الدبابات ترابض في القلوب .. ولعلعة البنادق من كل حنجرة

الى الصديقة العزيزة / منى

مع امنيتي أن يكون النوم في باريس متحللا من سطوة الأرق
...




المنامات شحيحة في الكويت ، الكوابيس ألعن . فشروط التماهي في المنفى لا تلغي الشعور بالوطن بقدر ما تحيلك الى المفاضلة بين عذاب وعذاب ، لتختار ، مكرهاً ، أيهما أخفّ وطأة
العذاب الذي في الوطن من ماركة مميزة . فهو جعل برجوازية صغيرة مثل ميرفت تكدس الاوجاع في داخلها حتى خفّ منها البصر ، لكن صوتها ظلّ على اشتعاله ككبرياء موفور لدى أرامل فقدن عشاقا في معركة تحرير
إنها تذرف الكلمات ، عِوَض أن تذرف الدموع ، خوفا من نبوءات تفوّهت بها يوما عصافيرٌ ظلت تزرقها بحبوب منع الأمل . قالت لها العصافير إنه سيعود في تابوت مرصع بالخيبة ، على جناح بعوضة اسمها سودانير
والعذاب الذي في الوطن حمل أمّا شاهقة مثل أمي ( التي على خصرها ترتاح السنابل وتغرّد الوابورات) .. حملها على أن تطعم كفّيها للفراغ وتلهج بدعاء ما عاد يجدي نفعا ، من كثرة ما اختبرته في واجب الفروض الدينية الخمسة ، وزادت عليه تنفّلاً عقب كل صلاةوفي جوف كل هزيع
امرأة بسعة الوجع الذي يخطط به قاسم عثمان لوحاته التي لن يعرضها أبدا . يبدأ قاسم اللوحة بخط ، نكاية في الرسامين الحداثيين الذين يفضّلون النقطة . الخط عنده ابتداء لرحيل مؤجل فيما النقطة تصالحٌ مع الدائرة الشريرة التي عجز السودانيون عن تحطيمها للخروج منها أو التساكن مع ما فيها من مصائب وكروب . خربشة لونية أولية سرعان ما تفضي به الى وجع هائل يتمنى معه لو يتنصّل من ذلك المنجز . لوحة قاسم انعكاس ملتهب لما في الروح من حرائق ، وابتسامة أمي حزن ضلّ طريقه في التعبير .
يا الهي .. كم تشبه لوحات قاسم أوجاع أمي الموزَّعة على المنافي بريداً .. وعلى المقابر دعاء
2
الحياة في المنفى لا تلهيك عن الوطن ، إنها تؤرجح احساسك بين ذائقتين : الأولى كالمرارة التي في حلق عصفور استعمرت الثعابين عشه وحاصرت صغاره كرهائن ، وهو في البعيد يخبط بجناحيه طلاسم الحدود ويشم رائحة الشواء المنبعثة من كبده المنفطر ..
والثانية ذائقة الجنون الخفيف أو الخفة المجنونة ، التي تنتابك كلما اشرقت عليك شمس جديدة لله ,وانت تتنفس من هواء خلق لغيرك، وتتقاسم مع الآخرين بلادهم سيان كانوا راغبين في وجودك بينهم أم كانوا كارهين له .
إذن ، ما عليك سوى ابتلاع مرارات المنفى ، كما يذكرك بذلك عبد الواحد كمبال .. فكل خروج عن الوطن هو شركٌ يبادلك المباغتة ذاتها التي يحتوي فيها البحر جسد الغريق.. الميت سلفاً .
لقد خرجنا للمنافي بكفوف عزلاء إلا من تلويح .. وبأرواح محطمة لا يشع فيها شيئ سوى جمرة الفقد العصية على ماء الحريات وبهرج المدن المضاءة بالصخب والنساء وأكواب النبيذ .
عبثاً تحاول المنافي ترويضنا لكي نخلع جلدنا . فدائماً هناك رحيل الى مدن مستحيلة وقفنا على ابوابها دهراً من الهتاف ورمي الحجارة ، بحثاً عن بديل أرقى ، فيه من الطهارة ما يجعل منام الأمهات يسيراً ، وكرامة الآباء مصونة وعناء الحبيبات / النخيل مجرداً من مناحات الفواجع المسترسلة كمرض لا شفاء منه .
تلك الطهارة لم تحملها ، أبداً ، جينات الذين آلو على أنفسهم ــ دون أن يستشيروا أحدا ــ بناء وطن للحياة ، فإذا هم يبنون دولةً للموت .
إن الدبابات صارت ترابض في القلب ، ولعلعة البنادق تخرج متبرجة من كل حنجرة .. ولا عجب إنْ رأيت الأرض وقد تغطّتْ بالـ .. قبور !
ومع ذلك تجدهم يتحدثون عن مشاريع يعرفون أنها وهمية ,, يصدقها أناس وهميون ,, في وطن استراح الوهم في سريره الداكن ذي المليون ميل انتكاسة
إنّ تأملاً وحيداً لجلبة وعصبية الناس في " السوق العربي" يغنيك عن زيارة مستشفى المجانين لقياس درجة المحنة لدى شعب علّق الآمال على نخبته فـ .. وقعت
الآن يبدو عبثياً تعليق السؤال : لماذا حدث كل هذا ؟ مثلما يبدو عبثياً ومفارقاً تعليق الأمل على نخب تنوء منذ أزمان بوزر الخطيئة . لكنك ترى ، وبالعين المجردة ، الأوسمة تمضي متهادية للأمكنة المشغولة ، منذ الأزل ، بالكراهية ومعاداة الحياة . أية أوسمة يمكن أن تعلَّق على صدور العسكريين ؟ ثمة ساق مقطوعة لطفل .. ثمة صرخة أم .. ثمة دم في " رضّاعة " الحليب
:
:
يتبع

3
الكويت رهيفة أكثر مما ينبغي لمنفى أن يحتمل ضجراً زائدا عن الحاجة .. وهي أضيق من فكرتها المهذّبة أن تتسع لقبرِ غريب
إنها مفازة لا تدخلها إلا وأنت معبّأ بالسراب ، ولا تفهم حياتها السرية إلا إذا حملت في " جيوب " وجدانك هذيانات السيّاب . إنها اشراقة صغيرة لطفلة يانعة تخجل من الابتسام أمام الغرباء . محشورة في المكان الصعب . المكان الذي يجعلها ترتعد إذا ما ارتدت البيكيني ونزلت تستحم في الخليج .. هناك زئير يخطف السكينة دائماً . ولهذا عليك أن تحفظ التفاصيل عن ظهر يقظة ، في بلاد قلّما ترى سكانها الأصليين .
يا للحذر الذي يصادف منتهاه هنا .
في حزام الدهشة الحذرة تلك ، يبقى على المكيف أن يواظب على الأنين وأن يزفر أنفاسه الفولاذ .. في المكتب والبيت والسيارة وحتى في الممرات الصغيرة لبنايات لا تحتمل أكثر من ثلاثة متاجر . على المكيف أن يئن وإلا فإن أنينك من صهدك الداخلي سيناهز أنينك المرتقب يوم يدعو الداعي الى شيئ نكر . لستُ معنياً بحرارة الجو ، فهي أشبعتني لثماً عند خط الاستواء ، ولكنني معني بمماثلة الانسان الذي كنته ، بالانسان الذي أنا عليه الآن .. أيهما الأقرب اليَّ ؟

4
لا شيئ يربك المنفيُّ مثل الذكريات ، خاصة عندما تكون بهذا الحجم من الرسوخ في التفاصيل . لا مكان هناك للطارئ والمؤقت والعابر في تلافيف المخيخ . تنبت الفاجعة من حيث أردتَ أن تقبرها في الركن الركين من مثوى خساراتك المنتقاة . يشاغبك رضاب صبية تركَته فيك مثل وشاح اهدته لك ولا تفتر من استنشاق عبيره السرّي كدواء وصفه لك طبيب ،، تستنشقه صباحا على الريق .. بعد الغداء ،، وقبل أن تدفن ذاتك ليلا في سرير تم تصميمه لجسدين
تزورك ، في الصحو المبين ، أطياف أصدقاء يجرجرون المنفى الى نزال اسطوري ولا يقنعون بأن أسلحتهم فاسدة من شدة الوجد والسهر وسوء التغذية . إنهم لا يقربون الطعام إلا في غفلة من المنفى الذي أغراهم بالصيام أكثر مما فعل الله . الجوع ، عندهم ، يحرِّض على استنهاض ما لا يدرك مع الشبع : الإنسانية .. وبما تعنيه الكلمة .
هم ليسوا " ملايكة سُمُر " لأن العنصرية لا تجري في دمائهم أبداً ، لكنهم يرتعدون ــ كأي ملاك ــ إذا ما ربَّتت أنثى خيالاتهم على أكتاف الذكرى فيهم .. تراهم ، آنئذٍ ، كالممسوسين الذين يكدّسهم الصابونابي في حظائره البهية ( محمد مدني ، أحمد هارون ، حسن الحسن ، عمر عبد الماجد ، عبد القادر حكيم ، الفاتح البرلوم .. هل تسمعونني ؟ )
في بداية منفاهم ، كان أصدقائي يتعاطون الخمرة لكي يتغابوا عن المليون ميل مربع التي تجتاح مناماتهم مثل فتوة نهر بمدينة وادعة . صاروا يتعاطونها ، مثل فياغرا ، تهيّج عصب التفاصيل الدقيقة لحياة تركوها وراء ظهورهم مثل فارس انتصر في معركة وعفَّ عن الغنائم .
وأين يكون السفر عن هناك ربحٌ في معركة يحاول أن يلهيك عن غنائمها هذا البياض المديد الذي يسيّجك في المنفى ، ما دمت أنت الغنيمة الوحيدة المثابرة على كل هذا الضياع؟؟
:
:

يتبع

5
لا وقت في الوقت الذي يهدر ذاته في رقعة شطرنج المنافي .
ولا أسى أفدح مما تراه يأكل الآدمية التي فيك .
على الغربة أن تفتح بابها أوسع ما تستطيع لكي تمر التفاصيل ، الواحدة تلو الأخرى ، من هناك . فلا مناص من الغياب الكلي عندما تكون العودة مخاطرة ،، فيها من شُبْهة التهور مَلْمَحاً جعلياً.
إذا سافرت .. فاحرص على أن تحمل معك ما يغنيك عن الرجوع ، لأن الحياة هناك تحولت الى تمرين يومي على الممات . لا تترك أما ولا والدا ولا ذكريات إلا وتضيفها الى جوازك وتذكرة سفرك كصحبة راكب . وإياك أن تترك أنثى فؤادك وراءك تفلّي الشهور انتظاراً لأوبتك المخادعة.
احمل ما استطعت من الذكريات ، فهي ما يسعفك ويسكّن آلامك في ليالي البياض المستميتة نهباً فيك . لا تأخذ تراباً من الوطن لأنه عالقٌ ، سلفاً ، في جلدك المنذور للترحال . خذ دواوين الشعر والأغنيات ولا تبالي ، بعدئذٍ ، من ضجر ينتظرك ، مثل حتف ، في بلاد الآخرين .. ثم خذ أرقام الهواتف وعناوين البريد الضوئية تعويضاً عن كل ما أجَّلتَ حمله بعد امتلاء حقيبة وجدك الوحيدة

6
في مرةٍ زارني ، في منزل سهادنا ، أمين محمود ( زوربا ) ووجدني مترعاً بما لا يمكن تأويله بحزن .
كل الناس مخلوقين من طين إلا أمين فمن كلمات
اللغة عنده فعل مقاومة .. والكلمات شكيمة لمجابهة لؤم المنفى .
حاول أمين اخراجي من الحالة ، متسلحاً بكلماته موفورة البيان والإدهاش فلم يفلح . ولعلها المرة الأولى التي يرى فيها زوربا كلماته الأنيقة تخرج من بحر بلاغته فلا تغو المتجهة نحوه حتى عندما تعانقه بكل هذا البلل المثير الذي يؤلّب الحواس
في الأخير ، عوَّض زوربا الكلام معي بالكتابة . كان نائماً عندما أفقت صباحا فوجدته كتب لي نصاً ملتاعاً عنوانه : " بعيدون جداً عن البارحة " . أتمنى أن أجده وسط هذا المتاع الذي اتنقّل به ـ كوديعة ـ بين المنافي ،، فهو نص جدير بأن يقرأه المنفيون كحرزٍ يقي الذاكرة مغبة النسيان
أجل .. بعيدون عن البارحة . حتى عندما تكون هذه البارحة استحقاقاً يجب استثماره في بورصة ليالي التيه في المنافي لكي نحفظ رأس مال الذكريات من الزلل . وسيان ان كانت البارحة تأتيك كومضة ميلاد أم كفجيعة فقدان
دائماً البارحة مفقودة ، كبنت وحيدة لعائلة محدودة النسل زفوها لعريس سينام معها خلف الحدود
تأتيك البارحة ، خلسة ، مطلية بدهان الإرباك اللزج . تلمح فيها طفولة الجمرة التي كنتها وتتمنى إبقاءها متقدة فيك الى الأبد كحب يصفّدك بأغلال الزنابق
تأتيك ..
ملطّخة بشغب الطفولة الذي استثمرته مرة في غياب أبيك النادرعن " مكنة الخياطة " .. وعلى عجل وسوستَ لنفسك تجريب خبرة المشاهدة التي خزّنتها من طول الجلوس معه ، محاولا خياطة قميص لك ، فيحدث أن تخيط أصابعك . ولا ينجدك من رعدة الدم تلك إلا ركض جاركم "الحلاق" عبد الفضيل العركي ، الذي ستدين له ، في ما بعد ، بما هو أدهى من اطلاق سراح لحمك المفروم بشهوة الحديد .. ستدين له بالنهم الى المعرفة
وتأتيك البارحة بتفاصيل أخرى صغيرة لا يمكن استعادتها كحياة ، بل كخيط دخان يعبر من خياشيمك في أول تعارف لك مع التبغ .
وفي ذلك الهروب الجميل من ملاحظة أمك ، عندما تدلف أنت الى البيت ويكون النهر عالقُ بالكامل في جسدك وانفاسك . تقول لك وهي تقرص خدك بجناح حمامة تتستر على صغارها من لهفة السكين :" يا ولدي ما نجَّضتني .. البحر غدّار .. نسيت خالد ؟"
وخالد هو ابن خالتي الخرطومي الذي جاء لقضاء أحد الأعياد معنا في كوستي ، فتلقفه النيل الأبيض الى أحضانه قبل أحضاننا ، تاركا لأمي ـ بالذات ـ عويل العزاءات كلما وقعت عيناها في عينيّ خالتي
تأتيك البارحة .. أو تأتيها ، في أحواض البرسيم والخضروات قرب النهر ، وأنت تجالس على ضفته هناك تلك الصبية التي موسيقى ضحكاتها علّمت النهر الغواية . يمط النهر شفته ، برفق ، ويشاكس صَدَفتين مخبؤتين في حذائها . صبية من نسيم .. لاذعُ خصرها حين يلثغ " غين " القُبل
لاذعٌ شَعرها الفائض عن ليل امرئ القيس
لاذعٌ نهدها المستعد لقتال
لاذعٌ طولها المستبد ، الملوّح بالنخيل
غزالة الريح هي ،
لقامتها مطرٌ كريم ، ولمشيتها عذوبة غير مكتشفة في النشيد الوطني ،
ومن أصابعها تسيل البروق ، كلما لوّحت بيدها تكاثرت الفراشات قرب نوافذ قلبي
نعاسها تبرج
وكسلها غواية .. ودمعها لؤلؤ يُقتنى
في صوتها يتعثر الهديل ، وفي اسنانها يتنزّه القمر ،
وعلى ساقيها تغفو ملائكة ، وفي اهدابها فانوس يتدلى منه الصباح
..
هذه الصبية كبرت الآن وصارت امرأة تليق بها الأمومة. أجل .. إنها المرأة ذاتها التي من رقرقتها أخذ الجدول صفاته .. إنها هي ، الندية كصلاة الفقير
زاخرةٌ بالكنوز تلك البهية
فماذا بوسع حبر كهذا أن يقول عنها
إذا استحالت أصابع المنفيُّ حطباً؟
إنّ أصابعي زرق
لم أدخِّن سوى وجعي..
ونشيد المنافي شديد التلكؤ
ترى : مَن تعـكَّـز ـ هناك ـ على حياتنا ؟؟؟

الأصدقاء
الجندرية . الهام . عبد العاطي . زوربا / هدهد . أميري باراكا . أبو مريم ـ وأحب دخولك الساهي ـ أشرف / آش .أسامة الخاتم. الموصلي وحمامة
التحايا لكم ، بحجم كل هذا الحب الذي تحملونه .. لذاك الوطن الطارد
ودائما هناك ما يشدّ الروح إلى أبدية المراهقة ، كلما تعلّق الأمر بحب الوطن ، تماماً كما تشدّ البحار قرون اليابسة
أبقوا عشرة على المراهقة الجوّاكم ولا تغادروها ولو طال السفر

الجندرية
بين الآهة والآهة ميلاد أمة ، أنتِ واحدة ممن نعوّل عليهن كثيراً في إبقاء جذوتها متقدة
عيد ميلاد سعيد ليسار
الهام
" ويا رذاذا الدم حبابك
الأطفال ، عادةً ، ما يدفعون بصخرة اليقين إلى الأعالي ، متوسمين صباحاً تكون اليقظة فيه تامة .
قرأت نشيجك ، بروح متوثبة للبكاء .. فاضرمي النيران أكثر ، علّنا نتنظّف كليّاً من هذا العدم
عادل عبد العاطي
الصدى ما عاد يناهز القصيدة ، الأرجح أنه يأتي مدججاً بشكيمة الفاجعة ، من دون أن يمنحنا وقتاً كافياً لملاحظة الخطوط في أيادٍ تلوّح لنا بزرق المناديل
يا صديقي : الكتابة بنت المنفى .. والحزن النبيل أبوها
هدهد / أمين زوربا
وأجيك من وين ، وأنت تقول أن الجرخ يتضاعف هكذا
بالطبع ، الأمل صار شبهة
وتعاطيه صار خسارة
تعادل خسارتنا عندما حزمنا حقائبنا وذهبنا
قاصدين بلادا ليست لنا

أم الحسن تربّي الوساوس
وميرفت تلوك ، بأذنيها ، أوراد شيخ الغالي وتقول لي : الغبار على الشجرة
ولا حفيف لجناح

أميري باراكا
ولك يا أحمد كل ما تشتهي من ظنون ، تخفّف بها أعباء المنفى
وأوجاع الهجرة القسرية
عبد الواحد ليس اسماً عابراً ـ كما تشير بحق ـ لكن
يشبهه العبور الذي نرميه عليه هكذا ، ختى تكالبت عليه الحروف
صدّقني يا أحمد : تلك هي الطريقة المثلى في الكتابة عن كمبال ، فهو رجل لا يمكن حصره في إطار يتم تحديده
إنه مثل " نبي الله الخِدِر " ، الذي ترويه لنا الأساطير : يأتي طيفاً ولا يقيم . ومن هنا يستمد سحره الاسطوري
أبو مريم
التحية لك وللأخ سمندلاوي
آش / أشرف
الجن بالجن ، والتنتو أشهى
وننتظر
حتى تنبثق الدمعة العصية
حتى تطفر الفراشة من شرنقتها

الجنون هو ما جنته ذاكراتك الشيطانة
وأنت تريني أسامة قطبي ، بطوله الفارع ومشيته المتهالكة
يجتاز الطريق بين شارع فرنسا وزنقة واد زيز ، بخطوتين
الأولى : خطوة الشهامة التي جعلته يوزّع على جياع الحي الجامعي قرابة الألف دولار كندي
ويبقى أعزلا من اسم درهم ، يقيه مجاعة الصيف
والثانية : خطوة الحزن المتحجر من كثرة المراكمة
يا لدمعته ، تلك العصية على الترجّل ، عندما قرأ خطاباً جاء اليه من البلد
يفيده بوفاة حبوبته ، وهي بمثابة أمه ، في حادث انهيار بناية
قال ـ والدمعة إياها تتأرجح في عينه مثل قالب جلي ـ : تخيلوا لسة الناس بتموت في السودان في المستراحات
بعدها كتب نصه المذهل " جالوص " ونشرناه في مجلة اتحاد الطلاب
أسامة طفرت فراشته من شرنقة أمستردام . قالوا لي إنه عاد بروح محطمة إلى السودان
الدمعة التي لم تفض من ضنك المغرب ، فاضت من عذابات هولندا
ضحكته ، الضئيلة ، ما تزال ترفرف بأجنحتها في أذني
أبداً ، كيف لا يجن من كتب للسلحفاة نصّها
أشرف ، يا نكّاح اللغة
الآن كل شئ يهيّج الذاكرة . والغد في بياضه المتساقط من خمر الأيام في المنفى . الحلم خديعة يتلهى بها أطفال في سيرك . دعك من منتصر وأحمد عبد الرحمن ، وانظر الى
بطن أمل المتكوّر من دون نطفة
انظر إلى لون حليبها
إنها تولّفه من فراغ / وظمأ / وعتمة / وبرودة
أوَ ما حانت ، بعد ، ساعة صفرنا !!
يا نديدي ، التمس لي صباحات اللغة وثرثرة القهوة
ثم ابسط راحة الوقت بيننا و .. ارتقبني
أسامة الخاتم
تعال نعقد العزم على أنفاسنا ، كي توصلنا الى الأشواط النهائية من المنازلة ، ونقطع نَفَس المنفى باستحضار الوطن ، بكثافة الفقد ذاتها ، التي أفلتته / أو أفلتتنا من صباحات تظل دائماً قيد الانجاز

الموصلي
أيضا غناء الرجال ، بكا
انظر ـ وانت سيد العرفين ـ الى غنائنا السوداني اجمالا
دائماً غناؤنا يكسر العظم
حمامة
قطعا لست وحدك
حرائق المنفى تتمدد
ولا تسير عموديا

ميرفت
يا عربون المصائر لأعماقي
دائماً أخرّب مكياج الأزل فيك
لكن ماذا يفعل المثخن، مثلي ، بصليل السفر
غير أن يجمع اللهاث ، ويمهِّده كسرير في ليلة زفاف؟
وماذا يفعل ، قبل ذاك ، غير أن يشعل الأرض
بفحولة الجذور
ويرمم الذاكرة ، بالطين الذي آخى الطفولة ؟
وماذا يفعل ، هذا النـزق ، غير أن
يخلط صباحات المنفى بنحاس اللعاب
ويعرّي صلصال الروح ليرى ، في البعيد ، عذوبة البعيد ؟
هاتفاً :
عذباً عذباً فليكن بكاؤكِ في مهبّ الحنين

أمين /زوربا/هدهد

أرميك بالندى ، وبالبيارق المصطبغة بزهر القرنفل
مُوْصداً على ما بيننا السياج الكبير
لئلا يجرح ضحكنا الذي كان
هذا الرحيل المخادع

أميري باراكا

هدهد بكا
بكا ما بكا
بكّاه صوت الطائرات
الـ عذّبتْ كبده بصواعق العتاد الفائض ، للهزائم الفائضة
هزائم الوطم / الحزب / الاصدقاء / الذات
وتلهُّف المنفى الجهير
لمبادلة الضياع بالضياع
ومساومة الغلبة بالغلبة
أميري / احمد هارون ، يا صديقنا الأعز
هلا سكبت ، مثلنا ، الفضة في كاسات المساء
ونهضتَ شريداً ، صاعداً ، مثلنا .. سلالم المذبحة؟

الوليد

هذا العراء أكثر كلفة ، وأقلّ مما في اليدين من اخضرار
لأنه عراء يمسّ الذات في ذاتها
ويفرغ خيالات المهاجر من محتوى الأمثولة
ألا يحقّ لنا أن نتمثّل وطناً مشتهى .. في خيالاتنا المريضة بالاشواق ؟
انني حزين ، مثلك يا صاحبي ، لمآلات الواقع
لكنني ما أزال أصغي الى حمحمة الينابيع
وهي تعضّ على لجام الرماد هناك
عسى تتساقط الأسلحة ، والاباطيل ، والقهقة المديدة لمهرجان الدم
فمن سيرفع ، معي ، أبواقه ابتهالاً لهذا المصير ؟

آش / الشوش مرة اخرى

مَن سواك يطعن البهاء بالبهاء
ويلهم الذاكرة هذا التفتح المضيئ؟
تلك هي انقلابات اللهيب : وميض للعذابات
يفتح المنفى رياحاً تمجّد الهذيان
كوسادة كمبال العتيقة وقد أفلت منها الريش والخرق
سأعود اليك دائما ، ، حتى يجزع الغيب من بسالة الحاضر الملول

صديقيّ ياسر الشريف و .. قوى
اهلا بكما نافذتان تستدرجان عصير الشمس من غيهب اللغة / الملاذ
والنوافذ ـ يقول ابراهيم نصر الله ـ خطوةٌ أولى الى الدنيا
وأغنية على غيم فسيح وارتحال
والنوافذ وردة
وجدائل القمر المطارد في التلال
والنوافذ نبضةٌ
في عتمة الليل المسافر في السلاسل والرجال
والنوافذ سلمٌ لصلاة جارتنا الوحيدة
واحةُ العشّاق والاولاد
والثمرُ الذي يأتي شهياً في التلال
والنوافذ نورسُ البحّارِ في القلبِ الذي أغفى ومال
والنوافذ
حكمةُ الجدران تخرج من صخور الصمتِ
نحو ذرى الجبال

اصدقائي ، اغفروا لي هذا الغياب
وهي واحدة من شروط ( التماهي في المنفى ) التي أحاول التملص منها قدر ما استطيع
لكنني حتما سأعود
واكتبكم ، واحدا واحدا
فلا تفعلوا مثلي ، وتغيبوا
لأن هذا البوست هو لكم
ألم يقل بارت بموت المؤلف ؟

اصدقائي ،
وماذا لو جئتكم .. من خرابٍ رافلٍ في ارثه
متأبطاً طفولة اللهب
راجياً أن تنثروني فوق صرختكم : أكُنْ وقتاً لوقتٍ مترفٍ
،
ولو جئتكم ، ومعي هبوب الكائن المهدور في أسفاره
ضيّعتُ بين رئاتكم رئتي
فما تتنفسون سوى رنينٍ مثقلٍ بالطيش
لا ، لأكبلّنَ دماءكم بدمٍ شريدٍ ، طاعناً
بالاقحوان منابع الاشكال
حيث حضوركم جَرَسٌ ، وهذا الجوهرُ الحطّابُ متكئٌ على
فأس الهباء الباسل ..
..
التقطوا الرنين

تبلدي ،
شكراً على الطلة البهية
وانني اخشى عليك من الانتظار
بعدما انبجس الغامض في دم الهجرة
وانحسر السديم عن السديم
وتشبثت المنافي بقناع المسافات
وها صرخاتنا .. تصعد سلالم الغياب

هدهد ( زوربا ـ أمين ) ، لبيك يا صديقي / النبات
ثم لماذا تسفح بالمناجل ، هكذا ، وتعبث بمادة الصلصال
وأنت تأتيني مثل صارية : نصفها حُلُمُ المياه
ونصفها حُلُمُ اليابسة ؟
لبيك ..
يا رفيق ضجري وخمري وهذياني
لبيك ، أيها الهدير الرابض بين شهيقها وزفيري
مثيراً حولي زوابع صغيرة من البنفسج اليابس واعواد القرنفل
( هل ما تزال تريد تليفونها ، تلك المرأة/الطفلة؟ )
ولبيك ، ايها الملتفع بالأشعار
كتاج الهدهد المصوغ من الريش والزغب
اريد أن القاك يا صاحبي
لأحكي لك عن مساء حنون
وتحكي لي عن مساء حنون
ولْتَدُم سَكْرَةُ البّن بيننا
ليدم ، بيننا ، نقيع الفضة الساهية
المجلوبة من م . ع

مَنْ ألّبكَ عليّ .. كي تعيد عليّ كل تلك السّير؟
أنا لن ادير العجلة الخشبية للمصائر ثانية ،
وسط نعمة السهو التي انتابتني منذ خروجي من المغرب
تلك امرأة .. كان هرج الذكورة يصيبها بالحمى
وكان الصخب يخرج من انفاسها ، خائضاً في صباحاتي الملطّخة بالسأم
أَبَعْد ذلك ينفرد الوشاح .. بعد ما خرجنا منهكين من طيش الثرثرة الهوجاء؟؟؟

دعني ، فقط ، أتأمل في أزرق هذه التي تحرسها الزرقة
والأزرق ـ يُقال ـ حلم الشعراء
إنه اللون الذي أدّبه البحر ، فأحسن تأديبه
عم مساء يا أمين ، عم مساء يا كوكبي الأخير
كل أزرق ، وأنت بخير
وكلنا .. أولاد أرهيد

أميري باراكا
طوبى لمن نَادَمَكَ ، وانتظر حلّتك " التي على النار
فبعد أن أضجرني الأكل المعلّب والمكيّس ههنا ،
صرتُ ارتاد مطعماً هندياً ، بين غداء وآخر
صاحبته اسمها " نوازد " .. ويروق لها أن نناديها " نوا "
أكلٌ يصعب عليك اكتشاف مذاقه الحقيقي ، ما دامت " الشطة " بهذا الحضور الطاغي ..
تجلس هناك ، وتحس أن " كلكتا " كلها في المكان
هنود بكامل اهازيجهم وملابسهم اللافتة .. وبكامل لغتهم " السربعة "
وربما أتى حرصي على الغداء عند نوا ، لأن رؤية هؤلاء يذكرني بزمن قديم في كوستي ، أيام كان الهنود جزءاً أصيلاً في النسيج الاجتماعي هناك ، قبل أن تضيق عليهم جماعة الانقاذ الخناق ، وتعاملهم على أساس " أهل الذمة "
رحل الهنود والارمن وغيرهم من كوستي ،، فدخلت المدينة كآبة لا يمكن وصفها .. وتعززت هذه الكآبة برحيل السودانيين انفسهم من تلك المدينة / الاختلاط
الانقاذ تعامل الجميع ،، على انهم من اهل الذمة

أشرف
كم تطربني لغتك ، إذ ترتدي حماسة المطر
متأملاً في حال سبابتك التي ، كالقدّال ، تقول للغافي يا زول هوووي

الساهون ، الغافون ، المحتكرون ، الـ ما عافوون عن الناس !!
يا الله .. ،
انهم وفرة متراصة يا شوش
فمن أين نبدأ لنبيدهم ؟
اننا ، يا صاحبي ، نشبه قهقهة بطيئة .. لأفولٍ بطئ
لنا شرف المحاولة ، وليس علينا ادراك " تثوير " الغفوة
والبورد ، كما تقول د . بيان ، " كيمان كيمان "
كل زول يشوف كومو وين ، ويطلع شجرة هواووْ
نحنا كومك يا اشرف
متكئين ، مثلك ، على سياج الصباحات الجاية من دون قناع ومشغولين ، زيك تماماً ، بالزهرة التي تداعبها المياه
و..
ح اجييك يا زول يا رايع

كثير عليّ مثل هذا الاطراء يا قوى
اشكر لك لطفك يا زول يا ذوق

تضامنا مع ليل منى الباريسي ، الباهظ التكاليف

ميرفت ، يا تفاحةَ الفصحى
وجلجلة الكتابة ، والصدى
وفضيحةَ المنفى
....
سلاماً سلاماً ، يا شهقةَ الشمعة
المتدفق نَدَاكِ مشيئاتٍ تربك أزيز المسافة
يا صورةَ الماء ، وأخبار الحدائق
ويا نهراً يكسر عادة المجرى ،
سخيةٌ أنتِ بالذي أعرف
فكيف لا يغمزكِ القمر
وتتسلقكِ النملات
ويركض فيكِ شطط الاشواق ؟

ابذلي الوقت ، يا ميرف .. وبالغي في الحب
ولا تكفّي عن السهر
ولا يفوتك الغناء ..
وساعةَ أنزل عليكِ ، مثل جبرائيل .. حاملاً النبأ
كوني وطناً جميلاً ، لسمندلٍ غريبٍ .. باحث عن دفء
فلا يخالجكِ شكٌ فيه ، هذا الذي لم يشرك بكِ احدا

تقولين انها كتابة تجريبية ، ها
إذن ، اكثري منها رجاءً .. فقد لقّنتِ الكتابة
درساً في اللياقة

تماضرالمتألقة حتى حين تغيب
تبقى شمسك مشعّة فينا
ويبقى ما تهندسينه من كلام
بيتاً اليفاً لتعب قصائدناوحزننا
حمد الله على سلامتك يا ام سارية

امين زوربا ، هدهد
بليغ كعادتك يا رفيق ضجري وهواجسي
بليغ ، حدّ الاسفاف
حتى حين تسفّ ، يتألق معناك
وتخدش ما تراكم تحت جلودنا
وتغرس هناك زهرتك الخصوصية
ما عندي قول ، تصدّق
سكّتني بكل وضوح
سكوت الاعجاب .. والفخر
انا فخور بيك جدا يا امين

اميري باراكا ، وينك

nadus2000

ايضا ، الحنين الى كوستي تدلّتْ عناقيده
وعشاقها واقفون على اطراف حواسهم
يبادلونها الآهة بالأهة
ويزحفون ، على ذكرياتهم ،
مالئين الدلاء ، والقفاف ، والايدي
واطراف التياب ، وكافة الجيوب
من عشبها النبيل
الذي فيه انفاس الامهات غماما
وابتسامة الآباء منازل للقمر
وخصور الحبيبات سريراً يُنزع فيه التعب