نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Mahadi)
|
العزيزة هادية
تحياتي
طبعا الهام عاملة جعفر الغير شماعة كل مرة تزوغ وتجي تقول جعفر ماعارف مالو
عموما انا زاتي صبرت عليها كتير وخليتها علي راحتها وطبعا هي مفتكرة انو الحوار قرب ينتهي وفي الحقيقة لسة أنا ما بدت أيي شيئ عموما يا ستي اسفين علي هذا الانتظار ولن يطول
سلامي الي زينب بدر الدين
ووصيتها وصلت
يعني الهام مافي ليها طريقة الا بعد وصول زينب
( حاتروح من ربنا فين )
كل التحايا
لكم جميعا
ولاستاذنا يحي فضل الله
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Abo Amna)
|
العزيز أبو آمنة، تحية وأحتراماً
البوست حميم ولطيف ويضاف لبوستاتك المجيدة والشاهد أنى اتابع معظم مساهماتك بإهتمام، وببوح وتداعيات إلهام وطه ومداخلات الاصدقاء والذين عاصروكم أيام الجامعة والمهتمين من المتداخلين، بكل ذلك صار البوست مكان شفيف لتارخة تجربة (زولة) كانت نشطة ومنتشرة فى منابر كثيرة فى ذلك الوقت وجرَّبت فى فنون كثيرة بالإضافة لفن السياسة، وكماجرَّبت فى الموسيقى والكتابة جرَّبت أيضاً فى المسرح ومن خلال عروض الجبهة الديمقراطية وغيرها ويا ريت نسمع شهادة إلهام فى هذا الجانب.
أقف أيضاً مع رأى عصام جبرالله حول عثمان حامد الفنان الذى ضل طريقه للهندسة وأن تجرى محاولة إستكتابه ومحاورته فى مكان مجاور لهذا البوست.
مجدداً لك كل الود يا ابوآمنة وســـلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Mahadi)
|
مهدي ياصديقنا ...اين انت .....نشتاق لقدلاتك في العلوم وانت تلقي بتحاياك جزافا.......
انا كلام الصيحات المجلجلة دي حا اخليه لطه....لكن اذكر انه وفي نفس الوقت اتجه (الفيلد)بتاع ناس ال(BOTANY)لاركويت في شرق السودان كان احمل مايميز هذه الرحلة هو روح تضامن عالية بين جميع الطلاب من جميع الوان الطيف السياسي واغرب مايميزها ان من مجموع 50 طالبا كان 40 طالب (REPEATERS) وهم مجموع الطلاب الذين اكتوي بنيران العسف والعسكر بعد مقاطعة الامتحان وال10 طلاب الباقيين هم اما كيزان اوحناكيش لم يقاطعوا الامتحانات .......كان نوعا فريدا من التضامن والتالف وهوروعة الوحدة الطلابية التي تحدث عنها ابو امنة.....كانت كل الاشنطة الممارسة في هذه الرحلة تهدف لعزل المتخاذلين وكان كل الغناء وطني صرف ونبيل وكنت احمل جيتاري لاغني بين الفينة والاخري وبعد النتهاء من عناء الدراسة (بقيت اغني عليك) التحية لكل الطلاب والمناضلين.......
يامهدي اذكر انه كانت لي طريقتي لاعلن شوقي (لطهطه)غير تلك الصيحات فاركويت لاتحتمل صراخا فهناك صدي غير مسبوق ....
اشكر لك حضورك البهي
دمت
الهام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Abo Amna)
|
العزيز ابو امنة ...تانيا بحييك علي هذا النفس الطويل ...واحب ان اؤكد اي ساواصل هذا الحوار لاخر حرف ...عندي مشكلة واحدة وهي اني احب ان اكتب بهدؤ وبعيدا عن اي ضغط اواحساس بمطاردة الوقت لي وانا الان اعاني من هذه الاضطرابات ...لذا سارد علي كل الاسئلة فقط احتاج وقت نفاليومين دي عندي التزامات عائلية ملحة ال...فقط ارجو مساحة صبر منكم....
اولا: هدي العباسي انسانة جميلة تتميز باصرار غريب علي مدافعة الوهن ....التقيتها اولا وتعرفت عليها كشخص له علاقة بفرقة سلام الموسيقية وهذه العلاقة ادارية..فهي في مرحلة ما كانت تقوم بدور المدير الاداري لسلام ...واحب هنا انااحيها تحية كبيرة...وهي في ذاكرتي انسانة ذات ارادة واصرار شديديين......
كانت صديقة لصيقة بسلام وكانت متحمسة لاعمال سلام في وقت كانت سلام غريبة الي حد ما علي خارطة الموسيقي السودانية ....رغما عن وجود تجارب سابقة لها واعتقد ان السبب ربما لاصرار سلام مزاوجتها بين الفن التقليدي والفن الحديث (لدرجة غناء كثير من الاغاني الغربية ) اضف لذك ان سلام الموسيقية لم تكن غنائية كما درجت ان تكون عليه الفرق في ذلك الوقت ...وكذلك لم تكن موسيقية ...لذا فان تقبلها علي ارض الفن الجماعي كان صعبا بعض الشيء ....
فاتحية لهدي وهي تعايش تجربة سلام الوليدة ..وتشجعها خلال مخاضها الصعب .
ساعود لماجدولين وللاجابة علي سؤال هدي
الهام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Abo Amna)
|
العزيز ابو امنة ...تانيا بحييك علي هذا النفس الطويل ...واحب ان اؤكد اي ساواصل هذا الحوار لاخر حرف ...عندي مشكلة واحدة وهي اني احب ان اكتب بهدؤ وبعيدا عن اي ضغط اواحساس بمطاردة الوقت لي وانا الان اعاني من هذه الاضطرابات ...لذا سارد علي كل الاسئلة فقط احتاج وقت نفاليومين دي عندي التزامات عائلية ملحة ال...فقط ارجو مساحة صبر منكم....
اولا: هدي العباسي انسانة جميلة تتميز باصرار غريب علي مدافعة الوهن ....التقيتها اولا وتعرفت عليها كشخص له علاقة بفرقة سلام الموسيقية وهذه العلاقة ادارية..فهي في مرحلة ما كانت تقوم بدور المدير الاداري لسلام ...واحب هنا انااحيها تحية كبيرة...وهي في ذاكرتي انسانة ذات ارادة واصرار شديديين......
كانت صديقة لصيقة بسلام وكانت متحمسة لاعمال سلام في وقت كانت سلام غريبة الي حد ما علي خارطة الموسيقي السودانية ....رغما عن وجود تجارب سابقة لها واعتقد ان السبب ربما لاصرار سلام مزاوجتها بين الفن التقليدي والفن الحديث (لدرجة غناء كثير من الاغاني الغربية ) اضف لذك ان سلام الموسيقية لم تكن غنائية كما درجت ان تكون عليه الفرق في ذلك الوقت ...وكذلك لم تكن موسيقية ...لذا فان تقبلها علي ارض الفن الجماعي كان صعبا بعض الشيء ....
فاتحية لهدي وهي تعايش تجربة سلام الوليدة ..وتشجعها خلال مخاضها الصعب .
ساعود لماجدولين وللاجابة علي سؤال هدي
الهام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Nagat Mohamed Ali)
|
الغالية نجاة ...وجودك هنا يسعدني جدا ..هي تجربة اتمني قراءتها مع جموع اخري من النساء ....تجربة تحمل داخلها كل النجاحات والاخفاقات التي قد تصاحب تجربة اي امرأة سودانية مع اي نوع من محاولة الخروج عن المالوف ....لااتناولها كتجربة خاصة بقدر مااني اعتقد انها تجربةعامة وان تدارسها قد يضيء بعض من مناطق الظلمة فيهاويدفع بها قليلا الي الامام رغما عن اعاقة المجتمع والمؤسسات العتيقة.... دمتي لي اختا وصديقة ولتحضري هنا بين الفينة والاخري لتدلي ببعض القول هنا حتي يكتمل هذا الحوار
الهام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: TahaElham)
|
Quote: من الصعب في البيئة السودانية تصور حركة الفتاة في وقت متاخر مساءا ولو استطاع الاهل تقبل ذلك فهنالك مشكلة الجيران وتذكر انه حينما يأتون لبيت الهام عبد الخالق منالبيت تتم اضاءة بيوت الجيران قبل بيت الهام كيف استطعت التعامل مع هذه البيئة السودانية وردود فعلها ازاء ما تقومين به من عمل وكسبها لصالحك وليس ضدك.
|
العزيز ابو امنة علك تذكر انني وفي بداية هذا اللقاء وعندما تحدثت عن بدء مسيرة الغنا كنت اكثر ما اخشي هو معارضة الاسرة متمثلة في امي ...فالمعروف ان المراة السودانية التقليدية هي الاكثر حساسية فيما يتعلق باحتراف (البنات للغنا والسياسة ) وقد يكون سبب ذلك انه وفي حال صدور اي سلوك مصنف ضمن خانة الممنوعات او يمس منظومة القيم الراسخة التقليدية ...فات اول من يكتوي بهذه النار هي ام البنات....لذا تحاول ان تتحاشي الطرق المؤدية لكسر السائد .....وتخشي اكثر مايكون من اقرب الاقربين لها ....وقد كانت امي خلال مسيرتنا (وعلي فكرة نحن سبعة بنات) تدعمنا لحد كبير لتحقيق احلامنا وتحقيق ذواتنا ..وقد كان اعتناق السياسة بالنسبة لها حدث ممكن ..ولكن وبما ان الطريق الذي ذهب اليه البعض من بناتها وهو فكر اليسار في الاساس هو طريق ليس من السهل الاعتراف به داخل المنظومات التقليدية ....فانها تعرضت للضغط من بعض افراد اسرتها وتنوعت طرق هذا الضغط ولكن اكثرها تاثيرا هو الكلام فيما يخص بناتها وكيف يتم السماح لنا ببمارسة هذا الانتماء بلويصبح بعضنا ممن يدخلن مخافر الامن والنظام وتتردد اسمائهن في المجالس (كشيوعيات).....واحتملت اكثر منا فنحن نفهم هذه التركيبات ونمتلك من الادوات مايمكننا من الوقوف بوجهها اما المراة التقليدية فهي لاتمتلك من هذه الادوات غير ثقتها في ابنائها وبناتها وبانها قد احسنت التربية ...وهذا كان حال والدتي .......
اما الغنا فكان عنده مصنف في خانة اخري ...وذلك التاريخ الذي كان يسمي فيه مغنينا بالصياع ليس ببعيد فمابالك بمغنياتنا .....
المهم كان لابد من عمل كثيف حتي يتم استيعاب كل هذا .....اهم ماجعل من المهمة مهمة ممكنة هو ...اولا الغنا في الوسط الجامعي قد يكون (ومع اختلافي مع هذا ) قد يكون اكثر قبولا عند الاهل باعتيبار انه نشاط من ضمن انشطة الجامعة ...ثانيا ان اغلب زملائك هم اما طلاب او خريجين .....وبالنسبة لي في كل مرة كنت اصر علي اعرف جميع افراد الفرقة علي اسرتي حتي يتحرروا من احساس انهم مجموع شباب صيع وبالتالي يتم قبولهم بشكل عادي كما يتم قبول اصدقاء اخي .....وتصبح الحركة اسهل ....وتصبح اسرتي مدرعة ضد القيل والقال .........
وحقيقة هذه الانوار الفضولية المضاءة ليس لديها عندنا غير الاقناع بسلوك كامل متكامل ...وفي نفس الوقت بصدر رحب لاستيعاب اي نوع من الهمهمات .......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Abo Amna)
|
العزيزة إلهام
من غريب المصادفات إنني فتحت هذا البوست لمتابعة آخر المداخلات فيه فوجدت حديثك للأخ قوي عن محمد عبد الخالق وكتبه في الوقت الذي اقرأ فيه كتابه "سيرة الإعدام السياسي في السودان، 1821ـ1898 (وليس تاريخ التعذيب السياسي). وعلى كل حال، فإن التعذيب أو عقوبة الإعدام، يمثلان أبشع الانتهاكات لحقوق الإنسان. ويزيد من هذه البشاعة استمرارهما حتى الآن، ضمن الممارسات التي تجعل الإنسان يشعر بالعار للانتماء للجنس البشري.
إنه كتابٌ متميز في مادته، ويشكل مرجعاً مفيداً للدارسين وللباحثين في تاريخ السودان السياسي، مثلما للباحثين في مجال حقوق الإنسان في بلادنا.
وقد أفادتني قراءته في موضوع سأتكلم معك فيه لاحقاً.
لم أنس طلبك إيميلي، لكنني للآن أبحث عن وسيلة أرسله بها. أقترح أن نتبادل العناوين عن طريق أحد الأصدقاء أو الصديقات الذين لهم عناوين الكترونية موجودة على صفحات البورد. نجلاء التوم مثلاً. تجدين عنوانها في بوست "ذئبة العشب".
تحياتي للجميع
نجاة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Nagat Mohamed Ali)
|
مرة أخري ساقوم بنشر مداخلة الأخ مجدي شبندر حتي لا تضيع في الأعلي
يعني يا شبندر لازم التعب ده .... حارجع ليك تاني
Quote: الاعزاء /ابو امنة
/الهام عبد الخالق
/ كل المشاركين في الحوار
يبدو ان هنالك تناص علي مستوي الذاكرة اي ان هنالك ذاكرة جمعية تمثل قاسما مشتركا بعض الشئ انة نزيف حلو ومر (اي حلومر)تلك الحقبة من التاريخ كانت مليئة بالمقاومة والمواقف البطولية الرائعة خاصة علي مستوي النشاط الطلابي ورغم قهر زبانية الجبهة الاسلامية الا ان اعينهم لم تنم لحظة واحدة .مع العلم بان تلك الفترة هي صدر الجبهة الاسلامية الاول وحتما يا اخي ابو امنة ان النضال المشترك هي مرحلة من مراحل الالتقاء والتفاعل الثقافي والفكري ولذلك نجد ان نقاط التماس في الاتجاهات الفكرية والسياسية والثقافيةاصبحت كبيرة ومضيئة بعض لشئ ولذلك اختلفت ملامح هذة الاتجاهات فلم تكن كما هي خاصة علي المستوي السياسي وهذا دليل علي وجود جيل لة خصوصية سكن تلك المناطق (نقاط التماس )بعض الاحزاب قد انهار والبعض الاخرتم تقسيمة الي مجموعات واعتقد ان هذة توترات صحية لفهم جديد ساهم في انتاجة هذا الجيل واعتقد انة جدير بالاهتمام والتقدير لذلك دعوتك واستضافتك لاحد المساهمين وشاهدي العصر إحياء لتلك المواقف والبطولات وانة يمكن ان يصبح شئ من ادب السيرة ,وحسب قراءتي عن المستضاف الهام عبد الخالق وان لم يساعدني الحظ بلقاءها الا اني اراها جيدا وهي تتحرك في مجالات شتئ زهرة ترش بعبيرها كل المكان .
يبدو ان الحوار مستفذ انة ايقظ فئ زمنا جميل وكل المشاهد والشخوص امامي الان ,اجدني الان مرهق بعض الشئ ولكني احس بالراحة ,الحوار شتت وجهجة (جنجاويد الغربة).
لك التحيةابوامنة
لكي التحية إلهام
مجدي شبندر
السعودية -جدة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Abo Amna)
|
Quote: يبدو ان هنالك تناص علي مستوي الذاكرة اي ان هنالك ذاكرة جمعية تمثل قاسما مشتركا بعض الشئ انة نزيف حلو ومر (اي حلومر)تلك الحقبة من التاريخ كانت مليئة بالمقاومة والمواقف البطولية الرائعة خاصة علي مستوي النشاط الطلابي ورغم قهر زبانية الجبهة الاسلامية الا ان اعينهم لم تنم لحظة واحدة .مع العلم بان تلك الفترة هي صدر الجبهة الاسلامية الاول وحتما يا اخي ابو امنة ان النضال المشترك هي مرحلة من مراحل الالتقاء والتفاعل الثقافي والفكري ولذلك نجد ان نقاط التماس في الاتجاهات الفكرية والسياسية والثقافيةاصبحت كبيرة ومضيئة بعض لشئ ولذلك اختلفت ملامح هذة الاتجاهات فلم تكن كما هي خاصة علي المستوي السياسي وهذا دليل علي وجود جيل لة خصوصية سكن تلك المناطق (نقاط التماس )بعض الاحزاب قد انهار والبعض الاخرتم تقسيمة الي مجموعات واعتقد ان هذة توترات صحية لفهم جديد ساهم في انتاجة هذا الجيل واعتقد انة جدير بالاهتمام والتقدير لذلك دعوتك واستضافتك لاحد المساهمين وشاهدي العصر إحياء لتلك المواقف والبطولات وانة يمكن ان يصبح شئ من ادب السيرة ,وحسب قراءتي عن المستضاف الهام عبد الخالق وان لم يساعدني الحظ بلقاءها الا اني اراها جيدا وهي تتحرك في مجالات شتئ زهرة ترش بعبيرها كل المكان .
يبدو ان الحوار مستفذ انة ايقظ فئ زمنا جميل وكل المشاهد والشخوص امامي الان ,اجدني الان مرهق بعض الشئ ولكني احس بالراحة ,الحوار شتت وجهجة (جنجاويد الغربة).
لك التحيةابوامنة
لكي التحية إلهام
مجدي شبندر
السعودية -جدة |
مجدي شبندر ....لااملك الا ان انسخ هذه المداخلة مرة اخري ...فهي حقيقة لخصت وسمت الاشياء بمسميات تعبر عنها تماما ...هذا التناص علي مستوي الذاكرة او فلنقل الذاكرة الجمعية والمشتركة هي ماتوحدنا وماتوحدنا عليه ...وكاننا كنا ننتظر ان نطاء الجمرة معا وبقدم واحدة حتي نخلق هذا الوحدة الجميلة المطلقة......وهي ايجابية تماما حتي علي مستويات اكبر كوحدة سياسية طلابية سبقت توحد تنظيمات واحزاب الخارطة السودانية السياسية جمعاء ...فالوسط الطلابي يمتاز بشفافية اعتقد ان سرها يكمن في ان الصراع في الاساس هو صراع فكري وثقافي وليس صراع مؤسسات واحزاب علي كراسي السلطة .....وتكون شفافيته اكثر مايكون في لحظات القرار الحاسمة ....لاانكر ان الحركة الطلابيةقد استغرقت علي الاقل حتي تاتي باتحاد ديمقراطي قد استهلكت زهاء الخمس سنوات اي منذ اخر اتحاد حر وهو اتحاد الانتفاضة الاان الا ان هذه الوحدة قد اتت واضافت برصيدها الذي لايستهان به ...اضافت لتقاليد الحركة السياسية اضافات يجب تثمينها ...اضافات شكلت الخطوات الاولي في درب الوحدة والتوحد....وهي علي المستوي الخاص جدا رفعت الثقة بالنفوس الي اعلي مؤشراتها وذهبت بالاحباط العميق الذي عم البلاد اثر وأد الديمقراطية وهي بعد تحبو .....
الحديث شجي وهي طاقة يختلط فيها الفرح بالحزن .....شكرا مجدي والي ان القاك في طاقة اخري للحزن او الفرح لك مني الف تحية .
الهام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Nagat Mohamed Ali)
|
| Quote: من غريب المصادفات إنني فتحت هذا البوست لمتابعة آخر المداخلات فيه فوجدت حديثك للأخ قوي عن محمد عبد الخالق وكتبه في الوقت الذي اقرأ فيه كتابه "سيرة الإعدام السياسي في السودان، 1821ـ1898 (وليس تاريخ التعذيب السياسي |
الغالية نجاة ....سلام ...تعرفي انو ومن الغريب ايضا اني وبعد كتابتي لذلك الرد علي سؤال الاخ قوي عن محمد وجدت بوستا مفتوح وتحديدا عن ديوان (منمات علي جلباب سيد الساحل) الذي كنت اتحدث عنه مع قوي فدهشت لذلك والان ذادت دهشتي لهذا الحد الغريب من توارد الخواطر والتفاصيل ...ويبدو ان مؤشرات شوقنا او دروب متابعتنا لشخص ما او حدث ما تلتقي في لحظة ما لتؤكد التقائنا في مجموع اشياء ماهينة .....التحية لك وشكرا لتصليح عنوان الكتاب ...وصدقيني ان الكتاب في صورته الاخيرة لم اقراءه حتي الان ...عندما صدر الكتاب محمد كان مابين القاهرة والخرطوم وانا كنت هنا بمسقط ...فوجدت الكتاب في معرض كتاب هنا واشتريته وفي اليوم الاول استلفه مني شخص ولم يرجعه حتي الان فاقتصرت قراتي له علي مسوداته الاولي عندما طان محمد عاكف علي كتابته ....
وحقيقي انه تاريخ ضرورية معرفته حتي يتم التعامل مع هذا الواقع بطريقة مختلفة فهناك زيف مضلل للتاريخ ...ولقد تعبنا من مقولة تاريخ التغيير السلمي في السودان ومن ان السودانيين لم يحتوي تاريخهم علي سجل من التعذيب يذكر وحقيقي ان مطالعة هذا الكتاب تضيء كتير من المساحات المظلمة وقد تلقي الضؤ الان علي ان ماتم في عهد الانقاذ هو امتداد لتاريخ التعذيب السياسي في السودان...
وقد كان محمد ينوي ان يكون هذا الكتاب هو الحلقة الاولي لتأرخة التعذيب في السودان اتمني ان يواصل في عمله هذا حتي نوثق لهذه الحقب السوداء.
شكرا للمواصلة ...واعتذر عن التاخير.
ساسعي ان اوصل لك الايميل...تحياتي لكل افراد الاسرة
الهام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: TahaElham)
|
الاخ العزيز جعفر بشير
الاخت الهام عبد الخالق
الاختيار موفق جدا للموسيقي التي تصاحب هذا الحوار وللموسيقي قدرة عالية علي إختراق عوالم مجهولة ولها القدرة علي تحضير روح زمن بعيد تصعب مناداتة انة عالم الجمال الذي يتحد فية الان بالامس والغد انها لحظة صوفي مجذوب .يبدو ان الحوار معطون بهذه الموسيقي الشجية التي اعتقد انها ولدت في زمن رضعنا جيدا من ثدية واحسن تربيتنا كما ولدت في هذة الفترة مجموعة فرق موسيقية اخري (عقد الجلاد ساورا -السمندل -سلام -سكة سفر عازة وغيره من الفرق التي ملأت الساحة بحوار فني جاد .هذا الحوار الجاد ادي وساهم في تطور الالوان الادبية والفنية الاخري وبالتالي ارتفع زوق المجتمع واصبحت الاذن مهيئة لسماع اشكال وانماط جديدة واتسعت المخيلة واصبحت قادرة لهضم كل ماهو غير عادي ومدهش .هذي الفترة التي نشطت فيها حركة المثقفين والمهتمين بقضايا الثقافة والابداع ,كان مهعد الدراسات الافريقية والاسيوية احد المراكز والتجمعات التي تجلب هؤلاء الناس -قاعة الشارقة يبدو ان تلك الفترة تمثل عصرها الذهبي لاستضافتها لمجموعة من الحلقات والنقاشات وجلسات الاستماع النقدية هنالك جيوب ثقافية اخري داخل المدينة -مكتبة البشير الريح -مركز عبد الكريم ميرغني ودور اخري .كانت الخرطوم لا تعرف الملل تجد الناس يركضون نحو هذة الدور مثل ركضهم للخبز .تلك الفترة التي كانت الهام تقسم شربات من الكلمات والمعاني وهي احد اعضاء فرقة ساورا او فرقة سلام.واعتقد ان هذة التجربة لها نزيف اخر .انة نزيف الذاكرة الذي ارهق بطلة فيلم (تايتانيك)الذي يحمل حلاوة اللقاء ومرارة الفراق, تلك السفينة التي تحمل روائع الحب والعشق التي تتكئ علي عشم المحبين الذي لا ينقطع وكل هذا المزيج من التطرف (الحب والموت)داخل هذة السفينة الا انك تجد مجموعة موسيقية تعزف علي الات الكمان مقطوعة (لحن الزفاف الاخير)غير أبهين بما يدور والسفية تصاب بإيدز الغرق البطئ .هذة هي سفينة ذلك الزمن.
راجعييييييييييييييييين
مجدي شبندر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Abo Amna)
|
إلهام عبدالخالق
نجح الشاطر أبوآمنة للمرة الثالثة على التوالي في إستطاق شابات على قدر كبير من الوعي والجسارة والرصانة الفكرية والقدرة على التعبير بلغة تنضح جمال ، فعلها من قبل مع أبنوسة وقبل أن تكتمل متعتنا بالحوار الدفيء ، هاهو يمتعنا بطلتك البهية !
تعرفي قبل الدخول في الحوار وفي التعليق عايز أدلف من مدخل مختلف نسبيآ ، مرتبط بطفولتي حين كنت أحتفظ بتقدير خاص وحب للنساء اللاتي يقدن السيارات ويضعن النظارات خاصة لو تدلى منها سلسل ذهبي ، ما عارف ليش ! كنت ظاني أنهن متميزات ، متمردات ، فاهمات ، ويضاهن الرجال في بعض المسارات ، وهذا من باب التقريظ ، في وقت متأخر بعض الشيء ، أضفت الفنانات وخاصة الموسيقيات ، من أمونه عباس بشير وأسماء حتى حواء المنصوري ،ثم الشافعة إلهام - في الجامعة كنا نصف محمد عبدالخالق ومجموعته بشفع ج/د- والآن جاتنا { الأشفع} منو، الشاهد أن موضوع الجيتار والغناء ، إضافة للنظارات، جعلني أعتبرك من النساء الفهمنات
البوست شيق ، والإسترسال والحكي رائع وشجي ، وكوة الذكريات والتداعي الجميل لواحدة من الفترات المحتدمة جدآ في تاريخنا الذي وسمته الحركة الطلابية بعنفوانها و وسامتها ، حرض ذكريات ومواقف أخرى عشناها في مرحلة الجامعة بدءآ من العام77 وما تلاه خاصة فترة تداعيات الهوس الديني في 83 ، أيضآ كانت مقاومة بطولية للحركة الطلابية وبزخم متنامي ومتصاعد حتى توج بالإنتصار في مارس/إبريل ، وكذلك هي ذاتها الإهتمامات في الجمعيات والمجموعات المتحدرة من أبادماك وطلائع الهدهد التي عبرت عنها { إرهاص} في جامعة القاهرة الفرع ومجموعات الكورال.
التحية لذكرى شهداء الحركة الطلابية
التحية للرائع ،صاحب القوس الموشى ، عبدالرحمن عبدالله الذي وقف وراء معظم اللألحان والمجموعات الفنية ، ونشد على يديه وهو يناضل في موقع نضالي متقدم حاليآ
تحية تقدير وإحترام ل زينب عبدالمجيد وتلك الكوكبة الرائعة التي أدت كورال العيد الأربعين الذي ما زلت أحتفظ بشريط له وكذلك نحفظه في صدور وحناجر بناتي منذ طفولتهن الباكرة
وحب وسلام لإبراهيم الماحي ، ياسر بسطاوي ، ربيع عبدالماجد ، الصافي مهدي ، طارق فريجون ، جبدتي سيرتهم يا إلهام وأشعلتي عشب ذكريات كاد أن يحتوطب!
أقدر عائشة الفلاتية و مهلة البادية وفاطمة الحاج { أيهما غنت، أنا ما بنساك لو نسيت الناس؟} لكني منحاز ل منى الخير خاصة { لو تبسم لي زي الأحباب}.
فعلآ الأسر السودانية بالكاد تهضم مسألة أن لها بنات يمارسن السياسة وخاصة وسط اليسار ، أما مسألة الغناء هذه فصعبة جدآ ، حرضت بناتي على العمل السياسي وتركت لهن الإختيار ولم تمانع أمهن فهي كذلك كانت ناشطة نشيطة ولكنها كانت خائفة جدآ وكانت بتقول الناس ديل غير ، ما عندهم أي أخلاق وممكن ينتقموا من البنات بسبب إلتزامهن السياسي وكانت دائمآ متوترة وتدعو { يا ربي أستر}
حرضتهن على تعلم الموسيقى في الفرنسي وما عندي مانع لو كانت لديهن موهبة الغناء ، لكن كنت محتاج لولد كلب حراسة ، ليس للحراسة الفعلية لكن لذر الرماد في العيون ومجابهة الأنوار التي تشلع في منازل الجوار عند عودتهن آخر الليل متأبطات الأعواد والجيتارات ، والمراقبة عبر الشبابيك وتسمع بأذنك قولة { أجييي} غايتو العزاء ان الحفلات تنتهي ومازال الليل بعد طفلآ يحبو ومعظمها أصبحت صبحيات ونهاريات و{ مقيل} !
عجبني جدآ توصيف طه جعفر للمؤسسة الزوجية والزوجات المثقفات واللاتي أضفن عليهن المنظمات سياسيآ في التعامل في المؤسسة بحساسية الأقليات العرقية والدينية ، هذا توصيف ذكي ولماح وسوف أستعيره لردع تجاوزات وكبح جماح وتخريمات زوجتنا المصون السيدة رشيدة بنت المغيرة وحلمها بالمساوة التامة ، الحالمة !
ي إلهام ، إستمري في الحكي ولا تعطي للمداخلات فرصة قطع إنهمارك ، أستخدميها فقط ريثما تستعيدي أنفاسك بعد الواجبات المنزلية -غير مدفوعة الأجر- ولا حق رضاعة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Abo Amna)
|
ابوساندرا ...صدقني لو علمت انك حضرت هنا هذا الحضور البهي ...لضربت بالالتزامات عرض الحائط ولعلقت هذا (الدوام اللعين )ايضا علي حائط ......انا نفسي عندما كان يسمح الوقت كنت احضر لفتح هذا البوست فلا اجده قريبا فاقرر العودة فيما بعد ولا اعود ....اضف لما ذكره ابوامنة من انقطاع سلاسة الحديث وتسلسله .....وذلك الجو الخانق الذي سيطر علي البورد الفترة الفائتة ذهب بي كنت اعتقد بلارجعة .......
انتم الجيل السابق لنا في تلك الدروب من تلهمونا ومن نحاول ان نتقصي دربهم دونما كلل ......اذكر اني ومنذ سنوات الدراسة الاولي (العام -والعالي ) كنت اتابع مع محمد عبد الخالق عندما يعود في اجازاته ما يحدث في اروقة الجامعات ويعتري المسيرة الثقافية من صعدات ووهدات ....وفي مرة حدثني عن ارهاص تلك الجماعة التي تحدثت عنها وما تقدم ..واذكر ان بناتها وبنينها هم/ن او لمن تغنوا /ين ب (يامونة شن بتقولي ) للقدال لااعرف عنوان القصيدة بالضبط او لااذكره ...كان ذلك قبل ان تتغني بها عقد الجلاد وكانت كالسحر تماما حينها .... ماتحمله من كلام وما سكبه بها عثمان النو ورفاقه من جمال لحن ....ومنذ ذلك الحين ونحن نحاول اتقانها والترنم بها صباح ومساء .......
اما ارهاص فلم اخذ وقتا طويلا كي اسرق اسمها واخرج مجلة حائطيةهي (ارهاص ) اخري ...ساعدنا في اخراجها فنيا الفنان ابن عطبرة( داؤد)وهو فنان تشكيلي قدير كان عائدا وقتها بعد دراسته للفنون التشكيلية في مكان ما ..التحية له اينما وجد. زينا بارهاص جدران عطبرة الثانوية الجديدة ونحن نؤدي امتحانات الشهادة السودانية...والاستاذ (بحر ) يعاني ما يعاني كي يقنعنا بانزالها منالحائط ...والمفارقة كانت ان الزمان كان ديمقراطية .......
التحيةلك .... ولزوجتك الحبيبة ووللبنات ..ولي حتما عودة هنا .
الهام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: TahaElham)
|
الهام عيد الخالق:
سأطرق اخر الأبواب في هذا الحوار
المرأة السودانية وقضايا الجندر:
دائما ما تشير اصابع الاتهام الي الرجل حينما يكون اطار الحديث هو المرأة السودانية وحقوقها واوضاعها وما تتعرض له خلال الكوارث والحروب وفي اوضاعها الاجتماعية والتعليمية .
كيف أسهمت المرأة السودانية ولا زالت تساهم في تعميق هذه الأوضاع في الاتجاه السالب؟
برغم ان هنالك مسافات طويلة قطعتها المرأة السودانية في اتجاه تحسين أوضاعها الا ان هنالك عوامل كثيرة تعوق عملية التقدم.كيف أثرت القوانين السودانية التي تغيرت مرارا وتكرارا علي أوضاع المرأة وبصورة أكثر دقة كيف حدت القوانين الاسلامية التي تم تطبيقها في سبتمبر وما عرفت بقوانين سبتمبر ومرة أخري القوانين الاسلامية التي بدأت مع حكومة يونيو 89 واستمرت حتي هذه اللحظة.
كيف أثر كل ذلك علي المرأة السودانية؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Abo Amna)
|
Quote: دائما ما تشير اصابع الاتهام الي الرجل حينما يكون اطار الحديث هو المرأة السودانية وحقوقها واوضاعها وما تتعرض له خلال الكوارث والحروب وفي اوضاعها الاجتماعية والتعليمية .
كيف أسهمت المرأة السودانية ولا زالت تساهم في تعميق هذه الأوضاع في الاتجاه السالب؟
|
العزيز ابوامنة .....تحايا وسلام وشكرا لك علي هذا التمترس الجميل وشكرا علي هذا الحضور ....وسط كل الزخم اليومي المكابر والعنيد والمصر دوما علي جعلنا نتردي في روجوعنا القهقري ....واوكد لك ان للصمت قاهر علي مر الازمان واني هنا اعلن ثانية ان لا لصمت المنافي
وان اي محاولة للصراخ هي محاولة مجيدة وهي محاولة تعمل علي كسر السائد في نشازة الاعوج الذي لاينتمي لنا ولاننتمي له .....
اعود للحوار ......ان للوعي اي كان نوعه و تمرحله ...وانتقاله من حالة البداءة الاولي للحظة الاكتمال والتي هي لحظة ترتبط بكمال التجربة الانسانية ..التي لم تكتمل طبعا ولن تكتمل ..بل لها ديمومة (ان صح التعبير ) ذات اطراف من الصعب الامساك بها وادراكها تمام الادراك ....وتخيل ان هذه النقطة هي في راي جوهر الديمقراطية والايمان دوما بوجود اللآخر ...والعمل علي سيادة منظومات ثقافية وفكرية تعمل في جوهرها علي الحفاظ علي انسانية الانسان/ة....الا انه وعبر العصور ظلت هذه (التاء ) وهي تاء التانيث لاترد ان لم يكن تماما ففي كثير من الحالات ان هذه التاء ظلت مختفية لتعلن اختفاء نصف الانسانية عن وجه الحياة العامة وان اختفاء هذه التاء بل اختفاء كل التسميات المؤنثة من لغة الانسان ...لهو دليل علي اختفاء وانزواء المراة من كل اوجه الحياة .....
وقديما وحتي الان تتردد مقولة ( ان وضعية المرأة في مجتمع ما تعكس مدي تطور هذا المجتمع ) ...واضيفت لها حديثا ان حضور المرأة في لغة قوم ما تعكس مدي اعتراف هذا المجتمع بالمراة .....والحديث هنا يطول ولاينتهي ......
ما دفعني للحديث في الاعلي عن الجدل التام بين الانسان وواقعه والمتمثل في امتلاكه لحالة من الوعي تدفع به للتمترس مع او ضد ....هو تجربة شخصية لي كامراة كان لها دور ما في العمل العام والعمل السياسي ...واعتقد انها تجربة مشابهة لتجارب عدد غير قليل من النساء في بلادي .....الا اني اقول ان هذه التجربة لم ولن تصل لحالة لااقول من الكمال بل اقول لحالة تدفع باحساس الرضي للداخل ....فحين تعلن انتمائك للمراة يجب اولا ان تعرف ماذا قدمت وماذا ستقدم لها ......
وهذا سؤال شائك ومعقد والاجابة عليه حمالة اوجه .......علي العموم ماقدمته الحركة النسائية للمراة منذ منتصف القرن الماضي لايختلف عليه اثنان ويتمثل في اشياء اجملها في الاتي
*حق الخروج للعمل (العام والسياسي )
* الاجر المتساوي للعمل المتساوي .
*حق الترشيح واالانتخاب وحق التصويت .
*حق اجازة الامومة.
* حق التعليم وتحديدا الدراسة التي كانت تنحصر علي الرجال فقط .
وغيرها ... وبالمناسبة الان ربما تبدو هذه الحقوق سهلة المنال الا ان نيلها لم يكن بالامر السهل .....وهو انجاز يعد تاريخي ففي دول اكثر تقدما من السودان ماتزال النساء ينادين بالاجر المتساوي للعمل المتساوي ....
وحتي ااتي للجزء السالب لابد من التعرض لهذه الايجابيات حتي لاننسي ولان الحديث عن السالب صعبا ....اعدك اني ساعود بعد قليل .
الهام
بالمناسبة اريد ان انقل سلام وشوق لكل الصديقات والاصدقاء بالبورد ان كان هناك متسعا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: TahaElham)
|
العزيز ابو امنة ...سسسسسسسسسسسسسلام يبدو ان هذه ال(بعد قليل ) تتمدد لتصبح اسبوع بالتمام لكم العتبي حتي ترضي والدرا بقت داري .وفي مواصلة الحوار عن اتخاذ المراة للركون السلبي في اتجاه قضاياها وقضايا المجتمع اليك هذه المساهمة
اعادة انتاج القهر
المجتمع الانساني يتكون من ثلاث فئات هي المرأة و الطفل و الرجل . من المعلوم ان المرأة هي من تقوم بالانجاب و رعاية الطفل بارضاعه و القيام بشئونه في سني حياته الاولي و هذا الطفل في معظم المجتمعات يحمل اسم ابيه حيث يقوم الاب بتوفير مستلزمات رعاية الاسرة عموما و يكون في المجتمعات الذكورية وجه الاسرة و حاميها بمنطقه هو .
هنالك الكثير من الكتابات في هذه الشئون منها ما يكرس لوضع المرأة كام فقط و مستودع لنزوات الرجل الجنسية .
لا يتم الفهم الصحيح لوضعية المرأة بعيدا عن العلاقات الاجتماعية في البنية الاقتصادية المحددة حيث تتبع اوضاع المرأة اتباع رصفائها الطبقيين في تلك البنية عموما بمعني ان المرأة في الفئات الاجتماعية المسيطرة تخضع لمجموعة من الاستلابات( الاجتماعية و الثقافية و العقائدية) التي تؤهلها للقيام بدورها في حماية مصالح الطبقة التي تنمي اليها.
السؤال الان هل للمرأة دور في ترسيخ استغلال المسحوقين من قبل الفئات المسيطرة في المجتمع .
المرأة المنتمية للفئات المسيطرة اذا كانت غير نشطة اقتصاديا او غير منتجة تكون بالاساس الة عرض و دعاية لثروة العائلة و مروجة لقيم الاستغلال و هذا هو الثمن الذي تدفعه نظير تلبية احتياجاتها للفكاك من مأزقها الوجودي .
المرأة غير المنتجة في هذه الفئات تتعرض لقهر مسستتر او سافر و لذلك تجد عزاءها في الدفاع عن القيم التي تعلي من شأن الامومة و الجمال و الاغراء و هذه القيم ترسخ و تؤكد استغلالها و اضطهادها. الذي يحفظ التوازن في هذه البنية هو هذه الالية الجهنمية انا اعطي و اوفر كل ما تريدين و عليك تلبية ما اريد...... و كلام للرجل ضد المرأة .
لقد استطاعت المجتمعات الانسانية في العصر الحديث بعد الثورة في مجال الحقوق التي اكددتها المواثيق الانسانية المرعية دوليا ( حقوق المرأة و الطفل) ان تقلل من خطر الاستغلال السافر للنساء و هذا الجهد الانساني يعود اساسا للنضالات الشرسة التي قادتها النساء و الجماعات المساندة بعد الحرب العالمية الثانية .
المرأة في القطاعات التي تتعرض للاستغلال الاقتصادي تتعرض لقهر مركب القهر الاقتصادي و سطوة الرجل في البيت اخا كان ام ابا او زوجا لكن النظر لهذه الوضعية من الخارج فقط لا يكفي لايجاد الاجابات علي الاسئلة الصعبة ؟ حول اعادة انتاج القهر . تتم تربية الفتاة غلي مجموعة من المباديء تساعدها بأن تكون زوجة ( هدية ورضية) لان العائلة ستتخلص من كفالتها لمصلحة من يرغب في استغلالها جنسيا . هدية بمعني انها تستجيب للاوامر دون مشقة في الاقناع و رضية بمعني انها تقبل و تقنع بالقليل و هذه هي متطلبات رجل فقير من القائمة نشأن بيته وموضوعه الجنسي و ام اولاده الذين ربما يصعدون به طبقيا اذا شاءت الاقدار !!!! يتضح الدور المؤكد للقهر و المروج لفلسفته في هذه الوضعية في عبارة (انت بتجيب و لا بتعرف الجيب) او( انا الله يديني زي ما ادي بنات الناس )
الذي يوفر فرصة المناورة للطرفين هنا هو هذه الالية انا اوفر ما استطيع- الرجل ........ و انا اعطي الجسد و اعد الطعام – المرأة
نلاحظ هنا التشابه في وضعيتي امراتين تنتميان لفئتين متصارعتين هو بيع الجسد و الكرامة الانسانية نظير تلبية متطلبات الفكاك من المأزق الوجودي العنيد .
لذلك انا عتقد ان اهم اسهامات المرأة في اعادة انتاج القهر تتمحور في فكرة اختيار الموقف السلبي من التناقض الاساسي في المجتمع و القعود عن المناجزة و النضال من اجل موقف افضل لكل الاطراف و ليس للمرأة في كلا القطاعين المقدرة علي تأكيد الذات بالموقف المبادر لذلك جرت العادة علي تسميتهن بالجنس اللطيف عند الجميع.... و يالها من لطافة !!!!!؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهام عبد الخالق ... خارج دائرة الصمت ... (الحوار مفتوح) (Re: Nagat Mohamed Ali)
|
الغالية نجاة ....تحياتي العميقة وحبي ......قبل ان افتح مساهمتك لاقرأءها قلت بيني وبين نفسي ...ما اطول نفسك ايتها المراة الحادبة ....مازلت هنا ؟؟ وهذا الحوار ينسرب ليذهب بعيدا ليعود مرة اخري ةبه بعض شيخوخة فتهبيه بعض من القك ...التحية لك وليتني اجدك في مكان ما حتي ادافع بك عن نفسي رتابة الصحاري هنا وادفع بك ذهذا الصمت المخيم ....صدقيني لطالما رددت ...انه لن يدعم المراة في مشوارها ونضالها الا حب امرأة اخري وتضامنها معها فنحن نحتاج اكثر ما يكون ان نسمع صوتنا معا وان نعضد بعضنا بعض وان نثبت اننا ضد سياسات التكريس واننا لسنا بحافظات لقانون القهر وانحياز الطبقات ....
وحتي الان يانجاة انتظر ان اجد الايميل فهو لم يصلني ...فاذا سمح وقتك ارجو ارسله مرة اخري ودمتي .
الهام
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abo Amna
منعمشوف
Nagat Mohamed Ali
samo
اسامة الخاتم
Giwey
مجدي شبندر
أبو ساندرا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست