|
|
 دعوة لمناهضة الخرطوم عاصمة للثقافة العربية
|
ان الذي تقوم به الجبهة الاسلامية لجعل الخرطوم عاصمة للثقافة العربية لهو مزيد من صب الزيت على النار
ان شعار الخرطوم عاصمة للثقافة العربية فيه اجحاف بقومية العاصمة التي من المفترض ان تعبر عن كل السودان بثقافاته السودانية المتعددة والتي ليست هي حكر على ثقافة بعينها فيكفي ان يكونة التعليم والاعلام والسلطة في يد الثقافة العربية او بالاحرى الايدلوجية العربية التي ظلت تهيمن لسنين عددا على مفاصل السلطة والثروة في السودان وعبرها تم تشويه الوجه التعددي للسودان وتمت محاولات طيلة عقود سابقة لاعادة انتاج الهامش السوداني داخل المركز الاسلاموعروبي سوا بالترغيب او بالترهيب كل ذلك ادى الى اشتعال الحروب فى اجزاء واسعة من هذه البلاد
ونحن كاجيلا عنينا اكثر ما عنينا من القهر الذي تمارسه علينا هذه الايدلوجيا وعلي مستوى التعليم الذي يبتدي به القهر القهر الثقافي بحجة ان اللغة العربية هي تحقيق لاصالة السودانيين ولان التعليم بالغةالام من شانه ان يؤدي الى تجويد التحصيل العلمي . وكانما ان السودان كله عربي ويتم اختزال كل هذا الوطن في الثقافة الاسلاموعربية
فما معني ان يقرأ طفل من جبال النوبة او من المناطق النوبية في اقصي الشمال النوبي او من النيل الازرق
قصيدة
ان طفل عربي من العراق والشام واليمن
فيتم قرأتها
ان تفل اربي من الاراق والشام واليمن
زما معنى ان يتم حتى الان جلد ابناء النوبيين في الشمال النوبي اذا تكلم احدهم بالغة النوبية اثناء اليوم الدراسي وهو يكون مكوثه فى المدرسة اكثر من ثماني ساعات من اعادة الانتاج الثقافي
ونسال سؤال وهل اللغة الام بلنسبة لابناء الهامش هي اللغة العربية ؟
واذا كان التعليم بالغة الام هو الاف في التحصيل الاكاديمي لماذا لاندرس بلغاتنا الام لان اللغة النوبية او الشلكاوية او لغة النوير هي لغلتنا الام وليس العربية .
وتجس جامعة ام درمان الاسلامية والقران الكريم كمثال فاضح للقهر الثقافي
فهذه الجامعات ليس القصد منها كما يدعى نشر الاسلام او اي شىي من هذا القبيل ولكن القصد منهالا اعادة انتاج الخر ثقافيا ولاسيما ابناء دارفور وجنوب السودان من المسلمين فالذي يدرس في جامعت الظلام تلك ليس الدين ولكنها الطريقة العلمية لكيفية اعادة الانتاج
لانسان الهامش عبر ابنائه فماذا يعني ان يدرس لبناء الهامش والغة العربية اداب واللغة العربية وعلومها واصول الدين وعلومه وهم ياتون من مناطق تعاني من المرض والجهل وضعف الامكانيات
ودارفور ابنائها اكثر الناس علما بالقران واصوله ويختم الطفل القرأن وعمره 9سنوات
ولكنه اعادة الانتاج .
وليس التعليم الاكمثال للقهر الثقافي الذي ظل يمارسه المركز وكانت الجبهة الاسلامية اخيرا كحامي للايدلوجيا ومدافع عنها لها (قوة عين ) لم يدركها فيا احد من الاولين ولا الاخرين
فل لانرجع لاجازت الاصوات في الذاعة وبرامج التلفزيون التي تبتدي بالقران الكريم ةووجه النهار وديوان الافتاء والمنتدي الفقهي وغيره من برامج فقهاء الظلام والظلمة وتنتهي بما بدات به البرامج
لم يكفي النظام ذلك ولكنه اتي بالنخل من كل انحاء الشمالية وزرعه في الخرطوم وعندما (كمل النخل في الشمالية) اتي بنخل صناعي في محاولة يئاسة لاثبات عروبته المفترضة .
اخوتي انها دعوة لوقف هذه المهزلة الحضارية والتي تؤدي الى مزيد من الحرب والاقتتال وتزيد الشعور بعدم امكانية والوحدة في ظل هذه الايدلوجيا التي تقضي على نفسها قبل الاخرين .
معا من اجل عاصمة سودانية لكل السودانيين بكل ثقافاتهم بما فيه الثقافة العربية
نحنا البلاد الشاكيه جرحها للصديدي جاتنا القوافل بالضجيج
جلبونا من حلبة رقيص
ورونا كيف صلب المسيح
كيف قتل الحسين
وبكينا اكتر منهم
وساقونا في الاخر عبيد
لي عودة قريبا
لتناول القهر السياسي والاقتصادي
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمناهضة الخرطوم عاصمة للثقافة العربية (Re: amar nagmaldyn)
|
As long as you do not mind the arabic speaking sudanese to read the peom and do celebrate their culture then you can also have a celebration for Khartoum being the cultural capital for nubism or others. Where is the problem when arabic speaking ones want to celebrate their culture. Others can do the same with no problem
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمناهضة الخرطوم عاصمة للثقافة العربية (Re: amar nagmaldyn)
|
الاخ/عمار نجم الدين
سلام
اتفق معك في ان ما قامت و ما تقوم به (الجبهة الاسلامية القومية) سابقا و (المؤتمر الوطني) حاليا, عمل يصب فى مصلحة ثقافة محددة وهي الثقافة العربية الاسلامية!! و اتفق معك بان هنالك تهميش لمعظم ثقافات السودان غير العربية و غير الاسلامية!! و اتفق معك بان هذا العمل لا يصب باي حال من الاحوال في مصلحة السودان الموحد القائم على التعددية في كل شيء!! و اتفق معك في ان جعل الخرطوم عاصمة للثقافة العربية لا يعني بأي حال من الاحوال بان الخرطوم عاصمة عربية و ان حضر حفل الافتتاح ابو سفيان بن حرب!! فما بال الاخرين و الاخريات!!
الا انني لا اعتقد بأن حفظ القران في عمر تسع سنوات او حتي خمس سنوات بكاف لحل مشاكلك الاقتصادية و السياسية و الاجتماعية و الثقافية...الخ,فقد نازل الصحابة بعضهم البعض بالسيوف في صدر الاسلام, فما بال مجذوب الخليفة و موسي كاشا...و...و...الخ؟ فان كان ذلك اعادة انتاج او غير ذلك.
كما لا اعتقد بان هذه الازمة العويصة ستحل عن طريق المخاطبة بالمصطلحات من نوع الاسلاموعربية..., فنحن في اشد الحاجة لفكفكة هذه المصطلحات و رميها ارضا,و من ثم طرح البرامج التفصيلية التي ستخاطب هذه المشاكل المزمنة في السودان.فانت الان حددت الداء و لكنك لم تقل لنا ما هي مقترحاتك البرامجية لما يدور الان من محن؟
اما حديثك يا عمار عن جلب النخل من الشمالية لاثبات عروبة العاصمة فامر جد مضحك, فهل اذا جلبنا شجر الدوم او اللعوت سنثبت ان العاصمة افريقية خالصة؟ يا اخي هذا الخطاب فيه نوع من الخطاب المضاد لخطاب الجبهة الاسلامية القومية (حامية حمي العرب و الاسلام في السودان, و تحت تحت الاسلام في كل انحاء العلم, قبيل الانقسام في الانقاذ), فنحن في حاجة ماسة لخطاب بديل موضوعي و ليس مضاد, لما يجري في السودان الان.فما هو العيب في زراعة شجر النخيل بجوار شجر البان اذا كانت الارض تصلح لزراعتهما معا؟ ام ان شجر النخيل (ثقيل) و يشرب ماء اكثر من شجر الطلح مثلا" لذلك لا لزراعة النخيل في العاصمة و نعم لزراعته في بغداد.
هنالك نقطة يا عمار لا تريد ان تنتبه لها,وهي ان هنالك ثقافة عربية مسيطرة و هنالك دين اسلامي مسيطر, و لكن من هو المستفيد من سيطرتهما الاثنين معا؟ و هل الرشايدة مثلا مستفيدين من سيطرة الثقافة العربية و الدين الاسلامي في السودان ام انهم يعيشون في الدرك الاسفل من المجتمع و قس على ذلك الغالبية العظمي من المحسوبين و المحسوبات على الثقافة العربية!! فالشخص من هؤلاء ربما تشدق بنسبه(العربي الاصيل), و لكنه لا يملك حق العلاج مثله و مثل علي عثمان طه مثلا و ...الخ, فكيف ستتم مخاطبة هؤلاء يا عمار؟ لان حديثك النخلي هذا لا يحل الازمة بل يعقدها اكثر و اكثر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمناهضة الخرطوم عاصمة للثقافة العربية (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
الأخ عمار لك التحية والتقدير
الخرطوم عاصمة للثقافة ليست من تقليعات حكومة الجبهة ولكن درجت منظومة الدول العربية على إختيار عاصمة دولة عربية لتكون عاصمة للثقافة لتعكس للعالم أجمع وللوطن العربي على وجه الخصوص الاوجه الثقافية للدولة بأكملها خلال عام كامل بإستضافة الندوات والامسيات الثقافية المحلية والاقليمية والمنتديات الشعرية والمسرحية ولعكس جميع أوجه الثقافة حرفية كانت أم فنية ولا يشترط أن تكون محصورة في العاصمة ولكنها تمتد لتشمل الاقاليم والولايات كل يأتي بما لديه من تراث.
ودرجت العواصم التي سبقتنا بألإستعداد التام لهذه المناسبة ببناء المؤسسات الثقافية الجديدة من مكتبات ومسارح ودور للعرض وتنشيط للحركة الثقافية بتمويل الفرق المسرحية وتنشيط المنتديات الفكرية والثقافية ودعمها وإستكتاب الكتاب والمفكرين وتشجيعهم بطباعة إنتاجهم وترميم الدور الثقافية وصيانتها لتعكس الصورة والوجه المشرق للوطن
ولكن ماذا فعلنا وكم مسرحاً بنينا وكم مكتبة أعددنا وكم كتاباً نشرنا وكم عملاً مسرحيا أعددنا وكم برنامجا ثقافيا جهزنا لمواجهة هذا الحدث
الاجابة : لا شيئ!!!!!!!!
لذا أضم صوتي لصوتك ويجب أن يعتذر السودان في إستضافة العام الثقافي والتنازل لعاصمة أكثر إستعدادا لننتظر دورنا في المستقبل البعيد حيث لا بوادر توحي بأن حالنا سينصلح خلال الاعوام القادمة فنحن ما زلنا نمارس التدحرج للخلف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمناهضة الخرطوم عاصمة للثقافة العربية (Re: Habib_bldo)
|
الأخ / عمار
مع إحترامي لوجهة نظرك و إعتزازي بجذوري غير العربية ، إلا أنني لا ارى ما يمنع أن تكون الخرطوم عاصمة للثقافة العربية بإعتبارها جزء من ثقافتنا السودانية ، و بعكس ما قلت فهذا الإختيار ليس المقصود منه على حسب علمي تمكين أو تهميش ثقافة ما بقدر ما المقصود منه عكس ثقافات البلد المعني لبقية الشعوب العربية الأخرى و هذا في حد ذاته شي رائع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دعوة لمناهضة الخرطوم عاصمة للثقافة العربية (Re: عصام دهب)
|
التحايا النواضر ..
العزيز عمار..
ماطرحته يمثل محور اساسى لعملية الصراع الثقافى العرقى داخل الدوله السودانيه.. ليس المغزى ان يتم الاحتفال بيوم عربى داخل السودان الافريقى.. لاننا لو سلمنا بان هناك على الاقل عرب نظيفون يمثلون 1% فلهم الحق ان يحتفلون بيوم لتفعيل نشاطهم الثقافى والارث للحياة اليومه لهم وتفاصيلها ..لكن ما يكمن وراء السحب اكبر من ان يكون هذا العام او غيره للثقافه العربيه ..الثقافه العربيه فى السودان لاتحتاج لان يقام لها يوم او غيره لان تنزيل مقررات البرنامجى الذى سياتى هؤلاء للاحتفال به موجود على مدار العام تلو الاخر من الازل فى احتفالات اثمرت مزيد من الاقصاء وهضم حقوق للاقليات التى تعيش فى وطن اسمه السودان..وللاسف تتم السيطره على مقاليد الامور بالثقافه العربيه وهى لاتمثل اكثر من حزام ممتد من كريمه شمالا الى كوستى جنوباوجزء ونجد كل الاطراف المحيطه مهمشه ولاتتحدث تلك اللغه الا للمواصله مع هم اقله..اذا لماذا هذا الاحتفال من اصله والمسائله من موجوده من خلال كل شى على مستوى الوطن فالاعلام والتعليم ينفيان نهائيا ويقصيان بقية الثقافات فى عملية للصراع اشبه ماتكون صراع بقاء فى حين ان المسئله لاتحتاج الى ذاك الصراع لو مرت الامور بسلاسه اكثر .لكن كيف يكون فى ظل الايدلوجية العربيه التى تستعمل كل الاسلحه بما فيها الدين وربطه بعملية اللغه العربيه لمواصلة استمراها..ويساعد فى ذلك العقول المستعربه وتفشى الكارزمه داخل تلك العقول..
نجد من خلال هذا الصراع نسطتيع ان نطلع باشياء منها ان الصراع يمثل هشاشه الثقافه العربيه نعم. فماذا نسمى هذا واذا لم يكن هكذا فلتفتح الباب لبقية الثقافات فى السودان ويمر الاشياء فى ظروف طبيعيه واذا كان لثقافه العربيه اثر ستثبت وجودها دون اللجؤ الى هذا الصراع لكن هذا يدل على ضعف مكونات تلك الثقافه..
جذور المشكله تتوغل فى التاريخ السودانى منذ امد يفعلها للاسف من هم على السلطه لانهم دائما يتحدثون باللغه العربيه..وكما ذكرته..
*فما معني ان يقرأ طفل من جبال النوبة او من المناطق النوبية في اقصي الشمال النوبي او من النيل الازرق
قصيدة
ان طفل عربي من العراق والشام واليمن
فيتم قرأتها
ان تفل اربي من الاراق والشام واليمن
زما معنى ان يتم حتى الان جلد ابناء النوبيين في الشمال النوبي اذا تكلم احدهم بالغة النوبية اثناء اليوم الدراسي وهو يكون مكوثه فى المدرسة اكثر من ثماني ساعات من اعادة الانتاج الثقافي
ونسال سؤال وهل اللغة الام بلنسبة لابناء الهامش هي اللغة العربية ؟
حكومة الجبهه كانت قمة وصول الازمه الى قمتها من خلال ماتطرحه للفهم الاسلاموعربى وتتبناها..اذا فليعلم المستعربه ان من حقكم ان تتحتفلوا بيكم هذا لكن ليس على حساب الاخرين متى توعون هذه الحقيقه اما ثقافتكم الهشه تلك تعضون عليها بالنواجز ولم تقدم شى سوى مزيد من التدحرج للوراء فى التعليم وحتى فى شكل الفهم فقد صارت العقلية السودانيه كاشباه تلكم الدول يتمتعون بكل شى ولايملكون من التفكير سوى مكانة صغيرة للهو..
يبقى علينا ان يناضل اهلى فى الشرق الغرب الشمال والجنوب..الذين لهم حضارات تصل الى عنان السماء وان نفجر ثورات تطلق تلك الاليات لتفعيل تلك الثقافه وتزيلها على الارض الواقع..
التحايا لكل من مر من هنا هى دعوه بان نتحرر من هذا الخطاب البائد السلاموعربى...
*الاخ عصام دهب..
اقدر موقفك لكن هم لم يتركو لنا خيار لمتى نملهم وقت للطى فوق رقابنا..ستكون لهم الاحتفالات بعد ان ياخذ كل شبر لاينطق بالعربيه حقه كاملا ونصل حد التساوى بعدها يكون الانطلاق من خط متساوى..
ولا اظنه قريب..
ولك ودى..
ولك شوقى عمار وحبى..
الاحادية اللغوية والازمة السودانية]
| |
|
|
|
|
|
|
| |
amar nagmaldyn
برير اسماعيل يوسف
Habib_bldo
معتز تروتسكى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست