|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)
|
الدكتور حيدر ابراهيم علي لـ«الصحافة»
من الصعوبة الحديث عن فكر سوداني وهذا لا يعني الغاءه
الدكتور المفكر حيدر إبراهيم علي مفكر وكاتب ناشط على الصعيدين السوداني والعربي، وهومؤسس مركزالدراسات السودانية ومديره. استطاع عبره ان يوصل الفكرالسوداني للمحيط الدولي.. وللدكتور مؤلفات فكرية عديدة تعنى بدراسة الفكر السوداني داخل بنيته القومية الثقافية. كان لنا معه هذا اللقاء حيث القى الدكتور حيدر اضواء على القضايا الثقافية المعاصرة على المستويين القومي والكوني.
اجراه عيسي الحلو
- أقيس هذ المسألة بتراكم المعرفة المكتوبة لأن هذا الكم من المكتوب يتحول في النهاية الى منتوج كيفي يمكن من خلاله تحديد الاتجاهات والتيارات والمدارس، وهي مكونات ما يسمى بالفكر. لذلك من الصعوبة الحديث عن فكر سوداني مع ملاحظة ان هذا لا يعني الغاء وجوده، ولكن التشكل الواضح مع الاستمرارية والتجديد يكاد يكون ضئيلا او منعدما في المنتوج السوداني، لأن مفهوم الفكر يحتاج الى رموز وشخصيات معبرة عن المعرفة بميادينها المختلفة، ولكن في السودان ابتلعت السياسة الفكر بمعناه العميق. رغم ان السياسة نفسها يفترض ان تكون سياسة مفكرة، لذلك يغيب ايضا ما يمكن ان نسميه الفكر السياسي ولذا يصعب الحديث عن فكر سوداني متميز رغم الكرم في منح صفة مفكر لكثير من الذين يكتبون..فهي صفة لا تخلو من تجاوز.
هنالك بدايات يمكن لنا ان نعتبرها من البذور الأولى نجدها في مجالات السياسة والأدب والدين عند اشخاص مثل محمود محمد طه وأحمد خير ومحمد احمد محجوب وعبدالخالق محجوب ومحمد محمد علي ومعاوية نور. هنالك التجاني الماحي رغم موسوعيته، كان تأليفه قليلا مقارنة بمعرفته، وذلك ربما اتى بسبب نمط الحياة السودانية من حيث اثرها في عدم الاهتمام بالكتابة والتفكير، والميل الى المشافهة والنقاش المباشر، وهذا قد نلاحظه في انتاج الأكاديميين في الجامعات فهو قليل مقارنة برصفائهم في مصر او في المغرب العربي او في دول الخليج. ومع الزيادة الهائلة في عدد الجامعات الا ان ذلك لم ينعكس على الإنتاج الفكري والنظري.
وهنا جانب آخر هو الميل الى الإنتاج الإبداعي كالرواية والشعروالقصة. وللمفارقة فإن هذا الإنتاج نفسه لم يصاحبه نقد يمكن ان يكون فكرا، في الأدب ونظرياته ومدارسه. كان من الممكن من خلال متابعة المنتوج الأدبي ان تنتج معرفة ذات قواعد وأسس تدرج ضمن الفكر السوداني وتؤسس له.
{ الإبداع السوداني يفتقر الى فضاء فكري مماجعله يصور المشهد دون ان يوجد له ابعادا فكرية ماعدا محاولات مدرسة الغابة والصحراء، هذا ما جعل الإبداع يشرد باتجاه المدارس الفكرية والجمالية الغربية؟
- مشكلة الثقافة السودانية انها ليست متصلة، وعاشت انقطاعات فجائية تسببت في غياب مجرى تاريخي عام يحتوي التاريخ السوداني دون اقصاء او إبعاد. لوحاولنا ان نلاحظ بطريقة شديدة البساطة ما هو الأصيل او القديم او العتيق الذي تواصل وامتد منذ قرون وما يزال يمشي في الحياة السودانية اليومية فعلى سبيل المثال لو زرت روما او اثينا او فاس او القاهرة، تجد ان التاريخ موجود ومعاش، ولكن في السودان اين مروي، سوبا، سنار، ام درمان؟ هذه قطع من التاريخ والجغرافيا ليس بينها اي رابط يبرز سير التاريخ ومعاصرته.. وهذه واحدة من مشاكلنا حيث ان التاريخ ليس مسحوبا من الماضي الى الآن، ومن هنا نأتي عقدة البحث عن الهوية والأصالة، وفي مجال البحث عن الهوية نصل في بعض الأحيان الى محاولات اقرب الى الكاريكاتير.. فمن قال ان جبنة يوسف عبدالفتاح التي رصعت شوارع الخرطوم خلال العقد الماضي - هي ممثلة للتراث السوداني؟ كذلك ما تدعى وتسمى عملية التأصيل التي هي مجرد ملصقات توضع على مضامين هي في حقيقتها غيرعربية وغير اسلامية وغير سودانية، حتى كلمة التأصيل (لغة) هي ليست مصدرا، لأن المصدرالأصل، فمن الواضح من المعنى ان العملية اصطناعية ومفتعلة. فالأصيل لا يحتاج لتأصيل، وإنما يؤصل ما هو غير اصيل.. تكثر محاولات البحث عن هوية والبحث عن جذور وهي في كثير من الأحيان عملية ايديولوجية ليست واقعية ولا علمية، وهنا تفهم الأيديولوجيا بمعنى الوعي الزائف الذي ليس بالضرورة مطابقا للواقع، اذ يمكن ان يكون متخيلا او ما يسميه محمد اركون المخيال.. وفيه تقترب الأسطورة من الأيديولوجيا وتبدو وكأنها انعكاس للواقع، ففي كثير من الأحيان يكون البحث عن الهوية غير مجدٍ لأن البداية او الانطلاقة خاطئة، ففي هذه الحالة غالبا ما تبدأ بالنتيجة، ثم نحاول اثباتها. فمثلا نقول نحن عرب او افارقة، ثم نبدأ في البحث عن مقدمات وحيثيات لكي نثبت هذه النتيجة. وفي رأيي ان المنهج الصحيح هو ان نبحث تاريخ ومكونات السودان الثقافية في مجملها ودون اي حكم مسبق (من نحن؟) ثم نترك هذه المقدمات لكي توصلنا الى النتيجة عوضا عن البدء بمسلمات أو وثوقيات مطلقة.
والأهم من ذلك انك عندما تريد الوصول الى فكرة ما أو مفهوم بعينه لا بد من السؤال عن فائدة وجدوى وتوظيف هذا المفهوم اوالفكرة، لأن هذا السعي نحو الفهم ليس مجرداً ولا بد ان تكون وراءه دوافع اواغراض او مصالح او تأكيد مواقف. ففي حالة الهوية السودانية.. ماهو الهدف من اثبات اننا عرب او افارقة؟ قد يجئ الرد السهل ان مجموعة لا بد لها ان تحدد ذاتيتها اوهويتها، ولكن هذا لا يكفي ولا يقنع، فالجهد الذي ابذله لكي اثبت انني مسلم عربي مثلا.. اقصد به من خلال تأثير الهوية الدعوة او الدفاع عن الإسلام والعروبة، او محاولات نشرها لأن تأكيد الهوية او الذاتية ليس مجانا.. فهذه واحدة من الأمور التي لا بد ان تكون واضحة اذ ماذا بعد اثبات عروبتنا او إفريقيتنا؟.
والعالم يتجه الآن نحو الهويات المتعددة للشخص الواحد. ويعجبني كثيرا امين معلوف حيث تتعدد هوياته حسب قوله فهو مسيحي يستدعي التاريخ الإسلامي في رواياته.. ولبناني عربي يكتب بالفرنسية ويعيش في قطر في قلب العولمة، وكل هذه الهويات تتعايش داخله دون ان تتناقض او تتصادم، فهذه هي هوية المستقبل التي لا ترتكز على الدين اوالإثنيه او القبلية او العقيدة، ولكنها ترتكز على بناء الإنسانية، والشخصية التي تحمل هذه الهوية لا يمكن ان نعتبرها (كوزمو بلوتينيه) بمعني انها فاقدة الانتماء، ولكنها تنتمي الى قيم انسانية شاملة وعامة يمكن ان تشتغل او تعمل داخل أى بيئة اومحيط جغرافي. فهي شخصية عابرة لحدود المكان والمعتقد واللون والأصل..
وهذا شكل من اشكال العولمة ذات الوجه الإنساني والمستقبلي، فالعولمة ليسن هيمنة القطب الواحد ولا الرأسمالية المستوحشة، ولكن بعض التطور التكنوقراطي والمادي الهائل الذي عاشته البشرية ما يزال ينبض في داخلها توق لجمهورية افلاطون او مدينة الفارابي او دولة ماركس الشاب. حيث ينعدم القمع والاضطهاد والاستغلال وتعيش البشرية في فردوس ارضي.
{ ماذا عن الغابة والصحراء، في اطار بحث الإبداع عن الأفكار الكلية؟
- اعتقد اتجاه الغابة والصحراء، اعطي اكثر من حجمه الطبيعي، فهو لا يمثل مدرسة بل يمثل وجهة نظر اجتهادية اقرب الى الانطباعات والدليل على ذلك عدم استمراريتها، فقد ارتبطت بفترة زمانية محددة لم تستطع تجاوزها. قد تكون تأثرت بفكرة الزنوجة عند سنغور والإفريقانية عموما، بالإضافة لصعود تيارات القومية العربية، ولأن السودان وسط بين الاثنين، ظهرت وجهة نظر تعبر عن ثنائية الغابة والصحراء، لكنها لم تصل الى التركيب فقد توقفت عن الثنائية المتجاورة دون الغوص في التفاعل والاندماج والتمثل المتبادل. وأعتقد ان تعدد الشخصيات التي تدعي ريادة هذا الاتجاه دليل على غياب تاريخ للفكرة يساعد في البحث عن مكوناتها وتطورها في اتجاه ترسيخ وتقعيد الأسس الفكرية والنظرية لأي مدرسة. وأميل لاعتقاد بأن وجود الشاعر صلاح احمد ابراهيم في غانا بالإضافة لقصائده المبكرة عن افريقيا ولوممبا والكنغو والصومال ثم لاحقا اعتماده على الأساطير الإفريقية في «غضبةة الهبباي» مثلت هذ ا الاتجاه ابداعيا، ولكن لم تقدم اضافة نظرية او فكرية، وأيضا اعتقد ان ثنائية الغابة والصحراء ملغومة لحد ما، لأنها بشعور او لا شعور ليست بعيدة عن فكرة افريقيا شمال الصحراء وإفريقيا جنوب الصحراء، التي رددها فكر القرن التاسع عشرالغربي، كما ان التقسيم يبدو جغرافياً اكثر منه حضارياً او ثقافياً، فما هي ثقافات الغابة؟ وهل تتشابه ثقافات غرب افريقيا ووسط افريقيا وجنوب افريقيا؟ هل هناك غابة واحدة ام غابات؟ ونفس السؤال ينطبق على الصحراء.
فهل قصد اصحاب هذا الاتجاه ان السودان هو نتاج ثقافتين، ثقافة الغابة وثقافة الصحراء؟ ام هو مصهر ثقافات عديدة من الغابات ومن الصحاري؟.. فالفكرة ليست واضحة. ويبدو ان فكرة الوحدة والتنوع الآن قد حلت محل تلك النظرة ولكن ما تزال تراوح على صعيد الشعار السياسي فقط. حاولت السوداناوية ان تحل اشكالية هذا التركيب ولكن كنت اتساءل دائما: ألا تكفي السودانية، فلماذا السوداناوية؟ لأن النسبة في الحالة الأخيرة قد يقصد بها الادعاء او المبالغة، فالعلمية غير العلماوية، فهل المقصود في هذه الحالة سودانية فائقة او زائدة؟ أم هو مجرد تعبير عفوي؟ لست ادري لماذا سوداناوية؟
حدثت في الفترة الأخيرة محاولات تعسفية تتحدث عن الثقافة السنارية وتحاول ان تبني لها تاريخاً يجعل من الهوية السودانية ذات صلة بتلك السلطنة باعتبارها الدولة الإسلامية الأولى التي جمعت العرب وغير العرب.. ولكن ما هي العناصر التي كونت الثقافة السنارية من كتب وأفكار ومعمار وعمران وطرق معيشة وإدارة حكم؟ ففكرة الثقافة السنارية لا تخلو ايضا من المبالغة والافتعال، وهي تأتي ضمن الأعمال الدعائية والأيديولوجية.
اعتقد ان البداية الصحيحة والحقيقية في البحث عن هوية سودانية يجب ان يكن بالبحث عنها ضمن القيم العصرية التي لا تهتم بالأصول والخلفية ولكن ستشرف اكثر المستقبل وتبحث عن التشابهات وليس التمايزات او الاختلافات ضمن مواطنين متساوين داخل دولة حديثة ديمقراطية ومتنوعة الثقافات. هذه يمكن ان تكون مكونات هوية سودانية حديثة، وكما قيل في المأثور ان العربية لسان فمن تحدث العربية فهو عربي يمكن ان نقول عن الهوية السودانية هي موقف من الديمقراطية والتنمية وحقوق الإنسان، فمن آمن بهذه المبادئ فهو
http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147487499
_________________
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:43 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:57 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:01 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:08 AM |
| رد | Mohamed fageer | 04-02-08, 04:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:05 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:07 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:08 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:09 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:10 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:11 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:12 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:14 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:15 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:16 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:23 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:39 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:47 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:44 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:59 PM |
| Re: رد | عمار محمد حامد | 04-02-08, 07:21 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:34 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:36 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:38 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:45 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:46 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:49 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:52 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:58 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:03 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 07:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:35 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:36 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:37 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:40 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:46 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:48 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:08 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:09 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:10 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:17 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:18 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 03:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:06 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:44 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:04 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:05 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 11:34 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 03:19 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-06-08, 04:51 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست