|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)
|
د. خالد المبارك.. وصراع الرؤى
مطالبة أهل الشمال بإعادة تعريف ذواتهم أمرٌ فيه مغالاة
خالد أحمد بابكر
ما دايرين على الواجـب ثواب وعفارم
وما كايسـين على حُـب المبادئ مغانم
ما بنخاف وعيد في الحق ونخشى الظالم
الجسـم إنْ سِلِمْ من السـنين ما سـالم
(صلاح أحمد ابراهيم)
الأكاديمي والأستاذ الجامعي والسياسي والمؤلف المسرحي الأديب النابه د. خالد المبارك مصطفى ينتمي لقلة من الانتلجنسيا السودانية التي تؤمن بالديمقراطية واستقلالية الفكر والتعبير، فلا قيمة لحرية الفكر بدون تعبير. هو مثال للمثقف الحقيقي الذي لا يتهافت على موائد السلاطين وينشد الشعر في المناسبات البهيجة.. لا يُجمّل قول السلطان إذا نطق بتافه القول ـ كما تفعل أبواق الأنظمة في كل زمان ومكان.. فهو ليس من مثقفي السلطة ـ وإن شارك فيها في وقت ما، إلا أنه ليس من الذين يصفون سوء الأوضاع وضيق حال الناس في معاشهم بأنه طبيعة التقدم.. لم يكن من الكتّاب الذين يرون أن على الكاتب أن يقول قولاً لا يوقظ نائماً ولا يزعج مستيقظاً.. هو على شاكلة المثقف الذي يحمل الحقيقة في وجه القوة.. هو من النوع الذي أشار إليه الكاتب البحريني جابر الأنصاري بقوله: المثقف هو من غادر حقل الاختصاص.
كان مصادماً كبيراً لنظام الفريق عبود (1958ـ 1964م) حتى فُصِل من الجامعة.. له إلمام عريض بالأدب والسياسة، وقد ألّف فيهما العديد من الدراسات والمؤلفات.. لم تقف السياسة حاجزاً بينه وبين الأدب ـ كما فعلت بكثير من مثقفينا.. لذا فقد نجا من مقولة مولانا جلال الدين الرومي الذي وصف شأن بعض الأدباء الذين هجروا الأدب وتدافعوا بالمناكب متهافتين على السياسة بقوله: «ترك الوقحاء الأدب وأخذوا كالمتسولين يتخاطفون قطع اللحم». عمل مديراً لمعهد الموسيقى والمسرح على عهد مايو.. من مؤلفاته المسرحية «ريش النعام»، ومسرحية «رث الشلك» التي كتبها في نحو 1972م قبل تكوين الحركة الشعبية والتي تمثل ـ حسب اعتقادي ـ أنموذجاً للاهتمام الشمالي بثقافة أهل الجنوب السوداني، وتبطل الحجج والدعاوى القائلة بتجاهل الشماليين للثقافة الإفريقية المحلية.
ظل طوال التسعينيات ساخطاً على سياسات النظام خاصة إبان فترة التجاوزات البشعة التي اقترفت وأسهمت في تصعيد مرارات الحرب الأهلية في ما عُرف بالأسلمة القهرية أو الجهاد الترابي ضد الجنوب. كما شهد بأم عينيه اجتياح الكويت من قبل النظام العراقي، فقد كان يومذاك أستاذاً بدولة الكويت التي غادرها مضطراً لبلاد الفرنجة. هنا يحضرني قوله الوقور بأنه عمل حارساً ليلياً في بريطانيا (وهو الأستاذ الجامعي) ليحفظ مكانته ككاتب وصاحب رأي.. وجاءت قولته هذه في معرض رده على الدكتور عمر القراي أحد منتقديه من الجمهوريين السودانيين (أتباع الأستاذ محمود محمد طه) حول رؤوس قضايا عديدة من بينها ملابسات ما سُمي بـ (ثورة رفاعة) التي قادها الأستاذ محمود محمد طه في الأربعينيات في شأن خفاض البنات. وقد رأى د. خالد المبارك أنّ محموداً وقف موقفاً متخلفاً ورجعياً في تلك الواقعة لإقراره خفاض البنات، بينما حثَّ الإنجليز الأهالي على محاربته.
ومن المبارزات الشهيرة وصراعات الرؤى والتصورات ما دار خارج السودان من سجال بينه وبين الدكتور منصور خالد في الصحافة العربية. وكان د. خالد المبارك قد ذكر في الندوة التي أقيمت على شرفه بمركز عبد الكريم ميرغني (يناير 2003م) أن ما كتبه حول د. منصور خالد سيصدر في كتاب. وليس بخافٍ أن الدكتور منصور خالد هاجم كتّاباً بعينهم في اثنين من مؤلفاته هما: «النخبة السودانية وإدمان الفشل» و«جنوب السودان في المخيلة العربية». ولعل بعضهم قد تأذى أيما تأذٍ من تلك الكتابات التي سعى عبرها لمعركة ظل في غفلته يستفزهم إليها. ففي كتابه «النخبة السودانية ـ الجزء الثاني» تعرض للدكتور خالد المبارك والأديب الطيب صالح بشئ من السخرية والقسوة التي حملته على وصف الطيب صالح بأنه يرى نفسه (أوكتافثيو السودان) هكذا في سياق تهكمي. وسخر في إحدى مقالاته من الدكتور خالد المبارك حين أشار إليه بـ (مدير معهد التمثيل).
لكنّ منصور خالد عاد بعد زمان مضى وبعد أن اختيرت رائعة الطيب صالح «موسم الهجرة إلى الشمال» Season of Migration to the North ضمن مجموعة من أفضل الأعمال الأدبية عالمياً، ووضعت إلى جانب إلياذة هوميروس ـ مع ذلك ـ غاب الطيب صالح عن الاحتفال.. كتب منصور خالد كلمته الرصينة «الزين يغيب عن عرسه»، وفيها أجاد وأبان من ضروب البيان. وقد علّق الدكتور محمد إبراهيم الشوش بكلمة ساخرة على كلمة منصور خالد جاءت تحت عنوان «عودة الأديب لنبع إلهامه» وفيها يُعيب على منصور تركه الأدب والفكر ـ اللذين من خلالهما دخل المجال العام ـ وانشغاله بالسياسة.
كتب د. خالد المبارك في (الرأي العام 19/8/ 2002م) يقول: «المعروف أن الدكتور منصور خالد استهدف المبدع الكبير الطيب صالح وآخرين منهم شخصي في مستهل الهجوم اللاذع على الثقافة العربية وعلى الكتّاب الملتزمين بها. تزامن ذلك الهجوم مع كتابات الدكتور فرانسيس دينق الذي خصّ شخصي بعدة فقرات في كتابه (صدام التصورات). وأصيب الطيب صالح بقدر كبير من التجريح في (أبحاث) شباب الحركة الشعبية في جمعية الدراسات السودانية في واشنطن».
ما نحن بصدده هنا، هو تلك الفقرات التي خصّ بها البروفيسور فرانسيس دينق د. خالد المبارك في كتابه «صراع الرؤى» War of Visions أو (صدام التصورات) ـ كما سماه خالد.. وتتناول الفقرات المعنية قضية الهوية بشكل محوري وتفرعاتها في فقرة بعنوان (أبعاد التصورات The Dimensions of Visions ). وقد ذكر البروفيسور دينق أن معظم السودانيين غير منشغلين بتحليل هوياتهم أو بالطريقة التي تؤثر بها هذه الهويات على مكانتهم في المجتمع. ولكن، وحتى في ما يتعلق بهذا الأمر، ينبغي التفريق بين الشمال والجنوب ـ على حد تعبيره. ويعزو عدم اهتمام الشماليين بهذه القضية إلى أنها لا تؤثر سلباً على مكانتهم في المجتمع العربي الإسلامي الذي ينتمون إليه. بينما يدرك الجنوبيون أن هويتهم الإفريقية غير العربية وغير المسلمة في البيئة العربية الإسلامية في السودان، تشكل سبباً قوياً لوضعيتهم المتضررة.
لكنه يذهب إلى القول بأنه لا يمكن له أن يجادل بصورة جازمة بأن الشماليين لا يهتمون بوعي بقضايا تتعلق بشأن هويتهم على ضوء الفجوة الواضحة بين نظرتهم الذاتية والحقائق المجافية ـ حسب قوله ـ التي لا تجعلهم يدركون أزمة الهوية على المستوى الفردي أو الوطني. لكنهم يعون ويعتزون بعروبتهم ودينهم الإسلامي، الأمر الذي يمنحهم شعوراً عميقاً بالتفوق النسبي الفردي والجماعي على أقرانهم من غير العرب وغير المسلمين. وهي الحقيقة التي تولد العداء والرفض عند غير العرب من السودانيين. لكن الأسوأ ـ كما يقول، هو أنهم أصبحوا أكثر وعياً بأن ما يعتقدونه عن ذواتهم، وما يبدون عليه حقيقة، وما يعتقده الآخرون عنهم ـ يعبِّر عن مفاهيم متباينة كثيراً.
في سياق مماثل، هاجم فرانسيس دينق من أسماهم مستغليّ التعريف الثقافي للعروبة ـ الذين لا يرون وجود أزمة هوية لأن عروبة الشمال لا تتضمن تبايناً عرقياً، ولأن الاختلاف مع غير العرب يُعد أمراً ثقافياً. ولهذا فإن الاختلاف ليس بذلك القدر من العمق ليوصف بـ (الأزمة)..
تحت عنوان (التوجه العربي ـ الإسلامي) يشير دينق لحديث الدكتور خالد المبارك ويصفه بتماسك آرائه ووضوحها، خاصة وأنها تركّز على طبيعة الهوية السودانية الشمالية المركبة. وقد رأى د. خالد المبارك أن الهوية الشمالية تجد القبول على حالها هذا. وأنه كسوداني شمالي لا يرى أية أزمة تخص الهوية. يقول: أرى ذاتي داخل الثقافة العربية الإسلامية.. وأنا في سلام ورضاء مع نفسي، لا أنكر أن دمي يحتوى على عنصر إفريقي زنجي أسود.. وأعلم بأنني لست عربياً على شاكلة السوري العربي، لكن لا إشكالية في ذلك ـ كما يحاول البعض تصوير الأمر. لا أسهر الليالي أفكر في ما إذا كنت عربياً أم إفريقياً، واعتقد بأنه قد حدث تمازج هائل وتداخلت كل الخصائص بطريقة جعلتني قانعاً بأني نتاج لتمازج عديد المشارب.
إن المشكلة التي يراها الدكتور خالد المبارك ليست في التعارض بين النظرة الذاتية الشمالية والتعريف للهوية الوطنية ـ كما تَرِد في المطلب الجنوبي الداعي لإعادة الصياغة التي تشكك في تعريف الشماليين لذواتهم على أنهم عرب ـ بل تكمن المشكلة في ما يراه بوجه خاص من الإخوة الجنوبيين بابتعادهم عن وجهة النظر التي يتفق فيها معهم، يقول: أتفق معهم في نظرتهم للشريعة، وأتفق معهم حول عدم الوفاء بالوعود من جانب الشمال، وأتفق كذلك مع ضرورة إعادة توزيع الثروة والصناعة وكل شئ. أوافق على ذلك تماماً، لكنهم يذهبون خطوة أبعد ويقولون لكي يتحقق السلام، على الشماليين أن يعيدوا تعريف ذواتهم. واعتقد بأن هناك مغالاة لا أكثر، فقد ناضل الجنوبيون من أجل لغتهم وثقافتهم ودينهم، مسيحياً كان أم معتقدات وثنية.. أقبل كل ذلك عن طيب خاطر، لكنهم يأخذون ذلك كله ثم يقولون بأنه قد تبقى شئ آخر: ينبغي أن تُقروا بألا علاقة لكم بالعالم العربي!
يعلّق فرانسيس دينق على كلام خالد المبارك بأن مطلب الجنوب ليس مطالبة الشماليين بالتخلي عن عروبتهم وإسلامهم، إنما المطلب هو عدم إبراز الإسلام والعروبة أعمدة للهوية الوطنية والتي على أساسها يجري تحديد مكانة الفرد في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
غير أني أقول، إن ما قال به فرانسيس دينق قد لا يمثل رأي الأكثرية المثقفة من الجنوبيين، لأن بعض المتشددين منهم وهم كثر لازالوا يعتقدون بأن على الشماليين ألاّ ينظروا شمالاً، بل عليهم أن يروا ما هو جنوب الصحراء. والحديث عن أعمدة الهوية الوطنية ينبغي أن يحترم خصوصية الثقافات، فلا العروبة ولا الإسلام يشكلان حائلاً دون اتفاق أهل السودان على شئ ما دام ذلك لا يتخطى جوهر الخصوصية لكل ثقافة.
حملت الفقرة الأخيرة الخاصة بالدكتور خالد المبارك سؤالاً موجهاً له من قِبَل البروفيسور دينق عن الطريقة التي يفسر بها العملية التي دعّمت فيه عناصر الهوية العربية الإسلامية، وعما إذا كانت تلك العملية نتاج نظرة دونية للعناصر الإفريقية عرقياً وثقافياً ودينياً، وعما يشعر به حول حقيقة أنه يحمل مظاهر تدعو للنظر إليه بازدراء.. أجاب الدكتور خالد المبارك على ذلك بقوله: إذا ما نُظِر إلى جانب مني باحتقار فلن أقبل ذلك. أما إذا نظرتُ (أنا) لهذا الجانب باحتقار فإني بذلك أحتاج لعلاج نفسي. لكني اعتقد أن العديدين ـ حتى من بين أكثر المثقفين الجنوبيين استنارة ـ لا يدركون درجة وعي الشماليين بالعنصر الأفريقي في ذواتهم، وأرى بأن هناك رؤية غير واضحة فيما يختص بهذا الشأن.. ونحن أيضاً نعي بُعداً آخر يجهله إخواننا الجنوبيون، وهو وعي العنصر الأسود في البلدان العربية والإسلامية بأصلهم (الأسود). لقد كتب (الجاحظ): وهو من عظماء كتّاب العربية موسوعته (فخر السودان على البيضان)، وهي عن تفوق السود على البِيض. وكان الجاحظ نفسه ـ حسب بعض المصادر ـ ضارباً في السُمرة، لا يختلف كثيراً عن شكل السوداني الشمالي.
فاصلة:
ـ مفتتح هذه الكلمة مقاطع على طريقة شعر المسادير أو المربعات من ديوان الشاعر العظيم صلاح أحمد إبراهيم «محاكمة الشاعر للسلطان الجائر».. وهو أغلبه هجاء مر لجعفر النميري، لكن مع ذلك نضح الديوان بعظيم معاني الفروسية السودانية وقيمها الأصيلة المتمثلة في الموروث الشعبي (الأمثال) التي استفاد منها الشاعر ووظفها بعناية، يقول في بعض الأبيات:
ما نخلي الضعيف في الحارة إلا نضافروا
وما نجامل دجـل طوّل عليـنا أضـافرو
وما نشرك نظام للشـعب إرهاب ضافروا
إلا نعافرو.. ندفنـو في الفريق الحـافرو
ـ قال لي أحدهم إن الغناء الغربي لا يهتم بالسياسة كما يحدث في بعض بلدان الشرق الأوسط. قلت له إن المغني الأمريكي الذائع ذي الأصول الجامايكية (بوب مارلي) له أغنية مسموعة تسمي Rat Race أي (سلالة الجرذان) يهجو فيها الساسة The Politicians والـ C. I. A، Central Intelligence Agency.
http://alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147503047&bk=1
_________________
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:43 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:57 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:01 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:08 AM |
| رد | Mohamed fageer | 04-02-08, 04:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:05 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:07 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:08 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:09 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:10 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:11 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:12 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:14 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:15 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:16 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:23 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:39 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:47 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:44 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:59 PM |
| Re: رد | عمار محمد حامد | 04-02-08, 07:21 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:34 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:36 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:38 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:45 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:46 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:49 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:52 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:58 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:03 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 07:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:35 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:36 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:37 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:40 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:46 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:48 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:08 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:09 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:10 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:17 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:18 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 03:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:06 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:44 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:04 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:05 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 11:34 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 03:19 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-06-08, 04:51 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست