|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)
|
السودان القديم والسودان الجديد !! (2-4)
د. عمر القراي
إن تعامل حكومات ما بعد الاستقلال، بعفوية ، وقصر نظر، مع هذه القضايا الحساسة – غياب المذهبية الرشيدة للحكم، والقوانين الإسلامية، وقضية الهوية – هو الذي شكل ما يمكن ان يسمى السودان القديم، والذي نطمع، ونطمح إلى تغييره . فلم يكن لحكومات الأحزاب التي جاءت مباشرة بعد خروج المستعمر، معرفة بالتنمية ، أو رغبة فيها ، وإنما كانت الحكومة فرصة لمساعدة المحاسيب ، على حساب الشعب .. وكان الخلاف، والتنافس السياسي على كراسي الحكم، كاف ليشغل المشغولين به، عن كل قيمة، ويدور بهم ، في حلبة صراع لا تنتهي .. ولم يستمع الأفندية ، الذين حققوا الاستقلال ، لنصيحة الشاعر أحمد محمد صالح حين قال :
يا قادة الرأي حققتم لنا أملاًُ قد كان قبل سراباً خلباً حلماً
كونوا جنوداً فللجندي حرمته لا تجعلوا للكراسي بينكم قيماً
فقد إهتموا بكراسي الحكم، للحد الذي أهملوا معه كل قضايا الشعب ، فرغم قصر فترتهم ، استقبل الشعب الحكم العسكري الاول، غير آسف على حكومة الاحزاب، الضعيفة، المضطربة ، المتناحرة .. ورغم ان نظام عبود قد بدأ بالاصلاحات الإقتصادية، ونال تأييداً كبيراً ، إلا انه أخفق في مواجهة القضايا الهامة، وضلع في تصعيد الحرب في الجنوب، في محاولة جائرة، لفرض التعريب والأسلمة ، باءت بالفشل ، وخلفت مرارات في النفوس .. ثم ان النظام في الشمال، آل الى صور من الفساد ، تجرأ الشعب على نقدها، واظهار الضيق بها . وحين نقد الطلاب في جامعة الخرطوم ، ممارسات النظام ، وتظاهروا ضد سياساته في الجنوب، وتدخل البوليس لقمع حركتهم، اندلعت ثورة أكتوبر، واطاحت بالحكم العسكري الاول ..
لقد كانت ثورة أكتوبر، إجماع شعبي فريد ليس له نظير ، فقد شل تماسك الجماهير ووحدتهم السلطة، ومنعها من استعمال العنف .. وكان يمكن لولا غياب مذهبية الحكم، ان يدخل بها السودان عهد عزته وكرامته .. فالشعب الذي ضاق بالفساد ، وتطلع الى الصلاح ، لم يكن يملك فكرة التغيير، وان ملك رغبة التغيير. ولهذا استطاعت قوى الطائفية ، ان تسرق الثورة، وتضغط على حكومة جبهة الهيئات، حتى يضطر رئيس وزرائها، الى حلها، وتكوين حكومة حزبية .. وهكذا عادت الأحزاب الى الحكم ،دون الشعور بانها قامت بانقلاب مدني ، ودون ان تستفيد من التجربة السابقة ، فلم تحرص على الديمقراطية التي رفعت شعارها، وتعاملت معها بعفوية، وعدم إكتراث ، ثم انها لم تفعل شئ في مجال التنمية.
وعلى حساب ضعف الأحزاب التقليدية، برزت الحركة الإسلامية باسم جبهة الميثاق الإسلامي، وبدأت تستقطب بشعارات تحكيم الشريعة الإسلامية، شباب الأحزاب، وتعبأه ضد خصومها التقليديين من الشيوعيين .. ففي عام 1965م أفلحت جبهة الميثاق، في دفع الاحزاب الى حل الحزب الشيوعي، وكانت تحرج زعماء الاحزاب، بمخاطبة جماهيرهم بان زعمائهم الدينيين، لا يريدون تطبيق الشريعة الإسلامية . ولقد كانت الدعوة الى تطبيق الشريعة الإسلامية، خدعة سياسية، تريد جبهة الميثاق ان تصل بها للحكم، رغم انها لا تملك القاعدة الجماهيرية التي تبرر ذلك .. لقد عبر أبيل ألير عن تلك الفترة، بقوله ( كانت حمى الدستور عالية . ووجهت الأحزاب القائمة على الطائفية الأمة ، والحزب الاتحادي ، وحزب الشعب الديمقراطي بتحد هائل من جبهة الميثاق الإسلامي . وتم تحت ضغط نفوذها دفع الأحزاب الشمالية السابقة ، عدا الحزب الشيوعي ، للتقدم بمقترحات لتحقيق نوع من الدستور الإسلامي ، وحتى الزعماء في قدر ومكانة المرحوم اسماعيل الأزهري ، والمرحوم محمد أحمد محجوب، برغم سعيهما الحثيث لإقامة دولة علمانية ، تم اجبارهما لمساندة مطلب الدستور الإسلامي. أصر النواب الجنوبيين الذين كنت اتحدث باسمهم في لجنة مسودة الدستور وضغطوا بشدة من اجل دستور علماني. لكن دون فائدة ...برزت العديد من المشاكل مثل قضايا تاريخ العلاقات بين الأقليمين العرقية ، الثقافية، والتطور الإجتماعي والاقتصادي غير المتكافئ . برزت كل تلك القضايا، واصبحت اسس وحدة القطر بذلك في خطر. كانت الحجة المؤيدة للدستور الإسلامي تقول بأن غالبية سكان الشمال مسلمين وكان أحد مخاطر ذلك الإقتراح امكانية معارضته باثارة المسألة العرقية . إن فرض التجانس الديني يدعو الى رد فعل عرقي كقوة مضادة وموازنة ... وفي ديسمبر 1968 حزمنا حقائبنا وانسحبنا من اللجنة . وبذلك قد توصلنا لمقاطعة لجنة مسودة الدستور للمرة الثانية خلال عشرة أعوام .) ( فرانسيس دينق: صراع الرؤى –نزاع الهويات في السودان. ترجمة عوض حسن. ص 146 -147).
ومن الاساليب التي دفعت بها جبهة الميثاق الأحزاب لتأييد موضوع الدستور الاسلامي قضية حل الحزب الشيوعي .. فقد بررت حله، بما نسب لشاب في ندوة بمعهد المعلمين العالي، اساء فيها للبيت النبوي الكريم . وكانت الرسالة التي اشاعتها جبهة الميثاق، هي ان السودان يحتاج للدستور الإسلامي، حتى نحمي عقيدتنا. ولم تستطع الاحزاب ان تعارض، رغم ان ذلك إقتضى تعديل الدستور، و مخالفة قرار المحكمة العليا .. وحتى الجنوبيين، الذين حدثنا ابيل ألير فيما نقله عنه فرانسيس دينق، انهم انسحبوا من لجنة الدستور، لم يستطيعوا مقاومتها .. كما كان الحزب الشيوعي معترضاً على مؤامرة حله ، ورافضاً لاغلاق دور حزبه ، لكنه لم يكن يملك الجرأة ، على الخوض في الابعاد الدينية، التي أدت الى تلك الصورة المؤسفة . ولم يكن قادراً على توعية الشعب بها ..
ورغم ان السيد ابيل ألير لم يذكر الجمهوريين، الا انهم هم الذين قاوموا جهالة الدستور الإسلامي .. فقد أصدر الحزب الجمهوري منشوراً بتاريخ 21/11/1965م بعنوان " استغلال الدين للاغراض السياسية أضر بالدين ، وباخلاق الأمة من دعوة الإلحاد السافرة " ومما جاء في ذلك المنشور ( طالعتنا الصحف بخبر عن الطالب شوقي محمد علي يقول انه " سيطلق سراحه بعد ان يتم أخذ أقوال السيدة سعاد الفاتح كتابة ، وبعد ارساله لمستشفى الامراض العصبية ، بناء على طلب السيد فتحي حسن كاشف محامي المتهم الذي قدم طلباً للمحكمة قال فيه ان المتهم مصاب بمرض عصبي، وكان يتعالج في مستشفى الأمراض العصبية " ، ومعنى هذا ان جميع أقوال واعمال المسئولين في هذا البلد، قد انبنت على قولة طالب غير مسئول شرعاً ، ونحن لم نكتب الآن لنقرر هذه الحقيقة المؤلمة ، فان محاسبة المسئولين ، غير المسئولين، سيجئ بها يوم ، تجف من هول سؤاله أسلات الألسن ، وانا لذلك اليوم لمنتظرون .. فلينتظروا ، ولكننا كتبنا لنبين للشعب الآتي :
1- الحزب الجمهوري يدعو لتطوير بعض صور الشريعة الإسلامية ، التي جاءت وهي تحمل سمة "الموقوتية" ، لتصبح أقدر على حل مشاكل عالم اليوم ، فتصبح بذلك أدخل في أغراض الاسلام ، لأن أغراض الإسلام هي التشريع للمجتمع في مستوى مشاكله ، ومستوى امكانه ، ومستوى مجتمعنا الحاضر ، من جميع الوجوه ، غير مستوى مجتمع اسلافنا .
2- جميع الهيئات الإسلامية ، وعلى رأسها الاخوان المسلمون ، يعارضون رأي الحزب الجمهوري في التطوير، ويرون ان جميع صور الشريعة الإسلامية الواردة فيها النصوص القطعية لا تحتاج منا الا الى التطبيق من جديد لتحل مشاكل عالمنا الحاضر على أتم الوجوه .
3- ومع ذلك ، فان جماعة الأخوان المسلمين ، مجاراة منها لحكومة أكتوبر الأولى ، أعطت المرأة حق التصويت وحق الترشيح ، على قدم المساواة مع الرجل .
4- جماعة الأخوان المسلمين قدمت أمرأة شابة ، هي السيدة سعاد الفاتح ، لتحاضر طلبة معهد المعلمين العالي في بعض شؤون المرأة المسلمة ، كما بلغنا، وقد وقع الحادث المشئوم في تلك المحاضرة .
5- من حق الشعب المسلم ان يسأل هذه الجماعة من أين جاءت بعملها هذا الذي تنسبه للاسلام بتشريعه الحاضر؟) ( منشورات الحزب الجمهوري للفترة 1964-1969م)
وفي اتجاه نقد الدستور، واظهار تناقضاته ، بغرض توعية الشعب، بمعارضته كتب الجمهوريون ( وهذا الدستور الذي بين يدي الجمعية التأسيسية الآن ، والذي تسميه جريدة الميثاق دستورياً اسلامياً ، لا يستحق ان يسمى دستوراً ، على الإطلاق ، فهو قد تغول على أصل الحقوق الأساسية تحت ستار محاربة الشيوعية ، وتغول على استقلال القضاء ، ثم هو مثل من التناقض المحزن .. ففي المادة الأولى يقول " السودان جمهورية ديقراطية اشتراكية ، تقوم على هدى الإسلام" وفي المادة نمرة 113 يقول " الشريعة الاسلامية هي المصدر الاساسي لقوانين الدولة " وفي المادة نمرة 114 يقول " يعتبر باطلاً كل نص في أي قانون يصدر بعد اجازة هذه الدستور ويكون مخالفاً لاي حكم من احكام الكتاب والسنة الا اذا كانت تلك المخالفة قائمة في جوهرها قبل اجازة الدستور" ونحن نقرر هنا أن ليس في الشريعة الإسلامية – الزكاة ذات المقادير- اشتراكية وليس في الشريعة ديمقراطية .. ومن ثم فان في هذه المواد تناقضاً يجعل الدستور حبراً على ورق .
وتناقض آخر ، على سبيل المثال، في المادة نمرة 18 " تكفل الدولة للوالدين الحق في اختيار التعليم الذي يريدونه لابنائهم " وفي المادة 22 " تعمل الدولة على تحقيق العدالة الاجتماعية في الإقتصاد وتحرير المجتمع من الظلم والاحتكار والربا وعلى توجيه النهضة الاقتصادية بالتخطيط العلمي الدقيق بما يضمن زيادة مضطردة في الانتاج تحقق الاكتفاء الذاتي وتكفل العيش الكريم للمواطنين وبما يمنع الاستغلال الاقتصادي ويحقق توزيع الدخل القومي توزيعاً عادلاً بين المواطنين " . هذا مجرد انشاء جميل ، ولم يقصد منه غير ذلك ، والا فكل من أوتي ادنى بصر بالأمور يعرف ان التخطيط الاقتصادي الدقيق يعني اعداد فنيين بأعيانهم ، كما ، وكيفاً ،فأنت لا بد لك من ان تخرج مهندسين معماريين ، وميكانكيين ، وكهربائيين ، وزراعيين ، ولا بد لك من اطباء بيطريين ، وبشريين . ولا بد لك من كافة الفنيين ، لتخرجهم باعداد مرسومة ، فاذا قلت كما قالت المادة نمرة 18 " تكفل الدولة للوالدين الحق في اختيار التعليم الذي يريدونه لابنائهم " فإنك تكون أحد رجلين .. أما رجلاً لا يعني ما يقول ، حين تتحدث عن التخطيط الاقتصادي ، أو رجلاً لا يفهم ما يقول .. أقرأ ان شئت المادة نمرة 14 " تسعى الدولة جاهدة لبث الوعي الديني بين المواطنين وتعمل على تطهير المجتمع من الإلحاد ومن كافة صور الفساد والانحلال الأخلاقي " تجد انشاء جميلاً يروقك ، وقد يكسبك بسرعة الى جانب مشروع الدستور .. ولكن قف ، واسأل ، كيف يتم للدولة " تطهير المجتمع من الإلحاد ومن كافة صور الفساد " ألسنا نعرف جميعاً أن اجهزة الدولة كلها فاسدة ؟ ألسنا نشكو من هذا الفساد في الوزراء ؟ وفي الخدمة المدنية ؟ وفي النظام الحزبي ؟ أم هل ننتظر ان نجني من الشوك العنب ؟؟ ) ( محمود محمد طه : الدستور الإسلامي ؟ نعم .. ولا !! 1968 م ص 47-49 ) .
لقد جاءت مايو، بمثابة انقلاذ للبلاد، من مؤامرة الدستور الاسلامي المزيف ، واوقفت نزيف الدم في الجنوب ، بعقدها لاتفاقية أديس ابابا ، وطرحت برنامج الاصلاح الزراعي، واقامت مشاريع التنمية ، ففرح بها الشعب، وغنى لها شعراؤه وفنانوه .. وبفضل التفاف الشعب حولها، نجحت مايو في صد التآمر ضدها، فهزمت الطائفية والشيوعيين ، وقهرت تجمع الشيوعيين والإتجاه الإسلامي، في الفترة بين 1970-1973م . وحين تآمرت الطائفية وغزت البلاد من الخارج ، دحرتها مايو في عام 1976م .. ولكن الجماعات الإسلامية، والاحزاب الطائفية، دارت حول مايو، وضللتها، وساقتها للمصالحة عام 1977م .. وبموجب تلك المصالحة ، دخلوا في الحكومة، واخذوا يستغلون امكاناتها، لخدمة اجندتهم، ثم عاودوا من داخل اجهزة الحكومة، طرح برنامجهم القديم للدستور الإسلامي، وحاولوا تنفيذه من خلال حكومة مايو .. فبوحي منهم، وتضليل، أعلن نميري قوانين سبتمبر، وسماها القوانين الأسلامية . وحتى ينسجم مع التوجه الجديد، الذي يخدم مصالح القوى المتخلفة، تراجع عن اتفاقية السلام ، وقطع أيادي الفقراء، وهو يعلن المجاعة في عام 1984م ، واقام محاكم العدالة الناجزة ، وزودها بغير المؤهلين من اعضاء الجماعة الاسلامية .. فلم ينل الشعب على أيديهم الا السيف والسوط ، فشعر الناس بالهوان، وتجرعوا الذل ، وعانوا من الفقر والفاقة .. وفشلت مشاريع التنمية، تحت ضربات الفساد، ولم يبق من مايو التي إلتف الشعب حولها من قبل، الا اسمها .. واشتعلت الحرب في الجنوب من جديد ، ونشأت حركة جديدة أكثر وعياً بالصراع ، ومتطلبات النجاح فيه، من الانانيا، سمت نفسها الجيش الشعبي لتحرير السودان.. وبرز في قيادتها رجل عرف الشمال كما عرف الجنوب، وفهم التيارات السياسية ومواقعها المختلفة في خريطة الوطن، فطلب القيادة بحقها من الوعي، والتجرد، والتضحية فاجمع عليه الثوار في الجنوب، واحترمه الاحرار في الشمال ، ذلك هو الدكتور جون قرنق دمبيور .
ومنذ انضمامه للحركة ، بدأ د. جون يضع الاسس النظرية لها، والتي اعتمدت على قراءة صحيحة للسودان القديم ، مكنته من طرح بديل دقيق للسودان الجديد . ومع تصاعد حركة الهوس الديني، بقيادة نميري وحلفاؤه من الجماعات الإسلامية في الشمال، تصاعدت مقاومة الحركة الشعبية في الجنوب، وامتدت الى مناطق أخرى للمهمشين .. وكانت الساحة في الشمال خالية، الا من مواجهة الجمهوريين، الذين أصدروا منشوراً ، رسموا فيه الخطوة الأولى نحو السودان الجديد .
د. عمر القراي
أجراس الحرية
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:43 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:57 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:01 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:08 AM |
| رد | Mohamed fageer | 04-02-08, 04:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:05 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:07 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:08 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:09 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:10 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:11 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:12 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:14 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:15 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:16 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:23 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:39 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:47 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:44 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:59 PM |
| Re: رد | عمار محمد حامد | 04-02-08, 07:21 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:34 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:36 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:38 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:45 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:46 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:49 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:52 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:58 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:03 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 07:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:35 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:36 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:37 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:40 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:46 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:48 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:08 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:09 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:10 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:17 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:18 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 03:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:06 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:44 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:04 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:05 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 11:34 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 03:19 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-06-08, 04:51 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست