يمدنا بما لديه، وقد سبقته والدته وقد أعطت ووفت فجزاها الله عني كل خير ومحبة.
 شكر وتقدير
- أشكر كل الإخوة الذين ساعدوني على إخراج هذه المسودة، وقد تمت الإشارة إلى أسمائهم كمصادر أعلاه. وأسأل الله أن يتكفل بشكرهم، وشكر الله لعباده صلاة ورحمة لهم. وصل الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.


محمد حسن خضر
الرياض 9/6/2007م


Post: #1164
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 06-10-2007, 04:05 PM
Parent: #1


من زوايا النفس -6
هذا أوان الأفراح واحتدام الأشجان والأحلام
ومسرح القرية يموج بالفرح والسمر والزيجات الملاح: أرقصن آآبنات، وهاكن الشبال!!

في مثل هذا اليوم 10/6 من قبل 25 عاماً على وجه التحديد والمناسبة، علقت تميمة وشاهداً، تقول كلمتها:

"When the whole world was fully occupied by two urging eyes, of hellish moments to remain inescapable over a reluctant non - emerging spring".1982

Come back passion days over doom & misery!!
و علي بقايا الذكرى ظل يسأل:
أيبقى العالم على الدوام رهين مقلتين أم قطبين؟
وعينان ما يزالا يرقبان الطريق في ملال،
وعاديات الأصداء من موارها لا تستكين
ولا تلين.
وكيف تستكين؟
أو تلين؟

مع ألف تحية وسلام
وتهنئة خاصة لأزواج الموسم
م- فداسي
10/6/2007م


Post: #1165
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 06-11-2007, 11:49 PM
Parent: #1164

العزاء للاهل بفداسي في المرحوم علي احمودي
له الرحمة والمغفرة ولاسرته الصبر وحسن العزاء
العزاء بصفة خاصة لال النويري
وانا لله وانا اليه راجعون

Post: #1166
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 06-12-2007, 03:34 PM
Parent: #1165

بحثت عنها بين كل ركام الاوراق والقصاصات الملونة والصفحات المطوية ، وحتى صفحات الكتب الصفراء والمتربة وبقية الاعلانات والاوراق الممزقة فى جدران الزمن على اجد لها رسما او انظر لها اسما ، سبحت فى خيالى الى ما لا نهاية ورسمت فى صفحة السحاب البيضاء نقاط على شاكلة رسمها وصرت اتخيل نفسى ممسكا بقلم الرصاص اوصل الرسم حول الارقام 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، وابحث عن الرقم التالى فى رسم الخطوط ، لها هيكل لكن لونها بصفاء السحاب ، هكذا بحثت ثم انتبهت للحظة ... أه ... اننى اتخيل ...
اين انت يا ......
دعنى لا اكرر السؤال ...
أغابت ؟ .. أم هى سنة الكلم الجميل يغيب مبتسما... بفال ؟
أ غابت ..!!! ...
كالشمس تشرق فى مقامات الجبال؟
أغابت ؟...
ام غبنا نحن وكسرت أهداب معصمنا الرحال
غابت ؟
ولكن لم تندثر خطامواقفنا ببرش الابتهال ....
بل حتى لم تجثو فوق ممشانا الرمال .
آثر أضاء بنور سكينة قلبا أمال ...
قمر تفرد بالضياء حنينه ... يرجو الوصال ...
شمس تأجج نورها ... وضاء يصفح نيلها وسرى الخيال.
وبرملة النيل العجيب ... يتوه قاموس المنال ...
العشق يحمل عرشها ... والقلب مفطور الجمال
هى لم تغب ....
بل عز الزمان .... وغاب فى محياها الرجال .
وينكم
ولكم الود كله

Post: #1167
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-12-2007, 04:11 PM
Parent: #1166

أخي الرائع هيثم
سلام واحترام
جميع تساؤلاتك في محلها وأجيب:
كلا لم تغب شمس عزنا
أيها الأخ المفضال
فستظل تشرق وإن شغلتنا
عنها كثرة الشواغل والأعمال
كيف تغيب "هنا فداسي" مصدر فخرنا
وقد حملناها في حدقات العيون
وأودعناها صادق حبنا وتآلفنا
أجيالاً وراء أجيال
فما زلنا نستظل بوارف أشجارها
وستظل تسقينا بارد الماء الزلال


Post: #1168
Title: Re: هنا فداسي
Author: اسماء الأمين
Date: 06-12-2007, 07:26 PM
Parent: #1167

الاخ اسحاق
الاخ هيثم
سلام عليكم

حقا هي لم ولن تغب
وستظل شمسا تغيب لتشرق من جديد
وتطل على شرفاتنا وهجا ونور
وهاهو وهج ابداعك اخي هيثم يتلالا نورا
وينعش شرفات فداسي التي غاب عنها البعض
ولكني اكيدة من ان ظروفهم هي المانع
وقياسا بظروفي فهاهي الاختبارات والتجهيز للسفر
للحبيبة فداسي وتشتت الاذهان مع بعثرة المشتروات
والحنين والاشواق التي تذداد مع تقارب موعد السفر
وسيكون ملتقانا باذن الله هناك في رحاب اراضينا اما هنا
فداسي فاتركها امانة في اعناق كل من تسمح له ظروفه بالدخول
الى المنبر .
اخي اسحاق الاخ محمد حسن على وشك السفر ايضا وما لم اتاكد منه
حتى الان هل تنوي السفر ايضا ؟المهم وصايتي ان ابقو عشرة
علي الديار وقد تكون الارشفة قريبة اي ان زمنها قد حان او اقترب
فان صادف ونحن في الاجازة ساحاول بقدر الامكان ان اكون قريبة حتي
لا يتارشف البوست ونفقد تواصلنا لذلك ما اطلبه من المداومين اخطاري
او اجراء اللازم .
قد انشغل في الايام القادمة بحكم التجهيز للسفر كما اسلفت فارجو ان اجد لديكم العذر


تخريمة

يا ناس الشريف ملح والاخرون الذين وعدونا وراسلونا
وانقطع الوعد وانقطع الوصل سنلتقي حتما وقريبا



ابو عشرة
ساعود او ساحاول العودة

مودتي


اسماء الامين

Post: #1169
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 06-13-2007, 12:32 PM
Parent: #1168

الاخ اسحق
كما العهد بك ... عند الشدة بأس يتجلى
الاخت أسماء
" فاتركها امانة في اعناق كل من تسمح له ظروفه بالدخول
الى المنبر ." .... يا الله ........
أمانة ؟
انى أ خاف من حمل الخفاف.... فمالى هاهنا حمل ثقيل ..
ومالى والامانى تشق صدرى ... فالمس روحها قولا جميل ...
واكتم ان عشقت وصال حبى ... واهمس للضحى على اقيل...
واجلس بالمكاتب عند صبرى .... وصبرى اليوم فى ظل ظليل ...
فما ادرى الزمان بيوم بعدى ... وماادرى المكان به اميل...
امانتك تعز لها وصالى ... وعنقى فى عواتقه الفصول ...
ففصل للاحبة حين باتو ... وفصل للحقوق به عميل ...
وفصل للعوام اذا تنادو ... وفصل للمظاعن والفصيل ..
فشدى فوق هودجك امانى .... وشدى العزم ولا ترخى المقيل .
الاخت أسماء
هذه من " طرف الشنطة " ...
ولك الود كله

Post: #1170
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-13-2007, 04:01 PM
Parent: #1169

الأخت أسماء
سلام
نتمنى لك إجازة ممتعة تقضينها في ربوع فداسي مع الأهل والحبان. ونحن كمان ناوين السفر في شهر يوليو إذ مد الله في الآجال.

أمانتك في الحفظ والصون وماتتشيلي هم، وناس هيثم شيالين التقيلة قاعدين.


دهاء الشيخ وفطنة عبدالله "ود آمنه"

أراد أحد شيوخ القبائل اختبار فطنة وذكاء عبد الله محمد عثمان الشهير بـ " ود آمنه" وقد سمع عن ذكائه وحضور بديهته، فقام بسؤاله "ها جنى إت من وين؟ " فرد عليه "ود آمنه" أنا من "فداسي" ، نظرالشيخ إلى الناس المجتمعين حوله وجال ببصره متطلعاً وجوههم ثم سالهم: "ها ناس دحين اسم "فداسي" دا مو مؤنث؟" فسارع "ود آمنه" مجيبا الشيخ ببديهتة الحاضرة التي لا تخزله أبداً في مثل هذه المواقف " بالحيل يا شيخنا تعال زوجها لأم فنيسة وأم طرطارة دحين ديل ما رجال حدب؟ (علماً بأن هاتين القريتين المؤنثتين تأنيثا بيناً تتبعان لنظارة ذلك الشيخ ) . نظر الشيخ بإعجاب إلى "ود آمنه" وأدهشته جرأته وفصاحته وسرعة بديهته فأثنى عليه واتخذه من ذلك اليوم صديقا مقرباً له وأعطاه كثير من الهدايا القيمة مكافأة له وعربوناً لصداقته.


Post: #1171
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-16-2007, 01:24 PM
Parent: #1170

الإخوة والأخوات
سلام
فاقدنكم كتير وبنسال عنكم وبنقول:

يا الغبتو طولتو
وين وين انتو
وين وين انتو

فهل من مجيب؟

ودمتم بخير

Post: #1172
Title: Re: هنا فداسي
Author: هيثم بابكر
Date: 06-17-2007, 02:16 PM
Parent: #1171

أحسن الله عزاء الجميع فى الذين رحلوا بصمت
بشاره ..
الرجل البشاره ...
ما سكنت عيناه فى زقاق حتى تثنى له ، بصمت واريحية ... واماطة الاذى عن الطريق ...
طويل بقامة النخل والنخيل ...
مبتسما ببشاشة ناس الحلة ...
تتوه ساقاه الابنوسيتان فى حواف العراقى الدمورية الفضفاض ....
كم مرة خضب جبينه بشمس فداسى ليتنسم أهلها هواءً نقيا ؟
كم مرة نظر بهين حمراء الى الشمس لتخفض حرارة الشعلة ، وهى تجيب ؟
كم مرة اوقد " القشقش " وساق بهاء الشمس لتطهر المكان .
رحم الله بشاره ، والهمه البشارة ، فقد اندثر معلم من معالم فداسى ...
لنا وله وللجميع نسأل الله الصبر وحسن العزاء

Post: #1173
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-17-2007, 03:59 PM
Parent: #1172

بسم الله الرحمن الرحيم
(إنك ميت وإنهم ميتون)
توفيت إلى رحمة مولاها يوم الخميس 14/6/2007 صفية خوجلي أحمد نور( أبوشقة)، نسال الله أن يتغمدها بواسع رحمته وعظيم مغفرته وأن يسكنها فسيح جناته وأن يجعل البركة في ذريتها.
إنا لله وإنا إليه راجعون

Post: #1174
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-17-2007, 04:28 PM
Parent: #1173

بسم الله الرحمن الرحيم
بلغنا خبر وفاة العم بشارة، ذلكم الرجل الطيب المؤدب صاحب الهمة والمروءة. كنا نراه دائماً مبتسماً وكان يبادرنا بالسلام كلما قابلناه . اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،،اللهم اكرم نزله ووسع مدخله واسكنه فسيح جناتك واجعل اللهم البركة في ذريته يا رحيم .
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

Post: #1175
Title: Re: في رثاء صفية وبشارة
Author: محمد حسن خضر
Date: 06-17-2007, 08:00 PM
Parent: #1

بسم الله الرحمن الرحيم

أعزي الأهل جميعاً في الفقيدين سائلاً الله لهما الرحمة الهامعة والمغفرة والسلوان. ولا حول ولا قوة إلا بالله. وإنا لله وإنا إليه راجعون.

هذا، وسنوفر- إن شاء الله البيانات الضرورية لتعميم الفائدة حول الفقيدين. كما وأنه لم يفت علينا أن نستوفي بيانات :
- المفغور لها بإن الله ابنة مصطفى خليل وفيها سنذكر -إن شاء الله - شجرة آل خليل بفداسي والكبرة، وسنذكر أطرافهم من آل فريق الريف وبقية آطرافهم.

محمد حسن خضر
الرياض
17/6/2007م

Post: #1178
Title: اليك صفية
Author: هيثم بابكر
Date: 06-19-2007, 06:39 PM
Parent: #1175

احسن الله عزاء اهل فداسى وعموم ال خوجلى وابو شقة
صفية المرأة التى عرفت ...
مزيجا من الحنية كنا نجدها ونحن ندخل عبر الزقاق الضيق نحو دكان ابيها ... خوجلى
لحظات من الصمت اتذكرها وانا اجرجر انفاسى بين " ريحان حرم ، ونيمة " غنيتى " ونيمة صفيه ...
ازيارها كانت وما زالت محفورة بذاكرتى وهى ببرودتها ، وسواد فخارها وكوزها العجيب ...
نسمة من طيب تغشت ذاك المكان ، ووحشة من فراق تغشت ذاك المكان جينما رحلت صفيه الى بيتها الجديد شرق دكان منير ...
تذكرنى وزوجها المرحوم محمد ود عتمان ... قول الله تعالى
الطيبون للطيبات
والطيبات للطيبين ...
نسأل الله ان ينزل رحمته عليها فقد كانت بيننا صفية
وثبت الله اجر
الصادق ، وعبدالاله ، وعبدالقادر وأخواتهم جميعا
وشد الله اذر احمد وعبدالله والهادى
وانا لله وانا اليه راجعون

Post: #1176
Title: Re: الأمين الياس بمستشفى مدني
Author: محمد حسن خضر
Date: 06-17-2007, 08:09 PM
Parent: #1

أجريت بالأمس عملية جراحية للعم الأمين الياس والد الأخت أسماء الأمين صاحبة المنتدى، وجد المهندس/ سامي عضو المنبر.

هذا، وقد تمت العملية بنجاح ولله الحمد والشكر، ونسأل الله أن يتم عافيته وينعم عليه بالشفاء التام. وإن شاء الله أجر وكفارة.

محمد حسن وأولاده
الرياض
17/6/2007م

Post: #1177
Title: Re: الأمين الياس بمستشفى مدني
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-18-2007, 03:23 PM
Parent: #1176

الأخ محمد حسن
ألأخ سامي محمد قسم الله
والأخوات تماضر وأسماء الأمين

حمداً لله على سلامة عمنا الأمين ألياس ونسال الله له عاجل الشفاء


Post: #1179
Title: Re: الأمين الياس بمستشفى مدني
Author: هيثم بابكر
Date: 06-19-2007, 06:47 PM
Parent: #1177

الاخت اسماء
الاخ سامى
العم الامين الياس فى معيتك اتذكر كلمات نتقوى بها على الاعياء
******
وطبيب عادنى فى علتى ...
ومضى يكتب لى بعض الدواء
ظن فى صدرى داء هدنى
فارتضى الراحة لى بعد العناء
كيف يا جراح ارضى راحة
انا جندى على خط الفداء
وجراح الصدر لا تؤلمنى
انما يؤلمنى جرح الاباء
********

رد الله لآمتنا اباءها ومنعتها بدعوات أهل الصبر وخاصته والامينين عليه ،
واذهب الله ما بعمنا الامين الياس من اعياء ، وشفاه ، وكفاه وعافاه ...
ولكم الود

Post: #1180
Title: Re: الأمين الياس بمستشفى مدني
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-20-2007, 03:26 PM
Parent: #1179

مبروك النجاح
مع إعلان نتيجة إمتحان الشهادة السودانية اليوم الأربعاء 20/6/2007م، نتقدم بالتهاني الحارة إلى جميع أبنائنا الطلاب وبناتنا الطالبات داخل وخارج السودان، والتهاني موصولة إلى الأهل والمعلمين، ومزيد من النجاح والتوفيق لمن يحالفهم الحظ هذا العام مع خالص أمنياتنا لهم بالنجاح الباهر في مستقبل أيامهم.


Post: #1181
Title: Re: الأمين الياس بمستشفى مدني
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-20-2007, 04:18 PM
Parent: #1180

وما أجمل سماع أخبارالنجاح
بلغني قبل قليل خبر نجاح الأبناء وائل بشير بله ومحمد خضر محمد أحمد الخضر، أسعدني الخبر وأفرحني , وبهذه المناسبة المفرحة أتقدم بخالص التهاني للإبنين وائل ومحمد وأسرتيهما مع خالص أمنياتي لهما بالتوفيق ومزيد من النجاح.



">


Post: #1182
Title: Re: الأمين الياس بمستشفى مدني
Author: هيثم بابكر
Date: 06-20-2007, 05:01 PM
Parent: #1181

يا ربى الزاعوهو بى مكرفون الجامع الليلة منو ؟
اخى اسحق
تحياتى
وربنا يرفع " البكاسن " طبعا اولاد الزمن ده ما بيعرفوها ، وكل شئ بيتعمل حتى الجامعة بالقبول الخاص .
رحم الله اهل حنتوب وأوائل السودان ، واوائل فداسى
اتذكر المشهد ، والحديث عن عاصم يس و يسرى ود عبدالله طه ...والجهابزة الكبار فى البوكسن العالى والنسبة المحترمة
ولك الود

Post: #1183
Title: Re: هنا فداسي
Author: محمد حسن خضر
Date: 06-21-2007, 02:33 PM
Parent: #1



التهنئة بالنجاح في امتحانات الشهادة السودانية للعام 2007م
( النسخة المعدلة مع إضافة : أحمد السيف أحمودي، سامر مبارك، أواب رضا قسم الله)

أهنئ أبناء وبنات فداسي الحليماب الذين نجحوا في امتحانات الشهادة السودانية لهذا العام 2007م، ونتمنى لهم التوفيق لدخول الكليات التي يرغبونها، ولابّد أن للآباء والأمهات وأصحاب الشأن دوراً مهماً في توجيههم نحو الكليات والتخصصات الملائمة، ولابّد من كلمة ضرورية في هذه السانحة، حيث نتأمل أن تتوجه الرغبات أولاً نحو التخصصات أو الكليات التي تعنى بدراسة :
- علوم الحاسوب
- الدراسات الاقتصادية المالية ( تخصص مالية)
- ولا مشاحة أن تجئ بعد ذلك الكليات / التخصصات القريبة مما ذكر أعلاه.

هذا ما كان من أمر حاجة السوق اليوم ومعياره وخياره بحسب المؤهلات المذكورة أعلاه، ودعك من أي جامعة تم الحصول على المؤهل المطلوب، ولا نقول هذا على سبيل الاعتباط أو الغفلة ولكنه من املاءات الضرورة التي لا تقف عند حدٍ أو حالٍ، وسيظل المعيار الاقتصادي يفعل فعله رضي الناس أم لم يرضوا، ومن عجب أن إرادته غالبة ولا مفر منها فزد عجباً.

ونحن الآن في لحظة فرح ومباركة للجميع بفوزهم ونصرهم، أحسست بطعمه في وجه أخي مالك حسن لما نقلت له الوالدة ( تصوروا الوالدة التي لم تجلس لقراءة أو كتابة هي التي تقوم بنقل خبر نجاح حفيدتها لابنها المنتظر على أحر من لظى وتوقع لنتيجة ابنته، وكأني بها تصفق بيديها فرحاً وشوقاً ) فما رأيت فرحاً كفرح أخي مالك اليوم.
وهذا موسم الأفراح والحلوى وطعم النجاح، وطربت لنجاح وتفوق ابنة مبارك الطيب الحوري، وتصورت المعركة الدائرة: أينسب هذا التفوق لوالدها الذي كان التفوق ديدنه مذ كان يافعاً، أم لوالدتها سلوى الأمين الياس، صاحبة اللسان والصيت والغلبة برغم ما عرف من نبوغها إلا أن صاحب اللسان غالباً ما تكون له الغلبة إذ هو غالب أو ناظر أمره، ولا أقول إلا مبروك مرتين ليقتسماها بينهما بعدل . ثم إن التهنئة الحارة لتجري لأبناء الأستاذ / مصطفى حسب ربه الذي أحسن التربية وعلم الناس كيف تدار الحجا والعقول بالمعرفة المسطورة والسلوك الرشيد، فليس بدعاً أن ينال أولاده التميز والتفوق الكبير، وهذا وشاح طيب وشهادة له ولكل معلم نبيل، وهنيئاً لأصحاب الرسالات .
ويطيب لي – على وجه الخصوم - أن أهنيء الأخ معاوية بابكر على نجاح ابنته وئام، وإن لها في المجد حظاً وسؤدداً فكيف لها ألا تبلغه ولها ما لها، ونضر الله أيام عائلتها بما تجود به من أفضال وأعمال هي محل الفخر والإعزاز والاعتبار!!
الخضر محمد أحمد الخضر، رجل كلله المولى بالسماحة والجلال وحسن العشرة واكتمال الخلق والأخلاق، تجالسه وترى صورتك على مرآة وجهه فلا يسعك الاختيال إلا وأنت تطلب صحبته الوقت كله، وفي الجلوس إليه متعة وراحة تحسها وهو يشيعك بالمودة فيظل أثرها معك بقية أسبوعك. أهنيء أخي الخضر بنجاح ابنه محمد أحمد وأسأل الله له التوفيق والسداد.

ونجاح ابن بشير بله وراءه مديرية الكلام الحقيقي (آل أحمد بابكر فضل الله )، ولابّد أن يكون النجاح لهم أولا،ً ثم لتضمن في القائمة أي أسماء تالية وليكفها حظ الوصافة . هذا أمر لا يستطيع مستر حسن أن يدلي فيه بدلو، ولكن ما يقوله في حق البشير: إنه من أفضل ما عرف المرء من الرجال في الفهم والعقل والروح العبقري، وليت كل الناس مثل البشير في السريرة والفطرة، وإنك لتحسده وتهنئه على قصور صنيعك به وأنت تبدئي عجزاً لبلوغ حرف في أسطر أفضاله ومناقبه ، لك التحية والتهنئة الحارة أخي بشير بنجاح وائل.

ومرحى لجماعة التل مرحا ، فقد أفرد لهم بن السيف أحمودى بسطة النجاح وفسحته التي تسع ناس حاج مدني ، وناس حوش سماعين، وحوش يوسف ، وحتى ناس الحصاحيصا وود سلفاب.. ولقد ذبت – حقاً – في نجاح بن السيف أحمودي، وفي تفوقه على الأقران شيئاً من صنائع الوالد ومن رحمة الله وعطائه الكبير. وأدعو الجميع ليفرحوا لفرح أحمد وهو عريس الرياض وحبرها الميمون ولا بد أن زعيمنا ود أحمودي سيخصص لنا استراحة من النوع أبو كديس، والحساب مدفوع، والدعوة للجميع.

وإذا كان النجاح والتفوق مع آل يوسف ضربة لازب، فهاكم طعم هذا النجاح العظيم الذي جمع قطبي الرحى ما بين يوسف ودفع الله ( العمودية والمشيخة)، بل الريادة والسيادة إلى جانب القوة والمنعة والنفوذ والجبروت ، ومتفوقاً عليه الماهر الماهر : سامر بن المبارك بطفرة التفوق الكامل والنصر السديد، وقد نتنادى للاحتفال به كأن لم نكن قبله قد احتفلنا بنصر أو تذوقنا طعمه، وحُق لآل خوجلي أن يزدهو بما حقق سامر، والتهنئة الكبيرة لشيخ الظهر المبارك وحرمه المتفوقة في مادة الرياضيات من أزمنة الكورس التأهيلي البعيدة، ألا إن النتائج لتعذب بعد الطوال، وما أروع شأن ذلك!!

شيخنا الجليل رضا قسم الله : أول من سمى أواب من أهل فداسي، ولنعم الرجل " أواب "، فهلا أهنئ الوالد والأسرة الكريمة بنجاح أواب، وأني لأسأل الله له الحظ الأوفر والعلو المبين، وانه لسليل أماجد ولا يرضون – بعد تقوى الله – في الدنيا من عمل إلا صالحه وطيبه، والذي راعي ودقق في التسمية حصيف حين يجعل وجهة فلذة كبده، ولكم يتمنى المرء أن يكون حظه من التنشئة الحسنة كبيراً ، ومن يطلب مثيلها فدونه أواب، وهو بعد فوق ما نظن ونتمنى. لهم الله ، وإنا - إن شاء الله - مع الأواب لسائرون ولجد منتظرين.

وأين الهيثم وقوائمه حول الناجحين والناجحات في امتحانات موسم هذا العام، على غرار ما صنع في بعثة حج هذا العام ليوافي بها أهل المنابر بيِّعاً يُغلي السوم بها في كل مرة رائز ( رافع للسعر) ..
قال: بكم تشتريها؟
قلت: بعودة مكسب والسناء ودكتور الطاهر الدرديري وأبي البشرى وأبو بكر العاقب، وإبراهيم الصافي، وبركات بله، ويوسف محمد يوسف الجد، والشريف ملح، و...
قال: هل من مزيد؟
قلت: سنعود جميعاً لفداسي ونرجعها لسيرتها الأولى.
قال: هل من مزيد؟
قلت: سنجعل البلدة كلها تقدم القرابين وفروض الولاء الطاعة للناجحين من بنيها، وأن تكون تحت إمرتهم ورهن إشارتهم في كل شأن من شئونها.
قال: هل من مزيد؟
قلت: أن يصار أمر فداسي وما كسبت أو اكتسبت عبر تاريخها الطويل إلى قلعة لا فاضل فيها ولا مفضول.
قال: هل من مزيد؟
قلت: أن نكون لغيرنا ولا لأنفسنا، وأن تستوي في عيوننا وقواميسنا الأشياء والنتائج، وأن يتحول طعم النجاح لنزوع نحو الخير ما أوجدت ضروب الحياة وصروفها من وليلات ومنغصات وشوارد.
قال: بخٍ .. بخٍ!!
قلت : الحمد لله رب العالمين، وهاك قوائمهم.
ثم كان صلاح يس أول من سمعت اسمه في عشرة أوائل السودان ( السابع) من إذاعة أم درمان في امتحانات الشهادة السودانية لعام 1972م، ولا بّد أن غيرنا قد سمع بتفوق البروفيسور عبد الله خوجلي وأنه كان من المتفوقين ولكني لا أثبت الخبر. فمن يحدثنا عن أمر ذلك اليوم؟

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أخوكم
محمد حسن خضر
الرياض
21/6/2007م


Post: #1184
Title: Re: هنا فداسي
Author: إسحاق بله الأمين
Date: 06-23-2007, 02:40 PM
Parent: #1183

الأخ هيثم
وأنت تتحسر على ما آل إليه مستوى التعليم وسهولة دخول الجامعة التي كان دخولها عصياً إن لم يكن مستحيلاً أو ضرباً من الخيال إلا للنوابغ والأفذاذ وما أكثرهم في قريتنا وأنت منهم وفي عائلتكم ما شاء الله نحدث عن نوابغ وأفذاذ، نذكر منهم أخوالك فتحي وصلاح وعاصم ،كما لمع في سماء عائلة المجدوب أربع نجوم بروفسورات، إعتلى أحدهم سنام وزارة التعليم العالي وإنها لمفخرة لفداسي ما بعدها مفخرة ، ولآل أبي شقة مع النبوغ والتفوق عهد وميثاق، وما بروفسور عبد الله خوجلي منا ببعيد.

إن التعليم هو "راس مال" قريتنا وقد رفع من شأنها وصير ذكرها على كل لسان. وكثير من أبناء قريتي الأفذاذ ، وإن أردت تعدادهم لما وسعتني هذه المساحة، فهنيئا ًلفداسي على تفوق أبنائها ومبروك نجاح أبناء وبنات قريتي.

الأخ محمد حسن
نيابة عن الأخوين بشير وخضر أشكرك الشكر الجزيل على تهنئتك بنجاح إبنيهما وعلى طيب حديثك عنهما، ولا ننسى لك أبداً أخي محمد مساهماتك القيمة في إنجاح مشروع " الكورس الصيفي" لطلاب الشهادة السودانية، والذي أتى أكله طيبا.