|
|
 الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة
|
السيد امين المنبر
اتقدم بشكوى رسميه ضد االعضوة روضه مرضة لأستمراريتها وبشكل لا يدعو مجالا للشك فى التعدى السافر على عقيدتى ومعتنقى بل وتطاولها وسب الزات اللاهية وفى هذا التعدى السافر
سيد عادل عبد العاطى
العضوة روضة مرضة قد تعدت وكسرت ثلاث فقرات من لوائح وقوانين البورد التى تنادى بعدم التعرض للاديان والمعتنق للافراد
الفقرة الاولى والتى تعدتها العضوة روضة:Quote:
5- عدم نشر أي موضوع يحـرِّض أو يشجع على التمييز غير القانوني القائم على أساس العنصر، العرق، أصل المنشأ، لون البشرة، الجنسية، الدين، النوع الاجتماعي (الجندر)، الجهة، الوظيفة، المرض، الإعاقة الجسدية أو الذهنية، الآراء والمذاهب السياسية، الوضع الاجتماعي أو الاقتصادي.
|
اخلت العضوة روضة مرضة بالفقرة الثالثة من المحظورات والتى وردت وبينت الاتى:
| Quote: يمنع بتاتا استخدام التعابير والالفاظ والعناوين ونشر البوستات التي تنشر وتحض وتحرض علي العنصرية واحتقار المرأة والتي تهين كريم المعتقدات والاديان |
وفى هذا كسر واضح لهذة الفقرة بل وتعدتها الى الزات الالهية
كما اخلت العضوة روضة مرضة بالفقرة العاشرة من الواجبات المخولة للمحافظة على العضوية وهى كالتالى:
| Quote: 10- الإلتزام بشروط العضوية والمحافظة على المنبر كأداة تواصل اجتماعية، تنويرية، تعليمية، تـثـقيفية، ترفيهية، شاملة، جامعة، وعاكسة لتنوع النسيج السوداني. |
وللتوضيح :بنشرها مادة تسب فيها الزات الالهية لم تلتزم بشروط العضوية النتمثلة فى الفقرة الثالثة من المحظورات والخامسة من الحقوق.
وما كتبته روضه يعتبر أساءه لدينى واسأءه شخصيه لى, كما انه فيه سخريه من عقيدتى واتهام صريح لى ولكل مسلم فى هذا المنبر
لذا ارجو من سيادتكم تعديل العداله وتفعيل القانون وعدم الانصات الى من يقول ان البورد لن يقوى الا برودة وان بقائها ضرورى لان هناك الكثيرمن اعلام بلدى ومفكرية يحملون فى صدرهم ما تحملة روضة ولكن بعقلية متفتحة وواعية بمحاورتهم يمكن ان تحل كل المستعصيات لا لشى بل لانهم يجيدون استعمال العقل فى نقاشهم مع من يختلفون دون التعرض لعقيدة او الة ,
السيد عادل امين المنبر
ادعاء روضة وهجومها على الدين ليس بجديد والقوانين عندما تعدت من قبل لم تكن مطبقة, لكننا استبشرنا خيرا بتفعييلهاالان حتى تحفظ للجميع حقه, وكما قالت بنت الاحفاد من قبل (وعلى حسب علمى ان هذه القوانين مفروضه للجميع ومن المفترض الا يستسنى احد من هذه القوانين)
اعلم سيادتكم اننى مع حريه الكلمه وضد تكميم الافواه لكن حريه الكلمه لا تعنى الاستهذاء والسخريه من عقيده الاخرين وسب الههم
السيد امين المنبر
ارجو منك تنفيذ العدالة وتسييد القانون عندما تنظر فى شكواى المقدمه واتخاز ماتراه من قرار فى حق العضوة روضة
ملحوظة
السيد امين المنبر
يعتقد البعض ان هذا المنبر لن تقوم لة قائمة اذا ذهبت روضة لانها وكما يقولون المفكرة وصوت الحق للمظلومين وتمثل الاتجاة المعاكس لذا وجب بقائها حتى يستمر المنبر ويكون بمثابة هلال مريخ وتستمر فية المنافسة
السيد امين المنبر
هذا حال السودان منافسة واتجاهات عكسية وفريق ينحاز الى فريق ومجموعة الى مجموعة وفكر ضد فكر اخر انظر الينا اين نحن الان ؟
السيد امين المنبر
فى حالة الاختلاف المستعصى دوما ياتى العقلاء للحديث ليخرجوا من حالة الخلاف الى حالة الود والتاخى وحالة الود او التاخى لن نصل اليها بالسب واحتقار الاديان والسخرية من الاخرين فى هذا البورد
السيد امين المنبر
اعم ان العقلاء والمفكرين نالوا هذا الشرف او ذاك اللقب لانهم تفاعلوا مع قضاياهم بعقل اكثر من عاطفة وهذا ليس فى حالة روضة فلقد تغلبت العاطفة عليها
اعلم ان هناك الكثير من من يحملون نفس ما تحملة نفس روضة ولكنهم عقلاء فى طرحهم وامينين مع انفسهم وارجو ان نبحث عنهم ونحضرهم الى هنا فى هذا المنبر
واخيرا السيد امين المنبر سيبقى .
اسوق اليك ما كتبتة العضوة روضة مرضة فى بوست العضو اساسى
Quote:
لقد كنت مجاهدا فى سبيل (اله) خسرانا!
الة خسرانا؟؟؟ من تقصد والة من
وتمادت يا امة وكتبت
هل لك أن تدعى أن لك (اله) قد أعانك على (الأعداء)
أى (اله) هذا؟
و هلا لك أن تأتينى به؟
أريد أن أطرح عليه بعض الأسئلة، هذا اذا كان (الهك) الذى قاتلت لأجله غازيا يتقبل أن يسأله العباد
.
لماذا سمح (الهك )
لا أحسبك حتى الآن تعى ماذا أقترفت يداك، و ماهى اهمية الخيار الذى أتخذتة بأداء هذة الخدمة دفاعا عن (ربا) ظالم و خاسر،
|
AND THANK YOU
HISHAM AMIN
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة (Re: Hisham Amin)
|
يعنى المجاهد هشام ده متعب (خلاس)...
أولا (حقو) أطالب الأداره بعدم قبول شكواك هذه و توبيخك عليها لسببين:
أولا : ركاكة صياغتها.
ثانيا، الاخطاء الأملائيه وليست الطباعيه القاتله التى وردت فيها، هذا اذا ما اخذنا فى الأعتبار انك تشتكى من منطلق دفاعك عن (الدين الأسلامى) والذى جاءت معجزته فى (القرآن) وهو كتاب (بالعربي) !!!!......
وثالثا: لازم تورد المصادر، ولا تعزل الكلمات و التعابير من صياغها...ولا شنو:
فقد جاء مانقلته فى البوست كالآتى:جاء فى هذا البوست من ضمن ماجاء الأتى:
هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب
ياسيد أساسى،
تستعين بالله على ماذا؟
و أى اله هذا الذى يقبل أن يعين أمثالك على ماتقترفه يداك؟
يمكنك أن تستهبل على المخلوقات و لكن ليس على الخالق.
كتبت:
( Quote: عندما اتحدث انا عن الحرب اتحدث وكما لا تفقهين هذا لانك لا ترينه اتحدث وانا اتكتوي وبه واكتويت بها كفاية هذا علي المستوي الشخصي)
ماهاذا يا أساسى ؟
علك صمت.
أنت أكتويت بالحرب غازيا يارجل، أكتويت بها أختيارا، فهل لك أن تخبرنا متى سقطت قنبلة فى (حوش بيتكم) ؟ أولاتستحى يارجل؟
كتبت:
( Quote: لذا ما احسه انا وما ادعوا له من سلام لا يحسه امثالك ودينق الذين لا يعرفوا من الحرب الا قدر ما تبيحه له مصالحهم المختلفة ان كانت مادية معه او فكرية معك هذا ان كان ما تقولينه فكرا من اصله)
ماهذا يا أساسى، فهاءنت تتهم الأخ دينق مرة أخر بأنه مستفيد من الحرب ماديا، و ها أنذا أسألك مره أخرى أن تأتينا بالدليل.
فائده فكريه؟ لاتعليق على هذا!
كتبت:
( Quote: يحق لي وهذا لا تفهميه ايضا ولا اطمع انا كذلك يحق لي ان اتحدث عن الحرب اكثر من دينق فما لم يره دينق بعينه عشت انا لياليه لسنة ونصف تظللنا الطلقات والدانات نفقد زملائنا وجلساء طعامنا قبل لحظات ولتوضح لك الصورة كنت هناك بداعي اداء خدمتي الالزامية)
وهنا مربط الفرس يا أساسى، أو على الأصح مربط الخنازير.
لقد (غزوت ) مشاركا فى حربا أبليسيه مقدسة.
لقد كنت مجاهدا فى سبيل (اله) خسرانا!
هل لك أن تدعى أن لك (اله) قد أعانك على (الأعداء) حيث كنت مرابطا لعام ونصف بين الدانات؟
أى (اله) هذا؟
و هلا لك أن تأتينى به؟
أريد أن أطرح عليه بعض الأسئلة، هذا اذا كان (الهك) الذى قاتلت لأجله غازيا يتقبل أن يسأله العباد .
لماذا سمح (الهك ) باعدام أيين كور وطفلتها الصغيرة وهى من قرية (مياكول) فى منطقة (فينوم ديت) التى تقع على نهر ييل على بعد عشرة كيلومترات جنوب شرق ملوط. هلا أستنطقت لنا الهك هذا عن أعدام نيمون منوير جواج و طفلتها، أشول أدنقا، أجوت توانج، ناكور ريانق أوول، نيا شوا مكواج، دينق أكور، لور دينق بولوجاك وال دينق كهور، و غيرهم كثير من نفس القريه و غيرها من القرى آلافا الافا، هلا لك أن تستنطق لنا الهك هذا لماذا أعان (صلاح بنك) و أمثاله على أقتراف مثل هذا الجرم؟
ماذا فعل هؤلاء لك أو لألاهك حتى تقرر الجهاد ضدهم و تقتلهم، و حتى يتدخل الأله معينا لتتسخ أيديه كأيدى مخلوقاتة بدماءهم؟
لماذا لا تترك أمر (الآلهه ) وحالهم و دعنا فى (أداء خدمتك) لإانت و أخوانك قد خدمتم (الشيطان) و قد خدمتم شيطان أنفسكم، و لامبرر لأداء مثل هذة الخدمه يا اساسى، فقد كانت لديك خيارات أخرى ، فقد ظللت أردد أن مسلمين مثل (محمد على كلاى) رفضوا أداء الخدمه عندما كانت الحرب ظالمه، كان ذلك أيام فيتنام، و قد تعرض للسجن جراء ذلك و الرجل فى قمة مجدة، و أيضا فى قمة التزامة الأخلاقى و الأنسانى، و تبعة الآلاف، أما أنتم...فلاتستطيعوا ، لن تتورعوا عن قتل العشرات لنيل هذة الشهاده، أو تلك الوظيفه ، أو خلو الطرف ...حتى تسافر أقترابا!!
كتبت:
( Quote: ..ومازلت اكتوي بها لان اخوتي الذين يصغروني سيجرون اليها تباعا وهذا الاحمق في غيه وترفه يدعوا لاشتعالها وتاججها مرة اخري وهو بعيد عنها كل البعد .. لذا انا من اكتوي انا واهله هذا ان كان له برا باهله او حتي ربي علي ذلك .. ولكن كيف للاعمي ان يبصر..؟)
ياحرام...تكتوى وتشعر بالحسرة على من جرى الى حتفة بيديه راغبا فى قصور الدنيا الآخرة و طبعا (الحسان)!! ياحرام، لا أحسبك حتى الآن تعى ماذا أقترفت يداك، و ماهى اهمية الخيار الذى أتخذتة بأداء هذة الخدمة دفاعا عن (ربا) ظالم و خاسر، و الحق أن الكثيرين جدا مثلك فى غيهم لايدرون أنه (خطأ) أن يقتلوا الآخرين!
كتبت:
(Quote: انا شخصيا وكل جيلي ليسوا مسءلين من دفع جريرة لم نرتكبها وفظائع لم ناتيها مارس جدودنا القدما او اللاحقون تجارة الرق والاستعباد هذا شأنهم يحاسبهم به الله اما نحن فعلينا بالواقع ومحاولة ارغامنا علي دفع الثمن هو ما نقف له بصلابة وحدة هذا ان لم يعجبك واقعنا لم نري فيه بيع لرق او استعباد لانسان .. وان شئت القول عن ثقافة الاستعلاء نحدثك عن ثقافة الدونية ..؟)
ياسلام، ياسلام، لقد اديت الخدمه، و ساركت فى كتائب الرحمن، و ربما مجنزر القاديه ووحدة سعد ابن ابى وقاص و منظمه خديجة بنت خويلد،ووو، ولاتزال غير مسؤل!!!!
من ياترى المسؤل عن الموت الذى حصد و لايزال يحصد أهل السودان؟ لابد أنهم الغرباء الذين أتونا من كوكب (عطارد)!
أن مسؤليتك و غيرك عن ممارسة (أجدادك) تحسب بما اذا ماكنت لاتزال (مستفيدا) من وضع أسس له هؤلاء الأجداد...وهكذا علك تفهم أنة مدى مازلنا نعانى من اثار الماضى فهو عائش بيننا وفينا ، فهو حى و أنت الميت.
كتبت:
Quote(: امر اخر اضحكني حقيقة هو انك تعيدي وتناقضي نفسك فلان الحرب قبحا يبكي البوسني والصربي او كما رددت فاننا ندعوا لايقافها ولكنك بدفاعك الغبي عن هذا الانتفاعي تناقضين نفسك بنفسك مما يدل علي دخولك هذه الحفرة التي فصلت بمقاسكم وانت مقررة الردود سلفا ولانك تعودتي علي فكرة واحدة ترددينها .. سيدتي المفركة البروفسورة روضا انا هنا اعادي دينق لانه يدعوا لتاجيج الحرب والتبشير بذلك ولانه ما وجد فرصة تواني عن اخذها وموالاتها بخزعبلاته عن عودة الحرب وعودة مصالحه ...عن اي عاطفة ومشاعر انسانية تتحدثي انت ..؟؟)
ان الحرب دفاعا عن النفس يا أساسى هو الخيار الأخير الذى تركه أمثالك للبعض، و أنا لا أناقض نفسى، أنما أنت الذى لاتحسن القراءة و لا المواقف .
لاعودة للسودان القديم بشروطه الجهاديه يا أساسى، و أذا ما بدات جحافل المجاهدين مره ثانية الزحف المقدس الى قرانا.. فسترانا ممسكين بسلاحنا نزود عن أنفسنا أمام الغزاة. هذا هو موقفى فأين التناقض ياذكى نجيب محمود؟
كتبت:
(Quote: اتدري امرا كل توالي حديثك وويلات ما يلاقيه الجنوبين في ظل الوالدة امريكا يظل نوعا من التداعي وادعاء المسكنة وايغاظ الجوانب العاطفية واستدرار العطف او ما تمارسونه بالضغط علي الداعم الكنسي وغيره ... هنا ايضا تناقضين فلا انا ادعوا وابشر بالحرب ولا انا من ازكي نارها واتحرق شوقا لعودتها فارجوك يا انستي المكدرة رودا ان تقراين ما يكتب ..من تدافعين عنه هو الذي يتوجب عليك توجيه حديثك اليه هو من يدعوا للحرب هو من يدعوا لازكائها)
مابالك لاتفهم أبجديات مراكز القوى فى العلاقات الدوليه؟ أن كانت لدى الجنوب و جبال النوبه من العلاقات مع المنظمات الكنسيه و أمريكا بالدرجه التى تقول لكان جون قرنق فى القصر فى الخرطوم منذ عشرين عاما، و أن كنت مشكك فى كلامى هذا دونك أفغانستان و العراق، فهؤلاء الأمريكان المسيحيين (رغم أختلافى مع الساسة الخارجية لأمريكا فى معظم القضايا) يمكنهم أن يفرتقوا دولة السودان كما يفرتق الفتوة فريقا لكرة القدم من الحناكيش، هكذا كتبت يوما لما يمكن أن يفعلوه و أفغانستان، و العراق ...و لا أحسب أن السودان حاله عصية على (الرجل المسيحى الأبيض).
كتبت:
(Quote: ولكن ... ابن العمارات ليس كابن ميوم فهجرته لامريكا ليست هربا من حرب وان كانت هذه فريته للدخول ولكن هل واقعه هو نفس واقع بقية الجنوبين الذين تحدثت عنهم ..؟ عن صرفهم علي اهل الاهل ..؟)
أن أى من أهل الجنوب و جبال النوبه يا اساسى تضرر من هذة الحرب ، و لعل الكثيرين لايدروا ماهو حجم المأساة يا أساسى ، فهى تفوق كل وصف,
المصدر اعلاه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة (Re: Hisham Amin)
|
الاخ هشام امين
تحية وتقدير
اود ان اختلف معك هنا ويبقي اختلافي موضوعي وليس شكلي ..في ان وجود المنبر الحر من اجل الحوار وليس من اجل ممارسة القوانين ... روضة وان كان ورائها ما ورائها الا انها تمثل تيارا ورايا اخر مهما يجب محاورته من اجلنا نحن قبل ان يكون من اجل اقناعها ثقتي الغير محدودة في ديني وقدرته علي الرد علي كل الافترائات هي التي تجعلني اقف هذا الموقف من اجل فضح هشاشة وضحالة التقولات علي الدين الاسلامي من جانبها ومن جانب من يؤمنون بارائها العلمانية (المضحكة)احيانا (والداعية للرثاء )احيان اخر تفنيد حججها من السهولة بمكان وكشف زيفها وكيف ادعائتها و (قلة ادبها ) علي الذات الالهية وعلي العقيدة الاسلامية ولو رجعت قليلا للوراء وجدتها تنتقد العقيدة المسيحية في اول مشاركاتها اذا اسعفتني الذاكرة ببوستات عن (طرزان) كما اذكر فهي اذا تقف موقف مناؤي للديان وهذا ان شئنا ام ابينا قطاع عريض من (الضالين ) وجب علينا كاصحاب عقيدة دعوية في المقام الاول واصحاب رسالة في توضيح الحقائق ليس لها بل من اجل اجيال تنمو الان وتنظر للمنبر هذا علي انه مكان لتشكيل الافكار في المستقبل فلو تركنا حججها بدون رد وطالبنا بفصلها فقط واقصائها دليل علي ان ليس لنا ما نرد به ...والحديث يطول في هذا الباب وافضل الاختصار عل وجهة نظري وصلت
اما هنا اريد ان اوجه الخطاب لرودا في ان تحترم نفسها قليلا مع الذات الالهية وليس من غضاضة ابدا في ان تسب (وتقل ادبها ) فينا كما شاءت فنحن جديرون بالدفاع عن انفسنا ضد كل (قلة ادب) وفصاحة ولداحة وبامكاننا حماية انفسنا ورد التهم عنها.
وبالمقابل ارجو تغير نص الطلب الي الادارة بمطالبتها باجبار رودا علي تخفيف او منعها من التعدي علي معتقداتنا تسفيها وتنكيلا ومحاورتها بما يجب فليس لرودا عقيدة واضحة يمكننا الرد عليها فهي انكرت من قبل وفي الواقع انها تدين بالمسيحية لذا من مصلحتها ان تظل في حالة هجوم وذلك باخفاء ما تدين به من عقيدة هذا اذا كانت تدين بعقيدة سماوية حتي ..لذا اعتقد ان الاولي هو رد حججها والتي احيانا تكون غبية ولكن ما الضير في ردها ...
هذا ابدا لا يمنع بحال من الاحوال خبثها وعدم نزاهتها وشبهات علاقاتها الخارجية والتي اجهز في بوست خطيطا لفرضحها فيه ليس من باب اقتيال الشخصية او الضرب تحت الحزام مع العلم بانه ما لجرح بميت ايلام فلا حاجة لقتل شخصية او ضرب حتي ولكن ردا علي تهمها الكثيرة (ومسيخة) وشخصنتها للامور
رودا تقول انها تطالب بان يكون ميثاق حقوق الانسان في المنبر هو الميثاق به في المنبر وفي اول اختبار لها كانت تؤيد ان يكون قتلي رميا بالرصاص هو الحوار المفروض اتباعه معي او قتلي رحمة بي فهل هذا ما يقره ميثاق الامم المتحدة لحقوق (الحيوان) قتل الناس من اجل افكارهم ؟؟؟
هذا دينق
Quote: وأقل حكم
لأمثالك هو الرمي بالرصاص فقط. |
وهي تايده هنا رودا
| Quote: وان أعدم رميا بالرصاص يكون قد تم اكرامه. |
ما قلت ليك بتغالط نفسها بنفسها وتفضح نفسها عندما تبرز العنصرية وتكشر عن انيابها في هذه النصف شمالية المرتكزة علي وقائع شخصية تعممها ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة (Re: Hisham Amin)
|
الاخت رودا كتبت لك في احد البوستات انتي ضحيه لحرب لا ينبقي لها ان تكون وهي بفعل افكار البشر وليس من افكار الاله فلا تحملي الهنا وهو اله واحد وزر الحرب عليكم ومهما ادعي البشر في انها حرب في سبيل الله فانهم نسبو هذه الحرب لله ولهم وزر ذلك وان كانوا يتسترون باسم الدين لمصالحهم الشخصية ولحروبهم فلهم وزر ذلك ايضا
فيا رودا قد فهمنا قضيتك ونفهمها جيدا ونتعاطف مع قضيتك والان قد حان لك إن لا تعرضي الأمور بطريقة منحرفة معوجة عن مسارها ومنهجها الأصيل عن وعي وسابق تصميم
لا عن جهل أو سوء فهم وان لا تصري علي سوء الفهم العمد ففعل و قول أو سلوك فرد معين أو جماعه سوي كانت فئه حاكمه او غيرها بانه هذا اسلوب عامه المسلمين لان طبيعه البشر مختلفه وكيف لا تختلف طبيعه البشر و حتي الاخوان من ام واب واحد تختلف طبائعهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة (Re: هاشم نوريت)
|
As Tocqueville pointed out, people may be hesitant to speak freely not because of fear of government retribution but because of social pressures. When an individual announces an unpopular opinion, he or she may face the disdain of their community or even be subjected to violent reactions. While this type of suppression of speech is even more difficult to prevent than government suppression, there are questions about whether it truly falls within the ambit of freedom of speech, which is typically regarded as a civil liberty, or freedom from government action.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة (Re: Hisham Amin)
|
أساسى كتب:
(اما هنا اريد ان اوجه الخطاب لرودا في ان تحترم نفسها قليلا مع الذات الالهية وليس من غضاضة ابدا في ان تسب (وتقل ادبها ) فينا كما شاءت فنحن جديرون بالدفاع عن انفسنا ضد كل (قلة ادب) وفصاحة ولداحة وبامكاننا حماية انفسنا ورد التهم عنها.
وبالمقابل ارجو تغير نص الطلب الي الادارة بمطالبتها باجبار رودا علي تخفيف او منعها من التعدي علي معتقداتنا تسفيها وتنكيلا ومحاورتها بما يجب فليس لرودا عقيدة واضحة يمكننا الرد عليها فهي انكرت من قبل وفي الواقع انها تدين بالمسيحية لذا من مصلحتها ان تظل في حالة هجوم وذلك باخفاء ما تدين به من عقيدة هذا اذا كانت تدين بعقيدة سماوية حتي ..لذا اعتقد ان الاولي هو رد حججها والتي احيانا تكون غبية ولكن ما الضير في ردها ...
هذا ابدا لا يمنع بحال من الاحوال خبثها وعدم نزاهتها وشبهات علاقاتها الخارجية والتي اجهز في بوست خطيطا لفرضحها فيه ليس من باب اقتيال الشخصية او الضرب تحت الحزام مع العلم بانه ما لجرح بميت ايلام فلا حاجة لقتل شخصية او ضرب حتي ولكن ردا علي تهمها الكثيرة (ومسيخة) وشخصنتها للامور )
لا زال التحدى يا اساسى قائما.
عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة (Re: Hisham Amin)
|
السيد امين المنبر الحر عادل عبد العاطى
لقد سطرت الاتى فى بوست اتحاد البورد
ان مصلحة البورد اهم فلنترك خلافتنا جنبا اعنى خلافاتنا التى تظهر وبشدة فى البورد
ان نساهم بافكارنا لتطوير البورد لا باختراقة وملئة بمشاكل كل اثنين ومناصروهم فى كل بوست
ان نتحد خلف الادارة الجديدة حتى وان تخبطت قراراتها حتى تقوى شوكتها ويعلم الكل اننا فى بداية الطريق الصحيح. ووقفتنا ومناصرتنا واتحادنا مع الادارة فى الفقرة الواردة اعلاة تاتى فى حالة تفاعل الادارة مع اعضاء البورد وعدم النكوص بعهود قطعوها على انفسهم لتسيير المنبر الحر الا تتفق معى؟؟؟
فى انتظار مرورك على هذة الشكوى وفى انتظار ردك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة (Re: Hisham Amin)
|
المعرفه ياهشام امر جد معقد،
فهنالك من الطرق للمعرفة ماهى قد تتم عن غير طريق الحواس، أو العقل، أو حتى كلاهما!
فالمعرفه عن طريق (الخواص الحسيه) نوع،
ثم هنالك المعرفه عن طريق الأدراك، أى عن طريق العقل، وهى التى ترتبط بالعلاقات مابين المفردات،
و من ابجديات خصائص المعرفه ياهشام (الجدل) فالمعرفه، جدليه!
أى من الواقع، الى الفكر،و الى الواقع. ثانيه ...وهكذا..
فأن كنا نسمع، ونرى، و نشم ، ونلمس، ونتذوق...هذه هى المعرفه بالخواص الحسيه...الا أن (مرات) يعرف الأنسان الكثير من الأشياء من دون ان تمر معرفته هذه عن غير طريق الوسائل الست، السمع ، البصر، و الشم و اللمس والذوق، أو الأدراك العقلى...وانى عرفت ماعرفت ياهشام هذه المره ...هكذا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة (Re: Roada)
|
يا روضة مرضة والله لا حقد عليك ولا كرة فيك لو بتصدقى
اسى الرد بتاعك دة ما هادى ورصين وفية فايدة للماعارف
سؤالى ليك
لية ما تكون ردودك وتفنيدك للاخطاء والاجتهادات الفردية بطريقة حوارية اكثر من ان تكون شاملة و عدوانية و مستفزة ا ؟؟؟ بس جاوبى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة (Re: Hisham Amin)
|
(يا روضة مرضة والله لا حقد عليك ولا كرة فيك لو بتصدقى
اسى الرد بتاعك دة ما هادى ورصين وفية فايدة للماعارف
سؤالى ليك
لية ما تكون ردودك وتفنيدك للاخطاء والاجتهادات الفردية بطريقة حوارية اكثر من ان تكون شاملة و عدوانية و مستفزة ا ؟؟؟ بس جاوبى)
لامانع من الأجابه على هذا ياهشام، فعنما تكتب اسمى صحيحا، قد أعود اليك وأجاورب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة (Re: Hisham Amin)
|
( يا ROADA
احبز استعمال اللغة العربية اكثر من الانجليزية علشان كدة
اكتبى لى بالضبط اسمك ولا مانع فى استعمالة لانة ببساطة حقك)
وبعدين معاك ياهشام ، من الصباح كده تقفل النفس،
(تحبز) أم تحبذ؟
على الذهاب الى العمل اللآن و سأعود اليك لاحقا. وحتى ذلك الحين اوصيك ببعض من قراءه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة (Re: Roada)
|
اسوى ليك شنوا نفسك دى مشكلتا قاعدة على الهبشة طوالى طامة اديها دروس فى طول البال والتقبل من الاخرين وانا متاكد انها ما حتنقفل تانى وحتريحك وتترتاحى والى ذلك الحين اوصيك بمتابعة الطبيب وبعض التايلانول
اما موضوع القراءة دة خليهو على جنب
Quote: ثم أنا بعذرى...فأنا غير قارئه.. ؟
|
لانو الزول المابيقرا ما بيوصى بالقراية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Hisham Amin
اساسي
هاشم نوريت
اسامة الخاتم
Abdel Aati
خضر حسين خليل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست