عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.

Quote: ياعادل ياعبد العاطى، أنا سأكتب الطريقه التى اعتقد انا أنها تخدم الحوار ، ولن أخضع الى الى ماتظن انه يخدم الحوار. فمن أنت لتعرف مايخدم الحوار منطلقا؟ وأى الحوارت تتحدث عن؟ فهنا حوارات كثيره، ماجاء فى هذه الجمله هو أسلوبى فى الكتابه ، دلالاته مستمده من التاريخ الأسلامى و المعاصر فى السودان، وعلاقة السلطة بالمؤسسه الدينيه بالمؤسسة لأقتصاديه، وتجارة الرقيق، حيث أن (الرموز) امتلكت المال، وكانت فى أوضاع دينيه و سياسيه متقدمه وفى نفس الوقت تاجرت وتعاملت مع الرقيق . ,وقاموا طبعا بأكرام زوارهم المهمين وبرهم بالهدايا التى من ضمنها يمون الرقيق، الجوارى ياهذا...فأن زار أمثال الشيخ ( القرضاوى ) البلاد، كيف تظن أنهم سيكرمونه؟ وكما تعرف او لاتعرف ...لايهم ، أن فحص الرقيق (الجوارى ) يتم بكل الطرق، بما فيها الركوع تحت أقدامهن، و هؤلاء الراكعون كانوا شيوخا مسلمين وقورين لايقلوا عن (الشيخ) القرضاوى) فى تأثيره على الناس بموقعه الدينى والأقتصادى ...لذا كان الأستدلال. لذا اعتقد أنك قرات هذه الفقره بسطحيه مخله وجردتها من سياقها. وأنا لا أقبل فهمك المحدود ، و القاصر لها ولا لاستدلالاتها، لذا لا اقبل لفت انتظر هذا. فأياك أن تمارس على أوهام المسلمين هذه.، وأن ضقطوا عليك. والا فحسابى أمامك ، اوقفه، وأن أردت لما أحتجت الى كل هذه الذحلقه ، أو الحذلقه. ورغم معرفتى الى ماترمى له ومايرمى له مهووسى المسلمين فى هذا المنبر... أدعوك الى الأعتذار لأنك لم تفهم ماكتبت، ووضعته فى خانة المخالف لقوانين النشر فى المنبر. فمحدودية قدراتك على قراءة دلالات معقده لاتصلح لتكون مقياسا للحكم عليها. وشكرا